2：（節錄整理於《圓因老法師》一文）
圓因法師與弟慈因法師，倆人自幼即承父命， 以硃砂、黃裱紙，恭敬抄寫《金剛經》，自小抄《金剛經》而得佛菩薩感應所致，處處都化險為夷。
1962年（五十三歲)，兄弟倆也覺得應摒絕萬緣，從懺雲法師祝發為僧。就這樣，倆人也開始了全新的出家生活，並被授與法號——釋圓因、釋慈因。
其弟慈因師，於1981年在多位僧人與居士的佛號中往生，享年七十歲。
慈因師往生後， 圓因師曾為此事悲傷不已，故化悲痛為力量。乃決定更加用功，閉關精進不幹世事，併發願抄寫《金剛經》一百部，回嚮往生西方淨土。此一百部，約歷時兩、三年才完成。精進不懈，前後共抄寫了近三百部。
隱居近三十年，待1991年，以因緣成熟，開蓬度眾，弘法利生。定期護生放生，倡 印大量佛書，錄音帶。兄弟倆從小就遵從父命抄寫《金剛經》多部，並依囑咐在年節或父母生日之時，恭敬的予以焚化，並妥善處理餘灰，並將功德回向父母親或祖先，可令存亡兩利。
殊不知抄寫此不思議的經典，在不知不覺中即種下不可磨滅的善根種子，由此 善根種子產生許多的感應事蹟，如親身體驗到逢凶化吉的實況等等；同時也種下以後出家的因緣。（以下，烈火紅蓮選錄諸多感應事蹟中的三件）
經典無損
有一回，我們兄弟倆共搭乘公車，看見同班車上，有一位長者正專心地持誦《金剛經》。當 車靠站加油時，大家都暫時下車休息，卻有人不慎地隨手將煙蒂丟棄於車廂附近，結果引起爆炸，並產生大火燃燒。
所幸及時撲滅，免除極大的損失，回車仔細一察看，唯獨那本老人家所放置在車架上的《金剛經》出奇地完好無損。
持經消災
來台後，其姊夫（系美國麻省理工學院公費的留學生）其生平不信因果，又好毀謗佛法，後因言論偏激而入獄。在牢中，突然心血來潮，向我要《金剛經》，便送了一本過去。
這姊夫在此夜裡專注地讀經時，忽聞一股異香撲鼻，此種香味有別於普通的香味，心想這是 持《金剛經》的感應。從此之後，便不再毀謗佛法，並對佛法產生信心。
之後，有位傘兵的張司令來我住處，見到姊夫的女兒，便問我此小女孩為何常至牢裡探監？ 我乃告知，因為姊夫的言論偏左而被坐牢，並請其幫忙，要求重審案情，有罪判罪，無罪請釋。
張司令答允後，即輾轉請員警總部調查此案，結果沒過多久，終於無罪被釋放了。
經此事後，姊夫深感《金剛經》之不可思議，並欲前往答謝那位張司令，卻找不到了。
事隔多年，姊夫已八十多歲，我已七十餘歲，並引見他皈依於懺雲法師（世稱：懺公）。
視力無礙
十年前，在閉關時，曾經發願要抄寫《金剛經》一百部，求菩薩加被，得以往生西方極樂淨 土，在寫滿一百部時，卻患了白內障，視力變得更模糊。依舊不管它，仍精進不懈，繼續抄經至今，結果視力反而變好，原有的近視也不見了，今日不必戴眼睛即可以閱讀，且字字分明一點不差。
圓因師的主要思想
早期主要的思想，就是《金剛般若波羅密經》，接著是淨土兼放生的思想。用其著作《茅蓬劄記》中的兩句偈，來代表他對無常與《金剛經》的思想：
草色花香，遊人賞其真趣。桃開花落，達者悟其無常。
「《金剛經》是指導我們要做到：三心不住，四相皆空，破除我執、法執，而又不著空執的 境界，同時還要我們運作應無所住而生其心的妙用，去廣修六度萬行。」
2002年，師94 歲，6月 21日，晚上七時一刻，預知時至，往生於茅蓬內。
皈依弟子不論在家出家，頓失所依，悲痛難抑，為報師恩，晝夜唸佛七日，其告別式於6月29日上午5點，在南投水裡蓮因寺後山唸佛堂。再前往慈德寺荼毗，得甚多舍利。之三: 印光大師親筆記錄的《金剛經》感應——馬君 幹聽《金剛經》自在解脫
唸誦《金剛經》十八年的居和如居士往生淨土
－選自沈家楨《〈金剛經〉與西方極樂世界》
說到我學佛的第三個階段，必須要向各位介紹我的內人在這個娑婆世界的一個經驗。內人每 天早課一定誦持《金剛經》，直到往生，十八年來從未間斷。她患的是骨癌。各位都知道，癌症末期是很痛苦的。臨終對一個學佛的人來講是很重要的關鍵。因此臨終時，如果昏迷不醒，或者疼痛難耐，這都有礙往生西方極樂世界的。我很擔心內人在臨終時會很痛苦，或因麻藥用得過重而昏沉。
一九八八年的七月三日，莊嚴寺正舉行佛學夏令營，安排了我兩個小時的課。從我家裡到莊嚴寺，來回要 三個小時的車程，加上兩個小時的課，我必須離開她五個小時，那時內人病得很重，我想留在她身邊照顧她，正好雷久南博士在我家，我想請雷博士代我前往莊嚴寺演講，但是我內人不肯，她拉著我的手說：『你必須要去。』當時我並沒有感覺什麼，事後才知道，在她講這句話時，她留在這個世界，已只有短短的數個小時了。
在她往生的前兩天，她停止服用止痛 藥。我從莊嚴寺回來，和家人及雷久南一起坐在她房間的地上談話，大約晚上十一點十分左右，她忽然叫我到她的床前，伸出她的雙手叫我握著，看著我。我問她『痛不痛？』她搖頭表示不痛。片刻後，忽然發現她的眼珠不動了，這時她的口稍稍張開，接著，輕微的『浦』的一聲，便什麼都靜止了。
接著我們依佛陀的教法，全家和雷博士圍繞在她身邊念阿彌陀佛，至半夜兩點，我請雷博士和孩子先去休息，我繼續握著她的手唸佛號八個小時。
第二天早上，為她換衣服時，她的身體柔軟，就像是睡著了（經過兩三天之後，朋友來看還是如此，一如睡中）。換妥她的衣服後，我走進家裡的小佛堂，第一眼看到的，就是十八年來她念的《金剛經》課誦本。當時我發了一個願，我要繼續她的功課，繼續念《金剛經》，並把功德回向給她。
從此我每日唸誦一部《金剛經》，或 者至少用半個小時研究各家註解；尤其是去年在紐約僑聲廣播電台講『《金剛經》的研究』時，更是全心投入研究。我過去雖然陸續念了四十餘年的《金剛經》，但遠不如我這二十個月來所得到的多。
內人往生後數日，我收到加拿大馮培德居士（筆名馮馮）的快信，信中說他那幾天一直在留意我內人的情形。他看到我去莊嚴寺講課， 也寫出我課題的一部分。他說我內人的神識，是在清晨五點多的時候離開的。他看到我內人只有三十幾歲的樣子，穿著白色的衣服，雙手合十，散發著金光，向上升去，金光頂端有阿彌陀佛、觀世音菩薩、地藏菩薩。也許馮馮所看到的景像我們無法瞭解，無法證實，但是，最起碼內人在往生時
沒有痛苦，去得這麼安詳，這是學佛的人所希望的，也是一般人所希望的。
十八年來，內人只是念《金剛經》，她並沒有 跟我討論或研究過經義，可是她常提醒我要念《金剛經》。從這裡我得到一個很大的體悟，內人往生的情形，可以說和《阿彌陀經》所講的有密切的關係。
各位都曉得《阿彌陀經》中有這麼一句『不可以少善根福德因緣得生彼國』，就是說善根、福德、因緣是往生西方極樂世界的三個重要條件。現在讓我們來看看，《金剛經》的正信稀有分第六，佛告須菩提說：『如來滅後，後五百歲，有持戒修福者，於此章句，能生信心，以此為實，當知是人，不於一佛二佛三四五佛而種善根， 已於無量千萬佛所種諸善根』。
在座的諸位，如果唸過《金剛經》，或者受持《金剛經》，並且對其中的一小段，甚至一句兩句經文，心生法喜，那麼我要先恭喜各 位了，因為各位已經不是在一佛二佛三四五佛種諸善根，而是在無量千萬佛所種了善根，這個善根已符合了《阿彌陀經》中的『不可以少善根、福德、因緣得生彼 國』之中的第一個條件。
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