不可思議的布施力量
還不到五十歲的運輸公司許經理，平時喜歡吃極肥膩的肉類，尤其喜歡吃燉肥豬腳，常常一個人獨自吃下一隻豬腳。幾年前，我便曾警告他，如果繼續這樣暴吃，有一天會導致血管栓塞，或積膽固醇太多而引起腦溢血。真是不幸而言中。他在夜裡睡覺時中風，送醫搶救，撿回一條老命，但從此半身不遂。
老許向來夠朋友，豪爽熱情，交遊甚廣。慰問他的人，除了我們幾個死黨老頭兒外，各界人士都有。每天來來往往進出許家宅第，使得臥病的老許頗不寂寞，而且精神受到鼓舞，更有強烈的求生意志。據說一個病人，尤其是患了終身絕症的病人，最重要的要使他不失去求生意志，要有才股強烈的信心和希望，才能戰勝病魔—這是眾多探病親友中，一位余老先生所說的。
就余老先生年屆古稀，清臞秀淡，道貌岸然，曾教書和做官，談吐高雅。他還說，今日人們患的病症，十之八九與飲食有關，諸如吃過量的調味醬，吃太多化學色 素，家禽家畜患瘟瘴傳染疫，還有喜歡吃蛇、蟲、熊、虎等野味，吃了後，導致中毒。這些還算是普通疾病，經過醫生治療，便會痊癒；但是有一種病，治療不能見效，那便是「因果病」，大凡一個人患上長年痛苦不堪的疾病，屢經醫治，甚或常受手術挖割鑽截，或疑難雜症，藥石罔效者，皆為「冤孽病」。也稱「因果病」。
濟公活佛曾說過，因果可分為「潛伏的因果」和「顯明的因果」兩種。潛伏的因果大都不易被發覺，非具有大智慧者，不能了悟，如修心養性，培功立德，潛移默化，則可達到氣稟改造而脫胎換骨。這些潛伏性的因果，可決定未來百年、萬年的生活環境，如人種豆得豆，種瓜得瓜。
至於顯明的因果，人們在日常生活中即可體驗。在善的方面，如：救濟別人、幫助他人，就能得到人們的尊敬與愛戴，這是福德。在惡的方面，如：打人、殺人，他日終會被打、被殺；若為非作歹，不遵國法，終會受到牢獄之災；今日生氣怨怒，他日終會自傷身心。所以大文豪蕭伯納說：「人類一旦殺戮禽獸，習於肉食，便不能避免戰爭！」這些都是顯明的因果。
一個人若有長期的病痛或常遭不幸，往往與其業障有極為密切的關係，統稱為「冤親債主」。因此，若想要減輕或消除痛苦，除了請醫生診療外，還要努力行善布施，以贖前愆，得到冤親債主的寬宥。另外，「施比受更有福」，常常布施，心中便會威到喜悅和無限的安慰，病痛自然減輕。於是余老先生便教老許的妻兒，以老許的名義，作種種行善布施，諸如放生、施棺贈藥、助印各類善書。
余老先生還告訴大家，不久前，他拜一著名佛門僧人，該僧人也患半身不遂的疾病，余老便對和尚說：如果只做誦經拜佛的「內修」是不夠的，還得多做布施的「外功」，則可消除前愆，減輕業障。這位和尚便把一切積蓄，全部施捨給貧困人家，不久後，奇蹟出現，多年的頑疾康復了。
自從老許的妻兒聽了余老先生所說的道理，於是到處布施金 錢或物質；又常到屠房買牛放生，也到市場買活魚龜鱉等放生。有一次，許嫂和次女到屠宰場接洽買一頭牛放生送給農夫，當她倆剛抵屠宰場，恰好內地運牛車到來，一頭壯碩的牛隻衝斷車欄，走到許嫂面前，兩腳半跪著，兩隻烏溜溜的眼睛直望著她母女，意思很顯明的是要求救命。自從許嫂母女放了這頭牛之後，許兄的病情一天天地好轉起來。更不可思議的是，當許嫂放牛回來，路上過到一位三十年未見面的同學，介紹了一種「醋蛋」的藥。
奇妙便在這裡，躺在床上六個月的許兄，飲食穿衣擦身，都要靠妻兒佣人，甚至大小便也要人家侍候。但在家人不斷地以他的名義做善事布施後，許嫂竟巧妙地遇到老同學，介紹了「醋蛋神功 」。這神功是中國黑龍江省發掘出來的中國古代醫療寶庫珍藏，一經公開，轟動了全世界。老許服食之後，病情一天天好起來，不到三個月後，便能起床散步。
事隔一年，老許又恢復昔日那豐采，精神煥發，如今已成為素食主義者，甚至全家人都清口茹素。據老許說自他及家人持齋一年來，身體比以前健康得多，而額外的收穫是一家大小無病痛。當然，他更持之以恆地行善布施。
自從老許努力行功立德，廣行布施之後，不到幾個月，獲得不可思議的成效。有人請教余老先生，如果窮困人家，沒有大量金錢物資來布施，豈不是要等死嗎？
余老先生說，布施不一定要花錢，仙佛在《雜寶藏經》提到，有七種布施不必花錢，叫做無財布施。
(一)心施，凡事心存誠懇，而不虛情假意。
(二)面施，面容和藹，以微笑待人。
(三)眼施，常以慈悲眼神善視一切眾生。
(四)身施，以身體力量幫助他人。
(五)言施，善言良語，勸人和睦。
(六)座施，讓座老弱婦孺。
(七)房施，將客廳房屋作為講道場所。
以上這些都不需要花錢。
至於財施，古德說：「布施濟助人財，明中去了暗中來。」 又說：「財施猶如井中水，一邊吊打一邊生，三日五日不打水，何曾淹到井檻邊。」再說，窮困人家根本就連吃喝都沒錢，那來的錢做布施？那得追究為何會如此窮困？古德又列出十條因由；富貴由布施而來，貧賤由慳吝而來，福德由為善而來，無病由信心而來，疾病由不淨而來，祿位由達理而來，敬愛由忍辱而來，智慧由努力而來，夭壽由殺生而來，任性由破戒而來。
余老先生所說的不假，我從此次老許患病所得到印證，便非常相信布施的力量是不可思議的，同時我也曾親歷過一段由布施而收穫的人問樂事，故事是這樣：
我有一位做家庭加工的親戚，在巷子裡買了三間四層樓高的排屋。其中三、四樓作皮革加工場，二樓作為工人宿舍。這條巷子不大，多住著中上階層人家。有一住戶是回教徒，向來便跟我這位親戚有齟齬，尤其跟女親戚更是愈來愈是水火不容，到了劃地為界，互不相讓的地步。
原來這位親戚有數輛汽車，家門口停放不下而越界停在鄰居家門口，於是就發生口角；有時夜裡趕工，機械發出噪音，便有警察來取締；更麻煩的是兩家兒童時而打架，時而和好，弄得這位親戚非常苦惱。
在一次閒談中，親戚問我可有什麼辦法來處理？處在這環境的人最苦惱，是所謂人生八苦中的「怨憎會苦」—明明是自己所憎厭邸人，偏偏相會在一起。最快的辦法便是搬家；可是一家投資頗具規模的家庭工廠，搬遷不是小事，親戚傷透了腦筋。
有一天，我讀了《佛說因果經》，發現一篇從布施得到不可思議助力的故事，趕緊撥電話給這位親戚，問她敢不敢犧牲三五萬銖錢作布施—因為我知道她很有錢，三五萬塊不成問題；另外，也不知是否有成效，故叫做犧牲。那知她竟然一口答應，並請教詳情。
我對她說，拿三五萬塊，到曼谷幾問大善堂，用「仇家」的名義去布施，不管布施棺木、藥材、衣服、糧食都可以，但一定要用這位鄰居主人的姓名來布施。「這就荒唐極了！」我的親戚一頭霧水地說：「她既是『仇人』， 何以反給仇人行善得福？」親戚拒絕了。她說她不是痛惜區區三五萬塊，而是「仇人見面分外眼紅」，恨不得她家快遭殃，那有拿錢去給人增福？也就這樣，沒有個結局。
過了半年，我又遇到這位親戚，問她跟鄰居的關係有沒有改善？親戚苦惱不堪地搖頭說：「不知前世怎樣去偷挖她祖宗的墳墓，今世才來做鄰居，讓她百般來欺凌。你看，前天才買的名牌轎車，工人不小心過界。簇新的汽車 就被尖鐵劃了一道深痕，告上法院又沒證據，最後不了了之。更煩惱的是，時有警察來查是否僱用童工，以及皮革加工污染環境，噪音等官司，這些都是好鄰居的傑作。」
我向這位親戚說，冤家宜解不宜結，更何況昔有金鄰居、銀親戚之說。最後仍然堅持請她做布施，或許可消弭彼此的敵對。同時我還引經據典，講了甚多因布施得到不可思議力量的故事。因果是不會欺人的，真心布施的人，自有一些不可思議的力量。
女親戚聽了我的話，決心作一次沒把握的「無相布施」—不執著名相。不執著回報。於是我帶她到幾處大善堂布施棺木，印善書等善事。當然，所有布施都寫了鄰居的名字。
這事過後，我也不敢抱什麼希望，只祈求奇蹟出現。幾個月後，這位親戚打電話給我，說得聲淚俱下。原來她替「仇人」增福之後，也不敢存什麼希望，沒想到自此相見，已不再用白眼相看；而且自動在回教新年叫孩子送年禮來。禮尚往來，也回敬一盒蛋糕，自此鄰居和睦了，汽車可以停在門口了！
有佛堂的汽車
記不起是什麼日子，我在清邁府清佬縣包租了一部小客車到大谷地難民村。這輛小客車有一點與眾不同的是：在駕駛座前玻璃範圍，擺滿大大小小上百尊佛像，有土製的、瓷燒的，有紅銅的、白銀的，也有純金的，五光十色，據說總共一百零八尊。主人也無法道出每一尊的佛號與來歷，只是說對佛像有特別的喜愛與尊敬。
除此之外，還有一座塑膠製成的小佛堂，高約六寸，寬有八寸，屋頂甚至雕龍刻鳳，裡面設有一尊大肚笑臉彌勒佛，右邊一尊濟公活佛，左邊一尊觀音菩薩。另外，還有三支如小蠟燭電燈，作為無極燈和兩儀燈。中間還有一個小小香爐，爐裡插有三灶香。晚上車燈才開，便自動亮起來，真是一座莊嚴的佛堂。
司機老兄甚為健談，他告訴我這座小佛堂是由一位做佛具神桌的朋友所設計做的，每座售二百銖，據說生意倒不錯。老兄的車頭自裝了這座小佛堂之後，真是佛祖保佑，出入早安，而且生意興隆。淡季時別人沒有生意，但他還是應接不暇，真是佛祖有求必應—他每天開車前必先虔誠地膜拜，除了求佛祖保佑平安之外，並求生意興隆。
我聽後亦有同感，我便對老兄說：祈求仙佛保佑平安是可以，不過主要還是自己保佑自己。至於求仙佛保佑生意興隆，這恐怕會難為了仙佛！
「這話如何解釋？」老兄有點傻態茫然。我說:「『平安』 當然是指開車時不會發生車禍。有一則小笑話說：有位騎機車的青年，求神明保佑平安，神明藉乩問他：『開車時，時速多少？』青年回答：『時速約一百二十。』 『我的天！』神明大搖其頭說：『我的風火輪時速最高才七十，跟你的一百二十差得太遠，那能保佑得及！』」
再說到求仙佛保佑生意興隆，為什麼會難為了仙佛呢？你是駕車的，仙佛的保佑便是招人來乘你的車，才使你的生意興隆。倘若你是開藥店的，或開醫院做醫生的，如求仙佛保佑，那麼仙佛豈不是要叫眾人都病痛嗎？再假若你是開棺材店的，求仙佛保佑生意興隆，仙佛不也得叫眾人去死，你的生意才能興隆嗎？」
我講這些話，是要老兄駕車時提足精神，不能過份依賴神佛。老兄點頭稱善。可是他也講了一則他親身經歷的故事給我聽。
也記不得是那一天，他帶了妻兒岳母等一家六口，駕著這部小客車，從清邁回清萊夜柿老家。
從清邁到夜柿路程有二百多公里，要經過幾座山坡。這天天氣非常熟，一路行來，很少碰到來往的車輛，極目望去柏油路一片火星閃閃。這時駕車的他，精神非常萎靡，很想打瞌睡；但他一想到全家六口的性命，全握在他的手裡，便強振起精神，把嘴唇咬了一下；可是天氣確實是太熱了，小客車又沒有空調設備，一會兒又覺得昏昏欲睡。
事實上，他確實是打了瞌睡，矇嚨間，他被岳母和妻子的大聲驚呼吵醒。「我的天！」他急忙把車煞住，嚇出一身汗，險些昏過去。剛才一剎那問的瞌睡，卻把車輛開到對面車道，恰巧一輛迎面駛來的車子，鬼使神差也開到這邊車道，兩部車都是高速行駛，像閃電般擦身而過。當他嚇得腳軟手軟，把車停下時，回頭看那輛相避的車子，也在遠處停了下來。
他抹抹額角的冷汗，下車走向對方，而對方也迎面走來，兩人互握著手說：「好險！」這時，雙方都發覺有件不可思議的事，便是兩部車座前，都設有一座小佛堂，大小模型一樣，原來是同一處製造的。回想剛才的情景，原來這位老兄當時也正好打瞌睡，把車越過中線。照現場看來，倘若當時任何一方沒有打瞌睡，都會造成莫大慘劇，妙便妙在兩人都打瞌睡，又有不可思議的力量，在暗中撥轉，才避免了十條人命的損失。
兩人再各自把車倒退在一起，車裡的人吱吱喳喳互說剛才的一幕—鬼門關前的一幕。只有兩個駕駛人，還心有餘悸，休息好一會，才互道珍重，分道而馳。
借屍還魂
離曼谷約四百公里，巴蜀欺里康府挽沙攀縣，有一佛寺擁地約三百多泰畝叫越採瑪隆，華人譯為「馬鳴洞佛寺」。相傳是節基皇朝第一世皇，有一次南下時，聖駕駐蹕該處，夜裡坐騎被盜走，隔天皇上大怒，下令限三天內須把御馬我回來，於是大隊人馬出動尋馬。三天的時問很快過去，御馬卻沒有蹤跡，眼看剩下最後兩個小時，負責隊長大急，知道腦袋快要搬家了。情急之下，只有求蒼天了，點了大把香，香還未燒完，便聽到一連串的馬鳴聲。細聽之下，聲音是從附近的山洞傳出，隊長大喜，帶領士兵循著聲音進洞裡。原來盜馬賊把御馬盜出後，發現各處搜查甚嚴，只得把牠繫縛在洞裡，以為人不知鬼不覺，待皇上移駕後再來牽走，那知竟被「蒼天」看見。 皇上復得寶馬，便把此處賜名為馬鳴洞佛寺。
馬鳴洞佛寺現任住持是拍驅鑾莊大師。數年前，拍驅大師曾邀請我們到該寺開辦法會多次，每次參加的善信相當多，直到現在，每年還固定開辦一次佛學講座。
那時照往常一般，進行法會之前，先登記姓名、年齡、性 別、地址。大家正在掛號登記，其中有一位三十來歲的婦人，在登記表上填寫著：男童比差十二歲。負責登記的陳先生以為她填錯了，糾正她重寫，沒有想到她卻堅持表示：「她」便是男童比差十二歲。陳先生以為活見鬼，一直跟她吵，要她改寫性別、年紀，而自稱男童者卻不肯，吵得陳先生火性一起，認為她存心來搗亂，氣憤地說：「既然不肯改正，鬼也不准來聽法會！」自稱男童的婦人，顯得很傷心失望，一溜煙跑得不見了。
「她就是鬼！」幾位當地人說。
「她就是鬼？」陳先生嚇了一大跳，我們也嚇了一跳，也有些人根本不相信這世間有鬼，而且所見到明明是一婦人，卻說她是鬼，但許多當地人卻見怪不怪，若無其事地說：「她就是鬼！」
住持拍驅大師來了。大師也證明她就是鬼，並給我們講了這鬼的一段故事。
我們佛寺裡，有一個家裡很窮的男孩子，名叫比差，年十二歲。早上跟著和尚去化緣，自天就在佛寺的學堂上課，晚上也睡在佛寺裡。星期例假日則到火車站替人搬東西，賺一點錢買文具課本，有時還布施修寺，可以說是一個勤勞甚得人家喜歡的孩子。有一天，不幸的事發生了，孩童替小販從火車上搬東西下來，不知何故，跌進鐵軌中被火車輾死了。這件事發生後，有很多人便常在夜晚裡聽到孩子的哭泣聲；有時哭得很傷心，聽到哭聲之人都感到無限的同情及恐怖。
大約再過四個月，在火車站一個賣燒雞的小販，名叫娘遵的婦人，是鐵道廳修路工人乃垂的妻子，年卅三歲育有兩個兒子。那天說頭有點昏，沒有出門販賣燒雞。到傍晚時無病無病死了。鄰人幫忙送到醫院。醫生卻說己經遲了一步，是心臟病發而死的。丈夫大哭領了屍體回來辨喪事。可是屍體停放在佛寺的功德廳中，還來不及收殮撿入棺，娘蓮忽然活了起來。這突如其來的狀況發生，使一般親友都茫然不知所措，膽小的還逃跑不及呢！
本來一片愁雲慘霧的喪事場，死人活了，最最歡喜的莫過於她的丈夫和兩個兒子。可是奇事再度發生，這個復活的婦人卻不肯讓她的丈夫扶持，連兩個兒子也不認識，並且說她是男童比差。比差男童不是在四個月前被火車輾死了嗎？大家以為她死後復活，頭腦迷糊，休養幾天便會好。然而，她怎樣都不肯跟乃垂回家。沒有辦法，大家遷就哄騙「他」暫到乃垂的家裡。更奇怪的是，她住了很久的家，卻反而陌生。於是便回到佛寺來，還說要跟和尚師兄睡覺，並且又說，他以前是住在佛寺裡，每晚都跟師兄睡在一起。這話傳出去，不明究裡的人聽了，鬧了不少笑話。
隔天，她真的跑回佛寺，從此不肯回到「她丈夫」乃垂的家裡，當然，晚上更不能跟和尚師兄睡在一起，於是她就跑到一處放空棺木的荒屋，睡在空棺材裡。自此又常在火車站替人搬東西，乃垂及兩個孩子幾次到佛寺來哀求她回家，她都不肯，她也改稱自己為男童比差了。
