一個虔誠信仰觀音菩薩的善士，爲何九個兒子都相繼夭亡

一個虔誠信仰觀音菩薩的善士，爲何九個兒子都相繼夭亡　　清代王文簡是浙江省吳興縣菱湖鎮人，他的祖先某翁，富有資财。王翁青年時，二十歲就結婚，婚後十多年中，接連生了九個兒子。可是那九個兒子，都是呆頭呆腦，沒有一個聰明的。俗語說：“癞頭兒子自己的好”，王氏夫婦對這九個蠢裏蠢氣的寶貝兒子，也都愛之猶如心肝呢！
　　
　　乾隆某年，發生大災荒，民衆餓死的很多，哀鴻遍野。即使沒有餓死的人，也個個都面現菜色。王翁變賣了家産，赈濟鄉民，救活了很多人，大家都感謝王翁真是一位大慈大悲救苦救難的活菩薩。原來王翁夫婦都是虔誠的佛教徒，尤笃信觀音大士，所以能慷慨的傾财濟人，毫無吝啬。六度萬行，布施第一，王翁确已依教奉行。
　　
　　事情有出于意料之外的，從此以後，王翁的長子，竟染了急病而死，不到幾年，九個兒子都相繼夭亡，啊！多麽的不幸。王翁是一個虔誠信仰觀音菩薩的善士，并且曾傾盡家财，救活了很多的災民，怎麽行了好心沒有好報呢？難道菩薩沒有靈感嗎？王翁夫婦受了這樣兒子喪盡的劇痛，悲傷極了。
　　
　　佛教徒孜孜向善，反而受到意外的災禍，這是對于他信心是否堅定的一個極大考驗。王翁夫婦畢竟是信仰極堅的虔誠佛教佛，雖連年叠遭喪子之痛，幾至有絕嗣之虞，可是他們對于觀音菩薩的信念，絲毫沒有動搖，還是每日晨夕照例在大士像前，虔誠禮拜禱告。有一天，并且作了一紙疏文，焚于大士像前，文詞頗爲哀傷。
　　
　　就在王翁夫婦于觀音菩薩前上疏告文的當夜，王翁做了一個夢，夢見身穿白衣的觀音大士，慈祥的對他說：“你以前所生的九個兒子，是九個魔鬼，都是敗子，因爲你們的祖上有隐惡，所以要有九個敗子來敗家。後來你變賣了家産，赈濟災民，救活了很多人，陰德很大，所以上天把九個魔鬼都收回，不久以後，将有文曲星降生你的家中，不要憂傷，你的前途大可樂觀。”王翁早上醒來，把夜間做的夢告訴妻子，王太太聽了，很驚奇的說：“咦！我也做了同樣的夢。”從此王翁夫婦轉憂爲喜，更兢兢爲善，扶危救困，拯孤濟寡，樂善不倦。
　
　　不到一二年，王妻懷了孕，接連生了五個兒子。這五個兒子都很聰明，讀書過目不忘，學問都很好。他的後代王文簡公，中了狀元，官至尚書。

因苦願得

　有一個阿修羅，長得身材非常高大。他站在海中，四大海水都不能沒過其膝蓋。他的身子超過須彌山，手可以摸着須彌山頂，并且可以看到忉利天宮。

　　阿修羅在上世中，是一個非常貧窮的人，每天以打柴、賣柴爲生。

　　在他家的門前有一條河。河水很深，水流湍急。每天，這個人都要涉水過河到山裏打柴，然後，又要擔着柴渡河回來，到市場上去賣柴。

　　日複一日，年複一年，每一次當他擔着沉重的柴過河時，都被河水沖得趔趔趄趄。他常常想，如果我能長得高大一些，河水隻能沒到膝蓋下面，那麽渡河就會客易得多。

　　一天，這人打柴歸來，準備渡河。正好此時山洪暴發，河水泛濫，水流很急。他幾次下水想渡過河去，都沒有成功。眼看着天色已晚，他心裏着急，便想強行渡過去。

　　他剛下水走了沒多遠，一個大浪打來，把他背的柴沖走了，湍急的水流轉眼之間便把柴沖得無影無蹤。他自己也被浪頭打倒，被水沖出了很遠。萬幸的是他抓住了一根順水漂流的樹幹，才沒有被淹死，幾經掙紮，他才爬上岸來，但這裏離他的家已經很遠了。

　　這個人累得筋疲力盡才走回家中，他實在一點力氣也沒有了，隻想趕快躺下來睡一覺。

　　正在這時，有一個辟支佛手持乞缽來到他家門口。這個辟支佛相貌端莊，舉止大方，灑脫自然。

　　那打柴人看到辟支佛來向他化緣，頓時忘掉了一切憂愁和勞累。他非常高興地做了一頓飯菜來供養辟支佛。

　　辟支佛受用過飯食後，便将缽扔到空中，自己也騰空飛出房屋而去。

　　打柴人見狀，立即向辟支佛隐去的地方虔誠頂禮膜拜。并祈禱說："願我後世能生成高大的身材，一切世間的水都超不過我的膝蓋!"

　　由于這個因緣，這個人這世便感生得如此高大的身材。

人生如茶，空杯以對

唐未五代時期，群雄逐鹿，硝煙四起。閩王爲了收容人心，祈求江山永固，也爲了忏悔濫殺無辜的惡業，開始笃信佛教。他曾創下剃度兩萬人的壯舉，并先後拜請雪峰義存、鼓山神晏、武夷扣冰諸大禅師出任國師，爲其開示佛法，指點迷津。

　　公元928年的一天，閩王在福州西湖拜見扣冰古佛，叩請治國方略。

　　無論閩王怎樣好語讨巧，扣冰古佛一直保持沉默，隻顧喝茶。

　　盡管閩王不愛喝茶，扣冰古佛仍然不時往閩王的杯子裏加茶。

　　眼看着閩王的杯子茶水溢出，扣冰古佛仍然不時往閩王的杯子裏加茶。

　　閩王看見茶水流滿桌面，一臉訝異，便問：“師傅，杯子已經滿了，爲什麽還要加茶呢？

　　扣冰古佛依然沉默，繼續爲他倒茶。

　　閩王似有所悟，便把杯子裏的茶一口喝幹。

　　扣冰古佛還是把閩王的茶杯滿面上，問：“你會喝茶嗎？”

　　閩王回答說：“不會。”

　　扣冰古佛說：“那就先學喝茶吧。”

　　閩王納悶地回答：“喝茶還要學嗎？”

　　扣冰古佛說：“你的心就像這個杯子一樣，已經都裝得滿滿當當的了，不把茶喝掉，不把杯子倒空，如何裝得下别的東西呢？

　　如是，閩王終于明白此中禅意，恍然大悟，從此開始研習茶道，并從喝茶中悟得治國之道。

　　可不是嗎？隻有空的杯子才可以裝水，隻有空的房子才可以住人，隻有空谷才可以傳聲．．．．．每一個容器的利用價值在于它的空。有道是：海納百川，有容乃大；海闊憑魚躍，天高任鳥飛。空是一種度量和胸懷，空是有的可能和前提，空是有的最初因緣，因此，佛經裏常有“一空萬有”“真空妙有”之說。可見空是人生的最高境界。

　　人生如茶，空杯以對，就有喝不完的好茶，就有裝不完的歡喜和感動。

一粒米，一畝田

是僞山靈佑的故事，有一次他的弟子石霜楚圓正在篩米，被靈佑看見了，說：“這是施主的東西，不要抛散了。”

　　“我并沒有抛散了。”石霜回答。

　　靈佑在地上撿起一粒米，說：“你說沒有抛散，哪，這個是什麽

　　石霜無言以對。

　“你不要小看了這一粒米，百千粒米都是從這一粒生出來的，”靈佑說。

　　靈佑的教法真好，一個人通向菩提道，其實是與篩米無異，對一粒習氣之米的輕忽，可能生出千百粒習氣；對一粒清淨之米的珍惜，可以開展一畝福田。