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2023年12月27日 星期三

死刑犯持誦地藏滅定業真言,六槍十八彈,彈彈虛發

1996/04/26 中國時報 記者簡東源 花蓮報導

《死刑犯向佛,臨刑出現奇蹟!行刑人開槍,彈彈虛發。》

教誨師分享學佛經驗玄得很慈航雜誌社長楊國男廿五日前往花蓮看守所,與被羈押的當事人分享學佛經驗。在他全省教誨經驗中,八年前,一位死刑犯臨刑前三天一心唸佛,臨刑時,行刑人動用六支手槍、十八發子彈,竟彈彈「虛發」,現任高雄監獄典獄長吳賢藏是見證者。 一年到頭在全省各監所擔任榮譽教誨師的楊國男,斥資出版慈航雜誌,對重刑犯、死刑犯的教誨、輔導,不遺餘力,多次獲法務部表揚為榮譽教誨師。

廿五日楊國男前往花蓮看守所輔導羈押在所內的被告,楊國男提出,「觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無法」的四念處觀念,希望這些被告時時護持,處處觀照。

楊國男在十四年的巡迴輔導中,有許多「感應」的故事,其中最引人稱奇的是,八年前,在高雄看守所內,一名未實際參加搶劫的死刑犯,在獲知臨刑前三天,楊國男入所輔導捐贈器官。當時,楊國男將一串佛珠送給該名死刑犯,並教導他唸佛,持地藏經中滅定業真言。南無地藏王菩薩滅定業真言:『嗡缽羅末鄰陀寧 娑婆訶』

這名死刑犯知大限已屆,利用人生最後二、三天時間,一心唸佛號,誦持地藏經中滅定業真言。在臨刑當日清晨,該名死刑犯走進刑場後,管理員開槍射擊, 竟然子彈無法擊發;再取另一把手槍,子彈還是打不出去;離奇的是,對空鳴槍又碰碰碰的射出子彈,再朝該名死刑犯射擊時,又無法擊發。管理員總共拿了六把手 槍,對空鳴槍十八發子彈,就是打不中死刑犯。現場檢察官、看守所所長吳賢藏都急了。最後吳賢藏急電請教楊國男。楊國男請吳賢藏朝看守所內地藏王菩薩禮拜,說明國法已定刑無法變更。

在吳賢藏剛向地藏王菩薩禮拜後,子彈立即碰的一聲飛射而出,一槍斃命,當時在場者無不稱奇不解。

楊國男表示,許多事是無法解釋的,應是一心唸佛持咒的感應。業有「定業」和「不定業」,當「前業」所造成的「業報」,已經開始了,勢必不能中斷,叫作「定業」。

惡道眾生已經受報,因此是定業,本來不能解除,他們註定要不得食物、身受大苦等等,但是佛在《涅槃》諸經中提到 :

「若使定業,不能減除,諸佛所說,一無是處」故而有地藏菩薩由南方而來,現「無上慈悲神通」而說出了滅定業真言。

此咒一出十方諸佛世界六大震動,何以菩薩之身而有是諸神通,因而在(八十捲)《華嚴》忉利天品中,世尊對諸佛菩薩、天、龍、梵、魔、神、鬼王一連說了五部有關地藏菩薩的法門。
《地藏菩薩本願經》雖是人道眾生為主的解救法,是「滅定業」法門之一,但是也談到天、人、修羅、畜、鬼、地獄的「滅定業法」,其法之不思議,愚昧眾生不能得知。 《滅定業真言》,其原名《地藏菩薩法身咒》;修持此真言,可與地藏菩薩法身相應,最後可修成 與地藏菩薩一樣的大願功德,即是大士之化身。此咒稱為「滅定業真言」或「地藏菩薩法身印咒」,有「摧伏、散滅、粉碎」一切罪業、罪障、惡業的意思

   

滅定業真言:「唵 鉢囉末隣陀寧 娑婆訶」

 


一心想讓亡父享福,女子念地藏經超度他到北俱蘆洲

作者:千葉蓮
    今天和段師兄說起我超度我爹的經歷,心中仍是一種哭笑不得的感受,深深的懺悔自己發願不正,結果把老爹超度到了北俱蘆洲(很享福但聞不到佛法的地方),段師兄要我記錄下來以利眾生,所以我在此將我超度父親前前後後的經歷如實寫下來。

    我老爹去世幾十年了,屬於橫死。因為在我小的時候他老人家就去世了,從小一直是母親帶我長大,所以我對父親的印像也不深刻。長大之後學了佛,知道要超度先亡,所以在大大小小的超度法會、火供、供僧、放生,多多少少都隨喜一點迴向全家,順帶也迴向了老爹。而我媽媽的夢境,也從夢到我爹從關在小籠子裡被人打,慢慢到後來的夢到他如從前一樣,上班,下班,回家,到近幾年不再夢到他為止。

    我原以為這樣就是我爹已經去了一個好地方,不用再為他操心了,直到兩個月前,通過與有些能力的dS師兄,我知道了當時父親的去處。兩個月前的他還是在鬼道。引用DS師兄的入定觀到我父親的原話:“有兩個鬼神出現,一個在河邊,矮矮個子穿白色衣服,一個比較高大穿正式的衣服,有幾個夜叉押著犯人經過,兩個鬼神查詢盤問放行,山背後是一尊很大的佛像,高大點的是你父親,我看對應的意思,看過對應景象,意思是功德即將積累足夠,得到佛菩薩護持快可以升上去,有可能上到四天王天。”

    看到老爹在做一個有福報的大鬼,差一點就能上天,心裡也挺受鼓舞,至少從地獄出來了,還做了鬼神,繼續加油就能做天人了,升起繼續超度父親的念頭。為了瞭解怎麼能更好的超度父親,我請DS師兄利用地藏占察法門查看念什麼經,結果占察了一下午時間,最後還是確定了要念49部地藏經超度父親(因為自己的私心不想受累,一直問普賢行願品,普門品、蓮師心咒、綠度母咒,百字明,一切如來心秘密寶愜印陀羅尼等等各種短的經咒是否可以,結果這些與占察法門都不相應,最終才下決心問問地藏經是不是可以超度,問了三次地藏經,占察法輪都相應了),一橫心這兩個月都在念地藏經。

    這一段念地藏經,慢慢的也感覺到了地藏經的好處,包括一些殊勝的夢境。DS師兄幫我觀到一些殊勝的畫面(我父親隨著功德的累積,師兄觀到的畫面越來越好,我這才知道地藏經真的是無比殊勝的經典哇。

     隨著讀地藏經,我心裡也常常美滋滋的在想,讓老爹在天上先享福,過一段舒服日子,然後隨著我超度慢慢在去極樂世界。

    昨天,是我快完成49遍地藏經的時間了,在去參加法會後,我請教了秋吉尼瑪上師關於我父親的去處。上師慈悲的打卦查看後,有點略帶憂愁的告訴我說,他聽不到佛法,又伸出手,說大拇指是好的地方,小指是不好的地方,我爹就在中指和食指之間。因為上師漢語不是特別流利,就一直說是北方那個洲,後來確認是北俱蘆洲。當時聽完就傻眼了,我爹去了一個特別享受但沒有佛法的地方。

    今天又不死心,讓DS師兄再觀一下,我沒有告訴他上師打卦的結果。他觀到我爹投生的地方,他說:“人很高大,我才到他們腳下。有很大的河流,有划船比賽,天空有人那麼大的巨鳥,有遊樂園小丑逗我,然後人很高大威猛。統一服裝,披風紅色,戴皇冠,手拿權杖,很多阿拉伯皇宮建築,有游泳池和果樹”,“建築是阿拉伯皇宮。白色。黃色,金黃色”,“都是男的大概三十歲,面孔都一樣,衣服都一樣”“他不會去了伊斯蘭國家吧?”

    D S師兄很奇怪,從來沒有觀到這個地方,還以為是我父親去了伊斯蘭國家投生,我公佈了上師查看的結果,DS師兄百度查看了北俱蘆洲的描述,確認了他觀到的也是北俱蘆洲。

    至此,我爹的超度經歷告一段落,從被人關籠子被打到放出來,再到成鬼神,再到地藏經的超度,到了北俱蘆洲,這些過程,我一直在反思,我沒有強烈的願望讓父親投生極樂國土,更不想讓他成投胎人道(人禍福相依,生老病死,雖然能聽聞佛法,但現在世道不好,濁世呆著也沒意思),一心就想著他先去天道享福,然後再慢慢去極樂世界,父親生前更沒有聽聞佛法,我的願力加上他的,結果就讓父親投生到了這個只有物質享受而沒有佛法的洲去,當福報享盡,他又會落惡道。

    為此我深深懺悔,自己的願力不正,連累老爹也投生八難之地,上師說我還要繼續念地藏經,或者刻一部地藏經來繼續超度他,我還是繼續念地藏經下去,超度之路還在繼續。

    願以我這個奇葩的經歷,告誡大家:發願一定要正,發好願,得好道哇。。。。


【轉】抄經、誦經,找到了如意工作

之前,朋友考了兩次公務員,都是因為各種原因不幸落馬。要麼就差一兩分,要麼準備充分時剛進考場就突然莫名其妙大病。他家裡世代奉行「無神論」。他運氣一直以來真得好低迷。甚至有時候看見他身上發生的事,都會覺得他好無辜好可憐。

我告訴他,誦持《地藏經》可以消除你的業障,從而扭轉你的衰運。好在他平時深信我,於是抱著試試的態度開始誦《地藏經》。


我在給他經書前就說,你剛誦持時,可能會得遇更多業障現前,也許會有很多憂心的事情出現,但是你一定要堅定信心堅持下去,一段時間以後,你的衰運會發生根本的扭轉,漸漸一切都會改變。然後,又給他講了一些關於因果的基本義理。

他剛誦兩天,就打電話給我說,他姥姥正在老家那邊搶救,現在還沒有度過危險期;同時,他自己也突然病倒,手機被偷,經濟也出現問題。

我說,還債的過程,就是消業的過程,你趕快去解決家裡該解決的問題,與此同時,誦經不要終止,早一天還完債,早一天福報現前。但遺憾的是,他還是沒堅持下去。

我第二次見他時,跟他說,你要是實在不願意繼續持誦經文,要不你就抄寫吧?他說這樣也好。

我就在網上找了《金剛經》的電子版給他。這次他乖了,也許對他來說動筆比動嘴容易吧,他一鼓作氣的抄了最少也有十幾部。

在這之後我再見他時,覺得他整個人的想法和狀態,跟以前完全不一樣了。

以前的他,很是浮躁、急功近利,覺得努力了就一定要得到好的結果,否則就會失望頹廢。

但這次考試前,他竟然跟人家說:做了你該做的,該來的自然就來了,要是沒來的話,那就是不該來的。

我聽完無比驚奇,不敢相信他竟然也能成為這麼心態平和的人。

同時,發生在他身上的很多事情的結果都在發生轉變,當然是轉為好的方向。2010年的**裡,他竟然考了他報的那個職位裡的第一名。這個結果,是讓他自己以及他身邊所有朋友都無比震撼驚愕的。待遇非常好,過幾天就可以上崗了。

還有個感應實例。

我的另外一位朋友,隻身去外地快三個月了也找不到工作,身上的錢快花完了,急得團團轉。

我電話裡告訴她,菩薩大慈大悲,知你所難,你要是能誠心懺悔並堅持誦經、放生,把功德回向給你冤親債主和法界眾生,你的願望也會得以達成。

她聽完就照做了。有天傍晚,突然打電話給我,說她對著菩薩像痛哭流涕,說了自己的難處,也努力懺悔自己之前的諸多過錯。

她經書還沒等放下,就一連來了3個面試電話。最後的結果是一連好幾天面試電話不斷響,並且好多家都要聘用她。雖然待遇都是月薪2千左右不算高,但她自己已經決定很滿意了。

最近,她跟我說,公司老總給她調崗了,直接調到管理層去了,並且公司出錢讓她出外進行法務進修,以後做上市**代表的職務。這傢夥已經樂得不亦樂乎,打電話跟她媽媽說,她媽媽每天早上也開始持誦地藏經了。

也許很多師兄會常納悶,為什麼自己也努力的改過和修法,為什麼就不能感得很多事情上好的結果?

我個人以為,有些東西也許確實是「不當許」的。也就是傳說中的「福之禍所依」吧。

有時候,我們以為的好的結果,也許正會是日後禍根的所在,佛菩薩那麼慈悲,當然不會許你啊……有些也許善果正在到來的路上了,但你自己的信心退卻了,修行中止了,一切也自然停滯在原來的位置上。要想改變,就要不斷地向前走,不能停下。山窮水盡疑無路之時,往往就是柳暗花明又一村的時候了。

總之,信心、發心是第一位的。
信心越大、發心越大,修法、修善、回向的力量就越大,如願以償的進程就會越短。

2023年10月2日 星期一

80後的我,抄《地藏經》後的真實感應。

我以前向來是不是信佛的,即使母親每於節日祈福供養,也都只是覺得一隻儀式罷了。
去年12月的時候,自己造了惡業,每想起,便常常會無緣無故地失 聲痛哭,心情十分不好。大概是我的因業果報,之後我常常和男友吵架,還吵的很凶。多次瀕於分手之際。與此同時,工作也沒有起色,參加的教師轉正考試,雖然 天天看書到半夜12點,考試時的考卷中有好多題目是我當時去考前就做到過的,而且正確答案都去百度查過。但是考試仍然沒考進。工作中也不甚如意。後來於今 年7月就辭職了。現在便是失業在家中。
8月中下旬。有一日傍晚我媽突然下吐下瀉,面色蒼白,跌坐在地上,當時白天的時候還是好好的,只是有點胸悶,是傍晚突發的。我嚇得和嫂子急得要將她馬上送 醫院時,我媽卻死活不去醫院,只說是以前也見過這樣無緣無故發病的人,是撞了鬼中了邪,去了醫院,一下針,邪靈一散,醫不好了,不出天亮就西去了。所以我 媽甚是害怕,只是吩咐我和哥哥去鄰近村裡住的一位90多歲的老婆婆,去請她來收邪。於是我黑暗中拿起一個手電筒桶就去找我哥,和他一起來到那位老人家中,當 時已經晚上9點,老人于一間小屋中,已躺在床上,我們說明來意。因為已經晚了,老人不大願意起身,只是裝睡,我們只好退了出來。我哥心憂我媽只顧自己跑回 家了,說要帶她去醫院,我還徘徊在她家小屋門口,只因我小的時候也遇過這樣的事,是我媽帶我來她家,請這位老人幫的忙,滴藥未盡就馬上好了。我在他們門口 站了一小會,這位老人的老伴也有90多歲了,她的老伴拄著拐杖起身對她說:“叫你幫忙去收邪靈,如果人在這,你幫忙收下到無妨。”我聽到他這樣說,馬上跑 回家,告訴了我媽。我媽就非我哥帶她去老婆婆家,我也跟了去。我媽到時,那老婆婆仍是裝睡不願起身,我媽只好也退出了門外來,我哥還是勸我媽上醫院,我媽 正坐在車上,在想著鄰村還有沒有人會收的。這時來了一位老婆婆的鄰居,她是和媽媽和哥哥都很要好的婦人,丈夫已經去世,因為她家的農莊地在我家前面,所以 但凡來伺候莊嫁,經常會和我媽有交集。聽說此事後,便做了和事佬,叫醒了老婆婆。因為她平時經常照顧這位老婆婆,所以老婆婆賣她的面子也不好意思作罷。于 是讓我媽平趟,起身拿了只碗。又在碗裡放了滿滿的一碗米,又在米中央放了一根針,用布將米和碗都包實包好後,倒扣過來,拿著布在我媽身上打圈,一邊打圈一 邊念咒。大約二十分針後,我媽說不想吐了,也不想上廁所了,而且胸口馬上釋放不悶了,我見我媽臉色也泛黃了一些,不再是剛才那倉白一片了,也放下心來。這 時,老婆婆打開把碗又翻過來擺正,然後打開布,碗裡面的米竟然少了,針還在。剛才明明是滿的,不知為何,現在米卻缺了,不是滿滿一碗了,少了一小半。

很奇 怪。我也沒敢問,後來問我媽。大致的意思就是被邪靈吃了。後來我們帶我媽回家了,到家大致9點半左右。我媽喝了杯熱水就睡下了,天亮都無事,也是滴藥未盡 就好了。第二天感覺胃有點難消化,不過喝了兩天粥就養好了。說是到時邪靈一進,胸悶,又下吐下泄給傷著了。
這是真人真事,就是發生在我家的事,還是今年8月底的事情。至此以後,我開始有心在百度搜索。
8月底,我因緣際會下點開了淨空法師的講座視頻,後來又點開了關於抄經的功德。
淨 空法師當時提倡念:《無量壽佛經》,認為這是最最殊勝的佛經。但是也提到了 《地藏經》。家有亡人,我便開始抄寫《地藏菩薩本願經》以超度。這部經書一共有十多品,一品多於千字。經書一共大致有兩萬多字。我每天抄寫A4兩頁。一天 千字左右。每天抄的時候總是儘量在頁滿的時候抄至句號的句子,絕不空出半頁等明天抄,覺得這就是不圓滿。也許是菩薩安排,每天抄完時,其必定是一個句號。 如果實再抄到頁滿,還是逗號,那就再多抄一頁。不過這樣的情況只出現過一次。

感應一:

抄寫經書的第一天,我就得到了感應。我已經辭職的學校已經開學,學校給每一位老師發了上個學校的全勤獎金。我已經不在學校,照理我是不會知道這件事的。
而且學校的會計是一位慳吝的老師,平時哪怕我們桌上放點零食也會悉數全吃光。自己從未買過零食給我們吃過。連穿的鞋子都是二手的皮鞋,三四十塊。大家都說 他有點一毛不拔。所以他來當我們學校的會計,領導十分放心,肯定不會放過一個能給別人亂花錢的機會。哪怕學校舉辦老師的硬筆書法,運動等比賽,相比別的學 校上百的獎勵,我們學校的獎品,都是牙膏,肥皂之類的便宜貨色。
所以對於一個已經不在學校上班的,而且是一位沒有轉正的代課老師的幾百塊全勤獎,安照他以前的慣例,即是既不上報,也不下發。錢去哪,大家肯定能猜到。
我平時在學校有一位要好的朋友,她是一音樂老師,與我的名字只差了一個字,所以也算有緣分。她現在還在學校,與我一樣也是一名代課老師,是她偷偷打電話告 訴我,我還有錢可以拿。但是那位管發錢的項老師卻沒有通知我。學校管錢的沒有以學校的名義給我打電話讓我去取錢,我又怎麼能去拿呢。我心想,只能當做不知 道,這錢就不要了。
因為我跟那位母音樂老師名字只差一個字,平時節日學校也要發福利什麼的,這位項老師總是見到我就要我幫忙也帶了音樂老師的福利,省得他專門去找她發給她。如 果見到音樂老師就會讓她帶福利帶給我。但是這次卻沒有主動和音樂老師提起讓她幫我帶,於是我那位朋友也就沒主動問起。
我以為事情就這樣不了了之了。第二日我又繼續抄經,又過了一日,那音樂老師給我來電話說,項老師居然特地把錢送到她辦公室,說要請她把我的全勤獎帶給我。說是和我類似情況的,因為有人打去問了。可是我並沒有打電話過去問過,實再讓人驚訝。

感應二:
我抄經之前經常會做一些奇奇怪怪的夢,不是夢到和男友吵架就是夢到一些反正是不好的夢,有時甚至是邪淫地夢,太壞了!!!後來抄了經以後那一周我就睡得很 安穩。而且平時我都睡得很晚,經常到12點,1點睡的。我都是到想睡了才睡,不想睡就不睡,所以等我想睡都要到12點以後了一般。抄了經以後的第一天居然 破天荒10點多就想睡了。

感應三:

我連續抄經了一周,《地藏經》果然是長,我到現在也還是沒有抄好,連續抄了一周後,因為最近正在學車,所以教練打電話來約我出去,出去了一次,還有幾日是 因為看電視劇,忙著追劇,不看心裡難受,心裡總想著:我看完這部劇就抄!所以抄經的事也就怠慢了。連著好幾日都沒抄。有一天早上我已經醒了,但是躺在床 上,雖然閉著眼睛迷迷糊糊的感覺有點,但是我確定不是做夢,我非常清晰地聽到一群和尚在念經,念什麼不知道,但是知道是男聲念經,非常整齊,低沉的梵音。 我閉著眼睛在腦袋裡想:“誰家又出了什麼事,一大早請了這麼多道士來念”。

(我們這一般只有有人西去,或者要給亡人做陰壽超度什麼的才會特別請人到家來念 的,而且我們這只有一個寺廟,離我家也遠,是聽不到的)而且這念佛的聲音感覺很正統很莊嚴肅穆的感覺,不像是我們平時胡亂叫的一些酒肉道士的念法。這時我 除了聽到念經的聲音,我又很清晰地聽到。比念經的聲音還清晰的聲音,很清脆地聽到敲木魚的聲音——“咚,咚,咚,咚——”地,非常清晰非常清脆。就象在電 視裡聽到的一樣。我覺得很奇怪,因為我們這裡即使請了道士,也是念到晚上,燒了紙錢,便要吃葷菜的,主家要提前準備的。而且念的時候非常糊塗,我長這麼大 從來沒見過敲木魚的道士。一般人家也從不叫和尚來超度,反正我長這麼大,從來沒見有哪戶人家有人西去叫的是和尚,都是叫道士的。這道士還很貴,五六個人念 一天就是四千五到五千元錢呢。我就奇怪哪來的木魚啊。後來不知怎麼地,我就也沒多想,就又去開電腦玩了,還去樓下拿了些吃的。這事就算過了。

又過了一天,我還是沒有抄經。又是早上的時候,還是我躺在床上,我十分十分確定已經醒了,沒有睡著了的,但是閉著眼睛還不想起的感覺,真是懶啊,我確定不 是做夢。這點我很清楚。這時我聽到有群尼姑在念經,是女聲念經,也是一群的聲音,不是一個,也很整齊,是低沉的梵音,沒有尖銳和戾氣之音,就是很祥和的那 種聲音,一直在念,在念什麼呢?我在心裡在想在跟著他們念:“是:‘南——無——阿——彌——陀——佛’嗎?好象是的!然後就又在那跟了幾遍。又覺得有幾 個字好象不像,前面‘南無阿彌’好象是的,後面‘陀佛’又不像是了,不確定在念什麼。”我就一直在這樣想著。後來就又起床去玩電腦了。下午的時候我突然靈 光一現又想起了這兩天早上的事情,我就問我媽:“最近我們村裡附近有人請了道士之類的嗎?有誰家人有死還是做陰壽什麼的嗎?這樣的吹打之聲你有沒有聽 見?”她說沒有。我想一般我能聽見,我媽也能聽見啊。我媽都說沒有。
後來我就想怎麼會這樣呢,於是我覺得是佛菩薩在叫醒我,該做早課了。這時我已經覺悟到了這一點,我真是愚笨啊,第一日就該知道了,但是完全沒發覺,第二日 還是到下午才想到的,於是第三日早上我就也這樣躺著想聽有沒有念佛的聲音了,可是第三日就沒了。後來又耽擱了幾日,前天起我就開始又恢復抄經了。抄完想再 念一遍對一遍。有一頁抄錯了的,我也不敢丟掉,因為據說丟佛經也是造惡業,所以也不知道該怎麼辦,所以只是夾在最後一頁那麼放著。
今天早上,去百度了地藏王菩薩,看了地藏菩薩得道前,僧人金喬覺的故事,不知為什麼,深信不疑。讀到金喬覺發大願:“地獄未空,誓不成佛。”竟深為感動,淚濕眼眶。
之前我也看過:印光大師的故事,弘一法師的故事。看印光大師的照片,讀了他的事蹟,覺得了不起,但是今天早上讀了金喬覺的故事真是令人動容。
我是88年生,住在杭州,現將我的真實感應寫出來,希望有緣之人能看見並相信我佛菩薩真實不虛,能通業力。希望閱讀之人也能從善學佛,必有好報。我也在這文章後許願佛菩薩能度所閱文章之人,早日與佛結緣,離苦得樂。阿彌陀佛。

願以此功德。莊嚴佛淨土。
上報四重恩。下濟三途苦。
若有見聞者。悉發菩提心。
盡此一報身。同生極樂國。
南無大慈大悲地藏王菩薩。


學佛心路:向地藏王菩薩許願求妻的經歷

作者: 遊宇
    
    剛剛論壇看到有位女師兄訴說自己的苦痛,她學佛四年、求夫四年,結果有位算得很准的有神通的阿姨說她要五年後才能求到姻緣,令這位女師兄非常的沮喪難過。我很理解這位女師兄的心情,因為我曾經也有相似的經歷,這裡我以自己向地藏王菩薩許願求妻的親身經歷告訴她以及告訴有緣的同修,不要被所謂“神通人士”的預測所迷惑,只要精進的修行,勤於做佈施等善法,未來的因果走向真的是可以改變的。

    在2009年的時候,家中父母開始特別擔憂我的婚姻問題,因為那時我年齡馬上就要30歲了,我自己也明白父母的用心,很理解他們,所以我自己也對這個事情比較重視,自己也感覺到一種緊迫感,所以我把自己的婚姻問題作為我那時候最重要的一樁事情來對待。

    當時我媽媽還曾經因為我的婚姻問題,悄悄去找過當地農村的那種“神婆”,就是看水碗的那種民間信仰,這個事情都是後來我媽媽才給我說的。我媽媽說那時候去找那個“神婆”幫我看,說我會找個離過婚的女人的結婚,時間上沒有說。後來我們這邊經常共修念佛的有位女師兄,年齡五十多歲,她有神通,她也給我觀察過,她說我要2012年才會結婚,而且找得老婆矮小、脾氣不好。其實我自己對配偶要求不高,因為本身我自己人就長得不好看,所以對配偶沒有什麼要求,只要是本地的,學佛信佛就可以了。

    因為我自己也一直把婚姻作為重點完成的事情,所以身邊一些朋友、同修都有給我介紹過本地的一些物件,其中還確實碰到過一個離過婚的女師兄,交往過一段時間,我自己倒覺得無所謂,沒問題,但是我父親反對,因為父親反對,我肯定就要放棄了,所以我和這位女師兄就沒有成。後來又有師兄給我介紹一個女的,這個女的不是學佛信佛的,人有點病,一直在家中,有點需要照顧那種,但是這個女孩子父母是老師,家庭不錯。我當時也覺得沒什麼,因為我以前就曾經想過,想過以後結婚我其實可以找一個瞎子或者聾子,這樣的一個女子,去照顧別人一輩子,這樣也是一種善行,我以前真的這樣想過,我覺得沒什麼,有時候身體有殘缺的人,心靈反而會很美的。所以對於這個有病的女子,我也覺得沒什麼,但是我父母那邊就不同意了,沒辦法,也只能放棄了。

    所以大概經歷了幾次別人介紹物件,同時那位元有神通的女師兄的預言,我就想到了求佛菩薩,讓佛菩薩來幫忙吧,這樣肯定可以的,不然靠自己的力量,或者身邊人介紹,可能很難有成功的,自己時間緊迫,不能再這樣耽誤下去。因為我那時候已經懂得了了凡四訓的道理,明白了未來都是無常變化的,沒有決定註定不變的事情。

    所以我就發了大願:我發願念誦100萬地藏聖號,行善事幾百件,同時持戒,以此功德來成就自己求妻的願望。當時我發了這個大願的當天晚上,我就做了一個夢,夢到有兩個鬼,他們來恭喜我,說恭喜我找到老婆。當時做了這個夢之後,一點都沒有反應過來,覺得挺迷糊的,完全沒有跟我發願求妻的事情聯繫起來。發願之後,我就開始比較精進的念地藏菩薩聖號,行持善法,當時我記得是每天放生一次,甚至還感召到一個有緣的陌生人,經常我放生的時候,都跟著我來參加。大概也就是一個月左右吧,就遇到了我現在的妻子,交往也比較順利,在2009年的地藏菩薩聖誕日,我們就結婚了。妻子以前並沒有婚史,而且還是信佛學佛之人,人很高,很漂亮,當初的“神婆”、有神通的師兄,他們的預測都完全失效了。這就是我許願求妻的親身經歷,令我對因果法則、命運的道理,更加深刻的理解。

    所以,真的不要被神通人士的預測所迷惑和打擊,對於我們個人而言,未來的果報取決今天所做的一切,事在人為。連阿羅漢的神通力都有失算的時候,何況普通的神漢、“神通”人士呢?絕對不要被迷惑,希望大家積極向上的面對未來,未來的命運都是握在自己的手上。

    最後我根據自己的經驗總結求夫求妻的三個要點,這三個要點我認為是最重要的三要素,供大家參考:

1、願力要強。也就是自己真打算結婚,真心想解決婚姻問題。其實很多同修,求夫求妻,是基於父母的逼迫,自己內心裡面並不是特別想結婚,內心中或多或少有些違逆父母、抗拒父母,這樣的人求夫求妻往往很難成功。因為心不真誠,拖拖拉拉,並沒有把婚姻當成重要的大事,並沒有真正為父母著想而真心要解決自己的婚姻大事,所以很難成功。許多同修遲遲未能成就婚姻家庭,往往找一個“沒有緣分”的藉口來安慰自己或者給他人陳述抱怨,其實什麼是緣,有願就有緣,沒有願就沒有緣,你對什麼有特別強烈的願望,你就和這個東西有緣,所以願力特別重要,往生淨土何嘗不是相似的道理,你對極樂世界的願望越強烈,你就和極樂世界越有緣分。

2、心態端正。也就是心態、發心要端正要良善,內心中自私自利、機關算機越少越好。有的人看重別人的對方的相貌、錢財等等,這些都是不端正的心態,往往容易召感不如意的結果,當然並不是說求夫求妻不能談條件,只是這裡面自己要把握好,總之自私自利越少越好。要說誰沒有私心呢?人有點私心也正常,但是這個自己好好把握,不要迷失了自我,不要迷失在物欲中,貪嗔癡越少越好,反而有意想不到的好結果。

3、精進修行。也就是要發大願,發修善積德、修法修行的大願,不可泛泛而修。一般求夫求妻皈命觀世音菩薩或者地藏王菩薩的居多,這兩尊菩薩與眾生的因緣最深,所以很容易感應。比如念地藏經,念地藏菩薩聖號,一定要以大願來攝持這個修行,另外持戒是必須的,持五戒,特別是不能犯邪淫,一定要孝順父母,這是最根本的戒,一定要守好,這樣菩薩才會加持良緣的速成。

地藏菩薩慈悲加持 絕症患者起死回生

這是發生在上世紀八十年代的一件真人真事。

    八十年代初,黨的宗教政策剛剛落實,我那時二十歲剛出頭,在蕪湖廣濟寺出家。在廣濟寺出家的第二個月,我就親眼目睹了一件不可思議的真實的地藏菩薩感應的事情。雖然快三十年過去了,但時常想起,就像發生在昨天。

    在蕪湖市對面的長江北岸巢湖市有一個十四歲的女孩,父女相依為命,因父親重病,她到處借錢帶著父親到市醫院和江蘇南京等三家大醫院檢查,結果都是一樣,是晚期的絕症。最多只能維持六個月。因孩子家庭經濟困難,都勸女孩把父親帶回家準備後事。這個女孩在絕望的時候發瘋似地跪在醫院的大門口大聲哭喊著,地藏菩薩啊,你發慈悲救救我爸爸吧,我願用我的生命換我爸爸的壽命,我發願三步一拜去還願..........

孩子把父親帶回家後自己經常餓著肚子也好生伺候父親,在父親面前強裝笑顏,一直安慰父親說,菩薩會救您的,您一定會好起來的。其實自己一個人在一邊時不知流了多少眼淚。

一個月過去了,父親的病沒有加重,三個月過去了,父親的病不但沒加重,臉色還漸漸有紅暈,六個月過去了,父親還能起來做輕便的家務活了,九個月過去了父親就好像全好了。女孩不放心,他帶著父親又到巢湖的醫院檢查,醫院也覺得不可思議。女孩還是不放心,她帶著父親到了原來的去的幾家大醫院檢查,醫院檢查結果都一樣,全好了。所有檢查的醫生都驚呆了。

一年過去了,父親的身體硬朗了起來。女孩在絕望時發下了大願,她要三步一拜到蕪湖的廣濟寺去感恩地藏菩薩。女孩請了一個挑夫挑了一百斤菜油,父親幫著背點乾糧,自己三步一拜從家裡啟程。

沿途幾百里路,女孩累了就趴在地上休息一會,餓了就啃一點乾糧,膝蓋磨破了,手也流血出濃,但孩子的信念沒有一點動搖。經過風吹雨打的幾個月的跋涉來到了蕪湖市。蕪湖市民聽說後,都送來了水和食物,不知有多少市民留下了感動的熱淚。因好多善心人跟在孩子後面一起去廣濟寺,街道一度擁堵。交警特地為他們領路,一路陪著他們到廣濟寺。

廣濟寺僧人排成兩排,打開正門迎接他們。方丈親自拈香敲鐘,女孩的大願終於圓滿。

人生兩件事情是不能等的,一個是行善,一個是盡孝。地藏菩薩的加持是不可思議的。



戴鬥笠的地藏菩薩

從前在日本的鄉下裏住著一對和藹可親的老夫婦。雖然他們努力工作,卻依然很窮,幾乎是三餐不繼。有一天,老婆婆便告訴老公公說:“老伴啊,眼看著明天就要過年了,可是看看我們家的米缸吧!隻剩下那一點點糯米啦,這隻夠做成一粒小飯團罷了。再這樣下去,可怎麽辦才好啊?”這時候老婆婆的臉上露出了憂愁與失望的表情,對于新年即將來到毫不快樂。

    但老婆婆立刻又樂觀起來。她說:“老伴啊!雖然隻有這些米,但我還是可以做出一粒好吃的飯團呢!”
    老公公聽了也覺得很開心。但就在他們談話的時候,在那屋角的老鼠洞砣,有一群小老鼠圍著老鼠媽媽哭鬧不停,因爲他們的肚子實在餓得受不了,便吵著媽媽要東西吃。但是老鼠媽媽真的是一點兒法子也沒有,於是小老鼠們便“吱!吱!”的哭了起來。
    老婆婆與老公公看了這種情征也很難過。“好可憐啊!還是將這業糯米給你們吧!不要再哭了呀!將這些糯米做些好吃的年糕,好好的迎接新年的來臨吧!”老公公便將那些糯米給了這群饑餓的老鼠。
    老鼠們得到了這些糯米非常的高興,便趕快將糯米磨成年糕的材料,小老鼠們“碰!碰!”的用子打著,準備做成香甜好吃的年糕。
    當老公公和老婆婆正在吃稀飯的時候,看見了小老鼠們搬來了許多可以做鬥笠的葉子,來到了他們的面前。老鼠媽媽說:“孩子們得到你們所賞賜的糯米都想要好好的報答你們夫婦的大恩。如今搬來了這些葉子,請你們收集起來,也許會對你們有所幫助。請不要嫌棄的收下來吧!”老夫婦看到這麽多的葉子,心裏非常的高興。
    老婆婆看著這些葉子,突然想到一個主意,便趕忙告訴了老公公。
    “老伴,你看這麽多的葉子,我們何不將這些葉子編成鬥笠呢?如此一來,拿到街上賣了,還可以買些糯米啊!你說好不好呢?”
    “真是個好主意!”老公公回答。於是他們就動手編起鬥笠來了,小老鼠看到了也都跑出來幫忙。
    好不容易的,他們終於完成了五個鬥笠,於是老公公道:
    “這樣可以拿到街上去賣了。等我賺了錢回來,我就順道買些糯米,還有胡蘿蔔跟青菜!”
    老婆婆將那些鬥笠疊起來交給老公公背著,於是老公公便在老婆婆和小老鼠們的道別中踏出家門,上街賣鬥笠去了。這時候雪下得很大,地面上已經堆積了厚厚的一層。
    “老伴!你可要好好的保重自己,路上要小心哦!”
    沒多久,老公公看見了前方站著六個人,他走向前一看:“啊!原來是地藏菩薩啊!怎麽頭上都堆滿了雪?”於是老公公便動手將地藏菩薩們頭上的積雪揮去。
    “老公公要到街上去賣鬥笠。等老公公賺了錢,再回頭買些糯米做成年糕來供養菩薩們。但現在我隻有用這些雪做成雪球來供養菩薩,請菩薩們先忍耐一下吧!”
    老公公說完之後便拾起地上的雪,做成一個個雪球然後將它們一一的放在地藏菩薩前。虔誠的默禱了一會兒,看看天色也不早了,於是便整理一下行子,趕緊上路了。
    老公公來到了人來人往熱鬧的街上。這時候整條街道都是忙著采購年貨的客人。“來啊!來啊!胡蘿蔔白蘿蔔都有啊!還有上等的蔬菜水果喲!應有盡有,請趕快來買
啊!”
    叫賣的聲音此起彼落的。看著這些賣蔬菜,賣米的小販如此賣勁的叫著,老公公也跟著喊起來了:“要買上等的鬥笠嗎?快來買呀!上等的鬥笠唷!”
    盡管老公公那樣使勁的叫賣,但是在這樣的大年夜裏,有誰會去買鬥笠呢?等了好久,也沒有一個人來。人們幾乎都戴了鬥笠出門的,因爲雪實在是下得太大了呀。
    “唉!像這樣再賣不出,我看連糯米跟蔬菜紅蘿蔔都沒得買了呢。老婆婆若看我空著兩手回去,一定很失望吧!”老公公歎氣,邊看著匆忙的行人發呆,心裏一點法子也沒有。
    就這樣也不知站了多久,太陽已經下山,天色暗了下來。
    賣米和賣菜的小販們也都將門關上,準備回家過年了。又過了些時候,漸漸的街上的行人已漸散去,隻剩下寂靜的街道了。
    老公公又失望又疲倦的踏著沈重的腳步,走回那積了厚雪的路。這時候老公公聽到寺廟傳來了敲鍾的聲音“咚!咚!”月亮也升上來了。
    “寺廟的鍾聲響起,今年已經結束了。我希望明年會是個美好的一年。”老公公心裏默默的祈禱。
    老公公一個人寂寞的走著,走著,好不容易才走到了村子附近。
    當老公公擡起頭看到白天的地藏菩薩,雪又覆蓋了他們的頭。於是老公公伸出已凍僵了的手,開始一個個的爲他們清除頭上的積雪,這時候的老公公已經餓得一點力形也沒有了。
    “菩薩啊!老公公今天一頂鬥笠也沒賣出去,本想買些年糕來供養你們,可是現在已辦不到了。請你們要原諒呀!如今隻剩下這些鬥笠,如果不嫌棄,讓我來爲菩薩們戴上去吧!”
    老公公於是將鬥笠一頂一頂的幫地藏菩薩戴了上去,並且將帶子系好。但是最後卻少了一頂,原來小老鼠們給的葉子隻夠編成五頂鬥笠,如今有六尊菩薩,這下可該如何是好?
    六尊菩薩真夠老公公傷透腦筋了,五頂鬥笠,六個菩薩,真頭痛。老公公終于決定將自己頭上的布拿下來。當他解下頭巾時,這頭巾已經雪給淋濕了。
    “沒辦法,隻好請菩薩委屈一下了。”如此一來六尊菩薩的頭可不必再受雪凍了,老公公於是蹲在地上,將雪揉成六個雪球,將它們一一的供奉在地藏菩薩面前,然後回家去了。
    連自己的頭巾都給了地藏菩薩的老公公,頭上被雪覆蓋得白白的。他大聲的說:
    “老婆婆!我回來了!”老婆婆趕忙從裏頭跑出來
    “辛苦你了,老伴。那些鬥笠全都賣光了嗎?”
    “全部都脫手了。”老公公回答。老公公便將今天所發生的事情詳細的告訴了老婆婆,還擔心老婆婆會大發脾氣。
    但是,沒想到老婆婆卻笑了起來,一點兒也不生氣,老公公感到很奇怪。
    “這是好事啊!你做了這件好事我怎麽會生氣呢?外面這樣大的風雪,你一定會被凍僵了吧?快到爐邊來取暖吧,別凍壞了身子。”老婆婆說道。
    這時,原本跟著老婆婆出來迎接的老鼠們,首先也是非常失望,但最後聽了老婆婆這話後,也就跟著笑了。
    “這是一個沒有年糕的新年。”老公公對老婆婆和小老鼠們說。
    結果,這一對老夫婦還是隻吃些醃過的菜,拌著稀飯,咕嚕,咕嚕地迎接他們的新年。這時老公公又有新的點子了,他說:“雖然沒有糯米,我們也可以假裝現在正在做年糕一般。”於是他便用手掌拍著自己的膝蓋,老婆婆也假裝和揉著年糕,開始學做年糕的動作來。
    正在這個時候,忽然從外面傳來一陣陣“嘿喲!嘿喲!”的聲音。這似乎是誰在拉著雪橇,用力喲喝的聲音,老婆婆和老公公同時都聽見了。他們覺得很奇怪,像這樣寒冷的夜晚還會有誰在外面工作呢?不如出去看看。老公公正打算站起身來,忽然又聽見有人說話:    “幫我戴上鬥笠的老公公家在那兒啊?好心的老公公家在那兒啊?”
    原來,這是今天被老公公戴上鬥笠和系上頭巾的六位地藏菩薩。他們拉著一輛很大的雪橇漸漸的往老公公的家走來。雪橇上面戴了很多的糯米、胡蘿蔔和蔬菜、味噌等等。
    他們來到了老公公住的地方。
    “老公公的家到了,好心的老公公就住在這兒。”菩薩們說完之後,說也奇怪,那一輛滿載著食物的雪橇便剛剛好停在老公公的家門口。
    接著,菩薩們便將雪橇上的米啊,蔬菜啊搬了下來:“嘿喲!嘿喲!”他們有節奏的喊著:等這些食物都搬了下來,便又走回原路。
    老公公和老婆婆便將門打開,可是在那一瞬間,地藏菩薩已經不見了蹤影,隻留下了雪橇的痕跡。老公公和老婆婆都被這些突來的事給嚇得目瞪口呆的不知所措。
    眼前是那些堆積如山的食物。面對著地藏菩薩所賞賜的東西,老公公和老婆婆都虔誠的合掌膜拜。
    “謝謝菩薩的賞賜,地藏菩薩爲了幾頂鬥笠而送的禮物,實在太厚重了,謊謝菩薩。”
    老公公和老婆婆便和老鼠一家協力的將這些禮物搬進屋子裏。這時候老婆婆便將那些積了厚厚灰塵的器具都拿了出來,準備做些好吃的年糕。
    老公公與老婆婆吃了一頓非常豐盛的年夜飯。他們又把附近的狐狸,小熊、兔子也全都叫了過來一起享受這頓晚餐。
    老婆婆的手藝是很棒的,隻因爲家裏貧窮,一直沒機會大顯身手,如今地藏菩薩賞賜這麽多東西,才有機會表現一下。小動物們邊享受食物,邊快樂的唱起歌來。他們就這樣又唱歌,又跳舞的迎接新年的來臨。
    老公公和老婆婆非常感激地藏菩薩們所賞賜的食物,便一起帶著許多好吃的年糕和食物,冒著風雪,來到了菩薩的面前。
    這回老公公和老婆婆便將那些食物,很恭敬的供養在各尊菩薩的面前。
    老公公雙手合十,默禱著:“菩薩啊!多謝你們的賞賜,使我們過了個豐盛的新年!”老公公擡頭望著菩薩,那些菩薩們彷佛都微笑著一般。

地藏菩薩靈感錄之木心禦虎

唐華州慧日寺僧法尚,年三十七出家。昔在家時,曾爲遊獵,一日見林野叢中,數數放光,心甚異之!系馬檢視,唯見朽木,長僅尺餘,持還家中;後遊獵次,仍見原處放光,心生奇念,因將朽木心置株上而返,途中遇虎,馳馬逐之,弦斷無替,猛虎還向,恐怖逃遁,馬蹶而落,自料被齧,恐難倖免,失神如夢,見一醜狀沙門,來追猛虎,問汝爲誰?答言:“吾是地藏菩薩,林野朽木,即吾身也。汝曾祖于斯建寺造像,寺已破壞,我像朽損,惟有木心,汝爲彼孫胤,見我光明,故今救汝。”良久醒覺,見馬嘶立,猛虎無蹤,深自悔責,乃於前放光處,建造精舍,朽木黏泥,塑地藏像,再續法燈,即慧日精舍是。法尚七十八,其年二月二十四日,告同伴曰:‘地藏菩薩來至我舍,曾言:“汝乃慈氏如來三會說法中第二會得道人也,今日舍壽,即生忉利。”我白大士: “天上五欲境界,快樂無比,迷失菩提,又欲期後佛,時仍是久。唯願往生西方安樂世界。”菩薩答言:“隨汝所願,若欲往生淨土當念阿彌陀佛一日一夜專心緻志,即得往生。”聞此來告,從昨日起,專念阿彌陀佛,現今往生淨土。’言已,合掌面西而卒。


地藏菩薩靈感錄之奉法回陽

唐鍾山開善寺,有地藏菩薩像,高二尺,通光四尺五寸,多年不識爲誰所造。後揚州都督鄧宗,年六十一以微疾緻死,因其心仍暖,故未入殮。一日夜蘇,悲哭無言,命子孫扶詣開善寺,謂僧曰:‘此中有地藏菩薩像,高三尺,通光四尺五寸者否?餘欲禮拜供養。’諸僧不知所在,如言尋覓竟得。鄧宗禮敬,並欲請像,僧問所懷,答言:‘吾死時見四品官人,被掣至王前,王曰:“汝不可死,又奉法以爲家業,當早還人間;但冥途可怖,人不知之,汝欲見地獄否?”曰:“吾欲見之。”即召示綠衣官人,隨彼出城,赴東北五六裏,有大鐵城鐵門關閉,漸見彼城中猛火洞然,迸火如煆,百千罪人在中受苦,時有一沙門入獄,禦防猛火,教化罪人,火焰暫息。前進又到一鐵城,十八地獄在中,受苦之相,不可具說。複見沙門教誡罪人同前,一一遊覽畢方還。沙門從地獄出;謂:“汝知吾否?”答言:“不知。”沙門雲:“吾是開善寺之地藏菩薩也。昔有沙門智藏法師,其弟子智滿法師,爲欲救三塗衆生受苦,故刻雕吾像,吾順其請,每日一時,入十八地獄,無量小地獄,教誡示導。其宿種善根善力較強者,一發心即得出苦,其次善力弱者,但種出苦因,其斷善根邪見獨深者,則不覺不知,了無出苦心。若在人間,善根微弱者尚易化度,若一入惡道,聖力不能救拔,以宛如木石故。此等不覺者,待後出時,宿種微強,可發悔心。汝奉法力,免地獄苦,早還人間,宣告大衆。”因即舉目仰瞻沙門,身高三尺,通光摧壞。沙門隨授二偈曰:“若在人間可修道,闡提有心尚可發;若入惡道業已熟,心無分別不可救。如衰老人欲行路,若動其足扶易進;倘臥不動力不及,衆生定業亦複然。”偈訖即隱。寤寐中牢記其事,以未征實,不語他人。今見此像,全同所見,以是因緣,故欲請之。’僧聞言已,歡喜贊歎謂:‘但可描摩,不可請去’,乃雇巧工模像留舊。

藏菩薩靈感錄之傾城獲赦

>唐簡州金水縣鄧侍郎,素信佛,一日在途,見折杖頭刻有僧形,持歸插壁,禮敬而去,不複記憶。後經三年,頓遭疾死,心胸微暖,疑不之殮。越一日夜,複蘇,流淚而言曰:‘初死之時,兩騎牽吾入大城門,至王廳前,見庭中有百千萬人被杻械者,王正嗔怒,欲呵責吾:爾時有一沙門,形容醜陋,進至廳前,王恭敬起坐,合掌胡跪,白言:“大聖,何故忽來?”沙門曰:“侍郎是吾檀越,汝宜赦免。”王言:“業既決定,命食俱盡,礙難赦免。”沙門曰:“我昔於三十三天善法堂中,受佛付囑,能救定業諸惡有情,非始今曰;況侍郎非犯重罪,豈可不救?”王曰:“大士大願,堅固不動,如金剛山,願即遵示,放還人間。”沙門歡喜,引侍郎手,導入生路,將欲別去,侍郎請曰:“沙門救我,是大恩人,請示法號?”沙門答曰:“我是地藏菩薩,汝昔在人間,路側見我像曾不識知,持置壁中,此乃小兒戲刻杖頭爲像,唯刻頭面,未有餘相,是故形醜,能追憶否?”作是言已,忽然不見。’侍郎醒後,於屋角壁中,見杖頭像,杖已中分,乃副以檀木,改造成五寸像,時放光明,朗照一室。侍郎更造大像,舍家爲寺,號地藏臺,供奉小像於中,遠近人衆,瞻仰如市。

斷除惡夢

本鎮東街薛紀高母者,與趙常華居士為鄰。薛母夜多惡夢,叫喚甚高,鄰人被吵,幾不安枕。趙君告嫗曰:地藏經雲,夜多惡夢,持念地藏菩薩名號,滿萬遍即無。嫗曰:「真有其事,我當試之」。遂日夜持阿彌陀佛名號,及地藏菩薩名號,從此不復作惡夢矣。

 

地藏菩薩靈感記

杜慧本

 

四十五年春間,李文啟居士勸余持誦地藏經。餘於是年農曆三月下旬起,每於晨朝讀誦地藏經一部,持念聖號數百遍。自思維障深業重,福薄慧淺,念誦時妄念迭起,未能一心專念。但於此兩年內,曾夢見眷屬及親友之先靈,莫非菩薩已為救拔,令彼先靈離苦得樂歟!人生不如意事十常八九,眾生歷劫以來,造諸惡業,業力所感,成就種種煩惱境界。餘自誦經以來,不如意事漸次減少,於諸世務,從心所欲者,少逆境顯現。有時以因緣所生法,無自性之理智觀照,瞋心得漸潛伏。余念誦功力淺薄,尚無特殊之靈異。而於個人之小天地中,蒙受福利,身心輕安,具見地藏菩薩慈悲廣大,護念眾生,無微不至。

 

釋尊在忉利天為母說法,發起說此地藏經以盡孝。經中主要事實,則為地藏菩薩,於因地中,所作救母大孝種種行願。凡讀誦此經者,當首先孝敬父母,如堂前活佛,父母若已逝世,即以誦經功德迴向,地藏菩藏得令離苦得樂。靈感錄俱有事實證明。

 

經言:善男子,善女人,欲求現在未來百千億等願,百千萬億等事,但當皈依瞻禮供養讚歎地藏菩薩形像,如是所願所求,悉皆成就。又復經言:地藏菩薩分身遍滿百千萬億恆河沙世界,每一世界化百千萬億身,每一身度百千萬億人,令皈敬三寶,永離生死至涅槃樂。其攝化之廣,幾乎盡虛空界。吾人讀誦尊經,皈敬地藏菩薩,祈求攝入菩薩慈悲願海,得般若波羅蜜多。同時發菩薩心,廣度眾生,如是乃能度己度人,圓滿菩提。

 

中華民國四十七年春季  杜慧本敬記

 


四十年親歷靈感彙記

聶雲臺

 

前清宣統元年之冬,予妻蕭夫人患子癇症,抽搐不知人事。胎下後昏迷不省。目閉口噤,經兩日夜。予守坐榻旁,無所為計。病人忽開口呼予及小兒名,「速叩頭拜觀世音菩薩」。予問雲:「菩薩在何處?」夫人雲:「在窗臺上。」予等拜畢,病人目已能開,神智清明,言語如常。予問雲:「菩薩著何衣服?」夫人雲:「著白袍繡卍字」。次年吾妻特製繡卍字袍,予親赴普陀送於廟中。適與伍廷芳博士同舟,渠極言素食之益,予即從此不食肉類。其因緣亦甚奇也。予妻遵吾母之教,每月逢九持觀音齋,並焚香禮拜,其母病危時,嘗割臂肉煎藥奉母,其志心誠孝,故病中蒙大士顯靈救拔,非偶然也。

 

民十三年,予因實業失敗,閉門思過,每日讀金剛經及觀世音普門品經。予一人獨居三層樓小室,旁一團室玻璃頂,甚光明,室中空無一物,惟一書案及一椅為予誦經之所。一日誦普門品時,忽聞檀香,然並無香爐,誦經畢,至祖宗堂觀之,亦非有人燃香,此為第一聞香。

 

民國十五年農曆正月,予至蘇州寓本柏農居士家,居士教予誦楞嚴咒心僅七句,謂予雲:「此咒有無上威力,誦之有大利益」。是夜元宵,予與居士至南園荒地步月,其地人家甚稀,皆以種菜為業,夜間家家閉門,寂無聲響。予默誦日間所學咒語,至一荒橋上,忽聞異香撲鼻,百步之內並無人家。予問李居士「亦聞香氣否」?居士言:「已聞之,君殆在持咒乎。」其香之妙,尤勝於沈檀,顯然為咒之感應也。

 

民國十五年,予每早與吳覺初居士等讀華嚴經普賢行願品一卷。傳君翰飛乃留美紡織系畢業,在恆豐廠服務,每早亦趕來誦課,一日,約在仲冬,正誦經時,忽聞桂花香,誦經者四人同聞之。課畢至堂屋,問他人亦聞香氣,實無一切有香之物也。

 

民國十七年,予在堂屋大士像前禮拜訖,登樓至母室。母問雲:「汝適所焚香味甚佳,殆非尋常之香。」予答雲:「誠然,內有沉香。」然吾母何以能聞見,其事甚奇。因吾母數十年來,其嗅覺不聞香臭,即就鼻嗅之亦無感覺也。因問母雲:「昨日配紅靈丹在此室中和麝香冰片,母亦聞其香氣否?」母言:「卻未聞見。」予曰:「我在大士前為母默禱之感應耳」。母甚欣然,蓋樓下焚香處距樓上母室甚遠,而能聞其香氣甚佳,非大士示現靈異而何?

 

民國十六年,予偕湘陰郭涵齋居士朝普陀,遂至育王寺禮舍利。先至天童寺禮佛,天童寺為有名之古道場,距育王甚近。清末時,高僧八指頭陀住持此廟。八指頭陀本農家子弟,其父為郭居士家佃農,居士幼時常共遊戲,後其父捨頭陀與寺僧為徒,素未讀書,在廟學課誦,始略識字。自以天資暗鈍,對於經義不能瞭解為恨,遂辭師往朝普陀,並往育王禮舍利以開智慧。居育王數年,於佛誕日燒兩指供佛,惟餘八指,故稱八指頭陀。次年仍自覺慧悟未開,又於背上挖肉,炷油點燈。旋返長沙,過洞庭時,登嶽陽樓,忽成詩一句,曰:「洞庭波送一僧來」。

至長沙遇一僧,有詩名,即以詩句問之。僧雲:「此句大佳,將來必能成詩家。」遂教以讀唐詩三百首,前此固未讀過任何古詩也。自育王歸後,對於經典遂能了悟,解行相應,為僧界所推崇。而頭陀仍習各種苦行,如狗缽剩飯,廚中餿飯,皆取食之。而詩名大著,清末大詩人王君壬秋常與唱和。後赴寧波天童寺任方丈,十數年以終。塔(僧墓立塔)在天童寺門外,塔旁建廟三間,內供頭陀畫像。予入寺聽講經,郭居士則至頭陀塔廟內念佛二小時之久,雲與老友共盤桓也。旋離寺,寺前有大樹林長約一裡,予等在深林中行,郭輿在前,行數十步,郭君伸首望後,問予雲:「汝聞香氣否?」予曰:「未聞」。又數十步,郭君又伸首出問予:「聞香氣否?」又數十步復問,予皆未聞。後郭君告予雲:「香氣直送至樹林盡處始止」。

蓋顯然為頭陀示現靈感也。古來禪宗大德開悟者不可勝數,亦有得文字般若(智慧)者。頭陀以精修苦行而開慧悟,以素未讀詩之人忽而能作詩,且格調之高,至難於比擬。頭陀逝後,詩人陳散原君刻其遺集,王壬秋君作序雲:「頭陀詩格之高,可比之唐詩僧某某等。」次年又補作一序雲:「曩所作序,至頭陀詩可比唐詩僧某某,今思之言殊失當,蓋頭陀詩格之高,非某某所及也」云云。兩序皆刻入集中,亦足見其欽仰之至矣。詩之為道,未易為普通人所瞭解。前清考試,人人作詩,至於翰林尤以工詩為要。

大抵所謂工者,韻調鏗鏘,詞藻堆砌,自詩人觀之,止堪覆甕,不登大雅之堂也。頭陀於古詩書初未入目,而能成佳詩,其後當然亦讀古詩,然讀書甚少,當然無故典可供運用。則其詩之佳處,純在素描天真,就當前情景寫實,同時具有最高之風度韻味,所謂天趣也(新文學家林語堂君選明代文學十家以天趣為主,其中九人皆佛學家)。禪宗開悟後,能開口自合道妙,辯才無礙,文字般若其餘事也。其示現香氣之靈感,可知頭陀開悟證果之成就甚高矣。又按晉魏六朝唐宋大詩人,十之八九為佛學家,或有信仰之遺傳者,亦足見佛學與中國詩之關係,蓋佛學以除我執為徹始徹終工夫,我執既除,天真始露也。

 

予與郭居士同至育王寺禮舍利(舍利為佛身火化時骨所結成精圓小粒),予兩年前已瞻禮一次。舍利藏於小鐵塔中,旁有空隙可以窺見。舍利大如胡椒,以金屬小柄下作爪形嵌舍利懸於中,如鐘磬之錘。予前所見者舍利及柄皆黃金色,此次與郭居士所見皆為暗藍色,兩人皆以為不吉,對佛懺悔。夜間各禮佛禮十拜,次晨復請觀之,兩人所見皆金色,與予前歲所見同。予想舍利本外包金箔,但何以先日所見變為藍色,次早又為金色。各地來朝山僧尼及居士禮舍利者每日多至數十人,禮拜後則由值殿僧從殿龕中請出,引入殿後天井在蒲團上跪而觀之。觀者,所見形色各各不同,有見白光,有作紅色,或作黑色,或無所見,予詢之多人,皆不一致,蓋隨各人業力所感也。

 

地藏菩薩神通力感應錄

顧居士

今(八○)年夏九華朝山歸來,百感交集。一日,定中念及在肉身殿前曾一再叩請本尊地藏菩薩摩訶薩加持弟子能心生正念,永不退轉,發揮所長,利益眾生,進而效法本尊所發宏願,救度眾生離苦得樂。因初習禪定至誠渴望能於定中再次瞻仰禮拜本尊地藏菩薩摩訶薩,於隨息時頻頻念「南無本尊地藏王菩薩摩訶薩」的名號,俟隨息順暢後,一邊遙觀九華肉身殿內之地藏分身莊嚴形像,一邊緩緩心誦「南無大悲大願,大聖大慈,本尊地藏菩薩摩訶薩」一遍又一遍猶如繞塔時念地藏名號一般,忽然渾然忘我,一切俱空,連舌舐上顎....之身、口、意盡皆消失,胸口頓有一股狂大的氣流往頭頂門直衝,雖然霎那驚愕,然因口念地藏名號心神篤定,由胸口至頭頂頓呈扇形金光閃閃,恍若置身虛空中神遊一般,讓人樂不思蜀,良久才如夢初醒,又回到現實的世界,聽到兩旁的聲息。不過有了這次奇妙殊勝的經歷後,世間的對待似乎寬容、慈悲、無我多了,希望能常保此間關懷,直至金剛經上所載「無我相、人相、眾生相、壽者相」之空慧波羅蜜境界,進而達於不生不滅之涅槃,方不負本尊地藏菩薩的加持與垂湣。

 


危巖搭救

去歲閏七月初一日,樂清南蕩鎮,南浦山尖地藏殿首事朱鹿鳴、周文銓二居士,因本會放光靈異,亦發起舉行地藏佛七。聘請本會諦一法師,主持佛七,與林浩士居士,同去宣講地藏經,聽眾六百餘人。該殿在南浦山顛,飲水須往半山腰汲取,往返六百餘步,山路崎嶇難行。一翁發願,七日法會所用之水,由翁獨力擔汲。天熱人多,每日用水二十餘桶。初二日晨雞初唱,翁起挑水,天雨泥濘,驟然失足,將墜山下,忽有人從旁扶掖,極為有力。斯時翁神昏氣喘,忽見人扶救,連呼多謝多謝,無人答應。定睛一望,四面黑漆,杳無人跡,惟見挑擔上燈籠微光耳。旋歸告眾,細述其事,聞者無不咋舌。諦一法師語大眾曰:「幸地藏菩薩顯靈救翁性命,否則法會名譽減色也。此翁發願,挑水供眾,功德甚大,故危難中蒙菩薩施救」。此事引起當地善信,倍深誠敬發利益眾生心,耶教徒數人,亦來皈依佛法。

 

夢見菩薩

 

本鎮地藏法會首事季石臣居士,一向行善。一日誦地藏經,知地獄苦狀,心大驚怖。並見經中有雲,欲知父母生處,可誦菩薩本願經,即得菩薩指示。於是發願,持齋誦經。三十餘日。夢中得見地藏菩薩,坐蓮座上,大放瑞光,普照大地,莊嚴法相,告季居士曰:「爾父母仍在冥都」。即引至一處,見父母皆坐殿庭,輪珠念佛,未有言語。晨雞已鳴,驚寤起身,焚香跪菩薩前,重發大願,願父母早生極樂,終身食長齋戒殺。每日百忙中,持誦地藏經一遍,以宏揚佛法救拔眾苦為己任,數年來未嘗稍倦。此次創辦地藏法會,季居士之力居多也。

 

亡子升天

 

趙家駒居士,乃本邑天成鄉巨渡人,信佛極篤。子病而殤,趙居士哀痛之際,發願為子求解脫。持念地藏菩薩名號,將滿萬遍,恍惚中見子從屍中起,漸漸上昇,衣羽衣,腳雲鞋,歷歷在目,停睛一望,已不見矣。趙居士見此奇狀,信為菩薩靈感,知亡子升天無疑也。

 

夢睹法相

 

本鎮東街林獻法君,索無信佛之行。一夕夢中見地藏菩薩,從天而降,身穿袈裟,頭戴蓮花冠,威容赫赫,不敢仰視。旁有一聯,一字反犬中有一言字,不識,次日問人,乃知獄字也,連之為「地獄不空」等字,略能記憶,始知地藏菩薩顯聖。即發願念佛,參加本會,奉行極篤。

 

車水不乾

 

虹橋居士林,與淨宗寺相隔數步,寺僧專修淨土,戒行具足,人所欽敬,慧卓唯西二上人,其尤著者也。寺中有放生池,廣蓄水族,解放後,地人謀車池水,網魚取利。寺僧向之說情,不允。糾眾共車,自早至暮,不能通一尺水,車板毀壞極多。諸人大呼奇事,此池之水,終日車之不乾,其中必有緣故,遂拆車而去。

 


求地藏菩薩得知父姓名

逸清

 

餘三歲別親,易姓寄養,至二十四歲出家,生身父母早失所在。自託足佛門,每興薦拔之念,苦不知父母姓名,無法回向。近遇普陀洪筏堂,四月十八日,有說幽冥大戒之佛事。余乃商之住持照公,若以不知姓名,不能為授。聞之,心中更悲慟,進問:「更有何法而得度之否?」照公雲:「或由汝發懇切至誠心,哀求地藏菩薩,示知汝父母之姓名,乃好為之,捨此別無他法。」予便依教奉行,至誠懇切,在地藏菩薩座前拜禱。迨至十七夜子時許,夢中明見字條一紙,上書父名,「金鐘蓮」三字,不覺喜極而醒,待天明,告知照公。合院僧眾聞之,鹹歎稀有。菩薩大願大力,隨願滿求,真不可思議。餘今述之,非自炫異,第恐世人有與我同樣傷悲者,概可發心行之。且菩薩深慈大悲,隨順眾生,除心不致誠,與行與佛背者,恐或難得感通。如果至誠懇禱,隨順佛教,正信希求,自然有感即通,應若桴鼓。姑誌之,容待有所祈求者,或亦可作他山之助也。(三十三年七月弘化月刊)

 

樂清佛教居士林地藏會靈感記述

 

放光示瑞

 

己醜年七月廿四日,樂清虹橋地藏會初次設立,發起人為趙常華、張仲珊、季石臣、王夢痕、鄭紀春、尚志寬等。從是日起,舉行地藏佛七,宗旨為求地方人民安泰。上午持念菩薩名號,下午二時聘胡天僕居士,宣講地藏經,分七日講完,聽眾每日千餘,極一時之盛。廿四日夜間,八時起至雞鳴止,鄰近居民見空中大放光明,直照居士林大殿頂上,幾如煤氣燈十餘盞。時有區署巡哨員經過,見此光芒,疑林有異舉,越牆而望,但見林中寂靜無聲,惟有佛前明燈,微一豆光芒耳。巡員深以為異,一連四五夜皆如是放光。區員等疑竇莫釋,七日中遣人密視,均無異動。閏七月初一日,法會未散,區員來林查問夜光原委,僉曰未知。區幹等終不見信,遍向各房搜查煤氣燈,實無燈也。張雲雷居士語之曰:「道場放光,處處皆有,未足為奇。此光所現,無非地藏菩薩示瑞乎」。區員等亦即不復追問,嘖嘖稱奇。因此靈應之後,各居士益堅敬信,會員增至三百餘人。因道場放光,共見共和。樂東各鄉同時先後設立地藏法會,共三處:一淡溪鄉之壽昌古寺,二望杏鄉廣應寺、三南浦山尖地藏殿,各有人數一二百。樂東佛法之盛,皆緣地藏菩薩放光始也。

 

夢人討頭

 

本邑徐允旺者,耶教徒也。母死,友人勸以持念地藏經。徐初不以為然,後思父母之恩,不可不報,佛教之言甚是,乃發願持念地藏經。身猶患病,連年未瘥,忽夢一翁,告服荔西瓜藤,病竟癒。即捨樟木於沐蕭寺,雕三聖像。一夜復夢人討頭三箇,懼有奇禍,朝夕不安。數日後,沐簫寺僧來言,佛已成,尚缺三頭,徐君始悟夢意,再捨其餘樟。從此至心奉佛,課誦不倦。

 

危病頓癒

 

南浦法會首事王經華居士,子病垂危,數月不能起床,醫禱無效。地藏七期中,一心奉行法會事務,不歸視子,向佛前發願宏揚佛法為任,祈默佑其子痊吉。一日鄰人來山告王居士曰:爾子病今霍然若失。王居士不信,返舍視子,果見其子已能獨步庭前,頓思飲食。地藏菩薩靈感之速如此。

 

2023年9月26日 星期二

治癒精神異常真人真事

覺慧
早在十六年前,姐姐在唸大三時,就已有輕微的精神分裂症,常常說空中有聲音傳來,並且告訴她要做這做那的;當然所做的都是些違背常情的事,如:在屋內燒書、翻牆逃走、指責父母等。在這期中,她曾看過無數醫生,住過醫院,並吃了許多藥,可是都不見效。
我們只有眼睜睜看她病情日益加深,全家因此而籠罩上一層陰影。


六十三年,家裏發生一次重大變故,使姐姐的病更加速惡化。她整日看見人就叩頭,手也因時常翻牆磨擦而發炎,手和頭的皮膚已漸漸潰爛,但姐姐仍不停地重覆那此行為,因此牆上、地上到處都有血漬,慘不忍睹,使得家裏日夜不寧。


遭此磨難後,哥哥先接觸到佛法,為了求觀世音菩薩加被姐姐,他便發願誦白衣大士神咒一萬二千遍,誦到大約三分之二時,在一偶然機緣,將姐姐轉託友人送往花蓮玉裡榮民醫院,既免費又可休養。雖然病仍在身,但已可感覺出菩薩的神妙導化,使得全家鬆了一大口氣。六十六年走訪大乘精舍,由樂居士口中得知印經、印佛像功德很大,很多奇離怪病
,皆得力於此功德,並分析家庭狀況,如能多積福德,對姐姐的病情好轉極有把握。


年底,我看到一本哥哥帶回由祥雲法師著的「懺願室文集」,內中有一篇「地藏菩薩靈感記」,即依所言,發心每日跪誦本願經一部,稱念菩薩聖號二至三千遍,持誦地藏菩薩滅定業真言一百零八遍,許願齋誦十二日,並印送地藏王菩薩聖像一千二百張,願姐病痊癒
,回家團聚。


誦畢,惟印像經費尚無著落,此事便耽擱下來。延至六十七年年底,始託樂居士代印,印完又親自送至善導寺、十普寺、龍山寺、天后宮等處結緣流通。說也奇怪,沒多久突然接獲姐姐寫回家的信函。從前是語無倫次,現在竟是條理分明。院方亦稱姐姐的病大有好轉。十二月廿八日,九歲的外甥女(姐姐的女兒)夢見地藏菩薩及觀音菩薩以金錫杖把地打
一個洞,並用柳枝拯救我們家,解除全家痛苦。


至此,接姐姐回家的因緣已成熟,就在今年(六十八)元月八日,哥哥與我毅然同去玉裡將姐接回家團圓。現已她回來已近三個月,一切安好,除幫忙做家事外,也能做些手工貼補家用,晚上指導女兒功課,顯得很有生氣,全家又開始振作起來。以上是我親身的感應
事蹟,我深深相信,儘管娑婆世界的眾生業障深重,但只要信、願、行具足,佛菩薩亦能
拔出根本業障,而為閻浮提罪苦眾生作大證明,願以此與同修們共勉!

 

 


念經加誦真言 徹底釋怨解結

從我父親去世後,我哥哥業障現前,大鬧靈堂,持刀想殺我弟弟。我跟姐姐跪求菩薩顯靈,佛力加持哥哥,才不至於鬧出人命。但我哥哥三業造了不少,因為他被狐仙附體,總想挑起事端,攪得我們家雞犬不寧,後來我跟姐姐發願一日一夜不吃不喝,為附體的狐仙和我姐姐小時侯踩死的那只貓持誦地藏經,雖然好了許多,但還是沒有完全讓我哥哥跟弟弟釋怨解結,和睦相處。(編按:這是誦經不夠的原因,如果繼續誦並真誠回向,一定可以完全化解怨結的。)因此我又發願持誦10萬遍地藏王菩薩滅罪業真言。(編注:即滅定業真言)現在我哥哥酒喝得少多了,家裡佈置了一個簡單的佛堂,也已經開始學佛念佛了!末學所說的這一切都真實不虛。南無地藏王菩薩!南無地藏王菩薩!南無地藏王菩薩!

千萬別想要自殺,我深受其害我是一名抑鬱症患者,曾多次想用自殺來逃避痛苦,遺書都不知道寫了多少篇,最終因為不忍看到年邁的父母絕望的樣子,而沒有採取行動。可令我難以想像的是,54歲的母親,卻因為重度抑鬱症發作,先我而選擇了自殺。

原因是,母親25歲的侄子(我的表弟),在一次乘坐公交車的途中,不明原因的猝死(大概是心肌梗塞,到現在不知病因)。母親非常善良,她待侄子猶如親生,關懷備至。母親這些年和正常人沒什麼區別,很善良,很有人緣。但在她去世後我才聽父親說,年輕的時候曾三次在天寒地凍中離家出走,躲在橋洞下幾天,不吃不喝,手都凍黑了,幸有好心人救下。
  表弟,是11月18日離開的人世;而母親,選擇了12月18日也正是她的生日這天,選擇了自殺。

  可以想像,我當時是多麼悲痛欲絕,心就像被刀子剜出了血,默默的流淌。
  看著母親嘴角的白沫,慘青的臉色,冰冷的屍體,自殺的事實,沉痛的葬禮,真的快崩潰了。
  那幾天,腿沒有一絲力氣,幾乎都是被親友攙扶著。
  母親自殺時的情形,被我設想了無數遍,她會不會後悔?她曾怎樣的痛苦掙紮?她一定很疼痛。
  懊悔始終伴隨著我,痛不欲生的我,自殺的願望更強烈了。
  堂姐是信佛的,追悼會當天,將一本《地藏經》結緣於我。她說,自殺的果報很可怕,要我念49天《地藏經》為母親超度。
  那時的我,雖也接觸佛教,喜歡佛教的道理,但沒念過經。為了母親,還是決定把厚厚的一本經書念下來,念的途中打哈欠、犯睏,眼睛又癢的。

  可是,磕磕絆絆一直讀下來快4個小時,我的心漸漸開闊了起來,完全忘記了悲痛,覺得自己就像在天堂一般,那種感覺很美妙。這大概就是經文神奇的加持力吧。在念誦大概7部的樣子,我就做了一個非常殊勝的夢,在一個很莊嚴寺廟的大殿裡,一個老婦人把我帶到一位身著袈裟的老和尚面前,我跪下來,老和尚給我灌頂,傳了我一句咒語,就是地藏菩薩滅定業真言:唵,缽囉末鄰陀寧,娑婆訶。(本文作者給末學的短信中說,夢中老和尚念的咒音是最標準的讀音:ōng,bō là mò lín tuó níng,suō pó hē。建議修滅定業真言的同修按普通話讀音念誦即可)

  因為末學家一直供的是觀世音菩薩,我在想,莫不是觀世音菩薩把我帶到了地藏菩薩的面前!自從這個夢後,對地藏菩薩更加有信心了。一次去寺廟中,有緣結緣了地藏菩薩的畫像,供在佛堂。還學論壇裡的師兄把祖宗牌位和母親的牌位供在佛堂,每天念經。每天默念地藏王菩薩名號。漸漸的也知道惜福了,欲望不再那麼多了,經濟也有了很大的改善。

  到今天了,我沒有自殺。由於佛法,我的抑鬱症,比以前有了不小的改觀,是佛法改變了我,讓我變得快樂,充實,自信。
  看到論壇裡有抑鬱症和想自殺的朋友,非常焦急!——奉勸大家一定要自己解決自己的問題,純靠藥物是不行的;遇到什麼事情,不要太執著於「我」,如果你覺得地藏經太長不能讀誦,讀誦《金剛經》也是非常殊勝的,破我執很有效。這主要看個人的根器,如果你讀哪部經很喜悅,那你就讀下去。相信經文的加持力,能使極樂世界現前!

  念經的同時,也不要忘記放生,放生是給了動物嶄新的生命,同時也是打開了囚禁自己的牢籠。可以到佛教節日時,去參加一下法會,大家一起念經,唱經,非常感動。作為初學,在這裡表示一下自己的觀點,千萬別自殺,太自私了,要知道你自殺了給全家人帶來多麼大的悲痛,一生會帶來多麼大的陰影。

  逃避不是辦法,希望大家能正式自己的疾病,真正的去修行,念經、念佛、放生、佈施、做義工,把自己奉獻出去,融入佛教的大家庭,你一定能重新活過來,能重新燃起對生活的希望。人身難得,佛法難聞,要珍惜自己的身體好好修行。

  希望抑鬱症的朋友,放下妄念、放下執著,決不能從這個已經很苦的人生苦海,跳入更深的地獄大火坑中去!
  趕快運用不可思議的佛法,自強、自救吧!


持咒護民

明代高僧蕅益大師,曾住九華山地藏道場,結壇百日,以至誠專一的心,誦持五百萬遍的滅定業真言,進而廣化出家、在家緇素四眾弟子,共虔持十萬萬遍滅定業真言。當時國域災難頻繁,正適逢張李等流寇作亂掠民,傷殘無辜,百姓流離失所,中原各省飢荒連連,民不聊生。大師悲天憫人,眼見萬民受難乃眾生共業所致,為祈求眾生共業減輕,國界安寧,刀兵戰亂消除,遂將於九華山結壇百日,大眾精進用功持誦的地藏菩薩滅定業真言「唵缽囉末鄰陀寧娑婆訶」的一切功德,悉皆回向局勢早定,風調雨順,國泰民安。仰仗地藏菩薩慈悲加持,果極有消弭刀兵劫難之效力,不久國土重返安寧,萬民得以安居。乃見地藏法門之殊勝功德,讓世人明瞭,地藏菩薩悲心深切似海,願力浩如須彌,救度苦難,有求必應,也讓我們更體會到,在娑婆世界裡,與業障深重的眾生最相契的莫過於地藏菩薩。

一百六十三救治喉疾

一九九四年十月,我持續了半年的喉疾屢醫無效,病情益轉沉重,疼痛感覺便如一撮尖碎玻璃哽住喉部,弄得冷汗全身,日夜煎熬,幾位專科名醫提議施行手術,看來凶多吉少。 ,p>此番惡業,自知是昔時經常釣魚殺生所致。遂跪在觀音地藏兩位大士聖像之前,至誠懺悔,並哀稟菩薩,我非畏死,唯剩下八十高齡的母親定必痛不欲生,暮景淒慘,慈母辛勞,仍未稍報,何忍再添老人悲創。於是強振精神,倚床半臥,心念地藏菩薩滅定業真言,同時觀想菩薩聖容。如是直至明日下午三時多,高昂雄偉的地藏菩薩帶同貌似天人,紫金冠服的一男一女忽現床前,一雙大手將我淩空抱起,猛力搖動三次,然後放在床上,隨即杳然消逝。由於咬舌覺痛,眼前景物清晰實在,而且喉疾霍然而愈,渾身輕鬆,所以知非夢幻,肯定是菩薩慈悲見憐,前來救護。菩薩大恩,愧無以報,唯有公開這段經歷,一者以彰聖德,證明佛經所載菩薩大願救苦之言真實不虛,二者奉勸有緣,尤其是身罹疾厄災禍的朋友,切莫灰心,只要至誠念誦地藏菩薩聖號或滅定業真言,配合行善積德,懺悔業障,必能散盡寒雲,得到解脫。謹此恭祝大家身心康健,齊成佛道。

誦經夢掉蟲 背上癢即止

前段時間背上老癢,我就抹了些藥膏,一點用也沒有。正好晚上誦了《地藏經》和《滅定業真言》,晚上做夢,夢見背上癢,然後就掉下來一條有食指那麼長那麼粗的乳白色軟體蟲子,還是活的,媽呀,嚇死了!第二天大清早背上就完全好了,一點也不癢了,到現在也沒復發。南無大慈大悲十輪拔苦本尊地藏王菩薩。唵,缽囉末鄰陀寧,娑婆訶

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感恩地藏菩薩的無比慈悲和威德,有這麼無量的功德可以幫我們消除罪業,但是我們無量劫以來的罪業實在太多了,根本難以計數,所以當下最究竟的懺罪方法就是止惡不犯,在止惡不犯的基礎上懺悔罪業,這樣的效果才會來的更好些,所以我們每個人都最好要做到嚴持戒律,止惡不犯!

我最近在準備考試,為了能專心念書,搬到外面去住;可能是因為不太適應的關係,偶爾就會做一些奇怪的夢。其中最特別的就是這個有關『滅定業真言』的怪夢。

  我夢到大量的黃土崩落,蓋住了一間小房子,看起來有點像墳頭那種圓圓的土丘。我走向前去,那個房子的門就一下子打開,連黃土都開了一個跟門差不多大小的洞,隱約看到有個人在走動,而且還挺個肚子,是個孕婦。於是我就走進去,沒想到那個孕婦轉過身來,我的媽呀!竟然是個會動的死人,臉部、手臂上都是青瘀、破皮,簡直慘不忍睹,拍張照片就可以用來修不淨觀了。

  隨著她逐步進逼,我被追趕到一個黑暗的角落,往左邊一看,只見到一道往下的樓梯,下面一片漆黑,看不到底。這時,我不知道為什麼就開始誦『滅定業真言』,大約只誦了三、四遍,突然有種『倒帶』的感覺;周遭一下子變成了午後陽光照耀的溫暖場所,那個孕婦已變成了活人的樣子,帶著笑容,端著一杯熱茶走過來。

可能是因為這種突如其來、完全不協調的感覺,讓我從夢中醒來,結束了這場怪夢。這只是個雜夢,應該沒有什麼特別的意義;不過,對我而言,這個夢確實讓我見識到滅定業真言轉惡夢為美夢、化穢土成淨土的強大功效。

 滅定業真言真神奇

  我前些日子因為天氣轉冷,遇到了風寒,又是流鼻涕又是咳嗽,特別是晚上咳嗽起來都不能睡覺。胸口總是癢癢的,一咳起來就不停。前天白天開始就一直默念地藏菩薩滅定業真言:唵,缽囉末鄰陀寧,娑婆訶。昨天晚上躺在床上就小聲的念,念著念著就睡著了。晚上做了個夢,夢到自己吐了一條很長的蟲子出來。早上醒來感覺很舒服,一點都不咳嗽了,氣很順了。感冒也好很多了。以前我一咳嗽好長時間都不好的,想不到念了真言,好得那麼快,而且好像從來沒有咳過那樣。真是感謝佛菩薩!地藏菩薩滅定業真言真神奇啊!

夢吐活蟲

  我和師兄有過同樣的經歷,我從十多歲開始咳嗽,喉嚨發癢,胸悶,心急。花了近萬元也治不好,自我誦讀《地藏菩薩本原經》7遍之後,我做夢夢到自己吐出來一天扭來扭去的活蟲,我嚇壞了,但我的咳嗽好了很多,沒想到師兄也有此經歷。感謝佛菩薩慈悲,我要加油,爭取徹底痊癒。

2023年8月21日 星期一

讀地藏菩薩本願經靈感記

李文啟

頂禮十方三世佛,一切菩薩摩訶薩;弟子慧騰(餘法名)自發心讀誦地藏菩薩本願經及聖號以來。靈感有六,未敢表示。近以臺南謝鑄陳老居士發心翻印地藏菩薩靈感錄,復得趙阿南居士來函,囑將靈感六則錄出,裨益世人。文啟自知障深慧淺,學疏識粗,不善於文,莫敢接受!第趙居士一再函催,情不可卻,故今特以俚語,縷述如下:

民國四十四年七月(農曆)三十日,於黎明時,夢見先慈,告為超度。予當日早上即往臺北善導寺,參加地藏法會,隨眾讀經誦聖號。圓滿後,以夢事告友人。承道友啟示曰:「自今天起,發心讀誦地藏菩薩本願經與聖號,欲在一個月內讀經二十四部,誦聖號十萬聲,以此功德,回向母親」。轉瞬期至,讀經誦聖號,皆已圓滿,吾母是否得度,未有所感。予知宿世今世惡業深重,非發大願不可;故發第二大願曰:「由四十四年九月(農曆)初一日起,至四十五年九月(農曆)三十日止,再發心讀地藏菩薩本願經五百部,每日誦念聖號千聲,並力行護生放生善行」。從是,逐日記其事,警懈怠。如地藏菩薩本願經〈如來讚歎品第六〉雲:「普廣,汝以神力,遣是眷屬,令對諸佛菩薩像前,志心自讀此經,或請人讀,其數三遍,或七遍;如是惡道眷屬,經聲畢是遍數,當得解脫。」又〈見聞利益品第十二〉雲:「復次,觀世音,若未來世,有善男子善女人,欲求現在未來百千萬億等願,百千萬億等事,但當皈依,瞻禮、供養、讚歎地藏菩薩形像,如是所願所求,悉皆成就。」予讀此二品,涕淚悲泣,深悔學佛太遲,讀經太晚,使我世世父母,六親眷屬,輪轉六道,受其無量無邊之苦。於是,復發第三大願曰:「一、弟子慧騰,虔誠讀經及誦聖號,仰求  南無地藏王菩薩摩訶薩大慈大悲大智大慧大願大力救度我世世父母早出苦輪,現世父母早生極樂;二、求大士加被福報,弟子當學菩薩言行,慈悲為懷,願消宿世今世一切惡業,增長智慧,遇事吉祥;並求兩兒前程順利」。自發願後,在三四個月內,次第顯現大士恩賜種種靈感。(一)賤體曾患皮膚病,基年不癒,奇癢難受,醫藥罔效,自讀經後,漸漸痊癒。(二)祥兒在香港經商停業後,兒媳患病,決意來臺,另謀職業。入境證已寄到,將要起行,突聞港埠某大外商,欲增添一新職員,幸被錄取,媳病亦癒。(三)澤兒供職香港洋行,兼讀美國函授大學,畢業得到調節空氣證書。適值港中另一洋行,考選一調節空氣管理員,澤兒通函求職,被該行經理召往面試,竟為錄取;經理並雲:「來考而比你的學問優秀者約二百餘人,我獨取你」云云。此非大士加被而何?澤兒不懂會計,又由經理請會計師教學三個星期,派往琉球分行服務;此豈不是大士之力乎?澤兒默思大士鴻恩,無以為報,故誓日讀地藏菩薩本願經,終身不綴。四十五年十月十七日讀本願經五百部圓滿,予默念兩兒事業距離十一天均得新職,此不是讀經得到大士的靈感嗎?(四)靜媳,為復旦大學畢業生,在家閒居,欲覓職業而未得,自予發願讀經後,港埠某商行招考文書一人,時祥兒已經就業,靜媳亦無求職之心,因病新癒,前往參觀他人考試,以暢其心。不料行中之人,分給題目考卷,靜媳也就隨意作文,在七十餘人中,竟被錄取。大士加被,豈可思議?(五)予於四十五年一月三十日下午六時讀經,突然回憶母親解脫否?乃向大士像前,跪禱祝願曰:「弟子慧騰,仰求菩薩指示吾母是否已往生淨土?如經中雲:「至心自讀此經,或請人讀,其數三遍,或至七遍,如是惡道眷屬,經聲畢是遍數,當得解脫。」弟子已讀本經一百三十一部,未蒙大士啟示,心中惶恐」。而祝願第三天(二月二日)上午五時,正坐床上閉目養神時,忽聽母親生前音聲,並呼予之乳名,快來呀!快來呀!予聞母聲,心喜若狂,我說:「媽媽回來了,媽媽回來了」,身心感覺無邊的快樂,急起轉身往外,隨母音聲前進。忽然發現一廣闊幽雅之處,相似頤和園的景象。路途平坦好像琉璃,光明如鏡,照見旁立宮裝女子,對文啟笑。予眼注視何人,心想必是母親,快步趨前,擬頂禮請安。將近,美麗的境界完全消失了。思及吾母生天,歡喜踴躍,驚醒了,還是一夢。雖是夢境,豈不是大士悲心指示嗎?感恩無盡。翌日會某老法師,陳述夢事。承師開示曰:「你母生天無疑,如生極樂世界,則現菩薩像呀!」(六)內子年近花甲,未添孫輩,其心憂鬱。予伏思大士常為恩賜靈感,故再發第四願曰:「弟子慧騰,仰求菩薩恩賜佳孫。」此願是四十五年三月發的;同年七月間,果然祥兒函告澤弟,你嫂已懷六甲,孕期滿生孫,取名寶英。予得喜信,二度悲泣。或問:「得孫宜喜,何為泣耶:」答曰:「予屢蒙大士加被,其恩無盡,自問何功何德,能報此恩,因此愧喜交加,不禁淚下」。文啟深思報答大士鴻恩,祗有世世盡形壽獻身命,信受奉行,宏揚佛法,戒殺放生。普勸同志同道,同讀聖經,同誦聖號,同求世世父母,早出苦輪;同求現世父母,同修淨業,同生淨土,同證佛果。而文啟讀地藏菩薩本願經及誦聖號,粗述靈感六則,文俗義淺,全出真語、實語、不敢妄言。再告:自四十四年七月三十日發心起,至四十六年十月二十八日止,共讀地藏菩薩本願經,計一千五百一十七部,誦念聖號,從未間斷。以後仍然讀聖經誦聖號,無有盡期。凡我同志同道,誠能信受我語,早日發心,讀聖經、誦聖號,必得無量無邊不可思議功德,現世親恩可報,世世父母之恩,亦得酬報矣。
紀念地藏菩薩的恩德

心然法師等編述

衡鈺

  我能夠服務監獄,應衷心感激地藏菩薩的靈感!記得前年秋季,我在病榻上呻吟,既不能坐,又不能站,而環境的逆流,生活的鞭韃,又容不得我自在安閒!這種苦痛究竟是誰給與我的呀?當然是沒有宗教色彩的而罪惡萬端的共匪關係。當時我如不是一個虔誠皈依佛陀崇拜地藏王菩薩的話,至少也會變到神經病:但是,正因我是個佛子,每遇煩惱無法解脫時,我就懷著散亂的心,在佛前悲泣,在地藏菩薩聖像前懺悔,自認前生造種種惡因,今生才受如此苦報。

  光陰閃得愈速,我的痛苦愈深,我唯一的辦法,祗有求佛陀及地藏王菩薩賜我解脫。「工作」一再託人介紹,幾次使我高興不已之時,每每冷水卻是突然對頭潑下,腦子裡呈現的美麗圖畫,都成了泡影,使我沒有勇氣提起向佛菩薩祈求;可是依靠何人呢?世界上有誰是最忠實的相助者呢?想來想去在自我解慰之下,居然拿出恆心,和堅定不懈的信念來了!仍然在佛陀及地藏菩薩聖像前不斷的虔誠祈禱。

  一個週末的晚上,門外砰砰的響聲,隨著有人喊我,開門後原來是王居士由蓮社聽經回來,態度顯得很為急促,給了我小小的紙條後,未等我答謝,她即回身走了。紙條上印有「臺中監獄招考」等字樣,日期是明日下午報名截止,後日下午八時開始考國文、國父遺教、史地、公民、算術各科。我是一個離校十多年的人,什麼功課在腦海裡一點兒都沒有,因此憂思得一夜不能入睡。第二天十時買菜路過甘居士家,承她再三的鼓勵,要我前去報名,盛意難卻,祗得拖著久病未恢復的身軀走向前去。天啦!報名處,男女擁擠得水洩不通,聽說女性僅取一名,我有什麼本領來應考呢?既然事實須要勇氣,我就不管三七二十一,借了中學生一些書籍來一個海底撈珠,經半日一夜緊張得不食不眠的讀寫,自認為記熟了各類題目,有幾分應考的把握,才勉強去試。結果,佛聖終於不負苦心人,我的病不藥而癒了,而且又得遣派我到人間罪苦的眾生所居的監獄來服務工作,使我解決了人生的問題,於是我更敬效「地藏菩薩」的願力,並學祂一些廣度罪苦眾生的精神。

  記得我未來監獄工作的前一月,有一天清晨七時左右,於似睡非睡的一個夢中,曾蒙「地藏菩薩」指引到與現實事實不差分毫的地方。回想到如此不可思議的神力,使我這個無葷不能下嚥的貪吃人,油然的發心於每月初一十五兩日吃齋,漸次的增加到吃觀音齋,以至吃十齋,自信這是我不久將來持長素的開始。許多不信佛的朋友說:「不怕信佛,就怕吃素」,我向他們解釋:信佛並不是阻止我們吃葷,要我們吃素,而是由於自己最神秘的信心到虔誠時,自然而然的要吃素了。如以世間法來說,比喻自己有了困難,朋友幫助解決,到自己環境好時,當然一定在能力所及之內買禮物送他,或送他喜愛之物;但佛菩薩不受凡夫的食物,所愛的是人們的信仰,因而,我就得學佛的慈悲,愛惜眾生的生命,如同自己的生命一樣。我要討得佛菩薩的歡喜,要永遠依靠佛菩薩的庇護攝受,自然要持齋戒殺和幫助教化罪苦眾生,並引他們響往西方。

  茲因地藏菩薩的聖誕已經降臨,為紀念菩薩的恩德,特此敬述經過,以彰聖德,以表內心至深的感激。四十六年七月寫於台中。

2023年8月16日 星期三

地藏菩薩聖恩記

覺純

 

餘昔因病出家,自出家以來,未嘗患過重病。偶爾四大不調,修止觀法休息,立即痊癒。今春(卅六年)往杭州進香,特開香船,沿途啟建佛七,就船艙作道場,日夜念佛不歇。船小人多,在內受熱,在外受寒。返錫即疲倦,未注意。迨四月廿三日,發病嚴重,十餘日不進粒米勺水。至三十日夜半危極之際,見地藏菩薩,左手執缽,右手持杖,立於床前,諭餘鎮定念佛。次早即好轉。五月五日進粥湯,於浴佛日恢復原狀矣。今附印大法輪書局出版地藏菩薩本跡因緣壹百冊,報答深恩,特為之記。以上十二條錄自覺有情月刊

 

地藏菩薩靈感記

吳敬仁

 

黃德春居士,寧波人。在上海浦東周浦衣莊街,開怡源紙號,已數十年。早年皈依印光法師,即每日誦金剛經,持六齋甚謹。敬仁近來冗忙,許久未晤。此次周浦蓮社,舉行彌陀佛七,十一月二十日  功德圓滿。因寄信至郵局,局長告予雲:「隔壁黃居士,去冬迄今,因病,將多年受持之金剛經及六齋一概廢棄破戒。因而魂遊地府,日夜呼號,歷受地獄諸苦,並現受苦形相。曾請道士作法祈禳,無效。你乃師兄弟,可去一視,看他還認得你否?」敬仁遂至其號,即聞呼號聲。及將近榻,便問:「你識我否?」彼即答曰:「老師兄,來救救來,已受盡地獄諸苦」。視彼神識昏迷,胡言亂語,桌上肉骨狼籍,責彼不應食此等物。並勸彼一心念佛,求生西方。敬仁助他念片時,未見大效。繼思先慈有病時,似有怨懟等糾纏,請淨侶念地藏聖號及地藏本願經逐解。乃勸彼眷屬,速請淨侶,念地藏經七部,及地藏聖號一萬,當能蒙菩薩加被而愈。繼乃勸彼專念聖號而別。十二月初六日,因蓮社會期,敬仁再往,到會,即聞陳家俊居士雲:「黃居士候你多日,彼病已蒙地藏菩薩加被,日見痊癒。日前念完七部,即見奇效,今許念滿一百零八部。現精神日佳,已如常人,即將素所珍愛之金錶一隻出售,及另籌若干,候你去,即託請地藏大士聖像,供於永定寺,及周浦蓮社。並願隨力籌措,助印老師尊造塔經費。此後一心念佛菩薩聖號,現持十齋,須漸進至常齋。彼切望你去」。及仁晤面,彼即合掌致謝,並述菩薩靈感。與此後心願,一一如陳述無異。且懇代作靈感記,以顯菩薩聖德。敬仁不文,謹記事實如此。並願同仁,同生正信,以滿菩薩度盡眾生之大願,社會幸甚。法門幸甚(三十三年三月弘化月刊)


地藏菩薩放光記

楊同蘇

 

民國三十三年二月望日,餘晨登讚美樓禮佛。迄晚八時,復就堂中觀音大士前持誦諸佛菩薩名號。以求靜故,滅燈肅立,合掌向佛,口念心觀,視凝慮絕,自覺虔誠過於白晝。乃接誦地藏菩薩聖號千聲,將及其數,忽見有光燦然,大如杯,照眼似燈,在觀音大士像左側相距三尺處。余初疑有人擎燈過庭,光映壁間。然回首窗外,月尚未升,空庭寂寂,並無人來。繼思此或視覺之錯誤,就視其處,忽隱不見。此返原處,稱誦如故,而光又復明,較原現處位置略高。始念彼處供有地藏菩薩站像一尊,即余弟智芳前歲所繪,後摹印以贈海內俾廣供養者也。遂斷為菩薩放光無疑。急呼余弟觀之,詢所見與餘同。余父亦從內室趨至,同稱聖號,光現數分鐘始不見。先是餘母受同邑項智源居士之勸,長齋奉佛,時逾十載,全家化之,無不崇信三寶。先後皈依印光、持松、妙真諸大師,比年來余兄弟弘法之願益切。今年正初餘母嬰疾,右臂伸屈不靈,步履維艱。而余父乳旁亦患瘤待治。余兄弟知為宿業所感,非佛力加被無以奏效,於是念佛益勤。至廿九日夜母舌強不能言,狀類中風。余兄弟遂發願於稱誦諸佛名號外,更加持地藏本願經。同時代母懺悔業障,而病果漸退。蓋自親病以來,虔誦地藏菩薩名號者非一日矣。然則昨晚放光,實菩薩所顯靈異,用堅余兄弟之信心也。於是閤家歡喜讚歎,鹹信二親之病必得早痊,而菩薩之恩德真足銘感於無窮矣。本願經曰:「若未來世有善男子善女人,欲求現在未來百千萬億等願,百千萬億等事,但當皈依瞻禮供養讚歎地藏菩薩形像。如是所願所求,悉皆成就。」凡遭病厄災害,能虔誠禮敬地藏菩薩,自能蒙菩薩垂護度脫。皈敬功德,不可思議,是在世人之發心而已。甲申二月地藏菩薩放光之翌日,弟子如臬楊同蘇法名仁僧敬述。

 

地藏菩薩聖恩記

常熟蘇睿明女士

 

餘家數口,惟先姑長齋菇素,虔奉佛教。餘雖信有佛菩薩,而奉之不篤。及先姑棄世,蓮社諸居士家家助念,余與諸居士往還日久,亦遂虔奉三寶焉。鹿苑鎮淨行蓮社正蒙法師,宣揚佛教,不遺餘力。尤喜弘地藏菩薩救苦度難功德,勸諸社員持誦地藏經,必有感應。自法師倡導以來,不數月間,果然感應屢現。茲將各事跡彙記於後,以誌菩薩靈感不可思議之一斑。

 

一、余媳產後得病,神志不清,胡言亂語,如是者多日,經中西醫診治,無效。餘因信佛,並承正蒙法師指示,遂邀集同社居士拜誦地藏經。甫誦畢上卷,余媳病勢霍然若失,神志頓清。及誦完中下卷,而鼾然入睡矣,未幾病竟癒。

 

二、錢姓銀匠,患奇病。頸項腫脹,口不能納食。如是者數日,痛楚萬狀。並時呼曰:「某某人(本鎮虔奉佛教之一居士)在天堂,我在地獄,某某人速救我」。其家屬遂往請某居士,約請同道於蓮社中誦地藏經,既畢,病人忽曰:「頃有人來將我釋放,免於弔懸矣」。病遂癒。

 

三、杜氏女,患傷寒殊重,經中西醫診治,病象依然,杜氏全家素奉佛教。茹素長齋,遂為諷誦地藏經。甫畢,而熱度頓退,旋即痊癒。

 

四、餘母,年七十九時,猝患痛風,雙足軋併不開,痛楚不可言,臥病數載,旋即棄養,後夢母告曰:「足痛難忍」。余以為因想念而成夢,未以為意。後於蓮社中談及,正蒙法師勸誦地藏經,謂必能超脫亡者罪苦。餘遂發心請一道侶同誦,誦至第六日,夢母來告,「脫除苦楚矣」。第七日誦畢迴向,又夢母往生西方,餘送之。噫,菩薩威神加被幽冥,信哉!

 

五、本鎮有唐姓名二官之子,及王姓三姐之孫,均以患病醫藥罔效,聞地藏菩薩威神靈感,虔誦地藏經,俱告痊癒。


地藏菩薩聖威記

方毓惠

 

三十四年春,敵偽虐燄猶熾,不孝侍母居上海,姊家亦在滬,而先父以事羈鎮江。四月廿八日即農曆三月十七日,得鎮電,父猝病重。商於母姊,欲往省侍。母謂交通不暢,車券價昂難得,且該地宵小環伺,詭惡多端,弱女子勢不宜輕去,遂弗果行。第馳念老父,憂心如擣。明日往姊家有所洽商,時宴留宿,與甥女同室。該區燈火管制甚嚴,夜十時斷電,十時前就枕。不孝關心老父,炯炯不寐,臥室在三樓,前後有窗,時在望後,月色正佳。方沈思頃,忽見多人簇擁而來,止於室門外,獨有一人越眾入室,則赫然老父也。方疑詫間,父已近立榻前,悽然呼不孝乳名曰:「吾休矣,吾行矣,爾知之否?」當時心知其不祥,以父面容既甚慘沮,只得抑哀強慰之曰:「兒已審矣,大人勿悲,死生有數,血肉之軀,固人人不可常保,除佛力外,別無解脫之法。年來力勸大人念佛,即為此日也。父雖未聽許,然及茲立願皈依,一念善因,未必便無裨益,願父終聽之。」父容色愈慘曰:「無及矣,吾將隨彼等去矣。」言時舉手指室外,室外人亦頻探首內窺,若相敦促。父回首遙語,既承通融過此,乞稍待,有數言囑吾女也。乃轉身謂不孝曰:「惠兒,吾需爾念佛超拔也。深悔平日不聽汝勸。」言次,又外視曰:「吾即來矣。」遂撫不孝曰:「父去矣,切記超拔吾也。」乃遽然舉踵而行。

不孝急詢父尚有他言否,即又返顧曰:「無之矣,惟須恪記父待超拔耳。」引手及面,有掩沮狀。不孝亦涕下不可復忍。及室門,父復回顧曰:「我俟爾之超拔矣。」至室外,眾中一人手執長物,彿鎖鍊,將加父身,不孝望見大戚,即舉手致言曰:「此吾父也,吾奉佛法,自信能乞佛力,為父解罪,吾父決不致久羈幽途,盡一月為期,誓超拔之,乞推情寬假,必當奉酬厚惠也。」其人果斂手,但偕眾擁父而去。一時諸相悉泯,試呼甥等,皆酣眠未醒。深幸頃間之事尚未驚眾,又以姊丈素性膽怯,姊氏復以不迷信自詡,遂秘之弗言。但知父必已棄養,徹宵不寐,默持佛號。翌晨絕早返校,同仁出電報一函,雲昨晚所到,雪淚譯之,則吾父果於昨日辭世矣。嗚呼痛哉!即於是日開始,為父念佛。毓惠皈依雖歷數年,但始終未讀經藏,惟解奉持名號。故此為先人乞恩,亦惟虔誦佛菩薩名號,至心頂禮叩禱耳。至二月廿五日,父歿已越八日。晚間方跪誦時,忽見佛光一道,直透東北方,遙長如匹練,父方跪拜其中。嗣是晨晚禮誦,皆見此光。初隻遙見父一人於光中膜拜,既而光燭益遠,隨而項禮者亦日眾,有冠服如官府狀者,亦設案拜伏於光中。尤異者,光必指向東向北隅。他方則一無所見。及四月初八釋尊聖誕,日間設果供禮誦時,見光中多人禮拜,一如往日。入晚作例課,當叩誦地藏菩薩尊號時,

忽見菩薩示現僧伽像,以杖策地,隨有金光迸發,成一大片,震力極大。余方肅跽,肢體被震顫動,不能自持。光中亦有多人,踴躍歡欣,四散而走。且有數人冉冉淩空而起,似大得善趣者。其時佛光璀燦,不可逼視。而人眾紛紛,有上升者,有四散者,有從容亦有忙迫者,未得細審父究作何狀也。誦地藏菩薩尊號畢,復依次禮持佛菩薩尊號,而注目細視,已不復見東北之清光。心竊感慰,知吾父必已荷佛恩超拔矣。計去得耗之日恰滿三七,尚未匝月也。佛恩之深厚,佛力之弘大,實不可測料,悲喜交熾,叩謝不已。初九晨起,照常禮誦,偶轉目西視,忽見有矮屋叢聚,無慮百數十家,室宇皆狹小,而頗整飭,鱗次櫛比,如自成一部落著。去此聚落三數武,又一小室異然別築,四無富麗,垣壁新潔,吾父在焉。方繞室盤旋,不稍停踵,若甚無聊賴而無以自遣者。知必係父靈出依坵攏,所見群室,當為教堂公墓。蓋時局不靖,未敢寄櫬殯舍,故託人就鎮江購地一區,浮厝旅櫬,俟將來移運回籍。

其地適鄰耶教公墓,故所見爾爾。於是虔誠默禱,祈父禮叩佛恩,永堅敬信,恆持善念。禱少時,見父果俯伏於地,其後每次禮誦,輒見父在西首小屋中,俯伏作禮。若見父蝶蝶盤旋,便即禱佛,則見立即伏叩於地。感應之速,無殊面稟。籲!異矣!九日禮誦訖,曾取視地圖,知鎮江果在歇浦之西。可徵所見非妄。又當三月廿五日始見佛光時,惟限於東北隅,當時亦不解其故。

一日翻閱地藏菩薩本跡靈感錄,載唐揚州督郵鄧宗逝去,冥使導遊冥獄。據稱在東北方,始恍然悟其故。世俗有地藏菩薩杖打開九幽獄門之說,今以身所親證者驗之,則其說固為實話。佛法威神真不可思議。爰謹據實記述,俟有機緣,當普告善信,以弘正法,庶佛光所被,廣拔三途之沉淪耳。三寶女弟子方毓惠敬記於先人辭世後之二週月。

 

地藏菩薩聖德記

姜智清

 

丙戍秋七月,家姊病傷寒危篤,群醫束手。適餘視病在側,乃本地藏本願經所昭示:若將病人所有珍寶衣服塑畫地藏形像,是人若是業報合受重病者,承斯功德,尋即除癒,壽命增益。代伊發願佈施金戒指,為九華山廣濟寺鑄造地藏菩薩銅像涓滴之助,並語姊亦作如是禱。頃即帆隨風轉,熱退神清,病減十之七八,環侍者莫不嘖嘖稱奇。復於後七日拂曉,姊見一老僧持錫杖由客寮徐徐入臥室,立於側床。家姊合十致敬,旋即不見。自斯腿軟神憊諸患,霍然告瘳。因知菩薩垂形六道,普度有情,神通威德,不可思議。家姊病癒後,立志修淨業,日持佛名,月持六齋,逢人勸導。而命餘代作靈感記,普願見聞,同生正信,同種淨因雲爾。

地藏菩薩接引節婦生西

陳佩玉

 

先嫂張氏,諱壽親,法名勝壽,福建晉江縣人。生長善門,幼而聰慧,稍長讀儒書,在家克盡孝悌,及笄,歸江夏,為祐堂公長孫婦。結褵才四十九日,所天病逝,即誓守柏舟志。姑久病,醫藥罔濟,割股肉佐藥,孝感所致,姑竟延壽三年,內外親戚至今稱讚。居家自夫弟妯娌諸姪乃至婢僕鄰右,無不翕和仁愛,稱其德性。有以飢病乞助者,雖在造次病困中,亦悉力周卹照料之,未嘗或失。而自奉淡薄,衣服飲食至為簡樸。民國三十五年五月,當代大德弘一法師卓錫溫陵,宏揚正法,嫂既夙欽道範,邀餘同詣法師,受三皈依,遂持二六九月齋。餘亦以宿業故,未至夫家,所天已夭。入門十餘年,晨夕與嫂相依,蒙嫂惠愛,如親姊妹。不圖嫂舊病乳癌,日甚且劇,輾轉數月,竟於今年農曆六月初二日戌時捨棄生西。後死殘軀,從此獨學無侶,嗚呼傷已!方嫂病劇時,即發心持長齋,放下一切,念佛求生西方。病癒亟,舉家大小十餘人,並延齋姑數眾,日夜輪流,分班助念佛號不輟。嫂之胞兄振廷居士,又頻來策勸,以此嫂正念益明。彌留之際,九歲嗣孫承經,於眾人叢中電燈照耀之下,瞿然驚呼,面色灰白,眾急安慰,詢問所以。乃謂於祖母座後,瞥見一佛相,身大逾門楣,首戴有角帽,身披百補衫,手執扃形拐,引祖母去。時廳中懸有地藏菩薩聖像,眾始悉嫂盛德感得地藏菩薩大聖人來接,生西決定無疑。嫂氏身歷此等殊勝境界。一切殯葬諸事,悉依佛制辦理。越五日在鸚山荼毗,未及兩小時,悉已化盡,靈骨潔白堅固,裝入瓷瓶,恰合分際。現暫寄清源山彌陀岩,將卜吉建塔紀念。余感念大嫂生平行業,雖簡陋無文,輒紀其大略如此。

 

青眼於張女士,忝屬姻末,素聞其福德莊嚴。女士捨報之翌晨,予隨女士胞兄振廷親家到府隨喜念佛回向。又聞其孫承經見地藏聖像事,亟呼承經詢問。一如眾人所言,此童子年雖九歲,身頗長育,已入學校肄業有年,聰明黠慧,為一現代化童子,素不信佛法者。今忽然自說目見聖像,神情頓異,可知其為女士盛德所感,地藏菩薩方便應化無疑。正法垂秋,群倫業重障深,聞一佛名,一菩薩名,尚不可得,何況得見菩薩?不應聽其淹沒,謹贅數語於後。

 

葉青眼謹識。

 

南無大願地藏王菩薩

馮慧來

 

眾生度盡,方證菩提,地獄不空,誓不成佛,此地藏菩薩之大願也。余昔年曾感菩薩垂慈,確乎不可思議,爰浣筆誌之。余自信佛以來,忽忽十五載,因廁身軍政界,苦無暇晷修持,地藏經亦未誦過。民國卅二年,服務於廣東興寧防空指揮部。同事中有陳姓二位,俱嗜打飛鳥,餘乃發心勸阻,乘機宣揚佛法,極力讚歎地藏菩薩種種威神功德。兩位陳君及其眷屬,暨另一許君,居然受佛法感化,各設壇宣菩薩聖號。尤其許君信心堅固,修持精進。及是年秋,餘因病辭職回裡。某日在家中偶取地藏本願經閱看,只揭兩三頁,忽覺香氣自經中噴出,剎那間,異香滿室,歷久不散。時余尚抱病未癒,以家貧無力醫治故也。越數日,緊急警報大鳴,餘急奔避。甫出門口,而倭機已臨,肆虐狂炸。餘以久病之軀,受此一嚇,竟昏倒地上,中風失魂。時家人已避入難壕,不知也。計餘由下午三時死去,至七時方醒,歷四小時之久。尤奇者,未兩日,而餘之久病竟霍然而癒,此乃全仗佛菩薩慈悲之力所致,今回憶聖恩,特登覺刊,以誌永思。

 


地藏菩薩之威神

釋慧慶

 

愚衲讀地藏菩薩本願經,讚歎菩薩救度眾生種種功德。因憶曩年朝九華,途經患難,感蒙菩薩垂慈,謹述如左。

 

三十二年農曆十月初一日乘早車到南京,適我國白色飛機轟炸下關,全境戒嚴,致蕪湖車脫班。及到蕪湖,時已夜半,燈火全熄,亦無星光。倭檢查甚嚴,車站離市區約裡許,乘客各自覓路。惟我獨行無侶,人地生疏,黑夜更不辨方向。正躊躇間,突來一僧,挾我前行,引到客寓寄宿。詢其來由住址,但念佛一聲,作揖而別。事後尋思,顯然菩薩示現。此其一也。

 

次早轉輪至大通,轉同埔,再雇小渡往青陽縣,約六十裡水路。據舵夫言:「舟行必經虎旗山,上有強人盤踞,見淪陷區人越過,往往開槍射擊,戰年來死者眾矣」。聞者無不畏懼,我卻不以為意,蓋朝拜菩薩心切,生死置度外,設有危險,必蒙菩薩加被,於是心中泰然。日既西墜,夜黑聲寂,風雪甚冷。十時開渡,我即告慰同渡四客商,不要害怕,一心稱念菩薩聖號。自己便端坐合掌,虔誠默禱,經四小時不放手,同渡亦噤不敢出聲。但聞溪水潺潺,順船下流,兩岸樹林密佈,山峰巍峨,獸號鬼嘯,其聲悽厲,月黑雪狂,人皆戰慄。幸無意外發生,安然渡過。此蒙菩薩威神護念二也。

 

到青陽方破曉,城垣頹敗,牆屋傾倒,鮮有完整店家,蓋三十一年夏季倭寇盲炸之遺也。自此登山,計程百二十裡,冰雪載途,行人裹足。有六十裡山嶺,更難舉步,欲求嚮導而不可得。忽遇一僧要到翠峰寺,遂得同行,其湊巧方便,令人喜出望外,此種殊勝因緣,深信又是菩薩暗中加被。此其三也。

 

是晚宿翠峰寺,次早擬往九華,此處去九華約八十裡,山嶺迴曲,崎嶇難行,加之積雪成冰,逕迷路滑,極難躓登。翠峰寺當家師加意挽留,謂今年嚴寒為十八年來所僅見。但我矢志朝山,何敢畏難而上,於是商定一同參,是晨開始登山。山徑曲折,積雪盈尺,不辨路徑。北風若刀,越幾個山嶺,山徑愈險仄,冰雪愈滑,一步一倒,屢經僕起,雪浸透身,痛入骨髓。惟以志在朝拜菩薩,虔誠稱念聖號,一切苦楚亦即解除。抖擻攀躋一山嶺,舉目四望,白茫茫積雪無際,峰巒沒骨,但見起伏。是時竭噘行走已半天,同參手腳凍僵,面上被風,如受刀刺,不能舉步。四無人煙,安得息足之所。不意前行數步,山坡上發現一個茅篷,恰可躲避。取火烤焙,稍覺溫暖,繼續趕路。午後天氣轉寒,風雪愈急,山高路滑,時漸向晚,渾身發抖,口齒相擊,山勢高低曲折,益復難行。惟有攝心正念,奮力向前,且行且跌,盤山過嶺。遠見前面隱隱有塔頂,知菩薩聖地在近,驚喜忘倦,步履自輕,遂得到山。若非菩薩威神護祐,則雪深嶺峻,僵僕不起,葬身冰穀矣。此其四也。

 

到山下單廣濟寺,離寶塔不遠,即晚進塔朝拜,瞻禮菩薩金容肉身。守塔一宵,讚歎菩薩如是功德,深誓宏願,使我五體投地,恭敬頂禮四百拜。記地藏經載世尊稱揚菩薩於十方世界大不可思議威神慈悲之力,救護一切罪苦眾生。我佛金口宣言如是,使人感極泣下,禮拜絕無疲倦。次早遍遊各寺,名山聖地,皆有高僧大德,焚指、燒臂、燃燈、種種供養,聞是風者,莫不讚歎。惜數年戰亂,香客零落,剎宇蕭條。且有幾座名寺,如東崖、龍華等,被倭寇縱火焚毀。毀壞塔廟之罪,不通懺悔,敗家亡國,未足為報也。

 

謹按九華山地藏菩薩功德道場,有九十九峰,巉巖嶔岑,登陡為難。以菩薩誓願宏深,與眾生有大因緣,故承平之世,香客人山人海,絡繹於途,如履平地。慧慶此次朝山,乘一念至誠,稱誦菩薩聖號,途中所遇險難,均得轉危為安。今特追記,錄登覺刊,宣揚菩薩恩德雲。


刺血繪像靈感

甘肅泰安成復初居士,自十六七歲即受程朱遺誤,以闢佛老為己任。所居偏僻,無弘法高僧可親近,遂以程朱所說為至理名言。從茲輒依其說以闢佛老,於佛老之所以,實絕無所知也。民國十六年,右目起翳,不能睹物,至二十年,左目亦然。初則猶謂天道無知,繼乃大悟己見悖謬。與其子極力懺悔,痛改前非,皈依印光大師,力修淨行。效了凡之立命,法淨意之革心,雖得心地光明,仍舊目睛昏翳。乃自作文發願懺悔,其子淨念居士(法名超健),刺血畫佛,以硃寫經,又蒙持松上師遙傳密咒,朝夕持誦。及乙亥(民國廿四年)冬月十七,早起焚香念誦,功課將畢,天甫微曦,禮拜各尊聖號。至大願地藏菩薩之際,菩字出口,薩字尚未吐出,忽睹佛前金光一晃,有如電爍長空,從此後目能見物矣。

 

地藏菩薩靈感記

尤師康

 

中州(河南)佛經流通處岳師旭居士,妻早故,一女已嫁,家中僅老母一人。民國廿年,母被人力車撞傷左腿,醫治無效,終日臥床,大小便溺,乃至飲食,悉賴居士扶持。早晚呼喚即趨,衣不解帶,忽忽數載,辛勞萬分,無法營業,資本亦且用罄。廿三年一月廿三日,師康偕友張契正往視,見母臥床如故。居士面目憔悴,鬚髮盡白。師康贈以鈔幣五元,堅不肯受,乃擲置其母枕邊。並發心將師康百日來日誦千遍之地藏菩薩名號計十萬遍,殷重回向其母,願其消除十惡重罪,離苦得樂。迨至廿九日清晨五時,母告子言,其身忽輕,且覺飢甚。居士遂進麵一碗,食畢歡喜,更索棗食。居士喜曰:「母癒矣」。曰:「不然,恐我母子即須長別耳」。如是言已,棗未嚥下,溘然逝去。居士急取引磬為念佛號。忽有周同生者來,謂夜夢母向之告別曰:「別晨吾即去矣」。心中有疑。故來探視,及知已寂,咄咄稱異。卅一日晚,母柩既殯。居士痛念母死,煢煢獨居,悲哭失聲。忽聞有人告曰:「汝毋再哭汝母,彼已為地藏菩薩接引去矣。」張目四顧,室門緊閉,何來人語。乃憶師康回向地藏名號之事,信為地藏大士威德之所加被,遂亦發願日誦大士聖號,回向其亡母雲。

 

地藏觀音靈感記

林覺賢

 

觀音菩薩具大慈悲心,憐憫眾生,以三十二應身度脫一切有情,千手千眼救諸苦厄。地藏菩薩具大宏願,眾生未度盡,誓不成佛。賢自皈依三寶,得聞大法,悉觀音地藏二大士對我娑婆眾生有莫大因緣,於生死病一切苦惱能作依怙,是以賢不時修持二大士聖號。若逢險難病苦,持念益切,凡所祈求,無不應驗。民廿八年七八月間,患病幾殆。先嚴胞兄俱精醫術,均感棘手,焦急萬狀,探病者亦皆搖首嘆息,以為不救。賢雖病重,神識尚清,自知此病若再生,非仗諸佛菩薩加被不可。時弘一法師、性常法師皆駐錫於我邑蓮壺鄉普濟寺。性常法師聞賢病,親臨慰視,賜條香一束,曰:「焚此香,至誠懇切念觀音地藏聖號,決定早占勿藥」。賢遂日夜更加信念,家人亦時時助念,病即轉機。及條香告罄,病已若失。病中病後,睡夢常有驚悸,例如忽見大山崩倒,壓上身來。賢若朗念大士聖號,霎時另一大山,飛擋欲崩諸山,頓時消散。如此景象,不一而足。賢無以報大士鴻恩,謹記此靈感事跡,以起信願。

2023年8月10日 星期四

二百兩買你身上的肉好嗎?

從前有一個屠夫,有天突然心血來潮,想做點善事。最後他決定供養村莊的一位出家人。爲了請這位出家人供養,他特意買了新鍋新碗以便確保做出的菜爲素菜。
 
  當這位出家人在用餐的時候,屠夫很激動,心中默默的想:法師吃完飯後,如果他能爲我講很好的法,我就放棄屠宰業,改行做其他的事件。可吃完後,這位出家人一句話也未說,便離開了屠夫家。屠夫很失望,於是繼續殺豬。死後墮入無間地獄受苦。

  幾千萬年過去了,一天地藏王菩薩又到地獄救渡苦難的衆生。

  他問道:“如果你們當中任何一個人若記得,生前曾經還做過一件好事,請講來,以此因緣,必有得救之希望。”地獄中受苦的衆生雖有無數,但鴉雀無聲,很長時間,都沒有一位能想起來過去曾做過一件好事。最後那位屠夫開口說道:“我倒是想起一件,但不知算不算一件好事。我曾供養過一位出家人,原希望他吃飯後和我講善法,我便發願不再殺豬。可是他吃後一言不發就走了,於是我仍以殺豬爲業,死後便來此受苦,直到今天。”

  地藏菩薩用他的智慧觀照,發現那位出家人已解脫,證得聖果。地藏菩薩便問這位出家人,曾否受一位屠夫供養而未說法。

  那位出家人非常慚愧的說:“確有此事,因爲那時我是學習小乘教法的,隻考慮自身的解脫,所以並未說法渡生。當時受人供養,並未替人家說法,現在想來還很不安。爲了了結這斷因緣,我願意去人間再走一遭,度化那位曾經供養過我的屠夫。”地藏菩薩很高興地讓他二人到同一個村莊轉世爲人。屠夫照樣轉世爲屠夫,而那位聖者則轉世爲僧,但他二人卻是好朋友


地藏菩薩靈異記

地藏菩薩靈異記
  
  邱華生
  
  時代輪子已轉動到太空時代,人人都以科學自眩,假始還有人再談信仰,或者什麼靈感……的話,一定會有人來說你落伍、迷信,甚至揚言冬烘先生。可是,科學真能解決了人生問題嗎?人類只依科學就可以生活嗎?人不是機械,不可能只應用科學原理,令他依照一定的法則、規律去轉動,過這一輩子;而且人生的遭遇,實在太微妙了,太不可測了,藉死板板的科學定理是難以得到答案的,所以,不管時代怎樣演化,宗教信仰仍然佔著人類生活的最重部份,菩薩的靈感事蹟也是不容我們否認的。
  
  我現在所要記述的一則故事,是發生在近年內,是我本人所親歷的事實,我們可從這不可思議的事蹟中,約略窺見菩薩神力的偉大,以及信仰力量之叵測!進而發大信願,恭敬禮拜,增福開慧,早證菩提。
  
 

位於臺中縣和平鄉的自由村是一個山地鄉村,居民大多數是高山同胞。在這深山茂林的山地上,屹立著一座地藏菩薩廟,為高山地方平添一些景色,也屬罕見。說起來這座廟宇的來由,卻有著令人一掬熱淚的傷心往事。那是民國十六年的春天,正是百花爭妍,萬紫千紅的季節,不料一陣名叫骨痛熱(醫學名稱Denguefieber)的瘟疾,橫襲山地的和平鄉,現在叫做自由村竹林部落的這一地方,幾乎全部滅亡,男人中只有一個倖免於難的,就是現住自由村今年四十七歲的吳天生先生(山地人)。

為了超度死於瘟災的亡靈,當時特發起建立一座地藏廟,雕了一尊三台尺高的地藏菩薩尊像,民國十六年十二月十二日並請當時的曹洞宗臺中寺住持日籍僧侶大野鳳洲舉行一次隆重的開光法會。此後,在菩薩護佑之下,這個山地鄉村也慢慢的恢復了元氣,漸漸地繁榮了起來。
  
  時間過得很快,寶島回歸祖國懷抱,山地同胞受到政府的特別嘉惠,加上自己的努力,生活益趨安定。然而,幾年前,洋教挾其龐大的物質資本,向山地同胞展開麵粉舊衣攻勢,山胞經不起這個勾引戰術,結果整批投降作了上帝的「順民」。

而他們從前所崇拜的地藏廟,隨著日月遷流,也已經樑折柱傾,搖搖欲墜了。這時候,有居住該地的平地人(遷入山地耕作的平地人)吳盛金、吳仕君、吳仕成、吳仕均等兄弟,毅然發起重修舊廟,集資將近萬元,不到一年功夫就將該廟恢復了舊觀。重建落成典禮擇定民國五十一年八月五日舉行,他們特別到苗栗縣銅鑼鄉竹森村的樹泉寺去請能做佛事的居士們來做這一次的落成法會。佛事人員由八十餘歲黃鼎華老先生率領,有陳阿漢、賴仁富、邱阿枯、賴秀福、邱水坤、賴村上、賴田福(以上現住銅鑼鄉),黎木盛、邱生初、胡艷光(以上現住三義鄉),一行十餘人浩浩滂蕩向自由村出發,本人也濫竽充數,加入了他們的行列。

是日法會圓滿後,歇宿一夜預定明早(八月六日)即啟程返鄉。詎知是夜狂風大作(颱風)大雨傾盆,次日起來一看,舉目汪洋,山崩地塌交通斷絕,全省各地災害甚重,當時幾度想跋山涉水,徒步回來,但是到處橋樑流失,寸步難移,只好再寄身地藏廟內,靜望明天情況能夠好轉過來。七日晨起來,洪水未退,大家的臉上都罩上一朵愁雲,相顧無語,不知如何是好?不久,大家到地藏菩薩前(那天正是俗稱登位第三天),祈求菩薩慈悲護佑,使我們能夠一路平安抵家。祈禱後,我們一行便開始踏上艱苦的旅程。就在距地藏廟不遠處有一座烏石坑橋,一頭的護岸被大水流失達十餘公尺長,除非想一辦法用大麻竹連接起,架一座臨時橋,否則休想通過。

同伴中有善游泳者,入水試探,測知水深近一公尺,且水流湍急,要涉過十餘公尺長的河流,不是易事,結果還是退了回來,望水興歎。這時招待我們的吳盛金先生等已去砍伐大麻竹,準備架設臨時橋,以利我們渡過。就在這時,我們不約而同地坐下來默念地藏菩薩聖號若干遍。說也奇怪,不到二十分鐘光景,水位頓退,從一公尺左右退到只有三十公分左右,大家睹狀,覺得已沒有危險紛紛下水過河,我扶了八十多歲的黃老伯於最後渡過。奇怪的是當我渡過一半左右時,忽感到水位開始再漲,在我後面,尚有從天狗(地名)地方來的七、八個人,還有一對榮氏夫婦也跟著渡過。當大家都平安的過了河後,也就沒有回頭去看水有沒有繼績再漲了。

另一方面,吳先生他們把大麻竹運到河邊時,已看不到我們。水還是一般的大,為什麼我們能夠過來?事後才知道當我們去後不久,吳先生等再到河邊的時候,河水再漲到與半小時前同樣的深度,這是多麼奇怪,令人難以相信的事啊!
  
  佛經說,菩薩以種種神力救眾生苦難,水災是人間大災難之一,若能至心稱念菩薩聖號,必得解脫。這次以個人的親身經歷,證明佛語之不虛妄,除了加強信念,虔裁禮拜,以報鴻恩外,謹願讀此拙文者,也生起信念心,大家來齊念願力廣大、有求必應的「南無大願地藏王菩薩」聖號。

 

唐若蘭女士刻地藏十輪經自述靈感

民國十年,母病劇,予適服務於北京女師,歸省不十日而母卒,值鄉亂,不克超薦。十三年主徐州女師之小學,夢為母作齋而慟,計日恰為三週年。十四年,返東大選修佛典。十五年,遂長期齋戒。十六年,誦地藏經夢母言入地藏院。三十年父歿誦經,又夢父入地藏院。三十一年父母八旬擬治齋,遵正剛師之教,移其費刻十輪經首二卷。

免盜賊厄

弘一法師於十六年丁卯,住杭州鄉間某寺,室中供養地藏菩薩,並常至心持誦聖號。一夜有盜數人入寺,持刀威脅僧眾,劫去銀洋物件,推法師房門,竟未得入。法師惟聞樓上有人往來說話音聲,並不介意,終夜安眠,未受驚怖。

釋亡言記

癒病增福

十八年夏,予赴廬山養痀,抵山而大病,臥四閱月,不能起床。時梁璧園居士在山,告小兒以地藏靈感事,並勸其念地藏經,為予消業。小兒遵命,念十餘日,而予病大有轉機,遂得下山返滬。同時兒婦得孕,次年誕生一男,予於是印地藏靈感錄多冊送人,報佛恩也。

廿四年三月二十八日,聶雲臺記

聾聞佛聲

惲鐵樵君為中醫革新派之前輩,南洋公學畢業後,曾任湖南優級師範英文教授,後充商務印書館編輯,研究醫學,尤精於仲景傷寒論,治療頗著良效。因讀予之文字,通訊來訪,遂成契友。然對於予之勸人學佛,殊不謂然,屢函辯論。二十三年秋,予贈以淨土聖賢錄一冊,後來函雲:初讀一遍,仍舊不信;繼自思不信之故,殆由我見執著,何妨信以為真,遂再讀兩遍,心頗悅豫。旋又讀予所贈地藏本願經十餘日,不懷疑貳。

忽於農曆九月觀音誕日晨四時,聞磬一聲,繼以念佛,字字清晰。然惲君耳聾十數年矣,雖耳邊大叫,不能聞聲,今聞念佛之聲,連續數十句,其音勝妙,生平所未聞。初疑係其夫人念課,而尚在旁床未起,驚詫之餘,不覺全身顫抖。次早四時,聞聲如故,遂隨之而念佛。

其日下午坐樓下,聞聲如前,皆先磬一聲,後念佛號。一日食蟹,而次晨佛磬不作,乃默禱雲:「願此後終身不食蟹」,隨念南無地藏王菩薩七聲,磬聲旋作,佛聲隨之,繼續半年餘,日日聞聲不輟。初自以為大小腦之病態,然不聞他種聲,故知為地藏菩薩靈感,導之令其念佛。

二十四年三月遣人送來二百元,託予代印地藏經,囑予序述其事,以報佛恩,當時曾屢以書來,自述其異。其夏六月,先生逝世,惲夫人及公子述逝時情形,實錄如下:先生逝之前三四日,自言將去,吩咐後事,甚清明,又命家人勿哭,須人人幫同念佛。逝之晨,忽昂首有所視,告家人言:「汝等見此大帳簿否?」家人問帳簿寫何物,又翹首注視。良久答言:「所寫甚多,字看不清」。後又言:「我乃往善處,汝等勿悲」。又言:「我已能知過去未來事」,家人請其略說,答雲:「不可說,汝等但加緊念佛」,自亦念佛不停。氣將絕時,已不能出聲。口唇仍繼續動,蓋仍在念佛也,決為往生淨土雲。

謹按先生前為商務印書館小說月報編輯,文字中每有譏諷佛法者,至於閒談隨意訕笑謗佛,尤為常事。其夫人念佛已有十數年,先生輒指以告友人雲:「渠欲生西方,我則將生東方」。此蓋自命開明而輕笑佛教徒為迷信者之常態也。然以夙世善根因緣,因文字與予相契,終得聞佛法而受其實益。蒙菩薩垂慈接引,以極聾之耳,日日聞佛號,使彼於所最反對之念佛往生法門,不得不起信仰。

且數月佛聲不斷,使之不得不感覺鬼神及佛菩薩之常在左右而生畏懼,因而至誠懺悔,夙業潛消。其所見大帳簿,即一生善惡等業也。此帳簿初不待他人書之,吾人一動心念,即已自著筆於其上,帳簿上,吾心之影也,乃至天堂地獄,亦皆唯心所變現。罪苦刑罰,淨土極樂,一一皆自業所感也。當生死關頭,為一生善惡業之發現。常人當此,大抵神志昏亂,不能自主;況加痰風喘搐,雖欲矯強作態,勉為鎮定,而不可得。惟精修淨業者,逝時身心泰然,雖有重病,此時不感痛苦,故能從容念佛,不為俗累業緣之所障礙。

讀者勿以為臨終能清明念佛為輕易平常之事,而忽視之也。彌陀經雲:「不可以少善根福德因緣,得生彼國」。鐵樵先生為人忠直,勇於赴義,共治醫學,念念濟人,此亦其淨業成就之正因也。二十四年六月廿九日,聶雲臺記

右稿原刊入地藏經之後者,當時予輓以一聯,漏未附入,茲補錄如後。聯雲:「千載傷寒紛聚訟,仲景殆所痛心,大著今傳,群疑應釋」。「十年爆竹不聞聲,彌陀忽然入耳,一蒙得悟,眾聾皆聰」。上聯敘先生傷寒學著作,下聯敘此事頗切當。庾寅夏聶雲臺補誌

2023年5月26日 星期五

E時代地藏菩薩感應錄 第三章 度亡離苦篇

18.修福不如會放下 如此方可得往生

【廣東興甯】劉旭 2007-12-17 聯繫方式:地藏緣論壇 網名:華山思過崖

4天前,上山拜《地藏菩薩本願經》,有位同修一天拜了3800多拜。一個20歲的女同修剛剛大學畢業,她誦這部經已經9年,大學畢業後很快找到工作,一個普通的保險工作,竟被她做出了月薪8000多元的業績。
拜經功德不可思議,我四天拜到第八品,就被師父安排去劉主任家,陪她一同守護她母親,確保她母親往生。

我們一共去了7個人,師父告訴我們:“打七天精進佛七,陪伴老人念佛,白天共誦《地藏經》三部,誦到老人能念佛為止,晚上換班開示,帶老人念佛。”

我們個個精神百倍。當天晚上就7人一起在檯燈下、佛案前連續誦讀三部《地藏菩薩本願經》回向給老人歷劫的冤親債主。誦後,我們在一起聊天,提到誦《地藏經》的感應,張師兄說:“我的弟弟兩年來打工,晚上每天誦經一部,後來發了一筆財。”
我也想起我父親誦經十幾部,回東北後不再誦,卻在東北中過十注雙色球二等獎,獎金三萬多的事情。聊天時間不多,大家分工,七人分三組,在零點開始陪老人念佛。

12點輪到我的班,我念了兩個小時,不困。我覺得屋子裡所有的人都沐浴在阿彌陀佛的大願之海裡,屋子裡無比祥和,我知道阿彌陀佛就在身邊,關愛地看著我們。學佛快5年了,佛真的成了我的依靠。做錯事以後,我念佛懺悔,佛光依舊溫和慈祥地包圍著我;我有了疑問,佛也都會在夢裡點化;
我有了難題,佛會幫我解決。每次淫念出現的時候,我跪在佛前求佛加持,都是當下清涼,後幾天很難再提起淫心。阿彌陀佛真的徹底是我的依靠,我的慈父,我的歸宿。

後來我瞭解到北山寺劉主任的母親劉春珍老人家是食道癌,現在70歲,已經一個月沒有進食,吃了就吐,老人家一直在堅持著。病前到現在,幾個月就從一個胖子瘦到皮包骨。她的6個女兒晝夜守護,並且對我們7位助念人員非常恭敬,經常問寒問暖。

第二天,我們就開始集資,並且也通知了幾個網路同修,聯合大家一起給老人家放生水族和鳥類,共計2800元。第三天,再放生麻雀1070只。每次放生做完儀規,都把物命拿給老人看,同時告訴她:“這都是給您放的生,您老人家一定往生上品哪。”老人兩次都是非常高興地點頭。
兩次放生後,她的大女兒北山寺劉主任在給她洗額頭的時候,她突然說:“我很想念佛。”她大女兒大喜,知道母親通過這幾天的放生和誦《地藏經》(當時共誦經49部)消除業障了,肯念佛了。就說:“那您念啊。”老人這一口氣就念了幾個小時,而後開始斷斷續續地念佛,但是睡覺仍比較多。

我們互相通知:“這幾天連續兩次放生,並且讀經共49部了,估計今晚可能要走,大家精神一些,引導老人多念佛。“

晚上我的班,我念佛的時候,發現老人的被子不嚴密,就站起來幫老人掖好蓋好,這個時候我忽然覺察,老人很可能是自己某一生的親生母親。從此,我用對親生父母的孝心來幫助老人,世間的事情開始離我遙遠,我心裡只有老人往生這件事情。

老人當天並沒往生,但是我們並不能放鬆。老人已經一天比一天虛弱,我們隨時在觀察她的氣息。這個時候,已經到了第七天,誦《地藏經》總數已經超過127部。

北山寺劉主任對我們無比感激,每天給我們熬姜湯,並且為了我們方便,還給我們買了棉拖鞋。她打電話給師父說:“這些人換班,很累啊。”師父只是回答:“成佛那麼容易?!”

第七天,師父派來了助念過上百例、經驗極其豐富的繆居士來幫助我們。也許是師父判斷老人已經到了臨終的緊要關頭,所以派繆居士來踢臨門一腳。

老人經常要女兒給按摩,有次,老人找女兒要按摩,繆居士提前告訴她女兒,故意不讓她的女兒過去。老人生氣,用客家話罵了女兒們。繆居士走上前說:“你看,你生了這麼多女兒,現在一個都靠不住。
你在這個世界還能靠得住誰,你必須全部身心依靠阿彌陀佛,這個世界你一絲毫都不要眷戀。” 開示以後,老人明顯轉變,念佛心切,但是依然昏沉愛睡覺。

師父在第七天晚上,告訴我們:“老人的氣息已經很微弱,隨時就要往生了,在這緊要關頭,不要讓她睡覺,不要讓她昏沉,必須讓她一直跟你們念佛,如果睡,就用引磬敲醒她,不要讓她的女兒靠近引發她的情執,一切由你們作主,別讓她家人作主,這樣她才能夠神智清醒,順利往生。”

我們聽了以後豁然開朗,原來老人的福分通過放生和誦《地藏經》已經修得夠了,現在關鍵是放下老人的情執,老人自己說她多次看到佛光,到現在還不肯走,就是沒有放下兒女。其實修福和放下也是一回事,福分大的自然能放下。

繆居士也向我們再次強調,今晚絕對不要讓老人再昏睡,只要睡過去,就馬上用引磬喚醒她。晚上,我們都陪著老人念佛,老人念了幾個班,累了,到了繆居士,老人昏睡過去,無論如何敲打引磬,都無法清醒。繆居士開始念地藏菩薩聖號,大約念了一個小時,老人突然開口說:“地藏菩薩,我知道了。”然後開始念佛,繆居士和老人,你一句,我接一句地念了一個小時。

下一個班是阿蔡的,他陪著老人一直念了1小時又45分鐘的佛號,慢慢覺得老人沒有呼吸了,試探一下鼻息,已經斷氣,阿蔡馬上大聲念佛。我們全部穿衣趕到,當時是淩晨4點45分。我們每助念半小時即開示一次,助念8小時後,老人頭頂溫熱,身體柔軟。師父確定老人已經往生西方極樂世界無疑。

確定老人已經往生西方極樂世界,我們非常高興。我這一生碌碌無為,甚至可以說是作惡多端,能有這樣的一個7天奇跡般的經歷,就可以安心了。能成就一個人往生極樂,是成就一尊佛,無論用什麼比喻都無法衡量究竟其功德利益。

火化後,家屬和師父在一起喝茶,突然發現其遺像中出現大片蓮花和七寶塔,其6個女兒看到如此現象,同時跪倒在師父身邊。師父讓我把這個過程全部寫出來,登在《淨土》雜誌上。知道這個消息,我無比激動。這7天可以說是我最有意義的7天了。

這裡說一個助念花絮。當我以無私的心態助念到第三天晚上的時候,我夢到魔鬼告訴我:“別太累了,休息一下。這個公司都給你。”然後我眼前出現了一個非常大的公司,樓很大,公司員工不多,似乎財富很多,東西亂堆亂放,都是最好的辦公用品,但是管理混亂的樣子。夢醒後,我一直在思考這個夢,而後的幾天,確實是分了心,不如前幾天精進。後來我才知道,自己修的是無上功德,修的是出三界的因,能幫助一尊佛成就,則自己成佛的強緣已經種下,驚動天魔也是正常。

這裡勸大家發心助念,功德無上。本次助念過程用到了我們通常用的辦法,所以比較經典,可以寫出供發心助念的同修學習參考。

後天馬上還要上山把《地藏經》的剩餘幾品拜完。這次休息僅僅11天,但是體會可以寫幾萬字才寫得詳細,也不想多寫。先到這裡。總之,會修福的不如會放下的。全身心放下念佛求生西方極樂世界,“信願行”資糧具足,所以得生不奇。
所以我們這些誦經念佛,放生給老居士修福的,遠遠不如繆居士的臨門一腳,用一個善巧方便讓老居士通身放下的。所以大家都說,繆居士不來,老居士不能走得那麼快。

往生後39小時,我去摸了老居士的手,任何一個骨節都非常柔軟。我們這裡殯儀館的人都知道:“只要是念佛堂送來的死人,都是軟的。”這件事情驚動了梅州的記者來採訪。當然他僅僅是採訪臨終關懷,甚少提到淨土。
師父讓我們陪伴7天的都說說體會,我當時沒有說,我心裡想說的是:“臨終關懷助念,這個心難發,需要發大慈悲心,大無畏心。很多人聞“死”字見死樣,就認為不吉利,我們這些發心助念的人,什麼都不畏懼,什麼都不計較,亡者往生後送走,有的累了就在他的床上休息,一點都不忌諱。”

辛苦還不算什麼,如果對阿彌陀佛大願不夠深信,對阿彌陀佛的深切悲心不能體會,只是嘴上說說而已,哪裡有那麼容易往生西方極樂世界的?

2023年5月25日 星期四

E時代地藏菩薩感應錄 第三章 度亡離苦篇

1.觀音教誦地藏經 清淨功德度亡靈
【廣東】釋頓輝 2002-9-6

明天是地藏菩薩聖誕,我想說說自己與地藏菩薩感應的故事。保證所言真實不虛,毫不誇張,如有妄語自甘永墮拔舌地獄。

1988年6月我出家。當年9月,寺院做水陸法會,一日傍晚,四川籍的一位師兄告訴我說,有一位香港來的梁鳳荷居士有神通,我們去找她吧。初出家時我對神通最感興趣,我倆即到她所住的房間。
只見一位60多歲慈眉善目的老太太坐在床上,她對我們說,這次是夢見觀音菩薩叫她送花來寺院供養,她小時候曾經溺水,後念觀音菩薩得以上岸,因此念了30多年觀音菩薩,經常有感應,還通過菩薩能知道別人的前世,她前世做過幾世居士了……

我們說明來意,希望她也能幫我們看看。她叫我閉眼觀看額中,並想像有一尊白衣觀世音菩薩,我非常虔誠地觀想並默念“觀世音菩薩”,她也在一邊打坐念菩薩聖號。這時候,我眼前忽然一片光明,並且上眼皮一直跳動不止。當她停止不念後這種境界即消失。

她一把抓住我的手說,觀音菩薩說你前幾世曾經出過家,前一世是東北人,在3歲時溺水而亡,為此令母親傷心過度也得病死了,你欠了父母3年的養育之恩,要誦八十部《地藏菩薩本願經》超度。

可我對誦經一法向來十分輕視,也不相信誦經能夠治病。接下來我並沒有誦經,卻在禪堂裡打坐參禪。因為初入門用功不得法,反而煩惱妄想更加擾亂身心,有時竟無緣無故想哭,有時虛火上亢,不思飲食。

1989年3月,我決定一人進入深山住岩洞修行,在洞中我首先要把八十部《地藏經》誦完,以了夙願。當時的我對誦經還是抱著半信半疑的態度,但一想到梁居士那時請觀音菩薩加持我,令我即刻看到光明這一境界則是千真萬確的事實時,又由不得我不相信了。
我想這其中必有甚深的密意。在《地藏經》中,文殊、普賢、觀音三大士皆到忉利天宮讚歎、擁護地藏菩薩。由此可見,地藏菩薩的偉大和地藏法門于眾生的重要性。

初出家時我懷疑自己得了胃病,買了西藥“維酶素”服用。在山洞裡我一邊誦經一邊服藥,數天后一瓶藥最後一粒倒出服完,藥瓶剛剛放到桌面上時,忽然自然破碎。我不以為意,仍然一邊誦經並一邊服第二瓶藥,待最後一粒藥服完放下藥瓶時,藥瓶也自然破碎。
當時在沒有空氣驟然冷熱變化和外力的打擊之下,藥瓶能夠自動破碎這就是一個感應奇跡。我乃向同參道友談起此事,他說,這就是地藏菩薩感應叫你不要吃藥啊!我即停止服藥。

誦完八十部《地藏經》剛好需21天,同時還有其他的感應,在此不述。我由此身心輕安,旋即參禪,並略有所獲。

回想起十幾年的修行生活,我能於順逆境界中沒有退失道心者,實在得力于最初入門時的感應。我非常感激引導我入門的梁鳳荷居士,真想能夠再見到她一面!
在香港有一位法師與她相識,我叫他去找這位大德居士,他登門造訪時,她的鄰居說,她早已搬家而不知去向了。

《地藏經》是佛教的一部孝經,是修行菩薩道的一部大乘佛經,不論在家出家都要重視此經。在《地藏經》中,文殊、普賢、觀音三大士皆到忉利天宮讚歎、擁護地藏菩薩。由此可見,地藏菩薩的偉大和地藏法門于眾生的重要性。當然,對此經的理解程度會因人的智慧深淺而有所差別。

1991年我在福建雪峰禪堂參禪,同參中有一位禪和子曾經在頂禮地藏菩薩像懺悔時親眼看到地藏菩薩的化身。我聽了一時好勝心強也決定要見見地藏菩薩。
《地藏經》說只要能夠念滿一萬遍地藏菩薩聖號就可以夢見菩薩,我就以108顆念珠記數,專心默念,當時的情形,散亂心很重,結果念了一萬遍絲毫沒有感應,再念一萬也沒有感應,進退不得,還是繼續念吧。

在念到五萬遍時,我到福安獅峰寺看望師叔,當晚約八時我和他坐在寺內的走廊邊談話。其實,此時的我並無心於談話的內容,內心深處依然非常渴望能見到地藏菩薩。這如做一件極重要的事將欲露而又未露的心情,我虔誠到呼吸幾乎停止,就連很幽微的妄想雜念都了了分明。

忽然,對面空中一顆圓光猶如秋月大放光明,整個夜空都亮起來。我心中略起妄想分別:“啊,這是什麼光明呀?”此時其光即變得稍為暗淡。接著我急忙懺悔:“不行哪,我的意念不應該太粗,不應該有雜念啊!”
其光又增強變得明亮起來了。這一感應我與師叔兩人都看到了,不過他當時卻說以為是龍放光呢,哈哈……

一切唯心所造,心生則種種法生,心滅則種種法滅。我本人也並沒有什麼過人之處,如果說有的話,就是做事比較容易專一和投入。可我不是聖人,也有凡夫的煩惱。說幾句自己的修行經驗是希望同大家交流學佛修行的心得,並不是故意標榜自己。人人都是未來佛,不輕己靈,不重他聖。

誦《地藏經》可以超度孤魂野鬼,不要害怕,因為誦經有諸佛菩薩保護,深信佛力不可思議,此信心可以戰勝恐懼。

就象我從前在深山只是一個人住,誦此經時也親見鬼魂來聽經,猶如一團陰氣,當時也有預感其至。不過沒什麼,我認為是前世的母親來聽經,正好超度她。鬼神也是眾生之一,也可以信佛修行,眾生平等,同一真性,我們要以平常心對待之。

除此之外,我在其他寺院也用念誦《地藏經》的辦法超度過孤魂野鬼,常常有感應。不過,我並不喜歡與鬼打交道,只是在不得已而為之的情況下才這樣做的。

如1994年我在雲南近緬甸邊境的某小廟,有一位50歲左右的女居士一個月內被鬼附身3次,此一次我正好在該寺暫住,那鬼附身時說要吃飯,眾人問她是哪裡人?她答是騰沖楊家坡某某人,信眾中有人認識此人已經死去。當時不管用按摩還是點穴,此女都不能清醒過來,後來,把飯施出其女即醒,問她剛才所說過的話,一概不知,恍如夢覺。

是夜,我即單獨為她誦了一部《地藏經》,她跪在地上聽完後自覺身心輕安。晚上看電視時她忽然如做夢般,看見有一小和尚頂戴三枝香,然後覺醒,自言極為舒服,此後鬼即不來附身。

2.報怨入胎遇夭折 得生天道返謝恩

隆悟居士記錄于四川樂至報國寺 2004年9月13地藏菩薩誕辰日

2001年,女兒不慎懷上了第二胎,打電話問我該怎麼辦。我告訴她,墮胎是殺人的重罪,既然懷上了,就只能把她生下來,寧願受點經濟損失也不能墮胎。
她的兒子已7歲,很想再有一個女兒,而且她感覺這次妊娠反應與前次不一樣,很可能是個女兒。
於是就同意了我的意見,忍受著較重的妊娠反應。
豈知3個月後,妊娠反應減輕時,醫院發現胎兒已經沒有心跳,停止發育也超過一周。醫生勸她立即進行人工流產,於是她聽從醫囑作了人流手術。

我學佛後,懂得人死後49日內為中陰身階段。49日後就隨業投生了。在這49日內,誦經念佛,超度亡靈,最為有用。因此得到女兒已做人流的消息後,我決定儘快為這不幸夭折的嬰兒誦7部《地藏菩薩本願經》。我想,這小東西折磨我女兒3個月就走了,看來是我女兒的冤家債主。
我誦經可以幫助他們化解冤結,我女兒也就能夠平安無事。我又擔心女兒不會照顧自己,流產後若休息不好容易落下病來,匆匆決定立即從南京趕到北京,一邊照顧女兒,一邊誦《地藏經》。

由於車票難買,而我又急著要走,只趕上坐一趟慢車到北京。到北京女兒家已經是次日下午了。晚飯後,我非常疲倦,就在心中說:“小傢伙,今天我太累了,明天再開始給你誦經吧!”

次日清晨4點多鐘,我就被女婿叫醒:“媽,您到那邊陪優優(我外孫)睡吧,陳欣(我女兒)肚子痛了一夜,現在我陪她到醫院掛急診去。”我起床看表已近5點,決定馬上開始誦經。就這樣開始了誦第一部《地藏經》。我女兒到醫院檢查後並沒有什麼問題,回家休息通便後就不疼了。

後來佛友們分析,女兒當夜受折磨,可能是因為我發願誦經超度後遲遲沒有開始,在催促提醒我吧。

就這樣帶著旅途的疲倦,我從這天淩晨開始了一邊照顧女兒一家、一邊為那個未出生的小外孫誦《地藏經》的緊張生活:除了每天為女兒一家做一日三餐、照顧他們外,每天早上,在他們尚未起床之前,我就在做早課了;晚上廚房收拾妥當後開始做晚課,念一個小時佛號;中午午睡後,一心讀誦《地藏經》,將功德回向給那個嬰孩。

由於那時自己畢竟是67歲的年齡了,這樣一天下來,感覺很累。但是心中覺得很踏實,畢竟是在做一個佛弟子之所當為的。那些天每次晚課後,因為較累,總是倒頭便睡,而且一夜無夢。

這樣過了幾天後的一個夜裡,我做了一個奇怪而清晰的夢。我聽到隔壁房間中有兩個人對話,其中一個說:“你看這個應該到哪一道?天道還是人道?”另一個說:“我看可以到天道。”聽到這段話我就醒來了。我很奇怪,那些天晚上都沒有做過夢,而且從我學佛以來,也從未做過涉及佛法內容的夢。

《地藏經》中有“經聲畢是遍數,當得解脫”之言。我是不是已經誦滿7部了?由於那些天都忙得暈頭轉向,所以一直沒有去刻意計算部數。這時候,我開始仔細回憶:我是上星期三到北京的,上星期四開始誦第一部經,到昨晚星期三剛好第7部。
我心中十分高興,這不僅僅因為自己學佛這麼多年來第一次做了涉及佛法內容的夢,也更因為這個夢讓我清楚地知道自己誦經超度流產小外孫有了好的結果!而且,我更深深領悟佛菩薩的確是真語者、實語者、不誑語者。我覺得這個清晰的夢,也是佛菩薩對我的度化,使我學佛的信心更加堅固!

我立即起床,來到佛前叩謝佛恩,又感恩地念了一千聲“南無地藏王菩薩”聖號。

次日,我想到超度的事情已經妥善,女兒的健康狀況也很好,就打算今天好好放鬆一下,舒緩一下這一周來的緊張和疲勞。剛好那天晚上電視上有一個我愛看的偵探連續劇(由於當時自己學佛還不夠深入,還沒能自覺抵制電視的誘惑),於是就在那天下午提前做完當天的晚課,準備晚上一個人安安心心地看電視。
晚上正看電視,我突然看到旁邊的門把手動了一下(女兒家的門把手是一字形長柄的而非圓形的,門把轉動時會從橫的“一”字形變成豎的“丨”,非常明顯),我當時心想這一定是小優優想進來玩耍,而等會兒再看看他又沒有進來。心想他不進來吵我正好,我可以安安靜靜地看電視。在電視劇剛剛結束的時候,我聽到門外像是優優在大聲喊“阿婆!”
我想,這孩子真討喜,我剛好看完了電視他要進來玩耍,就說:“優優,進來!” 但是我回了話卻不見人進來,而門外也沒有動靜。我就去開門,發現門外根本無人。我問:“優優呢?”
女兒躺在隔壁屋的床上說:“優優在樓下玩哩!”我說:“20分鐘前他是不是來動過我的門?”女兒說:“他一小時前就下樓玩去了。” 我問她:“你是不是來動過門?”她說:“您就安心看電視吧,沒人打擾您!”我說:“不對!明明剛才有人轉動過門把,而且我剛才還明明聽到優優叫阿婆呢!”

這時候,我突然想起自己曾經讀過的《百業經》中有一段話,說天人的規矩是:生天后會馬上作三種觀察,看自己從何而來,以何因緣而來,將去何方。我立即明白了:這一定是那個夭折的嬰孩的靈識生天后回來謝我的,因為如果他順利出生也應該叫我阿婆的。

我自己是一個理智型的人,學佛以後從來沒有產生過幻覺,而且這件事是發生在我已經做完誦經超度、正在完全放鬆休息的時候,這當然就更不是幻覺所能解釋的。聯想到頭天晚上的那個夢,我不由心中暗驚,也深深體會到佛菩薩所言無虛,《地藏經》功德無盡!

初學佛的時候,我讀《地藏經》,覺得這大概是佛陀想要叫人止惡向善才這麼說的吧,對於經中的話,未全生信。讀《百業經》時,也覺得這些公案似是神話故事。但是,經過這件事情之後(還有其他一些事情),我深深感到:佛經容易讓人覺得很奇妙、不可思議,但的的確確是真實不虛的!而且只要我們自己信心堅固,能夠踏實按照佛陀教誨去做,佛經的奇妙也是完全能夠親自證實的!

從此,我對地藏菩薩有了一份特別深重的感恩之心。不論走到哪裡,只要看到地藏菩薩像,我一定要虔誠禮拜。因為是地藏菩薩加強了我學佛的信心,是地藏菩薩和《地藏經》的真實功德,引領我向著佛陀指引的智慧覺悟之路堅定地走下去!

今天是地藏菩薩誕辰,為了報答地藏菩薩無盡深恩,昨夜我連夜趕寫出這篇稿件,將我這段親身經歷奉獻給大家,希望所有的人都能夠深信因果,深信佛語,絕不殺生,絕不墮胎,誠心懺悔往昔所造一切惡業,為自己過去傷害過的一切眾生多多誦經,超度他們,同往西方,共證菩提。

(蜀中淨土編者按:隆悟居士,南京藝術學院退休副教授。早年舞臺生涯成就頗豐,曾參加演出團隨周恩來總理出國訪問演出。晚年接觸佛教後,一直虔誠修學。幾年前通過一個偶然的機緣,得知四川樂至報國寺離欲上人的修行事蹟,心靈深受震撼,從南京遠到四川,于樂至報國寺常住多年,勤修淨業。)

E時代地藏菩薩感應錄 第二章 祛病健體篇

2 4.骨髓重症險截肢 雙管齊下獲重生

【甘肅蘭州】趙洪 2009-10-17 電話:15214050837

我們常祈求菩薩賜福,卻忘了自己也可以做菩薩,聽聞世間苦難的音聲,立即前往救助!---慈濟證嚴法師

本無意提及本文所述之事,但深圳的一位師兄鼓勵說為利益眾生故,因而欣然從命提筆,與大家分享“蘭州放生救急病小組”所經歷的一個真實的事例。

我們“蘭州放生救急病小組”的雛形是“蘭州放生小組”。于2008年4月初成立,最初的成員是幾位較年輕的學佛人,因志趣相投,又有共同的信仰,小組成立後,每月我們會聚在一起去放生,放生令大家都由衷地感到身心巨大的愉悅。一年多光景下來,陸陸續續有一些隨喜的師兄參與進來,大家一同歡歡喜喜去放生。

而“救急病”這個發心的緣起,則是小組成立的幾個月後。一天,放生後大家聚在一起分享放生的快樂,閒聊中,大家深感世間多災多難,世人不明因果,不信因果,因此造出種種惡業而遭受到種種的苦報。尤其當今時代一味追求科學,崇尚物欲,多數人因而生活在巨大的壓力與欲望的泥沼之中,淪為機器的奴隸。
世風日下,人情冷漠,重病之人面對身心巨大的痛苦,面對高額的醫療費用,往往痛苦不堪,生活在絕望之中,更何況是那些貧病交加的無依無靠者?當時我們就共同發心,組成了一個“救急病志願者小組”,希望盡自己一份綿薄之力來幫助那些陷入急難之中的有緣人。

鐵路第四小學對面那條路,是小組志願者李光師兄上下班往返的必經之路。今年的五月份,李光師兄看到路邊躺著一個年輕人,身邊還放著一副拐杖,起初李師兄以為他不過是一個乞討者,便每次經過時都往被褥上放些錢。
幾天以後,李光師兄感覺此人有些奇怪,他並不像一個普通的乞討者,因為他整天只是躺在被褥中,並不向路人伸手乞討。

有一天,李光師兄下班回家,經過那年輕人身邊,都已走出幾十米遠了,李師兄卻覺得邁不開雙腿,他站在那裡,心中對自己說:“李光啊李光,你難道是一個學佛人嗎?即使是世間心善一點兒的人,見到路上病貓病狗都會去看一看、關心一下,這路邊躺的可是一個活生生的人呀,你怎麼沒有勇氣去問候一下、關心一下,看看他到底遇到了啥樣的困難?”
就這樣,李光師兄轉過身來走向躺在地上的年輕人,在他的身邊蹲了下來:“兄弟,你這是咋回事?咋躺在這裡不動彈?你是哪裡人?”真心而親切的詢問打動了躺在地上的年輕人,他向李光師兄一五一十地道出了自己的情況。

這個小夥子叫董華偉,今年28歲,是河南安陽人,為了生計,2004年在山西一私人老闆那裡挖礦。一天,還在幹活時,礦塌了,砸斷了他的腰骨和一條腿,在臨汾市鐵路醫院住了60多天院,經臨汾市工傷鑒定為四級傷殘,經過人民法院調解原被告雙方達成一致,老闆賠了6.7萬元。打官司花掉了他1萬餘元,還剩下5萬餘元。

經過幾年打官司、康復治療、取鋼板、吃藥、打針,以及維持生活,那點兒錢早已花完,由於受傷造成椎管狹窄,下肢已經萎縮了。大夫讓他進行康復訓練,恢復下肢功能,建議他多用熱水泡腳,以幫助氣血流通。
然而禍不單行,有次由於水溫過高,他又麻木不知,以至左腳底燙了一個水泡,他自己並未感覺到,在鍛煉過程中水泡破了,造成感染,等發覺時,已經膿血並流,腳後跟慢慢潰爛。去醫院診斷,醫生告知,他已罹患上骨髓炎,真是“屋漏偏逢連夜雨”啊。

今年約三四月份,他在家中看中央電視臺的一個健康欄目,得知南京軍區南京總醫院治療骨髓炎有獨到之處,便請家人想方設法湊了5000元錢踏上開往南京的火車。找到醫院後經院方診斷確定病情,告知小董要治療他的病尚需巨額的費用,為把錢省下來治療,他沒捨得住旅館,便在醫院門口軍用商品店裡買了一床被褥,打算睡在醫院的花園旁,安歇下來,他轉身去解了個手,回來包裡的錢和手機都被偷走了。
他當即向警方報了案,警方看了監控錄影確認了情況,但並未能抓獲盜賊,他的心情非常難受。一位好心的保安還給了他50元錢讓他買飯吃,但他已萬念俱灰,揣著身上僅有的百十元錢打的士去玄武湖,去那裡只為結束自己的苦難——自殺。結果在自殺時被當地群眾和警方救起。一位好心的女警官在瞭解到他的情況後,把隨身帶的1000元錢給了他,讓他坐車回家。

走在南京的街頭,他感覺沒臉回去面對家中的父母,那5000元可是家中傾其所有、東拼西湊來的錢呀,結果病不但沒治好,反而把錢也丟了,他不敢回家。他想如果回去了,父母的心會更傷痛,壓力也更沉重。此時的他對人生已沒有任何希望,他想何不四處走走,走一步算一步,活一天算一天,主意打定,他的心反而冷靜下來。
小董一直很嚮往拉薩布達拉宮,想在有生之年看看心目中的天堂。於是他從南京乘車到重慶,在重慶坐上火車奔向心目中的天堂。

到了拉薩,終於看到了布達拉宮。高原寒冷,他在拉薩只呆了兩天,又踏上開往古都西安的列車,他身上的錢不夠,票只能買到蘭州,想硬著頭皮混過去,結果,快到蘭州站時,車上查票,他被乘警清除下來。
出了車站,他漫無目的地走到此處,渾身無力,再也走不動了,便打開行李躺倒就睡,對周圍的一切不聞不問,這一躺就是幾天。

聽完他的講述,李師兄就著急了,對小董說:“兄弟,你得了這麼重的病,光這麼躺著哪兒行啊,你放心,我不會見死不救,我一定會盡我最大的力量幫助你,正好,我們成立了一個救急病小組,我得把你的事去給大家說一下。”

就這樣,李光師兄把小組幾位成員約到一起,給大家說了小董的事情。剛開始大家對小董所說的這些情況,並不完全相信。大家針對救助小董的事情展開了激烈的討論。

當時,討論的意見有兩種。一種意見是,當今世道騙子橫行,人們的愛心和善意有時竟被別有用心者所利用,這樣的事情常常見諸報端和網路,以致社會上許多人,遇人落難大多都選擇了漠然視之——其實,他們大多數人內心其實也很善良,要麼就是怕受騙,要麼就是被騙怕了。
這個小董如果也是騙子的話,不是把大家省吃儉用用於佈施救急病的善款浪費了嗎?另一些師兄認為小董講的情況屬實,而他的病也很急,應該抓緊救治。一時爭論不下,最後,有師兄說大家難道忘了嗎?古訓教導我們“凡是人,皆需愛,天同覆,地同載”。
既然“凡是人,皆需愛”,那麼哪怕他真是一個壞人,有罪的人,得了重病,我們也應該救助他呀!經典就是智慧,經典就是方向,這句話一下子把小組成員的心都攏在一起了。大家決定先把小董帶到醫院檢查一下身體,根據醫院的檢查結果,再決定如何去做。

我們先給小董洗了澡,換上乾淨衣服,又為他訂了餐,更重要的是我們教他念“南無阿彌陀佛”、“南無觀世音菩薩”、“南無大願地藏王菩薩”,教他念《普門品》。
一位師兄提供了MP3,給他聽《太上感應篇》講義,告訴他因果的事實真相,告訴他以至誠心聽經、念佛、誦經可以消除業力。小董聽得似懂非懂,但是他說,你們這麼好的人,說什麼我都相信,說什麼我都願意照做。

6月11日那天,小組的三位師兄把小董領到蘭州三愛堂醫院,即中國人民解放軍第一醫院,經過拍片、化驗等檢查,其診斷和他在南京軍區醫院檢查的一致,門診軍醫說:“重度骨髓炎,抓緊做截肢手術保命。”小董一聽這話,當即情緒激動,失聲痛哭。
幾位師兄趕緊好言安慰,也都不願意讓他做截肢手術。那名軍醫聽他們與病者說話,顯然非親非故但又情深義重,覺得奇怪,便詢問幾位師兄與小董是什麼關係?等這位軍醫瞭解到實情後,大為感動,當即揮筆免去了幾百元的檢查費用。幾位師兄問大夫,如果接受手術,大概要多少錢。大夫說如果在他們醫院治療,減免一些費用後,大概要用3萬多元。

3萬多元,對於小組的成員來說,可是一筆天文數字,就小組成員來說,當中有普通工人、有下崗職工、有家庭婦女,就是沒有有錢人。雖然號召大家隨喜發心,可小組的影響範圍小,在小董之前,救助的對象一次最多也不過五、六千元錢,這可是幾萬元啊!我們這個小組能幫小董渡過難關嗎?

大家紛紛想辦法,獻計獻策,有的師兄說應該找政府,找救助站——可去找救助站,救助站只能幫小董返回家鄉,為他治病實在無能為力。小董說他死也不能回去讓父母憂心了,有的師兄說找媒體反映一下,如果報導出來,興許能籌到善款。

一位元記者朋友說,像這種流浪者患病的情況,媒體原則上不報導。有師兄問小董,說你家裡能不能再拿出錢來?小董說他們家裡就是砸鍋賣鐵也只能湊幾千元錢,父母親都是農民在家務農,父親種地、打零工維持生計,母親患有高血壓經常要吃藥,實在不忍心為老人雪上加霜了。
最後小組成員一致認為:盡人事,聽天命吧。於是以小組的名義利用短信、電話等方式儘量通知更多人一起幫忙。

古人云:“人有善願,天必從之”。此言真實不虛。一時,大家的愛心善款紛紛而至,小組的師兄們給遠方的親戚、師兄、朋友們也發出了救急資訊。

深圳的一位師兄接到這個求助短信後,多次通過手機短信詢問有關情況,並建議我們拍幾張小董的相片,6月6日,她把我們的救助資訊和小董的相片發在網路的一個論壇上。

真是心量大,感應就大。在發出救助呼籲近一個月的時間內,小組就收到了1.7萬餘元善款。時至今日,提筆寫到此處,不由地感慨萬千。我借這個機會,向所有的參與者、愛心捐助者至誠地感恩,感恩大家,祝你們這一生福德圓滿、智慧圓滿。
有許多愛心捐助人士,至今都不知道他們的姓名,以至於小組的救急帳本上沒有他們的功德芳名,被小組冠以“法界眾生”。

6月7日,網上有師兄慈悲提供了一個治療骨髓炎的中藥方,無獨有偶,本地的一位師兄聽到此事也專程給小組送來了一個藥方,兩方一對,阿彌陀佛,竟然是同一個方子! 治骨髓炎一方

十四年前因工傷小腿粉碎性骨折,傷好一年後突發骨髓炎。多方求治均需進行截肢手術。家人想起祖爺留下的一個民間驗方,我試用後奇跡出現了,五十天后去醫院檢查,竟然痊癒了。

此方是∶雙花五十克、地丁十五克、赤芍十五克、當歸十克,水煎服,一日三次,連服二十劑。此方對中晚期患者用藥量稍有不同

(楊杯雲貢方?北京市崇義區革新裡l10號院)

小組成員利用週末雙休日的時候,在小董所躺的那條街上,就近進行了街頭募捐,兩天下來又籌得了一千元。可善款的數目離治療費用還遠遠不夠,怎麼辦?這時,一場夏夜的雨淋濕了小董的鋪蓋,李光師兄怕小董的病情有閃失,就把他接到自己的家裡住下。

小組的師兄們領著小董理髮,洗澡,還給他買了內外衣褲。小董是安置下來了,可給他怎樣治病?大家說,首先大家都是佛弟子,應依靠佛法來幫助;其次,目前,善款還不夠手術和治療費用,為何不先試試那個藥方呢?征得小董同意後,師兄們到藥房抓藥、熬好,讓小董服用了三、四個療程。

在服藥期間,小董漸漸和大家熟悉了,他說學佛人的心這麼善、這麼好,我也要跟你們學佛。小董看到李光師兄家的地藏菩薩像非常恭敬歡喜,大家就教他誦《地藏菩薩本願經》,並按照經書後面所附的回向文進行回向。
他的根性很好,剛學誦經時,很吃力,一部經要兩、三個小時才結結巴巴誦完。沒過幾天,一個鐘頭一部竟誦得非常輕鬆流暢了!

在此期間,我們就小董的事又請教了釋星慈法師,法師開示說,你們應該為他辦法會來消除他的業障,而且儘量不要做截肢手術。聽到星慈法師的開示,師兄們便邀請佛友,在李光師兄家中為小董辦了為期4天的地藏法會。

有一天,小董跟師兄們說,他昨晚做了一個奇怪的夢,夢到一本金光閃閃的《地藏菩薩本願經》的經書,大家由衷地為他高興,說:“恭喜你,這是地藏菩薩在加持你!你可不能鬆懈,要好好用功哦!”
小董認真地說:“好,我一定更加用功。”他把原來一天誦四、五部《地藏經》提到一天誦十部。

隨著小董的誠心誦經和念阿彌陀佛聖號,感應也愈來愈好,如疼痛感減輕、精神氣色愈來愈好等等。有位師兄又為小董請來一位很有名望,聽說還為省級領導看過病的省中醫學院的李大夫,李大夫為小董把完脈後,告訴大家,病情正在好轉,先不必去醫院,也不要做截肢手術了。身體髮膚,受之父母,豈可輕易損毀。小董和大家聽後別提有多高興了!

有師兄故意問小董說,你的病要好了,為你籌的那些治病的錢咋辦呢?小董的善根非常深厚,聽到這麼問,他說:“那些錢都不是我的,都是十方的,如果我用不著這些錢,就用這筆錢救急病、放生、印經!”

記得當時,一位元青海的師兄送來消息,說當地有一對藏族姐妹在車禍中失去了父母,現在生活、學習陷入困境,小董聽到這個事後,懇請我們捐助了這對姐妹四千元。按小董的意願,前前後後放生、印經、救急病,從為他籌得的善款中,以他的名義共佈施出去八、九千元!
當時師兄對小董說,這錢花了就更不夠治病的了。小董說:“沒事,我現在學佛了,我相信地藏菩薩神力不可思議,他一定會保佑我的,種善因,一定得善果。”

在李光師兄家中住了一個半月的時候,一天,一位師兄在幫小董拆換病腳上的紗布時,驚訝地發現,小董腳底板潰爛了兩年多,像荔枝大小的膿血洞竟然完好如初,不見了!我們在放生時把這個好消息告訴大家,大家都熱烈地鼓掌慶賀。那位師兄再次把李大夫請來為小董診治。把完脈,詢問情況後,李大夫告訴大家,小董的病情基本上穩定好轉了,隨後把藥方調整了一下,好像加了些活血化瘀的成分。

“天下無不散的宴席”,7月底的一天,小董對大家說,他的身體恢復了,他不能總呆在這裡,他想回家,不能讓父母、姐姐再為他操心了。兩個多月的相處,大家跟小董都產生了濃厚的友誼,小董這麼一說,頓時大家的心裡湧出一絲絲離愁別緒。可是,畢竟小董的父母是“巢中盼子歸”啊。

8月初小組又要放生了,臨走前,小董要參加最後一次放生。他堅持拄著拐杖來到放生現場。大家看到小董都分外激動,紛紛噓寒問暖,問這問那,小董和大家親如家人。
小董還當場從懷裡掏出一頁信紙,上面是他雖然很用心,但還是寫得歪歪扭扭的感恩文,小董對著大家大聲宣讀起來,真摯的語言讓當場很多人熱淚盈眶。突然間,小董趁旁邊的師兄不注意,“撲通”一下跪地叩頭謝恩,大家紛紛合十回以“阿彌陀佛”聖號。

我們給小董買了臥鋪票,並懇請列車長為他辦理轉乘,上火車前,蘭州的天空忽然下起雨來,小董拉著小組成員們的手久久不願鬆開。小董告訴大家,說他這一輩子再也不會離開佛法了。大家考慮到小董回家以後,還不能立即工作,還須調養,把剩餘的5千元全打至他當地的帳戶上。列車開動了,師兄們在雨中追著列車,揮動著手,待到列車走得沒了影,再回首看看每位師兄的臉上濕漉漉的,不知道是淚水還是雨水。
當時送小董的還有一個記者朋友,他用他的鏡頭紀錄下了這一幕一幕,並最後以標題“感動蘭州”發表在《蘭州鑫報》8月5日星期三的B1版。報紙上隱去了小董誦經念佛的事情,這是可以理解的。

10月上旬的一天,小董打電話來,告訴師兄們,父母陪他去安陽人民醫院檢查,結果出來了,他的病已痊癒,感恩大家!

衷心祝福他!

南無阿彌陀佛!願眾生都能離苦得樂!

附:《感動蘭州》

《蘭州鑫報》2009-8-5B1版記者徐曉君文/圖

2009年8月3日傍晚,蘭州火車站。28歲的河南農民工董華偉跪謝恩人——

“感謝蘭州人民,祝好心人一生平安幸福!”

此時,蘭州的80余名愛心人士,救助身患骨髓炎男子的感人事蹟圓滿畫上句號。

這是一場充滿人間大愛的愛心救助故事。

今年初夏,在蘭州鐵路局工作的李光、李洪及下崗職工孫少嶸等人路過鐵四小附近時,經常看到一男子露宿街頭,非常可憐。三位好朋友經詢問得知,原來小董在南京打工時腳被砸傷,準備回老家治病,身上的幾千元也被偷,困在了蘭州。

李光等人一開始並不太相信小董這樣的回答,因為像他這樣整天沿街乞討的人在蘭州太多了。不過幾位好心人還是特意去公安部門查實了小董的身份後,決定救助這位流落他鄉的外地小夥子。

經醫院檢查後小董被確診為骨髓炎,急需治療。李光率先將自己的一間空房騰出來,將小董接到家中照顧吃住,隨後三位元愛心人利用網路、街頭募捐、手機短信等辦法為小董籌集手術費。

三人的倡議很快得到了許多線民和蘭州市民的關注。有的獻上祝福,有的匆忙趕來捐款捐物,很多蘭州市民通過網路展開了一場感動金城的愛心救助。

其中的故事太多了。烈日炎炎,下崗職工孫少嶸帶著自己12歲的女兒在街頭向路人發傳單、募捐善款;許多愛心人得到求助消息後紛紛慷慨解囊,更有市民直接來到李光家中當起義工;還有人每天來給小董做飯、送藥。而為小董專門開設的捐款帳戶上也已收到16800元愛心款。

李洪、李光、孫少嶸、梁淑琴、劉曉利、張世之、劉嵐,以及那些不留姓名的蘭州好心人,其中許多人並不富裕,他們中有下崗工人、有打工者、有個體戶、有學生,但正是這些來自社會不同階層的80余位愛心人的實際行動和無私奉獻,讓一位身患重病的外地農民工有了生活的勇氣和尊嚴。

這期間,被愛心包圍的小董無數次留下激動而又幸福的淚水。

兩個多月後,小董的病情基本康復。大家為小董買好了火車票,並將治病剩餘的4600元錢交給他,希望他早日康復,重新過上幸福生活。

開頭的一幕再次浮現,2009年8月3日,蘭州站,落日余暉,彩霞滿天。一位年輕的小夥子向幫助他的好心人們叩首言謝——

“感謝蘭州,今生我不會忘記這座城市所有的好心人!”

E時代地藏菩薩感應錄 第三章 度亡離苦篇

8.聞梵怨靈止宅鬧 讀經眷屬感聖來

【北京】夾長春 2006-3-3

我所住的村裡有一位幼稚園的退休女教師,該老師信佛,平時也供觀世音菩薩,但沒有正式皈依。由於她沒有深入佛法及修持大乘,因而沒有生起正信,也沒能從佛法中得到更多受益。

她的愛人已因車禍去世多年。此後家裡就經常發生異常現象,有一次她兒子早晨三四點鐘起床準備上早班時,竟然看到已故的父親在窗外用期盼的目光望著屋內,再仔細看時已不知去向。

春節前,將近年關,家裡頻繁出現異響,有時能聽到有人在屋裡走動;有時深夜還能聽到厚重的書本掉落在地的聲音,但早晨查看時根本不見有書;有時能聽到非常重的東西突然壓在茶几上的聲音;有時又聽到硬幣掉在地上的清脆響聲,可尋遍地下也找不到硬幣……。種種異響,讓全家人都感到非常害怕,一到晚上就老早鑽進被窩,但還是睡不安穩。老教師每天都半夜一點多醒來,三四點鐘才又昏昏睡去,全家人都惶惶不可終日。

老教師知道我岳母皈依佛門多年,就讓我岳母幫忙想辦法。岳母知道《地藏菩薩本願經》的功德非常大,如果能把功德回向給她們家的眾生必定能讓亡者受益、生者安寧。

岳母年紀大了,誦得慢,就讓我前去替她誦經。

我到老教師家幫忙誦經,開始還正常,可快結束時感覺自己的雙腿沉重無比,胸口隱隱作痛,這在以前是從來沒有過的現象。但誦經的當晚,她們家裡沒有了以往的怪聲音,一家人睡得特別安穩,一覺睡到大天亮。

第二天,我的胸口卻疼得更厲害了。仔細想了一下,可能是自己平時修行不夠,在老教師家裡誦經的時候可能做得不到位,現在有眾生來障礙我了。於是我默念:如果我做得不好,請原諒,我替你們皈依、念佛號、誦經回向給你們,希望你們脫離六道輪回。利用午休時間,我誦了《心經》、《大悲咒》、《往生咒》,10分鐘後果然好了。

因為不能每天到她家誦經,愛人特意給他們燒錄了《地藏經》的光碟,岳母又再三囑咐他們要自己誦經,功德更大,更有感應!老教師的兒媳婦頗具善根,開始嘗試自己讀誦《地藏經》。
讀誦了一個星期後的一天,老教師就異常興奮地告訴岳母,她兒媳婦昨天晚上做了一個夢,夢到地藏菩薩全身發散著金光來到她家,觀音菩薩也來了,並且觀音菩薩從她們家裡抱出一個小孩送到了外邊(估計把來找她們家的眾生送去投生了),還有一個菩薩也來她們家了,但是不認識。

這個夢非常殊勝,感謝諸位菩薩對她們的慈悲加持!鼓勵她們,增加了她們全家人學佛的信心!

以上都是好的現象,但是也有業障現前的事情,許多同事特別喜歡聽我推薦的佛教音樂以及唱誦的《大悲咒》、《心經》等,但是公司裡一位元同事一聽到佛教音樂就大叫:“關了音箱!”她聽到佛音就受不了,這反而證明了佛音裡面有不可思議的大力量,只有善根深厚的人才能真正受益呀!

9.花年罹難入夢來 誦經梵示姐升天

【廣東深圳】文紅 2007-11-24

去年5月份以前,我還是佛法的觀望者,而今已是一個虔誠的佛弟子,對佛法深信不疑。

前些年,每逢初一、十五,我都會到寺院燒香,這樣做無非是圖個吉利,也求個心理安慰,沒有想過要學佛。在弘法寺,有緣結識了中勇法師,他叫我讀《心經》,雖然聽從了他的指引,但也只是偶爾讀讀,沒有每天堅持。今天看來,其實這就是種下了一粒種子,在遇到海濤法師的時候,種子萌芽了。說起來,死於非命的姐姐,更是我學佛的助緣……總之沒有他們,我今生可能就此錯過聽聞佛法的機會。感恩姐姐,感恩中勇法師,感恩海濤法師!

我姐姐10年前因車禍身亡,學佛後才懂得這屬於橫死,會墮入惡道受極大苦的。

2001年,即6年前,我夢到了姐姐。姐姐披頭散髮地站在我床前,淒苦無助的表情令人心碎。這樣的夢做了兩次,我只是對這個夢境感到難過,不懂得是姐姐向我求助,於是讓姐姐在苦海裡又煎熬了這麼長時間。學佛後才知,以淒苦恐怖的樣子托夢的逝者,多半是墮入了鬼道。
2005年8月份,偶然的機緣,我參加了弘法寺的水陸法會,並在法會期間為姐姐立了超度牌位,之後,就淡忘了這些事情。

直到去年“五•一”,我抱著旅遊觀光的心態,去了惠州禮佛禪寺。就是在那天,我見到了海濤法師。

那時的我,對於名傳海內外的海濤法師全無聽聞,根本不知是何許人也,但見人人都趕著去拜見他,也就隨著去湊個熱鬧。但一見法師的莊嚴法相,我就大為震撼,頓時折服了。莫名的激動之下,不由自主當即跪在他面前,請求他給我灌頂。我想也許這就是緣分吧。

從惠州回來以後,我就發願在最短的時間內讀誦200部《地藏菩薩本願經》。發願誦經時我仍然沒想過要學佛,只是想超度亡姐。

初誦《地藏經》的時候,誦一部需要3個小時,並且眼皮沉重,幾乎睜不開眼睛,特別想睡覺,往往強忍困意誦完經文。恭誦十多部後,便越誦越輕鬆,越誦越愉快。那時候十分精進,雙休日每天誦4部,平時下班回家,第一件事就是讀誦《地藏經》,以致到了不思進食的地步。
那幾個月,幾乎沒怎麼吃晚飯,也不覺得餓,完全沉浸在誦經的快樂之中。學佛入門後方知這是過午不食,這並不是一般人能輕而易舉做到的,那段日子,我竟自自然然做到了。每次誦經,都感覺很享受,我想這是我發心至誠,度亡心切的緣故吧。

有件事不得不提,有次誦經時,我看到有許多細小的文字飄浮在經文上,一時以為是眼花了,再定睛一看,真的是有字,而且還是古梵文。再看,四周分明飄浮的全是古梵文,驚喜之下,再細看時,就再也看不到了。可能是動了分別心的緣故。不過,此異象給了我極大的鼓勵。還有幾次,誦經時聞到奇異的香味,當時心裡還想,誰家半夜吃水果呢。

中勇法師聽說我在讀誦《地藏經》,十分讚歎,說亡者的家人親自誦《地藏經》的功德力,遠遠勝過請人做法會的力量。確實如此,那次水陸法會過後,我並沒有什麼感應。

讀了180多部時,我做了一個妙不可言的美夢,夢中但見輕歌曼舞的美妙場景,甚感超過現實中的所聞所見,就連電視裡關於仙境的畫面都遠遠不及。在夢裡,我知道姐姐就在那兒——“姐姐升天了!”這樣一個意念自然而然進入我的頭腦中。地藏菩薩太靈驗太慈悲了!

夢醒後我十分激動十分高興,平時,我讀誦《地藏經》回向時,只求地藏菩薩超拔她,並沒有請菩薩告訴我姐姐去往何處。平日也沒有想過姐姐會上哪兒,只是虔誠地誦《地藏經》。此後,我再也沒有夢見姐姐。

現在,我已皈依三寶,誠心學佛,並堅持讀誦《地藏經》。

我的父母是退休老幹部,飽受白頭人送黑髮人的痛苦折磨,這一年來耳聞目睹我學佛的過程,受到極大的感染,同時在佛法的薰陶下,如今也開始持名念佛了,一天一小時呢!

我保證所言非虛,絕無妄語,天地可鑒。

2023年5月24日 星期三

E時代地藏菩薩感應錄 第三章 度亡離苦篇

12.晦氣多因障深重 誦經度亡始得消
【廣東深圳】曹常清 2007-11-26 郵箱:cwl338@sohu.com

我學佛以前就知道自己業障深重,只不過那時不懂得這個術語,也不明白是什麼原因導致這樣的現實。我那時做什麼事都不順利,儘管自己在主觀上付出極大的努力,但往往會功敗垂成,看上去唾手可得的結果,就差一步時,都會莫名其妙地落空,並且還時常做噩夢,夢境裡的天色不是陰沉沉就是黑壓壓。那種喝涼水都塞牙的晦氣際遇,令我苦惱不已。百思不得其解,總想能遇到高人指點指點就好了。

2001年,我見一位朋友凡事皆順,頗為興旺發達,就隨口問:“是不是有高人指點,引薦一下?”這位朋友說巧了,還真有一位“高人”,剛從廣西來,她天生具有某種功能。朋友領我到“高人”下榻的旅館拜訪,一看到我,“高人”就告訴我,我的母親很苦,周圍全是血,而且母親還對她抱怨說,她自己什麼也沒有。“高人”還說了我的一些事,全與事實相符。

母親1983年過世,當年得肺病吐了許多血,我常常夢見她很愁苦的樣子,由於所受的教育,相信“人死如燈滅”,所以多年來我們很少去上墳,清明節也難得燒一次紙錢。我按這位高人所教授的方法為母親做了一些法事,但是夢中母親再次出現,她的狀況依然沒有改善。這位高人說沒有效果是因為我業障深重,讓我誦讀《地藏菩薩本願經》,並送我一本《因果錄》,這本薄薄的小冊子給了我極大的啟發。

而請《地藏經》卻頗費周折,我去書店,沒有這部經,去寺院也沒有請到。後來,終於發現有《地藏經》的磁帶,十分高興,心想裡面一定也有經文,誰知,磁帶裡漏掉大段經文,而且磁帶附的經文字體很小,就算放大了看起來也十分費勁。

由於對《地藏經》認識不夠,“高人”也是隨口提及,所以我對這部尊經未加重視,加之讀了一兩部也搞不明白說什麼,就束之高閣了。2004年,一位初學佛的醫生朋友送了我一本《地藏經》,我又是讀誦了兩部,就放下不誦了。

究竟用什麼方法可以解決我諸多的問題,我一無所知。儘管不知有何講究,我也開始供佛了,但真正得到指引接觸佛法,還是一個偶然。

2006年的一天,我去郵局寄東西,見有人準備寄一大箱書,我特別好奇,便走過去看看是些什麼書,見是幾種佛教勸善書。寄書人見我興趣盎然,很爽快地對我說:“拿回去看吧!”學佛後,我才知道這就是結緣贈送。我現在很感激這位素不相識的師兄。

其中一本講因果的書,讓我真正認識到《地藏經》的殊勝!後來,終於請到一本拼音版的《地藏經》。我想這也許是因為我業障太重,才會有這樣的曲折吧。我今年上半年開始正式學佛,而正式讀誦《地藏經》,卻是因為常常做同一個夢,一個奇怪的夢。

學佛後我常夢到一個陌生女人,看上去約30歲,衣著打扮很普通,她指著我的鼻子跳腳怒駡,似有天大的仇恨。我真切地感受得到她對我切齒難消的痛恨。夢醒之後,我想,一定是我前世給了她莫大的傷害,她至今仍不能原諒我。我到底對她做過什麼,令她如此痛恨我呢?一位師兄聽我說常做這個夢,勸我趕快誦《地藏經》,我於是開始鄭重地誦讀《地藏經》。

一有空,我就誦《地藏經》,一天晚上,誦完經回向時,我感覺我“看”到這個女人跳出來了,如夢中那樣跳著腳罵我。往後的日子,我繼續誦經,記不得誦了多少部了,又有一次回向時,我“看”她又出現了,不過這次她的態度大為改觀,沒有跳腳,更沒有罵我,臉上,是喜笑顏開的表情,給我一種解開心結的感覺。

這,與我曾“看見”過世母親露出的欣慰笑容是一樣的。學佛後,約4、5月份時我去寺院放焰口為母親超度,當時,我也真切地感覺“看見”了母親,看見她露出欣慰喜悅的笑容。

坦言之,我的肉眼確實沒有看到什麼,但我的感覺是“看”到了,說出來,恐怕會有人不以為然,但我確實是真實感受到了。人若不信不強求,我自問心無愧。

後來又夢到了母親,夢見她還在陽間,好像還和我們生活在一起,夢中我們沒有交談。我想她是否已轉生人間了?我將誦《地藏經》的功德也回向給她,增加她的福報,並祈請佛菩薩加持,讓她早日得聞佛法,勤修精進。

現在,我一有空就讀誦《地藏經》,大回向後,再專門給夢中的女人以及母親做一小回向。自然,工作上較為順利,其它方面也沒有以前那麼多的不順了。誦經的同時注意營養的攝取,身體也比以前好多了。夢裡的天色也明朗了,夢境也平淡了,不再像以往那樣充滿恐懼。

13.病痛折磨誦經解 安詳離世現瑞相

【福建泉州】張如光 2007-12-23 電子郵箱:shiruming670@sohu.com

10年前我的公公患病, 經檢查是食道癌, 而且已是後期。癌細胞已擴散到他老人家的頭部、喉部等部位及周身骨頭。就醫兩個月,用了種種醫學手段,醫生私下通知家屬回家準備後事,且鄭重叮囑,食道癌的疼痛非同一般,要做好心理準備,同時要採取多種止痛措施。

公公從醫院回家時已無法走路,就坐在輪椅上,且全身開始疼痛。我先生見了,發願每天誦《地藏菩薩本願經》一部回向給他。我們之前已學佛多年,對《地藏經》的功德已有瞭解。約讀了三個月,慢慢地,公公不再感到疼痛,我們給他準備的止痛藥、鎮靜針等等都沒用上,晚期食道癌對他的飲食沒有什麼妨礙了,只是無法說話,只能用手勢和家人交流。三個月後,公公很平靜地去世了,走時神志很清楚。

公公不信佛,平時我行我素,脾氣也不好,但心地善良。他住在鄉下,那兒的民風認為火葬不吉利。臨終時,公公交待婆婆要聽我們的話要火葬,他用手勢,我們則將他的手勢語譯出來,譯得對,他就點頭。

我們用佛門的儀式在家替公公超度,這在當地是頭一次。我先生每天繼續誦《地藏經》,一直誦到49天后。3天后入斂時,公公的身子是軟的,臉部慈祥紅潤,如同睡著一樣。一些年老的親戚朋友見了,大為觸動,當場表示願意信佛。而且從那時起,那個地方的人開始相信火葬也不錯。

就舉這麼一個例子吧,我想,諸佛菩薩的名號皆不可思議,只要有信心,自然能感應。念一句是一句的感應,感應的表現,有大有小,但學佛不應追求身體或財富等等外在的感應,而應以內心是否生起出離心和菩提心來判斷,這才是真的。

E時代地藏菩薩感應錄 第三章 度亡離苦篇

14.年近八旬始念佛 安詳往生得解脫

【湖北鄂州】廖堅喜 2005-10-1

我的外婆名叫高子英,出生於1925年元月二十日,她老人家于2003年7月開始在我大舅父的勸導下吃素念佛,於2005年8月8日下午2點30分往生,壽元81歲。往生前後出現了念佛機變音、肢體柔軟如綿、火化出現舍利花等種種瑞相。

外婆家住湖北省鄂州市華容鎮呂家朗村7組,2003年7月,外婆已經79歲了,她的大兒子(我的大舅)勸導她念佛,並向她講了一些佛法,外婆的根性很利,一聽聞佛法就很歡喜。外婆從小命很苦,由於人事的變故以及社會的變遷,遭遇了許多的坎坎坷坷。
以前,外婆為此有些怨天尤人,聽聞佛法後,她知道了一切都是因緣果報,苦也好、樂也好,都要坦然面對。她和外公兩位老人一起信佛念佛,希望能跳出六道輪回,往生西方極樂世界。
在以後兩年當中,兩位老人憑著薄弱的文化基礎看了一些淨土宗方面的書籍,大舅經常給他們講解佛法,鼓勵他們用功念佛,我則通過電腦從“報佛恩網”下載了許多“往生紀實”的影音,燒錄成VCD影碟送給外婆和外公觀看。

2005年5月20日,外婆右腹出現雞蛋大的腫塊,很是疼痛。她自知時日不多,更加勤奮念佛。6月20日,由於病情加重,外婆進食很少,基本上是忍著病痛,躺在床上念佛。從7月20日開始,外婆腹內發生嚴重的炎症,口腔裡面燒得像紅紅的西瓜瓤子,連續5天。大舅和我母親等人在外婆身邊隨著念佛機的聲音助念,日日夜夜沒有間斷。
這期間外婆受到腹痛、發燒、口腔腫痛的折磨,非常痛苦。7月27日,大舅到外婆皈依的寺廟——附近的觀音寺去諮詢,觀音寺外婆的皈依師太告訴大舅,在這種情況下,要念誦《地藏菩薩本願經》,超度外婆歷劫所結的冤親債主。大舅回來後,連續兩天兩夜誦了十部《地藏經》,奇跡出現了:外婆病痛明顯減輕,燒也退了,她老人家安心念佛,臨終前,向右側臥,背對著周圍的人,儘量減少不利的干擾。8月8日下午2點30分,在眾人的助念聲中,外婆安詳往生,臉上掛著微笑。
過了10個小時後,大家為她老人家換衣服時,發現其肢體柔軟如綿,關節活動自如;當夜念佛機的聲音也出現異常,我母親姐妹3人都聽到念佛機中有3種不同的念佛聲音輪換念佛,她們同時跟著調子變換念佛。
8月10日,在把外婆送往火化的途中,大舅聽見念佛機由原來的五音念佛變成了單純的一音念佛,而且好像是有十幾人在同時念。

外婆火化後,還留下了幾十顆舍利花示現於人,有綠色的、白色的、褐色的、黑色的。8月11日,大舅請來觀音寺、龍華寺等寺院的出家師父5人和其他居土共十多人為外婆做佛事,他們看了老人家留下的舍利花後都讚歎不已,非常羡慕。

現在,我的外公在親見了外婆的往生經過後,對自己往生充滿信心,念佛比以前更精進了!

15.誦經度狗生龍天 感應殊勝修佛法
【遼寧鐵嶺】李明 2007-12-22

大家都是佛弟子,遵照佛的教誨,依教奉行,所以感應也一定很多,我是個初學者,很多地方都做得不好,但佛菩薩還是很關照我,讓我有所感應而信心倍增。

這是今年6月間的事,在此之前,我不念佛,只是對佛法有好感,而且相信六道輪回。

我特別喜歡小動物,家裡有條小狗,是博美犬,叫福多多,我總喊它多多。

5月末,才4個月大的多多生病了,腸炎,拉肚子,吃什麼都吐,喝水也吐。沒生病時,你走它就跟,滿屋子跟你轉。生病了就自己趴在窩裡一動不動,眼睛卻一直跟著你,看你在幹嘛。連續3天帶它去看醫生,雖然症狀有所減輕,但它還是不吃不喝。
第四天,我又抱它去打針,醫生問問情況,就說今天打一針鞏固一天就好了。給它注射完,我付了錢正準備回家,就發現多多直晃頭,再看看它的嘴,全是白沫!我馬上讓醫生搶救。但十多分鐘後,多多就走了,彌留之際,它看著我依依不捨。
醫生說是過敏造成的,我想那是不可能的,都打了幾天針啦,怎麼就今天有反應?我說是藥物過量,醫生怕我鬧起來對他生意有影響,就賠了錢打發我走。可這根本不是錢的問題,而是替小狗冤啊!後悔打這一針要了它的命。

抱著它小小的身體回家,我一路流淚。當時就一個念頭,如果有來生,多多一定別再做狗!到了家我打開電腦,找超度它的辦法,最後在百度裡搜索到一條:誦《地藏菩薩本願經》,文章摘錄了一段經文:“令對諸佛菩薩像前。志心自讀此經。或請人讀。其數三遍或七遍。如是惡道眷屬。經聲畢是遍數。當得解脫。”於是我決定為多多誦經。

“阿彌陀佛”和“地藏菩薩”聖號我念了很多,我還下載了念佛機。

多多是上午走的,我把它抱回家後,一直播放佛號給它聽,到了晚上我把它送走。之後是每天晚上誦經給它,一天一部《地藏菩薩本願經》,將所有功德都回向給多多。
誦經前,我就說希望多多能不下地獄不受苦,不再輪回。誦過一部後,對經裡說的很感動很相信,就回向給它脫離惡道、離苦得樂,並希望地藏菩薩能帶我去看它。

第七天晚上,我做了個夢,夢裡,我家的客廳裡有個少年,約莫10多歲,四周很暗,我只看到他的臉,他偷偷地探頭看我並對我微笑。我正在想他是誰的時候,有兩個人進來啦,是黑黑的兩個人影,但夢裡我知道這一男一女是中年人,他們是從視窗進來的,走路的速度很快,如同風速!他們喊道:“小福子,快走啦!”
這個少年聽見喊他,就回頭看他們,然後又對我笑笑就消失了。我一下反應過來,他是福多多!因為多多是個弟弟啊!我想追出去問他好不好,但沒人影了。這時,一位神仙模樣的老人出現了,髮髻長須,仙風道骨,和電視裡一樣,面貌莊嚴又親切,手拿個白毛拂塵,說:“你想去看它嗎?
我帶你去。”我很感激地看著他,那老神仙用拂塵一掃,只見金光一現,我身邊的景象就變了,像是仙境,一座豪華的宮殿,有個大龍王模樣的人,生著大龍角,臉有些長,方嘴巴上有褶,戴著寶冠,不怒自威。穿戴也是寬口大袖的華麗袍子,好像面前還有個桌子樣的東西,他站在後面將要坐下的樣子。我再想細看,就一下什麼都不見了。
我立刻醒了,又是失望,又是開心。失望的是我沒和他說話只是看到他一眼;開心的是多多得到超度可能生天了,不用再擔心它下地獄受苦了。我想地藏菩薩果然所言不虛,經中言若有人想見親人或亡者,“是人更能三七日中,一心瞻禮地藏形像,念其名字,滿于萬遍,當得菩薩現無邊身,具告是人眷屬生界;或于夢中,菩薩現大神力,親領是人,于諸世界,見諸眷屬。”這一定是地藏菩薩化身來告訴我多多得到解脫啦!

我在想福多多是生天了,還是做了龍?自己愚鈍,不敢肯定,但知道它不再是狗了,很開心。同時我也深深地信仰佛菩薩。感謝地藏王菩薩!

在那以後我就開始主動接觸佛學,最後找到了學佛好去處:地藏論壇(www.bskk.com)。我平時主要是看文章,很少發言,今天我又想起了多多,所以把自己的經歷說出來,最後,祝大家都精進學佛,同生極樂!

E時代地藏菩薩感應錄 第三章 度亡離苦篇

16.橫死眾生來求助 自助助他願離苦
16.橫死眾生來求助 自助助他願離苦

【廣東深圳】梵小音 2008-3-9

前年,我回了一趟老家——廣東的一個小山村。兒時我在那裡成長,記憶中的一切都是美好的:彎曲的山路、清清的河水、滿山的野花、陣陣的炊煙,還有樸實無華的村民。後來我離開那兒上學、工作,好多年過去了。

父母的親戚如今都已在城裡生活和工作,只有二伯夫婦還時不時回去小住一下,住的是自己建的新房。老家祖傳的房子年代久遠,早沒人住,父親覺得房子就這樣殘破了太可惜,對不起老祖宗,便獨自拿出數萬元請人把老房子翻修了。雖然仍沒人住,但房子至少是煥然一新了。

前年父親病重時,我夢到祖上老屋裡住著許多鬼魂,是我們家族過世的先人還在那裡無所依託。這個夢啟示了我,我們家族不知從何時起就沒人想過要祭祖了。我心緒不寧,時不時會想起祖屋。心想父親病重是不是和老家祖上的親眷在老家好久沒人供養有關,所以我決定回去一趟。

回到老家一看,祖屋因長年無人打掃到處是灰土蛛網,請人一起費了好大工夫才打掃乾淨。在屋子的正中央,我供上佛像,擺上供品,上了香,流著眼淚誦了一部《地藏菩薩本願經》及《佛說天地八陽神咒經》、《大悲咒》、《往生咒》。
還在屋子裡貼了自己書寫的佛菩薩聖號及一些佛法開示。我根基淺,只能按自己平時所學來做,我想只要心誠,過世的先祖和在世的父親都會得利益的。

做完佛事已是下午,走出祖屋來到大門口,便碰到村子裡的一位鄉親——運嬸,一位五十多歲的女人。

因為一回來便看到祖屋大門口有好多的牛糞,便問一起打掃的人這是怎麼回事?她說是運嬸的老公把牛放在我家屋子門前。所以,一見運嬸,我便請她不要在我家門口拴牛,雖然沒人住,但也不該這樣做啊。她笑著說:“好啊,我和你阿叔說。”後來又聊了一些家常,因為我要趕星期一回去上班,時間比較緊,也沒和運嬸多聊什麼。

回深圳的當晚,我做了一個很清晰的夢,一個叫亞瑟的女孩子來深圳找我。她是運嬸的女兒,夢中她還是我小時見的樣子,現在算來她也是三十多歲的人了。她帶來一包新衣服說是送給我的,我說我不要。她說:“你要幫我。”我問她:“你怎麼會來找我?”她答:“你回去時不是和我媽說話了嗎?”我“啊”地一聲驚醒過來,明白了是怎麼回事。
於是想起了《地藏菩薩本願經》裡有一段世尊說的話:“若未來世諸眾生等,或夢或寐,見諸鬼神乃及諸形,或悲或啼、或愁或歎、或恐或怖,此皆是一生十生百生千生過去父母,男女弟妹,夫妻眷屬,在於惡趣未得出離,無處希望福力救拔,當告宿世骨肉,使作方便,願離惡道……”

亞瑟是運嬸的女兒,我早從親戚口中得知她已死去多年。她嫁人後生了孩子沒多久,有天和她婆婆吵架,一氣之下就上吊死了。我聽說時感到惋惜,心想怎麼和人吵架就要去上吊尋死呢?這事過去好多年了,時間久了也就淡忘了。這次回老家純粹是為父親的事,碰上運嬸也只是說了兩句話,可是一回到深圳,運嬸上吊的女兒亞瑟竟會立即在夢中求助!
我不由得深深地感歎佛法的不可思議!雖然我信佛是和自己的經歷有關,而且學得斷斷續續、半信半疑,可經過一次次的奇異經歷後,我深信佛法的偉大和慈悲。亞瑟能來深圳找我,是我在老家屋子裡做了佛事,誦了《地藏經》等經和咒,所以才有了如此感應吧。

我早早地起來,念了《往生咒》回向給她,從此以後她再未在夢中出現。阿彌陀佛!

還有類似的一件事,來找我的是位已不在人世的醫生。小時候我常生病,媽媽就送我到鎮上的醫院看病,那位醫生和媽媽是老鄉,治病期間我就住在他的房間裡,因為病得起不了床,而嘴裡總有好多的口水要不斷地吐出來才舒服,床頭旁有張桌子,我吐口水常會吐到桌子的抽屜上。那個醫生下班回來看到卻從不責怪我,只是笑眯眯地拿毛巾擦乾淨,然後喂我吃飯喝水。

他長相英俊,又有文化,老婆是農村的,家裡有兩個孩子。過了幾年,有一天突然聽說他出事了,要被槍決了。我很傷心,問父親能不能找人保他讓他不死?父親說,他犯的是死罪,沒人能救他的。他與醫院的一位護士相愛,為了能和她結婚,他用毒草藥毒死了他老實賢慧的農村老婆。
他的死,讓我心痛了好久。這事過去二十幾年了,我也早已淡忘了,有一天我在誦《地藏經》時,耳邊突然聽到他的聲音,他說:“你還記得我嗎?我是蔡醫生。”此時,他喂我吃飯、擦我吐到桌子上的口水的一幕幕如電影般閃過,我腦海裡也浮現出了他,還和當年一樣,穿著白衣。我明白他還受苦報,不由得哭了。
想起我小時候生病,他的呵護倍至,想想他的心腸原本不壞,為情所困一時迷惑了,才讓他去弑了自己的老婆,最後落得父母子女傷心痛苦一生,一失足成千古恨啊,害人終害己!
如今,他找到我,也許在他認識的有緣人當中,只有我一位信佛誦經者,也許往日他幫過我,這也種下了有緣的因。我念佛誦經回向給他,願諸佛菩薩保佑他,讓他離苦得樂,往生淨土,阿彌陀佛。

我認識的已過世的人當中,時不時會出來一位找我幫忙,就不過多表述了。總之能通過佛法自助助他,何嘗不是一種快樂!阿彌陀佛!

17.絕症無痛逝無苦 撰文祭父報聖恩
16.橫死眾生來求助 自助助他願離苦

【廣東深圳】陳常慧 2008-6-16 QQ:147376189

今年的父親節,將是我過的第一個沒有父親的父親節,儘管如此,我從未感到父親已經永遠地離開,我仍然覺得父親就在我的身邊。

去年寫年終總結的時候,我非常開心地寫道——“2007年最幸福的事:父親與我一起走入2007年。”因為此時的父親已是肺癌晚期,而且還轉移到了肝臟。

當時我還寫了一句話:父母雙全的孩子是這個世界上最幸福的孩子,儘管我已不是小孩子,但在父母心裡,我是他們永遠長不大的孩子,在他們的關愛下,我一直認為自己是這個世界上最幸福的人之一。

新年之後17天,父親非常輕鬆地離開了這個世界,如我期望的,他走的時候沒有病痛的折磨,而且走得非常的快,這對於一個癌症病人來說,是一件好事。

那天,2007年1月17日,晚餐是母親給父親餵飯。父親病後,一直是自己吃飯,只是天涼的時候,他吃得比較慢,偶爾媽媽或是妹妹會喂他吃,這樣不至於飯菜變涼。父親邊吃飯邊望著母親一言不發,母親就笑眯眯地逗父親說:“你年輕的時候如果對我好一些,我對你會更好啊!”當年他們因性格不合,時常有一些小小的衝突。父親聽了只是盯著母親,沒有任何的言語。

在還剩最後一口飯沒吃完的時候,父親忽然咳嗽了一聲,妹妹趕緊走過來給父親拍背,以為有痰卡在嗓子裡,並問了父親一句:“爸爸,痰出來沒?”父親應了一聲:“出來了。”然後父親就朝背後的沙發一靠,接著就喉嚨裡發出一種異樣的聲音,弟弟趕過來看,父親一張嘴,一口氣從嗓子裡冒出來,然後就再沒有了呼吸。弟弟馬上給120打求救電話,救護車在6分鐘之內趕到,醫生一量脈,這時父親已無心跳無脈象了。

父親就這樣在幾分鐘之內走了,也許是父女間的心靈感應,那一刻我在深圳,心裡卻突然地很難受,我的一位下屬在辦公室陪我,我接到了妹妹打來的電話,告訴我父親走了……在20分鐘之內,我訂好機票,走出辦公大樓,直奔機場。

2006年6月2日,父親初診為肺癌晚期,當月29日再次確診,2007年1月17日,他的生命走到盡頭,父親從初診到離世的這7個半月,是我此生中最痛的日子,但不幸中萬幸的是,父親並未遭受病痛的折磨。
初診時,醫生開了10針針劑,父親打完這10針之後,就再沒有打過一針、吃過一粒藥、沒有因病痛過一次,也從未因病臥床不起一天、更未因為生病斷過一餐。除了腦子較沒生病時糊塗一點、話語少一些,對他來說與未生病前最大的不同就是後期的大小便失禁,除此之外,父親如同常人一般,沒有遭遇一般癌症病人的那樣肉體的痛疼。

父親能有如此的福報,首先感恩佛菩薩的加持。從得知父親生病的那一天起,我就每天給父親誦《地藏菩薩本願經》,祈請佛菩薩加持父親,不要讓病痛來折磨他,如果父親真是與這個世界的緣已盡,希望父親最後走的時候不受病痛的折磨,能往生極樂淨土。果然,父親走得安詳。

初診時醫生告知,治療對於父親來說已無任何作用。對於這種情況,我知道靠醫院是沒有用的,所以,堅持留父親在家靜養。因此,第二要特別感恩的是,妹妹予以配合。她放下在深圳的工作及一切事務,趕到父親身邊悉心照料,母親也隨後從大連飛到父親身邊,當時弟弟正在一所高校進修,我因為父親的病特意從大連到深圳工作,因為在深圳離父親更近一些。

8月份,我請假回到父親身邊,弟弟這時也正好放暑假了,為安排父親往後的生活,我們產生了分歧:弟弟是搞技術的,從來只相信科學,並不信佛;我也相信科學,但我更信佛。因為人的認知是很有限的,科學也是有限的,以有限的認知來判定這個無限的世界,這或許並不是一種科學的看法。
當科學的方法不好用的時候,嘗試另一種非科學的方法也未嘗不可,我希望通過念佛、誦經以及家人和其他眾人對父親的關愛,來延緩父親那已被醫生判了“死刑”的生命。
醫生按科學的說法,父親在世最多還有1-3個月的時間。最重要的是,我不希望父親在病苦之外再受一些外力的痛苦,比如已是毫無意義的開刀、化療之類的。

與弟弟“談判”的結果,最後我們達成的共識是:他遵從我的意見,將父親留在家中靜養。條件是,如果父親有一天病痛發作的時候,他會毫不遲疑地將父親送到醫院去。我知道作為癌症病人,病痛是一件非常正常的事,但我不希望這件“正常的事”發生在父親身上,我希望我那慈善、寬厚、一生做了很多好事、幫助了許多人的父親,最後的路走得輕鬆一些。

這期間,我在10月又回去陪父親7天,每天陪他散步、聊天,為他誦經回向。有時候,他早上早早醒來,會到佛堂看我做早課,靜靜地坐在我的身邊,手上把玩著我的念珠、跟我一起念“阿彌陀佛”。

我原以為父親還可以多留一些時間的,我要父親努力好起來,讓我有機會再陪他過一個春節、再過一個生日。他是農曆正月初八的生日,我提前跟公司都商量好了,這個春節我要在父親身邊多呆幾天。父親答應我了,但他沒做到,他提前走了,讓我今年過了一個最沒趣的春節,我自己一個人守在深圳,只好到公司值班打發那外面的熱鬧,因為父親走了,這個春節對我來說沒有了任何意義。

明天就是父親節,去年的父親節父親在病中,我打了電話,向父親問候節日的快樂;今年的這個節,父親已不在這個世間,相信父親在極樂世界裡也能感受到我的問候與祝福。

祝爸爸——父親節快樂!

祝天下所有的父親節日快樂!!!

E時代地藏菩薩感應錄 第三章 度亡離苦篇

19.九華僧眾慈悲助 誦經消障生天道

【廣東深圳】呂虹 2009-5-31

上個月農曆十三日晚上,我突然接到一位元楊姓老鄉的電話。他自我介紹說,曾跟我們到海上放生過幾次,現家裡有急事想請我幫忙,就找其他老鄉要到我電話。他的語氣裡,透著急迫,我不由也全神貫注聽他敘述起來。

楊先生介紹說他的老母親今年已經77歲,因肺氣腫和腎衰竭住院40天了,但病情越來越嚴重,三天就要做一次血液透析,而且目前已無法離開呼吸機,醫生說只要離開呼吸機,老人的生命就很危險,但是老人家這幾天很煩躁,清醒的時候不停地說要回家,也不知是否壽限到了。
盡到一個孝子的心意,讓老人即使要走,也走得安詳些,但他不懂臨終助念,不知怎麼做好。所以希望我幫忙。

我問清楚老人的狀況,跟他說:助念,首要的一點,就是受助者要安置在一個相對安靜不受外界干擾的環境裡,在醫院裡助念很不合適,稍有點聲音醫生護士就來過問甚至阻撓了;其次,老人的病房裡還有一位元病友,所以這種情況下是無法在病房裡助念的。
人往生之後,醫院是不允許亡者停留在病房裡的,就是我們做通醫院的工作,允許我們助念,也會要求我們在太平間為亡者助念。而在亡者往生後的8~24小時是亡者魂神與肉體分離的時間段,這段時間裡輕輕地被觸碰一下,亡者都會覺得有如刀割,痛苦難當,失卻正念,無法往生善道,更別說往生西方極樂世界了。

人從病房搬上搬下,給她很大的痛苦,無法保證她能得以善終。我建議他第二天和老母親好好聊聊,告訴她極樂世界的美妙和往生的殊勝功德利益,做通她老人家的工作,回家求往生。
接受,其他子女就算不是很樂意,我再帶兩個師兄過去,好好勸說,應該就能接受了。我還建議他虔誠誦持《地藏菩薩本願經》,回向給老母親所有的冤親債主,祈請地藏菩薩慈悲做主,超拔他們,令他們業障消除,往生極樂淨土,並願母親和他們解冤釋結,如果壽命未盡,就蒙菩薩加持,病體快速康復,若壽命當盡,就無有病苦,早日往生淨土。

楊先生說他這幾年雖然逢初一、十五就到寺院上香拜佛,家裡也供奉觀音菩薩,但一直沒皈依,也不懂誦經,平時也不怎麼念佛的。要他去誦經,實在不會。我願意在早晚課後為老人家做回向,但其他師兄都很忙,也無法到他家中專門帶著他為老人誦經回向,只能請這些師兄幫忙在各自家中自修回向了。

我想,我們這幾個人的力量實在微弱。要不然,還是建議他請出家法師幫忙誦經回向更好些。楊先生問我,以你之見,請哪裡的師父好呢?

我學佛十來年,還真見聞不少奇人怪事。看到現在這個末法時期,魚目混珠,附佛外道的現象不少。在我的老家,自稱觀音娘娘附身的,自稱佛祖附身的,還有哪吒三太子化身的,其他什麼菩薩、娘娘化身的,在自家裡擺張佛台,供一堆菩薩像,神像,面前再放個功德箱,就開始給人看陰病、算命、給人畫符做法事消災免難的,真不少。

有不如意事發生了,就趕緊去這些地方求神問卦,燒紙錢,供養這些神漢巫婆,而且還津津樂道這些人的奇異事,比如那個鄉下婦女,原來不認字的,每天舉行儀式請她所謂的娘娘上身後,就會閱經看字了;那個神漢舉行儀式請齊天大聖上身後,就像猴子似的滿地亂跑亂竄了。有的尚好,還能教人平時要多行善積德,多拜佛念佛,有的就直接說,給多少錢,我代你供養佛菩薩,還要去燒給佛菩薩和神仙多少紙錢,請他們去疏通關係,擺平你的不如意事,轉你的運。
同的特點是從不教人明白因果,從根源上去認識命運,改造命運,也講不出什麼佛教的教理。還有,家裡的佛台供其他菩薩、神像,就是不供地藏菩薩,不敢接觸《地藏菩薩本願經》,甚至還告訴到她那去的人,地藏菩薩不能在家供,《地藏經》不能在家念誦,否則就招鬼,諸事不順!

我在老家的親人沒有一個不曾也這樣糊裡糊塗就跟著人去這些地方拜拜,消災求平安的。我母親因為常常在和我的聊天中,學到一點點佛法,知道我反對去這些地方,所以在她生病時,老同事和小姑媽叫她去這些地方問病時,她瞞著我悄悄去了。
告訴我:“我跟她們一大早去了那個很有名的娘娘附身的人家裡,看到她上身的儀式時,竟然是整個人在地上爬,還一拱一拱的,像條蟲似的,自己都沒法站起來,要她先生在旁邊抱她起來放到椅子上,她還在椅子上東倒西歪,頭一拱一拱的,嚇死我了!我連問都不敢問,趕緊回家了。下次再不去這些地方!”

我解釋給母親聽:“民間自稱佛菩薩附身、化身的,都不是真的。佛菩薩不會這樣去附身利益眾生的。這些大多數是鬼神、有點修行功夫的動物類精靈眾生。善良的,它們一方面想得到大家的供養和恭敬,一方面它們現在也在修行,需要行善積德,以使自己的修行境界更上層次。

就純粹是為了得到供養,甚至還會自己製造些障礙,迫使人求它解決,使人覺得它功夫好本領高,從而能得到更多的供養。它們和附身的身體主人會達成協議的,互助得利。我在深圳也認識這樣的人,在網上也見聞幾位這樣的人。有一位在QQ上求教,說自己是佛教徒,想開陰陽眼,他的陰師叫他去村西方請回一本陰書,然後他的眼睛就能模模糊糊地看到面前總有唐僧四個人,他想看清楚些,就是做不到。
說他上一世被陰風吹到眼睛了,就只能這樣了。他在QQ上問大家,有什麼辦法能讓他眼睛看清楚。我看他的言詞,知道他不是正信的佛弟子,剛開始時不想批評他,就婉轉地告訴他,好好誦持《地藏經》,到一定時候就好了。
學佛菩薩,先以利勾牽,再令入佛智的。等他誦持一段時間尊經,就能明白佛法,也能得到佛菩薩的加持。結果他給我來一句:我就是地藏菩薩的轉世,已經轉世幾世了,我自己知道。
是好笑,問他:你既然是地藏菩薩的轉世,還用得著別人教你開陰陽眼,用得著來問我們嗎?他還堅持:我就是,我自己知道!

還有一些學佛的人,熱衷於算命看風水,也喜歡用他所理解的佛法教訓他人,卻忘了真正的修行人是只觀自己過,不會拿佛法為標準去衡量、去強迫別人,也不會標榜自己,有多麼地了不起,更不會以祖師大德自居。其實,真正有修為的人,就像那稻穗一樣,越是成熟的,越低彎著腰。

更有一些自稱受過培訓的導遊,在帶遊客們參觀旅遊景點時,逢到寺院也會帶大家進去拜拜燒燒香,但所講解的佛教文化和佛門規矩,大多牛頭不對馬嘴,甚至嚴重違背經意,大造口業,害人害己。1998年還是1999年,我們單位去四川旅遊,也有到峨眉山參觀,在山上地藏殿裡無意中聽到另一團的導遊在做講解:‘這是地藏菩薩,專管死人超度的,你們不要拜,拜了要短命的。’

對勁,再看這些遊客表情認真,正洗耳恭聽呢,趕緊過去說:‘各位先不要走,我是來旅遊的佛教徒,是居士,我給大家講解一下地藏菩薩吧。’我用了二十分鐘左右才給大家講解完,然後又回答了這些遊客的一些粗淺的有關佛法的問題,最後,把導遊小姐拉到一邊,好心勸告她:‘佛教文化知識,懂了才能跟大家說,否則,自己造下謗佛謗法謗僧的罪業,也誤導別人,害人害已。’她很尷尬地對我說:‘我也是培訓學來的呀,我們這些導遊都是旅遊局請專人來做佛法培訓的。’

他們旅遊局請的是什麼人,但肯定不是佛門中人,也不是專業研究佛法的人,才會這樣胡說八道一通。我奉勸她:‘要學習佛法,還是要深入經藏,自己找佛書看,如《地藏菩薩本願經》、《觀世音菩薩普門品》、《覺海慈航》,還有民間的勸善書,如《了凡四訓》、《三世因果經》,看不懂的地方,再請教出家師父,這樣比較穩妥。你講出正確的佛法,才是利已利人的功德事。’過後,我們這個團又去了樂山大佛,在那,導遊也是胡亂講解一通。

回到深圳後,心裡起了個強烈的念頭,想寫兩封信,一封給四川省旅遊局,反映這些情況,希望他們請出家僧眾給導遊做正規的佛法培訓,四川自古以來倍出高僧大德,又有四大名山的峨眉山,又有樂山大佛等獨天得厚的佛教旅遊資源,如果在這些佛教聖地,誤導遊客,實是敗壞四川旅遊界的形象;另一封給四川省宗教局,希望他們也知道這些情況,多主動聯繫旅遊局,配合他們做正規的佛法培訓。

當時,自己請教身邊的同事,怎樣找到這兩個局的聯繫方式,但是大家都不知道,那時網路也不普及,我也沒想到去本市的宗教局去打聽,感覺無從下手,就放下了。慚愧!做事有頭無尾,不能善始善終!

之後,每年單位都有組織我們去旅遊,每到一個旅遊聖地,幾乎都能夠看到佛教的寺院,所謂‘天下名山僧占盡’,但我發現,導遊們的佛法知識還是很欠缺,亂講解的現象還是很普遍,要知道,‘失之毫釐,謬以千里’,問題還是很嚴重的。”

我奉勸母親:“佛陀教導我們,欲知前世因,今生受者是。欲知來世果,今生作者是。命自我作,福自我求。身體有病,醫藥不能醫治的,就是業障病,冤業病,只有我們自己發真誠心懺悔,並拜佛念佛誦經持咒放生,做諸功德回向冤親債主,才能化解。還是自己多聽經聞法,培養正知見,依教奉行,才是正確的解決方法,修行道路啊。”

想及此,我擔心楊先生也會去找這些老家的神漢巫婆做法事,就建議他還是要請九華山正規寺院的出家師父幫忙誦念《地藏經》回向,這樣力量更強大,感應更快速些。他歡喜應承了。

第二天我聯繫了九華山祇園寺,不巧的是,祇園寺正在舉辦水陸法會,師父們都很忙,抽不出時間。趕緊再聯繫天臺寺,住持宏學法師很慈悲,答應第二天就開始誦經回向。連續三天,每天十四部《地藏經》,從農曆十五日誦到十七日圓滿。我又拜託一位伍師兄,農曆十六日那天陪楊先生到市場買了3800元物命去放生回向母親。

結果就在16日下午,老人家出現呼吸、心跳都變慢的症狀,楊先生說當時病房裡擠滿了兄弟姐妹和其他親戚,這些人都沒學佛,他又尚未和他們溝通好,所以覺得請我過去不方便,就沒打電話給我。而他在老家的一位朋友,那天早上就心神不定,原來準備好當晚坐大巴來深圳看望老人的,冥冥之中似乎有股力量推動他,早上就坐大巴中午就到了。
懂得些佛法,還有陰陽眼,看得到天人、鬼神道的眾生。當時他就坐在老人的身邊,默默地在心裡念佛送老人往生。據楊先生說,當時他們是看著老母親帶著氧氣面罩一邊吸氧,一邊慢慢呼吸衰竭直至停止的。整個過程老人家很安詳,無有痛苦,眉目表情柔和,像安睡了一樣。
這幾個子女深感欣慰!而過後,楊先生的這位朋友,觀了一下,是這樣說的:老人家已往生天道,跟隨地藏菩薩學習佛法去了。

事後楊先生打電話來,對地藏菩薩千恩萬謝,也萬分感恩天臺寺的常住師父們慈悲誦經之事。我跟他說了地藏菩薩的慈悲和大威神力不可思議:在《地藏經·見聞利益品第十二》中佛告觀世音菩薩:“複次觀世音,若未來、現在諸世界中,六道眾生,臨命終時,得聞地藏菩薩名,一聲曆耳根者,是諸眾生,永不曆三惡道苦。
終時,父母眷屬將是命終人舍宅、財物、寶貝、衣服,塑畫地藏形像。或使病人未終之時,眼耳見聞,知道眷屬將舍宅、寶貝等,為其自身塑畫地藏菩薩形像。是人若是業報合受重病者,承斯功德,尋即除愈,壽命增益。是人若是業報命盡,應有一切罪障業障,合墮惡趣者,承斯功德,命終之後,即生人天,受勝妙樂。一切罪障,悉皆消滅。”在《地藏經·囑累人天品第十三》中,佛告地藏菩薩:“複次地藏,未來世中,若天若人,隨業報應,落在惡趣。臨墮趣中,或至門首,是諸眾生,若能念得一佛名、一菩薩名、一句一偈大乘經典。

,汝以神力,方便救拔,於是人所,現無邊身,為碎地獄,遣令生天,受勝妙樂。”所以,你做兒子的有孝心,以此感應地藏菩薩慈悲加持,在老母親命終之時,庇佑她無有痛苦,並接引她往生天道學佛修行。可惜她之前沒有學佛修行的見地和功夫,在我要你去和她老人家溝通之時,她未能生起對西方極樂世界的嚮往求生之心,所以無法往生極樂淨土。
是很歡喜送眾生去極樂世界的,但“信、願、行”三資糧,也要你母親相信,願意去啊!不過,平時不學佛的人,大多造作諸多惡業,轉世之時,大多數人怕是再難得人身了,她能往生天道,已是托菩薩的福了!在天道有地藏菩薩教導,也能學佛修行,是大喜事啊!

楊先生連聲稱是。他說,自母親往生後,他內心真的沒有悲痛的感覺,相反,還有些歡喜自在安詳的感覺。這種感覺真的很微妙。他相信是地藏菩薩和母親給予的。他發願會儘快去皈依,做個正式的佛弟子,好好修行,以報佛恩,報地藏菩薩的恩德!

我也要感恩地藏菩薩,用這些事情,強化了我學佛修行的信心和願力!願十方法界一切眾生,早證無上菩提!

2023年5月9日 星期二

  要想學“山西小院”,須先看破生死


顧問:北京佛教協會   

出品:北京佛教文化研究所 北京廣化寺  

問:學佛者應以什麼樣的心態面對癌症和醫學上所謂的絕症?請老法師為苦難患者開示。  

 答:這個問題我們在講席裡頭也常講,最好的榜樣是“山西小院”,希望得到這個病或者是所謂絕症的多看“山西小院”。類似“山西小院”這種狀況的人很多,都產生了不思議的效果。我最近還遇到一個劉老居士,東北人,她得的是淋巴癌,非常嚴重。醫院檢查出來,要她去動手術,她不去,她在家裡面念佛求往生,她也並不希望好,她說正好,這是我往生的時候到了。

念了半個月,她淋巴癌就沒有了。再去檢查,醫院說他檢查錯誤,他說你根本沒有得癌症。她說我真的決心要求生淨土,沒去得了,又回來了。我說很好,回來給大家做個好榜樣。   

在佛法裡面,原理上說,信心決定一切,大乘經裡面常說,一切法從心想生。你有清淨的信心、堅定的信心,所以病好是治好的。病不好是你不相信這個病會好,你常常懷疑這病能好嗎?這就肯定不好。所以,醫生把病醫好了,其實不是醫生醫的,也不是藥力產生效果,信心。你相信這個醫生,你相信這個藥,這個醫生跟藥就真靈;你要不相信他,醫生再高明,藥再好,對你不發生作用。

所以佛法講一切法從心想生,這我們要常常記住,這才是永恆的真理。所以不要害怕,不要恐懼,一定要相信佛告訴我們的,生命是永恆的。人會不會死?不會死,從來沒有死過,也從來沒有生過,生死是假的,不是真的。

生死是身體,身體不是我,是我所有的,我不會死,身體用久了,不再好使用,換一個就是了。就好像衣服穿舊、穿破了,不再好穿了,換一件新的。   

靈性不死,世間人講靈魂,靈魂還有生死,靈性沒有。但是人真正懂得靈魂不死,他對這個身他就不是很重視。如果在日常生活當中稍稍留意,懂得衛生,這個身就不容易生病。人為什麼會生病?裡面有毒,病毒;嚴重的病毒,佛講三毒貪瞋癡。裡面有三毒,外面就容易感染;如果裡面沒有三毒,外面什麼樣的細菌都感染不上。真正懂得這個道理,“勤修戒定慧,息滅貪瞋癡”,你什麼病都不會感染,所以要曉得這個道理。染上病毒的時候,大慈大悲能夠化解,慈悲能夠化解一切病毒,所以他不需要用藥物。沒有信心,你就要找藥物來幫助。

可是最重要的還是把心轉過來,斷一切惡,修一切善,捨己為人,這個感應就不可思議。  

 按語:遇到重病惡病的時候,如果沒將生死放下,要想達到一心念佛是非常困難的,念佛愈病的效果自然會受到影響。印光大師有相關的開示,請參閱相關網頁——山西小院·本站補充說明。這裡可以肯定的告知同修,如果只是形式上學東北劉老居士念佛治療淋巴癌,絕對不會感應!印光大師勸得重病的念佛人,當把死字貼在額頭,一心待死,至誠念佛求生極樂,此中是有密意的!只有看破生死,方能萬緣放下,念佛方能一心。一心念佛才能修出定善,才能轉滅散善滅不掉的重病定業。

並且,發真實菩提大心之信願求生,然後至誠念佛,才能生出比私心(只求病癒)念佛高出千萬倍的功德。以定善功德殊勝,故而定心念佛可轉滅橫病重病定業。如果此人還有陽壽未盡,那麼就會病癒。

不然,就會成功往生,兩不耽誤!如果只是念佛求病癒,以私心念佛功德甚微,且以貪生之心念佛,會隨著病程輕重變化而煩惱重重,必然難證一心。若橫病定業不消,有不求往生,最終可能病癒和往生,兩者皆落空!所以,印光大師這個“死”字開示,有甚深密意,不可輕視!

 

學“山西小院”誦經念佛治病,為何不見效?

問:陳曉旭居士曾親自拍攝“山西小院”,可她自己卻為何沒有躲過癌症病魔這一關?  

 “山西小院”是不是她拍的,我不知道,我不曉得這個事情。山西小院那些癌症的人他有信心;曉旭我照顧她那麼些天,她沒有信心,她不知道懺悔,她不知道感恩,這她自己說的,“感恩的心、懺悔的心總是生不起來”。願力不足,有發願,願力很脆弱,最關鍵的是自己沒有信心。

我們在大乘教裡頭講得太多,當面勸她,不知道勸了多少句,“一切法從心想生”,你要想佛、想菩薩、想經教、想弘法利生、想幫助正法久住,這是正念,對她有好處。她不想這些,一天到晚想:我這病能好嗎?這就完了,她所想的是負面的,佛菩薩幫不上忙。佛菩薩能幫上忙,你是有正念,你不能有負面,所以信佛不是容易事情。  

 蕅益大師在《彌陀要解》裡面講到淨宗的信願行,第一個是信。信,他講了六個,頭一個是信自,第二個是信他,他是釋迦牟尼佛、是阿彌陀佛。曉旭對信自沒有,沒有自信心。自信心沒有了,信他還可以,就是病中還常常念著“我們要信佛,要信佛法,要信老師”。她沒有自信就沒有法子了,佛、法、僧都幫不上忙,我們感到很遺憾。

同時她的外緣並不是很好,就是干擾還是太多,這個干擾裡面有一半是冤親債主。冤親債主附身,人數不少,我們在旁邊觀察至少有幾十個。

那我們做勸解,勸解還是有效,勸解幾次分批,一批一批離開,離開她,她身體就感到很輕鬆、很舒服;在附體的時候身體都是硬的,離開之後就好了。可是最後還是有幾個,那幾個可能是怨恨太深,怎麼勸都不肯離開。   

所以你不瞭解這裡頭的情形,你瞭解這個情形之後,她給我們的教訓很大。我們看了這個現象,自己警覺到這一生決定不能生病,決定不能死。怎麼說不能死?不能像一般這個死法,要像諦閑老和尚講的鍋漏匠,要像諦老說的極樂寺的修無師,我們在臺灣將軍鄉看的老太太,在美國三藩市也是看到一位老居士,預知時至,沒有生病,說走就走了,這就對了。

這些人有我們親眼看到的,親耳所聞的,我們要以他做榜樣。在深圳念佛往生的黃忠昌也是最好的榜樣,閉關念佛兩年十個月,預知時至,沒有生病,走了。這個重要,不可以生病,不可以進醫院,這才是真正的成就。   

你要問,這幾個人為什麼有這麼殊勝的成就?沒有別的,身心世界一切放下。真的放下了,冤親債主也不找你。冤親債主還能找到你身上,換句話說,你還沒有放下;你放下,他佩服你,他讚歎你。就跟我們過去在新加坡,新加坡居士林的老林長陳光別往生。

他走了,我們培訓班的同學去給他助念,回來的時候,老林長的冤親債主大概有一百多人,一百多個靈跟著這些法師到居士林來。傳遞訊息,林長真的往生了,他們看到了很歡喜、很讚歎。我們是他的冤親債主,看到這個樣子,我們也不會再找麻煩。現在我們跟著法師到居士林來,希望居士林答應我們給我們做皈依,他來求皈依的。   

皈依完了之後,他說我們希望能在居士林聽經,我們說居士林講堂天天講經。他說講堂的光太大,他們這些眾生受不了。最後要求在餐廳,餐廳我們用電視,指定《地藏菩薩本願經》要日夜不停的播放一個月,一個月他們離開了。好像我們《地藏經》播了一個半月,還是兩個月的樣子。

你真有成就,冤親債主慈悲心就生起來,不找麻煩。所以學佛不是容易事情,宿世善根成熟,真正親近善友,能放下、能看破、能契入才得受用。所以,她這一次往生不錯,教了很多人,這些人在她面前都受了她的教訓,各個提高警覺。(法師問答)

山西小院修行綱要


顧問:北京佛教協會   

出品:北京佛教文化研究所 北京廣化寺  

 佛法是根據眾生根性、對治不同時期不同情況各種不同毛病的無上大囧琺。現代社會的各種誘惑比過去增加了很多,眾生造作殺生、偷盜、邪淫、妄語的機會同樣很多,眾生所犯的貪嗔癡三毒罪業非常重。每個人在修學佛法時,首先都應該從懺除自己的罪業作起,從讀誦《地藏菩薩本願經》這部基礎經典開始,仗佛菩薩慈力,超拔自己的冤親債主、歷代宗親。

不將這些因果關係理清解決,我們就不能一身輕鬆地往生淨土,容易被各種業障牽纏,打失正念,又入輪回,受無邊痛苦,錯失千載難逢的良機,豈不可惜。因此,我們建議大家在初學佛時,每日至少讀誦《地藏經》一遍(或念南無地藏王菩薩兩萬聲),回向自己的冤親債主歷代宗親,離苦得樂往生淨土。在此基礎上,每日念阿彌陀佛一萬聲,發出切願,求生西方淨土。   

萬丈高樓平地起,《地藏經》是基礎,是起點,西方極樂世界是目標,是終點。在業障深重欲望強烈的現代社會,眾生只有這樣修學,才能得到切實利益,順利往生淨土。   

地藏經回向文(每次做完功德後回向):   

(合掌)弟子×××願以此所誦《地藏經》×部(或念南無地藏王菩薩聖號×萬聲)之功德,回向給弟子(或指定他人)×××累生累世的冤親債主,歷代宗親。祈請南無大慈大悲地藏王菩薩慈悲做主,超撥他們,令業障消除,離苦得樂,往生淨土。弟子×××真心求懺悔。(念三遍)

  回向後再為冤親債主歷代宗親念誦以下三皈依文:   

願弟子×××冤親債主歷代宗親,皈依佛、皈依法、皈依僧;皈依佛兩足尊,皈依法離欲尊,皈依僧眾中尊;皈依佛不墮地獄,皈依法不墮餓鬼,皈依僧不墮旁生(畜生)。皈依佛竟,皈依法竟,皈依僧竟。南無阿彌陀佛。(念三遍)。  

 大家在每日念阿彌陀佛一萬聲後,要回嚮往生西方淨土。

回向文:

願生西方淨土中,九品蓮花為父母。
花開見佛悟無生,不退菩薩為伴侶。

  

山西小院修行六部曲   

一、吃素戒殺   

吃素是斷殺戒殺的開始,從此不再製造新的冤親債主,避免各種疾病災難蔓延,建立一種全新的健康生活。   

二、誦經超拔   

通過讀誦《地藏經》,在佛力的加持下,使讀誦者累生累世的冤親債主歷代宗親得到超拔,令業障逐步消除,身心、家庭、事業等相應得到改善。   

三、懺悔解怨   

依《禮佛大懺悔文》懺悔,在佛前頂禮108次,真誠祈請88尊佛慈悲加持,懺悔眾罪、回向功德、發願斷惡行善,從心中消除罪障。   

四、放生還債   

放生就是還債,還累生累世以來無數的殺債,還殺債最快的方法就是放生。人類遭受疾病、各種災難、諸多不順大多都是殺業所致。放生可以培養慈悲心,徹底斷掉殺生習氣。   

五、行善積福   

每日起心動念要為別人著想,起一善念,這是心行一善。每日言談舉止中說一句有益的好話,這是口行一善。每日身體力行中,做一件有益別人、有益社會的事,無論大小,這是身行一善。日積月累,身口意逐漸趨於純善,這就是我們往生西方極樂世界的善根福德因緣資糧。   

六、念佛成佛   

修行的目的是成佛。在每天的生活中,心想佛、耳聽佛、口念佛,甚至將佛號帶進呼吸中,以此斷妄念,得定慧,早日蒙西方三聖接引成佛。   

《山西小院》是一條寶筏,接引眾生,誦經、拜懺、念佛是前進的航道,吃素、行善是航道的護攔,放生則是加速器。山西小院六部曲,從離三途苦,升至人天福,終達無憂國,環環相扣,層層加持,一部一個境界,為有緣人保駕護航,往生西方。

泰國僧王師父重病蒙藥師佛治癒奇蹟

藥師佛,因為泰國在佛身中加入一個珠子,當搖動的時候要發出鈴聲,故名「拍勁」 (PRAKRING) ,意思就是「鈴佛」,是少數於大乘及小乘佛教裡共同尊崇之佛祖的另一種造型!儘管大乘佛教有諸多不同的說法,但都是有共同的地方就是保佑健康,遠離百病,在泰國這南傳佛教國家,部分佛寺會發行...