顧問：北京佛教協會
出品：北京佛教文化研究所 北京廣化寺
問：學佛者應以什麼樣的心態面對癌症和醫學上所謂的絕症？請老法師為苦難患者開示。
答：這個問題我們在講席裡頭也常講，最好的榜樣是“山西小院”，希望得到這個病或者是所謂絕症的多看“山西小院”。類似“山西小院”這種狀況的人很多，都產生了不思議的效果。我最近還遇到一個劉老居士，東北人，她得的是淋巴癌，非常嚴重。醫院檢查出來，要她去動手術，她不去，她在家裡面念佛求往生，她也並不希望好，她說正好，這是我往生的時候到了。
念了半個月，她淋巴癌就沒有了。再去檢查，醫院說他檢查錯誤，他說你根本沒有得癌症。她說我真的決心要求生淨土，沒去得了，又回來了。我說很好，回來給大家做個好榜樣。
在佛法裡面，原理上說，信心決定一切，大乘經裡面常說，一切法從心想生。你有清淨的信心、堅定的信心，所以病好是治好的。病不好是你不相信這個病會好，你常常懷疑這病能好嗎？這就肯定不好。所以，醫生把病醫好了，其實不是醫生醫的，也不是藥力產生效果，信心。你相信這個醫生，你相信這個藥，這個醫生跟藥就真靈；你要不相信他，醫生再高明，藥再好，對你不發生作用。
所以佛法講一切法從心想生，這我們要常常記住，這才是永恆的真理。所以不要害怕，不要恐懼，一定要相信佛告訴我們的，生命是永恆的。人會不會死？不會死，從來沒有死過，也從來沒有生過，生死是假的，不是真的。
生死是身體，身體不是我，是我所有的，我不會死，身體用久了，不再好使用，換一個就是了。就好像衣服穿舊、穿破了，不再好穿了，換一件新的。
靈性不死，世間人講靈魂，靈魂還有生死，靈性沒有。但是人真正懂得靈魂不死，他對這個身他就不是很重視。如果在日常生活當中稍稍留意，懂得衛生，這個身就不容易生病。人為什麼會生病？裡面有毒，病毒；嚴重的病毒，佛講三毒貪瞋癡。裡面有三毒，外面就容易感染；如果裡面沒有三毒，外面什麼樣的細菌都感染不上。真正懂得這個道理，“勤修戒定慧，息滅貪瞋癡”，你什麼病都不會感染，所以要曉得這個道理。染上病毒的時候，大慈大悲能夠化解，慈悲能夠化解一切病毒，所以他不需要用藥物。沒有信心，你就要找藥物來幫助。
可是最重要的還是把心轉過來，斷一切惡，修一切善，捨己為人，這個感應就不可思議。
按語：遇到重病惡病的時候，如果沒將生死放下，要想達到一心念佛是非常困難的，念佛愈病的效果自然會受到影響。印光大師有相關的開示，請參閱相關網頁——山西小院·本站補充說明。這裡可以肯定的告知同修，如果只是形式上學東北劉老居士念佛治療淋巴癌，絕對不會感應！印光大師勸得重病的念佛人，當把死字貼在額頭，一心待死，至誠念佛求生極樂，此中是有密意的！只有看破生死，方能萬緣放下，念佛方能一心。一心念佛才能修出定善，才能轉滅散善滅不掉的重病定業。
並且，發真實菩提大心之信願求生，然後至誠念佛，才能生出比私心(只求病癒)念佛高出千萬倍的功德。以定善功德殊勝，故而定心念佛可轉滅橫病重病定業。如果此人還有陽壽未盡，那麼就會病癒。
不然，就會成功往生，兩不耽誤！如果只是念佛求病癒，以私心念佛功德甚微，且以貪生之心念佛，會隨著病程輕重變化而煩惱重重，必然難證一心。若橫病定業不消，有不求往生，最終可能病癒和往生，兩者皆落空！所以，印光大師這個“死”字開示，有甚深密意，不可輕視！
學“山西小院”誦經念佛治病，為何不見效？ 問：陳曉旭居士曾親自拍攝“山西小院”，可她自己卻為何沒有躲過癌症病魔這一關？
“山西小院”是不是她拍的，我不知道，我不曉得這個事情。山西小院那些癌症的人他有信心；曉旭我照顧她那麼些天，她沒有信心，她不知道懺悔，她不知道感恩，這她自己說的，“感恩的心、懺悔的心總是生不起來”。願力不足，有發願，願力很脆弱，最關鍵的是自己沒有信心。 我們在大乘教裡頭講得太多，當面勸她，不知道勸了多少句，“一切法從心想生”，你要想佛、想菩薩、想經教、想弘法利生、想幫助正法久住，這是正念，對她有好處。她不想這些，一天到晚想：我這病能好嗎？這就完了，她所想的是負面的，佛菩薩幫不上忙。佛菩薩能幫上忙，你是有正念，你不能有負面，所以信佛不是容易事情。
蕅益大師在《彌陀要解》裡面講到淨宗的信願行，第一個是信。信，他講了六個，頭一個是信自，第二個是信他，他是釋迦牟尼佛、是阿彌陀佛。曉旭對信自沒有，沒有自信心。自信心沒有了，信他還可以，就是病中還常常念著“我們要信佛，要信佛法，要信老師”。她沒有自信就沒有法子了，佛、法、僧都幫不上忙，我們感到很遺憾。 同時她的外緣並不是很好，就是干擾還是太多，這個干擾裡面有一半是冤親債主。冤親債主附身，人數不少，我們在旁邊觀察至少有幾十個。 那我們做勸解，勸解還是有效，勸解幾次分批，一批一批離開，離開她，她身體就感到很輕鬆、很舒服；在附體的時候身體都是硬的，離開之後就好了。可是最後還是有幾個，那幾個可能是怨恨太深，怎麼勸都不肯離開。
所以你不瞭解這裡頭的情形，你瞭解這個情形之後，她給我們的教訓很大。我們看了這個現象，自己警覺到這一生決定不能生病，決定不能死。怎麼說不能死？不能像一般這個死法，要像諦閑老和尚講的鍋漏匠，要像諦老說的極樂寺的修無師，我們在臺灣將軍鄉看的老太太，在美國三藩市也是看到一位老居士，預知時至，沒有生病，說走就走了，這就對了。 這些人有我們親眼看到的，親耳所聞的，我們要以他做榜樣。在深圳念佛往生的黃忠昌也是最好的榜樣，閉關念佛兩年十個月，預知時至，沒有生病，走了。這個重要，不可以生病，不可以進醫院，這才是真正的成就。
你要問，這幾個人為什麼有這麼殊勝的成就？沒有別的，身心世界一切放下。真的放下了，冤親債主也不找你。冤親債主還能找到你身上，換句話說，你還沒有放下；你放下，他佩服你，他讚歎你。就跟我們過去在新加坡，新加坡居士林的老林長陳光別往生。 他走了，我們培訓班的同學去給他助念，回來的時候，老林長的冤親債主大概有一百多人，一百多個靈跟著這些法師到居士林來。傳遞訊息，林長真的往生了，他們看到了很歡喜、很讚歎。我們是他的冤親債主，看到這個樣子，我們也不會再找麻煩。現在我們跟著法師到居士林來，希望居士林答應我們給我們做皈依，他來求皈依的。
皈依完了之後，他說我們希望能在居士林聽經，我們說居士林講堂天天講經。他說講堂的光太大，他們這些眾生受不了。最後要求在餐廳，餐廳我們用電視，指定《地藏菩薩本願經》要日夜不停的播放一個月，一個月他們離開了。好像我們《地藏經》播了一個半月，還是兩個月的樣子。 你真有成就，冤親債主慈悲心就生起來，不找麻煩。所以學佛不是容易事情，宿世善根成熟，真正親近善友，能放下、能看破、能契入才得受用。所以，她這一次往生不錯，教了很多人，這些人在她面前都受了她的教訓，各個提高警覺。（法師問答）
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