安世高

世間有的人智識很高，有的人品行德行很好，有的人鬼頭鬼腦，有人很愚笨，有的人很善良，有的人很兇惡勇猛霸道，有的人奸詐陰險，有的人很率直，等等各種個性。雖然有些是學習來的，有些是天性帶來的，這先天是從那來的呢？從生生世世染習而來，善性是由修積而來。

從前安息國(現在叫波斯)太子叫安世高，通曉三十幾國的語言，也能聽鳥獸談話，他的異能甚多。因為信佛而欲出家，可是父王不肯讓他出家，待父王去世後，把王位讓給叔叔而出家。他自己知道自己的因緣在中原，所以千里迢迢來到中原，一日走到城市的時候，和一位挑柴的人相遇，剛好挑柴的繩子斷了，柴根從他的正面劈打來，即時一命嗚呼!他預先寫了一封遺書，請官府不要追究這件事。

第二次又出生在安息國為太子，又來中原。有一天走在曠野四處無人的時候，一位氣沖沖的人跑來，不分清紅皂白的將他殺了! 把他的屍體神不知鬼不覺的埋掉。第三次又出生安息國為太子，又來中原，有一天走路走到天色已暗，在一家民房借宿。主人很殷勤的招待他，安世高說，在某年月日，在某地方你有沒有殺死一個人，主人非常震驚說:「這件事神不知鬼不覺你怎知道的？他說:「你不必驚惶，那個人就是我的前生，因為過去生欠你一命，現已經還你了，我們還是好朋友。」於是那天晚上談天說地，談得甚歡，隔日即歡歡喜喜的離開。有一天坐船，經過鄱陽湖，這裡有一座廟，神明非常的靈驗，五十里內人民都信仰這位神、船到廟前的時候，有人說，請船上的安世高法師到廟裡來有事相商。法師上來的時候。神藉人而開口說:「法師記得，安息國前生的某某同學嗎？」「記得，你云何來這裡？」「前生與你同修，因為發脾氣的毛病老是改不了，所以墮落當此河神。「你可以現你的本形給我看嗎？」「本形很難看」「沒有關係」於是在神龕裡現了一條大蟒蛇，即馬上隱沒。

「你已經看了，我還有一事相求。」「什麼事？」「我在此已五十年了，不久即命終，廟裡還有許多金牌，請你把它帶去供養三寶，幫我做一場佛事，否則我不知又要墮到那一類去？」「好吧!照辦就是了。」所以神就命令廟祝，把那些金牌給法師帶走。過了不久，安世高請了許多高僧，為他做佛事，佛事做完有一位青年來向他們拜謝，同時對安世高說:「我要去投生了，明日我的屍體在鄱陽湖五里外煩請你令人埋葬，即感謝不盡。」叩頭三拜而去。明日到鄱陽湖外，真的看見一條蟒蛇死在那裡。

這個故事說明三件事，第一、安世高累世修行，而能精通三十餘國語言及鳥獸談話，及許多靈異之事，還是不能逃過因果報應－－二次來中原償命。可是他沒有痛苦，沒有怨恨，而甘甘心心的償命。第二、他的同學同時修行因為沒有修斷煩惱－－瞋恚心而墮落神道。可知沒有斷煩惱－貪瞋痴的人是不能解脫生死的。第三，安世高那麼大的智慧和那麼高的德行也是累世修的，所以世間每一件事情，都不是偶然而有，或是天生自然的。故智慧功德都要修積。

蒸氣結冰

世間萬物時常新陳代謝，天氣時常陰雨晴天不定，四季春夏秋冬寒暑變換。人的喜怒哀樂也是常常變化。為什麼如此呢？因為人的心善惡不定，一生的行為也有時善有時惡，有時功有時過，有時正有時邪的關係。世間萬物乃至天氣變化，乃眾生的共業。喜怒哀樂乃個人的別業，人性的變化乃是過去善緣惡緣的關係。善緣成熟即感情融合，惡緣成熟即，感情破裂，乃至冤親愛恨，都是過去之因，現在之緣而生變化。

從前有一對夫婦因戀愛而結婚。經過數十年感情都非常的要好，丈夫是公務員，收入有限，雖不富裕，可是日子也過得很安定。同事間難免也有些應酬，所以就省食儉用，積下了點錢，做了一套新西裝，有一天同事結婚，穿了這一套西裝去應酬，和另一位同事坐公共汽車去喝喜酒，回來已經半夜了，把西裝掛在壁上，早晨穿制服上班去了。

先生去上班後，太大在西裝的衣領發現一個紅紅的唇印。一時怒氣衝天，不加思索，考慮先生平時是個規規矩矩、老老實實的人，怎麼會做這種事來？一氣之下就把那一塊有口紅印的地方剪下來。先生下班回來，看到那套新的西裝，剪了一個洞，也怒氣衝天的問：「這是怎麼一回事？我的西裝誰把它剪一個洞？」太太說:「那就要問你啊!」「問我？我怎麼知道誰剪的？」「哪!你自己去看。」就把那剪起來的那一塊布拿給他看，一個紅紅的口紅印。先生說:「我也不知道，為什麼有這個口紅啊!」「你不知道，你自己做的事情還會不知道？」「我說不知道就是不知道!」「騙鬼」於是夫婦就大吵大鬧一場，最後還動手動腳的打起來了。

吵到那晚上也沒有煮飯，沒有吃飯。到了隔天早晨也沒有煮飯，先生到外面隨便吃一點早點就上班去了。同事看他很沒精神，就問他:「呀!老張今天怎麼了，有心事的樣子。」於是講起昨天晚上發生的事情。同事聽完了一會才拍桌子說:「啊!我想起來，那天公共汽車很擁塞，站在你前面有一位小姐，嘴唇擦得紅紅的，汽車剎車時，碰到你的衣領，才有這個口紅印。」經同事解說了這件事情，誤會雖解開，但從此以後夫婦間的感情，再也沒有像以前那麼好了。無論時間經過多久，二人見面都是冷冷的，你問一句他答一句，不像以前那樣無話不談，更沒有悄悄話，說話時一點暖氣也沒有了。

這個故事說明，人的感情是變化莫測的，人生的苦樂也是變換不停，為什麼會這樣子呢？前面說過，前生的善惡緣有關，既然善緣就不該有惡緣，若是惡緣怎會結為夫婦，前一段是那麼恩愛，為什麼後一段又成冤家呢？

這是前生也有結善緣，也有結惡緣的關係。善緣、惡緣有長有短，造善業、造惡業也有長短，所以恩、怨、受苦、受樂，也有長短了。所以我們平常做事要多結善緣，多做善事，多幫助他人，不但今生生生世世會有許多善緣－－多貴人幫助、多人緣，乃至做生意也有許多顧客呢!反過來說，若多結惡緣，即人人討厭，常遇惡人加害，或作事多障礙，乃至失敗和痛苦，都是惡緣的關係。

人是感情的動物，乃至一切眾生都是有情，我們對他人好，他人也對我好，我對他人不好，他人也對我不好，這是人的常情，也可算是因果。乃至生生世世輪迴都是如此。是故世間有愛有恨，親變成冤，或富貴貧賤因果循環，皆有前因後果的關係!

趙孟趙善

古人說:「善有善報，惡有惡報，若還不報，日子未到。」是故善惡之報有遠近，有現在和未來，為什麼？因為不論作善作惡時，心有強弱，時間有長短，有時作善事而心存名利心或不良的心，無意中作的善事，作惡事而後悔，或無意作的惡事等。作善事而未得善報者，過去的惡報未完，作惡而未得惡報者，過去善報未完的緣故。

從前有趙孟、趙善二位兄弟，趙善是哥哥趙孟是弟弟，因趙善為人比較軟弱善良，而趙孟即強霸獨裁。父親在世時就把財產分作二分，等父親去世後，趙孟就把趙善那一份強佔，只留一小部份給他維持生活，所以趙孟一直富有起來，而趙善即漸漸的貧窮，趙善死了以後即投胎為趙孟的兒子叫趙淵，不久趙孟也死了，投胎為趙善遺孀的兒子叫趙權。趙權長大以後，因為生活的關係給趙淵家做長工。趙權、趙淵不知道上一代的恩怨，有一天趙權的母親跟他說了這一段因緣。趙權即常謹記在心。

有一天趙淵要上京就邀趙權一同前去。到了山下四處無人的時候，趙權把藏在身上的小刀拿出來說:「你父親霸佔我家的財產，致使我家貧窮才給你做長工，現在我要殺死你，替我父親報仇!」趙淵聽到這話，看情形不對拔腿就跑，一個跑，一個追，追到一個寺院裡來，趙淵即跑入寺內求住持師父救命!此寺的師父係一位得道的高僧，知道他們前生的因緣。待趙權追到的時候，就叫他靜一靜，說了前一生的這段因緣。趙權、趙淵聽了非常的感動而想，這樣冤冤相報何時了，最後兩兄弟都在本寺削髮出家。

善惡之報何不統統現作現報呢？前面說過，因為作時心有強弱，時間有長短關係。有的前生的業未報完，此生所作之事未成熟的緣故，再說若有一點點惡因就馬上報應，豈不是連反悔改過的機會都沒有呢？若說警惕，做小偷的被警察馬上抓去坐牢，再重一點的，如殺人被判死刑。做壞事的人馬上被法律制裁的例子很多，這何嘗不是警惕，而世間人又有何警覺呢？

有人說:命運是天地之安排，請問，天地云何會安排的如此不公平呢？有人富貴貧賤，有人苦難多禍端，有人美麗醜惡，又有好運與惡運之分別？「一切唯心造」，豈不是自己前世的善惡業之報，那善惡有前生做今生報，有今生作來生報。若說善心的人應該受福，惡心的人應該受苦，那云何恰恰相反呢？因為人的心未成聖之前都是無法穩定，善惡之心隨境而轉罷了。譬如你罵我一句，我罵你一句，你打我一下，我打你一下，罵來罵去，打來打去，乃至冤仇越結越深，生生世世永無止休。是故古人說，冤宜解不宜結。我若不容於他，他人也必不容於我，我若能容忍他人，他人必容忍於我，這是因果循環的道理。偈語道:

向前三步－－想一想   向後三步－－想一想

瞋心起時－－要思量   熄下怒火－－最吉祥