除病離苦的《藥師咒》

一、來源與功效
漢地佛教徒早晚課誦十小咒中的〈藥師灌頂真言〉，是藥師琉璃光如來的根本咒，常被簡稱為〈藥師咒〉。它是佛教徒經常誦持的幾個咒語之一，尤其是在有病苦時。

據《藥師經》記載，誦持此經咒的功效有二：

一、聞說藥師名號即得滅罪往生。
二、修藥師法及持藥師咒，可除病離苦。
因此藥師法與咒在漢地、日、韓、西藏等地相當盛行。

一般通行於中、日、韓地區的漢譯《藥師經》，是玄奘譯於650年的《藥師琉璃光如來本願功德經》。該經原無咒語，但通行的所謂玄奘本可見有敍述藥師咒的誦出因緣、咒文、持咒法及功效的經文；這應該是後人參照義淨譯本，從中摘錄添加到玄奘本而成的。茲摘錄此段要點如下：
「…… 彼藥師琉璃光如來得菩提時，…… 說此咒已，大地震動，放大光明，一切眾生，病苦皆除，受安隱樂。…… 應當一心，為彼病人，常清淨澡漱，或食、或藥、或無蟲水，咒一百八遍，與彼服食，所有病苦，悉皆消滅。若有所求，至心念誦，皆得如是；無病延年；命終之後，生彼世界，…… 如是便蒙諸佛護念，所求願滿，乃至菩提。」

二、持法

由上文可知此咒的持法為：對食物、藥、或水持咒一百零八遍，再讓病人服食。當然，「常清淨澡漱」的基本醫療處置，也是必要條件之一。其功效如上經文所述為：除病離苦，所求皆得。

《藥師咒》解讀與結構解析
依文字的有無意義，咒語可分為：1.全有文字意義、2.全無文字意義、3.混合型等三種。藥師咒每個字皆有清楚意涵，我覺得瞭解咒語意義有助於學習與記憶，因此雖知咒語不譯屬所謂五不翻原則，但仍解釋其意。
藥師咒有大咒與小咒之分，或稱長咒與短咒，又名根本咒與心咒。茲將藥師根本咒分成下列五部份，並逐句解釋其意。
（1）歸敬呼請文
（2）即說咒曰
（3）咒語主文
（4）祈願祝禱文
（5）結語 

《藥師咒》分段逐字解析
(1)歸敬呼請文： 
在禮敬世尊之後，以藥師佛的全名「藥師琉璃光王如來．應供．正等覺」來禮敬藥師佛，做為歸敬呼請文。

簡易羅馬拼音：
1.namo bagavate baisajya-guru-vaidurya-praba-rajaya tatagataya arhate samyaksambudaya 2.tadyata
傳統漢字音譯：
1.南謨 薄伽伐帝 鞞殺社 窶嚕 薜琉璃 鉢喇婆喝囉闍也 怛他揭多也 阿囉喝帝三藐三勃陀耶 2.怛姪他
簡易漢字音譯：
1.那摩 拔軋哇貼 百沙加 姑魯 外丟里牙 普拉巴拉夾牙 塌塌軋塌牙 阿爾哈貼 三藐客三菩達牙 2.塌地牙踏
咒語漢語翻譯：
1.禮敬世尊．藥師琉璃光王如來．應供．正等覺！2.即說咒曰：
南謨(namo)是南無，禮敬、歸命之意；薄伽伐帝(bhagavate)是世尊；合起來是：禮敬世尊。
鞞殺社(bhaisajye)是藥；窶嚕(guru)是師；薜琉璃(vaidurya)常簡稱為琉璃；鉢喇婆(prabha)是光；喝囉闍也(rajaya)來自raja，是王；ya是梵文與格字尾，表示禮敬的對象，合起來是：藥師琉璃光王。

怛他揭多也(tathagataya)來自tathagata，是如來；阿囉喝帝(arhate)來自arhat，為應供或阿羅漢。三藐三勃陀耶(samyaksambuddhaya)為正等覺、正等覺者之意，英文為one who has attained to complete enlightenment。合起來是：如來．應供．正等覺；為常見的如來稱號。

(2)即說咒曰：
「怛姪他(tadyatha)」是咒語的重要分水嶺，在型式完整的咒語中，此句之前為歸敬呼請文，之後是咒語的中心內容；意思是即說咒曰，英文常譯為It runs like this。

《藥師咒》解讀與結構解析
簡易羅馬拼音：3.om baisajye baisajye 4.baisajya samudgate 5.svaha
傳統漢字音譯：3.唵 鞞殺逝 鞞殺逝 4.鞞殺社三沒揭帝 5.莎婆訶
簡易漢字音譯：3.唵 百沙傑 百沙傑 4.百沙加三木的軋貼 5.刷哈 
咒語漢語翻譯：：3.唵！藥！藥！ 4.藥生起來！ 5.刷哈！
(3)咒語主文：
唵(om)是咒語中心內容常見的起始句。鞞殺逝(bhaisajye，百沙傑)來自bhaisajya，藥之意。咒語用字精簡，往往只是幾個單字，幾乎不用完整的句子。
(4)祈願祝禱文：
在咒語主文及結語間，常會有一段祈求本咒成就的祈願祝禱文。本咒此段可說是「祈求生起能解除眾生病痛的藥」之意。
鞞殺社(bhaisajya)是藥，三沒揭帝(samudgate)來自samudgata，出生、出現、成就之意；英文為risen up, come forth, appeared, begun等意。

梵文屬印歐語系，用英文比用中文易解讀。三沒揭帝(samudgate)的字源是sam+ud+√gaj (gate)。sam的英文是together；ud是up；gaj是go之意，而梵文gate為英文的gone，因此samudgate的英文為gone up together或risen up together之意。細心的讀者也許會想起心經的咒語中也有sam與gate，即波羅僧揭諦(para+sam+gate)。各種咒語用字常相同，多學幾個咒語就會發現學習梵文咒語並不難，因多半的字都通用而易認得。
(5)結語：
莎婆訶(svaha)是咒語最常見的結尾語。有吉祥、成就之意。

《藥師心咒》解讀與結構解析
(1)漢傳心咒
藥師咒有大咒、小咒之分；大咒就是上文所說的咒語全文。小咒即心咒，其內容在漢、藏、日各有不同說法：漢地流通者，即上述咒語主文「唵」之後的部份：「唵！鞞殺逝，鞞殺逝，鞞殺社，三沒揭帝，莎訶！om bhaisajye bhaisajye bhaisajya samudgate svaha」（意為：唵！藥！藥！藥生起來！刷哈！）。
(2)藏傳心咒
藏傳的〈藥師小咒〉類似漢傳的用法，但咒文較長，且依傳承尚有長短之分，長的為： tadyatha om bhaisajye bhaisajye maha bhaisajye bhaisajye raja samudgate svaha，意為：唵！藥！藥！大藥！藥王！生起來！刷哈！可見咒文有四次的bhaisajye。短的則少了一次，即少了raja之前的bhaisajye，而只有三次，亦即將「大藥、藥王」併稱為「大藥王」。流通的音樂帶以三次的較常見。
通行藏傳發音與梵文念法不同，其心咒念成deyata om bekanje bekanje maha bekanje raja samudgate soha。不同之處在deyata, bekanje與soha。藏傳何以如是發音的理由，我留在下幾期的藏傳阿彌陀小咒一文中再談。
(3)日傳心咒
小咒的另一種說法是日本東密、台密的習慣用法，他們的〈藥師小咒〉是根據唐．阿地瞿多所譯《陀羅尼集經》卷二，或金剛智所譯《藥師如來觀行儀軌法》等所記之〈藥師琉璃光佛印咒〉。咒文為：「唵！呼嚧，呼嚧，戰馱利，摩橙祇，莎訶！om huru huru candali matangi svaha」。另據田久保周譽的研究，小咒還有：「唵 戰馱 祇哩 娑婆呵！om canda-giri svaha」，它的出處是《大正藏》924A 、B的《藥師如來念誦儀軌》。

《東西方淨土咒》解析
太虛大師在《藥師經講記》中說：此經的二大功效為：(一)拔除一切業障。(二)十二神將饒益有情；是故此經亦名《十二神將饒益有情經》。
太虛大師所說的「拔除一切業障」，讓人想起前幾期介紹過的，俗名為〈往生咒〉，原名為〈拔一切業障根本得生淨土神咒〉的西方淨土阿彌陀佛咒，其與俗名〈藥師咒〉的東方淨土藥師琉璃光如來咒，有相當類似的名稱及功效。
知 名佛教學者 藍吉富 教授曾在拙著《往生咒研究》序文中指出：「相對於阿彌陀佛西方淨土世界的來生效益，東方藥師琉璃光淨土較強調現世效益。我也覺得多數眾生皆希望現世得安樂，而較不寄望虛無飄渺的來世。」由此不難了解何以藥師法與藥師咒盛行於漢、藏、韓、日等地。隨著高齡化社會的形成，與人類破壞環境所造成的大自然反撲， 相信藥師咒在將來會更盛行。

 

 

藥師佛七感應事例

2009年6月11日至6月24日，資陽市雁江區蓮台寺舉辦兩期藥師佛七法會，雁江區、安陽縣、樂至縣等地的居士、信眾聞訊踴躍參加，法會期間參加人員達到300多人次，法會中，蓮台寺住持和尚隆度法師每天下午，宣講《藥師琉璃光如來本願功德經》。據統計，兩期藥師佛七法會都參加的有107人，有不同程度感應的85人。

在法會期間，舉行了兩次藥師佛七感應交流會，有40多人上臺講述自己的親身感受、感應，他們共同講到：這次法會十分殊勝，參加後使自己病痛減輕，使自己多年的疾病康復，我們感恩藥師佛，感恩十方諸佛，感恩隆度法師慈悲，感恩蓮台寺舉辦藥師佛七法會。下面是藥師佛七感應交流會的發言選摘。

（一）、安岳縣馴龍鎮居士陸有才，今年初患骨質增生，發展到壓迫神經，右大腿疼痛日漸加重，行走不便。多次到醫院看病，醫生說只能鎮痛，不好斷根。當他得知蓮台寺6月11日開始舉行藥師佛七時，非常猶豫，想來就怕行動不方便，安岳與資陽相距100多公里，再有害怕來了，也不能正常繞佛、拜佛等。但又考慮到蓮台寺舉辦藥師佛七的機緣殊勝，十分難得，錯過機會將懊悔。

是佛菩薩加持，使陸有才居士戰勝畏難思想，6月10日下午趕到了資陽市蓮台寺報到。佛七頭兩天，繞佛、拜佛時右腿脹痛難忍，他咬牙堅持，藥師如來不離口。第三天開始，腿的疼痛開始減輕，到第一個佛七圓滿時，陸有才的腿完全不痛了，恢復了正常。他在蓮台寺藥師佛七感應交流會上激動地說；我的腿病，醫生講不能斷根，是藥師佛慈悲，為我徹底根治好了，我感恩佛菩薩，感恩隆度法師，感恩蓮台寺舉行藥師佛七法會。

（二）、樂至居士揚志群，先後做了胃腫瘤、乳腺、闌尾、膽囊切除四次手術，身體體質下降。得知蓮台寺舉辦藥師佛七，生歡喜心，決心來參加。參加佛七的第三天，丈夫來電話，說兒子要來資陽接揚志群，原因是兒子和媳婦要參加單位身體檢查，要接奶奶到成都照看孫子。揚志群一心要打完殊勝的藥師佛七，因此當晚在盤腿打坐中，誠心誠意地請求佛菩薩加持。殊不知，第二天早上就接到丈夫電話，說你安心念佛，我去成都照看孫子。佛七打下來，病弱的身體明顯改善，特別是腰痛症狀減輕了，做胃鏡後被插傷的食道，長期吃東西難受的問題完全解決了。

（三）、資陽居士何妙音，五年前，做了膽囊切除手術，取出50多個膽結石。這以後，長期腸胃不好，經常肚子脹痛，老是感覺胃裏有啥東西堵起的。參加去年的藥師佛七，第六天下午，肚子就鼓鼓做響，旋轉絞痛，一會就想方便，那曉得去上廁所，便拉了半小時，全是拉些不消化的殘積物。這以後到現在，胃脹的毛病徹底好了。

去年冬月，她患腰椎盤突出壓迫神經，右腳腫痛，走不得路。吃藥、住院治療，不見好轉。這次連打兩個藥師佛七，逐漸好起來，開始打佛七跪不下去，座蒲團下去起不來，現在腳不腫痛了，走路自如了。第二個佛七的後幾天，有腰椎骨節自己往上逗的感覺，腳的病痛基本好了。

（四）、資陽居士洪川玉，去年參加藥師佛七法會的第三天，晚上打坐，見有人端藥來，沒有反映過來，也沒有接過來喝，但明白是藥師佛來給自己治病的。神奇的是，左眼睛感覺卡的毛病已五、六年了，第二天，眼睛突然不卡了。這就是隆度法師在藥師佛七感應交流會上開開示的：「拒絕了藥師佛端的藥，拒絕不了藥師佛的加持。」這以後至今，洪川玉左眼睛感覺卡的毛病，徹底沒有了。今年藥師佛七，佛菩薩又治好了她右鼻子的息肉。右鼻子因長息肉，出氣都困難已幾個月了，在佛七中，鼻子發硬的息肉逐漸變軟，息肉逐漸縮小，還在繞佛中聞到了天花異香。

（五）、金全居士家住保和鎮，患神經性皮炎五年了，頭、手、腳、胸背多處，起籽籽，奇癢難忍，有時癢得不能睡覺。在成都皮膚專科醫院都看過，吃藥、?藥、針灸都搞過，沒有效果。有緣參加蓮台寺藥師佛七，頭兩天的佛七下來，不僅不見好轉，而且籽籽還越發越多，身體更癢。這種現象自己想不通。通過認真領會隆度法師的開示，才明白了在佛七中，不能只想自己的病痛好轉，而是要發廣大心，要發一切眾生幸福、安康的大願，要發所有得皮膚病的眾生都拔除病苦的廣大心。佛七的第三天起，他不想自己的皮膚病癢如何了，而是邊念藥師佛聖號，邊想正法久住、世界消災免難、眾生離苦得樂。第一個佛七下來，金全居士的五年皮膚瘙癢症狀全部消失了。

（六）、資陽居士揚淑芳，多年來疾病纏身，腦萎縮、糖尿病、白內障、風濕病、胃腸炎、高血壓、心臟病等。尤其是心血管疾病嚴重，救心丸之類藥物不能離身。去年參加藥師佛七期間，白內障減輕了，特別是眼睛無故流淚的毛病好了，至今沒再犯了。今年因心血管疾病已住院兩次，這次打兩個藥師佛七，心機缺血、心跳不齊等現象沒有了，天天不離的心臟病藥，在佛七期間也沒有吃了，病狀減輕，心情舒暢了

（七）、資陽居士鄒月書，今年農曆2月22，大師兄用電瓶車帶她，摔下一米多的土裏，左腳頸扭傷，兩個多月不消腫，吃了云南白藥也不管用，每天下床，必須用右腳乘起來，痛的左腳才能下地墊著走。這次參加藥師佛七，第一天早上下床就感覺好些了，第一個佛七下來，腳不腫了，腳不痛了，全好了。鄒月書患白內障10多年，近年來經書上的字都看不清了，這次在第二個佛七中，白內障病狀明顯緩減了，讀懺悔文60%的字看得見了。

萬分之萬肯定「藥師琉璃光佛」大威神靈驗勝蹟

認識：「藥師琉璃光佛」大願精神，是我這一生中，最大幸福，最大幸運，最大殊勝福報。

訓練：把內法界「佛性‧法身」肯定承擔，絕對清楚。

      將外法界「佛心‧慧命」妙用當下，給人信心，

      給人希望，給人快樂，給人方便大安穩！

      給人平安，給人吉祥，給人光明大佛慧！

  末學出生大甲，在新竹長大，養父母很疼我。年輕時和同事愛玩、抽菸、喝酒 、通宵不眠，把身體傷害，心臟出問題。有一段時間，養父很慈悲，從海邊拾回流浪神明，大小神尊約30尊。不久老人家出車禍，我在醫院照顧。在醫院期間，健康惡化，全身不適，日夜難安。醫院檢查判斷是心臟毛病，就醫未好轉。有人說「健保藥」較普通，建議我自費，最多二星期見效，但我一點改善也沒有。一位醫護人員說我是「卡到陰」，冤親債主糾纏，要去宮廟祭拜，化解怨結，打針吃藥才會有效。我依言到她介紹的台中有名宮廟，一進門，廟方人員說我真的卡到陰，而且不止卡到一位，一定要馬上作法，施解祭法，否則就會…等等令我害怕的說法，我乖乖花錢作法，但是一些改善都沒有，一樣全身無力沒元氣。

  又有道友熱心引薦去鹿港一家很怪異神壇，供神像數十尊外，還養蛇、蜈蚣、龜、兔及種種水族類的陰暗道場。壇主要我把頭髮、指甲，生辰八字給他，安立紙草人，每日祭法。不幾日，我被祭成像機器人，手腳全身變得不靈活，整個人變得不成人形。我嚇怕了，趕緊離開！就這樣被騙一萬多元！

  神壇朋友來關懷，看我身體愈來愈糟，帶我去台南一家很有規模宮廟求藥醫治。剛開始感覺藥效很好，藥費一星期二千元。久了發現不太對，就醫發現腎臟出問題。原來藥丸摻類固醇與抗生素等，真正「害死人不用刀」，花錢又傷身，無語問蒼天！

  之後有人引領去頭份一家寺廟，但不見出家眾，專門辦事祭改陰靈。壇主一見我便說，不妙、大不妙，要趕快離家做大祭解，才能改厄運，不然活不過二星期，還要睡在神桌下三個月避災厄。第二天壇主就開車來幫我搬家，還說要請苗栗橋頭某道士把家中流浪神明改祭化掉，費用要13萬元。我說真的沒有錢了，花不起。他便畫七張符令，火化符水給我喝，很靈！符水喝下，及時全身舒服。我因此相信他的法力，商量討價四萬八千元成交。隔天竟然還是全身無力老樣子，睏乏無力。我聽他話睡神桌下年餘，仍然全無改善。後來壇主說，要我介紹人來祭解，可以抽成，我才明白，又冤枉受騙！（最初符水靈效是因為寫符咒的紅墨水含有毒品成分，因此，喝下立即全身輕安。） 

  後來又有朋友引介到台北神壇學坐禪一段時間，一樣沒有改善。回想過去幾年經歷，心慌恐懼，未來不知何去何從？開始看佛教電視，轉信仰佛教，想尋找「身心靈」平安。以前的苦讓我怕極了，所以入佛門，只要聽說修這個法功德很大，我就趕緊修，持哪個咒威神很殊勝，我就努力持。人家說超度法會、放生、八關齋戒、火供、煙供功德很大，我就非常認真參加。有人說誦哪部經、持哪些咒能得大利益，我也很努力持誦。所以，誦了各種佛經，持各種咒，外加點隨喜燈祈福求平安。每日在家中修，在道場也修，一心祈求快點平安健康。結果不但沒有平安，還更加悽慘，變成可怕靈異體質，日夜都會見到無形眾生，奇奇怪怪，有古裝、時裝，有時在我身上出出入入，把我的身體當玩具。怕極了！請教師父，回答說是我不夠精進。我因此更加精進，竟然見到愈來愈多無形眾生。我還是繼續精進，想衝破試煉考驗，大悲咒、往生咒、治病咒、十小咒、施食咒、除一切疾病咒、除六根病魔咒等各種咒都努力持念。普門品、金剛經、般若心經、地藏經也是每日誦念，再外加持念諸佛名號，我終究徹底病倒了！

  一日，昔時同道場共修師姐來醫院勸我，趕快離開這樣的道場，不然早晚沒命。贈送一本「藥師佛大威神見聞記」，叮嚀我要『專修』才能得力，夾雜亂修念咒太危險！我心中懷疑，這樣有效﹖幾年來，全省宮廟神壇跑遍至少30家，念佛、持咒數百萬以上，甚至還有道士法師，要我坐釘床，痛了、血流了，就能消災解冤釋結，我聽他話，坐釘床、鮮血直流，都見不到效果，只有專修「藥師琉璃光佛」有夠力嗎﹖出院後，師姐再來勸說，她也是30多年靈異體質，宮壇寺廟跑透透，全無效。遇到「藥師佛琉璃光學會」共修，專持憶念「藥師琉璃光佛」，很快完全健康，喜樂平安！希望我好好聽話。

  我這才將「藥師佛大威神見聞記」翻開來看，感恩「佛力」福佑護念，我一翻開，第一眼看到「大甲李文塗編著」，內心產生震撼，我出生地大甲，李居士也是大甲人，莫非貴人出現啦！當周星期五晚上參加新竹共修，一踏入道場全身很不舒服，體內無形業主菩薩大力抗拒。一直打嗝不停，臉部表情痛苦扭曲。李居士拿小佛卡給我，叮嚀不要念佛，跟著佛像微笑就好。很妙！不舒服身心馬上改善。共修畢，祥和滿分，八年來罕見心靈輕安。

  李居士鼓勵，要用自性「佛心」當下果斷氣魄念佛，不可用凡夫心雜修貪功德。人人琉璃佛心當下「乾淨俐落」零污染，肯定佛願大愛是真理實相，充滿靈活慈愛加持，好好修吉祥塔功德回向業主菩薩，希望網開一面，共同開發當下「佛心」。轉化幽冥心，大家來做「藥師琉璃光佛」菩薩弟子。

  靈妙極了，四星期後我重新改造，得「身心靈」健康，那些無形干擾不見了！又重回平安喜樂人生！讓我深深感覺藥師佛‧大願醫王法，普救無醫無藥得法藥，魔網外道纏縛得光明。拔除業障大威神法，如此微妙聖蹟靈驗，值得肯定，感恩弘揚！

  普願所有見聞者，共同活出純善智慧，來耕耘「琉璃大愛」福田，共同活出佛心熱情，來做「人間救苦智業」。共同建立「佛心團隊」，打造人間信心、活力光明網（組織網），普令一切人都得到幸福、喜樂平安。領悟「藥師佛願」是我們亮麗光耀性命泉源力量，引發明佛心當下念，跟隨佛願力行人間善。活耀重新改造「智德慈愛」純善觀念，使佛陀正法大放光明，常駐人間。普令眾生同證淨妙琉璃大菩提。 

                                新竹三寶弟子 程金申 敬白分享上

 

資料來源:藥師佛琉璃光學會法訊第十期

專念藥師佛號，無形眾生遠離

WINGS

其實有好一陣子，至少有一年，我都一直被無形的那種東西卡住。

我可以知道祂卡在我身上，我會感覺不舒服，但，我的行為有沒有被影響，我自己無法確認…

今年，二月二十四日，還特別和某位師父去南投一趟，聽說那邊那位師父能和無形溝通。

結果，那位師父說他只能用，我被附身的方式，和對方溝通，但，我並不想交出我的身體讓無形控制，所以我就只能繼續被卡住，就這樣子…

直到前幾天，我唸了「南無藥師琉璃光如來」聖號；在夢中，出現了一位老師父，他老人家摸著我的頭，並把卡在我身上的無形抽走，還說出了無形的身份；之後，我就感覺沒有再被卡了！

我試了很多方法請「衪」離開，結果專心唸佛聖號果然是最有效的！

念藥師佛出魔罥網

三寶佛子 提供

藥師經云：『第九大願：願我來世得菩提時，令諸有情，出魔罥網，解脫一切外道纏縛；若墮種種惡見稠林，皆當引攝置於正見，漸令修習諸菩薩行，速證無上正等菩提。』

我今年剛離開一間不如法的道場，年初我都沒有什麼被卡到的不舒服症狀。但從農曆七月過後，開始幾乎出門就卡到。連出門半小時就回家，也卡到。就算去大佛寺參加消災法會，也能卡到回家。直到後來夢到被施法，並由請示確定自己是被施咒，才會一出門就卡到。我跟家人被下降頭，家人身上還有詛咒及被施其他法術，家人及我的身體都變得很不好，衰運連連，家人還出現了性格丕變的情形，我自己照鏡子，整張臉變得紅中帶黑。

至今我至少卡到六批外來的對象，也唸了一百五十萬遍的佛號，法會報名參加二十幾場。或許因此，夢境才示現我危險來至何處。因為夢到我被施咒，只要出門就卡到，夢中家人還慘遭修理。於是我去請示，發覺結果比夢境更嚴重，不只我被下降頭，連家人都一樣，家人身上除了降頭、詛咒外，還被施以其他的法術，還得超度小鬼才可以。

我仍整日不斷的播放藥師佛號，至農曆七月結束。心想危險應解除了，就關掉唸佛機。但從此許多致命的無形危險都紛紛出籠了，就像藥師經形容的百怪出現一樣。每天不斷的頭暈嘔吐及發冷、各式致命攻擊，令我跟家人危在旦夕，我也嚇到六神無主。

我曾因卡陰太嚴重，去信任的宮廟處理時，還沒說明，宮廟竟然知道該道場的情形，並說我被插了旗子，若是幫我處理，始作俑者會知道。重點是宮廟告誡：不要再去談此事，把家中所有相關的東西全丟掉，因為人的心念，是一種感召（想佛佛來，想鬼鬼來），談到遭遇過的人事物時，會投射出吸引對方的心念出去，這樣干擾永遠都會持續而不會消失，而且無意間還會造下新口業，結下新的負面因果。最好不要再談、不要再想、不投射心念吸引，干擾會慢慢消失。

在房間睡覺，常會受到許多無形的干擾，而頭暈發冷，狂吐整夜無法入睡。昨天，照鏡子只有「見諸方暗，死相現前」的感覺，臉全是黑氣，整天想吐、頭暈、發冷到極點。當我唸了21遍大悲咒，仍全身發冷後，我打電話去正信顯教道場求救，師父告訴我，要以藥師法門去破除，藥師經及藥師咒可以破降頭，可以破咒術，可以破詛咒。要我在食物吃前都持藥師咒，可以幫助身體元氣恢復。

我去參加顯教道場的法會時，請購了「楞嚴咒唸佛機」，就在客廳的佛堂整日不斷的播放。並拿出另外請來的唸佛機，切換到藥師咒，在房間開始播放。結果沒多久，感覺空氣中的磁場變穩定下來，之前是狂吐到無法睡，如今是一邊播藥師咒唸佛機，一邊持藥師佛佛號入睡，難得的睡了安穩的好覺。本來很想吐，但是心中不斷默持藥師咒後，嘔吐感慢慢被壓下來，後來嘔吐感漸漸消失了。也把所有食物及飲水，放在藥師咒唸佛機旁邊，靜置一天後才吃，感覺元神恢復得很快；本來一臉黑氣，昨天照鏡子，臉上黑氣散掉三分之二，今天照鏡子，幾乎散掉了，回復臉自然的紅潤顏色，虛弱的身體也慢慢恢復元氣。

一個月前，曾夢到母親家來了許多的烏龜布偶，夢中有人告訴我，要每天唸一部藥師經，才能把烏龜一隻一隻送走。醒來後很納悶，為什麼要唸藥師經送走烏龜？因為不懂夢的意思，所以沒唸。等到家人身上產生性格大變的怪異情形，我去請示的結果，是家人身上被下了降頭、詛咒及其他法術，必須超度走家人身邊的小鬼，家人才會回復正常。我才回想起這個夢，原來「烏龜」，就是台語的「有鬼」。曾有算命師說我跟藥有緣，廟裡的籤說我要遇到名字有草字頭或木字的貴人，才能保障我一生安全。藥，這個字，剛好有草也有木。我才發現，原來我適合修藥師法門。

目前除了在家拜懺之外，我每天為自己及家人各唸一部藥師經，迴向自己與家人身上被施的詛咒得以解除。意外發現兩個月以來，吃中西藥都無效的乾咳，竟然好了。本來唸經每唸兩三句就會開始乾咳，而且唸經只能用像講悄悄話的氣聲在唸，無法唸出聲，現在可以出聲唸，而且不再咳了。

連去參加親戚的喪禮，我也事先唸一萬聲南無藥師琉璃光佛的佛號，迴向出入平安，不被卡到。結果以往會有的被卡到的不舒服反應，這次也沒有發生。在告別式上方，我看到天空滿是黑壓壓的黑影飄來飄去，我竟然能平安無事的回家，真的是佛菩薩保佑。

現在不管唸藥師經、藥師咒、藥師琉璃光佛佛號、十二大願，全部迴向自己及家人身上所受的邪法全部消失，並迴向自己及家人三魂七魄得以回歸本位、被吸走的精氣能還給我們，再迴向我們都能出魔罥網，解脫外道纏縛。

效果在我身上只能用恢復神速來形容，在沒唸「南無藥師琉璃光佛」佛號前，我的體力很差，一副元氣老被吸走的感覺，常常醒著兩小時就覺得很累，必須去睡覺補充體力；再醒來又過兩小時又很睏了，又必須去睡覺。當我開始唸「南無藥師琉璃光佛」佛號，並持藥師咒後，元氣慢慢恢復，現在一整天體力都很好。晚上睡覺時，本來有些百怪出現的干擾症狀，現在感覺症狀會發作，但是發不起來的感覺，本來會發冷、狂吐到無法睡，現在一覺到天明。

在法界印經會十一月份出版的《智慧之源》裡，有提到藥師法門可破降頭，幫人出魔罥網的文章；我就很有信心，相信繼續持藥師法門，可以幫助我跟家人好起來。所以我打算採取專修一法的方式，集中火力，來解除我跟家人身上所被施以的外來降頭、詛咒、各式法術。沒遇過邪法的恐怖，怎知遇到正法的可貴？對我而言，很感恩的是，我遇到正法楞嚴咒及藥師佛，離開邪法，接觸正法，是用性命換來的寶貴經歷，我會持續唸楞嚴咒，會持續修藥師法門的。好幾次，修了藥師法門後，又去修別的法門，最後，居然是藥師法門救我一命。

如今，我只求自己及家人能平安活下去，但願在修藥師法門，平安活過今年後，利用劫後餘生的生命，好好護持正法。本來就有在唸藥師佛佛號的我，可能平常唸的不夠多，我會專持藥師佛的名號，也會加上藥師咒，當成每日定課，如果再遇上危險，我還會多唸藥師經。

因此我更堅定的相信，末法時期，凡夫難以分辨正邪，不如依靠佛力，至誠專修藥師法門去自利利人。感謝在我當初求救時，有師父、師兄及時建議我修藥師法門而救了我一命；我會繼續努力修藥師法門來解救自己與家人的，當然也大力向親友們推薦藥師法門救我一命，也能救他們，我告訴親友，若身邊有人情形像我一樣，可以修藥師法門。

佛菩薩的願力真是不可思議！願一切有相同困難的有緣眾生，皆能專念藥師佛，得其大願加持出魔罥網。感恩南無藥師琉璃光佛！

持念藥師佛號就業順遂滿願

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我04年畢業，在學校時就接觸了佛法，05年春節過後到東莞找工作，當時住在大嶺山，我哥就在那上班，我哥為我租了個房子，我在這房子裡住了三個月，平時上上網吧，吃住上網費用全我哥出。由於在學校時學習不好，還大二時做過傳銷（學費都虧進去了），幾乎荒廢了學業（要不是畢業時念地藏名號，可能連畢業學位證都拿不到）。

在東莞找工作期間，常去智通人才市場，但從不敢投簡歷，因為知道自已有多少墨水。在此期間也常頌經唸佛唸咒，但好像一點用也沒有，當時心亂如麻，也不知道如何是好。一日，我在紙上寫上諸佛菩薩名號及經咒，誠心誦唸地藏菩薩名號，自問欲求工作當念何佛何咒何經之後，拋手中寫有佛菩薩名號經咒的紙張，後拾起一張，上寫藥師琉璃光如來。菩薩要我當誦藥師佛名號，我當時不解，我平常多念地藏，為何不拾得地藏而是藥師，後來誦《藥師經》才知，這是與藥師如來所發願有關。既然拾得藥師如來，我便得專注念藥師佛名號，並且念藥師經，當時發願願能找到工作與我專業相合，工資我能接受的，最好老闆也是信佛的。

就這樣天天念藥師如來名號，一天感覺到今日應去人才市場看看，於是到了智通人才，見到一家企業要求不高，便投了份簡歷，與那位主管談得很歡。次日便到公司面試去，公司大門競然寫著南無阿彌陀佛六個字，這讓我大吃一驚。經過簡單面試後，主管決定用我，工資也很好，主管說：遺憾的一點是，這個廠每到初一及十五兩日食常只有素菜吃。

他看我疑惑的樣子解釋說：老闆及老闆娘是佛教徒，在台灣及馬來西亞建了很多廟。上班幾天後，老闆決定親自培養招來的幾個人，於是我便有更大機會學習了。當工作快到年底時，廠裡要辦年終晚會，獎品豐富。在距離年終晚會前三天時，我對同事說我將會在晚會上抽獎得到一輛自行車，當時同事都只是笑笑，因為廠裡有幾千員工，沒那麼容易，又誰都想抽得10000元大獎，誰在乎你那輛自行車呢。

當時我想要自行車是因為我們廠距銀行太遠了，公交車也不方便，每次給家人或孤兒院寄錢很麻煩，如果有輛自行車就方便多了。到了年終晚會那晚，人山人海，喧鬧聲不絕於耳，我則念藥師如來名號。當電子顯示牌有我名字時，我便到領獎處領獎，發獎人笑著說你得到了一輛上等的自行車。當自行車出現在同事面前時，我想他們都很驚詫吧。

雖然已過去幾年了，現在唸佛也很懶，但想到此事還是很有感觸的。南無藥師琉璃光如來！

禮敬藥師佛治癒膀胱結石神奇經歷

徐秋媚（聖媚）

各位師兄您們好！末學聖媚（徐秋媚）梅州人士，於2009年6月20日參加了由山東省博山正覺寺舉行的「正覺護生之旅」放生活動。那天，末學很榮幸認識了仁炟法師，一位慈祥親切的老人。次日，末學參加了由仁炟法師主法的 「三皈五戒」儀式，正式成為了一名佛弟子。

2010年3月20日，末學參加由當地一所寺院舉辦的藥師消災祈福法會。『誠心懺悔能消業障』整個法會我牢記這句話，於是我堅持每晚誦《地藏經》，越誦越怕死，明白自己從小到大遇到的種種境界和災難都是宿生宿世造的業，才會有今生今世的果報。

2010年的6月，有天晚上我突然覺得小腹陣痛，持續幾天我沒當回事。隨後幾天小腹越來越痛，有時白天上班發作起來痛得我差得暈倒在地。記得有一天晚上誦完《地藏經》抄《心經》時，小腹又開始揪心的痛，我趕緊跪到觀音菩薩聖像前問：「觀音菩薩我到底怎麼了？得的什麼病？是不是得了絕症呀？！剛領悟到『佛法難聞人身難得』之理，我還年輕不想死啊！」當時就痛哭起來，想起自己小時候的災難，再想到兒子還小，越哭越傷心。一念間，我想起只要我們在佛菩薩面前誠心懺悔後不復造，就能消我們無始劫以來造的業。我趕緊找來「藥師儀軌」認真看了一遍，回想禮拜藥師七佛及十二藥叉大將種種功德與利益。十年前我就有接觸過藥師佛光盤，當時就有疑問真的靈嗎？人生病不是找醫生嗎？如果自己真的患重病別說醫療費，打針吃藥就夠我受的了，疼痛折磨著我，我決定明天拜藥師佛。

第二天早上起來先朝著寺院的方向三拜，點燈、香，擺水果供十方三世一切佛法僧三寶，接著十供（觀想香、花、燈、涂、果、茶、食、珠、寶、衣）供養三寶當願眾生離苦得樂，然後供請藥師七佛，藥師偈，奉請十二藥叉大將，藥師灌頂真言，藥師佛心咒，消病咒，解冤偈;到這時我求藥師佛加持我根除小腹疼痛的病根，觀想藥師佛就在眼前，求藥師佛加持掃除自己身上所有的異物（病變及不好的物質）。接著開始拜佛，每一拜求藥師佛加持自己病痛消除。懺悔從小至今所造的身、口、意業（打人、罵人、騙人、冤枉人、多管閒事、小時候偷拿別人的東西、小時候慘忍傷害過小動物、猜疑別人等等罪狀）最後回向。晚上堅持誦《地藏經》。

當時不知是不是天氣熱原故，每一拜下去時好像有千斤重的東西壓得我喘不過氣來，好辛苦！於是我想了個辦法：第一天28拜、第二天48拜、第三天88拜、終於第四天可以108拜了。幾天過後小腹的疼痛減輕了很多，這給了我很大信心。

過了約一星期，一天下午我上廁所，突然有刺痛的感覺，一看小便有點帶紅，當時我以為是泌尿系統感染，我用紙巾一擦是石頭，怎麼回事？一看蹲盆裡也有幾個大小形狀不同的小石頭，當時我沒在意。次日，上廁所的留意了一下哇也有好幾個石頭！當時心裡是這樣想的：人有時候好奇怪沒吃藥沒打針怎麼自己會排石頭呢？真是奇怪！難道我是尿結石？我也沒去拍片呀！算了,別管它，排就讓它排吧。到了第三天，尿很急但老是解不開，在廁所裡呆了一段時間也解不開。過一會小腹的左旁邊有東西鼓著好痛！我趕緊起來，趴在辦公桌上休息。一會尿又很急我又急忙跑到廁所蹲了好長時間又解不開，這樣反覆幾次折騰了一下午痛得眼淚直流。排不出尿那就多喝水吧，我趕緊喝兩大杯水後，有氣無力趴在桌上。心裡直喊：「觀音菩薩救救我！」約半小時後我再去廁所，覺得左小腹快要爆炸了，好痛！「觀音菩薩快來救救我！」我在廁所裡喊出來了，過了五六分鐘轟得一下終於排出來了，一看『哇』一大堆粉末。

感恩觀音菩薩！感恩藥師七佛！感恩十二藥叉大將！沒有想到，誠心供奉藥師七佛和十二藥叉大將，讓末學的病痛得以消除，獲得不可思議的殊勝感受！

由於時間關係，末學把禮佛、懺悔和排石的經過跟大家分享到這。

願大家都能夠誠心供奉藥師七佛和十二藥叉大將，現世「隨所樂願，一切皆遂」！

祝各位師兄六時吉祥！法喜充滿！

藥師佛慈悲加持念佛人眷屬

新加坡藥師佛弟子 提供

我去年十二月初開始唸藥師聖號，回向給我太太。

太太一直以來都有便秘的問題，而且經常偏頭痛，月經來時頭疼得流淚。我是看在眼裏，痛在心裏，愛莫能助。

心想供奉藥師這麼久了，也沒真正的修過，不如這次死馬當活馬醫。

大概到了二月中，太太告訴我說沒有偏頭痛了，從以前一個星期大便一次，變成兩天一次。我在想太太沒看中醫，暗病怎麼好了呢？

唯一的解釋就是藥師佛加持我太太了。

我發願，我要以這一生，及未來生，積極宏揚藥師法門， 讓一切眾生業障消除，離苦得樂，證得菩提。

藥師琉璃光佛‧予我念佛大信心

吃苦！了苦。苦盡甘來！

諸佛、菩薩。以苦為良師益友。以苦為甘露良藥！

將人生所受苦磨。昇華作為「人類有力」教育。

苦命業報身，轉化利他功德身。分享心得、現身說法。

增益一切人信心，真實典故、大家珍惜淨化人心智業！

阿菊姐（化名）是在我工作的醫院裡擔任清潔工作，中年已婚，認識她7、8年以來每次看到她總是愁眉苦臉唉聲歎氣，若問她為何如此愁苦是不是有什麼事，她卻都是未語先歎氣：唉！我也不會說，不知道該怎麼說。我想應該是有難言之隱，或許不便過問。直到去年才告訴我，她一直都很痛苦常常想要自殺，但因為還有2個小孩所以沒辦法自殺。

原來她先生每天都酗酒，酒後便發酒瘋，亂摔東西、大聲咆哮、甚至揮舞菜刀水果刀要阿菊姐把他殺死、或者開窗說要跳樓自殺、有時還就地大小便…。阿菊姐每天都飽受精神折磨、痛苦不堪，連帶著身體也不好，又無力改變這一切。

而小孩在這種環境成長當然是不快樂又不平衡，常常要阿菊姐帶他們搬出去，但以阿菊姐微薄的收入，要負擔家用還有小孩的教育費，怎還有能力可以在外租房子；另一方面也是不忍心放棄她先生，若搬出去不就是任先生自生自滅了，而她先生依舊每天過著喝酒、發酒瘋、鬧完沒力就睡覺、睡醒又到工廠做工…的行屍走肉般人生。她知道先生一定也不快樂，但就是無法自拔的陷入這種痛苦迴圈中。

聽聞她的遭遇，我非常同情但也幫不上忙，只能勸她看開一點，要堅強多念佛。

今年國曆2月底，經由朱老師介紹到大甲參加藥師佛念佛共修，聽李老師講解藥師佛12大願，心中升起無比的感動與信心，知道藥師佛能圓滿現世的願望，同時我就想到阿菊姐，覺得藥師佛一定能幫助她，於是我請了念佛機、佛像、佛卡及藥師佛大威神記等物品，帶到醫院向她介紹藥師佛的廣大願力，鼓勵阿菊姐一定要多念佛，祈求佛力加持改變命運。

過了幾天我問他有無念佛，她告訴我當天回去就在佛堂裡放念佛機的佛號，因擔心先生責駡所以不敢放太大聲，但因住公寓空間不大所以先生還是聽的到，很奇怪的是平日因清潔工作很勞重，下班後就都覺得很疲累，什麼都不想做，但那天不知道為什麼，精神很好，家事忙完後就坐著一直念佛，先生問她在做什麼，她回答在念佛，先生竟然沒生氣也沒罵（平日應該是會罵的）。那天念到很晚才上床睡覺，結果做了一個很奇怪的夢，夢見有一群狗一直跟著她從屋外跟到家裡…，她不解的問我怎麼會這樣？

向來念佛不精進的我怎有能力回答她，我便告訴她那些狗也許是你的業主菩薩，也許是你身旁的他道眾生聽到佛號想藉此分享利益，或者只是單純的睡覺做夢而已，你別管那是什麼，只要繼續認真念佛就好了，有念就會有救。我很誠懇的告訴她一定要念佛，已經苦那麼久了沒人幫的上忙，只有佛菩薩才有辦法幫她，另外我也建議她在心裡虔誠向現前的業主菩薩懺悔，並將念佛功德回向給業主菩薩祈求諒解化解恩怨。共同開發琉璃佛心佛性在當下心。

之後偶而見面，我依舊關心並鼓勵她繼續念佛千萬別放棄。結果在6月27日那天上午，她看到我很高興的叫住我，並告訴我她先生現在改變很大了，我聽了非常欣喜沒想到她念藥師佛不到4個月的時間竟然有如此大的轉變，她的先生改變如下：

 

1、先生現在雖然一樣每天都喝酒，但喝的比較少，而且喝完就去睡覺，不再發酒瘋了，光是這一點改變就已經可以讓她們母子過正常的生活了。

2、先生現在較會關心他們，譬如她先生要去買酒時會問他們：我現在要去買酒

，你們有沒有要喝什麼，我順便買回來

。而且她知道阿菊姐喜歡喝咖啡，會直接問她：你要藍山還是要伯朗？聽到這裡我真的好替阿菊姐高興，對一個經過那麼多年那種生活的人來說，現在聽到先生問她要藍山還是要伯朗，心裡會有多溫馨多喜悅啊！

3、先生現在會幫忙做家事，偶而會拿自己的工作服去洗。結婚近20年，只有在阿菊姐生第一胎坐月子的時候，她先生幫她洗過一次衣服，之後再也不曾有過了，現在竟然會去洗自己髒汙的工作服！

4、以前她先生若是看到餐桌上沒有魚或肉就會罵人，現在竟然常告訴她：我們儘量吃素好不好！所以阿菊姐家裡現在都以素食為主，她笑笑對我說：還說要吃素，酒不是算葷的嗎？阿菊姐嘴上這麼說但臉上眼神滿是笑意，我告訴她沒關係，好的開始是成功的一半，而且這些改變已經很不可思議了！

我除了替阿菊姐感到高興以外，繼續叮嚀她，生活都會有起伏，今天已經看到念佛功德如此不可思議，今後更要堅定信心繼續念佛，她也告訴我全家人都贊成她念佛，她那兩個讀中學的小孩雖然也有青春期的叛逆問題，但若看到她家事忙完就要去睡覺，還會告訴她：媽！你怎麼可以這麼悠閒就去睡覺，還不趕快去念佛！

 

看到阿菊姐的案例，我真的好高興，感恩「藥師琉璃光佛」的廣大願力如此慈悲！若非親眼所見難以感受這種驚訝！難思議業力習氣改變事實，藉此增加我念佛的信心，無限感恩！普願見聞者，同霑法益。

 

三寶弟子

紜恩合十2009/9/30

 

藥師琉璃光佛‧幫助我得光明人生

已生惡念令速斷‧未生惡令不生

未生善念令速生‧已生善速增長

問題：勇敢面對，深觀生命價值、意義、方向，一定要改。

膽識看清事實，絕對突破，改變觀念、行為…藥師佛護念。

看到問題勿放水，要良心智慧，勇氣改變！改變就是光明人生。

我是一位從小就拜大甲媽祖的信徒，在同事的介紹下，接觸到「藥師琉璃光佛」的信仰，當要踏入這個法門時，心裡有些罣礙，於是跑去媽祖廟「博杯」，希望獲得媽祖的慈允，結果媽祖慈悲給了聖杯，我就放心的進入這個法門了。

基本上我並不太喜歡佛教，我父親是一位修持西方淨土法門20幾年的在家居士，他常常叮囑我們這些當子女的，要多念阿彌陀佛，但是我們卻未聽從，原因是一聽到阿彌陀佛，我們就自然的聯想到出家人、吃齋等事，對我們而言兩天沒吃肉怎受得了。

如今修持藥師法門，見到藥師佛第2大願

願……幽冥眾生，悉蒙開曉，隨意所趣，作諸事業。及第3大願…..令諸有情皆得無盡所受用物，莫令眾生，有所乏少等，這樣的琉璃大愛令我心生感動，對於佛教有了改觀。

參與了「藥師佛琉璃光學會」大甲道場共修一段時間後，親身感應幾件事，願與大家分享：

 

1.本人原來有夜尿的習慣每晚總要起床3、4次，自從修持藥師法門後，說也奇怪，夜尿的毛病竟然不藥而愈，如今跟正常人無別，一覺到天明。

 

2.有一天，打算收留一隻流浪狗，與太太意見相左，大吵一架。人家說吵架沒好話，什麼百般武藝惡毒話語通通使上，正當罵得痛快之際，瞬間腦袋瓜子一片空白，聽到來自第3者的聲音，在我耳邊大聲說：「不可罵人！」我嚇了一大跳，深自反省確有失態，馬上跟太太道歉，並于隔日共修時，在佛前及師兄、姐面前髮露懺悔。

 

3.我是幾十年的老菸槍，每天總要抽上1至2包才過癮，也曾想過改掉這個壞習慣，可惜一直改不過來。自從稱念藥師琉璃光佛及12藥叉神將名號一段時間後，嘿！真奇怪！突然對抽菸沒興趣了，於是就輕而易舉的戒菸了。太太朋友、同事見我突然不再抽菸，都覺得驚奇。

 

 

4.97年6月往生岳父做對年，清早5點出發回基隆，當天法師在為岳父誦經時我沒參與，跑去補眠，在似睡非睡中感受到一股不友善的力量逼近，於是朦朦朧朧中跟著法師的敲打木魚聲，念起藥師琉璃光佛聖號來，直到木魚聲停止，那股力量也就消失了，醒來，直覺那是藥師佛的慈悲護念。

 

從踏入藥師佛信仰領域後，我真的感受到藥師佛無時無刻的護祐，內心無比的高興興，願大家都跟我一樣，一起來修持藥師法門，同霑法益，也一同來開發琉璃佛心佛性，速證菩提。

 

信士韓山富感恩敬筆

 

2009/5/6

佛教為何要點香？

文： 演然

人與物，也講緣分。此行在京都收獲之一，是一座手製小香爐。友人算是半個京都人，由她帶路來到一家位於四條區的香爐店，甫入室內，香氣滿溢，店內香爐香燭林林總總，目不暇接。許多佛教徒都有在家燒香的習慣，以前一直不明白燒香的意義，總把它與燒金銀衣紙聯繫起來，以為是一種迷信。

後來有人告訴我，佛教裏的香是供養佛菩薩的其中一種物品，為了感念諸佛菩薩的恩德，並表達對他們尊敬之意。又有說香為佛使，「香」是佛弟子把信心通達於佛的媒介之一。

燒香理論上是燒多少都可，但一般來說不外乎是一根或者三根香，燒三根香的意思，可以是表示虔誠恭敬佛、法、僧三寶，也可以是表達自己勤修戒、定、慧。

曾經在法鼓山道場修習一些佛教禮儀，單單是燒香的動作已是十分講究，如果不是持續練習，那些手勢，那些次序，肯定會容易忘記。我不能說自己是個十分虔誠的教徒，但卻漸漸喜歡上燒香這事兒，所以一直想在家裏添置一個小香爐，但卻又一直找不到合適的，讓人一眼看著感到舒服的、愜意的。

這次在京都，在沒有預先計劃的情況下來到這家老店，看來看去，挑來選去，都是不合眼緣，卻在臨走之時，回頭一望，眾裏尋他，原來就在門前的一個角落。嫻靜孤守，散發著閃閃金光，內心一下的震動，就是它了。萍水相逢，自是有緣。

放在家裏，沒有甚麼禮儀，只是為了取其清雅而燃香。好香不僅芬芳，使人心生歡喜，聽說也能助人達到沉靜靈動之境。好香就如一股正氣能量，對人有潛移默化的薰陶，若能親近多聞，該能大為受益。

六根清淨方為道！談《雜阿含經》之修根

文： 持然法師

行程結束後，與同學相約到住處臨近的素食館共進午餐。雖饑腸轆轆，但時近下午二時，人潮還是很鼎沸。好不容易找到座位坐下，快手點了兩樣簡單的餐點。疲倦的身軀致使我們沒有甚麼對答，也無暇去注意左鄰右舍坐了哪些人，喝著特色濃湯順著氣，讓腦筋暫作休息。

餐點陸續送上，我倆開始起筷，耳邊雖傳來隔壁桌的議論聲音，起初還不以為意。偶爾抬頭，發現隔壁桌的兩位婆婆雙眼離不開筆者桌上餐點，口裏也在互相討論得不亦樂乎，最後也不避嫌的對之指手畫腳。

坦白說，筆者心中有些許的不是滋味，隨即端起盤子打廣告似的對婆婆說，你要不要試試看我們這個炒米粉，不錯吃哦！隨即夾了一撮，正想送到對方的碗中。婆婆馬上推拒說，不好意思；並解釋說她們的好奇是因為光顧了幾次這間素食店，都沒見過這道菜。筆者隨即答道，沒關係啦！

就當幫忙我們吃一些，我們也吃不了這麼多。手起筷落，將米粉往她的碗中放，順道也讓婆婆的友人也嚐一口。這招還蠻見效，之後他們就專注在她們自己的食物上了。

據《雜阿含經》第二八二經的記載，佛與鬱多羅的對答中，佛提到應如何修根。佛問少年鬱多羅，他的老師婆羅奢那如何教導他們修根。少年鬱多羅答佛，老師教導他們，不要去看，不要去聽，就是修根。佛對鬱多羅說，那盲人應該是修眼根最圓滿的人，因只有盲人才能做到完全不去看。

在佛陀後面執扇搧佛的尊者阿難聽了接著說到，那耳聾的人是修耳根最圓滿者，因只有耳聾的人，才有辦法做到完全不去聽。經佛陀及阿難這麼一說，鬱多羅顯得非常沮喪且無言以對。佛告訴阿難，賢聖者的無上修根方法與婆羅奢那婆羅門的教導有所不同。阿難把握這個因緣，請佛陀為大眾說在賢聖者法律中，甚麼是最上的修根方法。

佛陀接著說到，當我們的六根接觸外境——眼見色、耳聞聲、鼻嗅香、舌嚐味、身受觸、意緣法，而生起辨別認識，對合意的，想提起厭離，就能保持厭離；對不合意的，想提起不厭離，就能保持不厭離；合意或不合意，想提起厭離，就能保持厭離，不想厭離就能保持不厭離；不合意或合意的，想提起不厭離就能保持不厭離，提起厭離就能保持厭離；不管是對合意，不合意，合不合意之間交錯的境，都要保持厭離，不厭離的平等捨心，不去執著。

佛陀接著逐一引用了譬喻，如：眼見色而起識，如大力士彈指頃滅；耳聞聲而生識，如彈指般發聲即滅；鼻聞香而生識，此識如蓮華不為水所污染；舌嚐味而起的識，就如唾舌端沫；身受觸而生識，如水灑熱鐵丸，尋即消滅；意緣法而生識，如大力士斷多羅樹頭。

六根接觸六境是因緣和合而成，當下即予所起的識，捨離合意不合意的念頭，且對任何念頭的生起，感到慚愧羞恥乃至厭惡，這就是聖者法律中，修根的方法。

電光石火之間的反應是不完美，但可以有改善的空間。面對，解決，一次一次再接再厲，讓技巧更醇熟，不讓貪、瞋、痴等煩惱有下手處。

可怕的神通 不要為神通所迷害人害己

星雲法師

    現在社會上有一些人有一種僥倖的心理，總希望有意外的收穫，甚至妄想有神通，可以知道過去、現在、未來，能夠眼看、耳聽十方世界。其實，好在大家沒有神通；如果有神通，日子恐怕會很難過。

    神通，一般而言有六種，稱為“六神通”，即：天眼通、天耳通、神足通、他心通、宿命通、漏盡通。

    一個暴虐無道的皇帝，如果有了“天耳通”，聽到背後有群臣罵他昏君，豈不要加重殺戮了嗎？男女朋友，因為有“天眼通”，看到對方另有約會，豈不要情海生波，滋生許多事端了嗎？

    自己有“他心通”，知道兒女、朋友、家人在背地裡都對我有意見，豈不要心生反感，造成家庭不和了嗎？自己有了“神足通”，每天東南西北，到處奔波，這日子過得豈不辛苦？

    自己有“宿命通”，知道自己過去世是貓、狗、惡人來轉世的，現在又怎能活得自在？假如自己真的“漏盡”了，安住在無住、無相之境，不掛念家庭、兒女、財產、名位等，如此又怎能見容於社會呢？

    所以，神通除非是諸佛菩薩他們因為有定力、戒力、能力，可以用作度眾的方便；否則，凡夫俗子還是不要有神通的好，免得成為可怕的神通。

    神通其實也不一定是佛、菩薩、羅漢等人有之；神通可以說充塞法界，遍滿虛空。生活中，處處有神通。

    你看，一粒種子，可以長成一棵大樹，你說，這不神奇嗎？一個貧寒出身的人，可以挺身而出，為國為民，普度世人，不是狠神奇嗎？

    一句話，可以令人歡喜大笑；一句話，也能令人悲傷痛苦，這不神奇嗎？一家人，早上各奔西東，到了晚上，又會相聚在一起，你說這不神奇嗎？

    其實，所謂“怪生於罕而止于習”，如果用平常心來看，這一切都平常無比。所以，吾人對時空、得失，要用平常心來看，不必要求神通，只要活得心安理得，人生就會非常的自在、快樂。

    過去的祖師不少人都有大神通，然而所謂“打死會拳的，淹死會遊的”；會神通的，死於神通。例如提婆被外道刺死、目犍連被外道壓死，可見神通抵不過業力，神通並不究竟。

    學佛應該重視的是道德、慈悲，不要貪圖神通！因此希望宗教界宣揚神通的人，能夠及時剎車，不要為神通所迷，否則誤導他人，害人害己。大家應該宣揚慈悲道德，以佛法的智慧來應世，如此才能導人正道，才能真正發揮宗教化世之功。

略談“直心是道場”

作者：超然法師 來源：覺之路博客
　　這大約是學佛者無人不知的一句話，它來自於《維摩詰所說經》之菩薩品，當光嚴童子遇到了維摩詰居士，相互見禮以後，問他從哪裡來，維摩詰居士回答說從道場來。光嚴童子又問，什麼才是道場呢？維摩詰居士做了如下精彩回答：
　　“直心是道場，無虛假故；發行是道場，能辦事故；深心是道場，增益功德故；菩提心是道場，無錯謬故；佈施是道場，不望報故；持戒是道場，得願具 故；忍辱是道場，于諸眾生心無礙故；精進是道場，不懈怠故；禪定是道場，心調柔故；智慧是道場，現見諸法故……眾生是道場，知無我故；一切法是道場，知諸 法空故……一念知一切法是道場，成就一切智故。”
　　“如是，善男子，菩薩若應諸波羅密，教化眾生，諸有所作，舉足下足，當知皆從道場來，住於佛法矣。”
　　因為原文較長，引文做了一些省略，以免喧賓奪主。
　　這樣一大段關於道場的精彩詮釋當中，為我們大家所熟悉的，主要是第一句：
　　“直心是道場，無虛假故。”
　　這並不奇怪，因為，在日常生活和修行當中，我們的心緒往往過於雜亂，充滿了諂曲就是那些彎彎曲曲的念頭，要麼表裡不如一，要麼阿諛奉承，要麼藏汙納垢，要麼嘩眾取寵，等等，不一而足。
　　這樣的心境根本就沒有辦法修行，與覺悟背道而馳，佛陀在《遺教經》當中說的很清楚：
　　“諂曲之心，與道相違，是故宜應質直其心。”
　　“質直其心”就是直心，也叫做正直心，做人尚且應當如此，何況修行呢！
　　正因為修行需要從直心開始，而現實生活當中的人們，卻往往缺少它，所以，歷代高僧大德，都特別強調維摩詰菩薩的這句名言：
　　直心是道場，無虛假故。
　　什麼是“直心”？何為“道場”？
　　所謂“道場”，梵文是“菩提曼拏（音：拿）羅”，本意是指佛陀成就聖道之處，也就是古代中印度摩竭陀國，尼連禪河畔菩提樹下的金剛座，我們這個世界當中的賢劫千佛，都將會在這裡成就正覺。
　　就通常意義來說，道場則指的是修行聖道的場所，或者是弘揚聖道的場所。因此，從佛陀時代，僧團所安住的精舍或者伽藍，一直到如今的那些有佛弟子在修行的寺院、茅棚，等等地方，都可以稱之為道場。在梁武帝時期，就曾經統一命名天下佛寺為道場。
　　那麼，“道”又是什麼？
　　佛教裡所說的“道”，與中國本土文化當中所說的“道”是不一樣的。或許，你可以說它們相通，這沒有問題，但是，就其各自的詮釋來說，並不相同。
　　在佛教當中，“道”的梵文是“菩提”，譯作“覺道”，簡稱為“道”。所以，道場，也常常被稱為“菩提場”。
　　總而言之，在佛教當中，所謂道場，就是指修行覺悟之道的地方，或者，弘揚覺悟之法的場所。
　　然而，無論是修行，還是弘法，光有場所是不行的，還需要合格的修行人和弘法者。
　　什麼樣的人才合格呢？
　　最起碼，他們應當“質直其心”，時常擁有直心，擁有坦蕩光明的心境。倘若真能夠做到的話，或許，這樣的人，無論在什麼地方，都能夠修行，都能夠弘法，那就無處不是道場了。
　　所謂的“直心”，其內容也是相當豐富的，最簡單地說來，大約可以分為以下三個方面：
　　一、心口如一；
　　二、言行如一；
　　三、心地光明磊落，沒有牽掛糾纏。
　　心口如一，就是嘴裡所說的話，與心裡當下所想的內容，是一致的，沒有欺騙自己和別人。這並不意味著，我們可以毫無遮攔地，和盤托出我們心中的一切，乃至於不顧其後果，不管別人的感受，甚至於毫不在乎地，用語言去傷害別人。
　　這不是我們所說的直心，而是粗暴的無知，沒有智慧和慈悲的表現。這樣的心境，也違背了上述第三個方面的內容，它不夠光明磊落，它已經陷入到煩惱糾纏裡去了。
　　在現實社會當中，人們為了各種利益的需要，經常會說一些違心的話，往往不夠直心，所以，在塵世當中修行，非常困難，連最基本的入門，都很難。甚至，不要說修行了，很多人因此連自己的正常人格都被扭曲了。
　　如果能夠體會到這一點的話，就會理解佛陀出世，為什麼都是在出家行道以後，才成就正覺佛果，而不是在王宮裡，以王子的身份成佛了。
　　有的時候，我們可能會說一些善意的謊言，在佛教戒律當中，把它叫做方便妄語。如果當時，我們內心的確是那樣想的，的確是為了不給別人造成傷害，而進行方便妄語的話，
　　或許，這並不違背我們所說的心口如一。
　　但是，遺憾的是，我們平時的心念，好像太粗漏了一些，很多時候，我們甚至不知道自己心裡到底是如何想的，於是，就自我安慰地為自己的謊言開脫：
　　“哦，我是為了他好，才這樣說的呀！”
　　而實際上，在我們的內心深處，另有謀算，早已經把自己的小九九算明白了，從中充分謀取了種種利益。
　　這樣的善意謊言，絕不能夠算是心口如一，它顯然遠遠不夠直心。
　　言行如一，就是怎麼說就怎麼做，把自己所說的內容，原樣落實到了行動上面。這樣的心才夠爽直。
　　與此截然相反的，就是把自己所說的話，統統變成了口號，讓它們“順其自然”地漫天飛舞，就是不讓它們落到實處。
　　因為，自己所說的那些動聽的話語，都是偽裝和修飾而已，都是面子工程，怎麼能當真呢！
　　在我們這個擁有數千年悠久歷史的偉大民族的偉大文明當中，被我們所運用的最為熟練的技巧，恐怕就是口號了吧。
　　有時候，仰望著那些滿天飛舞的神聖口號，我深深地自責，自己太缺少智慧了，已然被歷史所淘汰。
　　在這裡，我並不是在說什麼俗世現象，更多的，我是在說那些舉著“行菩薩道”的大旗，喊著“普度眾生”的口號，卻在暗地裡運作名利的佛弟子們。
　　他們的言行太過不一。
　　毫無疑問，作為一個佛弟子，我們應當發起出離心和菩提心，“自他兩利，同成佛果”，乃至於“度盡一切眾生”是我們無窮無盡的大願。作為出家人來說，“弘法為家務，利生為事業”，也是義不容辭的責任。
　　但是，千萬不要讓它們變成口號，在無形當中自欺欺人。
　　當我們整天喊著，奔忙著去“度眾生”的時候，請反問一下自己，是否已經大體度脫了自己心中的煩惱？如果是的話，但度眾生無妨。如果不是的話，請問您打算把眾生度到哪裡去呢？度到您那充滿煩惱的心境裡去嗎？那算是度眾生嗎？
　　這豈不是自欺欺人！這豈不是言行不一嘛！
　　佛經上說的很清楚，自不能度，能度他者，無有是處。
　　在這樣的時代，我們學佛人行菩薩道的時候，必須要自度度人，不能無視自己的煩惱，反而專門去“治療”別人的煩惱，那既是著相，執著于實有眾生可度，有違于《金剛經》的妙旨；也是典型的自欺欺人，言行不一，缺少直心。
　　如果我們做到了前兩點，能夠心口如一，也能夠言行如一的話，大體說來，我們的心已經比較直爽了，可以開始修行了。
　　但是，漸漸地，隨著學佛修行的深入，我們會發現，自己的心，還遠遠不能夠稱之為道場。它依然很混亂，似乎一點兒都不具備覺悟的品質。
　　原因何在呢？
　　因為，在我們的心裡，還有著太多的牽掛和糾纏，以及由此而產生的執著和煩惱。所以，我們的心境還不夠光明磊落，不夠坦然正直，還不能夠稱之為真正的直心。暫時，還不能叫做道場。
　　我們還需要進一步的學習和修行。
　　在這樣的階段，接受良師益友的啟發無疑很重要，如果沒有的話，佛經，或者祖師的著作、開示等等，也足夠我們受用無邊。
　　經常有人會問，我都學佛很多年了，怎麼還會有這麼多煩惱呢？
　　因為，你從來就不曾找到煩惱的根源，並把它放下，給自己的心鬆綁。
　　煩惱的根源究竟在哪裡呢？
　　它就在我們內心的第一個拐彎處，從那裡開始，我們逐漸失去了坦蕩光明的直心，逐漸遠離了道場。
　　它就是我們最初生起的攀緣心。
　　本來，每個人的內心深處心念的源頭，都和佛菩薩以及一切聖者一樣，坦蕩光明，無牽無掛，自在灑脫，如如不動。
　　就算當我們陷入於貪、嗔、癡的時候，就算我們正在大發雷霆的時候，其實，我們內在的心，仍然是坦蕩光明，無牽無掛，自在灑脫，如如不動的。
　　它從來就不曾被破壞過，也永遠不可能被破壞。所以，佛陀把它叫做“金剛心”。
　　如果不信的話，請您隨時問問自己，當您煩惱的時候，知道自己正在煩惱嗎？當您生氣的時候，知道自己正在生氣嗎？當您高興的時候，知道自己正在高興嗎？當您不論有何種感受的時候，都知道自己內心當下的感受嗎？
　　仔細觀察一下，毫無疑問，每個人都會回答說：知道。
　　那麼，請您再進一步觀察一下，那個隨時知道自己心境的東西，到底是個什麼呢？它會因為您生氣而生氣嗎？它會因為您高興而高興嗎？它會因為您的感受不同而變化嗎？
　　這就是大乘觀心法門的一種實際運用。
　　它也就是行住坐臥當中，隨時都可以進行的一種思維修行，它是從第六意識當中起修的。
　　不可思議地，它讓我們每個人從胡思亂想當中，回到了當下。
　　實際上，當我們“知道”自己正在生氣的時候，當我們略微一反觀，回到了這個“覺知”本身的時候，那個生氣的心就消失了。因為，所謂的生氣，只是 一連串在覺知上面泛起的，不斷攀緣與執著的痛苦念頭而已；猶如在鏡面一樣的水面上，泛起了波紋一樣。覺知一旦回來，生氣的念頭就瓦解了；如同，水面一旦恢 複成鏡面，波紋就消失了一樣。
　　在每一個當下，我們的心，往往只能夠呈現出一種心境。這叫做，一心不可二用。
　　生氣的只是念頭而已，內心深處，念頭產生的那個地方，本來的覺知，從來就不曾生氣。同樣，喜悅的也只是念頭而已，內心深處，念頭產生的那個地方，本來的覺知，也從來就不曾喜悅。
　　就是如此，我們內心的覺知性，從來就如如不動，從來就了了分明，不屬於生滅與變化，超越了散亂與煩惱。
　　與水面不同的是，當波紋產生的時候，如同鏡子一樣的水面就被破壞了；當波紋平靜了以後，鏡面般的水面，又回來了。
　　覺知心則並非如此，就算我們產生了憤怒或者喜悅等等煩惱念頭，它也從來不曾被破壞，它那本來的覺知能力，一直在那裡。正因為如此，我們自己憤怒或者喜悅的全過程，事後，都可以回憶得清清楚楚如果，覺知心曾經被破壞的話，我們怎麼可能做到這一點呢！
　　這是極為發人深省的。
　　換句話說，如果有人具備足夠修行能力的話，他完全可以做到，一邊發脾氣，一邊覺悟不失；一邊睡覺，一邊慧光朗照；一邊處在生死輪回，一邊不離大般涅槃。
　　那就是菩薩們的不可思議境界，非二乘之所及。我們每一個凡夫，也都具備這樣的潛質，我們需要從最初的迴光返照開始，從每一個當下的“覺知”開始。
　　從放下心裡的第一個拐彎攀緣心開始。
　　《維摩詰所說經》講得很清楚：“何為病本？謂有攀緣。”
　　什麼是一切眾生輪回大病的病根子呢？那就是，我們有攀緣心啊！
　　所謂攀緣，就是當我們的六根，對應著六塵的時候，不由自主地，要去攀附，要去分別，總想抓過來把它研究一下。眼睛要去攀緣色塵；耳朵要去攀緣聲塵；鼻子要去攀緣香塵；舌頭要去攀緣味塵；身體皮膚要去攀緣觸塵；意識思維要去攀緣法塵。
　　就這麼輕輕一攀緣，我們那本來清淨光明、坦蕩直率的心境，就被扭曲了，掩蓋了當下的覺知。
　　我們失去了直心，遠離了道場。
　　如果想要自在解脫的話，我們必須要放下它。
　　儘管，這並不容易。
　　要想放下攀緣心，放下六根對於六塵的攀緣，首先，我們需要充分認識到，六塵等一切境界，都是虛幻不實的，都是“空”的。
　　我們可以通過念經，學習經教，來做到這一點；我們也可以通過參禪，破本參，來做到這一點；我們還可以通過念佛，得三昧，明瞭念性本空，來做到這一點。等等，等等。
　　即便我們已經認識到，六塵本空，境界非有，放下攀緣心也不是那麼容易的。因為，無量劫以來的攀緣習氣，實在是太堅固了，不下一番苦功夫，就換不來自在解脫的果實。
　　黃檗禪師有一首著名的詩，說得極為中肯：
　　“塵勞迥脫事非常，緊把繩頭幹一場； 　　不是一番寒徹骨，爭得梅花撲鼻香！”
　　所謂塵勞迥脫，就是指的六根不再攀緣六塵，六根回歸于當下一心，並徹底脫離了牽掛、分別六塵所帶來的種種煩惱，不再因為塵境而勞苦，心境兩無礙，得大自在。也正是《心經》所說的：“無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。”
　　黃檗禪師是過來人，所以才能夠說得如此懇切。這也正是我們學佛人，需要踏實用功的地方。此處，容不得半點投機取巧。
　　此處，當直心而行。
　　直心是道場，無虛假故。
　　讓我們就這樣，時時心口如一，處處言行如一，心地光明磊落，沒有牽掛糾纏地去行道吧。不必追尋世外桃源，不必嚮往人間淨土，也不必東攀西附，只須沿著歷代菩薩聖賢們的腳印，選定一個法門，踏實行去。
　　若能如此，何處不是道場呢！
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飲食掌握6原則 瘦得久又不復胖

【記者陳玲芳台北報導】減肥太快，營養專家不會拍手，因為，減肥比的是「瘦得久」，而非「瘦得快」，否則，每一次的「復胖」，都可能會比原來更胖、體脂肪變更高。

營養師高敏敏提醒，減肥者最怕的是讓「復胖」的溜溜球效應，一再發生，而想要「不復胖」，避免體重忽高忽低，就要落實以下六大飲食原則：

一、不偏食：飲食要均衡，六大類食物都要吃，澱粉要搭配非精緻主食，可選擇黑米、糙米、燕麥等，或是用原型全穀食物，如玉米、蕃薯、馬鈴薯、芋頭，取代部分白飯、白麵條。

二、少油烹調：不想吃進過多熱量，烹調的方式相當重要。高敏敏提醒，高油、高熱量、勾芡等飲食勿常吃，應盡量以蒸、煮、滷、烤方式，取代油煎、油炸，並多搭配不同蔬菜。

三、每天吃蔬果：蔬菜以各色蔬菜類、菇類、藻類為主，其中富含膳食纖維，可幫助順暢排便。水果每天吃兩拳頭或放到碗裡約八分滿碗的量。補充豐富膳食纖維及維生素C，可幫助增加飽足感，也能抗發炎。

四、慎選零食：想吃零食時，不要太壓抑自己，只要吃的是健康零嘴就沒關係。建議可用毛豆、黑豆、茭白筍、玉米筍、大番茄等，取代高熱量的洋芋片或餅乾；也可以來盤水果、喝杯豆漿或牛奶、優酪乳，飲料盡量以「無糖」為主。

五、吃優質蛋白質：即便是減重時期，蛋白質的攝取也不能少！因為足夠的蛋白質，才可以維持肌肉量、生理機能、基礎代謝率。建議優先選擇植物性飲食，並少吃加工食品，以降低發炎體質。

六、不隨意節食：在控制熱量卡路里時，最擔心的就是「吃太少，常常感到肚子餓」。控制飲食是控制「體態」很重要的環節，但「不吃」不等於會「變瘦」，反而還可能變胖。

增肌減脂怎麼吃？醫激推「3種銅板美食」 「這食物」富含蛋白質又助消化

[周刊王CTWANT] 要如何攝取蛋白質，才不會把自己吃胖呢？內分泌新陳代謝科醫師蔡明劼為此推薦雞胗、牛肚、毛豆這3種含有豐富蛋白質，但又低脂低熱量的原型食物，不但口感好，價格低又容易買到，是想增肌減脂的民眾絕對不能錯過的銅板美食！

蔡明劼3日在臉書粉專發文指出，「大家應該聽說過，增肌減脂需要攝取高蛋白。但是你知道嗎？蔡醫師對於蛋白粉的需求量，其實是越來越少了。為什麼呢？因為我光是吃原型食物，蛋白質都可以吃到體重*1.5克以上，所以補充品反而顯得多餘。」不過問題來了，要怎樣攝取蛋白質，才不會把自己吃胖呢？蔡明劼為此也推薦3種適合增肌減脂的原型食物和銅板美食：

雞胗：每100克的雞胗，熱量約89大卡，含有16.6克蛋白質，脂肪只有2克。雞胗的口感扎實，而且55元就能買到一大盒，CP質非常高！

牛肚：每100克的牛肚熱量只有56大卡，含有蛋白質11.4克，脂肪只有0.8克！牛肚的價錢比雞胗高一些，79元可以買到100克左右。「牛肚的口感有嚼勁，如果你想滿足嘴巴咬東西的口欲，來吃牛肚就對了。」

毛豆：每100克的熱量是129大卡，蛋白質14.6克，脂肪3.3克，碳水12.5克。乍看之下脂肪含量不少，其實脂肪佔總熱量的比例還在三成以下，蛋白質則佔到四成左右，而且毛豆不含膽固醇、飽和脂肪極低，是很棒的蛋白質來源。此外，吃毛豆還能同時攝取膳食纖維，幫助消化又養好菌，一舉兩得。「毛豆的價格也最便宜，可以買一小包黑胡椒毛豆莢慢慢嗑，也可以買整包的冷凍毛豆仁

（懶得剝殼），想吃多少就煮多少。」 蔡明劼最後也補充，以健康的角度來看，攝取原型食物而不是蛋白粉，不僅可以滿足身體的蛋白質需求，還可以獲得豐富多樣性的營養素，不需要額外購買保健品。「這些食物的味道更加美味、更自然，還有，用嘴巴咀嚼食物的感覺很爽，這也是重要的理由。」

因果實報感應四則--現果隨錄白話

癱子以禮拜觀音病癒興緣

楊州有一個癱子，是泰興人，已經幾十年不能走路。有一天，他捱到池頭去洗澡。在水裡他摸到一尊磁的觀音像，就拿回自己的矮屋去供奉。每到五更天，東隱菴打鐘時，癱子就起來禮拜觀音，如此恭敬禮拜了五年。

忽然有一天，他夢見一位老婆婆，用手按摩他的身體，然後就叫他起身。他回答說，我已經癱了這麼久，怎麼可能起得來呢？老婆婆說，不礙事，你不僅能站起來，還能走路呢。癱子醒過來後，果然能站起來，也能走路了。

東隱菴一位僧人就替癱子剃髮出家，楊州城的男男女女聽聞此事，均甚訝異。供養他的金錢，一下子就有五六十串。江都令的母親布施了很多的錢，於是就拿來蓋了存濟菴，那座觀音像就供在那兒。我的侍者伊目及維楊地方的眾僧，都親自目睹此事。

堯峰僧竊韋天燈油立招譴責

順治丁亥年間，堯峰寺有一僧人，晚上偷竊韋馱護法神前面的燈油。嘴裡還罵蘇州人的俚語說：「莫管他娘。」第二天這個僧人忽然被反綁起來，自己跪在韋天將軍之前，被呵責說，前天你在玄墓，偷吃一盤麵，我姑且原諒你。現在又偷竊我的燈油，且口裡還出惡語，真是罪該死不可赦。

全院僧人都驚恐懼怕，代替此僧人跪地懺悔不已。韋馱才說，要不是關聖帝君慈悲，代為求請勸解，我立刻一杵把你打死，現在罰你跪香一炷。香快燒完時，眾人扶此僧人到禪床上。韋馱又呵斥說，香尚未燒完，還有二寸在灰內。於是依舊使此僧人，反縛跪在床上。眾人去檢查香灰內，果然還有二寸香未燒完。直至香燒完之後，韋馱才放縛。

孝廉襲慢地藏立死受報

麻城有二個孝廉，一個信仰佛法，一個輕慢佛法。兩人一同在地藏殿讀書。忽然有一個親戚，帶狗肉來送給他們吃。信佛的一看，趕緊揮手叫他走說，切莫開這種玩笑。慢佛的說，大人不見小人過。信佛的孝廉很倉皇的避出地藏殿的門外。

慢佛的孝廉居然上到佛座上，要夾狗肉來戲獻地藏菩薩。他才把筷子舉到空中，就好像忽然被人一推，就倒到地上，立刻死亡。而在門外的孝廉，不久之後也死了。兩人都到了冥府，而慢佛的被用種種酷刑來懲罰。他的頸子上戴著枷，枷上面起火燃燒，把他全身都燒爛了。

冥君就向信佛的孝廉說，你信佛，本來是不應該來這裡的。現在讓你來，是要讓你証明他在這裡受的苦，是要讓你回去傳告世間的人。於是冥君就叫他回陽，他就甦醒過來了。

江北僧繫戀遺財超薦得脫

泰州某僧，當老師三昧老人的侍者多年，曾是某處地藏殿的監院，生性頗為吝嗇，不浪費一文錢。

他死了之後，殿裡面的僧人，常在夜深人靜之際，看到他出現。他先替兩邊睡眠的僧人，整理他們的鞋子，似乎面帶愁苦。接著，他就登上佛座，用手摸地藏菩薩的華冠之後，就歡天喜地的走了。

大家就去告訴三昧老人，老人說：「這業障，一定有東西留在地藏菩薩的華冠內，因此而繫戀不捨。」於是就叫人登梯子去探看看，果然有銀元八十金。因此老人就叫大家替他修齋追薦。法事做完之後，他就不再現形了。

摘自《現果隨錄白話》靈隱罷翁晦山樵戒顯筆記

因果的故事：【忍辱化解累世冤仇】
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在清朝時，蘇州有位商人叫徐受天。某天，他到觀音廟 去拜拜，卻在回家途中，被一位挑糞人給撞著了，糞桶落地，當場潑灑了他一身的髒糞。

徐受天本想發火，讓他賠償衣服和鞋子，但又想到挑糞的人，一定家境貧窮，諒他也不可能賠償他。於是，徐受天忍受著身上的臭氣，直接轉身離開。

沒想到，那個挑糞人，居然反過來誣陷，說是徐受天將他的糞桶撞翻，對他又打又罵。徐受天掙脫後，急忙逃走，挑糞人在後面追了一里多地，連圍觀的人都為徐受天鳴不平。

徐受天狼狽地回到家裡，妻子兒女也埋怨他，認為這是不祥之兆，徐受天自己也是悶悶不樂。

被折磨了一整天之後，徐受天當晚很早就入睡了。到了半夜，他夢見那挑糞人陰冷冷地站在他家門外，急促地叩門。

徐受天開門後，憤怒說道：「你白天撞了我，弄了我一身糞，我都沒要你賠。你現在居然膽敢跑到我家門口來。話還沒說完，挑糞人就開口說：你和我多世以來，一直反覆糾纏著冤仇。這輩子再相遇，便份外憎恨。而這世本當輪到我命喪於你手，因你白天對我的忍辱避讓，讓我們仇恨的因緣因而改變。

今天傍晚時，我的壽命已盡，但因家中非常貧困，無棺殮葬，妻兒憂惱至極，您若能幫我，來世我一定會竭誠報答您的恩德。

挑糞人說完，痛哭了起來。原來，挑糞人在白天追打徐受天之後，回到家就突然猝死了。

徐受天知道他不是人，雖然很害怕，但仍是答應了他的請求。挑糞人把姓名和住的地方，告訴了他後，就跪地痛哭，之後才慢慢消失不見。

第二天，他按挑糞人說的地址，前去尋訪。果然如昨夜挑糞人說的。於是便厚殮了他，並且給了他的妻兒十兩銀子，讓他們能做點小買賣，以贍養母親。

徐受天後來將此事告訴身邊的人，並說：「當時，我如果因受到羞辱與打罵，忍不了一時之氣，和他爭吵並動手，在盛怒下打那個挑糞人，事情就麻煩了。他本命定還我前世之仇，會在那時死去。我若一還手，就變成我打死他了。他若死在我手上，我肯定被報官償命，說不定已經在刑場被上絞刑了，而且我們之間的冤仇，更會越結越深。」

我們今生遇見的事，都不是偶然，也絕不會無緣無故地發生。若是遇到橫逆之事，很可能在某一世，你也曾這樣傷害過對方。所以，當遇到無理取鬧之人，如能夠多一些忍辱避讓，才可能如徐受天那樣化解，躲避過更大的災禍。否則冤冤相報，何時才能了結啊。

嫖*使我損失38萬元！！！

　2004年年初我通過測算八字和搖卦都得出我要在年末發一筆大财，于是我靜觀其變，認真研究那個我比較熟悉的市場行情，每天做總結分析，可以說精心準備了大半年，以圖年末一戰大獲全勝！！！

　　誰料我在2004年4月發了邪念，分别去嫖*3次，動機是覺的自己從沒幹過這事、好奇、獵奇...去過以後感覺很惡心，一個你不認識的人立刻就做那種事，真是沒有多大的樂趣，最惡心的是在第二天我見到卸裝後的她們我直反胃的想吐，不知道昨天和我一起的竟是這樣的女人，反正在白天她們倒給我錢我也不會要的，真倒胃口啊！！！她們爲了賺錢在臉上、身上弄得都是假的，在朦胧的燈光下我怎能看清呢？最倒黴的是過了一段時間我的下身生出一種小蟲，很癢，繁殖能力還很強，洗澡是洗不掉的，在我的皮膚上咬出血來，後來知道那叫陰虱！唉，惡心透了！

　　然後就是事業的不順，9月将家裏的所有錢财投入我精心準備大半年的生意，結果陰錯陽差投錯了具體項目，找了好幾家專業的公司幫忙，雖皆盡全力運作，最後依然一敗塗地！奇怪的是我的運氣背極了，我幹這個項目，這個項目就不好，我放棄他就好，這樣來回好多次，折騰到現在我已經虧損38萬元！慘不忍睹！我也知道邪淫敗壞人的運氣，以前還報有僥幸心理以爲不會這麽快，誰知道怎麽厲害呀！哪一年也不象今年啊！今年準備最充分；資金最充足；幫忙的人最專業、最多；敗的卻最厲害！！把我今年的财運全敗光了！各位朋友，千萬千萬别學我！！！千萬千萬别邪淫啊！我的前車之鑒你們千萬千萬注意啊！！！！！！

父親殺生的因果報應

雲明

（因果之理如種瓜得瓜，有因必有果，絲毫不爽。）

我家一直比較清貧，父親供養我兄妹二人讀大學實屬不易，父親這輩子吃了太多的苦，外出打工、挨村挨戶收購廢鐵、騎黃包車、做搬運工……用自己的 血汗來支撐這個家。但是父親為了這個家，犯了很深的殺生罪孽，並且得到了很多的報應。

　　父親是鄉里遠近聞名的捕魚高手，他似乎和自然界尤其是水裡的生物特別有仇恨，他熟識魚性，捕魚駕輕就熟，如果說捕魚捉蝦還是偶爾為之補貼家用的 話，那麼父親長達十幾年的捉黃鱔生涯，曾經一直我們家的主要經濟來源。父親用蚯蚓穿在鋼絲鉤上釣黃鱔，水準在全鄉首屈一指，在黃鱔冬眠的時候就用鐵鍬挖黃鱔，父親這麼多年不知道釣了和挖了多少黃鱔，一次父親在釣黃鱔的時候被毒蛇咬了一口，治癒後父親又開始捉蛇了，每天拿個蛇皮袋出去，傍晚回來有時候能捉到 幾斤蛇。一次父親為了改善家裡的伙食，在蛇皮袋裡挑了一條菜花蛇，拿到池塘邊，開膛破肚，一口就把蛇膽吞到肚子裡了去了。

　　至於說到其他的殺生，那更是不在話下了，宰羊宰狗，父親是無師自通，一會功夫就把一張狗皮剝了下來。父親特別愛吃肉，他啃骨頭的時候速度飛快， 神情專注，我在旁邊看著都覺得他的吃相很恐怖。

　　未聞佛法之前，我對這些根本沒有太多的思考，近來初學佛法，回顧父親的一生，才恍然大悟，父親這輩子所遭受的罪，原來真是因果報應啊，而且是現 世報！

　　父親這輩子吃了很多苦受了很多罪，我把父親所遭受的罪，用一個字概括，就是“痛”，這種痛不是一般的痛，都是常人難以忍受的痛。

　　父親被毒蛇咬了昏迷了三天三夜，就是原來殺生的報應，可是父親沒有意識到這一點，反而開始捉蛇，真是錯上加錯。後來父親手指斷過，改行做搬運工 後一次被一堵倒掉的牆壓在下面，送到醫院搶救了兩個小時才醒過來，雙腳都被壓斷了。

　　這幾年父親的兩次病讓我更加體會到因果報應的真實性。前幾年父親腹部巨疼，到醫院始終查不出來原因，只能靠杜冷丁這樣的強效麻醉藥止疼，後來剖 腹手術後證明是闌尾炎，但是父親的痛連醫生都說沒有遇到過，手術後父親仍然劇痛，護士說從未遇到過手術後還如此疼痛的闌尾炎病人，後來康復後父親元氣大傷。

　　去年父親的又一場大病，比之之前的闌尾炎更要疼痛和嚴重數倍，是嚴重肝膽管結石並肝萎縮，此次從誤診到確診，從縣級醫院轉到省人民醫院，從在急 症室到轉入病房加的床位，從手術前手術中到手術後的康復過程，期間的辛苦和過程的曲折，我回憶起來都覺得非常恐怖，毛骨悚然。總之是痛到了無法形容的地步，如果是常人體質，恐怕早就從受不住了，連省人民醫院的專家都覺得緊張，還沒遇到過如此的一個特殊病人。父親這次出院後整個人完全變了，但是這種病是複 發率很高的一種病，我作為兒子一直在為他祈禱！

　　父親帶給自然界的生物那麼多的痛苦，人家也要把這種痛還給父親啊！仔細想來，在鄉里幾個捉黃鱔的能手裡面，沒有一個得到好報的，一個伯伯生了腸 癌去世的，一個叔叔生的肝癌去世的，還有一個叔叔，我去年聽說現在已經雙目失明了，都是現世報！

　　其實父親很善良，為人為鄉里鄉親所稱道。他所做的一切都是為了這個家。他是沒有這種意識，未聞佛法，造的孽！

　　所以說因果報應，絕對是真實的，不是虛幻的東西。

廚子之子 生而斷指

　阿融的職業是擔任餐飲界的墩子，專門從事下刀斬剁宰殺飛禽，水族，家禽的工作。不需費心，待遇也不錯，口袋裏的鈔票經常滿滿的。遺憾的是十六年來沒有半點積蓄，母親，太太，親人經常生病，把錢花光了，病情卻是依舊。竟年屆四十也沒有孩子。切肉切慣了，夢中也切着肉，曾幾何時，好夢變成惡夢，隻見所切的全是人肉，常半夜驚醒。雖然對殺生漸覺恐懼，但爲了維持生活，仍然繼續切着。一天夜裏，正做着惡夢，走在懸挂兩個山峰間，下臨無底深淵，搖搖晃晃的吊橋上，搬着許多搬不完的人手人腿人肉，突然妻子叫醒，原來是臨産肚痛，急送醫院，醫生恭喜他生了男孩，但因早産兩個月，須要保溫。

阿融每天隔着玻璃罩看那脆弱的生命在生死邊緣掙紮，心如刀割。終于可以回家了，但抱回來的嬰孩卻是左手四隻手指前兩節因血液不通，爛掉脫落，猶如刀截，阿融在其内心喊着：天啊！如果斬殺吃食衆生肉有罪，請您降罪在我身上，這麽孱弱可憐的孩子，怎忍心再看他傷殘？傷心的他淚水滾滾而下，對菩薩發誓，一年之内必定改行，但求菩薩指引迷津。人有善願，天必從之。阿融終于在臺北天母慈生佛堂李老師指導之下，如願轉業任職素食餐廳，一個多月來，天天吃素念佛，以往的惡夢漸漸遠離。最奇妙的是他寶貝兒子，一個多月來，不需吃藥，頂多隻是小感冒而已，真是匪夷所思！這是他今生從未有過的快樂。  

十多年來怨親纏 一播佛號冤消除

2017年5月新加坡念佛感應故事

　我是佛上，是從中國大陸移民過來新加坡的蓮友，在此述說一則發生在自己身旁的念佛感應故事。

 

　有一位林先生（新加坡人），目前工作為售賣飯食。三個月前的某天下午，林先生對佛藝（末學的丈夫）訴說他苦惱的事，他說他的女兒和兒子，在家裏常常看到一位「老奶奶」，尤其他的女兒，看到後都感到非常害怕恐懼。

　這件事情大概可以從十多年前說起。當時林先生剛剛搬進新屋。在搬家之前，其中一位風水師看到新房後，建議林先生，最好不要住進去，因為這房子裏住著「東西」。林先生一開始感到半信半疑的，加上當時房子已買下，所以還是決定搬進去。

　搬進新屋後，第二年女兒就出生了；果然如風水師所言，女兒出生後，時常莫名其妙地大哭，有一次大哭後竟然驚厥昏迷過去，被送進國大醫院搶救。醫生對他的女兒進行檢查診斷，但沒有發現問題，只是說這孩子沒有救了。

在這種情況之下，所謂「急病亂投醫」，林先生趕緊請人來「做法」。做法之人說，雖然女兒的性命可以保住，但是無法將屋裏的「眾生」請走。

　女兒身體漸漸痊癒恢復了，但長大會說話以後，常常對林先生說，她每兩三天就會看到屋裡有一位「老奶奶」。哥哥偶爾也會看到。每次看到，女兒都覺得很害怕，林先生沒辦法，三番四次地請人「做法」，但一直沒有什麼效果，「老奶奶」一直存在。小孩子還是經常看到。

　佛藝聽到林先生訴說此事，就想到了平常所念的萬德洪名「南無阿彌陀佛」，他相信這句名號一定可以幫到林先生的。所以他就建議他說：「你請一台念佛機放在家裏播放試試看；阿彌陀佛大慈大悲，神通廣大，有求必應，情況一定會好轉的。」林先生遇到這樣的怪事，加上沒有其他辦法，所以就接受了這個建議。

　我當時馬上聯繫新加坡淨土宗的流通處，請了兩台念佛機。我對佛藝說：「可以和林先生講，雖然我們不清楚這位老奶奶的因緣，但是播放佛號，不是為了『趕』老奶奶離開，而是希望她聽到佛號後，乘阿彌陀佛的慈悲願力，往生極樂世界；在極樂世界沒有痛苦，只有安樂，這樣的結果對這位老奶奶來說是最好的。」

　　一個禮拜後，兩台念佛機送到了林先生的手上，林先生便開始在家裏24小時播放「南無阿彌陀佛」的佛號。

　說也奇怪，到現在為止，三個多月過去了，林先生就說，自從放了念佛機了以後，他的女兒再也沒見到老奶奶了。連這位林先生也開始相信阿彌陀佛了。

　真想不到這句「南無阿彌陀佛」這樣的不可思議。

　這句六字光明名號「南無阿彌陀佛」果然是法藏比丘發超世大願、經五劫思維、兆載永劫修行、積植菩薩無量德行、為十方眾生所成就的。《無量壽經》言：「我於無量劫,不為大施主,普濟諸貧苦,誓不成覺。」，所以眾生一聞佛名，馬上得到無上大利益。就像故事裏的「老奶奶」，經歷無數的「做法」、「法會」都不見得什麼效果，但是一播放「南無阿彌陀佛」佛號，效果立刻出現，肯定是阿彌陀佛攝受了她。

所以讓我想起，印光大師所說，「做佛事，唯念佛功德最大」、「念佛利益，多於誦經、拜懺、做水陸多多矣」。三界火宅，最終能夠救度眾生，為眾生拔生死之苦、與眾生無上安樂的，就是大慈大悲的阿彌陀佛了。

南無阿彌陀佛。
佛上 述說
釋淨本 記錄
2017年5月8日

 

一心念佛•大難不死——99.11.24海難親歷記

遼寧省莊河市陳兆軍居士口述
遼寧省莊河市眾居士　整理
　　【中華佛教線上編者按：本站業已通過電話採訪了陳兆軍居士的母親(陳居士本人去山東批發西瓜了，未能聯繫到)，並且聯繫了當地75歲高齡的知名 居士曲味仁老人，曲味仁居士證實了陳兆軍居士的事蹟在當地引起廣大反響、家喻戶曉的情況，並表示在陳兆軍居士文字表達有困難的情況下，願意説明本站搜集進 一步的資料，在此特別表示感謝。南無阿彌陀佛！(http://www.fjnet.org )】
　

我叫陳兆軍，三十一歲，家住莊河市興達街道，九六年開始信佛、學佛。九八年農曆二月十九日皈依佛門。我母親也學佛。在母親的影響下，我七歲的女兒、三歲的外甥女也能天天念佛。
　　我在莊河市蔬菜批發市場賣菜。在沒皈依佛門前，有貪心，常在秤桿上耍小聰明，作個小文章。從學佛以後，懂得佛法，有錯必改。將不是正道得來的錢，或退給老用戶或佈施貧困戶或供奉寺院。
　　９９年１１月１７日，我到浙江拉桔子。１１月２４日早上７時，乘坐拉桔子的貨車來到山東煙臺港。

上午１１時人車同上了煙臺－－－大連的"大舜"號客貨混裝船，下午１點３０分拔錨起航。
　 　三個小時後，海上起了大風。這時見大浪高，船體搖擺很大，乘客們都穿上救生衣，我也拿著救生衣上了走廊。這時風越來越大，浪也越來越高，船體搖擺的幅度 也越來越大，勢態非常危急，這時我想我是佛門弟子，應念佛求佛保佑。我便大喊："大家不要慌，念阿彌陀佛，念觀世音菩薩，佛菩薩能保佑我們平安無事！"同 時我也邊穿救生衣，邊念"南無阿彌陀佛！"有一位女難友幫我系好救生衣的最後一根帶子，穿好救生衣的乘客，都被送到上面甲板上。

我想越是危險，越要虔誠念 佛，我更加倍念佛。這時船上的汽車倉起了大火，後甲板大火沖天，兩邊甲板濃煙滾滾，嗆的人喘不過氣來，寒風刺骨，船身左右大幅度的搖擺。乘客都被摔倒，我 也被摔倒，但頭腦清醒，始終堅持念佛，沒有摔壞。
　

晚上７時來了救生船，船上人告訴我們從上甲板轉移到下甲板，以便上救援船。就在這生死存亡的 危急關頭，乘客們都發揚了高風亮節，讓老人婦女兒童先走，而後其他人再走，我在走廊上看的很清楚。可惜的是，風浪太大，十級的狂風，把大海攪得咆哮起來， 鋪天蓋地的大浪一個接一個，救援船做了最大的努力，也沒能靠上"大舜"號。難友們只能眼睜睜地在走廊裡、甲板上，各抓一物不能得救。船身在風浪中猛烈地搖擺，船上的人都無法站住。

有的從東晃到西，有的從西晃到東。這時的船上，到處是人與人相撞，人與物相撞，很多人都被碰得頭破血流。我目睹一位老太太被摔 倒，滑出很遠。服務員看到去救她，可沒有抓到，自己也摔倒了，摔出很遠。這時離我近了，我伸手將她們穩住，可我也滑出約１５米外。我口念阿彌陀佛沒有摔壞，同時也有一個男難友向我滑來，我用全身力氣將他按住，脫離危險。
　

由於長時間的折騰，難友們都精疲力竭，夜裡１０時許，開始回倉休息。我也受不了，回到倉裡，昏昏沉沉的睡了一會兒。半夜１１點醒來，繼續念佛。又睡了一會兒，這次醒來，發現船身從右向左大幅度地傾斜。我走到走廊裡，看見四、五個難友，我問怎麼回事，有人說："船上進水了！"這時我感到，回頭喊大家往外跑，我跑到上，發現船身已經下沉，我向前走了幾步，心裡很平靜，平時沒有那麼 冷靜。我想；我是學佛人，佛菩薩一定能保佑我平安，我要找機會跳水。

這時，我聽到一種象打氣一樣吱吱的響聲，後來看清是船上的自動救生筏，大約長３米，寬 １．８米，我立即跳上去。在我後面有一個難友掉到水裡了，離我４米多遠，我決心救他。小救生筏裡有一船小繩，我把繩子扔給他，把他拉到船上。這時的"大 舜"號已經垂直下沉，右邊甲板的難友也相繼掉到水裡，其中一位穿棉大衣的難友被船拋出，正好落到小筏邊，我與另一個難友合力救他，可他的棉大衣吸足了水， 很重，我倆都是疲勞過度的人，費了很大的勁，也沒把他救上來。這時我又大聲念阿彌陀佛，倆人使足了勁才把這個人拖上筏子。

就這樣我一直念佛，相繼救上來四 個人。大船垂直下沉的衝浪，把小筏子沖出十幾米遠，這時筏上已經坐了六位難友，實在有些承受不了。這時在浪中又漂來一個小筏子，我看准機會，將小筏拉住， 跳上去，發現船上有一位難友。隨後又跳上一位難友，我們三人乘筏在水中漂蕩。大約有半個小時，我只是念佛，突然一個惡浪將小筏子打碎，我們被浪打到幾米深 的水裡。儘管在水裡，我頭腦清醒，不會游泳，就右手捏著鼻子，左手使勁往上扒水。

浮出水面我大聲喊："南無阿彌陀佛救命！南無阿彌陀佛救命！"剛念三四句又一個巨浪撲來，再次把我打到水裡。露出水面後我繼續念阿彌陀佛，念觀世音菩薩，不知過了多長時間，我不知東南西北，不知多少次被打到水裡，真是累極了， 全身只有招架之力，而無還手之功了。這時只有一個為念頭：我一心念佛，就是在大難中死去，西方三聖也會來接我的。而且大聲呼喊："我的母親，我的女兒，外甥女好好學佛，好好念佛啊！"正在危險之即，突然在我前面有一片黑影，象大船？是島？！

我一高興，用力掙扎了幾步，發現腳下已經踩著沙子了，原來已到岸 邊。我努力站起來，念著佛號一鼓作氣跑出五六十米。看到前面有亮光，原來是走路人拿手電。在人們的幫助下，我被轎車送到醫院，我終於得救了！
　　

午夜兩點多鐘，住進醫院。後來才知道我是第一個幸運的得救者，又知道沉船的位置離岸邊有十五裡之多，而當天的氣溫是零下六度。我混身上下沒有一點傷，隨身 帶的錢物一件也沒少。更使我驚喜的是，身上帶的一部《觀世音菩薩普門品》經書，胸前的一枚佛像章，在水中泡了兩個多小時，竟安然無損，佛法真是不可思議！
　 　與我同住在一個醫院的六位難友中，正巧遇到在船上幫我系救生衣最後一個帶子的女難友，她叫董穎，齊齊哈爾人，是１１．２４海難中百名遇難者中唯一獲救的 女性！她也是佛門弟子，平時虔誠念佛，這次出門身帶觀世音菩薩像和釋迦牟尼佛像。還有一位是山東蓬萊民和牧業責任公司的工作人員，他胸前佩戴的地藏王菩薩 像也完好無損，這真是奇跡！
　　我能在震驚全國的海難中死裡逃生，是佛菩薩救了我，是我誠心學佛念佛的結果，我以我的真實事例普告廣大人們，普願天下的人民都能虔誠地學佛。念阿彌陀佛，求生西方極樂淨土，離苦得樂！
　　南無西方極樂世界阿彌陀佛！
　　南無大慈大悲觀世音菩薩！
　　南無大願地藏王菩薩！
　　陳兆軍居士　　聯繫電話：０４１１－８６５１７７９