既然有護法神，為何還會著魔

問：“有人學佛很認真，甚至於還講經說法，勸別人看破放下，還都講得不錯，真的是福慧雙修，照理說，應該都是有護法龍天保護著，為什麼還會著魔？這個事有方法避免嗎？”

　　 答：你說的這個情形，自古以來就有，實在講是相當不容易的。天臺大師講，天臺大師是智者大師，他寫的那幾個字我看過：“能說不能行，國之師也；能說又能 行，國之寶也。”這兩句話給我們很大的啟示。能說，自己本身做不到，占多數，著魔都是屬於這一類的人，他有魔障。在《慈悲三昧水懺》裡面，連悟達國師都遭 魔障；在《楞嚴經》裡面開頭就看到，阿難尊者遭魔障。想想原因在哪裡？“能說不能行”。“能說又能行”，決定不會著魔。護法神只是從外面保護，你裡頭有心 魔，心魔會勾結外面的魔，內外勾結，護法神也沒辦法。這個事佛在《楞嚴經》裡面講得很透徹，《楞嚴》裡面講五十種陰魔，內外我們要辨別清楚。念佛人有一個 好處，至心念佛，一心稱念，一心就是至心，決定不會著魔。

　 　一般學佛的同修，著魔我們也見過很多。著魔最主要的原因，喜歡感應、喜歡神通。我遇到過很多，我就問他：“是不是對於感應、神通很喜歡？”他說：“是 的。”這是著魔最重要的一個原因。真正學佛的人不求感應、不求神通，念佛的人老實念，參禪的人老實參，魔就不得其便，這個道理要懂。

   （淨空法師《學佛問答》21-90-53）

　　問：常常聽到念佛人著魔，頗覺生疑，佛何以不加庇他？（陳淑媛）

　　答：魔由自心生，此定是念不如法，或是心不能淨所致。有此兩因，自於佛隔，何能加庇。然能見怪不怪，不去理他，提起正念，一直不退，魔自消滅，不能為害。此後功夫，因是反更進一層，所謂不受魔難，不成佛也。

    （李炳南老居士《佛學問答類編》）

　　問：靜坐念佛的時候，忽然聽到聲音，心裡受到驚嚇，非常害怕。長期下去，是不是容易著魔？怎樣才能消除這個魔障？

　　答： 《楞嚴經》上世尊教導我們，魔境現前，完全不要去理會，把精神意志集中在佛號上，或者集中在讀經上，不要理會它，魔就不能得其便。如果魔來嚇你，你就害 怕，他收到效果了。他來嚇你，你不怕，他就沒有辦法，他就只好走了。看到有效果，他就惹你，找你麻煩了。所以不必畏懼，我們一心念佛就好，這個魔境自然就 不見了。往年我在美國三藩市，有一位同修他遇到這個魔障，那是一般人都沒有辦法承受的。這個魔他現前，不是看不見的，看得見，樣子非常醜陋，氣味非常難 聞，晚上半夜十二點他就出現，愈靠愈近。他看到這個魔來了，他就大聲念阿彌陀佛，佛號一句頂著一句不間斷，那個魔距離他大概三尺這麼遠的距離，大聲念。不 念，他就靠近。念到天亮，那個魔就走了。過兩天，他又來了。他住的房子是鬼屋，這個魔告訴他，前世是他的冤親債主，是要來討命的。他每天念佛，別人勸他搬 家，他不搬，他說：“好事情，不是他，我就不能用功念佛了。他天天來找我，我這個佛號一句接一句，一點都不敢鬆懈，他幫我大忙。”他不怕他，一句佛號頂住 他，這個同修的確是非常勇敢，很值得讚歎。聽說以後他出家了。菩提道上，冤親債主變現的魔障是決定不能避免的。最重要的是我們念頭要正，心地善良，決定沒 有害人之心，決定沒有惡劣的行為。對於這一些魔障，不但能減少，或者在一生當中，再不會遇到了。

    （淨空法師《學佛問答》21-90-01

　　問：一居士被附體，他一直以為佛菩薩附身，會不會？對於這一類居士，若是魔等附身，我等應遠離還是予以指正？他最初較相信師父，師父若予以指正，他決定按照師父的話去行。

　　答：佛菩薩附身，這個事情很少。附身的時候決定也是說法，也是度眾生，完了之後決定離開，不會再來。要是常常附身，那就不是佛菩薩，決定是魔。

　　問：他第一次聽他講的時候，他教他《彌陀經》、教他大勢至菩薩的偈子，就是在功課本上面。所以他一直認為是大勢至菩薩附體。

　　答： 也不一定是。鬼神，你跟他有緣，他學佛他也會幫助你。這些事情《楞嚴經》上說得很好，不要把它放在心上，這個就好；如果把這些事情放在心上，這就著魔了， 佛來也是著魔。大乘經裡面佛告訴我們，無佛亦無魔，佛跟魔是從什麼地方區別？著相就是魔，離相就是佛。如果你一切都不執著，魔也是佛；你要是執著，佛也是 魔。你懂這個意思嗎？

　　問：他在念佛佛號念不起來的時候，他會聽到空中有種音樂伴奏念佛的聲音。這個伴奏不是阿彌陀佛的佛號，而是提醒他，自己佛號聲提起來的一種音樂伴奏。

　　答： 剛才說的這個原則一定要記住，不管什麼境界現前，一概不理會，是好境界。佛在《楞嚴經》講，如果稍稍執著了，都是魔境界。魔境界是什麼？讓你生煩惱、生疑 惑，讓你起妄想、分別、執著就是魔。你境界現前，妄想、分別、執著不生，你已經成佛了。你還分別這個、分別那個，執著這個、執著那個，把你的清淨心全部毀 掉了。我們念佛，念佛目的在哪裡？一心不亂，心不顛倒，你把這兩句全毀掉了，這個道理要懂！

　　 為什麼佛菩薩不常常現前？常常現前，你一定生妄想、分別、執著，“佛菩薩常常照顧我，不常常照顧你們”，你不就起分別、起執著了嗎？所以佛菩薩不來是大慈 大悲！你喜歡感應、喜歡神通，魔就得其便，魔就常常來示現，常常來跟你開開玩笑，常常來把你的清淨心擾亂，就這麼一回事情。這是事實真相，瞭解事實真相 了，不管是佛也好，是魔也好，就照《楞嚴經》上所講的話，一概不知不理會，永遠保持你的清淨心，都是好境界，不能保持清淨心就不是好境界。

  （淨空法師《學佛問答》21-90-80）

治癒精神異常真人真事

覺慧
早在十六年前，姐姐在唸大三時，就已有輕微的精神分裂症，常常說空中有聲音傳來，並且告訴她要做這做那的；當然所做的都是些違背常情的事，如：在屋內燒書、翻牆逃走、指責父母等。在這期中，她曾看過無數醫生，住過醫院，並吃了許多藥，可是都不見效。
我們只有眼睜睜看她病情日益加深，全家因此而籠罩上一層陰影。

六十三年，家裏發生一次重大變故，使姐姐的病更加速惡化。她整日看見人就叩頭，手也因時常翻牆磨擦而發炎，手和頭的皮膚已漸漸潰爛，但姐姐仍不停地重覆那此行為，因此牆上、地上到處都有血漬，慘不忍睹，使得家裏日夜不寧。

遭此磨難後，哥哥先接觸到佛法，為了求觀世音菩薩加被姐姐，他便發願誦白衣大士神咒一萬二千遍，誦到大約三分之二時，在一偶然機緣，將姐姐轉託友人送往花蓮玉裡榮民醫院，既免費又可休養。雖然病仍在身，但已可感覺出菩薩的神妙導化，使得全家鬆了一大口氣。六十六年走訪大乘精舍，由樂居士口中得知印經、印佛像功德很大，很多奇離怪病
，皆得力於此功德，並分析家庭狀況，如能多積福德，對姐姐的病情好轉極有把握。

年底，我看到一本哥哥帶回由祥雲法師著的「懺願室文集」，內中有一篇「地藏菩薩靈感記」，即依所言，發心每日跪誦本願經一部，稱念菩薩聖號二至三千遍，持誦地藏菩薩滅定業真言一百零八遍，許願齋誦十二日，並印送地藏王菩薩聖像一千二百張，願姐病痊癒
，回家團聚。

誦畢，惟印像經費尚無著落，此事便耽擱下來。延至六十七年年底，始託樂居士代印，印完又親自送至善導寺、十普寺、龍山寺、天后宮等處結緣流通。說也奇怪，沒多久突然接獲姐姐寫回家的信函。從前是語無倫次，現在竟是條理分明。院方亦稱姐姐的病大有好轉。十二月廿八日，九歲的外甥女（姐姐的女兒）夢見地藏菩薩及觀音菩薩以金錫杖把地打
一個洞，並用柳枝拯救我們家，解除全家痛苦。

至此，接姐姐回家的因緣已成熟，就在今年（六十八）元月八日，哥哥與我毅然同去玉裡將姐接回家團圓。現已她回來已近三個月，一切安好，除幫忙做家事外，也能做些手工貼補家用，晚上指導女兒功課，顯得很有生氣，全家又開始振作起來。以上是我親身的感應
事蹟，我深深相信，儘管娑婆世界的眾生業障深重，但只要信、願、行具足，佛菩薩亦能
拔出根本業障，而為閻浮提罪苦眾生作大證明，願以此與同修們共勉！

 

 

念經加誦真言　徹底釋怨解結

從我父親去世後，我哥哥業障現前，大鬧靈堂，持刀想殺我弟弟。我跟姐姐跪求菩薩顯靈，佛力加持哥哥，才不至於鬧出人命。但我哥哥三業造了不少，因為他被狐仙附體，總想挑起事端，攪得我們家雞犬不寧，後來我跟姐姐發願一日一夜不吃不喝，為附體的狐仙和我姐姐小時侯踩死的那只貓持誦地藏經，雖然好了許多，但還是沒有完全讓我哥哥跟弟弟釋怨解結，和睦相處。（編按：這是誦經不夠的原因，如果繼續誦並真誠回向，一定可以完全化解怨結的。）因此我又發願持誦10萬遍地藏王菩薩滅罪業真言。（編注：即滅定業真言）現在我哥哥酒喝得少多了，家裡佈置了一個簡單的佛堂，也已經開始學佛念佛了！末學所說的這一切都真實不虛。南無地藏王菩薩！南無地藏王菩薩！南無地藏王菩薩！

千萬別想要自殺，我深受其害我是一名抑鬱症患者，曾多次想用自殺來逃避痛苦，遺書都不知道寫了多少篇，最終因為不忍看到年邁的父母絕望的樣子，而沒有採取行動。可令我難以想像的是，54歲的母親，卻因為重度抑鬱症發作，先我而選擇了自殺。

原因是，母親25歲的侄子（我的表弟），在一次乘坐公交車的途中，不明原因的猝死（大概是心肌梗塞，到現在不知病因）。母親非常善良，她待侄子猶如親生，關懷備至。母親這些年和正常人沒什麼區別，很善良，很有人緣。但在她去世後我才聽父親說，年輕的時候曾三次在天寒地凍中離家出走，躲在橋洞下幾天，不吃不喝，手都凍黑了，幸有好心人救下。
　　表弟，是11月18日離開的人世；而母親，選擇了12月18日也正是她的生日這天，選擇了自殺。

　　可以想像，我當時是多麼悲痛欲絕，心就像被刀子剜出了血，默默的流淌。
　　看著母親嘴角的白沫，慘青的臉色，冰冷的屍體，自殺的事實，沉痛的葬禮，真的快崩潰了。
　　那幾天，腿沒有一絲力氣，幾乎都是被親友攙扶著。
　　母親自殺時的情形，被我設想了無數遍，她會不會後悔？她曾怎樣的痛苦掙紮？她一定很疼痛。
　　懊悔始終伴隨著我，痛不欲生的我，自殺的願望更強烈了。
　　堂姐是信佛的，追悼會當天，將一本《地藏經》結緣於我。她說，自殺的果報很可怕，要我念49天《地藏經》為母親超度。
　　那時的我，雖也接觸佛教，喜歡佛教的道理，但沒念過經。為了母親，還是決定把厚厚的一本經書念下來，念的途中打哈欠、犯睏，眼睛又癢的。

　　可是，磕磕絆絆一直讀下來快4個小時，我的心漸漸開闊了起來，完全忘記了悲痛，覺得自己就像在天堂一般，那種感覺很美妙。這大概就是經文神奇的加持力吧。在念誦大概7部的樣子，我就做了一個非常殊勝的夢，在一個很莊嚴寺廟的大殿裡，一個老婦人把我帶到一位身著袈裟的老和尚面前，我跪下來，老和尚給我灌頂，傳了我一句咒語，就是地藏菩薩滅定業真言：唵，缽囉末鄰陀寧，娑婆訶。（本文作者給末學的短信中說，夢中老和尚念的咒音是最標準的讀音：ōng，bō là mò lín tuó níng，suō pó hē。建議修滅定業真言的同修按普通話讀音念誦即可）

　　因為末學家一直供的是觀世音菩薩，我在想，莫不是觀世音菩薩把我帶到了地藏菩薩的面前！自從這個夢後，對地藏菩薩更加有信心了。一次去寺廟中，有緣結緣了地藏菩薩的畫像，供在佛堂。還學論壇裡的師兄把祖宗牌位和母親的牌位供在佛堂，每天念經。每天默念地藏王菩薩名號。漸漸的也知道惜福了，欲望不再那麼多了，經濟也有了很大的改善。

　　到今天了，我沒有自殺。由於佛法，我的抑鬱症，比以前有了不小的改觀，是佛法改變了我，讓我變得快樂，充實，自信。
　　看到論壇裡有抑鬱症和想自殺的朋友，非常焦急！——奉勸大家一定要自己解決自己的問題，純靠藥物是不行的；遇到什麼事情，不要太執著於「我」，如果你覺得地藏經太長不能讀誦，讀誦《金剛經》也是非常殊勝的，破我執很有效。這主要看個人的根器，如果你讀哪部經很喜悅，那你就讀下去。相信經文的加持力，能使極樂世界現前！

　　念經的同時，也不要忘記放生，放生是給了動物嶄新的生命，同時也是打開了囚禁自己的牢籠。可以到佛教節日時，去參加一下法會，大家一起念經，唱經，非常感動。作為初學，在這裡表示一下自己的觀點，千萬別自殺，太自私了，要知道你自殺了給全家人帶來多麼大的悲痛，一生會帶來多麼大的陰影。

　　逃避不是辦法，希望大家能正式自己的疾病，真正的去修行，念經、念佛、放生、佈施、做義工，把自己奉獻出去，融入佛教的大家庭，你一定能重新活過來，能重新燃起對生活的希望。人身難得，佛法難聞，要珍惜自己的身體好好修行。

　　希望抑鬱症的朋友，放下妄念、放下執著，決不能從這個已經很苦的人生苦海，跳入更深的地獄大火坑中去！
　　趕快運用不可思議的佛法，自強、自救吧！

持咒護民

明代高僧蕅益大師，曾住九華山地藏道場，結壇百日，以至誠專一的心，誦持五百萬遍的滅定業真言，進而廣化出家、在家緇素四眾弟子，共虔持十萬萬遍滅定業真言。當時國域災難頻繁，正適逢張李等流寇作亂掠民，傷殘無辜，百姓流離失所，中原各省飢荒連連，民不聊生。大師悲天憫人，眼見萬民受難乃眾生共業所致，為祈求眾生共業減輕，國界安寧，刀兵戰亂消除，遂將於九華山結壇百日，大眾精進用功持誦的地藏菩薩滅定業真言「唵缽囉末鄰陀寧娑婆訶」的一切功德，悉皆回向局勢早定，風調雨順，國泰民安。仰仗地藏菩薩慈悲加持，果極有消弭刀兵劫難之效力，不久國土重返安寧，萬民得以安居。乃見地藏法門之殊勝功德，讓世人明瞭，地藏菩薩悲心深切似海，願力浩如須彌，救度苦難，有求必應，也讓我們更體會到，在娑婆世界裡，與業障深重的眾生最相契的莫過於地藏菩薩。

一百六十三救治喉疾

一九九四年十月，我持續了半年的喉疾屢醫無效，病情益轉沉重，疼痛感覺便如一撮尖碎玻璃哽住喉部，弄得冷汗全身，日夜煎熬，幾位專科名醫提議施行手術，看來凶多吉少。 ，p>此番惡業，自知是昔時經常釣魚殺生所致。遂跪在觀音地藏兩位大士聖像之前，至誠懺悔，並哀稟菩薩，我非畏死，唯剩下八十高齡的母親定必痛不欲生，暮景淒慘，慈母辛勞，仍未稍報，何忍再添老人悲創。於是強振精神，倚床半臥，心念地藏菩薩滅定業真言，同時觀想菩薩聖容。如是直至明日下午三時多，高昂雄偉的地藏菩薩帶同貌似天人，紫金冠服的一男一女忽現床前，一雙大手將我淩空抱起，猛力搖動三次，然後放在床上，隨即杳然消逝。由於咬舌覺痛，眼前景物清晰實在，而且喉疾霍然而愈，渾身輕鬆，所以知非夢幻，肯定是菩薩慈悲見憐，前來救護。菩薩大恩，愧無以報，唯有公開這段經歷，一者以彰聖德，證明佛經所載菩薩大願救苦之言真實不虛，二者奉勸有緣，尤其是身罹疾厄災禍的朋友，切莫灰心，只要至誠念誦地藏菩薩聖號或滅定業真言，配合行善積德，懺悔業障，必能散盡寒雲，得到解脫。謹此恭祝大家身心康健，齊成佛道。

誦經夢掉蟲　背上癢即止

前段時間背上老癢，我就抹了些藥膏，一點用也沒有。正好晚上誦了《地藏經》和《滅定業真言》，晚上做夢，夢見背上癢，然後就掉下來一條有食指那麼長那麼粗的乳白色軟體蟲子，還是活的，媽呀，嚇死了！第二天大清早背上就完全好了，一點也不癢了，到現在也沒復發。南無大慈大悲十輪拔苦本尊地藏王菩薩。唵，缽囉末鄰陀寧，娑婆訶

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感恩地藏菩薩的無比慈悲和威德，有這麼無量的功德可以幫我們消除罪業，但是我們無量劫以來的罪業實在太多了，根本難以計數，所以當下最究竟的懺罪方法就是止惡不犯，在止惡不犯的基礎上懺悔罪業，這樣的效果才會來的更好些，所以我們每個人都最好要做到嚴持戒律，止惡不犯！

我最近在準備考試，為了能專心念書，搬到外面去住；可能是因為不太適應的關係，偶爾就會做一些奇怪的夢。其中最特別的就是這個有關『滅定業真言』的怪夢。

　　我夢到大量的黃土崩落，蓋住了一間小房子，看起來有點像墳頭那種圓圓的土丘。我走向前去，那個房子的門就一下子打開，連黃土都開了一個跟門差不多大小的洞，隱約看到有個人在走動，而且還挺個肚子，是個孕婦。於是我就走進去，沒想到那個孕婦轉過身來，我的媽呀！竟然是個會動的死人，臉部、手臂上都是青瘀、破皮，簡直慘不忍睹，拍張照片就可以用來修不淨觀了。

　　隨著她逐步進逼，我被追趕到一個黑暗的角落，往左邊一看，只見到一道往下的樓梯，下面一片漆黑，看不到底。這時，我不知道為什麼就開始誦『滅定業真言』，大約只誦了三、四遍，突然有種『倒帶』的感覺；周遭一下子變成了午後陽光照耀的溫暖場所，那個孕婦已變成了活人的樣子，帶著笑容，端著一杯熱茶走過來。

可能是因為這種突如其來、完全不協調的感覺，讓我從夢中醒來，結束了這場怪夢。這只是個雜夢，應該沒有什麼特別的意義；不過，對我而言，這個夢確實讓我見識到滅定業真言轉惡夢為美夢、化穢土成淨土的強大功效。

　滅定業真言真神奇

　　我前些日子因為天氣轉冷，遇到了風寒，又是流鼻涕又是咳嗽，特別是晚上咳嗽起來都不能睡覺。胸口總是癢癢的，一咳起來就不停。前天白天開始就一直默念地藏菩薩滅定業真言：唵，缽囉末鄰陀寧，娑婆訶。昨天晚上躺在床上就小聲的念，念著念著就睡著了。晚上做了個夢，夢到自己吐了一條很長的蟲子出來。早上醒來感覺很舒服，一點都不咳嗽了，氣很順了。感冒也好很多了。以前我一咳嗽好長時間都不好的，想不到念了真言，好得那麼快，而且好像從來沒有咳過那樣。真是感謝佛菩薩！地藏菩薩滅定業真言真神奇啊！

夢吐活蟲

　　我和師兄有過同樣的經歷，我從十多歲開始咳嗽，喉嚨發癢，胸悶，心急。花了近萬元也治不好，自我誦讀《地藏菩薩本原經》7遍之後，我做夢夢到自己吐出來一天扭來扭去的活蟲，我嚇壞了，但我的咳嗽好了很多，沒想到師兄也有此經歷。感謝佛菩薩慈悲，我要加油，爭取徹底痊癒。

菩薩的五十二個階位

十信位

　　所謂十信，又叫做十信心，就是：（一）信心，（二）念心，（三）精進心，（四）慧心，（五）定心，（六）不退心，（七）回向心，（八）護法心，（九）戒心，（十）願心。
　　在此十個階位的漸次進升之中，調伏三界的見思二惑，見惑是一切的妄見，如我見與邊見等；思惑是一切的煩惱，如貪瞋癡的迷情等。在此十信位中，雖不能把見思二惑斷除乾淨，但要把它們調理治伏，不使繼續為患。否則的話，永不能入賢位，永受三界的煩惱困縛，永遠沉淪於三界生死的大漩渦中。

　　十住位

　　所謂十住，又叫作十住心，就是：（一）發心住，（二）治地心住，（三）修行心住，（四）生貴心住，（五）方便具足心住，（六）正心住，（七）不退心住，（八）童真心住，（九）法王子心住，（十）灌頂心住。

　　在此十住位中，初住斷除三界內的見惑，第七住斷除三界內的思惑，到此，不再為那貪瞋癡的煩惱所迷惑了，所以不再繼續增加生死的業力，而證入（階）位不退的境域。八住以上，斷除三界之內的塵沙，調伏三界之外的塵沙。

　　所謂塵沙，乃是天臺宗所立“見思”、“塵沙”、“無明”在三惑之一。見思惑，障礙我人的涅槃之道而致沉淪生死；塵沙，則障礙我人化度眾生的菩提之道而致不能成佛。

　　此所謂塵沙，也相似唯識宗所稱的所知障。由於所知有障，而不能通達多如塵沙之數的度生法門，所以稱為塵沙。於此十位中，是以“從假入空”的觀想法，得見真諦之理而開慧眼，成一切智。了知一切諸法，皆是寂滅一相的空智，稱為一切智。寂滅空如，便是萬法的實相，所以稱為真諦之理。

　　十行位

　　所謂十行，又叫作十行心，就是：（一）歡喜心行，（二）饒益心行，（三）無瞋恨心行、（四）無盡心行，（五）離癡亂心行，（六）善現心行，（七）無著心行，（八）尊重心行，（九）善法心行，（十）真實心行。

　　在此十行位中，漸斷界外塵沙，以“從空入假”的觀想法，見俗諦之理，而開法眼，成道種智。道種智又稱為道種慧，道亦可以解作法門，法門有無量，道也有無量，通達無量之道的智慧，稱為道種智。以真諦而言，諸法的實相是空如寂滅的，但要體會諸法實相，必須要假俗入真，因為眾生的存在，是存在於虛妄幻有的假相或俗諦之中，如要自救出離、救度眾生，那又需要從實相的真諦上回轉到幻妄的俗諦中來，利用那通達了無量法門的智慧，來自救救人，便是“從空入假”，便是“見俗諦之理”。

　　前所謂“慧眼”，是指見到“真諦之理”，是知諸法實相的智慧；此所謂“法眼”，是指得到“俗諦之理”，是通達救度法門的智慧。

　　十回向位

　　又叫作十回向心，就是：（一）救護一切眾生離眾生相回向心，（二）不壞回向心，（三）等一切佛回向心，（四）至一切處回向心，（五）無盡功德藏回向心，（六）隨順平等善根回向心，（七）隨順等觀一切眾生回向心，（八）如相回向心，（九）無縛解脫回向心，（十）法界無量回向心。

　　在此十回向心的十個階位之中，調伏無明，修習中觀。所謂“無明”前面說過，這也是天臺宗所立的三惑之一，見思惑障礙涅槃之道，塵沙惑障礙菩提之道，無明惑則障礙中觀之道。不真不俗，即真即假；見真諦的寂滅實相，但不呆滯於寂滅的一念上；見俗諦虛幻，所以隨順化導而不與俗情同流合污，這就是中觀的道理。

　　無明是一種細微的煩惱，斷去一分無明，即可證得一分中觀的道理。十回向位，只是調伏無明，初地以上，才能漸斷無明，無明分分斷除，聖位也地地高升，直至等覺菩薩，斷盡最後一分無明，便入佛地，成等正覺。

　　所以在十回向位，尚未證得中道觀，僅因調伏無明而修習中觀。不過，自第八住至十回向圓滿，已是修行道上三不退位的第二不退了，此稱為行不退。也就是說，所證的解脫之道，已與第一義諦的中道合一相應而行了。

　　至於退與不退的問題，《瓔珞經》有這樣的說明：“若一劫二劫乃至十劫，修行十信，得入十住，是人爾時從初一住至第六住中，若修（六度之一的）第六般若波羅蜜，正觀現前，複值諸佛菩薩善知識所護故，出到第七住，常住不退。”

　　又說：“若不值善知識者，若一劫二劫乃至十劫，退菩提心。……其中值惡因緣故，退入凡夫不善惡中，不名習種性人。退入外道，若一劫、若十劫、乃至千劫，作大邪見及五逆，無惡不造，是為退相。”

　　以此可見，菩薩修行，須以般若（智慧）為主，不修般若，便不能入第七住位；不入七住，即難保不退，如若一退，雖到六住，仍可能要作惡千劫而不知回頭了！

　　十地

　　所謂十地，地是能生能載的意思，能生無量功德的無量法門，能載無量眾生至究竟佛地。地地能生，地地能載，一地比一地廣大，一地比一地高深，直至究竟佛地，便是等虛空，遍法界，廣大而無邊際，高深而無極限了。十地的名稱是：
　　（一）歡喜地，（二）離垢地，（三）發光地，（四）焰慧地，（五）難勝地，（六）現前地，（七）遠行地，（八）不動地，（九）善慧地，（十）法雲地。

　　從初住至十回向，一共三十個階位，乃是菩薩的賢者位，通常簡稱為三賢位。十回向的最後一念，首先破一分無明，便入初地。十回向位修習中道觀，以中道觀破一分無明，便顯一分三德，而證第三不退，稱為念不退，開佛眼，成一切種智。初地以上，便是聖位菩薩了。
　　聖位與賢位的分別，乃在中道觀的修證與否；只要中道觀修成一分，便破一分無明；破一分無明，便顯一分三德；破除無明及顯現三德的智慧，便稱為佛眼。此所謂佛眼，實即指的體證不真不俗與即假即真的智慧而己。能夠體證了真俗圓融的道理，便是明瞭佛眼，但此絕非止於口頭說說，一定要徹心徹性地親證之後，才能算數。能夠知道一切法一切相，空如寂滅，又能知道一切法一切相的種種分類差別，能夠如此地空有雙照，真俗圓融的智慧，便稱為一切種智。

　　其實，中道觀也好，佛眼也好，一切種智也好，都是指的一樣東西，那就是能破無明能顯三德的智慧而已。無明不破，三德不顯；顯了三德，才入聖域的階位。
　　所謂三德。乃是大涅槃的秘密藏，那就是：體證了佛性本體，稱為法身德；如實明瞭覺知一切的法相，稱為般若德；遠離一切系縛而得大自在，稱為解脫德。

　　所以，初地以前的菩薩生死，是由業力決定的，不得自主的；初地以上的聖位菩薩生死，是由自己的願力決定的，能夠自由作主的。
　　所謂念不退，是指了知生死本際，涅槃本際，煩惱本際，菩提本際；生死涅槃，煩惱菩提；不一不異，念念能與佛智相應的意思。
　　所以，菩薩到了初地以上，便能自由化現，雖是菩薩，而能分身百界，以佛的姿態出現，教化有緣的眾生。

　　但要究竟成佛，尚須地地破除無明，地地分證中道，地地增顯三德，地地開一分佛眼。到了第十法雲地，再破一分無明，便進入一生補處的等覺階位；所謂等覺，乃是相等於佛而又略微不同於佛的意思。

　　到了等覺位的菩薩，除了佛陀，無人能夠測知等覺與佛的不同之處。
　　所謂一生補處的生字，是指尚有一分變易生死未了的意思。凡夫與賢位的菩薩，有出胎入腹而又老病死亡的生死，稱為分段生死；已了分段生死的聖位菩薩，自初地以上脫離三界的分段生死，他們每破一分無明，每更向上一層，也是稱為生死，那是叫做變易生死；僅餘一分無明，僅須更上一階的等覺菩薩，便稱為一生補處。

　　但也可以解作：尚有一次八相成道中由兜率天下來人間，投胎、住胎、出世、出家、成道、說法、涅槃之後，不再受生的意思。
　　以上是對於菩薩階位的約略介紹，若要細論，即每一個階位，均有不同的意義，為了篇幅所限，只能介紹到此了。

常吃4種食物 助你一夜好眠

常吃4種食物 助你一夜好眠

研究發現，影響睡眠的原因有很多種，不僅高達30%的人有失眠問題，而且女性比男性更容易失眠。專家推薦四種助眠、且能控制體重的好食物，大家三餐可以輪流吃。

健身營養師DGI黃威杰指出，現代人生活壓力大，飲食習慣不規律，身處高壓工作環境，往往回到家中都無法正常入睡；長期失眠，會大大影響日常工作表現，甚至人際關係也連帶變差。

黃威杰提醒民眾，想要擁有良好的睡眠品質，可以從「食物」下手。研究顯示，如果吃對食物，可以促進更好的睡眠品質，甚至在心血管健康、體重控制和血糖上，也能發揮重要功能。

＊奇異果 奇異果富含多種維生素與礦物質，特別是維生素C、E、鉀和葉酸。有研究發現，睡前吃一兩顆奇異果，能改善入睡時間，增加睡眠時數，以及讓睡眠品質更好；因為奇異果含有幫助抗氧化的物質，以及可以改善「葉酸」缺乏問題，同時富含高濃度的「血清素」，這些都對於「改善睡眠」有很大幫助。

＊酸櫻桃 酸櫻桃和我們平常吃到的水果甜櫻桃不太一樣，雖然兩種櫻桃對人體都有很大的健康效益，但研究發現，酸櫻桃含有更高濃度的「褪黑激素」，而褪黑激素，剛好是調解我們睡眠的重要關鍵激素。

＊牛奶 有許多研究顯示，睡前喝一杯溫熱牛奶，可以改善「夜間醒來」的次數，如果有難以「持續入睡」的問題，可以嘗試透過「喝杯牛奶」改善。因為牛奶富含「色胺酸」，經研究證明，可以改善睡眠和情緒障礙，因為色胺酸是血液中「血清素」和「褪黑激素」的合成原料，直接影響了睡眠品質。

＊堅果 堅果含有「褪黑激素」以及「鎂」和「鋅」，有研究顯示，褪黑激素、鎂和鋅的組合，可以幫助治療老年人失眠，半夜睡得更好。至於熱量問題，只要適量（約30克，一個手掌大小）就不用擔心。

黃威杰說，睡眠品質，受多種因素影響，但是「均衡」而且「規律」的飲食習慣，不但對健康有非常大的益處，對於淺眠、睡眠比較容易受影響的人，也有幫助。至於咖啡茶飲，應盡量在上午喝，下午與晚上最好完全避開「咖啡因」」攝入量，避免咖啡因的興奮作用，持續影響到夜晚的睡眠。

噪音有顏色？ 白、綠、棕、粉紅噪音都能減壓助眠

許多人使用「白噪音」幫助入睡，科學家指出，人為製造的噪音能夠減壓舒眠，甚至能創造更適合集中注意力的環境，提高工作效率。除了白噪音，近來還出現「綠噪音」、「棕噪音」、「藍噪音」以及「粉紅噪音」，都有類似的功能。

●聲音的顏色

聲音無法以肉眼觀察，因此「聲音的顏色」乍聽之下似乎違背常理；但科學家解釋，聲音不只有顏色，甚至還有氣味，這個原理稱為「聯覺」（synesthesia），意指當人的某種感官（例如聽覺）受刺激時，其他沒有被直接刺激的感官（如視覺和味覺），也隨之產生反應的現象。

人眼看到的顏色是可見光，而光是一種電磁波，刺激人眼產生電子信號後，由大腦「解譯」為各種顏色。低頻的光波為暖色調，高頻的光則為冷色調。白色則是由各種不同頻率的光混合而成。

科學家以相同的方法定義噪音，把噪音區分為白、綠、粉紅等不同顏色的噪音。

●白噪音風行已久

生活在現代社會，尤其是都會地區的人類，往往承受許多壓力，且面臨各種不同的噪音干擾，例如交通噪音、工程噪音、人為的喧鬧；這些因素會造成身心上的壓力，也讓許多人受失眠困擾。過去最常見的睡眠輔助方式之一是服用安眠藥物，但其副作用與對健康的危害讓許多人敬謝不敏；也因此，能夠幫助入睡的「白噪音」蔚為風行。

白噪音是以人為方法，製造頻率不同但功率一致的聲波，例如雨聲、海浪拍打岩石的聲音或者風吹過樹葉的沙沙聲，能阻擋阻擋其他噪音並幫助入睡。研究人員調查顯示，白噪音具有改善睡眠、減緩嬰兒哭鬧、提升工作效率、協助注意力缺陷過動症（ADHD）患者緩解症狀的作用。

●綠噪音大受歡迎

據「哈芬登郵報」（Huff Post）報導，與白噪音概念相同綠噪音，近來大受歡迎，也透過社交媒體廣為傳播，成為最新的助眠趨勢。綠噪音是白噪音的一種變體，專指頻率在500赫茲（Hz）左右的聲音；以實例來說，輕柔的海浪聲、瀑布聲和流水聲都可歸類為綠噪音。

報導指出，身處大自然對人類有益處，置身於戶外的綠色之中時，可以欣賞大自然的美景，品味盛開花朵的芬芳，聆聽潺潺小溪或嘰嘰喳喳的鳥鳴聲；大自然的聲音或綠色噪音，能夠舒緩身心

臨床心理學家和行為睡眠醫學專家哈里斯（Shelby Harris）醫師表示：「綠噪音能夠掩蓋可能分散注意力的聲音，還提升寧靜感，讓人更容易入睡。」

●其他顏色的噪音與作用

除了白、綠噪音，科學家也依據不同頻率的組成把噪音區分出粉紅、藍、紫、棕（布朗）等顏色，甚至還有「黑噪音」，並彙整出各種顏色噪音的作用。

「棕色（brown）噪音」是渾厚低音頻率的聲音，科學家解釋，粽色噪音的英文「brown」其實不是指棕色，而是指布朗運動（Brownian motion），也就是植物學家布朗（Robert Brown）發現花粉在水中的不規則運動。由於棕色噪音的聲音信號的圖形表現與布朗運動模式相同，因此被定義為棕色噪音。據信，棕色噪音可幫助集中精力，有助睡眠，幫助患有神經多樣性病症，例如ADHD的患者自我調節。

「粉紅噪音」由白噪音與棕色噪音混合而成，被認為是比較「溫柔」的聲音，與白噪音相比，粉紅噪音的低頻信號較強，高頻信號較弱。一些研究人員宣稱，粉紅噪音有助增加深層睡眠的時間，調節腦波，讓睡眠更安穩，進而提升記憶力。

「藍噪音」以高頻信號為主，與粉紅噪音相反，常見的例子是嘶嘶的噴水聲。研究人員表示，藍噪音可用來減少聲音工程中的失真。

「紫噪音」則是把藍噪音的高聘信號進一步增強，低品部分進一步抑制。這種聲音能夠掩蓋許多耳鳴患者聽到的高頻，因此研究人員已嘗試用其治療耳鳴。

「黑噪音」則被視為一種有危害的噪音，又稱為靜止噪聲，是在20kHz以上的有限頻率範圍內，類似超音波的噪聲，其頻率過高，人耳通常無法感知。

●其他助眠建議

專家強調，改善睡眠品質不能只仰賴人為的噪音，應從影響睡眠的各項因素著手，例如身體狀況、工作壓力、居住或睡眠環境。長期依靠音量過大的白噪音，可能導致聽力和認知功能受損，引發耳鳴，應審慎使用。

睡眠基金會（Sleep Foundation）也提供一些幫助睡眠的建議，例如確保每晚在相同的時間就寢，避免在夜間攝取過多咖啡因，睡前不要吃太多食物，以及睡前嘗試一些促進睡眠的食物。另外，調暗燈光、避免使用電子裝置、適當地運動、深呼吸等方式，都能幫助入睡及提高睡眠品質。如果嘗試多種助眠方法仍無效，應向醫師或睡眠專家等專業人士求助。

慧律法师《大乘是佛说的七种理由》

大乘是佛說第六集 (共6集)

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