2023年7月28日 星期五

不可思議的因果現象第六集(3)雲鶴教授著

(二)雲鶴教授:您好。

我是前幾天寫信給您傾訴一些家務事的讀者○○○,首先非常感謝貴社所寄來的善書,今天已經收到,非常佩服您們的辦事效率。

這幾天又仔細的拜讀教授您寫的善書,我稱它為「聖經」,因為在心理苦悶時如果看到這些書,便常常感覺到無形中精神上會受到很大的安慰和鼓勵,同時也越令人覺得教授您的論點是很正確的。由於這些書真可以發人深醒,令人去惡向善,因此我很想再把下列幾則親眼看到的「現世報」,以及我親耳所聞的事件向您提供參考,如果這些事可以讓社會大眾作為警惕,以後不要重蹈覆轍,我想這也是善事一樁,教授您說是嗎?

第一件我要告訴您的是我個人從來不敢告訴任何人的一件醜事。我在一歲的時候母親便不幸去世,父親當時又嗜賭如命,由於家境很差,因此家人就決定把男孩(哥哥)留在家,女孩(我)送人領養,但外祖母不忍我送給人,就把我帶回家扶養,但後來竟發生了一件很不幸的事,而且這件事使我終生蒙上了陰影,到現在仍然揮之不去。

這件不幸的事就是我在小學三、四年級的時候,被我的親舅舅強暴了,當時我不敢對任何人提起這事,自此之後心中也懷著一個永遠無法癒合的創傷,也正因為如此,我常常看到舅舅時不肯叫他而被爸爸責備和打罵,結果由此造成心理的不平衡,差一點就墮落學壞,差一點就學一些不良少年吸食毒品或強力膠,以便「減輕」心中的鬱悶和不滿的情緒,幸虧每次我都能懸崖勒馬,運用理智來清醒自己,結果也就沒有像別人那樣誤入歧途,或陷入可怕的深淵,這是一件很值得自我安慰的事。我的舅舅後來結婚,不久便生了一個很乖巧、很漂亮,任何人看了都會喜愛的女兒,可是非常不幸的是,這個女兒卻患了不治之症的血癌,為了醫治這個女兒,舅舅幾乎賣掉了所有的動產與不動產來支付這些龐大的醫藥費,可是他的女兒在六歲的時候仍然去世了,我心中一直懷疑這是不是一種可怕的現世報?我心中常常替這個孩子感到非常的難過。這個女孩在住院期間,我曾經去探望過她,當時我感到很奇怪的一件事就是,這個小孩在打針和吃藥的時候,都完全不哭也不鬧,非常的乖巧,也正因為如此,就愈發令人感到心疼和不捨,我想舅舅應該覺得,此事報應在他女兒的身上必然比報應在他自己的身上更為難過,是不是呢?

這真是一件可怕的報應。

第二件事是有關我祖父的事。由於我祖母在我四叔三歲的時候就不幸去世了,因此祖父就父代母職獨自扶養了九個孩子(四男五女)長大,不過很不幸的是他四個兒子都不長進,而且都嗜賭如命,把爺爺的一些土地都幾乎賭光了,爺爺在孩子們都成家自立門戶後,只好在親戚(叔公)的土地上蓋了一間小茅屋棲身,後來叔公輩都看不過去,才叫爸爸四個兄弟將已是八十歲的爺爺接來輪流供養,不過大家心中都不大願意,他們把祖父像踢皮球那樣的踢來踢去,實在很可悲。那時我爸爸雖然有心孝順爺爺,奈何我的繼母卻不歡迎,也不贊同父親的作法,而祖父卻是一位非常有骨氣的人,所以輪到他到我家受供養的時候,他也只是來看看我們這些孫子,並給我們一些零用錢,而且一頓飯也不吃就走了,更不用談在我們家住下來。

後來不知什麼原因,爺爺竟住在三叔的家中,雖然三叔三嬸並不是很孝順的人,不過比起大伯及大伯母連一頓飯都不給爺爺吃,他們算是不錯的了,然而三叔的人脾氣較暴躁,而三嬸是個外省人—標準的山東大妞,常是刀子口,豆腐心,心直口快。有一陣子可能三叔也嗜賭,兩夫妻間鬧得非常不愉快,所以三嬸也就常常頂撞爺爺,後來爺爺想不開,竟跑回鄉下老家喝農藥自殺,事後三叔和三嬸也很自責和內疚,但已經鑄成大錯,於事無補。爺爺死後,三叔的事業竟變得百般不順,而三嬸也莫名其妙的生起怪病,每位醫生都查不出其生病的原因,因此束手無措,怎麼醫都醫不好,後來竟進一步惡化成為精神病,整日瘋瘋顛顛,非常可怕。

因此我們可以由此得到一個警惕,我們做人子女的應該好好孝順父母,千萬不可忤逆,否則將來真會後悔莫及。其實老人家是「孩子性」,只要多關心他們,多順從他們,讓他們有安全感,其實老人家也不會很難相處的。如果全家人都能和樂相處,則家和萬事興,這不是使家庭更為幸福和美滿嗎?我想我們都有子女,而我們自己也都有當老人的一天,我想我們都應當將心比心,替老人家處身設想,如果我們不願將來自己的子女對我們忤逆不孝,那麼我們便應好好的先孝順父母才對。

第三件是我的好友父親的一件事。我有一位好朋友(也是鄰居),曾經向我說起一件非常令人難過的事。她說她的父親有一次搭公車外出,當時因為人很多,車子很擠,而老人家可能因為動作慢了些,就被隨車的服務員(亦即車掌)當眾羞辱,而且罵得很難聽,老人家回家後越想越羞憤,越想越難過,當晚竟然喝農藥自殺身亡。我想那一位車掌可能並不知道由於她為了逞一時之快及口不擇言的結果,竟會讓一個可憐的老人家因此想不開而自殺。我們時常聽到或看到這一類的事情發生,例如一些戶政機關的人員,常常因為一些老人由於所帶的資料不齊全,辦事的人員又不願意耐心多加解說,結果往往使這些老人家跑了好幾次,後來不僅事情沒辦好,而且還常常引起爭吵,甚至辱罵老人家的事情發生。想一想,如果這些被辱罵的老人家是我們的親人,那麼我們將做何感想。

其實我們都應該有「老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼」的胸懷才是。我常常在路上看到一些盲人或行動不方便的老人,他們過馬路時真是險象環生,可是竟然沒有人願意過去幫忙一下,我們目前的社會,人與人之間的關係實在太冷漠了,我們好像都忘記了我們的國家曾經以「禮儀之邦」自傲,也忘記了學校老師們常常提醒我們「助人為快樂之本」的教誨。現在我們是不是到了應該好好自我反省和檢討改善的時候?

以上所列的三則實例都是千真萬確的事,我衷心的希望讀者能以此為借鏡,這是我最大的一個心願。最後祝

一切如意

讀者○○○敬筆  八五、七、十八 

(三)雲鶴教授:您好。

我是○○○,第三次寫信給您是因為還有一些事情忍不住要向教授報告,希望教授能夠分享我的喜悅,因為這些事情真的太不可思議了。

第一件事是上個星期才發生的,我家差一點就發生火災。事情是這樣的,因為上次賀伯颱風過後,電視上一直提醒民眾,水燒開後還要用慢火煮五分鐘,這樣飲用水比較安全,所以以後我都依照這種方式把開水多煮幾分鐘。然而有一天早上我因為急著要上班,竟忘記把瓦斯爐上煮開水的小火關掉,在七點半左右我就去上班。

沒想到那天中午,我的小女兒忽然身體感到不舒服,向老師請假,提早在中午一點左右回家。說也奇怪,她回到家後身體竟好了,這時她由於肚子餓,就直接走到廚房想燒開水煮泡麵吃,沒想到這時才發現已經燜燒了六個小時的小水壺已經燒得快爆炸了,女兒在驚慌之下立即關掉了瓦斯,要不是她及時的處理,一場火災及可怕的後果就可能無法避免了。說起來這次能在冥冥中免除了一次災禍實在是一個奇蹟,因為我平常絕對不允許女兒隨便請假提早回家,如果她請假提早回家,到家時如果身體還不舒服,她便可能依照習慣直接就到房間睡覺,而絕對不會想去燒開水煮泡麵;此外我女兒的胃口很差,平常都不喜歡吃東西,那一天下午如果她胃口沒有忽然變好,她也不可能去廚房開瓦斯煮泡麵;因此這次事情的變化實在非常不可思議,真應該感謝上天的保佑。

第二件事是有關我兒子的事。我的兒子在上了國中之後變得非常叛逆,我也為此感到非常的難過和無助。上學期參加補習時數學竟考十八分,英文只考六分,總之成績非常的爛,可是沒想到我用他的名義佈施了三次之後,這學期升上國二,平常考的成績英文竟考一百分,數學考九十七分,連他的導師也感到很驚訝,就打電話來問我是否特別替他請家教,或上那些補習班。然而事實上我兒子在上學期就不肯去補習了,為了他的學業和高中的聯考,我曾經勸他、逼他去補習,可是他總是軟硬不吃,使我又急又傷心,然而自從我替他佈施行善三次後,他的成績和學習態度竟發生如此戲劇性的大轉變,而且變得這麼美好,身為父母的我們,其內心的欣慰實在可想。他現在不僅知道要認真用功,而且更令我感到欣慰的是,他現在已經不和一些不良的朋友外出,(以前不管我怎麼勸,怎麼罵都不聽)甚至連他們的電話也不接,如果不小心接了,也是三言兩語的打發掉。

目前他跟他班上一個考試前五名的乖寶寶走得很近,不是一起打球就是溫習功課。還有以前叫他倒個垃圾也不肯,最近他去親戚家,竟然會等大家吃完飯後,把全部的碗盤收去洗,這種乖巧勤奮的表現,實在令人刮目相看。我常想,為什麼我的孩子會有這麼好的福報呢?說真的,直到現在我還不大相信這是事實,因為實在太奇妙了,這是過去連作夢也不敢想像的事。

 

第三件事是我先生升職了,而這個職位是他很多的同事盼望了好多年也盼不到的。過去我先生的事業和工作非常的不順,做什麼就「了」什麼,但後來我看到因果善書,並連續替他作了幾次善事後,他竟然變得一帆風順而且逐步高陞。

此外還有值得一提的事便是,自從開始行善後,如果經濟上有困難,我總是想把一些保存了十幾年而富有紀念價值的金飾加以變賣應急,然而這時候總會莫名其妙的適時得到一些意外之財的收入,(有人來買以前沒賣出的存貨),更巧的是這些意外的收入剛好可以應急,而且不多也不少,這種情況迄今已經發生過三次,您想奇不奇怪?由於這兩、三個月來所發生的一些奇特的遭遇,使我更加深了行善的決心,也更相信教授您在書中的每一句話,所以我忍不住的又寫信向您報告,相信您知道了我這些感應的事後也會為我感到高興才是。在此我想再次的謝謝您,因為如果沒有您的著作的提醒,現在我恐怕還會繼續像過去一樣,不懂人生的目的為何,現在我知道了方向,人生有時真的不能認命,現在我們雖然還算貧困,但內心是富有的,因為我們已經體會到「行善最樂」的真義,同時也相信自助才能人助,人助而後天助,而且在助人之後精神上的愉快,永遠比物質上的滿足更為恆久和深刻,以前我常常將自己跟別人比較,而且也常常為了自己不如人而心生自卑,看到別人比自己好總會怨天尤人,但是現在我不會了,我已經懂得知足與惜福,我發現自己本身或身邊,也有很多值得珍惜的人、事與物。

過去我老是在意別人怎麼看我,因此過得一點也不快樂,實在真傻。過去我也曾經有過富裕多金的日子,但我覺得當時的日子也一樣不快樂,反而現在內心總有一種無法形容的充實和滿足,因此現在只要有人感到苦悶和煩惱,我都會勸他們看看教授您所寫的善書,使他們也可以分享到我們現在的快樂和知足。

因為我覺得世界上最快樂的事就是行善助人,行善後縱然沒有立即的福報,然而只要看到別人因為我們小小的幫助而站立起來或減輕痛苦,那種滿足和快樂的滋味也是永遠無法用金錢或物質換得到的,教授您說是嗎?

最後祝

中秋節愉快

您的讀者○○○敬筆  八五、九、十三 

十、長期行善沒有善報的緣由

筆者自從發行因果善書之後,所收到讀者的來信,可以說絕大多數都是表示他們行善後不久便得到福報,甚至遭遇到奇蹟這一類的親身經驗,然而我們也毫不忌諱的說,我們偶而也會收到極少數的讀者來信表示,他們依照書中的方式捐款參加行善的活動,結果卻沒有什麼感應,甚至長時間佈施後對於目前的困境也沒有什麼明顯的改善,因此覺得很疑惑,希望筆者能給予解說和指津。下面便是一個典型的實例。桃園縣有一位謝先生曾寄來一信,內容如下:

雲鶴教授:您好。

我的內人今年五十歲,自民國六十一年起,在睡覺時常有被什麼東西壓住的感覺,叫又叫不出聲,全身也常動彈不得,在奮力掙扎中時常會拉到嬰兒般的小手,醒來時全身冒汗,心臟跳得很厲害,我們為此到處求神問卜,花了不少金錢和精神,有的說業障很重,冤親債主在報仇,有的說墮胎嬰靈在作怪,而我們也曾和這些冤親和解,也有供奉嬰靈,但還是沒有功效,我內人因長期驚嚇緊張,睡眠不足,竟引起腦神經衰弱,常常頭暈,剛開始時還會走路,但近五年來頭暈比以前更為嚴重,連走路都是搖搖幌幌,無法站立,要人扶持,洗澡也要家人幫忙,送到醫院檢查,結果都說一切正常,然而內人的症狀卻令我六神無主,不知所措。

有一個朋友來訪後,認為內人是患因果病,要我以內人的名義行善佈施,我聽了以後就經常到郵局劃撥作善事,也加入某一慈善團體作固定會員,可是一年多後,內人的頭暈及睡覺被壓的情況並沒有改善,三年前我在醫院看到一本「不可思議的因果現象」,就拿回家詳細閱讀,我內人看完書後,馬上寫信向教授請教一些問題,並請求指點迷津,以改善內人的症狀,但教授來信只是安慰,並建議內人的行善不宜中斷,將來一定會有貴人相助,我接信後也就繼續行善,但經過一年多後,內人的頭暈卻始終沒有改善的跡象。睡覺時的怪事還是一直發生,使我有點灰心而中止一部分的行善,在去年底我看到因果三、四集的善書後,又再度恢復信心,也再度捐款參加行善,可是經過半年後,內人還是一點改善都沒有。在因果第四集的書中,曾提到一位劉太太被嬰靈折磨一事,和內人情況很相似,劉太太是頭痛,而我內人是頭暈,劉太太有七個晝夜不能入睡,而我內人卻有十一個晝夜連續失眠的紀錄,因此只好再次提筆請教授幫忙,早日指點哪些高僧法師可以協助內人化解業障,使她早日脫離生不如死的日子,倘能如此,則以後有生之年定會盡力行善佈施,同時我們也會永遠感激不盡。敬祝

合家平安

 

謝○○叩上 

看了前面這封信後,令人對謝太太目前的遭遇感到非常的同情,對於她目前長期失眠以致嚴重頭暈而幾乎無法自行走路的困惱,也覺得十分的難過。說起來人生實在是苦海無邊,目前世上有多少人罹患了惡疾重病,有多少人遭受身心嚴重的傷害,而他們活在世上不啻是一種痛苦的煎熬,這種生不如死的滋味,簡直就是地獄的化身,難怪慈悲的佛菩薩,一看到人間的痛苦和悲慘的一面,都不忍要掉下同情的眼淚,而且要常常倒駕慈航,聞聲救苦,甚至誓言「地獄不空,誓不成佛」。

我們都知道,世界上最好的醫藥也無法醫好一切的絕症,世界上最高明的醫師也無法醫好一切的病人,然而我們卻不能因為這些藥品無法醫好所有的絕症,便可以否定這些藥品卓越的功效,這些醫師無法醫好所有的病人,我們便可以否定這些醫師高超的醫術?

同樣的道理,佈施行善可以使無數的眾生消解冤孽,逢凶化吉,改善命運,獲得明顯的福報,不過有時也很可能有例外的時候,尤其是一個人如果在過去生中曾經犯下嚴重的惡業(譬如以殺生為業、婦女一再墮胎、謀財害命、貪贓枉法、或做了喪天害理、大逆不道的滔天大罪等等),那麼這些人如果只憑在此生中區區做了幾個月或一、兩年的短期佈施,就希望將過去那麼大的業障消除淨盡,各位想想這是可能的嗎?如果無法達到改善的目的,事實上我們並不能因此就歸咎行善無用,而只能歸咎自己過去的業障太大,如果過去曾造惡業,並造成了冤親債主的深仇大恨,那麼各位想想,如果你傷害了人家的性命後,每次都只想用幾百或幾千塊的金錢來跟對方和解,或藉此要求對方不來尋釁或找麻煩,你想這是可能的嗎?

因此一個人如果長期佈施行善,結果卻未能改善困境,這時我們便應提高警覺,了解問題的嚴重。

有些高僧大德曾經開示表示,在這種情況下我們除了應該繼續不斷的盡力佈施,並且將行善的功德迴向給自己過去所有的冤親債主外,更應該向這些冤親債主表示衷心的懺悔,並誠懇的祈求他們的原諒,為了有效的表達這些心意,最好是每天都能撥些時間來固定做早晚課,以便多念佛號、多誦經典、多禮佛拜佛,如果能多用跪拜並念懺悔文來表示懺悔則效果更好。此外這些人還應該到有高僧大德主持的佛寺替這些冤親債主立牌位,並且透過法會來幫助他們獲得超度,使他們早日離苦得樂,早日往生西方極樂世界。如果有空,每天更應該利用時間多念往生咒,次數愈多愈好。

而且每回念後都迴向給這些冤親債主。倘能如此,則經過一段期間之後,我們虔誠的態度和懺悔的心意必可慢慢化消冤親債主的仇恨,如能持續努力,則跟他們解冤釋結,達成和解,獲得原諒的時候便可以指日而待。一個人一旦能獲得冤親債主的原諒,相信不久便可以得到完全的解脫。

因此可知一個人如果要避免病痛的折磨,以及其他種種可怕的惡報,最根本有效的方法便是千萬不要作惡業,不要因為一時的貪念,一時的瞋恨,一時的愚痴,而與眾生結惡緣,這樣將來自然就不會有惡報發生。

這種道理雖簡單,然而卻有無數的芸芸眾生始終無法做到這一點,因此只好在永不休止的因果循環中沈淪流轉,而遭受無盡的苦難和折磨,這實在是一件非常可悲、可憐和愚痴的現象。職是之故,如何讓每一個眾生都能時時謹守「注意修持」、「諸惡莫作」、「眾善奉行」,而且能夠「福慧雙修」,這樣將來不僅可以避免可怕的惡報,而且還能享受美好的福報。這是一個值得大家重視研究的課題。

 

附啟:不久之前有一位讀者寫信給筆者,她說自己身體經常不舒服,而且常常痛苦得幾乎無法工作,後來無意中發現一個解脫的方法,這個方法不僅非常簡單方便,而且好像很管用,因此希望筆者能夠在此向讀者提供參考,也希望能藉此幫助讀者解決問題。她的來信內容如下:

雲鶴教授:

或許機緣未到,我迄今尚未正式皈依成為佛教徒,然而我平常卻喜歡利用時間念佛號,有時抽空寫一些佛經或咒文,寫完後加以迴向,並予以焚化,沒想到竟由此得到一個意想不到的啟示。

多年來我的先生因為身體多病,無法工作,因此自結婚後十幾年來,所有照顧孩子的工作,以及四處奔跑做工維持家計的重擔都落在我一個人的身上,因此可能是由於長期操勞過度,又加上營養不良,使我腰酸背痛的情況似乎越來越嚴重,有時腰部痛得無法挺直,雙腿酸得幾乎無法走動,連爬樓梯都舉步維艱,非常痛苦。不過令我感到最奇怪的一件事便是,我在晚上常常夢見一個小孩老是給我揹著,這個孩子看起來有時是男,有時是女,我要他(她)下來,他們就是堅持不肯,我一再向他說,我已經揹你們揹得腰酸背痛了,揹得好累、好辛苦了,請你們下來讓我休息好嗎?

結果他們竟然對我的懇求毫不理睬,甚至完全無動於衷,使我非常的難過,白天夢醒,我腰部的酸痛與夢中的情況可說完全一樣,使我非常的疑惑和痛苦。後來我在白天無意中在白紙上用心寫上我平常喜歡念的一些咒文,例如大悲咒、般若波羅蜜多心經、白衣神咒、往生咒等等,然後也寫迴向給宿世冤親債主,血緣血靈,這樣寫了幾次後經過一段時間,我忽然夢見我始終揹著的小孩,竟然在我的再度懇求下表示願意下來,我要他自己走動,他也表示願意自己走,不過有時還是回來要我抱他、揹他,但是我都表示媽媽身體不好,不能再抱他、揹他,結果這些孩子居然很聽話,也不再堅持要我抱或揹他們。

後來我再度夢見這些孩子時,這些孩子卻變成穿西裝,模樣很可愛的小帥哥。自從夢中的小孩不再堅持要我揹他,而且願意下來自行走動後,我醒來時便發現我本來腰酸背痛的毛病,竟然輕鬆了許多,痛苦的情況也大為改善,因此心中覺得非常的不可思議。我為什麼會在夢中看到好幾個孩子都要讓我揹著,使我感到異常的難受,我想了很久以後才體悟到,過去由於家境很差,生活非常困苦,這時一旦發現懷孕就害怕將來無法負擔養育的費用,因此只好一次又一次的設法將其流產或墮胎,這也就是為什麼堅持要我揹的孩子有時是男,有時是女,而且整整讓我揹了十年,使我腰背沉重得幾乎喘不過氣來。

現在我無意中發現經常在白紙上用心書寫咒文並加以迴向的方式居然可以達到消業,並令嬰靈不再折磨母親的效果,心中非常的高興,不過我並不知道其他有類似情況的讀者如果依法炮製是否能夠收到相同的效果,因此我僅在此以野人獻曝的心情將此經驗提供讀者作為參考,願我佛慈悲,盼天下所有這種病苦的人都能早日減輕折磨,獲得復康,阿彌陀佛。

(附記:筆者認為誦經念咒的主要目的,是在學佛的慈悲喜捨,開悟和智慧,至於這些經或咒是透過誦讀或書寫的方式,事實上並不很重要,因為最重要的還是一個人是否認真的去體會和實踐佛陀的精神和教誨,而且能夠在一個人的身口意和一切的行為中完全顯示出來,這樣才有意義,因此希望讀者不應太執著於形式上的一些問題。)

十一、我的遭遇和懺悔

 

過去我對佛教所強調的「因果報應」觀念,坦白的說很不以為然,我常常自以為是的認為,一個受過高等教育的現代知識份子,怎能隨便相信這種近乎「迷信」的無稽之談呢?然而現在年歲日益增大,人生閱歷日漸豐富之後,我竟逐漸的改變觀念而體會到冥冥之中似乎隱含著一些「因果報應」的道理,雖然這些道理在表面上並不容易很清楚或很直接的加以發現,然而它卻像海面下隨時都可能存在的一些巨大而堅硬的岩礁,它們雖然不像海上的島嶼或高山那樣,遠遠就可以看得一清二楚,然而一旦輪船迷航,或缺乏燈塔的指引,水下的岩礁則往往可使這些船隻遭到擱淺、翻覆或沈沒的命運,而令人感到這些若隱若現的岩礁的可怕。因果的道理也是一樣,一個人如果沒有經過一些慘痛的經驗,或付出非常沈重的代價,則往往不容易從中得到警惕或教訓。而且只有得到嚴重的教訓後,他們才可能悔恨過去的愚昧無知,悔恨自己的固執己見,不肯虛心接受平常一些長者熱心的叮嚀,以及法師們富有智慧的開示,這些都可以說是一般芸芸眾生所常犯的錯誤。

許多知識份子(尤其是一些自認非凡的高級知識份子),他們在「世智辯聰」的心態下,更常常認為自己鍍金的學歷及現代頂尖的專業科技,必定可以超越二千五百多年前佛陀的智慧,因此在趾高氣昂的自負中,經常有意或無意的對佛教因果的觀念,加以批評,甚至加以指謫或毀謗,然而有些人經過人生更多的親身經歷和體會後,便豁然開悟,深深感到佛陀和許多先知所強調的因果觀乃是最大的智慧,也是一項顛撲不破的真理,這時也會深深體會到大科學家牛頓所說的一句話:「知識淺薄的人會離開上帝,但一旦知識容量大量增加後,他又乖乖的回到上帝的身邊。」愛因斯坦也曾說:「我深信現今尚以科學理論來解釋人類生命的所謂公理,則不單只是完全的錯誤,而且這種看法應該受到指謫。」

現在我在這裡要以十分慚愧的心情來表示我過去也曾經犯了上述的錯誤,筆者衷心的希望這些親身的經驗可以供給讀者一個良好的借鏡。

回想我過去半世紀來的生命史,我可說應驗了很多因果的現象,坦白的說,我享受了不少的福報,然而也同時遭受了一些非常困擾和痛苦的惡報。首先來談談我的福報:我出生在一個農村中等的家庭,我有一個中等的身材,中等的外貌和中等的資質。然而在小學畢業後,我卻能夠很幸運的考上鄰縣一所著名的省立中學,初中畢業後,能夠考上一所師範學校,畢業後在小學服務兩年,以後又順利的考上師範大學,畢業後在初中教學一年,以後服兵役又當了一年的預官,服完兵役後又考進師大的研究所,畢業拿到學位後便到一所國立大專院校服務,擔任講師的職務。兩年後又被國科會選派至美國考察進修,拿到另一個學位後便回校服務,這時學校又立即讓我升為副教授,三年後又很順利的升為教授,這時我才三十五歲,是我服務的學校中最年輕的教授之一,坦白的說,當時是相當的風光。

我在學業方面與工作方面能夠如此的順暢,除了上天的保佑和運氣不錯之外,如果根據因果的道理,我想應該歸功於我父母的積德和師長的栽培,因為我覺得我的父親雖然脾氣並不是很好,然而心地卻很善良,聽我年長的兄姊說,他經常拿米或金錢給村中特別貧苦的人家,有時這些人家有急難需要救助,家父知道後,儘管自己並不富裕,卻也常常將身上所有的錢都送給了對方,因此對方常常感動得含著眼淚,甚至跪在地上向家父道謝。

此外,家父也非常熱心公益事業,不僅經常捐款給學校、寺廟,而且為了村民在通往鄰近城市(斗六市)的曠野中,如果不巧遇到大風雨時能夠有一個良好的遮避場所,家父就發動募款,在這條道路的途中,設置了一個寬廣堅固的「五里亭」,這件事對於當時大都只靠走路(僅有少數以自行車代步)的村民而言,不啻是一樁盛事,因此也得到了許多村民的稱讚和感戴。此外,筆者的家母也是村中人人稱道的賢慧女性,她曾經捐了許多錢請人在村上重要的路口和街道上裝設了十幾盞的日光燈,使入夜後一向一片漆黑的村路大放光明,因此她的慈悲善良和熱心公益的事蹟也可以說是有口皆碑。

我想可能是由於家父家母的行善積德,我們家中的三個兄弟和三個姊妹,後來個個都還不錯,不僅都受到很好的教育,而且長大後在社會上的表現也都還差強人意(分別當教師、醫生、教授等等)。因此我衷心的感謝家父家母過去辛苦的養育,並替我們種了那麼多的福田,才讓我們有今天的一切。

另一件令我感到因果確實存在的事,便是我孩子求學過程中所遭遇的一些難忘的經驗。我有兩個孩子,一男一女,男孩很喜歡美術,但學校功課並不十分理想,讀國中時竟被編入普通班(亦即放牛班),使內子十分的憂慮和操心,為了孩子的學業和升學,她到處請高明的家教替孩子補習,此外又四處的求神拜佛、誦經念咒,甚至請「通靈人」來替兒子開智慧,然而這些似乎都沒有什麼幫助,後來我無意中看到一本善書,看後才知道行善可以得到福報,甚至可以改善命運的道理,自此之後我便開始嘗試去佈施,沒想到居然產生了一些效果,得到這些鼓勵後,我便長期以孩子的名義去佈施,而且愈接近聯考就作得愈認真,結果聯考放榜時孩子竟跌破大家的眼鏡,考上了一所國立的專科學校,使我們做父母的大大的鬆了一口氣,孩子五專畢業後服兵役,內人為了讓他能在軍中平安順利,也替他作了很多的佈施,孩子在結訓要分發至部隊時,起先抽籤抽到傘兵部隊,讓內人非常的擔心。

沒想到突然又被甄選改分發到國防部(實際的地點是在總統府)服務,成為極少數(全營只有十幾位)幸運者之一,使我們感到十分的意外和驚喜。在當兵的期間,他又因為一時的疏忽而遺失了補給證,而且不管如何的尋找都無法找到,這時全家人都替他焦急萬分,因為輔導長告訴他,如果在某一個期限內無法找回補給證就要關禁閉處分,這時我們除了不斷祈求佛菩薩保佑之外,我們更在暗中替他作了很多的佈施,沒想到在規定期限結束前的當天下午,他居然接到一個陌生人寄來的一封信,打開後居然就是他日思夜想、夢寐以求的補給證,使他欣喜欲狂,他也因此免除了被禁閉的命運。

孩子退伍後為了準備插班大學,就開始參加補習,為了讓他在競爭十分激烈的考試中能夠脫穎而出,獲得錄取,我們也就依照過去的經驗,盡己所能暗中替他行善,並且早晚作課時祈求佛菩薩保佑。後來考試放榜時,發現孩子所報考的三個學校中,兩個是落榜,一個是備取第二名,後來在新生報到時只有第一名得到遞補,我的孩子知道這種結果後,感到異常的傷心和失望,我們這時除了不斷給他安慰鼓勵,要他面對現實以便再接再厲之外,實在也感到萬分的無奈。

這時我們在近乎絕望的心情下向該校的教務處,甚至教育部的主管單位打聽今後再次遞補的可能性,可是所有得到的答案都令我們感到十分的失望。這時全家人心情的低落實在可想而知。面對這種空前的挫折,我們除了求佛菩薩保佑,並請佛教法師開示和協助外,也只好抱著非常無奈的心情,替孩子作了一些很大的佈施,希望能夠藉此絕處逢生,讓我們有一絲的希望或轉機。此外我們也暗中許了一個心願,如果這次能夠奇蹟式的化解困境,將來必定作更大和更多的奉獻。

後來萬萬沒有想到,那所大學在開學兩週後,有一天竟然來電通知我孩子到該校報到入學,原因是有一位新生入學後,發現志趣不合,要求退學轉讀他校,因此也就意外的產生了一個機會。

不可思議的因果現象第六集(2)雲鶴教授著

4)我服務的單位有一位同事,這位同事非常喜歡用彈弓打鳥,而且射擊奇準,幾乎百發百中,而且射到之處均中要害,尤其是頭部,因此被射之鳥幾乎無一倖免。幾年來大家對他這種絕技,無不嘖噴稱奇和讚嘆,然而很不幸的事後來卻發生了,去年我們單位在修理一輛吊車時,一個吊鉤由於鐵線忽然斷裂,竟從高空墜落,這時竟然不偏不倚的擊中了下面一位修復員的頭部,由於這一鐵鉤十分笨重,因此被擊中的頭顱也就當場像西瓜一樣的被砸得破裂,腦漿溢出,血流滿地,看了令人觸目驚心,不忍卒睹。這位慘死的修復員你猜是誰?就是這一位最善打鳥的同事。

5)我有一位長輩,平常非常喜歡吃肉,尤其喜歡吃豬腳、雞翅膀和雞爪,不僅三餐不斷,而且經常與三五好友一起聚會,一聚會更是少不了享用上述的小菜,因此可以說對於肉食特別嗜好,百吃不厭。沒想到年老的時候,這位長輩由於尿酸過多,手腳都彎曲成<字的形狀,而且上面都長了許許多多看起來非常可怕的瘡,有些皮膚甚至發生腐爛的現象,雖然到處求醫,可是似乎都無法根治。有一次他不小心跌倒,竟跌斷了大腿骨,呻吟了幾天後便一命歸陰。據其家人說,他在臨終的前幾天,常常用顫抖而充滿恐懼的口吻大聲驚叫:有人要來抓我!有人要來抓我!快來跟我作伴呀!」令人聽了真是毛骨悚然。

6)我們家鄉的父老常常向我們年輕人說一件令人警惕的故事。三十年前台灣一般人的生活還很貧困,有很多做生意的人都挨家挨戶的推銷貨品,有一次一個販賣布匹的人拿了一批貨品給一群婦女看,她們把這些布接了過手後就傳來傳去,輪流品評,但都沒有人購買,賣布的商人只好將貨品收回,然而清點之後卻發現少了一匹布,這時大家都異口同聲的說沒有拿,其中一位婦女不僅說沒有拿,而且還在大家的面前發誓說:「如果我有拿的話,將來會被車撞死。」沒想到這位婦女回到金門以後,有一天她在家裏面,竟然被一輛因為方向盤突然失靈,而直接衝破門牆闖進客廳的大卡車所撞死。消息傳出後從大家莫不議論紛紛,同時也覺得因果報應之事,非常不可思議。

七、為善最樂—一位大學生的親身體會

不久之前,筆者接到一位讀者的來信,內容很感人,也很值得參考。現在謹將其重點引述如下:

我姓劉,目前就讀於台中一所國立大學,我曾經親身體會不少的經驗,使我不得不相信「善有善報」和「為善最樂」的確是真實不虛的事實。

我家住在苗栗,父母都在公家機關服務。去年我的外婆因腦血管破裂,昏迷在地,由於沒有大人在家照料,小表弟一時不知所措,嚇得嚎啕大哭,鄰居好奇前來探望,才知道出了事,他們立即聯絡我的家人回來送醫急救。由於病情嚴重,只好送至林口長庚醫院,後來據我媽媽和阿姨說,外婆被送到急診室時,她的病床夾在兩個車禍受傷的患者中間,右側的一個是年輕人,頭部破裂,腦漿迸出,血肉模糊,似乎已經回天乏術,左側的那個傷患,渾身是血,吐著舌頭,好像也斷了氣。這時大家都非常害怕外婆會不會像他們無法撐下去。我母親為了使外婆的病情能夠好轉,竟到醫院的門外,跪著不斷向上天祈求,希望外婆能夠早日清醒過來,後來媽媽回到急診室時,發現外婆的眼睛竟然奇蹟似的睜開,不過不久又閉上眼睛,繼續昏迷不醒,媽媽只好又到外面跪著祈求,後來回到病房,又看到外婆睜開了眼睛,不過隨即又閉眼昏迷。

這時媽媽感覺到認真祈求上天保佑,可能對外婆很有幫助,因此那天晚上趁舅舅代為照顧時,媽媽就在自己的屋外再度非常虔誠的祈求,並且許了一個心願,只要外婆的病能夠好轉活下來,她願意為外婆吃長素,永遠不再吃葷,沒想到許願之後不久,家裏電話鈴聲就響起,原來是舅舅從醫院打電話來,說是外婆已經清醒過來,這時大家都覺得非常的驚奇和不可思議。後來外婆又以七十的高齡接受一般公認最具風險,死亡率極高的開腦手術,在動手術的那天上午,我們就看到三個手術後宣告不治的患者被抬了出來,我們大家個個都心驚肉跳,非常擔心外婆是否會跟他們的命運一樣,沒想到後來她的手術非常順利,非常成功,連醫生也告訴我們,這次的手術能夠如此順利,實在是一種奇蹟。

這次外婆能夠平安的逃過一劫,我想可能有幾個原因,第一,外婆一向事母至孝,大家都公認她是一位非常難得的孝女。第二,她從不做虧心事,她對任何人都很和氣誠懇,在我的印象中,她始終不曾與人結怨或爭執。第三,我的母親發願為她吃長素,由此可見「百善孝為先」,「平時注意修持守戒」、「發願吃長素」,這些善行的確可以使一個人在緊要關頭,得到一種不可思議的助力而脫離險境或災厄。

此外,還有一件令我們感到很意外的是,我的母親和父親,由於對外婆非常孝順,尤其是外婆生病的期間,更是盡心盡力加以照顧,甚至不惜為其健康而許願吃長素,許多親友對他們的孝心都稱讚不已,也可能是這種緣故,我的父母,今年年初竟然在競爭非常激烈的情況下,雙雙都被晉升為課長的職務,而無獨有偶的是,我的阿姨(當時也是熱心照顧外婆的一位),今年也在其服務的機關被榮升一級,因此今年可以說是三喜臨門。我們全家每談到這裏,都常常會情不自禁的表示,這些似乎都是外婆帶來的福氣。

除了上述外婆的事之外,我還想談一談有關佈施以及念佛感應的一些經驗。首先是佈施的經驗。我和一位好友都有一個共同的感受,那就是每次去郵局作了一次佈施的匯款後,心中的煩惱似乎就消失了一半,雖然我們每次捐獻的金額都非常有限(因為目前還是學生),然而在冥冥中似乎獲得了奇妙的回饋。例如在學期中要找家教工作頗不容易,有時認真找了好幾個禮拜都沒有任何的消息。有一次好友對我說:何不去做一次善事看看,說不定會有奇蹟出現,我聽了覺得有道理,於是隨後就到郵局寄了一些平常省下的零用錢到一家慈善機構,結果作夢也沒想到,第二天我就在學校的家教中心,以抽籤的方式抽到了許多人夢寐以求的CASE,我興奮的將這個大好消息告訴一些好友時,大家都驚訝得不敢相信這是一件事實。

此外,我有一個好友,有一次因為所申請的助學貸款遲遲都沒有消息,使她的經濟日益拮据,後來幾乎到達山窮水盡快要斷炊的窘境,這時我向她建議說:「你不是說過佈施可以幫助一個人克服難關,實現願望嗎?現在既然有困難,為什麼不再去佈施看看?」她聽了以後猶豫了很久,後來由於實在無計可施,只好毅然決然的在所剩無幾的生活費中拿出了一點點的錢去作佈施,結果作夢也沒想到,第二天她發現自己在郵局的帳戶中竟然多出了六千元,原來她申請多時的助學貸款已經撥下來。她又對我說,再隔兩天,房租又將到期,她正擔心這些房租以及以後的生活費不知要怎麼籌措的時候,另一貸款竟然像久旱後的及時雨一樣,來得正是時候。她在喜出望外,自我慶幸之餘,隨即又佈施了一次,過了兩天,她參加表哥的宴席,卻意外的收到了一千元的大紅包。由於這些奇妙的遭遇,我和一些好友都不得不相信「善有善報」和「為善最樂」的確是一種無法否認的事實。

其次談到念佛的感應。在去年,有一些會看相的朋友都一再向我警告,說是在下半年要小心車禍。由於他們的「鐵口直斷」以及「言之鑿鑿」,使我內心也不禁為此擔心不已,為了預防萬一,我和男友除了每個月都作了一次小佈施之外,我們也都養成了念佛的習慣,有時念念金剛經,有時學學彌陀經,騎車出門時也常常唸阿彌陀佛,希望由此獲得平安。

然而在這下半年的期間,不知是什麼原因,我每次騎車出去,總是覺得心神不定,甚至有時感到恍恍惚惚,很難集中精神,因此經常出現一些令人感到意外的緊張鏡頭,使我嚇得一身冷汗。有一次我跟好友一起騎車出去,在慢車道上邊騎邊談的時候,前面停放路旁的一輛轎車,竟在毫無預警的情況下,忽然向後倒退,而且速度很快,由於距離很近,我的男友一時沒有發現,眼見大禍臨頭,我當時就毫不猶豫的立即習慣性的喊了一聲「阿彌陀佛」,我的男友聽了這聲佛號後,竟也奇蹟似的立刻急速轉至左側,我們也就在這一剎那間避免了一場可怕的意外,現在回想當時觸目驚心的一幕,心中仍然餘悸猶存。坦白的說,要不是平常多念佛,在緊急的情況下也能不忘念出佛號,因而得到佛菩薩的保佑,則一旦發生意外,其後果實在是不堪設想。因此我現在深深感覺到,如果平常能多念佛,心中隨時有佛,則不僅可以使人獲得智慧信心和安祥,而且在危急時更可以幫助一個人逢凶化吉,逃過一劫,尤其是平常如果能多行善,則這種感應會更為不可思議。以上這些都是我這幾年來所親自體驗的一些心得和經驗。

八、行善可得福報的例證

最近有些熱心的讀者跟筆者聊天,他們都談了不少親身體會的行善經驗,這些經驗聽起來令人印象非常深刻,有些則令人十分感動,有些則深富警惕的作用。現在謹將這些經驗分別引述如下:

有一位林太太,平常都在自助餐廳幫忙打雜,由於識字不多,不知道如何教育自己的孩子,先生也整天在外做工,因此家中唯一的獨子,由於受到同伴的引誘,在國小時就沉溺於電動玩具的遊戲,因此不僅學業成績一落千丈,而且還常常偷竊父母的金錢,儘管父母常常加以打罵,可是絲毫都沒有什麼改善。進入國中後,情況不僅沒有轉好,反而變本加厲,因此讓父母十分的頭痛。正在十分無奈和徬徨的時候,有一位好友告訴這位太太,如果要解決孩子的這些問題,除了平常要多加關心和輔導之外,還應在暗中替他多作佈施,多行善事,說不定將來會很有幫助,這位太太聽了以後,雖然半信半疑,然而為了孩子的學業和前途,她仍然利用機會與這位好友同往一個慈善團體,並且以孩子的名義作善事,沒想到參加幾次後,這個孩子竟然意外的變得比較正常,再也不向父母親偷錢,而偷打電玩的次數也比過去明顯的減少。

隔幾個月後,有一次,這一位太太中午拿便當到學校時,剛好遇到她孩子的導師,老師便告訴她,她的孩子最近成績進步很多,現在已有資格由普通班調至資優班,不知家長是否願意讓他調班,這位太太聽了以後,感到又驚又喜,不過卻不敢冒然答應,經過一段時間的打聽和考慮後,終於答應導師的作法。這個孩子自從調至資優班後,起先成績都是殿後,然而這位太太鍥而不捨的繼續替孩子佈施後,不久他的成績竟逐漸進步,到國三要畢業時,成績竟然躍昇到全班的前五名,去年高中聯考,這孩子竟然考上了第一志願—省立嘉義高中。這時他國中的老師,以及同班的同學和鄰居,無不嘖嘖稱讚他是一匹創造奇蹟的大黑馬。事後很多人都不禁懷疑,這個孩子為什麼後來能夠脫胎換骨,由放牛班的孩子終於蛻變成為一位人人稱羨的好學生,實在感到十分費解。

另外一位李太太,她女兒在國中時,由於身材高大,動作靈敏,又非常愛好運動,因此很快就成為籃球選手,後來又晉升為校隊選手,此後就經常代表學校參加各地的比賽,雖然她在運動方面的表現非常傑出,然而隨著高中聯考的日益逼近,卻使她的父母十分的憂心,因為這孩子的學業成績與體育方面的表現,可說十分的不相稱,因此要考上理想高中的希望十分渺茫。不過由於這位太太心地非常善良,而且又經常參加各種行善的活動,因此有人向她建議,為了孩子的聯考與前途,除了平時的每月佈施一次之外,不妨在聯考前的一個月替她日行一善,以便迅速的增加功德,或消除業障;如果父母有空,不妨發心作些義工,去幫助慈善團體的種種活動,如此效果便更大。

這位太太為了愛女心切,也就完全接受這些建議—日行一善,努力作義工。沒想到後來聯考放榜時,她的女兒竟然跌破了大家的眼鏡,考上了全家人一致夢想的目標—國立嘉義農專,使全家人興高采烈,心花怒放,非常的得意。然而令人感到十分不解的是,當年全校的籃球隊員,除了李太太的孩子單獨考上理想的學校之外,其他所有的成員竟然全軍覆沒,沒有一個能夠順利的升學,因此大家都議論紛紛,不斷的猜測,為什麼李太太的孩子會如此的幸運,上天為什麼會特別的加以眷顧和關愛,而別人卻完全沒有這種福份,這究竟是什麼道理呢?

還有一位護士向筆者表示:我自小就生長在一個非常富裕的人家,因此在物質與錢財方面的享用可說從來不感到匱乏。

然而自從結婚之後,情況就有很大的不同,因為我的婆家是個很平凡的農家,沒有什麼產業,先生也沒有很固定的工作和收入,因此經濟情況也就很拮踞,坦白的說是比較寒酸,這時我覺得相當的難過和失望,為了增加收入和財富,我就在工作之餘不斷的費心去研究並從事股票的投資,參與各種的標會,以及其他各種有利可圖的金錢遊戲。然而由於一方面比較缺乏經驗,一方面也可能是運氣不好,十幾年下來發現總是虧多於盈,結果,不僅沒有增加什麼財富,反而在多年前的一次倒會風潮中,被人倒了十幾萬的會款。

喪失了這些長期辛苦積存的私房錢後,我可以說是傷心欲絕,連續哭了一個禮拜,心情惡劣到了極點,有時真想一死了之。然而正在這個痛苦徬徨、萬念俱灰的時候,有一位朋友在無意中送給我一本「不可思議的因果現象」,本來完全沒有看書的心情和意願,但是後來卻有一股好奇的心理促使我去翻閱,以便了解這本由教授所寫的小冊子究竟在寫些什麼,沒想到看了以後竟然被吸引住,因為這本書與一般的善書並不一樣,裏面並沒有嚴肅沉悶的說理,也沒有枯燥單調的教條,而盡是一篇又一篇生動而感人的現代真人真事的親身經驗,我一口氣看完之後,內心感到極大的震撼,同時也想到如果佈施行善能夠改造一個人的命運,那麼自己為什麼不去試試看,使將來能夠東山再起,翻回老本,甚至進一步實現一些夢想或心願呢?經過幾天的考慮後,就決定按照書上所附的電話和地址,親自去尋訪並了解一些慈善團體的活動,我聽了這些負責人的介紹,和舉例說明很多長期參加行善的經驗後,就抱著半信半疑的態度,第一次開始參加行善的行列,捐了幾百塊來協助急難救助的活動。沒想到一個禮拜後,一位很久都沒見面的標會會友,竟然寄來三萬元的會款來還給我,而且一再表示對過去一再逃避交出會款的行為深深感到抱歉。

接到這筆意外的收穫後,我驚訝得幾乎不敢相信這是事實,甚至還時常懷疑這是不是在作夢,然而這的確是一個真真實實的「奇蹟」,這也是我第一次親身體會到佛教常常強調的「善惡有報」的這種因果道理,事實上並不是虛妄不實或無稽之談的口號。由於首次行善就發生這種不可思議的感應,因此我也就充滿信心的參加以後每一個月的佈施活動,不僅如此,我更熱心的進一步要求擔任查訪貧戶和發放善款的義工,雖然這些工作使我更為忙碌,不過每一次完成任務後,都讓我得到很大的感觸,同時也深深體會到「行善最樂」的真正滋味。有一次我與同伴一齊到雲林縣口湖鄉靠近海濱的一個鄉下看個案,當時看到一個低矮破舊形同違建、家徒四壁、一貧如洗的家中,三個相依為命的兄弟(年約四、五十歲)居然有兩個都是盲人,而全家的生活除了偶而獲得善心人士的接濟外,只有依賴另一個身體孱弱的兄弟,拖著病痛到處行乞(或偶而打零工)來維持生計,目睹他們如此貧苦悲慘、暗無天日形同地獄般的不幸遭遇後,我竟然忍不住心中的難過,而流出了同情的眼淚,後來由於實在無法控制心中激動的情緒,只好獨自跑到屋外哭了一場。經過一次又一次的訪貧活動後,我深深感覺到目前普遍富裕,而且號稱「台灣錢淹腳目」的我們社會中,居然還有這麼不幸和悲慘的可憐人存在,實在令人十分的感慨和同情。

此外,我也深深覺得,如果自己與這些人相比較,那麼我們實在是太富裕、太幸福了,我們實在沒有理由動輒就埋怨和不滿,認為這個不好,那個不對,這個不夠爽,那個不夠「酷」.....坦誠的說,我們大多患了「人在福中不知福」的「富足病」,完全不知珍惜目前所擁有的一切,反而一味想去追求進一步的享受和滿足,結果也就為自己帶來了無盡無邊的煩惱和痛苦。因此若要避免煩惱與痛苦,根本上必須要能「知足」和「感恩」,因為唯有知足才能得到常樂,唯有感恩才能回饋眾生。

此外如果一個人想要獲得心靈上更大的喜悅,則應該用愛心去幫助需要救助的人,因為「助人為快樂之本」,「行善」才能「最樂」,而且這種快樂乃是人世間最真實、最高貴也是最溫馨的一種心靈的饗宴。上面的這些感受,都是我在長期出錢和出力(當義工)這種行善的活動中所體會出來的。有了這種體認後,我也自然而然的改變了我人生的態度,也改變了我生活上的一些習性,以後我在購物時就變得更為節儉,不該買或不必買的柬西我都盡可能的不買,然後將這些節省下來的錢,盡可能的用到佈施行善和救助貧困的活動上,因此這幾年來我都覺得自己生活得很充實、很愉快。除此之外,我也很明顯的感受到許多的福報,例如過去我跟先生常常鬧意見而發生激烈的爭吵,事後又往往進一步演變成為冷戰,有時候連續好幾週都彼此不理睬,不講一句話,甚至有時候鬧得很嚴重,幾乎要辦離婚,因此使我常常感到很痛苦。然而自從我長期參加佈施活動後,這種情況便好像愈來愈少。去年我先生竟然第一次開口向我說:「太太,你以前替我所作的一些事,我非常感恩。」我聽了感到非常安慰。自此以後,他竟判若兩人,變得非常體貼,在假日的時候,他都會主動載我和兩個孩子出去外面郊遊兜風;更難得的是,他開始願意陪我回娘家,而且還會自動的跟我母親聊天說笑,這是我過去完全不敢奢望的事。坦白的說,這也是我跟他結婚後經常跟他爭吵的導火線,然而現在他卻自動自發做到了這件我夢寐以求的事,因此我內心的快樂實在可想而知。此外還有一些令我感到很高興的是,去年我先生很幸運的考進一個很大的事業機構,他的工作也比過去更為穩定,待遇也比以前較為優厚。還有我讀國小的兩個孩子近來也變得很聽話、很孝順,不再任性或故意跟我作對,而且學校成績也有很明顯的進步,因此我也常常聽到老師對他們的稱讚。而最近令我感到更高興的是,我的大女兒最近幾個禮拜連續參加本地公私立明星學校的入學考試,一共考了五所,結果五所學校都全部錄取,而其中大家認為最難考的一所國中美術班,這也是我期待最殷切的一所學校,竟然也能夠順利的金榜題名,使我覺得萬分的欣喜和快慰,因此今天如果有人問我一個問題:「行善是否真正能夠得到福報?」那麼根據我過去多年行善的親身經驗,我所得到的答案可以非常肯定的說:「行善的結果的確可以得到福報。」我現在覺得我是世界上最快樂和最幸福的人,這便是最真實、最具體的明證。

九、熱心行善終於改善了全家的命運

不久之前有一位非常熱心的讀者,先後寫了好幾封信給筆者,在信中很詳細的說明了她看了筆者所著的因果一書後,發心行善,不久之後竟然發生了很多不可思議的奇蹟,使她們家人包括她的先生、孩子、甚至事業、以及她的命運都產生了很多意想不到的變化,由於這些明顯的改善,使她深深感覺到佛教所講的因果報應非常有道理。她寫這些信的目的,就是希望能將自己最近親身所經歷的寶貴經驗提供給世人作參考,同時也希望讀者能依照這種方式來解決自己的問題,來改善自己的命運。現在謹將這些信的內容摘錄如下:

(一)雲鶴教授:您好。

我是一位很平凡的家庭主婦,日前曾打電話請您們寄些善書給我,以便幫忙分發,此外又得知教授您目前正在著手撰寫因果第六集的善書,因此我想將發生在我們家裡的一些奇蹟提給您作參考。我常覺得教授您為社會大眾的付出非常值得敬佩與感恩,您就像一位觀世音菩薩,處處渡人。現在到一些廟宇或公共場所,都常常可以看到您的善書,我想如果我們的社會裡多些像您這樣用心、不為己私、認真去淨化人心的仁者,我想台灣將會是個人間淨土,而不再是一個充滿暴力和犯罪的地方。

在幾個月前,我無意中發現了「不可思議的因果現象」第三集,原本認為它只是一般的善書,但多看一下之後才發現它與一般的善書不大相同,這本書的內容非常真實,很容易引起共鳴。因此看了之後,就產生了一股衝動,馬上打電話給您們,希望您們能送這類的書來給我,讓我幫忙分發,使更多的人能有機會來看這些難得一見的好書,這些書寄來後,我才知道一套有五集,我一口氣便將這些書全部看完,自己除了留一套之外,其他全部都送給熟人或拿到醫院、寺廟及其他公共場所,供人取閱。在家如有空,我就以看「聖經」的心情來看這些書。教授您知道嗎?您這些書可以說改變了我們一家的命運,因為由您的書使我們知道要認真去行善,行善後才使我們一家的命運產生很大的變化。現在回想過去的往事真令人十分感慨。

我結婚後,一直都與先生非常努力的工作,尤其是先生常常一天工作十六、十七個小時,只希望能改善家庭的經濟,然而命運始終老是捉弄我們,使我們的努力事倍功半,甚至都付之東流,我們曾經投資了三次在原本很看好的行業(正當行業),結果都莫名其妙的遭受意外而不斷賠本,後來不得不結束營業。我們也常常想不通,為什麼我們這麼努力,居然也無法得到應有的利潤,我們也曾請教一些同行的前輩,他們也認為我們的經營方式是正確的,而我們的產品也不比別人差,甚至比別人更為優秀,可是事業還是無法發展,而且套句俗語說:「歹運時做什麼就『了』(虧)什麼。」因此我們也只好認命。不過更令我們感到傷心的是,在第三次事業結束後,我們又被朋友倒會,替朋友作保又被連累,當時連自己住的房子和汽車都被抵押和查封,真是屋漏偏逢連夜雨,當時我真的連活下去的勇氣都沒有,有幾次都想自殺,要不是肚中懷著孩子,說不定就已經自我了斷了。

回想當時,真的是一貧如洗,家徒四壁,如想東山再起,重建事業,真不知要等到何時,我先生這時心情的低落實在可想而知,要找工作也是困難重重,談何容易,因此全家生活幾乎陷入絕境。就在這時家中發生一件大事。由於我的大伯中風去世,婆婆向大家提起祖產的問題,這時才知道,在十一年前我公公去世時,婆婆曾經拿著全家的土地權狀請大伯和二伯到代書處辦理四人遺產繼承(四人是婆婆、大伯、二伯、我先生),沒想到當時大伯二伯竟共同偽稱婆婆及我先生同意拋棄繼承權利,並且盜蓋兩人之印章,然後私自瓜分全部的遺產。當時由於婆婆不識字又沒向代書查證辦理繼承的結果,而我先生當時是職業軍人,又在南部服務,請假回來辦理公公喪事之後,又匆匆趕回營區,而後接到婆婆電話,要先生將所有的資料寄回老家,以便辦理土地繼承登記,當時先生心想自己的兄弟和母親總不可能做出一些不合情理的事情吧,因此也就安心的將這些資料寄回應用。十幾年來我先生也不曾問起這些祖產繼承的問題,而婆婆也認為這些財產,也必須等她老人家百年之後才可動用,因此我們儘管面臨著最為困難的窘境,這時也不敢向婆婆提起財產的問題,因為先生從來對父母就非常的孝順,這是左右鄰居都公認的事實。

後來公公和大伯身體不適,他們的生活費和醫藥費也全由當職業軍人的先生,及婆婆辛苦賣菜所得來維持,因為大嫂在大伯中風臥病後,便拋棄丈夫及其九個月大的女兒離家出走,而其女兒也由婆婆加以撫養長大,長大後卻四處與不良少年鬼混,以致未婚懷孕。當時公公為此氣急敗壞,前往與對方理論,結果反被對方打成重傷,竟而一病不起。其女兒也不顧病倒的父親及年老的祖父母,逕自跑到台北流浪,直到其父親去世,據說可以分到財產才返回老家。此外,我的二伯在未分財產之前,竟然不顧大家的輿情和反對,強行在婆婆所住的老家隔壁的「建地」蓋了一棟透天的房子,不僅強行佔用大家的公產,更令人感到氣憤和感慨的是,二伯對於住在隔壁的寡母及中風的哥哥,不僅不理不睬,而且令人氣絕的是,有幾次因為大伯病危,婆婆要叫救護車向二伯借用電話時,竟也要收費—一通電話十塊錢,想想天下間竟有如此絕情和勢利的弟弟和兒子,簡直比陌生人比禽獸還不如,真是可悲又可惡。此外,大伯去世後,辦理喪事的一切費用全部都由婆婆一個人靠平常辛苦賣菜所得的血汗錢來負擔,然而這次親戚友人所送來的奠儀所有的收入,竟然由二伯強行加以獨吞,連一毛錢也不給婆婆補貼。

還有一點更可惡的是,二伯從來不曾扶養過自己的母親一頓飯,然而為了減輕自己的稅負,竟在報稅時填寫他單獨扶養婆婆及大伯,結果使婆婆因此無法領取政府所發的老農年金。此外還發生一些令人感嘆的事,為了照顧八十幾歲年老無依的婆婆,我們後來搬到老家與婆婆同住,有一天我們夫婦出去上班,孩子又去參加補習,婆婆不小心摔倒受傷,結果臉上、頭上都流滿了血,而住在隔壁的二伯全家人,竟然不聞不問、不理不睬,假裝不知情,後來還是因為鄰居看不過去,出面送醫並通知正在上班的我們,夫婦二人才趕回處理。婆婆住院期間,大都由我先生請假回來照顧,我因為要上班,而且身體虛弱,孩子又小,因此也不太方便到醫院,所以照顧婆婆一事就只好偏勞先生了。我婆婆入院的一個多月間,二伯都不曾到醫院探望,直到快出院的那天,由於親戚不斷的勸說及眾人輿論的壓力,他才不得不到醫院,而且到了醫院他只叫他的太太進去裝模作樣的待了十分鐘便出來,而他自己竟只顧在走廊抽煙,一步也不願進入病房看一看幾乎摔死的母親。事後與婆婆同房的病人和病人家屬都驚訝的說,阿婆你原來還有另外一個兒子呀,這個兒子怎麼這樣不孝呀,而一直照顧你的那個兒子雖然分不到財產,卻能夠完全不計較、不怨恨,而且不分日夜、長時間照顧您,您有一個這麼孝順的兒子,實在也很難得,這也是阿婆您的福氣。這些家醜說起來真是人神共憤,不談也罷。

對於祖產偷登記侵占一事,我婆婆一直耿耿於懷,寢食難安,因此身體日益消瘦。我先生見此,只好勸她說傻人有傻福,人在做天在看,將來都會有報應的,二位哥哥既然已經盜取,又不還,而法律上也已經超過了十年的追訴權,想要追回這些財產已經是不可能的事,因此還是想開些吧!可是老人家總是愈想愈氣,因為所有的財產都是她跟先生兩老辛辛苦苦,省吃儉用,打拼一輩子才好不容易積存下來的,沒想到竟然全部都落在這兩個最不孝的兒子身上,而最孝順的么兒竟然連一毛錢也沒得到。因此婆婆除了不斷的自責、內疚和後悔當初的大意之外,更常常發毒誓,說她在活的時候拿他們沒辦法,但死後一定要一年抓一個,非要他們遭到報應不可。

我婆婆是個常年吃素念佛的老好人,有時也常常捐款給寺廟和慈善機關來救濟貧困,因此心地十分的善良,我從來沒有聽過她口出惡言,因此這次如果不是這些人太過分,她也不可能說出這麼憤恨的重話來。為了解決這些問題,婆婆不得不請出一些叔公輩的長老出面調解,但結果二伯他們還是不肯奉養母親,也不願將所侵佔的財產交出來,後來有人建議向村裡的調解委員會申請調解,結果在這些有關人士的大力協調,以及左鄰右舍的輿論和許多長輩的壓力下,二人才表示願意將我先生的那一份財產交出來,而婆婆的部份,二伯竟當場說,婆婆已經八十幾歲,能再活多久也不知道,以後要再分很麻煩,因此只願意拿四分之一出來處理,婆婆本來不肯答應,但我先生勸她算了,他們肯拿一份出來已經很不錯了,因此在許多人共同見證和簽字之後終於達成了協調的工作。

沒想到事後大家把所有相關的資料送交代書辦理時,二伯他們又後侮了,因為有人告訴他這件事已經超過了法定十年的追訴期,因此他們立即趕到代書處將土地所有權狀悉數拿回,婆婆後來知悉他們不顧已經講好的協定,竟然出爾反爾,加以反悔,當時氣得差點昏倒。後來婆婆認為對方太過無理,我先生也太過委屈,因此主張告到法院,看看能否討回公道,但我先生不想為財產一事與兄弟反目成仇,可是眼見婆婆為此事氣得天天吃不下、睡不著,不得不順著婆婆的心意,借錢委託律師辦理此事,不料此事又是一波三折,第二位律師說,時效已過很難勝訴,第二位律師把我們的錢拿了卻不知去向,後來竟委託一位剛從學校畢業,毫無經驗的新手來接替我們上訴,判決下來時,律師要我們自己去法院的公佈欄查看,結果自然可想而知。而就在當我們灰心失望要從法院回家的時候,我在電話亭中無意間看到了「不可思議的因果現象」第三集,在回家的途中看完了此書,當時就心想,如果佈施行善那麼好、那麼有效,那我不妨以先生的名義去試試看,結果連續作了三個月,就在這期間我先生也曾經在路上救起了一位跌倒爬不起來的老人,受到這位老人一再的道謝和感激,此外如果在報上看到非常不幸亟待救助的個案,我也都以先生的名義匯款去救助他們,雖然這些捐款並不多,但希望能藉此盡一點心意,來幫助別人。

沒想到只經過這幾個月來的行善,好運竟這麼快的降臨到我們的身上,首先是我先生我到了一份較好的工作,過去他的工作一直都不很理想,不是領不到薪水,就是公司一下子就倒掉,現在則順利的進入一家大公司,雖然才進入三個月,但很奇怪的是老闆卻三番四次的召見他,鼓勵他好好的做,換言之,非常的器重他,而其他的同事也常常懷疑我先生是否有特殊的後台或背景,否則老闆為什麼會如此的重視他。儘管如此,先生的同事不僅不會對他眼紅嫉妒,反而跟他相處得很愉快,有東西更常拿過來跟他分享,這一點使我們感到非常的慶幸和欣慰。

至於官司一事,不久前承辦我們案件的律師事務所竟主動幫我們換了一位知名的律師,而該律師接案後也主動幫我們提出上訴。而開庭後,二伯竟一反常態,主動到庭表示願意和解,使我方的律師也認為不可思議,我真希望下次開庭後能夠了結此案,只希望二伯不要再出爾反爾,到時又後侮。不過據律師說,就算到時他後侮,將來他的供詞也會對他很不利。

有一點讓我感到非常不解的是,二伯和二嫂這種視財如命的人,這次為什麼要自動將土地歸還給我先生?而且明明知道這些官司他的勝訴極大,卻一反過去的態度而率先願意和解,他為什麼要這樣作,我們不知道原因,不過我們都知道,二伯一家這幾個月來好像一直都在走衰運,首先是他的媳婦生了一對雙胞胎,卻是七個月的早產兒,必須在醫院保溫箱內才能存活,結果共花了一百多萬。此外這對雙胞胎的爸爸,亦即二伯的次子,近來竟生怪病,躺在床上已經兩個月,迄今尚無法起床,另一個孩子失業在家三個多月了,都找不到工作,而二嫂近來也莫名其妙的生起病來,身體也非常的衰弱,上個月二伯也被待了十幾年的公司革職,原因是跟老闆吵架,結果隨即被炒魷魚,而其媳婦本來一直都在從事鞋子加工的副業,但不知什麼原因,最近竟也被迫中斷,完全沒有工作,因此全家頓然都沒有人有工作,也完全沒有收入,天下怎麼會有這麼「巧合」的事呢?莫非冥冥之中真有所謂的「報應」一事不成?

不過回顧我們自己,自從我認真替先生行善後,我發現先生的工作已經變得很順利,婆婆和我的身體也都比過去較為健康,我想這也是行善後的另一種收穫吧?基於這些親身體會到的經驗,我衷心的希望目前處於困境的朋友們,不妨像我們一樣,試試去行善,多孝順父母,多助印好的善書,以勸化人心,多幫助需要幫助的人,相信將來也可以逢凶化吉,改善自己的命運,同時也希望社會上一些唯利是圖、無情無義、不孝父母、奸詐邪惡之徒都能早日醒悟、回頭是岸,否則將來一旦報應臨頭,必定後悔莫及。我以上所述都是千真萬確的真人真事,不過由於我沒讀什麼書,文筆欠妥之處一定很多,請教授多加指正。最後祝

 

萬事如意

 

您的讀者○○○敬上  八五、七、十六

不可思議的因果現象第六集(1)雲鶴教授著

一、前言

過去有一個人問佛陀說:「我身體一直很不好,我到處求神問卜,但是卻毫無幫助,請您指示我到底要不要信神呢?」佛陀聽了就親切的問他:「請你看前面那一個村落的農民,假使在春天時,他們不去耕田播種,而只是天天在神的前面祈求賜給他們豐收,您想到了秋天,神會賜給他們豐收嗎?」「我想不會的。」「你答得好,現在再問你,如果一個農夫在春天很努力的去耕耘、播種、灌溉、施肥、除草,但他並沒求神賜給豐收,你想他在秋天會不會有收穫呢?」「我想他仍然會有收穫的。」「現在我再問你,一個人如果不務正業,不去運動,你想這個人的家境會好嗎?身體會健康嗎?」「這是不大可能的。」由佛陀的這些開示,我們可以知道,天下沒有不勞而獲的成果,沒有偶然或僥倖的成功,世間一切的事物都是「因緣果」聚合所形成的,因此,人人嚮往的福報也是需要認真去耕種才能得到的,而不是只憑空口的祈求而能實現的,為了使讀者有一個正確的觀念,本書就取名「福是種來的,而不是求來的」。

自從民國七十三年以來,筆者曾先後出版了「不可思議的因果現象」、「要怎樣收穫就要怎樣栽」、「我怎樣改造了自己的命運」、「我為什麼相信因果的現象」及「人為什麼要行善,更要求慧」等五集因果系列的善書,這些善書發行後,可說流傳甚廣,不僅國內到處都有這些書籍,而且還進一步流傳到國外,尤其是最近增加了兩集的漫畫版及英文版之後,讀者的回響可說更為熱烈,有些讀者紛紛寫信或來電表示對這些善書的看法,其中有些讀者對這些善書可謂讚嘆有加,令作者非常的感動。

例如嘉義市有一位讀者來信表示:「我是一個家庭主婦,這幾年來得到雲鶴教授的因果善書後,我常利用晚間睡前閱讀,每次都得到很大的啟示和鼓勵,由於書中的內容溫馨感人,文筆流暢清晰,所舉的例子又都是真人真事,因此非常引人入勝,我每一本至少都讀了三遍以上,這是我近年來所讀過的最喜歡、最引起我共鳴,也是使我獲益最大的善書。」台北市有一位沈姓工程師來信表示:「您有關因果的書,對我人生影響很大,非常感激您。現在我深深體會到佈施的力量似乎要比光靠拜佛菩薩,或向JESUS(耶穌)禱告大多了,令我覺得宇宙之『真理』即為因果律,雖然我四十歲前迷迷糊糊造了不少業,但看了您的書後立即『改過自新』,後來深感神清氣爽,運氣變好很多,這都是您的啟發。」

還有台中一位張姓老師來信表示:「不可思議的因果現象一書文筆簡潔又流暢,不僅提出真人真事的實證,同時更提出許多對懷疑不信者的反駁,一一給予極富哲理的說明來澄清,這本書簡直就是現代的了凡四訓,可以助人改造命運,可以淨化人心,因此代表著無量的功德。」花蓮有一位陳姓讀者來信表示:「當我幫忙分發您們寄來的善書,並且以家人的名義匯善款到○○社及○○○○社後,我的親人和我自己也都發生了一些意想不到的好事,過去不好的運氣也都一百八十度的轉變,尤其是我先生,他一向狂妄自大,自私自利的個性,最近竟奇蹟似的變溫和了許多,他不但工作愉快,而且最近薪水也被調升了四千元,我兩個女兒也變得更為乖巧溫順,而我的婆婆也不再像從前那樣動輒就罵我,現在家中的和諧和快樂是我以往所不敢夢想和奢求的。我的父親過去一向是既好賭又好喝酒,簡直是我們家中的惡夢,然而自從我替他行善後,不知道為什麼,他竟然會不想出門,只喜歡在家裏幫忙照顧家事,而且酒也不喝了,我心中覺得非常的高興。」高雄有一位李景陽老先生寫信來表示:「我將貴社送來的善書,每天下午四至七點就挨家挨戶,雙手捧書贈送給住戶、商家和工廠。

此外每天早上,尤其是星期日上午,在澄清湖大門口看到很多人前來運動,或運動後要離去時,我就雙手奉上一本善書,並恭恭敬敬的告訴他們,這是免費贈送的善書,請他們一定要看,看完請一定轉送給朋友,結果百分之九十九都表示接受,如果有人不要,那他一定不識字,或根本不想看書。因此反應極佳。此外我還常到長庚醫院大門樓下,每當看病人潮,已經看完了病,取了藥,要離去時,我就迎上去,雙手贈送他一本書,看到這些人隨即露出受寵若驚的表情,我內心就覺得非常的欣慰。」這些溫馨感人的來信,使筆者心中感到無限的安慰和衷心的感激,同時也覺得今天社會上仍然有無數熱心而善良的民眾,默默的在行善助人,充當義工,不斷的在奉獻愛心,積極推動有益社會人群的各種活動,這是一件非常可喜的現象。為了鼓勵更多的人能夠發揮愛心,具備智慧,能夠「諸惡莫作,眾善奉行」,筆者決定將最近幾年來所新收集到,所體會到的一些因果報應的真人真事這類資料加以出版,成為因果叢書系列中的第六集,希望各位讀者能夠由這些書中人物的真實經驗中獲得一些寶貴的啟示和教訓,使我們不僅以後不會重蹈覆轍,而且還可以由此獲得一盞明燈,使我們能大步的邁向光明的人生大道,這是筆者出版本書的一個心願。

二、一位老師對因果的親身體驗

世界上真有因果報應的現象嗎?最近有一位小學老師向筆者表示,過去對於因果的現象並不加以注意,然而看了筆者所著的因果善書,並且親身加以實踐之後,才深深感覺到自己一生的各種遭遇都很明顯的符合佛教所講的善有善報的道理,下面便是她親身體會的見證。

我姓○,我首先要衷心的感謝師院的一位教授引導我,賜給我,並鼓勵我種福田的機會。

我時常以自己能夠選擇了教育的工作而感到慶幸,因為我能夠經常與一群天真無邪、活潑可愛的小學生朝夕相處,並引導他們學習,乃是我的最愛,此外,我要感謝天、感謝地、感謝父母、感謝師長的培育,及關心我的人之協助,使我擁有這份極有意義的工作。每次遇到新年節日或連續假期的時候,我們便在電視報導中看到一幕幕為了趕回家鄉而在高速公路上大塞車的畫面,這時我就更心存感激上天對我的厚愛,因為我能夠如願以償的在自己的家鄉服務,不必離鄉背井,遠至其他的縣市工作,遇到年節也都不會有擠車和塞車的麻煩,因此覺得很欣慰。此外使我感到更為欣慰和慶幸的是,在好幾年前我到一所師範學院暑期部進修時,有一位教授上課時,常常利用機會以各種因果的實例來勉勵我們要認真做一個好老師,他說:如果我們能夠善盡職責教好我們的下一代,成為一個好國民,那麼這便是功德無量的大善事,這樣不僅會使我們自己感到安慰,而且在冥冥之中也會得到很好的善報,我們自己的下一代也會因此更為平安順利,甚至更能出人頭地。

相反的,如果一位老師不僅沒有盡職,反而誤人子弟,以缺德的觀念來誤導眾生,那麼這種罪過可謂罪大惡極,將來不僅許多兒童受害,社會受害,而且將來自己和自己的後代也必定會受到嚴重的惡報。除此之外,這位教授又送給我們有關因果方面的善書,鼓勵我們「諸惡莫作,眾善奉行」,有機會應當儘量發揮愛心去愛護學生,去救助需要幫助的人。我們在這位教授的鼓勵之下,起先抱著半信半疑的態度,開始參加各種佈施的善事,不料經過一段期間後,竟連續產生了一些意想不到的奇事,使我逐漸體會到「善有善報」可能不僅僅是理論,而且是非常真實存在的一種現象,為什麼呢?因為我覺得每一次行善佈施後,不僅可使人心中感受到「行善最樂」的美妙滋昧,而且有時更可能在冥冥中得到不可思議的福報,下面便是發生在我們家中的一些真實的遭遇。

第一件事是民國七十二年的時候,我的大兒子未滿周歲,是正在學爬的階段,我為了上班及照顧方便,將老大帶回娘家請媽媽幫忙照顧,我娘家就在我服務的學校門口附近,每天上午十點十分到十點半正是學校的課間活動時間,平常在這段時間我是不會回家的,不過有一天我忽然心血來潮,有一股莫名其妙的力量催促我回家去看看,沒想到我剛回到娘家時,正好看到我的孩子不小心竟然由二樓的樓梯翻滾下來,我在驚慌之餘,就急忙跑過去把他抱住,要不是剛巧在這千鈞一髮的時刻把他抱住,他可能連翻帶滾一直摔到樓下,如果這樣,後果就真的不堪設想了。當時大家看到這一幕驚險的鏡頭後,都不禁捏了一把冷汗,現在時隔十幾年了,每次談起這一件往事,我都還是心有餘悸。我的孩子能夠奇蹟似的及時獲救,免除了一個意外的傷害,真應該感謝上天的保佑。

第二件是民國七十六年,有一天我的先生在上班回家的途中,在路上看到一位七十多歲的阿婆已經過了馬路,沒想到她又忽然折回走到路中,我先生見此狀況只好緊急煞車,可是因為距離太近,煞車後阿婆仍然碰到車旁後視鏡而跌倒在路上,當時並沒有什麼外傷,不過我先生仍然負責將阿婆送到醫院檢查醫療,經過醫生會診後,認為並無大礙,我們就把阿婆送回家。不料阿婆回家後,因為所住地方只是一間破爛的小矮房,面積不到五坪,先生又早逝,又無子女,只是孤零一人獨居,其房子裏面通道又被鄰居塞滿了稻穀和雜物,阿婆回家後不小心又在家跌倒,頭部撞了傷,有人來告知後,我們又立即將阿婆送到醫院就醫,醫生表示這一次必須開刀動手術,這時阿婆的親人竟意外的跑到我家,表示阿婆這次受傷與上次的車禍有關係,因此我們必須負擔所有的醫療和開刀費用,面對這種突來的變化和未來龐大醫療費用的負擔,我們心中未免產生了陣陣的惶恐與不安,可是萬萬沒有想到,阿婆竟然意外在尚未開刀的當天晚上就去世了,阿婆死後,她的親人竟也很意外的沒有來向我們要求賠償什麼,而我的先生也沒有因此事而負上什麼刑責,這樣我們也就省卻了許許多多的麻煩和困擾,這次我們能夠順利躲過一劫,說起來真是不可思議。

第三件是,我先生平時在公餘很喜歡繪畫,而且也都時常參加畫展,以往在畫展時,他的作品只賣了十多萬元。前年暑假我再度到師院進修,上道德教育課時又受到教授的鼓勵,後來我又用我先生的名義作了較長時間的佈施,同時也希望我先生以後的畫展會更為成功,沒想他在後來的畫展中受到很高的評價,他的作品竟然賣了四十多萬元,使我們感到十分的意外和驚喜。

由前面所述的一些經驗,使我深深感到平時如果能夠多發心行善,將來一旦有事,往往可以逢凶化吉,大事化小,小事化無而逃過一劫,如果能夠長期佈施,則不僅可以得到平安順利,而且還可能得到意想不到的福報或奇蹟,這是我這十幾年來體會最深的一個教訓。

三、一位老榮民的見證

今年年初,筆者接到家住北部的一位老榮民的來信,信中談到很多親身體驗的因果經驗及學佛的看法,內容甚值參考,現在謹將其要點引述如下:

雲鶴先生賜鑒:

今天我又看到先生八十五年再版的一書「人為什麼要行善,更要求慧」,心中覺得非常高興。記得幾年前我住在台中市,曾經為先生散發了一百多本不可思議的因果現象善書,當時我只是把這些書分三處(郵局、素食店、佛教文物店)放置,第二天去看,發現所放置的書一百多本,竟全部被拿光,由此可見,民眾對先生所寫的真人真事這類的書刊,是多麼的令讀者喜愛。我認為先生發善心闡述釋迦佛的宇宙人生真諦,是佈施中的法布施,其功德是高過了那些富人對寺廟一擲幾千萬的功德。

讀到先生所著的善書,總令我對書中驚心動魄的受苦受難者的敘述,恨不得一口氣看完,而當看到有人受命運折磨得哭天無淚時,我也不禁黯然淚下。再看下去,受到先生善書的啟示而開始逐步投入行善,經過一段時間後,居然能轉憂為喜,我真是對書中的主人翁感到百般的同情和慶幸。人生誰能凡事都一帆風順呢?何況一個病字,多少人為此哭天無淚,真是令人心酸。先生的善書是經過調查實證而後刊出,因此再頑固不信因果的人,相信也會回心轉意的,這對社會人心是一個多麼有力的啟示。

古人說:神道設教,以輔法律之不足。我認為法律只能就已犯的事實予以制裁,而宗教(正信的宗教)則可以令人內心覺醒,放下屠刀立地成佛。我十九歲隨師北上大陸,在通州防堵步步入侵的日軍,後來踏遍了祖國的萬里河山,在槍林彈雨中衝鋒陷陣,血戰沙場,不下幾百次,為國為民灑了多少熱血,卻沒有被打死。之後在中共的監獄中被折磨了二十年,眼見多少人因糧食短缺罹患水腫病而一命嗚呼,而我卻始終未患水腫病,同監的人問我什麼道理,我只是木然以對。

六十四歲時我逃到香港,向政府災胞救濟總署請求來台,末蒙獲准,只好在舉目無親的香港建築部門做了十二年的苦工,旋以香港居民身份抵台,以後也很幸運的被列為榮民而得到安養。然而在一年前,不料卻突然罹患了老人巴金森遜氏症,雖然先後經過兩個中型醫院的治療,卻毫無起色,不過我卻沒有灰心。我雖然每個月只有一萬多元的生活費,不過在省吃儉用後所剩餘的幾千元,我都悉數捐出來救助社會上一些苦難的不幸者。

此外,我又長期維持素食的習慣,我對人生一切的生老病死早已看得很開,對於當時纏身的疾病也抱著逆來順受,非常坦然的態度。沒想到上個月的一個早上,我醒來後突然感到全身的巴金森遜病、胃病、身體衰弱等等這些病症,竟然一掃而光,離我而去。我的身體竟然出現身強力壯的現象,走起路來也是雙腳有力、與過去不斷發抖顛顛倒倒的情況簡直是判若兩人,這時我感到非常的意外和驚喜,簡直無法相信這到底是作夢還是真正的事實,我住在榮民之家的三樓,每天三餐都要出去買素食,現在回來卻能健步如飛,一口氣便衝上三樓的房間,使我深深感到這是真正的事實,而不是在作夢。我常常懷疑,為什麼我能夠在非常痛苦和無奈的當中忽然產生奇蹟,使我一夕之間完全恢復了健康,上天為什麼會對我如此的眷顧,我實在很難找出確切的答案,我想是不是跟我一向虔誠念佛、信佛和佈施有關係?由於四十幾年來我不斷的誦讀金剛經,而且這十幾年來我始終堅持吃素,持長齋,守五戒。此外這數十年來,我每個月都將省吃儉用所剩餘的錢佈施給社會上一些需要救助的人。現在我所以能夠遭遇這種非凡的福報,我想說不定是跟前面所述的這些種種作為有密切的因果關係。

坦白的說,在目前台灣我只尊敬○○法師的修行,因為他嚴守「一日不作,一日不食」的戒規,是一位真正的佛教大師。由於佛陀平生從不批評外道,因此我也不想在此隨便批評目前社會上的各種信仰。我是一個在家的佛弟子,只在臨濟寺受了在家菩薩戒。我一生只希望能夠踏著佛陀指示的金光大道邁步前進,將來能夠修到六根清淨,不要走錯一步而墮入三塗。

先生著述有關因果報應,並竭力弘揚行善的苦心,我十分讚許,但願你能多多出版這類的善書,來挽救台灣的人心,倘能如此,佛菩薩的慧光將永遠照在先生的頭頂。

 

八十三歲老榮民○○  敬上 

一九九七年二月二日夜 

四、一位醫師對因果的見證

桃園縣有一位李醫師曾經寫信來,詳述「行善保平安,信佛能得救」的親身體驗,內容如下:

民國四十七年,我隨軍調到砲兵營醫分所擔任上尉軍醫一職,駐小金門陽山陣地。八月廿三日下午六時半,這時大家剛吃完晚餐,有些弟兄在操場上打球,有的在下棋看書報,這時忽然聽到海上對岸連續不斷的發出咚咚!嗄!咻!及澎澎!的巨響,砲彈霎時落在陣地的四週,這時大家都異口同聲的大喊:「共軍在砲擊了,趕快進碉堡呀!」這時所有的弟兄都迅速的跑進了各碉堡,接著便聽到轟隆轟隆之聲不絕於耳,這時大金門的太武山,完全籠罩在一片的煙霧之中,大小金門上空彈如雨下,對岸的共軍用大小三百門火砲不斷地向我方射擊,有時甚至連續射擊八小時而不中斷,很多友軍守在碉堡中連績四十天不見天日,不能外出。可見當時的砲戰是如何的劇烈。

有一次,「南塘」戰砲第二連的連長打來緊急電話說:他連上中了一發砲彈,有十二位弟兄負傷掛彩,請我馬上去急救!養兵千日,用在一時,我放下電話筒,隨即戴上鋼盔,背起十字包,沿著通信溝,跑步前進,陽山至南塘大約一公里,中途必須經過一片黃土崗,當我剛爬上土崗頂時,忽被對方發現,他們用四門砲向我追擊,這時我口中不斷的念佛,祈求佛菩薩保佑,為了減低危險,我不斷的採取臥倒、起立,並以低姿勢前進,這時我忽然看到一道金光出現在眼前,並引導我前進,我覺得非常的驚訝,不過也覺得很安慰,心中也比較不感到恐懼。就這樣亦步亦趨的費了半個小時,我才抵達了二連砲兵陣地,看到受傷的弟兄,我就急忙的替他們止血包紮,當時有一名弟兄因腰部受傷過重而陣亡,而其他十一位都因為受到及時的醫治而獲救。後來我發現自己的軍裝上居然有十多個彈孔,不過我卻安然無恙,毫髮無傷,真是十分奇蹟,實在應該感謝佛祖保佑,否則後果真是不堪設想。

在這四十天的砲戰期間,我每天都沒有休息,而且經常都背著十字包,巡迴於本部及友軍陣地,如遇有受傷者,就立即施以急救,因此我們不管到哪個陣地,都受到弟兄的歡迎。此外還有一位中尉軍醫名叫周德,駐在大、二擔,因為服務特別熱心,挽救了許多負傷的官兵,因此我們都被大家推崇為「戰地華佗」。

我雖然身為團軍醫,不過同時還兼任軍聞社、忠誠報之「特約記者」,經常撰寫戰地新聞供台灣各報使用,由於所寫的都是真實的故事,因此這些稿件幾乎都被採用而刊登出來,我內心覺得十分的欣慰。此外我又經常參與義診這類的工作,而且拒收報酬,因此曾經多次被推選為「愛民模範」而受到公開的表揚。我常想,我這一生一向虔誠信佛,行好心,作善事(這幾年來,除了醫病救人外,我每個月都捐款助印善書及救助急難家庭),因此我能夠在槍林彈雨戰況慘烈的八二三砲戰中安然無恙,毫髮無傷,而且事後能夠在退役後工作一帆風順,家庭美滿幸福,事事都稱心如意,我想這也可以說是「善有善報」的一個很好的例證吧。

除此之外,有一位北部的錢小姐也曾經寫信給筆者,她提供了一個惡有惡報的真實例証,她說大約在三年前有一個女貿易商在國外被人搶劫而喪失生命,當時報紙也連續登了好幾天,可見這也是轟動一時的事件。後來這位錢小姐與這位受害人的丈夫相識,才知道這件不幸的事件的背景非常值得警惕。這位女貿易商的丈夫在娶她之前曾經離過一次婚,他與前妻(姓何)生有一個女兒,這位女貿易商為了害怕她的先生與前妻舊情復燃,因此堅持其夫前妻所生的女兒終身不得與其生母見面或聯絡,這位何姓前妻不斷懇求其夫,甚至跪在地上,苦苦哀求讓她們母女能夠定期見面,然而這位女貿易商竟然心狠如鐵,不為所動,堅持她們母女終其一生絕對不可見面。因此令其母女傷心欲絕,非常悲慘。後來這位女貿易商生了一個男孩,她對這個孩子視為心肝寶貝,疼愛萬分,然而這孩子在兩歲時因病不幸去世,結果當然也使這個母親悲痛逾恆。她為什麼會有這種因果報呢?

其實道理很簡單,以前她為了自己的利益,堅持不讓人家母女見面,使其母女無緣相會,結果自己心愛的兒子後來也永遠無法與自己的母親相聚,這難道不是一報還一報,冤冤相報,惡有惡報的一個教訓嗎?因此每一個人都應當慈悲為懷,寬厚待人,凡事都應替人設想才好,如果一個人能夠幫助別人,則以後別人也會心生感激加倍回饋我們,這樣人際之間不就充滿了更多的溫馨和更多的祥和嗎?我想這位女貿易商如果能夠早一點領悟這個道理,相信她的遭遇必然會有一百八十度的轉變,而絕對不會落得既喪子、又失財、又喪命、這種可怕與可悲的下場吧。

五、身歷其境的因果報應

不久之前有一位讀者寫信給筆者,敘述他在軍旅生涯中所遭遇的一些經驗,現在時過境遷,回顧以前一些主管長官的作為,他們的下場無不一一應驗了佛教因果報應的現象,這些親身體會的教訓實在值得世人的警惕。現在謹將該信引述如下:

民國四十四年起我在軍中被編制為少校軍法官,當時我才三十五歲。我發現當時不少軍法主管多已經四、五十歲左右,其中有一些人並沒有良好的品德,甚至常常擺起十足的官僚架子,令人感到作嘔和難受。由於我個性較為耿直,對於他們的作風甚感不以為然,因此恭順既不足,自然便無法討到長官的歡心。不過我自認辦案極為公正,內心沒有一點私心,面對刑事當事人,我總是秉持良心懷著哀矜弗喜的心情,儘量使大事化小,小事化無,執法以來,嘉惠於人不在少數,因此有時午夜夢迴,捫心自問,深感光明磊落,問心無愧,此點頗值安慰。

四年後我隨軍到一外島服務,當年的軍法主管名叫×××,年已五十多歲,他的學歷很不錯,是大陸有名的×××大學法學士,不過他僅在師級當軍法主管,因此也常常自認懷才不遇,感到失意。我覺得此人不能算壞,但因為我脾氣較倔強,因此我與他的相處就逐漸失去了和睦,後來竟然引起了衝突,甚至在軍中對簿公庭,結果雖然雙方都以罪證不足而不再訴訟,但卻從此種下了我考績被打不及格,僅得三十六分的惡因,幸虧我辦案能力和表現都很不錯,而且深受肯定,因此我的職位才得以保存,否則早就被撤職而敲破飯碗了。當時雖然我保全了職位,但自此之後卻永遠升不了官。

回顧當時,由於許多法律人才大都不願下部隊,因此軍法官的升職和晉級,較之其他的軍種可說容易甚多,機會也較大,不過由於我在考績上遭受無理的刁難,因此曾經連續六年不被加薪,佔高階缺卻也多年不被升級,這種不合情理的現象在當時的軍中也是極為少見。

為了多年不被加薪,我曾經向當時的軍法主管×××去了一個書面報告,想不到我的委屈非但得不到上級的同情,反而被羅織了一個越級報告的罪名,給我記了一次大過,並命由軍方慎加看管,以防範我有自裁的不測之虞。實際上我的為人一向是淡泊名利,我從軍作執法人員,也只是謀取一技之棲,以解決吃飯問題罷了,因此對於被記大過處分一事,以及多年來未被升級和加薪冤情,可以說是毫不介意,對於軍方這種過分而近乎無理的懲處,我也只有一笑置之。

隨後,滄海桑田,事過境遷,多年後也就人事皆非。我在軍中雖未被晉級加薪,卻也屢被調動單位服務,民國五十六年,我在澎湖服務時竟被限齡退役。

後來幸虧考取了退除役官兵輔導委員會委託國立師範大學代辦的國文專修科,畢業後便擔任了國中的教師。此外我又參加大專聯考,考進台大夜間部進修,畢業時得到一個夢寐以求的學位,也實現了平生最大的一個心願。由於我對於寫作甚感興趣,因此在經過多年的磨練後,我將自己的一些著作提送內政部,並且申請在職業欄中登記為「作家」,審查結果竟然如願以償,獲得此種殊榮,這也是我一生中時常沾沾自喜,引以為傲的一件事。

憶起當年的宦海浮沈,實在令人不勝唏噓。然而天理昭彰,善惡有報,可謂絲毫不爽。過去曾經害我整我的這些人,後來下場都很令人慨嘆。例如整我的那位軍法主管×××,在多年前徒步去辦公時,竟在途中突然倒在路上,遂告昏厥,被抬至醫院救治,僅經一個多月即撤手人寰,年僅五十多歲,正好應驗了一句罵人的諺語:「倒路死!」當年給我考績僅三十六分這種無理整人的覆考官×××,與不知體恤部屬的軍法主管×××兩人竟然都在五十三歲時就罹患癌症而去世,而整我限齡退役的主管×××也在退役後不久,竟然與妻雙雙中風身亡。當年被整慘的我則年已七十六高齡,現在猶活得蓬勃有生氣,你想這難道不算是因果報應毫釐不爽嘛?邵康節曾言:「我虧人是禍,人虧我是福。」「欺人是禍,饒人是福,天網恢恢,報應甚速。」前面所舉的一些實例,不就是活生生的最好證明嗎?

六、幾則不可思議的因果實例

最近有一位家住新竹縣湖口鄉的張姓讀者寫信來,在信中列舉了很多他親身經驗或所見所聞的一些因果故事,他表示這些故事都是真人真事,有憑有據,希望能夠加以發表,俾使更多的世人能夠由這些經驗得到警惕和教訓,進而恪遵「諸惡莫作,眾善奉行」的古訓,以便有助於社會風氣的改善。現在謹將其中主要的內容引述如下:

1)我在學佛之前可說生性很殘忍,對於各種動物的生靈很少產生憐憫或慈悲的心情,記得在廿多年前,我在一家鞋廠工作時,一位師傅因為喜歡吃狗肉,有一次從外面買了一條狗回來,狗被裝在一個麻袋裏,他示意要我把狗殺掉,當時我竟然毫不猶豫的就用一枝大鐵鎚朝向狗的頭部猛力敲擊,狗兒隨即尖聲慘叫哀嚎,我竟能無動於衷繼續加以鎚打,直至狗兒頭破血流,不再掙扎才停手。此外如果偶然看到一條蛇,就千方百計的將蛇捕捉,再用石頭將它的頭部打破或打碎,這時蛇在垂死前不斷的扭動翻轉,這些痛苦掙扎的景象,我也都是視若無睹,一點也不認為這種殘忍不仁的行為有什麼不對。

沒想到後來一連串的意外和病痛便接二連三的降臨到我的身上,大約在七年前我在某一個工地隧道工作時,一輛工程車突然往後退,我在毫無提防的情況下竟被撞成腦震盪,經過入院治療,而且醫了很久才逐漸復康。以後身體上各種病痛(尤其是胃腸方面)就接踵而來,為了治療這些疾病,我走訪了各地大小醫院的名醫,吃遍了中西名藥,結果卻沒有什麼效果,最後不得已只好聽信一些民間的偏方,由於這些偏方都需要一些眾生肉(例如狗、貓、蛇、龜、蜈蚣、雞、鴨等等)來配合煎、煮、燉、烤等等才能服用,結果害死了不少生靈,這樣經過長期服用之後,我的病情不僅沒能減輕,反而一天一天的日益惡化,後來到大醫院檢查,醫生認為非迅速開刀不足以挽救生命,因此只好讓他們動手術,我的胃也就被割去了足足三分之二以上,連十二指腸也被切除了一部份。可見當時的情況是如何的嚴重。

去年我在工廠做工時,我的手指頭又不小心被機器輾傷,頓時皮破、血流、肉碎、骨折,我一時痛徹心肺,尖聲慘叫,差一點就昏過去,當時看到破碎流血、不斷抖顫的傷手,就情不自禁的想到以前自己打蛇殺狗的那些血腥的場面,因此也就不斷的懷疑,我這十幾年來不斷的病痛與許多意外的傷害,是不是都是我過去所作殺業的一種果報。

2)我有一位同事姓陳,在一個偶然的聚會中上這位小姐曾經向朋友說,她的父親有一個嗜好,就是特別喜歡吃魚的眼睛,吃飯時如果桌上有魚,那麼他一定先用筷子將魚眼統統挖出,再加以享用,為了能經常享受這種美味,他就經常吩咐家人買菜時多買魚,尤其是活的魚,以便大快朵頤。沒想到後來她的父親一隻眼睛忽然發炎而且情況很嚴重,許多名醫都束手無策,後來竟完全失明,醫生不得不將它挖掉,再替他裝上一個假的眼球。隔了一年之後,她父親的另一隻眼睛又不幸罹患了青光眼,不久以後也迅速的失去了視力,現在只好過著暗無天日的不幸日子。

3)我有一位同學姓陳,他是職業軍人,每次出任務後常常放長假回家,每次回家時,我都看到他帶釣具去釣魚,或帶著鐵鋏上山捕捉小動物,或拿著獵槍到處打鳥,藉以消遣取樂。後來他家就連續發生了一些很不幸的事。首先是他的弟弟在建築工地做工的期間,一不小心從二樓的陽台上跌到地上,地上剛好堆放著許多雜亂的鋼筋,他的弟弟不幸竟被這些鋼筋刺穿過脖子,由於傷勢過重,不久便不治死亡。後來這位同學又因細故與妻子鬧得形同水火,互不相容,結果不得不離婚,原本美滿的家庭頓時變成妻離子散的悲慘下場,實在令人不勝感慨。

不可思議的因果現象第五集(5)(完)雲鶴教授著

△ 素食能維護健康嗎?我國幾千年來一直流傳「青菜豆腐湯,吃了保平安」的看法,現代醫學研究結果也證明適當的素食不但能防病,而且能治病。丹麥在二次大戰期間,曾因糧食不足,全國素食,那年的死亡率和生病率竟出奇的低,次年恢復肉食,死亡率又回升到以前的數字,可見肉食者遲早要付出健康的代價,雖然年輕時來身強體壯,而到後來肝腎一定受損害,這是經過老鼠實驗所得的結論。

此外醫學博士畢勒(Henry Bieler M.D.)曾表示:西藥在任何情況中都有副作用,會引起其他的毛病,但食物卻沒此缺點,他行醫五十年均以食物來治療各種疾病,他曾用素食的食譜治癒一個農夫多年的皮膚潰爛毛病,糖尿病及癌症的患者。因為根據研究,人的細胞若要維持正常功能,必須攝取鉀,排斥鈉,細胞內的鉀,正常時是鈉的十倍左右,如果細胞受損害而失去鉀,細胞就會立刻開始繁殖分裂,癌細胞能無限制生長即與鉀有相當的關係。由於鉀蔬菜中最為豐富,因此如能多吃蔬菜(尤其生吃不加熱)以便攝取鉀,對防範癌症和高血壓和心臟病必有相當的助益。

我們知道自然界中百分之九十的動物都吃草,不吃肉,身體都非常健壯(如牛、馬、象、鹿等)而且完全沒有營養不良的現象,這示是吃素有益健康的最好證明嗎?

△ 除了為維護健康,人類應多吃素外,為了維護地球日益惡化的生態,我們也應認真的考慮吃素而減少吃肉。因為根據專家研究顯示:一磅種子可長出七磅的食物,然而我們卻要`用十二磅的穀類才能生產一磅的肉,美國百分之五十的農作物都用來餵牲口,為大量生產這些飼料,就必須大量使用化學肥料和農藥,不僅污染了土地,還消耗了石油(化學肥料與農藥多為石油)。

另外一種可怕的浪費便是水資源的損失,據統計,生長一磅的蘋果需四十九加侖水,一磅馬鈴薯需廿四加侖水,但要長一磅肉卻要高達五千加侖水,美國用水量的百分之五十都用於飼養和沖洗牲畜,因此如不設法改善,不到三十年美國的地下水都將用罊。還有一點就是土地的浪費。據估計,要養活一群人,如果選擇種穀物,只需一英畝的土地,如果選擇養牛,便需六倍的土地才能達到相同的目的,因此為供牛肉市場大量的需求,人們就不得不砍伐大量的森林,以便種牧草養牛,結果造成近年生態上嚴重的失衡,以致全球各地的氣候嚴重的失調,處處造成大洪水、大乾旱、大冰雪,及空前的熱暑或低溫,因而衍生了許多嚴重的問題。職是之故,我們應當好好的研究體認這些問題的癥結。

筆者認為如果大家都能設法改變飲食的觀念,多吃蔬果素食少吃肉,那麼不僅人人會更健康,我們的環境也會獲得顯著的改善,我們的社會和人類也會變得更和諧和安詳(因吃素會使人性情變得溫和,肉食會變得更兇暴)。

△ 醫學界有不少的研究指出:情緒和各種疾病之間的關係很密切。一個人在喪失配偶後,其免疫功能會持續降低數月之久。情緒激動容易引起心臟病,而壓抑情緒則容易引起癌症,而且不同的情緒會引起不同部位的癌,例如對死亡的恐懼能引起肺癌,母親與子女的對立,能引起左乳癌,與一般人對立,可引起右邊乳癌,在工作業務上的糾紛,能引起直腸癌,被人欺負而懷恨在心能引起肝癌,因工作或生活上的改變而感到生命的茫然能引起骨癌,與家人之間的矛盾,能引起胃癌,與水有關的矛盾能引起腎癌。因此一個人應注意控制自己情緒,避免憂傷嫉恨火爆的情緒,而多培養愉快滿足和感恩的心情,對健康必有很大的幫助。歷史上有名的智慧者所羅門王曾說:「不輕易發怒的大有聰明,性情暴躁的大顯愚妄。」

佛經上也常說:「火燒功德林,一惡破九善」,平時縱然做了很多善事,結了很多善緣,但如果發起脾氣,意氣用事的結果,很可能便會誤了大事,使過去辛苦努力累積而成的善緣或功德,毀於一旦,因此長壽健康,甚至幸福和成功的祕訣乃是操在自己的手中。

△ 美國有一位拉拉山醫生,專門研究心理治療癌症的方法,他舉例說:有一位很成功的律師,他有三個孩子,太太也很漂亮,他卻得到腦癌,因為不能開刀就找心理醫師治療。

心理醫師跟他交談後,發現他太太是母親替他找的,不是自己認識的,律師是爸爸逼他做的,不是他的興趣,他的興趣是音樂,他一直想當音樂家,但父親是律師,一定要他繼承工作,所以律師不是他想過的生活。因此心理醫師就勸他,既然來日不多,不妨早日過過自己喜愛的生活,於是他就放棄律師的工作,開始學音樂,過了幾年他加入了交響樂團,他的癌沒有治療竟自動消失了。

△ 影響心理的因素,除了前述的心理受壓抑,無法滿足之外,就是不能原諒別人,以致內心時常感到不舒服。因此解決之道,最好是培養儒家的「恕道」,放寬心胸,原諒別人的過錯。此外應常懷感恩的心,感謝自己有的一切,不要只想到自己沒有的部分,這樣就不會怨天尤人,內心就會很舒暢。還有一點是應該具備表達自己個性的勇氣,對於認為有問題的事物應該說:「NO」,不要樣樣都因怕得罪人而說:「YES」,這樣對心理健康更有幫助。

△ 佛法講因緣―緣起,一切事情都是由不同的條件所結合而成的結果。疾病是什麼因緣造成的呢?一般說來,一個人前世(或多世前)如果好殺生,傷害別人,那麼這一生可能身體就不好,佛法講五戒或十善,基本道理就是不傷害人或眾生,不偷盜也是不傷害人家,不妄語,不邪淫,不飲酒,這樣就不會傷害到自己,這些都是維護健康的基本來源。此外如能守八關齋戒(上述五戒加過午不食、不睡高床、不塗胭脂不用香水),更可中和過去未守戒而造成的惡業,而且在這是積福積功德的一種好方法。

△ 「宇宙的定律就是一個圓圈,送出去什麼,收回的就是什麼。」我們如果笑口常開,誠懇待人,將來也必能得到別人善意的回應,如果對人惡聲相向,嫉懷恨,不久別人也會以同樣的態度來對待我們。因此如果我們的病是殺害別人的性命所造成的,那麼現在就要針對殺生來補救,也就是要多放生(或者以間接方式勸人不殺生,不吃眾生肉),儘量使動物的生命延長,或獲得保護,這樣就造就了自己長壽的因。

加拿大有一位女士五年前得末期惡性皮膚癌,而且擴散到肺部,醫生宣告無藥可救,只剩三個月的壽命,他想到一個風景優美的地方尼伯爾去死,後來在當地有一位密宗法師舟柏仁波切,建議她多放生以延命,她回到加拿大溫哥華後,每天都到碼頭買魚蝦放生,對其他動物如狗也一樣,能救一條命就救一條命,四個月後她的癌症竟消失得無影無蹤。她病癒後不久,又因工作過於繁忙,乳部又出現一個硬塊,經檢查是癌,她又再如法炮製,大量放生,每天放一百條魚,同時很認真吃素,結果不到三個月病又好了,真是不可思議。

△ 雷博士在尼泊爾、印度講學時,曾請美國心理學家替在場的聽眾催眠,結果絕大多數的聽眾都透過催眠看到了自己過去的前生,而且發現自己前生是屬於不同的國籍,不同的種族,甚至不同的性別,而且有名有姓,清清楚楚的看到了前生的情況,讓大家不勝驚訝,因此不得不相信人有輪迴轉世的現象。最近坊間更出版一本很轟動的書,書名是「前世今生」,作者是美國一位精神科醫師布萊恩魏斯(Brian L. Weiss),他對其病人凱瑟琳催眠後發現她過去生竟然是一個荷蘭男子,十九世紀奴隸,

西班牙王朝妓女,二次大戰飛行員:總共顯示了八十六世的奧祕,令人不勝驚駭,由此進一步更證明了這個宇宙充滿了很多不可思議的奧祕,而佛教一向所強調的靈魂不斷輪迴和轉世的現象,也由科學研究得到更為確切的明證。

△ 一個人壽命結束有三個因素:一是福報享盡了,二是惡業成熟了,三是生命力結束了。因此如果知道自己死期將至,可以找解救的辦法,如果是福報享盡,就應趕快多積福,多助人,也就是多行善布施;如果是惡業成熟,那就要懺悔,懺悔可以消業,拜觀音懺,大悲懺,八十八懺,都很有效。

還有應發菩提心,就是不使別人受你自己所受的這種苦,以及生老病死的苦,為了使所有的眾生都解除這些苦,唯一的辦法就是自己能成佛,自己成了佛才能解除眾生的苦,因此發菩提心可以消除許多的惡業。

(本文摘自雷久南著:「身心靈整體健康」及琉璃光養生世界發行錄影帶:「素食的呼籲」。)

△ 雷久南博士在最先進的美國經過長時間研究如何防範和治療癌症的結果,提供了世人許多寶貴的啟示,透過她的理念和實施方式,不僅挽救了很多癌症病患者的寶貴生命,而且也具體的提供了人類保持健康和防止各種疾病的有效途徑。在如何保持健康的理念中,雷博士特別強調務必多吃蔬菜水果,最好是生吃,長期素食而少吃肉,這種科學研究的結果與兩千多年前佛陀強調不要殺生,要愛護眾生,不要吃眾生肉的主張可說是不謀而合,而且還提供了醫學研究上非常確切的證據。

其次雷博士又證明長期負面的、矛盾的情緒足以導致生理上的病痛,甚至形成各種的癌症,與佛教強調不可貪瞋痴,而且應以慈悲心、感恩心對待眾生的主張也是互相吻合。此外,雷博士還強調靈的因果,包括輪迴轉世,因果業報,種什麼因必得什麼果,要健康長壽必須多助人,多行善,以便將來得福報,如果有病痛甚至癌症,則必須多懺悔,多放生,多吃素,以便種下保存和延長壽命的因,才能有益病情的改善。

總之,一個人如有病,不能只是頭痛醫頭,腳痛醫腳,而必須由身體心理和靈(因果)三方面整體來處理才能真正達到改善的目的,這種宏觀的理念與佛教的重視因緣果,「如是因得如是果」的觀念也是相當的一致。最後雷博士認為「宇宙定律是一大圓圈」,你送出去什麼,將來就回收到什麼,你要別人如何對待你,你就應該先用這種態度對待人,這種善因果的方式,更值得我們的參考和警惕。

附錄一)如何幫助您的孩子向毒品說不 屏東林居士提供

《序言》在看守所從事多年的戒護管理工作,見慣了新收押的刑事被告,常有驚慌不安、緊張等情緒表現。而對於激動型的新入監者,若有撞姁牆自殺、大吼大叫、情緒失控等,我們工作人員自有一套應變方法。然而碰上糟踏自己,一身是病的毒犯,卻有另一番悲憫的感受。看到那些有為青少年,因使用藥劑過量皮膚潰爛,膿瘡且發出惡臭,總油然而生同情之心。值得一提的是在戒斷藥物的第十四天以內,由於藥癮發作,輕微則全身無力、流鼻涕,較嚴重則四肢顫抖、發高燒、呼吸急促、上吐下瀉,痛得在地上爬滾、哀號,實在是令人觸目驚心,可見一旦染上毒癮是多麼的悲哀可怕。親愛的朋友,成長中各種學習是非常重要,唯獨吸毒絕不可輕易受到誘惑而好奇嘗試,美好的前景正等待您去開創呢。

一、 現今臺灣毒品泛濫的情形

假如社會上吸毒的人只佔極少數,將不至於構成太大的危害:不幸的是,現在吸毒的人數正倍數的快速增加,已明顯威脅到自身子女的地步。依據法務部犯罪研究中心所顯示的資料,至82年5月31日截止,臺灣各監獄看守所收容的人數首度突破肆萬陸仟人而每月持續以八百人的數量成長,其中吸食安排他命等麻藥案及吸用嗎啡、海洛因之毒類,約佔三分之一,即有壹萬伍仟人。若將比壹萬伍仟人再乘以拾倍犯罪黑數(未被查獲移送法辦的犯罪數目)臺灣目前吸毒的人口總數預估是壹拾伍萬人。

又前陣子嘉義警方在屏東縣東港漁港破獲三百六十公斤的海洛因走私案,若與調查局82. 年度上半年緝毒數量相較,依吸食者的需求量核算仍嫌不足。難怪,咱們鄰居的孩子曾幾何時也悄悄的變為吸毒者,而學校吸食毒品的學生更屢見不鮮。我們子女天天生活在高度犯罪頻率的環境中,非但無有減緩,且有日趨嚴重之勢,為人父母者,怎能不憂心忡忡呢?

二、毒品的害處

目前臺灣吸毒者常用之種類有—嗎啡、海洛因、安非他命、紅中、白板、速賜康幾種,而以吸食安非他命、海洛因的為最多。一年前(一九八一年) 安非他命還居於主流地位,但最近依調查局驗尿之樣品檢驗報告顯示,海洛因的吸食者有明顯上升的趨勢。而此種藥物的成癮性與危害性,遠比安非他命更強烈。

這都是毒販為了使新吸毒者於短期內即上癮,為謀取暴利竟不惜用惡劣手段,特別在安非他命中滲雜入海洛因。吸毒最大的害處是它有極強的成癮性,一旦吸食,就無法自拔,腦海中不知不覺就有強烈再吸食的慾望。吸食毒品的人,會失去周圍的朋友、丟掉工作,亦容易產生違反社會秩序及法律之行為。吸毒對身體直接的傷害是輕者則智能日漸減低、步履不穩、皮膚現針孔、膿瘡,重則破壞中樞神經系統,引起腦病變,或感染肺炎、愛滋病、肝炎、腎炎,循環性休克、重度痙攣乃至喪命。

三、吸毒之原因

青少年濫用藥物之原因,當不止於一端,乃多重因素交加而成。茲舉其大多數者 :

(一)性格上欠穩定、衝突性高、自制力弱、好追求刺激、自尊心低,此等性格皆容易導致於濫用藥物之行為。
(二)業挫折,青少年因學業不佳而長期生活在老師放棄、父母失望、親人瞧不起的壓力下,甚至被貼上壞學生之標籤,其所受之打擊殊為徹底且無情,故難免與其難兄難弟借助吸毒來逃避麻醉,物以類聚而形成生活中的小圈圈。
(三)庭疏離感,父母離異會給子女心靈上帶來很大的創傷,少年收容所幾乎有一半以上皆來自離婚的家庭。另外權威式的家庭教育方式也容易引起子女的反感。
(四)長對毒品之摧殘性及成癮性認識不夠深刻,致疏於關心防四、何種情況下,可判斷子女已經有吸毒的徵兆

(一)脾氣暴躁、易怒。
(二)頻頻索取零用錢、花費變大,甚至會偷錢。
(三)子女的朋友中有人已經吸毒了。
(四)時常蹺課或成績大幅退步。
(五)經常徹夜未眠但精神卻甚昂揚。
(六)臉部潮紅,突然發抖或多話。

(五)如何防範子女吸毒

(一)避免子女孤立,多與子女溝通,疏導,使其體認各種價值觀念。
(二)避免過度縱容子女。
(三)注意子女若有不良行為,宜與學校密切聯繫。
(四)家長應充實對毒品為害之常識。
(五)夜晚不宜輕易答應子女至同學家做功課或過夜。
(六)避免子女至不當之場所打工。
(七)平常多關心子女人格發展及與朋友交往情形,並保持和樂之家庭氣氛。
(八)寒暑假中宜多安排子女正當休閒生活。
(九)不宜給子女過多之零用錢。
(十)如發現子女有吸食毒品,應先了解其原因,並請教戒毒單位或張老師,生命線等公益團體,鼓勵其戒除。
 

不可思議的因果現象第五集(4)雲鶴教授著

△ 韓國一位著名的禪師元曉大師,曾經說過一句非常發人省思的話:「我曾經盡一切的力量(包括神通)也無法阻止一朵花的凋謝。甚至集一百個神通力也無法阻止無常的來臨,因此不管你願不願意,世間的無常是無法避免的。」花會凋謝,人會生老病死,美麗佳人會年華消逝,財富權勢如過眼雲煙,隨時變易,「天下無不散的宴席」「花無百日紅,人無千日好」,這些無常的現象,任何力量都無法加以改變,有不少人企圖運用神通力來阻止無常的發生,結果均徒勞無功。

例如:印度璃王攻打釋迦族時,目犍連曾運用神通將數百名男女置於中,放在天上,以便延續釋迦族後代。戰後將收回打開,中所有的人無一倖存,只剩血水。佛陀雖具六大神道,卻也罹患嚴重的背痛和胃病,而且在八十歲的時候就涅槃(去世),號稱神通第一的佛弟子目犍連後來也被仇敵殺害身亡。可見「神通」不敵「業力」,「業力」不離「因果」,因此一個人最重要的還是腳踏實地,老老實實,誠實作人,隨時注意修持,「諸惡莫作,眾善奉行」,相信「善有善報,惡有惡報」的因果律,這樣才是正確的智慧的作為,千萬不要想用旁門左道,抄捷徑或投機取巧的方式來作為我們的信仰或作事的指針,否則到最後發現錯誤時就「再回頭己百年身」,這時就會後悔莫及,而己付出的代價也就未免太大了。

△ 奉獻自己的財物、時間、力量和愛心去幫助一個需要幫助的人,表面上是付出給予,然而他所得到的回饋卻是金錢所絕對無法買到的感受──內心覺得非常充實和愉快,這便是精神和心靈上的富足。

一個人如果在物質上或財富方面很匱乏,但是如果能發心行善,縱然布施的能力很有限,然而也可以在精神上感到很富足,成為一位「貧中之富」的人。一個財力豐裕的富翁,如果也能發慈悲心盡量去幫助社會上一些不幸的人群,則其內心也必定感到很充實,精神上感到委富足,那麼他也會成為一個「富中之富」的人,一個唯有在精神上感到委富足,才可以說是真正富足和快樂的人。反之,如何精神方面感到很空虛和苦悶,則不管擁有多少財富,住著豪華的別墅,開著進口的名車,吃著山珍海味或滿漢全席,穿著名貴華服和鑽飾,也會覺得這些一切都索然無味,毫無意義,甚至覺得非常無聊、孤獨和痛苦。這些人便是典型的「富中之貧」。

世界上最可憐和最痛苦的人乃是「富中之貧」及「貧中之貧」的人,親愛的朋友,你想選擇成為那一種人呢?

△ 每一位正信的佛教徒都瞭解,念佛的目的並不是在求福消災(事實上這也是不可能的事,因為佛本身世不能消定業,公然違反因果的定律)而應該在以佛心來代替凡心(凡夫的心是貪瞋痴慢疑等等),使人心光明清淨。所以念佛不應只是口唸,而應心中常以佛為榜樣,隨時學習佛的大慈大悲心去救眾生,使自己能提升境界,將來能成聖成佛才有意義。因此長時間唸佛的人,如果心態始終未改,仍有貪瞋痴慢疑的習氣,那麼唸佛便毫無意義。正如一個人如果整天誦讀國父遺囑幾百遍,卻不效法國父的精神去愛國救民,是一樣的荒唐。我們知道,佛經是要我們去實踐的,去身體力行的,而不是要唸的(試問究竟是辰唸給誰聽?給佛聽還是給自己聽?每天需要唸那麼多遍嗎?)如果每天都能虔誠的,全神貫注的唸佛幾分鐘,是否要比心不在焉,只求每天要唸幾百遍,更有意義?因此念佛應該只是一種手段,一種提醒以便警惕自己和檢討自己的一個方式,最主要的目的,應該是在使自己成佛達到佛的境界。因此不應該將手段當作目的,而忘記了原來的目的。筆者發現有不少人,為了唸佛每天都犧牲了睡眠,放棄了很多該作的家務及與家人聚會的時間,甚至也因此不再參加布施行善和替大家服務的活動,每天只是想在佛堂唸佛幾千遍,誦經幾百次,結果夫妻的感情與家人的關係反而愈來愈疏遠,孩子也由於疏於督導管教而造成了不少的問題,此外又減少了布施的活動而影響了福報。

因此我們不僅要「念佛」、「禮佛」、「研佛」,更重要的是必須進一步去「學佛」「成佛」,這才是比較正確的作法和應有的態度。

△ 佛陀的兒子羅羅,十幾歲時隨佛陀出家,很調皮,常喜歡說謊作弄別人,但因他的身份很特殊,因此僧團中無人敢加以糾正,以致日久漸生不良習氣,佛知道後決心加以教訓,有一天佛命羅羅端大盆水洗佛的雙足,洗後就問他說:「這些水可以喝嗎?」「不,不能喝。」佛說:「這盆水一旦變髒後就不再受人珍惜,而智被人丟棄。同樣的道理,一個人如果常常說謊,以後也就不再被人信任。你知道嗎?」羅羅聽後立刻覺得慚愧。佛命他將水倒掉,再問他:「這個盆叫什麼盆?」

兒答:「這是洗足盆。」佛問他:「這個盆可以用來盛水洗米洗菜嗎?」「沒有人會用它洗米洗菜了。」佛說:「對。一個人如果心不清淨,言而無信,則永遠不會受人敬重。自甘作賤的人,只能被人踩在腳下成為低賤的用具,永遠不能被人所重視。你如果不改錯誤的言行,就如同這盆。」佛陀說後又用腳將該盆踢到遠處,問羅羅:「我現在踢掉這個盆,你覺得可惜不可惜?」「不大可惜,因為它只是一個粗盆。」佛陀說:「對。同樣的道理,一個人如不學好,自居下流,令人失望,別人也就不會刻意去愛惜他。」

佛指著被踢翻而覆蓋著的盆子對羅羅說:「現在覆蓋的盆子能裝下水嗎?」「不行。」佛陀說:「你現在正如這個盆,心口均不清淨,屢說妄語,顛倒是非,指空為有,指有為空,一如此盆,不值人疼愛。」羅羅受到佛陀一連串的教訓後,異常羞愧,隨即向佛陀表示衷心的懺悔,今後決心痛改前非。後來佛陀讚嘆羅羅乃「密行無礙第一」。

△ 香港一位小姐很小就因為家庭的關係而信了一個宗教,然而長大後對於很多的世事及人生的遭遇,都由於無法應用自己信仰的教義加以圓滿的解釋而常常心生疑問,始終無法釋懷,有一次在無意中聽到一位佛教法師的演講,這位法師對於因果的道理闡述得非常精闢透徹,使她覺得心,生歡喜,十分折服,後來也就毅然改信佛教,成為佛的三寶弟子,沒想到改變信仰後不久,她的眼睛竟發生了毛病,雖然不斷的到處求醫,後來竟不幸日益惡化,終於完全變成盲目,許多過去的教友聽到這個消息後都紛紛前往探望,而且在有意和無意中強烈的暗示她,這是背叛宗教信仰後教主給她的懲罰,因此大家都幾乎異口同聲的希望她趕快悔悟,放棄佛教早日恢復對原來宗教的信仰,然而這位小姐卻冷靜而堅決的告訴這些教友:「我的眼睛雖然已經變盲,然而我的心卻不盲,我的雙眼會變盲一定是有原因的,這原因與我信仰什麼宗教並沒有什麼關係,因此我不會怨天尤人,也不會再盲目的相信宗教,我認為相信佛教是令人心安理得的,我不僅不會放棄佛教,將來更希望能進步加以深入研究,以便獲得解脫和心靈的充實。」

△ 有一次一個外道對佛陀大聲辱罵,非常無禮,然而佛陀均始終保持沈默,不加反駁。事後一位弟子就忍不住問佛陀,剛才有人罵您,您為什麼都相應不理,不回一句話呢?佛這時反問弟子說:「如果有人送禮給你,而你不願接受,那麼這些禮物要怎樣處理呢?」弟子說:「這時送禮的人就會把禮物帶回去。」佛說:「對。如果有人罵你,你保持靜默,不加反駁,那麼這些罵人的話無疑的就由罵人者自行收回。因此有時候沈默乃是最好的抗議。」又有一次佛與弟子走到市場看到一個賣魚的攤位,佛就命阿難將魚下面的墊草拿起來,並要他聞聞是什麼味道。阿難說:「這個聞起來好腥臭。」他們後來又走到一家檀香的袋子,並且要他聞聞看是什麼味道。

阿難聞後就說:「這個聞起來好香哦。」這時佛就向眾弟子說:「一個物品如果與魚接觸便會有腥臭,如果與檀香接觸便會有香味,雖然這些接觸為時很短,然而卻會立即產生完全不同的味道,人在選朋友的時候也一樣,近朱者赤,近墨則黑。一旦與惡人相處,立即便會受到惡的感染,反之,與善知識相處,也會立即受到善德的薰陶,因此一個人在交友方面實在不能不慎重呀!」

△ 有一次一個婆羅門(印度社會中階級最高的祭司僧侶)問佛陀說:「人一生下來便屬於不同的階級,可見眾生並不平等,可是您一再強調眾生平等,那麼這種矛盾的現象,您如何自圓其說呢?」佛隨即回答說:「你雖然是貴族,比社會上其他的人似乎更為幸運,不過我想請問你,你是否可以比其他的人少受一點因果的報應?可以比其他的人少受到生老病死的痛苦?

可以比其他的人少一點定業?如果你作了好事或壞事,將來是否跟其他的人一樣,都要接受報應?你的肉體是否跟其他的人一樣常常會有病痛?將來是否一樣會死?你一旦造了業,會不會因為你是貴族就可以受到上天特別的赦免而消除?」這位婆羅門聽了佛陀的開示後異常佩服,就向佛陀頂禮答謝,並且皈依了佛教。

△ 有一次一位弟子問佛陀:「請問世尊,您一生中所有的教化能否用一句話來加以概括說明?」佛說:「可以,我所有的教化可以用一句話,『一切都不可執著』來說明。」所謂執著即愚痴,無理的固執自己的見解或習性,使自己無法變通,無法客觀和虛心,以便接受各種善知識,而提昇自己的境界。自然界中有些動物非某種食物不吃,例如蠶非桑葉不吃,貓熊非箭竹不吃,無尾熊非某一種油加里的葉子不吃,結果嚴重的影響了自己生存和發展的機會。因此佛在菩提樹下悟道時就說了一句非常令人深省的話:「一切眾生皆有如來佛性,只因妄想執著不能證得正果。」

由此可知妄想(對未來的想像)及執著(對過去的想念)是妨,此外金剛經上亦一再強調:「應無所住而生其心。」「菩薩無住相布施,其福德不可思量。」一個人如果要有效的破除各種成見,分別心、人我心、眾生心、壽者心、不動輒認為你是外道我是正信,這個有用,那個沒有用,一切唯我獨尊,我的最好……那麼最好私方式便是充實智慧,因為智慧乃是消除執著與業障的最佳利器。正如點燈便可以驅除千年的黑暗,業力一如稻草垃圾,只要點一把火即可將之燃燒淨盡,是同樣的道理。

△ 什麼是智慧?名作家林清玄曾將它做一個很好的說明,他說智慧依字面的涵意是:正如「日」照大地,產生光明,使人「知」道世間一的真象、真諦、真理、是非、善惡、正邪、真假、美醜、性質和分野,使人的「心」對於各種「非」禮「非」我「非」善「非」德的事務能加「三」思,並能斷然加以勸止,不再繼續沈迷,而能回頭是岸棄邪歸正。此外還能深切的了解世門最重要的道理:①一切無常,②人身難得,③因果循環,④輪迴痛苦,且能夠⑤以戒為師,時時刻刻注意身、口、意的修持,不斷精進,如此終必獲得無上的智慧。

△ 佛陀認為世間各種的知識學問均為「有漏學」,而佛法乃是「無漏學」,因為前者的知識,如物理、化學、政治學、心理學…等等科學或社會人文的研究,雖然林林總總,內容很豐富,然而卻非全然有益於人類或眾生,因為它們一方面在造福人類,而另一方面也在為害人類或誤導人生(雖然為害或誤導的程度並不彼此相同),然而佛法或佛教的知識卻是般若的智慧,是去除自私而從內心獲証的知識,與世間的知識大多由外在現象所歸納而得的結果不大相同。佛法強調慈悲、利他、淨心、因果、無常、萬法唯心造…使人獲得真正的解脫和喜悅,因此是世人最值得開發、運用的智慧寶藏。

△ 佛陀曾經對弟子開示:每一個人對自己的父母都應該以慈悲心和感恩心來加以孝順,使父母感到快樂和安慰,因為父母生我、育我,費盡無數的心血,是我們這一生中最大的恩人,因此必須認真報答父母的恩惠,千萬不可忤逆父母,否則便是罪大惡極。……我回憶過去世時,曾經做過天帝、國王乃至現在成佛,我所以有這種福報,實在都是過去無數前世中誠心孝順父母的功德所累積得來的。因此你們要記住 — 孝順是做人最大的美德。百善孝為先,其道理也在此。

反過來說:一個人如果不孝順父母,其罪過也最,佛教中最嚴重的所謂五罪第一個便是殺父母,犯五逆罪的人死後必然要下地獄。 因此一個人如果不孝,則不管做了其他什麼布施或善事,都往往無法彌補因不孝所造成的罪業。

△ 「六祖壇經」上有一些發人深省的內容,很值得吾人的參考:佛陀說西方淨土世界,分明去此不遠。若論相說里數,有十萬八千里。如身犯十大惡業(殺生、偷盜、邪淫、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪欲、瞋恚、痴頑)與八大邪事(邪見、邪思、邪語、邪業、邪命、邪方便、邪念、邪定)者,西方便顯得很遠。

人如能先除十惡,即行十萬里,後除八邪即再行八千里。每一心念如果都不離開本性,所作所為也都很公平、正直,則至西方極樂世界便易如彈指,要見阿彌陀佛也在一剎那間。反之,口說修行但心中仍有十惡之心,佛如何能迎你至西方呢?

總之,若能了悟心不執著,頓除妄念之法門,則「見西方只在剎那」;如果不領悟這個究竟法門,只想依靠唸佛求得往生,則路遙如何得達?因此「佛向性中作,莫向身外求!」「自性迷即是眾生、自性覺即是佛。慈悲即觀音,喜捨名為勢至。能淨即釋迦,平直即彌陀。」「善知識!常行十善,天堂便至!」「若欲修行,在家亦得,不由在寺。在家能行,如東方人心善;在寺不修,如西方人心惡。

但心清淨,即是自性西方。」「苦口是良藥,逆耳必是忠言,改過必生智慧,護短心內非賢。日用常行饒益(在日常生活中最好能處處助人,做有益社會之好事),成道非由施錢。菩提只向心覓,何勞向外求玄?聽說依此修行,天堂只在目前。」「佛法在世間,不離世間覺,離世覓菩提,恰如求兔角。」由這些開示我們可以進一步體會:「萬法唯心造」「為善為惡,成聖成凡,天堂地獄盡在自己的一念之間。」「心生慈悲者必登天堂,心生瞋恨者必墮阿修羅,心生貪欲者必墮餓鬼道,心生愚痴者必墮畜生道,心生瞋惡者必墮地獄。」

△ 最近回國演講,提倡身心靈整體健康的醫學家雷久南博士,曾經表示;宇宙是一大圓圈,你放出去什麼,將來都會回到自己的身上,所以你要別人善待你,你首先就要先喜歡別人。你如果傷害了別人,將來別人也會回來傷害我們。因此佛教因果報應的現象是必然存在的。所以一個人如果希望將來有很好的福報,現在便應該趕快種善因,做善事,將來才能「種瓜得瓜」「種豆得豆」。然而要如何做善事才好呢?佛教常稱布施有三種:財施(用財物助人)法施(勸人為善淨化民心)無畏施(安慰別人,使人不生惶恐)。

此外,星雲法師的建議也很值得參考,他說:「布施法門多,初品金錢與物質,中品發心力供養,証品隨緣說好話,上上品恭敬與歡喜。」如果僅僅是出錢或捐獻物品救助別人,這種善行就比較屬於較低的層次,如果能進一步發慈悲心去救人,為行善而行善,不在沽名釣譽,則更為可貴,如果能隨時勸人為善,鼓勵別人上進學好,則功德更大(所以教師是行善機會最多的行業),如果能經常保持一個慈悲歡喜與尊重別人的心,隨時對人作「語言的布施」(打招呼、問候)「容顏的布施」(含笑、慈顏、注目)「身行布施」(帶路、代勞等)「心意的布施」(對人同情、同樂)則是最上乘的善事。

△ 希臘哲人蘇格拉底,由於深具智慧和辯才,因此,極受學生的愛戴。不過不幸卻娶了一個凶悍潑辣的太太,學生常常為此替他感到委曲,蘇氏有一次聽到後就向學生說:「一個人如果娶到一個美麗而溫柔的太太,那是他前生修來的福報,如果所娶到的是一個凶悍潑辣的太太,那麼他可以成為一個哲學家。這有什麼不好呢?」學生聽後很疑惑連忙問他這是什麼道理,蘇氏答稱:「一個人如果有一個蠻不講理的太太,那麼這是他修身養性培養耐心的最佳機會,因此,如果對這樣的人都能夠加以容忍,那麼世界上還有什麼人不能加以容忍呢?」一個人如果能夠對自己的任何遭遇,都能夠用幽默的態度泰然處之,並且加以「善解」,只想到好的、有利的、積極的一面,而不要只注意壞的、不利的、消極的另一面,那麼不僅不會怨天尤人,大發脾氣,而且還可以化阻力為助力,化逆境為增上緣,使自己更具成熟和智慧。

老子著名的寓言「塞翁失馬,焉知非福」便是最好的例證。最近有一位法師常向信徒表示,如果有人罵你,你不僅不應該生氣或與他爭議,反而應當好好謝他才是,原因是人家罵你是替你消災,而佛寺消災一次的費用大都是五百元,因此以後凡有人辱罵你,你都應該向對方說:「謝謝你替我省了五百元」。另有一位法師常勉勵信徒說,如果一個碗有了一個缺口,我們在使用時不要看缺口,只要看其他完好的大部分,那麼我們也會認為這個碗仍然是圓的。筆者有一同事,每天均由高雄駕車來嘉義上班,筆者很驚訝的問她,這樣不會很累嗎?

沒想到她竟很輕鬆的表示,她每天這樣上班,不僅不會感到累,而且還是一個很好的享受,因為她每天都可以利用這段時間來好好欣賞一些音樂及某一法師演講的錄音帶,現在她對佛學有相當的認識,事實上都要歸功於每天這樣的上下班,由此可見,如果凡事都能加以「善解」或「善用」,則一般人所謂的「業障」或「逆境」都可以獲得超越而成「境界」或「順境」。

△ 元曉大師有一次因戰亂與同伴一齊逃難至一個偏僻鄉下,時已黃昏,兩人又飢又渴,只好找了一個小廟暫時棲身,他們看到神案前的供卓上有幾個糕餅之類的祭品,由於飢餓難忍,只好合掌向神佛稟告,然後兩人就拿起這些祭品狼吞虎嚥,後來覺得十分口渴,同伴又覺得肚子開始發痛,大師乃外出尋找水源,不久在矇矓的月光下發現樹林中有一個水池,大師連忙用取水,然後直奔回廟,同伴喝後不斷稱讚此水極為甘美,非常清涼舒暢。次日兩人醒後,再度前往取水,他們探索不久便發現昨晚取水的水池,兩人非常高興,不料剛要取水時,無意中發現池中浮有一個腐爛的屍體,身上佈滿了蠕動的蛆,兩人當場愣住,在驚嚇之餘,立即將昨夜所喝進之水悉數吐出。

大師受此刺激,立即開悟「萬法唯心造」的道理。同樣的水,有時被人認為清涼甘美讚不絕口,有時卻被人厭惡棄絕,大倒胃口。可見一切眾生對世間一切在的事物或現象的好惡均為自己的心念所決定,也受心念的轉動而變化。換言之,「心」常隨「境」而轉,外境無常自心也隨著變幻無常,人生的各種苦惱大都由此而生,因此人如果能夠由禪定而得到智慧,並重顯如如不動的寶貴自性,領悟外境的一切都是緣起緣滅的幻景和無常的本質,則心不再受外境所迷,也不受世間名利榮辱所惑,如此必能了卻生死,斷絕煩惱,而得到真正的解脫。

△ 佛經上有一則「金丸打雀」的故事,一個大富翁的兒子喜歡用黃金鑄造的彈丸去打鳥狩獵,許多人無不認為這是極端奢侈浪費,毫無意義和價值的一種愚痴行為。然而一般人卻不知道自己也經常犯有「金丸打雀」的錯誤。我們知道,人間最寶貴的並不是黃金鈔房地產,也不是名利地位權勢,而是生命和時間,因為前者如果失去了我們還有機會賺回來,但是後者一旦失去便永遠無法挽回,縱然有再多的財富,再大的權勢,也伙無法使過去的加以復返。因此生命和時間是我們最應當珍貴愛惜的寶貝。然而一般的眾生卻很少能夠愛惜時間,反而日復一日,經年累月的隨意浪費和虛擲,完全不知道應早日清醒,做一些有益社會眾生的事,實在令人十分惋惜。陶淵明曾經為此寫了一首令人警惕的詩:「盛年不再來,一日難再晨,及時宜自勉,歲月不待人。」

普賢菩薩亦常常用一句偈來提醒生命的可貴:「是日已過,命亦隨減,如少水魚,斯有何樂。」圓瑛法師曾向弟子勉勵,修行一定要趁年輕的時候,他說:「莫待老來方學道,孤墳多是少年人,此身不向今生度,更向何生度此身?」據說印光法師在自己的精舍從不掛佛像,只掛一個很大的「死」字,目的在時時警惕自己,一定要認為修行,不可浪費時光,否則一旦無常來臨,就要後悔莫及。有一位法師常常提醒弟子說:「世界上有兩件事不能等,一定要趕快去做,第一個便是孝順,第二個是行善。」許多人都認為現在父母健康還好,來日方長,以後再來孝順不遲,此外又常常認為自己現在能力還有限,等到將來賺了大錢再來回饋社會,幫助別人。其實這種「等以後再說」的態度,往往會令人後悔莫及。我們應當把握現在當下的時刻立即開始去做,去實踐,倘能如此,則我們的生活將立刻充滿了喜悅和溫馨,我們的生命也將立刻脫胎換骨「立地成佛」。倘不如此,凡事蹉跎猶豫,則「天有不測風雲,人有旦夕禍福」,一旦無常來到,那麼就必然要悔之已晚,抱憾終身了。

△ 佛陀在二千五百多年前即告示世人:一滴水中有八萬四千蟲(細菌),人是一個大蟲窟(肉體內有幾十種寄生蟲),人出生前須經十個月的胎,宇宙間除地球外尚有三千大千世界(外太空含無數憶萬的星球),這些說法現在都被最近的科學研究的結果所一一加以證明,確實有此事實,實在令人不勝驚異和佩服。此外佛陀又具備六大神通,能知過去五百世及今後五百世的因果,甚至更為遙遠的過去和未來,都能瞭如指掌,因此無異的具有至高無上的,而且也可能是空前絕後的偉大智慧,因此實在值得我們的珍惜和重視。金剛經上說:「如來是真語者,實語者,如語者,不誑語者,不異語者。」

佛陀為救渡眾生,不斷的以最誠懇、最坦白、最真實、最慈悲的方式來弘揚佛法,以便使恩痴的眾生能早日脫離煩惱的大海,而登上快樂的彼岸。「不信佛言,何言可信?」佛法既然如此的寶貴,我們更應當好好的加以認真研學,深切體會,而且努力加以實踐才是。最後筆者想引述一些佛教法師開示之名言以供自修自勵和共勉。

△ 人要惜福,知福,再造福,還要借緣,知緣,再造緣。
△ 太陽光大,父母恩大,君子量大,小人氣大。
△ 吃苦了苦,苦盡甘來,享福消福,福盡苦來。
△ 是非終日有,不聽自然無,善惡無明界,但存一念間。
△ 老時病痛均是壯時做來,衰時跡象均是盛時所造。
△ 聖者先機而發,智者見機而作,愚者失機而悔。
△ 自助而後人助,人助而後天助,唯人助天助究竟不如自助。
△ 山不轉路轉,路不轉人轉,人不轉心轉。
△ 心被境所轉是凡夫,如不被轉或能轉境,則是佛。
△ 世間好話佛說盡,不聽佛言何言可信?
△ 一個人再大的罪過都抵不過一個「悔」字,因此放下屠刀可以立地成佛。
△ 酒是穿腸毒物,色是刮骨鋼刀,財是肇禍根苗,氣是下山虎豹。
△ 世上最毒之物只能毒人肉體,三毒(貪瞋痴)卻能毒人法身,能除三毒是為何羅漢。
△ 大地及日月,時至皆被無常吞,離開因緣法,開悟永無期。
△ 達摩東來無一字,全憑心意用工夫,若要紙上尋佛法,筆尖蘸乾洞庭湖。
△ 鴒為善,福雖未至,禍已遠離;人為惡,禍雖未至,福已遠離。
△ 不要小看故事的作用,一分錢的蠟燭可以幫人找到一枚遺失的金幣。
△ 耍改變別人(很難而且易生苦惱),不如改變自己(看得開放得下),先擺平自己(的心)才能擺平所有外在的一切。
△ 有苦才有樂,才知樂,故煩惱即菩提,有污泥才有淨潔的蓮花。
△ 能統領百萬大軍者不能稱本領,能控制自己的本性者才是本領,能控制自己的心像如如不動的大地,不管逆境或順境均能一心不亂,而且具平等心者才是真本領,才是佛菩薩。
△ 具備菩薩慈悲心的人有三無 — 普天之下無有我不能原諒的人,普天之下無有我不能愛的人,普天之下無有我不能信任的人。
△ 好漢不怕天來磨,不遭人嫉是庸才。

第三部分 雷久南博士研究的見證及其啟示

雷久南博士祖籍湖南,出生於台灣台南,自幼隨父母移居美國,曾得麻省理工學院化學博士學位,後至德州大學癌症中心,專門研究癌症的預防與治療達十年之久,她常至歐美、東南亞各地作健康講座,最近回國內作巡迴演講,竭力提倡「身心靈整體健康」理念。此種觀點甚為新穎,而且與一般看法或結論有所不同,很值得吾人參考。由於其著作「身心靈整體健康」一書內容甚豐富,本書限於篇幅,僅將其要點摘之如下,盼讀者能由此獲得寶貴的知識、經驗、智慧和啟示,並作因果道理方面之見證。

△ 雷博士由於長年之經驗而體會出一種病可能由很多因素所引起,有時僅是簡單的生理上的不調,有時是心理的抑壓,有時則牽扯到冤魂,前世業障的因素,如果三方面同時進行治療,成功率就會大大的提高。

△ 人類進入工業社會後,健康情況就明顯的下降,例如在傳統社會中,一般人大概只有一顆蛀牙,工業化後人類吃大量加工精緻的食品如罐頭、白米、白糖、白麵等等,結果平均每人便有蛀牙九顆,因為人的骨骼構造變得不堅強,蛀牙就會出現。因此不要吃太精緻的食品,而儘量吃天然而少加工的東西,對健康較有幫助。

△ 一般人都認為魚肉含有豐富的蛋白質,然而這些蛋白質中的兩種胺基酸一遇熱便被破壞,因此無法完全形成人體所需要的蛋白質,所以吃再多大魚大肉也於健康無補,反之,在花生、芝麻、豆芽中蛋白質很豐富,其他蔬菜、水果中也有很多礦物質和維生素,如能加以生吃,便足供人體的需要。由於蛋白質消化後會產生酸性的副產品,而鈣能中和酸性,這些鈣都必須由骨骼中流出應用,因此一個人如果吃魚或肉愈多,則骨骼中所流失的鈣也就愈嚴重,久而久之,就會發生骨骼疏鬆(或脆薄)的症狀。世界上吃肉類最多的愛斯基摩人及美、澳、紐人士罹患骨骼疏鬆的比例也最多,反之,比較貧窮落後食肉較少的地區,這種症狀則最少,其原因即在此。因此少吃肉類多吃蔬菜水果,可以防止骨骼疏鬆症的發生。

△ 中國大陸河南淋縣是世界上食道癌罹患率最高的地區,據調查,其原因是當地居民最喜食醃三個月以上的菜,及食用醃菜和玉米粉做成的饅頭或麵包。然而並不是每一個居民都得癌,而是為了某件事特別生氣或特別不高興後,喉嚨才會開始不舒服,後來慢慢發展成癌症。由此可見心情影響身體健康之一斑。

△ 郝思嘉(Rudott Howschka)博士曾經用不同的燃料來煮沸水,涼了以後再用以實驗對小麥芽生長的影響,結果發現,用電煮過的水種出來的小麥最短,生水(控制組)次之,煤氣及煤炭又次之,乾草所煮的水長得最高,木頭部分也高於生水與煤炭,但低於乾草。由此可見電對食物破壞最大,而傳統的柴火所煮的水,反而可以促進小麥的生長。因此有病的人應避免用電爐燒飯煮菜。最近有人實驗微波爐,結果所煮出的水所種的小麥,只有電爐的百分之六十,重量也只有一半,其破壞生物的生長可見一斑。因此最好還是少用為妙。
另一種實驗是用不同的炊具所煮出的水對小麥苗生長的影響,結果發現:金製的容器最佳,其次是砂鍋,再次依序是瓷器、玻璃、銅、鍚和鐵,最差的是鋁鍋,所煮出的水反而有壓制小麥苗生長的作用。此外有不少學者發現,長期使用鋁鍋還會中毒的現象,例如腸胃不適、脹氣、便秘、疲倦、腰痛、胸悶,此外還會傷害內臟各器官和神經系統,長久下來還會引起老人痴呆症,因此為了健康,應立刻捨棄鋁製鍋子或碗盤,改用其他材料的器皿,才不會受到毒害。

△ 肉類是最不衛生,最浪費的食物。因為肉類是動物的死屍,它在腐化過程中不但產生了千千萬萬的細菌,而且屍體本身還有新陳代謝的毒素和寄生蟲。因此喜歡肉食的人常常會有旋毛蟲病,在美國百分之六十的人在肌肉中都有這種寄生蟲,幼小的旋毛蟲經過肉類到人類的腸子後,會穿過腸子到血管內,然後被血液帶到各處,最後穿過肉留在肌肉裏,結果常常引起發燒,肌肉痛和其他不適。此外動物的肉和魚類,由於受到除草劑、殺蟲劑及其他化學廢水的污染,往往累積了可怕的毒素,人吃肉類後必然也會中毒,這是不爭的事實。哈佛大學的摩爾博士經過實驗後發現,人吃肉後其心臟跳動會加速百分之廿五至五十,而且這種現象會持續十五到二十小時,他的解釋是:「這種心跳加速的現象顯示其體內有毒素存在。」

由此更進一步證明肉類有毒。此外動物屍體存有新陳代謝所遺留下的廢物如尿酸等,人體的排泄系統只能排出很少的一部分其他大部分都被肌肉所吸收,長期累積的結果,尿酸結晶刺到那兒,那兒就痛。除此之外肉類腐敗所產生的細菌,少則每公克十萬,多則高達九千萬,而普通我們燒煮的溫度無法完全熱死這些細菌。目前農場對牲畜都使用大量抗生素和促進生長的藥物,因此患有血癌的牛和雞愈來愈多,近年來罹患血癌的小孩日益增加,公私立大醫院人滿為患,你想難道與此無關嗎?

不可思議的因果現象第五集(3)雲鶴教授著

九、墮胎與強暴傷人的果報和悔改

不久之前南部有一位讀者寫了一封很長的信給筆者,在信中述了她自己親身經歷的因果經驗,非常感人,現在謹引述如下。
我姓曾,過去曾就讀中文研究所,雖然現在已經結婚三年半了,也有一個男孩,然而卻一心嚮往出家,因此經常為了去寺院而與先生吵嘴,他總堅持「修行在家也可以,不必出家。」我則以為不然,所以反反覆覆的跟先生鬧,先生受不了我的煩擾,有時也會摔東西,或出去喝酒解悶,整個家弄得一團糟。

去年二月底發生了一件很令人痛心的事,有一天我先生不在家,仔去長庚醫院照顧中風的父親,沒想到在半夜裏,竟然有一個蒙面的歹徒,手持長刃,身穿黑衣,闖進我們的房間,他看到只有我跟幼子在家,就用威脅的方法將我強暴,而且又把我的頭部打傷。

歹徒離去之前又搶走了我的錢和金飾。事後我告訴我先生此事,他聽後氣憤填胸,十分震驚。連忙帶我去包紮頭傷,又去婦產科檢查(怕我懷孕)。我在遭受這次痛苦的意外事件後,心中不斷的祈求菩薩保佑,希望不要再有風波。然而事經半年後,我卻噩夢連連,不但時常夢見那歹徒又來非禮我,甚至每當先生有意要親近我的時候,我都立刻聯想,甚至誤認是那個歹徒又要對我強暴,因此很討厭先生親密的舉動,連帶的也對其他男眾產生疑懼的惡感。

不久之後我們搬到鄉下,為了設法將過去的創傷逐漸淡忘,我每天開始虔誠的誦經和拜佛。經過一段期間後,也許是心誠感動了佛菩薩,我終於在去年的教師節前夕回到了我過去一直嚮往的一家佛寺,同時也幸運的看到了過去一向關心我的師父。這位師父對於我過去的一些不幸遭遇非常同情,因此希望對我有所幫助。師父接著要我到佛前燃香,懇請冤親債主來釋冤解怨,當時我以十分懺悔與懇切的加以祈求,沒想到在心誠則靈的情況下,不久竟有一個小女嬰附在一個信徒身上,表示要找我,然而卻以極為懷恨的態度表示,她是我以前墮胎的孩子,使我嚇了一大跳。

後來我細細回想才攳突然憶起我們剛結婚不久後,因為有一次害怕太早懷孕而無法負擔養育子女的額外費用,因此就與先生商量對策,結果就到西藥房買了避孕藥服用,想不到吃了竟發生墮胎的效用,因此也就在無意中殺害了一條無辜的小生命。

這個女嬰後來表示,為了報復我的狠心,她經常故意將我現在的兒子弄得啼啼哭哭,而且每次都哭了很久,難怪我總覺得我的孩子為什麼會無緣無故的忽然哭泣,而且哭得特別兇。有時又很頑皮,自己一個人出去玩,又不聽話,叫他不准玩危險的東西,他又偏要玩,有時自己走上大馬路,任憑母親在後面追也不回頭,有時非常任性,竟然還會狠狠的打母親。因此我在忍無可忍的時候,就常常打孩子出氣。然而一有機會接近師父或聽到佛號時,他又顯得乖巧馴服,此平常溫和許多,這是很奇特的現象。

接著出現的冤親債主是一個女子,她表示我的前生是男的,本來她是抱定終身不嫁,要出家修行,結果我為了要佔有她,得到她,竟不惜趁機加以強暴,使他懷孕,生下一子,結果她竟為此鬱鬱而終,而出家的心願也為之破滅。後來為了報復這個深仇大恨,她經常緊跟在我身邊,一再障礙我修行的道路使我心雖向佛,卻始終很少有機會接近師父,聽聞佛法。另一方面她又使我的婚姻陷入苦惱,無法自拔。後來她更進一步引導歹徒來強暴我,使我身心俱受重創,痛不欲生。現在我才體會到,我今生所以會被人強暴,甚至被人持刀傷害,原來都是過去生自己所造的孽,今生才會一一回報在自己的身上。

因此「一報還一報」,實在罪有應得,毫不冤枉。這件事發生當時,我曾經一度心理非常不平衡,而且不斷的抱怨,為什麼佛菩薩不保佑我,為什麼警察不快破案,把歹徒繩之以法,並加以嚴厲的懲罰。然而現在我深深體會到因果的道理後,我便在佛前發願,從今以後我要竭盡所能去努力實踐「諸惡莫作」「眾善奉行」的戒律,並使接近我的人都信受因果,了解佛法,對先生和小孩也要以慈心相待,不再瞋心以對。在發願之後不久,果真發現了許多不可思議的現象,家中的氣氛變得一片詳和,過去我先生非常容易吃醋,而且常常懷疑我所作所為的一切是否忠實,如果我與其他男人多談幾句,總會被他盯得很不自在,我在他的面前也不敢提到其他的男人,否則他便會盤問不休。

然而現在不同了,我不管跟什麼人談話,他都不再起疑心,如果跟別人聊到佛法,他不僅很喜歡,而且還會在旁邊聽得津津有味。此外他也不再限制我去行善,反而鼓勵我去做。他也不再阻止我去找師父,因此我也更有機會聆聽佛法。 過去三、四年來我跟先生爭吵不休,家中烏雲密佈,雞犬不寧的日子,就在不到一個月的短短期間內獲得了改觀。我們現在全家都吃素,小孩也較以前乖巧很多,雖然不吃葷食,他也長得很好,人家都說他天庭飽滿,有大丈夫相,我們聽了都覺很安慰。我們為什麼會有如此戲劇性的轉變呢?我想主要的原因,大概不外是:我對過去所有傷害別人的罪行深深感到懺悔,並決心以後不再犯此過錯。我平常很認真的行善,而且長期的參與布施的活動。③

此外,由於師父的開導,我參加了幾次的超度法會,並且將拜懺的功德全部迴向給我過去的冤親債主,因此獲得了她們的寬恕,使我得到了解脫。今後我應當好好的記住這些寶貴的教訓,以便開創未來天光明更幸福的前程。

最後還要補充的是,師父告訴我有一位教授,三十年來一直都是腰酸背痛,不管服用中藥或西藥均無法根治,甚至曾遠至美國作徹底的身體檢查,亦無法查出病因,因此經常感到不適,行動極為不便,非常困擾。近年來由於信佛甚為虔誠,因此也有機會獲得殊勝的因緣,在師父的協助下了解了自己病痛的根源。原來這位教授的前生乃是清朝時代的一位職位很高的官吏,然而對於犯人卻經常施予殘暴的酷刑,尤其動軏杖打犯人的幀背部,以致活活被打死的人不計其數。

此外,又常常使用挾手指、打斷腿的方式凌虐犯人。因此當冤親債主出現時,兩手竟不斷的發抖,兩腳也變成癱瘓,完全無法走動,而且聲聲口口大喊上天不公:「這樣殘暴的人為什麼今生還可以當教授?」經過師父百般解釋,說明一個人的功名和命運的好壞是因緣果報的結果,我們不能只看他某一時的表現,而忽略了其他的作為或其過去生的種種業因,因此不應怨天尤人,心生嫉恨才是。不過為了彌補以往的過錯,並表示誠心的懺悔,這位教授當場向這些冤親債主下跪,並表示最大的歉意,而且答應:①替他們立牌位超度,②捐巨款助建道場,做善事,

③將過去這種不仁道的行為公諸於世,使世人警惕,不再犯此過錯。經過這些溝通之後不久,這位教授的病痛便日漸改善,不斷起色,實在不可思議。

十、行善對學業和功名的影響

最近有很多善心人士和熱心的讀者提供了不少有關因果方面的真實經驗,令人聽了甚感安慰和喜悅,現在謹將其中較為主要的幾則披露如下:

(l)有一位江小姐最近告訴筆者,她有一位親戚姓侯,是現職的國小教師,平時中醫很感興趣,而且希望能夠成為一位正式合法的中醫師,因此每年都利用公餘認真準備中醫特考,可是連續考了十多年,每次都以極些微的分數(O.五至一、二分之間)而不幸落榜,因此這幾年來顯得心灰意冷,屢次想要放棄,不再應考。有一次江小姐無意中知道此事,就向這位老師建議,不妨參加我們定期辦理(兩個月一次)的孤兒院布施,以及貧戶救濟活動,說不定對考試的結果會有幫助。這位老師聽後覺得半信半疑,不過後來還是捐款參加這些布施的活動。沒想到參加三次後,今年的中醫特考即金榜題名,讓他喜出望外,消息傳來,大家都紛紛替他祝賀,他也由於多年的宿願一旦獲得實現而心花怒放,欣喜萬分。這位老師由於體會了「行善可以獲得福報」的經驗,因此以後也就成為我們每次布施活動最忠心的會員。

(2)大約兩年前,南部有一位姓張的讀者來信給筆者,她說她是一所私立護專的學生,她在一年級的時候,無意中在書店買了本「讀書方法」的書(納蘭摩爾士譯),看了以後覺得內容非常好,因此就依照書中的要領來學習,結果發現效果極為不錯,她的成績也就突飛猛進,成為全班的第一名。後來有一位同學告訴她,那本書已經很破舊,留著何用。她聽了以後竟將它拋棄,隨後即不知下落。

沒想到自此以後,她的成績就不斷退步,她企圖參考這本書的方法來學習,可是這本書卻始終無法找到,也無法買到或借到。她越是心急越是緊張,考試的成績便愈退步,學期結束後,由於成績太差,她竟被留級,念了一年後又被留級,後來勉強升到二年級,這一年也因為成績太差而再度被留級。這時她實在感到無限的苦惱、自卑、失望和痛苦。

正在萬分難過而且不知所措的時候,無意中看到筆者所著「不可思議的因果現象」一書。她看完之後,心中就燃起了一絲的希望,隨即就寫了一封信給筆者說明她目前的遭遇,而且表示,她異常的後悔,當時竟然聽了同學的一句話便把這麼寶貴和有用的書丟棄。

現在沒有了這本書,她不管怎麼念,書都讀不好,也記不住。她找遍了所有的大小圖書館,找遍了高雄、台南和台北的所有大書店和出版社,也問過所有的同學、朋友、親戚和師長,也始終未能找到這本書,現在少了這本書的提示,就像一艘船在茫茫大海上失去了可靠的指針,而變得漫無方向和頭緒,也完全無法下心來讀書,要是再不早日找到這本書,則後果便不堪設想,她可能會一再留級,別人唸五年可以畢業,她則必須唸八、九年,甚至十年才能畢業,她又是一個女孩子,這是多麼可怕的一件事!

因此一再懇切的請求筆者給她幫助解決這一個大問題,筆者瞭解她目前的遭遇後,就寫信給她,向她建議要開放心胸,不要執著只相信一個人的方法才有效,如果可能應多參考幾本這類的書籍,並請教有經驗的師長,然後就不難歸納出比較具體有效的讀書方法,沒想到這位讀者隨即回信,表示她認為那本書的方法最管用、最有效,其他任何的說法她都沒有信心,也不想用,因此希望筆者幫她尋找此書,否則也希望幫她「解救」學業上所面臨的危機。

筆者事後也盡力替她找書,不過結果還是落空,因此只好勸她要先恢復自己的信心,並且對功課應多用心作筆記,多復習,多請教任課老師,多與同學討論。此外不妨參考因果一書中的經驗,設法節省一些零用錢,多作善事,如果可能不妨多唸佛號,求菩薩保佑,後來她來信表示,為了怕被當掉,每次考試之前都戰戰兢兢,非常用功,同時也儘量省吃儉用,把錢寄給孤兒院,有空也拼命念佛,求菩薩保佑,可是一個多月下來,考試成績仍然沒什麼進步,不知該怎麼辦。筆者告訴她,行善有時很快就呈現奇蹟,有時卻似乎沒什麼感應,這些都與各人的業障大小有關係,如果業障小,行善後可以消解冤孽,而且效果立竿見影,迅速獲得福報,否則便是業障較多或較重,這時便需更加努力而且長期行善,將來才能獲得解脫,因此務必要有信心,繼續努力,不要半途而廢。

如有必要,筆者必定設法幫忙。後來她又來信表示,她遵照筆者的建議,認真用功,並且繼續行善,現在功課似較從前稍有進步,不過距離理想還很遠。

筆者再勸她要堅定「人定勝天」「命運可以自己改造」的信念,同時「天助自助」「自助人助」,如能常期行善,努力不懈,則此誠心必可感動天人,將來必能有意想不到的幫助。此後筆者也常常為這位讀者誠心的祈求、祝福和協助。後來她來信表示,這幾年來的成績雖然「險象環生」幸虧後來都還能「有驚無險」的「僥倖過關」,經於獲得了畢業,現在回想起來真是令人「心有餘悸」「不堪回首」。

這幾年來她付出的代價非常大,過程也非常的艱辛,然而最後的結果卻是甜美的,是「雖不滿意卻可以接受」的。現在她也深刻的體會到「努力耕耘必有收穫」「認真行善必有福報」的道理。筆者也為這位讀者能夠面對現實苦讀不懈的精神感到欽佩,同時對於她能虛心接受建議,在困難中發心行善,終於改造了自己命運的這種智慧更是感到慶幸。

(3)有一位熱心的讀者常常來筆者的寓所參加行善活動,每次離去之前都順便帶走一些筆者所著因果善書,以便贈送同事和親友,如有餘書則將之放置在醫院、車站、寺廟、素食館、店舖或其他公共場所,使有緣人能夠取閱。最近這位小姐向筆者表示,不久之前她與兩位同事一齊到台北參加一項考試,她認為如果能趁此北上的機會,隨身多帶一些善書前往,則必可讓更多的人有機會看到此書,而了解因果的道理,使社會多一些好人,減少一些為非作歹的壞人。然而其他兩位同事都不贊同她的作法,認為隨身帶這些笨重的善書是一個額外的負擔,而且加以分發也是很麻煩的事,因此都不願幫她帶書。

然而這位小姐卻認為帶這些書雖然比較費力和費事,但對社會有益,這也是很值得的,因此就不辭辛勞,獨自帶了一百本的善書搭車北上,等到考試過後,再把這些書拿到一個香火鼎盛的寺廟,供人取閱。沒想到這次考試放榜後,這位熱心行善的小姐竟然在競爭激烈的考試中金榜題名,脫穎而出,而另外兩位同行的伙伴卻都不幸名落孫山,沒有考取。由於這一次的經驗,這位小姐深深感到「天公疼戇人」「好心有好報」這些話實在不是無稽之談,而是有相當的道理在。

十一、不信因果及不孝不義的下場

今年五月間南部有一位讀者打電話給筆者,她說看了筆者所寫的四本因果書之後,認為因果報應的說法很有道理。由於她的家鄉不久前發生了幾件聳人聽聞的事件,使她更深信因果報應的現象並不是迷信。她說第一件事情是發生在她們的社區,而且是當事人的女兒親自告訴她的,因此可信度很高。她說她朋友的爸爸民國三十四年在大陸撤退欴前,曾經強暴了一名女子,由於這女子抵死不從,因此他在老羞成怒之餘竟然加以毆打,並且用酒瓶強行塞進這名女子的下體,結果這名女子因為受創傷過重,以致當場慘死。

後來她們全家撤退來台,幾十年來,她父親也一直都平安無事,有一次她父親與友人無意中談起因果報應之事,她父親就毫無顧忌的大聲表示,世間並沒有什麼因果報應之事,因為他本身就是最好的實例,他說他過去曾經在大陸的某地強暴了一個女子,並且以証上述的方式加以凌辱致死,然而迄今已經幾十年了,一直都沒有什麼事,更沒有什麼惡報之事發生,因此他完全不相信因果報應這種迷信的鬼話。

沒想到,說完這些大話的那一天晚上深夜的時候,一位披頭散髮,面貌鐵青的恐怖女鬼竟然出現在這個男人的前面,厲聲向他指責說:「四十多年來,我一直在尋找當年狠心強暴我、殺死我的兇手,可是一直都無法確定是那一個人,今天聽到你自己承認當年曾經幹過這椿傷天害理的事,現在已經真象大白。你實在太可惡,太沒良心了,我一定要報仇,以消我心中的憤恨!我現在就帶你去見閰王!」

這時他嚇得魂不附體,連忙哀求女魂原諒。可是不管如何哀求和懺悔,對方都無動於衷,不久這個男人就倒在地上,口吐鮮血,氣絕身亡。事後家人發現他的脖子上面有幾條明顯的勒痕。這椿離奇的命案不久便被暗中流傳各處成為當地家戶曉的一個談話資料。

另一個實例是,她的家鄉有一名女子,出嫁後生了兩個兒子,不久她的先生卻不幸去世。這名女子由於年紀很輕,害怕寂寞,因此就坦然表示要再出嫁,以便有一個更好的歸宿。然而她的先生是一個獨生子,沒有其他的兄弟姊妹,因此她的公公和婆婆都一再希望兒子死後媳婦能夠留在家中,不僅可以撫養這兩個年幼的孫子,而且也可以讓年紀老邁、體弱多病而且毫無積蓄和收入的兩個老人,得到生活上和經濟上的照顧。不過這名女子卻不管這兩個公婆如何的懇求,甚至跪在地上含淚哭泣,苦苦哀求,她都無動於衷,置若罔聞,依然狠心拋棄這兩位孤苦無依的老人帶著兩個幼兒離家出走,後來再嫁給一個年長的外省郎。

她原來的公公婆婆,由於貧病交迫乏人接濟和照顧,不久便先後病倒去世。許多鄰居知道此事後,都不禁咀咒這一個狠心遺棄,沒有良心只為自己打算的婦人,將來一定沒有好下場。不料一年後,這名婦人的大兒子,有一天忽然在毫無病痛的情況下「哇」的一聲昏倒在地,雖然立刻被人送醫急救,可是無論如何努力都回天乏術,一命歸陰。第二年,她的另一個兒子竟也跟她的大兒子一樣,有一天也是在毫無異樣的情況下忽然「哇」的大叫一聲而倒地猝死,讓這個女子感到極端的驚嚇和哀傷。接著更不幸的是,這名女子後來發現自己竟患了不治之症—子宮頸癌,不僅到處求醫都未能見效,反而日益惡化,使她痛苦不堪。

而且由於長期醫療,自己僅有一點積蓄也就耗費殆盡,使她陷入山窮水盡的悲慘地步。然而更令人不解的是,這種癌症竟連續拖了二十三年,直到今天她還處在求生不能求死不得的地步,接受人間地獄般痛苦的折磨。許多醫生看到這種情況也就搖頭嘆息深感不解。由此可見,不孝不仁不義的後果,實在令人警惕和教訓。

十二、善有善報的兩則近例

筆者最近又發現幾個很好的實例,證明布施行善可以幫助一個人解決問題,消除困惱獲得福報。

今年二月各級學校紛紛開學之後,每天早晨筆者便經常聽到隔壁鄰居的小孩不斷的尖聲哭叫,而且夾雜著他媽媽的責罵聲,有時還會伴上霹靂啪啦的鞭打聲。由於連續將近一週每天都聽到這種淒厲而尖銳的哭叫聲,因此筆者在好奇心的驅使下,就趁這這位鄰居的太太出外清掃門戶的時候,問她為什麼她的孩子每天早晨都要大聲哭鬧,到底是發生什麼事,結果才知道,原來是她最小的一個男孩,今年要他幼稚園念書,沒想到竟然不願意上學,而且不管是好言相勸或怒責打罵,他都只想在家,不願上學,因此每天都要勞動娃娃車的保姆和司機兩人合力押解才能上車,使她這個做媽媽的氣得半死,真不知怎麼辦才好。

筆者聽後就建議她,孩子第一次上幼稚園開始的幾天,媽媽最好能陪他到幼稚園,慢慢幫助他適應環境,如果孩子適應有困難,還應該特別商請幼稚園園長和孩子的老師,多多給他照顧和輔導,這樣相信便可以解決這一類的問題,這位鄰居表示,這些方法都已經試過好幾次,可是似乎都沒有什麼幫助,實在很傷腦筋。筆者接著就向她表示,如果這些應有的努力都無效,那麼不妨嘗試一下因果的方式,說不定會有幫助。

一個人如果多行善,則可以消解冤孽,減少業報的程度,因此往往可以有效的幫我們解決一些棘手的問題。她說她的先生平常也喜歡捐款建廟,及支持政黨的許多活動,照理說也作了不少的善事,沒想到孩子卻這麼不聽話。筆者問她,她先生捐款行善都使用什麼人的名義,她說一向都是用他自己的名義。筆者向她表示,由於她先生平時熱心公益,功德不少,因此他的事業生意興隆,做得很成功,這是他應有的福報。然而因為不曾使用孩子的名義行善,孩子如果有問題,仍然會令父母感到操心和困擾。因此如果要避免這些困難則應當替他孩子布施,因為「各人吃飯各人飽,各人造功各人得」。

孩子現在還無力行善,父母便應該以其名義替他布施做功德,這樣才能更平安順利。她聽了以後隨即捐了一千元參加一個慈善團體,其中五百元使用其兒子的名義,其餘則以全家的名義合捐行善。想不到第二天就產生了意想不到的奇蹟,他的兒子就乖乖的上學,一點都示再哭鬧或反抗,與過去相比簡直是判若兩人,令其母親及鄰居都嘖嘖稱奇,深感意外。自此之後這個孩子不僅每天都高高興興的上學,而且回來後也都快快樂樂的與家人和鄰居暢談學校的生活與家課。這位太太自此體會了行善的奇妙經驗後,也就發心長期行善,每個月都固定捐款布施。這個孩子現在也就愈來愈為乖巧聰明,功課也更為進步出色。行善具有不可思議的後果,在此又得到一個很好的印證。

除了上述一例之外,最近筆者又接到高雄一位讀者的來信,在信中也提供了一些行善後的真實經驗,內容如下:

雲鶴教授:

您好:自從拜讀了「不可思議的因果現象」一書後獲益良多。不過起先我並不在意,但由於好奇心的驅使我嘗試了幾次的布施——助印善書。想不到還真的不可思議呢!以前我的月經不順,不但西醫中醫都看過了,都沒有明顯的好轉,但自從行善之後,竟然不治而癒。當然我也吃了一種在西藥房買到的藥片,不過我才吃了三、四粒,竟然變化如此的神速,可見冥冥之中有佛菩薩的保佑。

還有一次我騎腳踏車和別人相撞,事後我竟有驚無險,毫髮未傷,只有車子的前輪整個被撞得歪斜變形,真是不幸中的大幸。還有一件更妙的事,我們這一班升上三年級後必須拆散,重新編班,而編入何班則必須靠抽籤決定。抽籤時我是女生中第一個上台抽籤的,我心中非常緊張沒想到我抽到的一班,竟然是我和我母親以及很多同學日夜渴望和嚮往的那一位老師的班級。在那麼多支的籤中我能夠很順利的抽到理想中的班級,實在非常幸運,也可以說是一種奇蹟和福報。

除此之外,我有時也以母親的名義作善事,而母親的病情也日見起色,不斷好轉,真是阿彌陀佛!以上所述純屬實情,沒有半句虛言,盼雲鶴教授接能將此文刊登出來,好讓更多有緣人都相信「行善樂趣多」的道理。謝謝!

敬祝

合定平安

一位忠實的讀者敬上 一九九三、八、廿七

第二部分 人為什麼要行善更要求慧

大哲學家康德曾經說過一句名言:「無內涵的思想是空的,無概念的直覺是盲的。」(Thoughts without contents are empty, intuitions without concepts are blined.)筆者認為行善的道理很類似,我們可以這麼說:「沒有善行的理論是空洞的,沒有智慧的善行是盲目的。」一個人如果僅能空口說白話,講述如何行善,卻始終做不出具體的善行,那麼這些道理講得再好也不過只是空談,效果便很有限。

反之,一個人如果只知行善卻缺乏智慧的引導,那麼他的善行便往往是暫時的、衝動的、盲目的,不僅效果不彰,而且還可能誤入歧途,走火入魔,結果不僅無益眾生,反而造成了惡業。因此西方的孔子蘇格拉底一再強調「知識即道德」(Knowledge is virtue.)認為德行必須建立在知識(或智慧)的基礎上,這樣才不會發生偏差或弊病。最近筆者曾聽到某些慈善團體,經常定期發動會員募捐,然後到慈善機關布施,每次布施的金額都非常龐大,動輒數百萬元,這種熱心行善的精神非常令人敬佩,然而非常令人意外的是,這個團體的一些負責人卻認為他們長期行大善的結果,上天必將賜給他們一筆數千萬的大財富,因此經常都在求神賜明牌和找明牌,並且鼓勵他們的會員踴躍簽大家樂和六合彩,以便接受這些財富後用來建道場,直到目前,這些天賜大財富不僅尚未簽得,很多會員卻已經為此「摃龜」了數百萬。此外有些平常很熱心布施行善的人,脾氣卻非常剛烈固執,經常與同事鬧意見,在家裏也經常與太太或家人爭吵,對子女也動輒加以打罵,對父母更不知道孝順。

有些人平常很認真做善事,一旦有事,卻不斷去問神、相命和改運,花了很多冤枉錢,結果也解決了不了問題。有些善心人士在拜拜時,為了表示對神靈的虔誠,竟不惜殺雞買魚,用非常「豐沛」的牲禮來祭拜,事後又燒了一大堆的金銀冥紙。有些人一天到晚到各處去聽經拜佛,卻不知道在家照顧好自己的孩子,更不知道敬奉自家堂上的兩尊活佛—父母……。這種只知道捐款行善,卻全然不知如何修持,如何用慈悲心來善待家人及其他眾生,甚至屢屢犯戒,這種缺乏智慧的「行善」實在令人不勝感慨和嘆息。

因此行善固然重要,然而如何行善,避免造業,進而獲得快樂和解脫的智慧,更是不可忽視。

筆者這幾年來參閱了不少佛經善書,聽過不少的演講和錄音帶,深深感到佛法浩翰無邊如大海,其中蘊藏著無盡的寶貴智慧和經驗,這些智慧經驗並不隨著時間的改變而落伍,反而因為社會風氣的日益敗壞,道德民心的日漸墮落而顯得彌足珍貴,發人深省,而益發值得國人的借鏡,筆者由於學識和能力非常有限,無法將這些寶貴的智慧悉數加以詳述,僅能將其中比較具有啟發性和趣味性的故事寓言、譬喻或對話等等加以舉隅,以供自勉和讀者的參考。

雖然這些智慧經驗僅是掛一漏萬,根本談不上完整,然而弱水三千只取一瓢飲,如果能夠對這些寶貴的智慧加以細細體會,並且時時刻刻以此提醒自己,作為今後言行舉止,待人處世和安身立命的指針,相信必有相當的助益。

△ 有人在祗樹給孤獨園問佛陀:「請問什麼是最犀利的劍?什麼是最劇毒的藥?」佛陀答說:「惡口罵人是最犀利的劍,因為它最能刺傷人的心。貪心是最劇毒的藥,因為它最能敗壞一個人的意念而無藥而解。」「世界上什麼人獲益最大?誰損失最多?」佛說:「布施的人獲益最大,因為上天會加倍奉還他的善行。貪心和知恩不報的人損失最多,因為不仁不義的人將永遠被人所唾棄。」

「世界上最有力量的是什麼?最令人厭惡的人是什麼?什麼東西最容易破壞友誼?」佛說:「行善的人力量最大,因為它可以培養各種美德,而最令人厭惡的是做壞事,因為它會令人掉入墮落的深淵。同時嫉妒和自私最容易破壞人間的友誼。」「什麼是世界上最殊勝的東西?如何才能得到?」佛說:「福德和智慧乃是世上最殊勝的東西,因為只要兩者兼備,不僅可以使人脫離輪迴,超越三界,還可以助人離苦得樂。不過一個人必須布施、守戒、勇猛精進,最後才能得到福德和智慧。」

△ 有一次佛陀對一個外道開示因果的道理:「你看前面那一個村落的農夫,如果在春天不去耕田和播種,而只是天天在神前祈求賜給他們豐收,你想秋天來時/他們會豐收嗎?」對方答:「不可能的,因為不先耕耘播種,則不論如何求神,荒土上是不可能長出豐碩的作物的。」「答得好,再請問你,如果農夫在春天很認真的耕種、灌溉、施肥、除草,但並沒有求神恩賜,將來會不會因此就沒收穫呢?」「我想他在秋天仍然會有收穫的。」

「再請問你,一個人如果不務正業,游手好閒,而且也不去運動,這個人家境會變好嗎?身體會健康嗎?」「我想這是不大可能的。」「這就對了,事實上世間一切的人和萬物都無法違背上述自然的因果法則,因此每一個人都應相信『人定勝天』,自己的命運都是自己創造出來的,千萬不可以迷信邪說邪見。

△ 有一次佛陀向弟子開示:「伽彌尼!如果你把大石頭丟進河中,而岸上有許多人虔誠的祈求天神使這一大石頭浮起,你想可能嗎?」弟子答:「不可能。佛陀便說:「同樣的道理,一個人如果作了大壞事,即使大家都祈求天神賜福給他,這也是不可能的。這個壞人不僅要受法律的制裁,死後也會墜入地獄受到應有的刑罰。」「我再問你,如果你把油倒在河上,許多人祈求天神使這些油下沈不浮在水面,可能嗎?」「不可能。」佛陀說:「你說得對,一個人如果經常為善,則誰也不能害他,使他墮落,因為行善可以使人得到尊敬和喜愛,死後也會上天堂享福。由此可知行善的人將來會升天,為惡之人會下地獄,這些都是因果的法則,絕對不是祈求天神所能改變的。」

△ 菩薩有三種典型:第一種是悲增菩薩—富有慈悲心,但沒有智慧,一心只想救人和度人。然而由於不知如何救度眾生,結果自己也沒能得到解救或解脫,正如一個人不會游泳,卻一心想下水救人,結果人沒能救起,自己也跟別人同歸於盡,因此自己應當先具備智慧,學會救人的技術能力,這樣才能達到救人的目的。第二種是增智菩薩——這一種與前面剛好相反,只想求得智慧以便自救自度,不想救度別人,因此只知獨善其身,喜歡隱居在深山叢林,閉門自修,這些人最多只能修成阿羅漢,不能成佛。佛陀認為這些人只知有己,不知利他,乃是「焦芽稗種」實不足取。第三種乃是悲智常運菩薩——這一種能同時重視慈悲與智慧,能夠「上求佛道,下化眾生」,正如鳥具兩翅,人具兩腳,兩者兼顧並重均衡發展,而成為中道圓滿,福慧雙修之菩薩。這種修持方式最為可取。

△ 有一次佛陀看到一位八十歲的老翁,還在大興土木建造豪華別墅,絲毫不知道無常即將降臨其身,佛陀對於這一老者的愚痴非常憐憫,就前往拜訪老者,要提醒他珍惜生命多種福田,沒想到這位老者見到佛陀後,一再表示要監督工程進行,非常繁忙,無暇與佛多談,佛再告訴他,人生有些事比建屋享受還要重要,希望他能撥空聽一下,老者仍然表示現在很忙,以後有機會再聽,佛陀第三次再提醒他,這些重要的事如果現在不聽,將來恐怕就不容易聽到,希望老者能撥十分鐘聽他說法,沒想到老者就面呈慍色,表示很不耐煩,隨即就離佛而去巡視工地。佛陀無奈的感嘆一聲說慢慢離開而去。

不料十分鐘後,這位老者,便因建造中的大屋樑忽然墜下而當被壓死,家屬們立即嚎啕大哭,非常悲傷。佛陀對於這位老者再三不願撥空聞佛法,以致無法適時逃過一劫,心中至感惋惜與悲痛。在回家途中,有一些外道遇見佛陀,說問佛從何而來,佛乃告知剛才往訪富翁,富翁不願撥空聞法,以致難逃一劫之經過。這些外道聆聽之後,對佛陀的慈悲及佛法的寶貴,至為感佩,紛紛向佛頂禮拜謝。佛陀隨即向弟子開示:「愚者牛飲不知茶味,智者品茗一聞即知。學道也與此相似。」

△ 宋朝大儒朱熹,有一次曾任福建崇安縣知縣,在這期間曾被一個刁民設計而錯判一個盜葬地案件,事後發現真相,朱熹非常懊惱後悔,乃焚香向天祝禱:「此地若發,是有地理,此地不發,是有天理。」不料事後在一夕之間,天降大雨,雨水如注,該刁民所佔的「絕佳」風水地,旋即被破壞摧毀,面目全非,成一潭濁水。由此可知福地唯有福人才能享用,無德之人雖然費盡心機,巧取豪奪,而一時佔有,但也絕對無法由此獲益。因此「地理」不如「人理」,「人理」不如「天理」,「天理」不如「人心」。因此「人心」還是最重要,一個人如能具備正知正見,發慈悲心認真行善,廣植「福田」,將來必可獲得真正的福報,如果捨此不由,只想尋找龍穴寶地,企圖藉「好地理」來發展家業,庇蔭子孫,則不啻是緣木求魚,本末倒置,其結果自然可想而知,不問自得。

不可思議的因果現象第五集(2)雲鶴教授著

我們結婚不久便生下了老大,她是一個很乖巧、很聰明的女兒,使我們感到非常的欣慰。然而兩年後老二出生不到七天,便發現這個男孩罹患了嚴重的黃病,醫生表示這是管阻塞,汁無法正常分泌的一種病變,大便白色,尿呈黃色,這時孩子連吸奶都不會,醫生看到病情如此的嚴重,都不禁搖頭,甚至勸我放棄這個孩子,因為縱然勉強將他養大,也必然因為醫療費用太大而拖跨了家庭。這時我在心焦如焚,六神無主的情況下,曾經替這個孩子相命,不料這個相士竟鐵口直斷的告訴我,這個孩子「已入墓孔」,除非祖先有德,否則必然凶多吉少,難逃一劫。我聽了之後,真如晴天霹靂,當時心中的沉重與驚懼,實在可想而知。

可是為了拯救這一個可憐的小生命,我後來還是下定決心,不管要付出多大的代價,我都要義無反顧,盡一切的力量去醫治他。後來有一個友人告訴我,要救治這種絕症的嬰兒,應該以文蛤熬湯來替代母奶,然而孩子喝了這種湯後,身體不僅未能起色,反而日益惡化,這時一位熱心的同事帶我們去看一位當地頗有名氣的福州籍中醫師,這位醫師看了我的孩子後,竟連連搖頭,表示無能為力,愛莫能助。然而經我一再懇求之餘,他才勉強答應要「死馬當活馬醫」,此後每天只好認真替孩子熬藥湯,孩子也只好以藥代奶(因為無法吃奶)。一段時間後,孩子的身體和氣色似乎開始好轉了,小便也比較不具難聞的腥味,後來又配合服用友人介紹的玉蜀黍鬚湯汁,結果竟然更有起色。真是感謝上天的保佑。

不過在另一方面,由於長期負擔大量的醫藥費用,我的積蓄不僅花費殆盡,而且寅吃卯糧,負債累累,每個月我和我先生二人領到的薪水,幾乎都悉數歸還同事,幸虧這時有些熱心的同事瞭解我的困境,也都紛紛自動雪中送炭,借錢給我,使我能夠買菜和維持最基本的家用。

然而不幸的事卻接踵而來,我的老二每次上幼稚園回家後,都發現手腳經常受傷,平常走路時也常常無綠無故的跌倒。他的手指也因經常用嘴吸吮而呈爛化的現象。看到這些異常的現象,我直覺的感到情況不妙,心中就開始擔心孩子的健康已經發生了問題。這時有一位熱心的友人建議我早日帶孩子上醫院檢查,我在她的催促下就隨即帶著老二至高雄的一家著名的外科醫院求醫,經過X光透視後,醫師表示可能有結核菌侵入孩子的骨輪,因此腳部必須趕緊敷上石膏,以便使其鈣化,否則一經拖延,將來必有極為嚴重的後果。

這時我在一陣的猶豫後,也就顧不了太多,當場就答應接受這種治療。孩子上了石膏後,為了防止結核菌,每天都被注射抗生素。沒想到一週後,孩子的情況開始惡化,大便開始放血,這時我非常緊張,直覺的認為這種醫療的方式大有問題,因此要求趕快除掉孩子腳上的石膏。石膏除掉後,發現孩子的腳部已經呈現一大一小的反常現象,使我內心更為著急。這時只好趕緊辦理出院,轉進一位醫師所推薦的台灣療養院,因為據稱,該院有一位名醫對此症頗有研究。我們到達該院後,便立刻懇請這一位醫師加以治療,這位大夫看了我的孩子後,便表示,這種情況必須刻骨作化驗,並且培養細菌,才能知道結果。可是萬萬沒想到,這種刻骨的手術竟然意外的足足持續了八個小時之久,我跟我先生在旁邊焦急不安的苦苦等待,誰知化驗的結果,卻証明骨格黑色的部分並沒有結菌的存在。這種結果使我們大大的鬆了一口氣。然而,我卻發現,我先生受了這次焦急難熬的折騰之後,滿頭的青絲竟在一夕之間變成了斑白的灰髮。

此後為了治療我孩子腳部的毛病,我每天都要從鳳山到高雄的一家醫院接受物理治療。這樣連續幾個月都沒有中斷,每天如此的來回奔波,其間的辛苦實在可想而知。然而令人難過的是,這種辛苦的代價後來並沒有減少孩子的噩運。我常常懷疑,這個孩子在哺乳期間是否因為無法吸奶,而吃了太多的蛤湯和其他中藥,結果由於攝取鈣質過量而導致骨格的脆弱,因此每當遊玩不慎跌倒,便經常跌倒,便經常跌斷了手腳的骨頭,而且每次都經過了很長的期間才能癒合,因此直到目前,他的每一隻手腳,都會經跌斷過好幾次,甚至現在他的體內還安裝著不銹鋼的鐵筋,這些無數的創傷,也同樣的帶給我這個母親無盡的心痛和不安。我常常捫心自問,為什麼我會有一個如此多災多難,帶給我無限的麻煩,並且耗盡我所有積蓄和收入的「討債子」?每次想到這裏,便情不自禁的流下了傷心的眼淚。

除了老二之外,我的老么也帶給我很多的困擾。這個男孩在小時候雖然非常聰明,功課也很不錯,可是考上一所明星高中後,因為交上了女朋友,結果成績一落千丈,大學聯考也一再落榜,當兵後再參加補習,這時為了他的升學,我非常的擔心,為了知道他以後的考運究竟如何,我不惜請了兩天的假,到民雄一位頗負盛名的相士替他相命,結果足足等了兩天才排輪到我,這位目盲的相士就鐵口直斷的向我表示,我的老么是「犀牛望月」、「黑矸仔底豆油」,意即「前途茫茫,看嚨無」,考運極差,毫無希望。同時也表示,他的「讀書運」已過,目前已無「讀書命」。聽了這些極不吉利的批斷後,我原本憂懼而沉重的心情,無疑的又受了一記無情、致命的重擊,當時差一點就昏了過去。

唉!我的命為什麼這麼苦,上天為什麼要給我這麼多的折磨?我愈想愈傷心,愈想愈難過。在這萬般無奈的情況下,我開始到各寺廟拜拜,祈求神佛的保佑。有一次到附近的地藏庵拜拜後,無意中在書架上發現了雲鶴教授所著的「不可思議的因果現象」一書,我信手取回,看了以後,心中頓時燃起了一線的希望,同時也開始有一個強烈的想法,如果布施行善能夠改善命運,而且那麼多人都覺得有效,那麼我為什麼不去試試看?既然相命改運或求神拜佛都無法解決問題,那麼為什麼不另謀途徑。

用「因果」的方式來試試看?在心意已定後,我很快的與書上的一些慈善團體取得聯繫,並且開始每月作定期的布施行善,雖然每次的金額都很有限,然而事後心情都覺得很愉快,經過一段期間後,竟然發生了很意想不到的「奇事」,而其中令我感到最為欣慰的是,我的老么在那一年的聯考,竟然推翻了那名相士的「鐵口直斷」,而十分意外的考上了一所國立大學,我在欣慰之餘,就對行善的活動由半信半疑變得更具信心,而且更為積極,每次全家都列名參加行善,連續參加幾年後,我發現家中的上上下下都變得更為順利如意。

而最令我不放心的老二,身體也變得更為健康,比過去減少了很多的病痛,後來更幸運的娶到了一位極為賢慧,而且能任勞任怨,隨時照顧先生的好太太,老么自大學畢業後,又順利的到美國留學深造,老大刖在一所專科學校畢業後,竟能在種種機緣巧合的情況下進入一所師院服務,不久又能在政府的補助下前往美國進修,最近又榮獲了極為難得的音樂博士學位。

除了上述的幾件事外,還有一點令我感到慶幸的是,幾年前有一些同事好友,曾經邀我一齊合夥購買一些房地產,雖然我的經濟一向都不十分寬裕,然而為找一個安身的「殼」,我只好縮衣節食,設法勉強湊錢參與購買,沒想到幾年後,各地房地產竟然不斷澎漲,令很多薪水階級的上班族望興嘆,現在我自己也擁有了一個真正屬於自己的家園,實在應該感謝當時能夠意外的得到一個及時寶貴的機會來購屋,這些幸運的遭遇,說起來也應當感謝上天的保佑才是,我常常捫心自問,為什麼這幾年來我的遭遇能夠日益平順,步上坦途,而遠離了過去那一段不堪回首、惡運連連的陰影,最主要的因素到底是什麼?

我想「人定勝天」是最為重要的關鍵。一個人必須要有堅強的意志,與面對現實、克服困難、永不屈服的勇氣,以及長期行善,多作對社會眾生有益的奉獻,我想這些都不是迷信,因為這些事曾經真真實實的帶給我很多不可思議、始料未及的豐磧的回報。

六、一位教授孩子的故事

筆者有一位非常知已的教授朋友(目前在一所國立大學任教),不久之前向筆者說了一些他親身經歷的因果經驗,內容很令人感動,下面便是他提供的經驗:

我有兩個孩子,一男一女,男孩子在小學讀書的時候,學業成績並不十分出色,唯獨在繪畫方面特別感到興趣。在進入國中之後,由於學校評鑑結果,認為他的學業、性向和智力各方面的成績均屬平平,因此就被編入普通班,亦一般所謂的放牛班或牛頭班,如果跟其他編入「實驗班」的優秀學生比較起來,當然就顯得略遜一籌。因此他常常在有意和無意中呈現矮人一截的自卑心理。我們做父母的每次看到他垂頭喪氣,甚至自暴自棄身的表情,內心便覺得很難過。

我們為了幫助他的學業,曾經到處打聽那些補習班比較負責,那些老師比較會教,再讓他前往補習,然而補習的結果,學業成績仍然不見起色。後來不得不忍痛重金聘請「名師」來家個別輔導,結果情況仍然不很理想。面對這個「不長進」的孩子,以及將來的升學,我們實在覺得憂心忡忡。我的太太為了這個孩子的學業更是十分的著急,他聽說附近有一位道行很高,能顯神通,善觀因果,並能替人「開啟智慧」的「異人」之後,便迫不及待的登門拜訪,並懇請他設法幫助我們的孩子,這位善心的長者,在我太太的再三懇求下也答應了幫忙,此後每天清晨六點左右便前來我家,幫我孩子「開啟智慧」,這樣連續開啟了三個月,結果孩子的智慧和學業,似乎還是「無動於衷」。

我太太後來又聽說唸「大悲咒」很有效,尤其是唸了幾千或幾萬遍後可以「所求如願」後,也就如法炮製,每天在菩薩面前非常虔誠的誦念此咒,她犧牲了許多的應酬活動和電視連續劇,一有空便到頂樓的固定地方去唸咒,這樣日以繼夜的持續唸了兩個多月,終於唸完了規定的次數,然後規定的方式將這些記錄的「成果」焚化,並捐款印製這些咒幾千份,然而令人失望的是,她熱心祈求的心願卻似乎未能得到兌現。

後來由於高中的聯考日益逼近,因此我們對孩子的升學問題也日愈擔心。怎麼辦才好呢?就在這個徬徨困惑的當兒,我忽然在無意中看到一些揚行善可以獲得福報,並助人達成心願的善書,我當時認為古人一再強調「積善人家必有餘慶」,可能也有相當的道理,因此行善也是值得一試的解決之道。後來我就跟太太商量,我太太平時對金錢非常喜歡精打細算,然而為了孩子的升學和前途,她也只好加以首肯,沒想到我們替孩子行善幾次之後,竟發現他的模擬考試成積似乎有點進步。我們受到這種鼓勵後,就更積極的替他行善,沒想到行善愈多,效果也似乎愈來愈好。

後來聯考放榜時,我這個放牛班的孩子居然令人跌破眼鏡的考上第二志願的高中,後來又考上一所國立的專科學校。消息傳出後,許多人都大感意外,甚至視為奇蹟。因此以後每逢他的國中母校校慶日時,學校師長都經常邀請他回校,向在校的學弟學妹們現身說法,給他們鼓勵打氣,不要認為編非普通班的學生將來升學就沒有希望。我的孩子專科學校畢業後便去服兵役,入伍後,我太太很擔心孩子在軍中受訓不知能否平安順利,同時也很擔心新兵受訓後,是否會抽中「金馬獎」,派到前線外島服役。由於我們在軍中沒有任何有力的熟人,因此也無法請人多加關照。怎麼辦才好呢?

後來我跟內人再三討論的結果覺得依照過去孩子升學前的模式,盡量替他做功德,是唯一可行的途徑。因此我們又以孩子的名義陸續做了許多有益社會的善事。後來我們趁假日到軍中看孩子時,他對我們表示,新兵訓練非常嚴格,非常難受,可是訓練幾週後,

他連上的長官由於發現他有書法和美術的才藝,竟常常把他調差從事製作壁報和各種文宣的工作,使他免去了許多野戰或出操的訓練。在新兵訓練結束前,大家照例必須抽籤,以便決定分發的單位和地點,我的孩子後來表示,當時大約有三分之一的機會是外島服役,他起先是抽到傘兵部隊,當時覺得好難過。

沒想到第二天中心忽然接到國防部的命令,要挑選十二名優秀的新兵到國防部當差。結果經過了嚴格的身家調查和素行、體格、儀表、學經歷……等等的篩選,以及一次又一次的淘汰,最後,我的孩子竟然非常意外的在數百人中脫穎而出,獲得入選。從此以後一直到退伍的期間,他都在國防部、總統府以及附近幾個營區服役,許多老士官就曾經向我的孩子說:「你們能夠被選派到這裏當兵必然是祖上有德,上天特別眷顧,才能享受這種福報,你們實在是太幸福了。」我的孩子為什麼能夠如此幸運?我想除了他個人的條件配合之外,替他多作善事,可能也是一個很重要的原因。

我的孩子在當兵的期間,雖然受到長官親切的照顧和同袍弟兄的協助而感到十分的慶幸,然而也發生了一件令他終生難忘的大事。有一次他因一時不慎而遣失了補給証,事後他不管如何尋找,甚至請假回家找遍了所有的房間,翻遍了所有的抽屜也始終無法發現它的跡,連上補導長知道此事後,便要求他在某一個期限內務必找回補給証,否則按照規定就應該接受禁閉的處分。為了這件事,我們全家人都替他感到焦慮和不安,卻又偏偏愛莫能助,怎麼辦才好呢?我當時在情急之下,只好將剛好參加某一個學術研討會所領到的酬金六千元,悉數以他的名義作了一件善事,捐給一個慈善機構,並祈求上天保佑他能夠逢凶化吉,度過一劫。

後來我孩子打電話回家報告說,他在連長規定期限的最後一天中午,仍然無法找到補給証,因此也就在無可奈何的情況下,只好準備接受禁閉的處分,然而萬萬沒有想到,當天下午最後一批信件送到連部時,他竟然非常意外的收到一封陌生人寄來的信,裏面裝有硬硬的文件,他好奇的打開一看,原來竟是「踏破鐵鞋無覓處,得來全不費功夫」的補給証!感謝這一位好心的仁兄及時寄回這一個遺失的証件,使他免除了一場禁閉的苦頭,這種奇蹟和巧妙的遭遇,大家聽了無不嘖嘖稱奇。

我的孩子退伍後為了再插班大學,就在附近的一家補習班補習,由於他的程度並不很優秀,而且最近幾年來大學插班考試由於報考資格大幅放寬,報考人數也隨著急遽增加,所以錄取的機會也就愈來愈因難,因此我們都很擔心他這一次的升學,然而要怎樣幫助才能達成他的心願呢?根據過去的經驗,我認為除了他本身應該全力以赴,認真準備之外,父母替他暗中行善,似乎也是一種很有效的方法。我也常常覺得一個人,與其積存財富留給子孫將來享用,倒不如現在就好好投資栽培他,替他多做一些功德,使他能夠健康平安、事事如意,將來能在社會立足,進而出人頭地,服務人群,如此才更富有意義。

為了達成這種心願,我就下定決心,每月都省吃儉用,認真替他行善。我的內人為了孩子的升學,更是每天都替他誦經拜佛和祈求,甚至還請教法師指點幫忙。一年後大學插考連續放榜,唯獨有一個大學是名列備取。這是他唯一僅有的希望。可是等待報到日期過後幾天,仍然沒有接到學校遞補的通知,這時他開始感到大事不妙,開始感到緊張和失望,自此以後,每天便愁眉苦臉,焦躁不安,有時又哀聲嘆氣,為人父母的這時也無法給他有效的安慰或忠告。在這期間,全家可說一直籠罩在一片愁雲慘霧中,非常難過。

然而就在這個全家天昏地暗,世界末日的時候,忽然有一天,這所大學奇蹟似的來電話通知,某該系有一位新生報到後,因為志趣不合,已經申請退學轉至另一所大學,現在已有一個名額可以讓他遞補就讀,希望他早日前來報到。這種天大的喜訊,不僅立即改變了他的命運,掃盡了全家的陰霾,同時也讓我們深深的,再一次的體驗到「行善積德終有善報」的道理。

我對佛學並沒有什麼深入的研究,也不太了解應如何修持,將來才能成佛或進入西方極樂世界,然而我卻在這幾年中,一而再、再而三的不斷體驗到一個很清楚,而且無可懷疑的事實,那就是一個人如果能夠好好的行善,長期而默默的作一些有益社會眾生的善事,將來上天必定不會虧待我們,而且還會冥冥之中加倍回報我們,使我們逢凶化吉,突破困境,實現我們的心願。這種想法現在已經成為我深信不移的一種信念。

  七、一位小學教師的奇遇

世界上到底有沒有因果報應的現象?有人對此抱著懷疑的態度,有人認為這只是佛教徒一廂情願的想法,事實上不太可能存在。然而我現在卻深深感覺到因果報應不僅是有,而且是非常的明顯,因為我曾經親身經驗過一個非常不可思議的遭遇,使我不得不相信宇宙間確實有這種難以想像的因果現象。

我是一位現職的國小教師,今天我能夠擁有這一個安定而有意義的工作,應該歸因於我過去對於貧苦兒童的關心和幫助,後來才產生了一連串意想不到的遭遇,使我在因緣會合下成為一位合格的教師。事情的經過是這樣的:三十多年前我高職畢業後,由於沒有升大學,只好臨時找到一個工作,到小學擔任代課教師,地點是在嘉義縣極為偏僻的大埔鄉,到職後我發現這是一所迷你的小學,全校只有二十個兒童,我班上的兒童年齡大小不一,有七、八歲也有十八、九歲,雖然程度和年齡相差很大,然而我也竭盡一切所能加以教導,我日夜以校為家,連周末例假日也全部在學校義務輔導兒童的課業,我也將這些兒童當作自己的弟妹,隨時隨地關心他們的一切,因此他們也把我當作他們的兄長親人一樣。在這期間我發現班上一個特別矮小的兒童,由於營養不良,以致十九歲了仍然看似七、八歲的模樣。經過了家庭訪視後我才知道,由於他家特別貧困,母親離家出走,父親又體弱多病,無法謀生,以致經常三餐不繼,甚至瀕臨餓死的邊緣。

我了解他家的處境後,內心非常的同情和難過,為了幫助這個兒童及其家庭,我當時就毫不猶豫的將我每個月的實物配給(白米)全部讓給他家領用,同時也經常利用機會向許多社會人士呼籲,希望能對這家貧戶施予援手,後來終於有一位善心的人士答應長期接濟認養這一家的孩子,使我釋下心中的重擔,同時也感到無限的快慰。

然而代課兩個月的期間結束後,我便嘗盡了失業的滋味,我回到民雄的老家後不知何去何從,心中感到很徬徨,有時想到前途茫茫,而自己卻無一技之長,就不禁流下悲傷的眼淚。然而不久,我在睡覺時竟夢見自己一個人孤單單的在一個白茫茫的山上,由於迷失方向而四處瞎繞,始終無法找到下山的道路,因此感到十分焦慮不安,然而就在這個徬徨失措的時候,忽然覺得有一位住我的手臂,使我當時嚇了一大跳,連忙問道:「請問你是誰?你究竟是人還是鬼?你為什麼要抓我?」

結果雖然無法看清旁邊的人影,卻很清楚的聽到了對方的回答聲:「我是這裏的山神,因為你的心很好,曾經救了一戶貧窮人家的生命,功德無可限量,所以我奉了上天的命令要引導你下山。」我聽了以後覺得又驚又喜,隨即就清醒過來。那天上午由於在家非常無聊,因此就信步走到街上,想找同學聊聊,沒想到剛出去不久,便碰到一位好友,一見面他就問我:「現在台北師範正在招考特師科(招收高中高職畢業生,受訓一年即可成為正式的國小教師),你報了沒有?」我聽了以後至感意外,也產生了莫大的希望,覺得這是我目前最好,也是最理想的一個出路,因此就問他招考的日期,他說今天是報名最後的一天。

我一看錶,這時已是上午十點了,我立即趕回家,匆匆忙忙的騎著腳踏車直奔嘉義火車站,結果發現十一點十分北上的快車已經開出,如果搭下一班的火車到台北,則無論如何無法趕上報名,因此在懊惱和失望的心情下,只好走出車站,信步走到附近的一家豆漿店,想吃一下點心再說,這時旁邊剛好停有一輛徵信新聞報(中國時報我前身)的送報車,司機跟人說話,表示馬上要開此車到台北,我聽了以後無意中覺得這是一個天賜難逢的好機會,因此就硬著頭皮,很冒倣失的向這位司機說明原因,懇求他讓我搭個便車北上,沒想到他在經過一番的猶豫後,竟答應了我的請求,因此我就上了車,直奔北上。然而不久我卻想起了畢業證書沒有帶,沒有證件怎麼報名呢?這時我就懇求司機先生在路過民雄時讓我回家一下拿證書,馬上就走,可是這司機卻非常堅持必須趕路,不能再擱任何時間,因此我也不太好再求他幫忙,這時心中感到十分的不安,同時也一直惦念到時候沒有證件怎麼辦,我實在愈想愈擔心,除非屆時有奇蹟出現,否則這是幾乎不可能講得通的事。

車子奔馳到新竹郊區時,忽然發出一連串的怪聲,後來竟然拋錨停了下來,這時我急得像熱鍋上的螞蟻,幸虧附近剛好有一家汽車修理廠,而且修理廠的老闆知道我們在趕時間後,也特別幫忙,優先修理我們的車子,經過大約一小時後,車好不容易修理好了,就要開走時,司機竟發現車子沒有汽油,這時只好再向人借一輛腳踏車和汽油桶。趕到市區買汽油。由於這些一再的擱,我們趕到台北時,已經快要接近六點了。

我下了車向司機致謝後便立刻尋找計程車,這時很湊巧,旁邊剛好有一個人招來一輛車子,他看到我一臉焦急緊張的表情時,就問我要到那裏,我告訴他原委之後,他竟意外的表示,他剛好也要路過和平東路,因此就邀請我搭他的車子,我非常感謝他的幫忙使我節省了不少的時間。

到達目的地,我先下了車要付車資,他竟意外的表示要由他來負責,使我更是感激莫名。

隨後我就邊走邊跑趕到報名處,這時看看手錶已經剛好六點,在場辦理的工作人員已經開始收拾攤位準備離去,他們看到我滿頭大汗匆匆趕來的時候,就問我是否要報名:同時也表示報名時間已過不能再辦理,我當時聽了真如晴天霹靂當頭棒喝,內心的失望與難過,實在可見而知,我在極度的無奈和傷心的情況下,只好以近乎哀求的口吻向他們拜託,我是特地從老遠的嘉義民雄趕來的,由於路途遙遠,而且中途費盡了苦心好不容易才趕到,希望大家能夠多加體諒並惠予協助和幫忙,這些人本來並不理會的懇求,沒想到他們其中有一位聽到我是來自民雄竟引起他的好奇,他說報載前天(民國五十年七月一日)民雄發生一件空前不幸的大車禍,一輛滿載乘客的公車,在平交道被火車撞毀,死傷四十幾人,情況非常悽慘,你有沒有看到現場?

我這時就向他們說,車禍發生後兩小時,我剛好路過現場,當時一片狼藉,滿地都是碎裂的車身和血肉模糊的屍塊、殘肢和內臟,令人髑目驚心,慘不忍睹,我將這些親眼目睹的經過一一向他們詳述之餘,他們也都聽得津津有味。

他們後來竟然向我表示,這一次特別通融,給我方便,讓我補辦報名,我也對他們的法外施恩,一再向他們表示無限的感謝之意,然而當他們要我拿出畢業証件時,我說非常抱歉,因為匆忙趕路,一時疏忽忘記帶來,大家聽了都面面相覷,呈現難色,有人表示這樣無法辦理,這時我只好一再的表示歉意,並且答應保証以後一定負責補繳証件,後來有一位竟向大家表示:「好人做到底,就相信他一次吧。」真是謝天謝地,我就在這種充滿波折和戲劇性的情節中,奇蹟似的辦妥了報名手續,這是我始終料想不到,也是無法加以想像的結局。一個月後,我參加了考試,也幸運的獲得了錄取,從此也就正式的走進了教育界,成為一位合格的教師。現在我十分慶幸能夠擁有一個理想的工作,說起來都應該歸功於當年報考特師科的過程中許多不可思議的巧合,以及不少意想不到的「貴人」能夠適時的出現相助。

否則後果的難堪和下場的狼狽,實在是不堪想像,最近看了雲鶴教授有關因果的善書之後,我深深體會到「善有善報」絕對不是一種無稽之談或迷信的傳說,而是千真萬確,然而卻不可思議的一種事實。

八、他逃過了自強保齡球館火災的劫數

不久之前筆者接到台北打來的一個電話,這位讀者自我介紹說,他姓黃,是「日行善心會」的委員兼職聯絡人,他知道接電話的人是「不可思議的因果現象」一書的作者後,就表示非常高興,並且詳細的向筆者說明他們最近發生的一些奇妙的經驗,筆者聽了以後深受感動,現在謹將其主要的內容摘錄如下,以饗讀者。

 

我在一年以前無意中看到您所選寫的因果一書之後,心中就深受鼓舞,並且決定要聯合一些志同道合的友人共同行善,我們經過商討的結果決定先由大家共同出資翻印「不可思議的因果現象」一書,以便幫助弘揚因果的道理,改善社會日益惡化的風氣。然後再成立一個慈善團體「日行善心會」,規定每一個會員按每月捐款二百元,供作急難救助的基金。此後每當各地的會員發現附近有不幸的人家發生重大的變故,或罹患病痛,由於家庭貧困,而急需救助的個案時,大家便相約前往調查慰問,並施予援手。

雖然每個月布施的金額並不很大,然而大家卻做得滿腔歡喜,同時也體認了「助人為快樂之本」及「施比受更有福」的滋味。我們連續作了半年後,便有很多會員體驗到一些不可思議,然而卻極為真實的「感應」,使大家都覺得很驚訝。例如有一位會員羅先生,他在今年的二月到四月間,家中財物常陸陸續續的被人偷走了二十幾萬元,後來竟連他所收到的善款四千多元也一併失,由於事後發現有不少的線索,因此大家判斷是熟人所為。

後來羅太太靈機一動,就在自己家中的佛堂點香祈求,希望能找出誰是涉案的小偷,他們將一些嫌疑的名單逐一點名並擲安後,竟然發現在某一個姓名中連續獲得三次的聖杯,因此也就順利的找出了嫌疑最大的一個,後來這一個小偷間接知道了此事之後,可能也是受到良心的責備,竟然出人意外的由其家屬出面,向羅家道歉認錯,而且當場歸還所偷的善款和部分的財物。此事傳出後,大家無不嘖嘖稱奇。

此外羅先生的老二,不久前退伍,退伍後經常與友人至中和市的自強保齡球館打球,他一向都習慣在最裏面的二號球道打球,而且每次都打完十局到深夜才回家。今年五月初的一個晚上,他也照往常一樣到此打球,不料打到第六局時,突然感到全身乏力,非常不適,因此不得不提早結帳離去,當時的時間是凌晨二點三十分。那天中午他看電視新聞報導時,竟意外的看到轟動一時的驚人消息――自強保齡球館於當天凌晨二點五十分發生大火,這場大火不僅燒壞了整個球館,而且更不幸的是,有二十個年輕人竟然逃生不及而葬身火窟。

這時他大吃一驚,同時也非常慶幸,那次打球會莫名其妙的被迫提早二十分鐘離開球館,因而逃過了一大劫數,實在是「太好加在」,因此全家人都衷心的感謝上天的保佑。此外,有一位委員黃先生,過去因為在自己老舊的住家重新裝璜,不料竟被人檢舉為違建,使他一直都麻煩不斷,母親也為此而整日憂愁滿面,非常苦惱。後來他參加了行善活動,不久便要求有關機構重新勘察,

結果這一次竟意外的認定其增建的部分並不違法,因此政府也就不再追究,使他如釋重擔,全家也恢復了往日歡樂的氣氛。還有一次,這位黃先生開車至龍山寺,不小心將穿越馬路的一位老婆婆撞倒在地,他想這一次一定闖了大禍,就立即停車察看將傷者扶起,並打算將她送到醫院急救。沒想到這位阿婆竟然全身都沒有什麼傷,也不感覺到有什麼疼痛或不適,因此讓他大大的鬆了一口氣。還有一位委員郭先生,自從參加行善後,生意竟比過去大為好轉,即使在一般公認景氣不好的時節,其外國的訂單仍然源源不斷,由於業務蒸蒸日上,一皮獨秀,因此令其同行十分的稱羡。

除了前面所述之外,我在今年農曆初二,因水管問題爬至頂樓勘察水塔,爬下時因為不慎而傷及脊髓,非常疼痛,不得不躺在上,如此連續兩天都無法自行起。然而在大年初四的凌晨,我在熟睡中忽然感到被一陣強烈的光源所照射,我醒了以後睜開眼睛,竟然看到室內的壁燈變得大如車輪,光芒四射,讓我感到極度的驚訝。

然而我的心中卻覺得非常的安詳和喜悅。當時我因害怕脊髓疼痛,不敢冒然起一看究竟,只好繼續躺在上。後來我發現這些明亮的光輪竟然慢慢的變大,而且持續了很久的時間才消失。這時我由於忍不住異常的好奇和興奮的心情,竟不顧一切的從上一躍而起,結果卻十分的輕鬆和飄逸。隨後我也就快樂的走到龍山寺去拜佛祖,以感謝上天對我的保佑,使我早日恢復了健康。

前面所說的種種感應,可以說都是句句實言,千真萬確,絕對不是虛構,因此現在我們大家都深深感到:平時認真行善助人,實在是一件利人又利己的好事,同時也是無形中幫助自己逢凶化吉,化險為夷,改造自己命運的最佳途徑。

不可思議的因果現象第五集(1)雲鶴教授著

「人為什麼要行善,更要求慧」自序

最近有不少讀者向筆者反映,筆者近年來所出版的因果一系列善書,雖然書中所列舉的真人真事令人印象深刻,有些甚至非常動人,不過美人不足的是,全書似乎特別強調行善的「福報」,至於「求慧」方面似乎談得很少,以後盼能在這方面多加補救。筆者認為這種建議非常寶貴,因此決定在因果第五集的書中增刊求慧的資料,以供讀的參考。不過佛經曾云:「欲令入佛智,先以利牽。」

要鼓勵一般民眾相信因果,進而求取智慧,筆者認為最好還是讓人們先了解一下行善有什麼好處,為惡會有什麼報應,而且以別人親身經歷的教訓來作為自己的借鏡,這樣似乎比較容易達到目的。此外筆者認為一個人要爬山之前,如果能夠聽一聽爬過此山的人談談自己的經驗,則將來我們爬山時便可先明瞭應該走那一條路較恰當,還有在途中可能遇到那些障礙,這時應當怎麼克服,什麼地方會有陷阱,這時應如何注意防範,遇交叉路時,應當遵循那方向,才可找到安全的途徑。這些「過來人」的經驗,不啻是爬山者最佳的「嚮導」和「明師」。

有了這些寶貴的經驗,就可以使後來的新手避免誤入歧途,重蹈覆轍,陷入危險而付出重大的代價。人生的道理也一樣,一個人如有機會多多了解別人的生活經驗,多多記取別人寶貴的教訓,則「前者不忘,後事之師。」相信以後必然可幫助一個人面對問題,解脫煩惱,進而獲得一個充實而美滿的人生。美國著名的教育家杜威曾經表示,人類乃是所有動物中唯一具備智慧的動物,凡事能借重前人或別人的經驗或透過自己理智的思考來作有效的解決,而不必像其他動物般,樣樣都須透過嘗試錯誤,暗中摸索,而付出許多無謂的、甚至慘痛的代價才得到教訓,也因為如此,人類才有資格稱為「萬物之靈」。我們教育的目的,主要也是在培養人類智慧的行為。因此筆者認為,如果能夠提供人們一些真實寶貴的經驗,使人參考借鏡,學習效法,或有所警惕,以便改造自己的環境和命運,那麼這種幫助別人獲得智慧和教訓的工作乃是世界上最有意義的事。

筆者雖然才疏學淺能力有限,然而卻很希望在這方面多出一點心力,因此除了過去陸陸續續出版了「不可思議的因果現象」一、二、三、四集之外,目前又搜集了不少感人的因果經驗,寫成第五集,以供讀者的參考。

本書的內容,除了前面的自序外,一共有三個部分,第一部份是「因果方面的真人真事。」其中共有十幾個實例,第二部分是「人為什麼要行善,更要求慧。」

內容包括智慧的重要,以及應當求得那些重要的智慧,以便作為修持的方向,將來可以解脫煩惱,獲得真正的快樂。第三部分是旅美治癌專家雷久南博士研究的見證和啟示。本書內容如有錯誤或不妥之處,至盼先進大德不吝多加指正以匡不逮。

一、救狗一命獲得善報的真實故事

台北有一位讀者于先生最近寫信給筆者提供了一個非常感人的因果故事,這一篇真人真事的經驗,再次證明了一個人只要慈悲為懷,能夠救助別人,甚至救了一隻動物,將來都能夠獲得意想不到的果報,因此善有善報的因果現象,實在值得世人的警惕。現在謹將該信的內摘引如下:

我有一個好友徐先生,目前服務於台北市政府,由於他為人四海,講義氣,廣結善緣,因此朋友甚多。他在高中畢業後因為未能升入大學,民國六十三年即服兵役,入伍後不久即分發至大金門服役,當時他任職基層連隊班長,有一天部隊放假,傍晚收假後,他發現在連集合場旁邊的一棵樹下竟然拴著一隻小狗,他好奇前往一看,竟發現這一隻狗眼淚直流,一直在悲鳴哭泣,他感到異常的驚異,因為他始終沒有聽過或看過狗會哭泣一事,過去他常聽說牛很有靈性,牛在被人宰殺之前都會感知而流淚,但卻不曾聽過狗也會如此,由於這隻狗悲鳴之聲甚為淒慘,令人聽了非常難過,因此他就打聽連上弟兄此狗從何而來,結果才知道,原來當天放假後連上弟兄到金城(金門最大的一個城市)遊玩,見有人賣狗,數人合資買下此狗帶回連上,打算第二天將它宰殺烹吃,由於在金門當地冬季天氣寒冷,為了禦寒強身,很多弟兄常有吃狗肉的習慣,徐先生了解此事之後,為了拯救此狗,就與購買此狗的弟兄商量,終於以三百元代價將它買下,自己來飼養,這隻狗也就免除了被宰殺的命運。

經過半個月後,徐先生發現這隻狗肚子愈來愈大,這時他才瞭解這隻母狗在金城被人買回時已經懷了小狗,他深自慶幸能及時買下了這隻狗,否則一旦被弟兄們殺了,則肚了裏面的小狗毫無疑問的都無法倖免。 事後約一個月的一天下午,徐先生率領全班的弟兄出勤務,由於地點甚遠,傍晚時才完成勤務,在回程的路上,全班的弟兄呈縱隊行進,平時徐先生身為班長始終都是走在最前面,那一天不知何故徐先生卻讓另一個弟兄走在前頭,他是第二位,後來大家走到一個土丘,當第一個弟兄走上土丘上面的當兒,在金門對岸的共軍這時正好發射了一顆砲宣彈(裏面藏有許多宣傳單,自八二三砲戰後,共軍經常隔日射擊金門,直至六十八年才開始停止射擊),這顆砲彈竟然不偏不倚的剛好射中了這一位弟兄的頭部,然後再落到四、五十公尺外的地方爆炸,這位可憐的弟兄,頭部當場被削去了一半,血肉腦漿立即飛濺四處,

人也就在慘叫一聲後倒地不起,大家都被這一突然發生的意外事件和慘不忍睹的現場驚駭不已。徐先生由於非常意外沒有走在最前頭,結困竟然奇蹟的僥倖逃過了一劫,而毫髮無傷的保全了性命,聞者無不嘖嘖稱奇。

幾個月後,徐先生因公出差返台,在公務完成後便趁機返家省親,徐先生的母親非常篤信佛教,見孩子遠從前線軍中回來心中非常高興,但為祈求孩子軍旅平安,次日便帶徐先生至板橋的一處寺廟拜拜,並與其皈依之師父見面。徐先生為了擔心母親害怕,因此始終不曾向母親提起不久前在金門所發生的險之遭遇。他們母子與師父見面後,這一位法師向徐先生端詳了一會兒後,竟突然很意外的說了一句話:「你逃過了一大劫難啊!」徐先生與其母親聽了以後非常震驚,言位法師接著又以徐徐的口吻問他:「你是否救了一隻狗?」

徐自生這時面如土色,竟一時答不出話來,他母親見此情況,就焦急的問徐自生到底發生了什麼事,這時徐先生才不得不將過去在金門所發生的事情一一告訴大家,平安保得一命,純粹是一種僥倖的巧合,他也始終沒有想到這件事與他救了母狗有任何的關連,然而經過這位法師的指點和開示後,徐先生才頓時恍然大悟,隨後也就立即皈依三寶。

由前面所述的實例我們可以得到一個啟示,古人云:「上蒼有好生之德」,徐先生以一念之仁,不但救了一隻母狗及其胎中小狗的生命,而且也為此種下了善因,結果居然在冥冥逃過了一個大劫,佛家言:「心存善念,即是福源。」這句話實在令人不得不相信。

二、殺動物獲致惡報的實例

不久之前有一位讀者向筆者詳述其親身遭遇的一個因果的實例,令人聽了非常感嘆,也令人感到種下惡因的可怕。現在謹將其內容引述如下:

人為什麼要行善更要求慧 — 「不可思議的因果現象」第五集

二、殺動物獲致惡報的實例

不久之前有一位讀者向筆者詳述其親身遭遇的一個因果的實例,令人聽了非常感嘆,也令人感到種下惡因的可怕。現在謹將其內容引述如下:

我姓X,是一位接骨師,家住在距此不遠的一個鄉下,我有一個孩子成績非常優秀,進入國中後便被編入最優班,由於非常聰明,卻不很用功讀書,因此老師們都想辦法刺激他,希望使他能有所轉變,好好用功。有一次上課時,他不注意聽講,卻偷偷的在看課外書籍,老師發現後就請他站起來,並故意問他一些尚未教到的課本後面的問題,目的是希望他能因難而知收歛,不要太驕傲自滿,沒想到他首先只是楞一下,隨即將課本後面的部分稍微看了一下,接著便針對老師的問題逐一加以解答,而且答案完全正確,這種非凡的表現,讓當場目睹的師生嘆為觀止,至為欽佩,因此大家都認為他是一個不可多得的天才。有一次一位老師在路上見到我時,便以羨慕的口吻問道:「你的孩子是怎麼生的,怎麼會這麼聰明?」

然而好景不長,這孩子在二年級開始後便一反常態,學業一落千丈,學校所學的功課全都記不住,簡直判若兩人,這時我在情急之下便到處求神問卜,甚至請乩童作法,企圖加以挽救,不過令人失望的是所有的努力均毫無幫助,不僅毫無幫助,反而每次都產生強烈的反彈,因為每一次請乩童作法後,當天晚上孩子便大吵大鬧,並且向我厲聲指責這些都是「荒唐迷信,十分亂來」,甚至有時還模仿乩童的各種舉動來作弄我,譏笑我,我看不慣他這種輕蔑不敬的行為,就情不自禁的設法加以阻止,然而這時卻非常意外的發現,這個平常非常文弱的孩子,卻忽然變得力大無比,非常凶悍,我是一個接骨師,身體一向極為壯碩,同時又精於國術,可以說是一個少見的大力士,然而沒有想到我這時竟然不是孩子的對手,而且在拉扯的過程中還屢次被孩子用雙節棍打傷,真是不可思議。

為了孩子的失常和怪異的行徑,身為父親的我不禁為他感到憂心和苦惱,正在萬分無奈,無計可施的時候,一天一位虔誠信佛的老朋友忽然來訪,知道此事之後向我建議,不妨去向本地一位素負盛名的法師求教,請他幫忙解決問題,第二天我很快的就依址找到了這一位佛教的大師,這位法師非常慈悲,瞭解了事情的原由之後,就另外安排時間與有關的家人作長時間的懇談,最後終於發現了這個孩子性情突變,成績遽退的主要原由,是孩子的祖父早年曾經在山上種植了不少農作物,這些辛苦栽種的農作物卻經常被山中猴群偷食和毀損,因此頗不甘心,他的祖父就設法使用各種器具誘捕猴子,為了發洩心中的憤恨,每次捕捉到猴子,竟當場使用刀子或木棍之活活打死,甚至把牠們的頭砍下來,以便藉此殺「猴」儆猴。

此外他還常常把猴子抓回家宰殺烹煮,吃猴肉,說起來實在非常殘忍。極為痛苦,後來就到處尋找當時殺害牠們的元兇及後代,以便伺機報復,討回公道,我這一個身體文弱的孩子便不幸成為牠們下手洩恨的對象,由此可見虐待動物,殺害生靈的後果實在極為可怕,實在值得世人的警惕和教訓。

最近還有一位家住在嘉義縣梅山鄉的讀者寫信來給筆者,這位先生姓許,他對因緣果報有著許多非常深刻的體驗,由於內容很值得參考,因此謹將其原文引述如下:

我在年幼的時候,由於無知又頑皮,非常喜歡釣青蛙,每次要釣以前,一定要先抓一些小青蛙,然後把它活生生的摔死,以便用來作釣餌,因此被我摔死的小青蛙可說不計其數。此外,由於家裏養了許多的鴨子,為了餵這些鴨子,我常常跟別人用鏟子或鋤頭掘開地面找蚯蚓,讓這些鴨子飽餐一頓,因此受害的蚯蚓也可說是成千累萬。現在學佛後回想當時的作為真是罪孽深重,我後來身體一直受到病痛的折磨很可能都跟這種殺業有密切的關聯。

而令我感到很難過而且很苦惱的一件事,便是我在讀高中的時候,每上生物課就時常要解剖小動物,尤其是青蛙,每次看到同學們將青蛙活生生的剖開它的肚子,露出它的內臟器官,而青蛙這時不斷的抽搐,甚至張開大口作痛苦而無言的抗議時,我內心總是感到有多難過就多難過。從此以後吃飯時總是沒有胃口,一口飯要吃上好幾分鐘,而且反胃好幾次,吃一碗飯至少要花上半個鐘頭,結果還是吃不下,真是痛苦不堪,這種毛病先後持續了好幾年才總算痊癒。由此可見殺生報應的可怕。

還有一件讓我感到很愧疚的事是,當我在小學讀書的時候,常常利用課餘的時間去幫別人剝筍絲,以賺取工資補貼家用,有一次因為某種事情被父親大聲責罵,當時內心感到很不服氣,頓時產生了瞋恨心,為了表示內心的不滿,我竟在無人看到的時候將痰吐在筍絲上面,甚至用腳加以踩踏,使以後吃到這些筍絲的人會感到反胃和倒霉。沒想到自此以後直到現在,我的喉嚨總是覺得癢癢和怪怪的,而且不管服用什麼藥品都沒有辦法將它根治,因此從來沒有真正享受各種美好的口福或佳餚,說起來實在感到非常的遺憾。

除了上述的幾項之外,還有一件令我感非常愧疚的事,就是當我高中的時候,常常喜歡使用「臭頭仔」的口頭禪來罵人或譏笑別人,後來說也奇怪,我的頭總是長一些奇怪的皮膚病,醫好了又發生,這樣連續不斷的使我成為一個名符其實的「臭頭仔」,經過這個經驗後,深深感到以後千萬不可隨便開口傷人,罵人或譏笑別人,否則將來有朝一日便會發現,過去咒咀別人的後果卻發生在自己的身上,由此可見,平常的口德實在很重要,否則如果任意開口傷人,將來受害最大的可能還是我們自己,因此這實在是一個很值得警惕的教訓。

三、一位高中教師的果報和懺悔

不久之前有一位北部的讀者來信,信中提到她先生最近發生的一些非常困擾,而且不可思議的遭遇,令人讀後不勝唏噓,也令人深感因果的可怕,現在謹將信中有關的內容摘引如下,以為讀者的殷鑑。

愚弟子為了替同修(我的先生)懺悔罪業,現在不惜犧牲自己的自尊,將他往昔所造的罪過(淫人妻女害人姻緣)如今慘遭果報的事情經過加以公開,希望世人能以為借鏡,並作警惕,千萬不要重蹈覆轍,同時也希望大家藉此了解佛菩薩的慈悲,以及虔誠禮佛可以救苦消災的道理。

我的先生乃是一位高中的教師,雖然學識豐富,但卻全然不信因果的道理,他認為人一旦死後便一了百了,全部化為烏有,因此他常常表示:只要今生快快樂樂過日子,根本不必擔心死後會下什麼地獄,或上什麼刀山、下什麼油鍋,這些說法只不過是一些宗教家故意說來嚇唬一些沒有知識的人罷了。他不僅不相信佛理,甚至為了進一步證明這些都是無稽之談的迷信,他還不止一次的在我面前故意毀損佛經和丟棄佛像。而且還大聲的對我說:「你看,那有什麼佛啊,鬼啊!這些都是騙人的東西!」

我聽了以後感到非常的難過,同時也開始擔心這種污蔑佛教的舉動,將來必定會自食惡果遭到報應。沒想到我心中一直擔心的事情不久竟然發生了。

本來我先生的身體一向非常健壯,尤其是心臟更從來沒有什麼毛病,一位醫生曾經在診斷後向他表示,他的心臟與廿歲的青年一樣的正常,然而令人無法預料的是,他在毀損佛像後不久,身體就常常感到很不舒服,同時還常常夢見他一些已經去世的朋友,他覺得很困惑,同時也心會有什麼後果,為了防範不測,他就要我替這些亡友念佛誦經加以超度,同時為了我先生的健康,我也就很認真的早晚作課誦的工作,這時無意中念到地藏經的第六品,才恍然領悟了一個道理:人在夢中若常見到亡者,即可知道自己今生或前世中亡故的親人眷屬目前正地獄惡趣中受苦,他們無法解脫,只好向我們求救,希望我們為他們超拔。基於這種道理,我也就更認真的替這些亡友誦經超度。

沒想到數個月後,我先生的健康不僅沒有改善,反而有一天忽然心肌梗塞,昏迷過去而不省人事,對我來講,這不啻是一個晴雨表,我萬萬沒想到事情會變得如此嚴重。過去家母曾經表示,她長期以來經常在晚上都夢見一些已經去世的親人或先祖,然而數十年來也都似乎平安無事,而我先生最近屢次夢見亡友後還不到幾個月,竟然會有如此可怕的後果,實在令我感到十分的意外,究竟是什麼原因使他們兩人的遭遇有如此的不同?是不是因為家母數十年來一直都是持齋茹素,每天拜佛誦經,才使她免除了許多的厄運或劫數?

這一點是我心中一直無法解答的疑問。

我先生昏迷後的一兩天,他還有知覺,有時還會落淚,然而到了第三天便完全失去了知覺,手腳也開始冰冷,這時我們全家都急得像熱鍋上的螞蟻,我不斷的懇求主治醫師給他最好的治療,使用最高貴的藥物,而不惜花費任何的代價,然而醫師卻無奈的向我們表示,他已經盡了全力,再怎麼懇求也是無能為力。由於這家醫院是國內最聞名的醫院,而這位醫師也是大家公認是這方面最有研究的大夫,因此全家人都十分焦急,不知如何是好。

當時醫師還告訴我們,一個心臟病人如果呼吸困難(或停止),只要超過三、五分鐘,那麼三分之一的機遇率是立即死亡,三分之二的機遇率是變成植物人,倘若如此,則將來康復的機會就非常渺茫,聽了這些話後,大家心中都感到異常的沉重和不安。這時我直覺的想到,既然這些名醫都已經束手無策,那麼是否可以求佛菩薩保佑,為了挽救我先生奄奄一息的生命,我隨即跪在佛菩薩的面前不停的膜拜,希望產生一線的生機,經過三天日以繼夜的虔誠念佛和祈求,後來終於發生了奇蹟,我的先生竟然甦醒過來,然而這時他卻彷彿跟新生的嬰兒一樣,什麼都不懂,也無法說話,完全判若兩人,這時我立即商請多位法師前來替他誦經,而我自己也在他的床前不斷的念地藏經,十幾天後他竟然可以開始說話,不過這時他竟使用跟他過去全然不同私語氣向家人說:「我自此以後再也不要吃葷,不要吃眾生的肉食」。

我聽了以後感到十分的驚喜和意外,因為他在病發前曾經為了我要茹素而跟他鬧得差一點就離異,現在他能由死神中好不容易的挽回一命已是一種奇蹟,清醒後竟然還能一改過去的習性,表明今後要素食,更是令人感到不可思議。我接著問他在昏迷的期間是否見過地藏王菩薩?他回答說沒有,不過卻有一些師父出現並引導他到山上的寺廟念經,但是由於他過去不曾看佛經,因此不會念經,只好只念阿彌陀佛,這樣不停念佛的結果,後來居然就逐漸的恢復了神識而慢慢的清醒過來,醒來之後一點也沒有植物人的跡象。經過了半年的休養之後,我先生的身體逐漸的恢復了跟往日一樣的健康,然而在這期間,他卻將過去所造的各種惡業,正如錄影帶般的一一加以顯現演出。

四、我如何挽救了我瀕臨破裂的婚姻

我的一位謝姓學生告訴我,她最近幾年來親身的遭遇,這些寶貴的經驗很有價值,我謹將其經驗轉述如下:

她說:我是一位從事幼教的工作者,民國七十三年到一所師院進修,有一位老師在上課時常常講述一些善有善報的事例,當時我們聽了都很感動,班上同學就常常發起捐款做救助的慈善活動,我也偶而參加,不過坦白的說並不是很熱心,因為我認為一個人只要心地好,不要害人或不做壞事就夠了,何必拿錢去做什麼善事呢?過去也沒有刻意出錢做過什麼善事,現在不也一樣都很順利如意?因此行善一事對我而言,似乎是一件可有可無,無關緊要的小事。然而畢竟一個人是「不經一事,不長一智」,不久之後,接踵而來的一連串遭遇,卻證明了我這種想法和觀念,是似是而非,並不正確。

自從我結婚以後便一直覺得很幸福,先生對我和兩個孩子都非常關心和體貼。我先生為了體諒我上班的辛勞,常常在晚上親自下廚,做一些可口的菜餚,讓全家分享。吃飯的時候,他也經常跟我天南地北,談得非常的投機,因此吃一頓飯往往要花好幾個小時以上,我的公公婆婆和鄰居親友,也都一致公認我們是天生的一對佳偶。沒想到「天有不測風雲,人有旦夕禍福」,這種恩愛鶼鰈的日子,在我師院畢業後不久便發生了變化。有一天,我先生服務的公司,新來了一位女同事,由於近水樓台,這位女孩子看上了我的先生,就千方百計的加以糾纏,而且經常藉故要我先生陪她外出辦事,我的先生也曾經坦白向我提起這位女同事的問題,他同時也非常堅決的表示,他對我的愛絕對不會動搖,更不會受外人的引誘而變心。當時我深信他的諾言,因為他一直忠實可靠,從來沒有任何讓我操心的「前科」。

不可思議的因果現象第四集不料三個月,有一天,我的先生忽然從辦公室打電話回來說,他馬上要轉到中部的一家分公司上班,今後將不再回家。我聽了以後簡直是晴天霹靂,完全無法相信這個事實,我的公公婆婆問他為什麼要離家,他也支支唔唔的不肯說出真正的原因。經過我再三打聽和到處查訪的結果,才知道他已經跟那位女同事私奔至異鄉,並且秘密賃屋同居一處,我在氣急敗壞之餘,只好跑到他的辦公室找他談判。然而每次見面時,他都以極為冷漠和不耐煩的態度向我表示,我們的情份已盡,希望我以後不要再去找他,有時我讓孩子去懇求他回家,他竟然也一反過去疼愛孩子的態度回絕,我的公公婆婆也一再出面勸他,要以家庭和孩子為重不要再糊塗下去,他不僅無動於衷,反而堅決的表示,不願再跟我作夫妻,也不要這個家。

這時我很徬徨,不知所措,只好到處求神拜佛,找相命求改運,甚至情急之下聽信了一些乩童的話,暗中燒了不少的符咒,泡在水,並且花了相當的代價,請人暗中放進他的茶水或菜湯,希望他喝了以後能夠回心轉意,清醒過來。然而這些努力似乎都沒能發揮任何的作用。後來他變本加厲,每隔兩三天便使用明信片,寫信到我服務的地方,不僅指責我,辱罵我,而且口口聲聲要跟我離婚。

為了怕同事們知道我們的糗事,只好每天很早就到學校,並且特別注意每天的來信,當時我的心情和收信後的傷痛,實在無法用筆墨形容。我常常自怨自艾,為什麼他會如此的狠心和絕情?最讓我無法釋懷的是,我自認結婚之後,一直都盡心盡力我照顧我的家庭,善待我先生和公婆,做好一切該做的工作,而且從來沒有犯過任何大過錯,我的公公婆婆也都認為我是一個好媳婦,(事實上我也一直都受到他們的疼愛),然而這些心血的付出,我的先生不僅未加珍惜,反而恩斷義絕,另結新歡,棄我而去,這些殘酷的事實,叫我如何甘心?

對我先生莫名其妙的轉變,公公婆婆也極端的不諒解,然而兩位老人家除了對他苦口婆心,不斷曉以大義之外,也是束手無策,毫無辦法。他們對我也只能百般安慰,勸我多忍耐。這時我已跌進痛苦的深淵,無法自拔。然而就在這個傷心欲絕,徬徨無助的時候,忽然想起師院那一位常談因果的老師,說不定他能幫助我指點迷律,解決問題。於是向老師傾訴我的苦衷,老師對我表示,要繼續善盡賢妻良母和媳婦的本份,千萬不可因此灰心氣餒而怠忽了自己應盡的職責,以免再造惡業。此外,他還建議我應該多多布施行善,以便消解過去的罪障,如此雙管齊下,相信以後會有明顯的轉機。

我聽了以後,雖然心中仍有疑惑,還是聽從他的忠告,以後就省吃儉用,把每月辛苦所賺的薪水捐一部份去行善,連續布施了一年後,有一天我請姑丈陪我去找先生,沒想到他竟奇蹟似的跟我回到家裏,而且以後,每隔兩三個星期,他都會回家一次,不過很遺憾的是,每次他回到家裏總是跟陌生人一樣,從來不跟我講話,有時我故意找話題跟他談話,他也都一副愛理不理的態度,因此令我感到很難堪。這樣又繼續了一兩年,情況都沒有改善,我想這也不是辦法,因此又再度去請教那一位老師,結果他要我繼續努力,不要中斷,因為只要行善累積的功德足以消解過去的業障時,情況更會明顯的好轉,因此要有耐心和信心,以便早日解決我的問題。後來我就更積極的努力行善,每一個月都固定布施兩千元,參加很有意義的慈善活動,這樣經過一年多後,慢慢的,我的先生態度竟愈來愈改善,愈來愈親切,後來終於和剛結婚一樣的跟我有說有笑,彼此不再有隔閡。

現在回想起來,過去那一段傷心落淚,暗無天日,不堪回首的日子,簡直是一場可怕的惡夢,令我心有餘悸。我時常聽很多人說,社會上有不少女性,一旦先生有了外遇後,大都鬧得全家雞犬不寧,天天爭吵,甚至還大打出手,結果不僅自己的身心受到嚴重的傷害,家庭也瀕臨破裂,下場非常悲慘,這種遭遇不啻是人世間最大的一種不幸。我的婚姻雖然也經過了一場的風波,然而經過了一番的掙扎和努力後,居然能夠破鏡重圓,重獲春天,實在應該感謝菩薩保佑,然而我也常反問自己,為什麼在婚姻的危機中,能出現轉機?是不是跟我過去長期不斷的布施行善有關係?

另外順便說一件令我驚心動魄,永生難忘的大事,那就是民國七十九年四月廿三日的深夜,我們全家大小四口回南部的娘家,返途中,由於我內急需要上廁所,就催我自先生開快車,以便趕快回家,到了水上附近的時候,忽然「砰」的一聲巨響,整個車子竟然衝破高速公路旁邊的護欄,連翻帶滾的栽到公路下邊的大水溝,我經過了一陣天眩地轉的衝撞後,竟發現我們全家四口全被困在四輪朝天的轎車裏,我跟我先生由於被安全帶套住,始終無法動彈,這時溝水也很快地流進車內,並且淹上了我們的頭部,幸虧我跟先生都沒有昏迷,因此在拼命的掙扎後,也就免除了被水溺斃的危險,這時兩個孩子也在後座拼命的哭喊爸爸媽媽,我先生就叫孩子設法從破碎裂開的車窗爬出去,再爬上高速公路喊救命,不久以後,便來了三個人將我們兩個人從車中救出來,這時我們都渾身濕透,顯得非常狼狽,栽在水溝裏的進口車,也已經面目全非,成了一堆廢鐵。但僥倖的是我們全家四人,除了我受點小傷之外,都安然無恙,真是謝天謝地。過去我的老師常說:「平常如多行善,一旦有事,便能逢凶化吉,大事化小,小事化無。」現在我才深深的體會到,這一句話的確有相當的真實性,絕不是一句不切實際凡泛泛空談。

五、我從荊棘滿佈的路走過來

如果有人問我一個問題:「人的命運可以透過自己的努力來加以改造嗎?」那麼我現在可以很肯定的加以回答:「這是可能的。」這個答案是經過我半世紀以上漫長的歲月,歷盡了人生各種刻骨銘心的艱苦和心酸的遭遇所體驗出來的結論,因此我相信我的答案是沒有錯誤的,而且由於這些付出的代價實在太大,因此也就深深覺得這些換取而得到的教訓特別彌足珍貴。現在謹以「野人獻曝」的心情將這些敝帚自珍的經驗提供出來,供作其他人的參考。

我姓X,出生於本省南部的一個城鎮,父親可以說是當地的一位首富,曾經擔任過參議員(光復前的省級民代),我們的兄弟姊妹也都受過極好的教育,甚至大都曾經至日本留學,哥哥又當醫師,我也很幸運考上當時人人稱羨的一所師範學校,因此我的家可以說是地方上公認的一個望族。我師範畢業後,便回到離家鄉不遠的一所學校服務。在一個偶然的機會裏,我認識了我現在的先生,由於他是外省藉,孑然一身在台灣,既無地位或產業,又不會講台語,因此父親知道後便強烈的反對我們的往來,然而我卻堅持我的立場,認為他是我理想中的對象,因此向家人表示我「非君不嫁」的態度,結果惹火了父親,父親也就氣急敗壞的向我下達了嚴厲的訓令:「不准跟這個門不當,戶不對的外省郎結婚!

否則我就絕不承認你這個女兒,以後也不准我這個家門!」儘管父親堅決的反對,家人也不斷的好言相勸,然而個性倔強的我卻絲毫不為所動,仍然抱著破釜沈舟的心情,準備承受一切任何的後果。後來好不容易到了年滿二十歲的時候,我就毫不猶豫的到法院與我的先生辦理公證結婚。當時我的家人沒有一個參加我的婚禮,也沒有人送給我任何的結婚禮物。婚後九年,我也一直都不曾回娘家一步。我的先生為了拉近我與父母親的情感,曾經屢次硬著頭皮、厚著臉,前往拜見我的雙親,可是每一次前去,所攜帶的禮物都被我怒氣沖沖、火氣未消的父親甩到門外。然而我的先生卻仍然加以忍耐,並且以笑臉相向,希望父母藉多次的發洩後,能夠逐漸寬恕我的不是。然而很不幸的是,這種努力始終都沒能成功,這也是我畢生惑到很遺憾的一件事。

 

不可思議的因果現象第四集(4) (完)雲鶴教授著

3、在所收集的資料和個案中,筆者發現絕大部分的民眾都認為要行善必須要用錢,以及有錢才能行善,而且捐出的錢越多,功德就越大。換言之,捐款的大小與所獲的功德是絕對呈正比例的,其實這種觀念並不十分正確,因為捐款是財施,只是各種善行項目中的一種,佛教認為佈施有三種,一種是財施,用金錢或食物或其他物質救助別人;一種是法施,教人明瞭各種道理,勸人為善,使其改過自新,獲得智慧;另一種是無畏施,用自己的時間,自己的力量去服務大眾,安慰別人,使其免除痛苦或危險。此外星雲法師曾說:「佈施法門多,初品錢財與物質,中品發心力供養,上品隨緣說好話,上上品歡喜與恭敬」,由此可見用錢佈施只不過是最初步,最起碼的善行而已,而其他不花錢而且更有意義的善行可說非常多,因此一般民眾行善的觀念確實需要改進。

高雄有一位黃小姐曾打電話給筆者,她說母親身體不好,脾氣很暴燥,很難侍候,因此家裏的氣氛常常令人很難受,而她自己也因為男友的問題情緒很低落,意志很消沉,甚至常常想要自殺,但是目前又沒有工作,因此沒有錢佈施,要怎麼辦才好,筆者建議她不妨幫忙分發善書,後來她每一個禮拜都將筆者送給她的好幾箱因果的善書設法分別送到各地的寺廟、醫院、車站、郵局及其他公共場所,幾個月後她打電話來表示,作了這些工作後由於覺得心理很愉快,心情很開朗,現在已經不再像過去那樣的消極和悲觀,此外她的母親健康也比過去改進了很多,脾氣也變得好些,因此覺得非常奇妙。

有一位周姓老師曾向筆者表示,她的父親對父母非常孝順,對兄弟姊妹與親戚朋友也非常關心和仁慈,對服務的公司不但極其認真負責而且不貪不取,非常清廉自持,因此被大家公認為大好人,後來他的子孫個個都非常傑出,而且也都非常孝順,成為人人稱羨的模範家庭,可見「百善孝為先」「孝悌也者,其為人之本矣」,由此可知,能實踐「孝順」「友愛」和「廉潔」的工夫比只是捐款行善的功德還大。

4、用財物佈施行善雖然很有功德,也非常方便,可以幫助我們解決很多問題,(由前面無數的實例可以證明)。

不過我們必須強調,財施並不是萬能,它不能幫我們解決所有的一切的問題,原因是一個人如果過去所犯的業障非常嚴重,例如謀財害命、貪騙別人鉅款、或虐殺生靈,以致與眾生結成血海深仇,造成極大的怨恨,則來生儘管經常佈施財物,甚至將此功德迴向給冤親債主,然而這些被害者如果由於結怨太深而不願輕易和解,或者這些佈施份量與過去的罪過根本不成比例,這時便無法發揮將功抵過的彌補作用,那麼這些佈施自然就很難(或不足以)幫助問題的解決。這也說明了為什麼同樣的捐款行善,有人很快就有明顯的福報,有人卻效果不彰,甚至毫無感應,其道理在此。因此我們千萬不可做傷天害理的壞事,以免與眾生結成深怨,否則將來不僅要受國法的制裁,以後來世也絕對難逃可怕的報應。

5、行善一事可以說是「願或不願」的問題,而絕對不是「能或不能」的問題,因為一個人只要具備善心或助人的意念,那麼只要對於需要幫忙的人施予援手,則不管是用物質或精神,只要使這些不幸的人得到溫暖、安慰、喜悅或智慧,便可以說是一種善行,因此對一個飢餓的災民施予麵包、衣物、醫藥、金錢固然是善行,給他一個親切的微笑、關懷、握手、鼓勵、希望、信心和理想,等等精神方面的支援,也同樣是善行,這種善行甚至比前者更可貴,更有意義。因此行善不一定要用財物,何況要從事財施,每次也不一定要用很多的錢。

目前有很多人都誤會,認為要行善必須要有很多錢,因此認為應該等到將來賺了大錢以後再來考慮行善,這種想法實在是似是而非,因為行善不一定要一次佈施很多的金錢,只要量力而為一次一百、兩百,甚至五十元、十元都可以佈施,而且都有相當的功德,事實上功德的大小並不一定與佈施金額的大小成正比例,而是視佈施者的發心程度而定的。

一個出賣勞力的工人,平常生活很困苦,這時如果看到一個比他更不幸的人,那麼他只要節省一百元或五十元來救助對方,或者撥時間去照顧對方或服務大眾,這種功德也要比那些腰纏萬貫日進斗金的富豪動輒捐款幾千或幾萬,要大得多。此外,我們千萬不要存有「善小不為,為之亦無用」的錯誤想法,須知許多小善足以累積成為大善,無數的小功德足以累積成為大功德,所謂「積沙成塔,集腋成裘」,因此千萬不要忽視平常點點滴滴的努力。一個人如果能夠發心每月或每週甚至每日都能日行一善,則長期累積的結果,將來必定極為可觀。因此行善乃是一個人肯不肯做的問題,而不是有沒有能力的問題。

6、有些人長期參加行善的工作,常常感到許多意想不到的回饋,內心也覺到很愉快,不過如果一旦遭遇到一些很不如意的事時,則往往令人信心動搖,甚至懷疑一向所作的善事是否妥當,是否值得繼續下去,這種想法可以說是人情之常。不過如果經過冷靜的檢討,結果認為這些善事確實對社會人群或世道人心有益處,則應當堅定信心,千萬不要因一時的挫折就心灰意冷,否則為德不瘁,功虧一簣,那就太可惜了。記得兩三年前,筆者有一次出差時忽然發生車禍,當時筆者駕駛一輛一九七六年份的裕隆老爺車在嘉義至新港的途中,一輛幼稚園的娃娃車為了搶越車道忽然由側面衝到車前,由於一時措手不及加上汽車老舊,剎車效果不佳,因此竟然撞上了對方的車子,而且將它撞倒在路旁。

車裏的小孩出來後個個嚇得哇哇大哭。當時目睹自己撞爛的車頭,以及對方人車一片混亂與哭叫的場面,心中感到無限的歉疚與難過,幸虧不幸中的大幸則是娃娃車上的十幾個小朋友和護送的老師,除了頭部和手部有點擦傷之外,都沒有骨折或內傷,他們經過兩三天的住院觀察後也都沒有腦震盪的現象,而筆者的眉毛處除了縫了兩針之外,也沒有其他的問題。事後在開和解會議的時候,對方的代表向筆者表示,這一個肇事地點可以說時常發生車禍,而且很多次都造成命案,所以他們當時接到消息說是幼稚園的車子在該處出事後,心裏就十分擔心事情可能不妙,後來據隨車的老師說,校車在被撞後翻轉時,路旁剛好有一根廣告的大柱子,車子也就剛好傾靠在這柱子的半腰,後來由於柱子支持不住才與車子一齊傾倒下來,由於傾倒的速度非常緩慢,因此車中的乘客傷勢也就減少到最小的程度,這實在是一種奇蹟,如果不如此,那麼後果實在是不堪設想。

這次車禍,由於受傷的小朋友和老師都有平安保險或勞保,因此筆者也就免除了一筆可觀的醫藥費的負擔,後來汽車的修理,除了保險公司的理賠之外,筆者一共也只負擔了兩萬元,說起來大致可以說是有驚無險逃過一劫。事後有些人曾經表示,筆者曾經寫過三本非常風行的善書,勸化無數的世人,平時又主持一個慈善團體協助了許許多多偏僻的學校和不幸的家庭,照理說功德相當不小,但是怎麼還會發生車禍,因此感到很懷疑。筆者對於此事也曾經一度感到耿耿於懷,無法感到平衡,後來一位法師向筆者開示:一個人不管做了多大的善事,積了多少的功德,一旦遇到了命中註定的劫數,大都還是無法完全逃避,不過這時候,卻可以使受苦的程度依其功德的大小加以酌量的減輕,因此行善絕對不是沒有效。

試問,如果不是平常做了不少的善行,那麼這一次的車禍能夠如此奇蹟似的化險為夷,平安無事嗎?因此我們千萬不要有錯誤的觀念,認為做了善事就可以永遠不會有意外或劫數發生。過去唐朝玄奘大師到西方取經,回國後又將這些經典全部翻譯成為十三部經典;這種了不起的弘法事業,功德之大可以說是無以倫比,然而大師在臨終之前卻也渾身病發,痛苦萬分,後來忍不住痛苦,就開始懷疑自己翻譯的經典內容是否有錯誤或不當,後來佛祖顯化向他指示,他所以會有這種可怕的果報並非翻譯的經典有問題,主要還是因為他在過去生中有一次當國王,在位時向老百姓徵稅過重,使百姓的生活困苦,因此現在必須接受這種痛苦的報應,這件事足以提醒我們千萬不要隨便做出害人或有違道德的壞事來,否則將來必定要自作自受,付出應有的代價。

同時也不要認為只要行善,則過去所有的惡因便會一筆勾銷,這是不可能的,正如一個人如果曾經向銀行借錢,事後難道能夠藉口說我現在已經作了很多善事,就可以要求銀行將這一筆借款勾銷,或者可以賴帳不還嗎?職是之故,佛經上說:「菩薩畏因,凡夫畏果」是有相當的道理的,不過話說回來,一個人如果熱心行善,對社會貢獻特多,人人感動佩服,則縱然曾經向人貸款,則期限到時,債主也大都會對他很客氣,不致於嚴厲催討,可以通融延期歸還,或分期付款,甚至債主在感佩其善心之餘,還可以減少債款,甚至進一步完全放棄這項債權,以示尊敬。行善的結果所以能夠消解冤孽,減少惡報的程度,而長期熱心行善的結果,可以逢凶化吉,使劫數消彌於無形,其道理也可說與此相似。

7、英國哲學家休姆在一七三九年曾發表一篇「人性論」的文章,文中指出普遍為人接受的因果關係的觀念是錯誤的,因為我們常認為是「因」的事件總是發生在我們認為是「果」的事件之前,而且兩者在時間上接近,事實上兩事之間的因果關係「只是思維習慣而已」。

今天有不少的社會人士,尤其是高級知識份子對於因果的觀念也都抱同樣懷疑,甚至排斥的態度,認為因果觀念根本就是一種迷信,不值一提。筆者認為一種觀念或看法是否能夠成立,並不能完全根據純學理的判斷,或只是依據自己的經驗來加以推論,而應該根據更客觀的求證和更多方面的探討,才能獲得可靠的結論。筆者根據這幾年來的觀察研究,以及長期體驗的結果,現在深深感覺到宇宙間因果的現象是存在的,而且越加以研究,就越覺得它的真實性。同時也深深體會到大科學牛頓為什麼會說:「有限的知識容量常使我們遠離上帝,增加知識的容量後又常使我們回到上帝的身邊。」為什麼愛因斯坦在年輕時並不信神,但年長後卻愈來愈相信上帝的存在。

他在臨終前為什麼要說:「宇宙是神祕的,上帝是存在的」。為什麼達爾文在去世前會說:「我觀察這個世界,尤其是人類的特質,我不贊成『世界是任由無目的的力量來支配』這種武斷的看法。事實上,這個世界,無論是善或惡,必然有一個無所不在,巨細無遺,遍及宇宙的定則存在其間」,此外,我也深深體會到為什麼柏拉圖在其不朽的名著「理想國」中會指出:「凡人在世有一罪者,在死後當受十倍的懲罰,凡人在世公道而勇敢者,在死後每一項亦受十倍的報酬」。......此外還有許許多多偉大的智慧人物,他們為什麼都幾乎不約而同的相信宇宙間冥冥中,有一個維持秩序與正義的主宰和力量存在。今天世界上主要的一些宗教莫不一致強調不可做害人利己的事,以及人死後好人上天堂,壞人下地獄的因果觀念,而且全世界超過五十億的人口中,一大半以上均相信宗教以及上述死後賞善罰惡的說法。此外我們的老祖宗,幾千年來也一再的諄諄告誡後代子孫「積善之家慶有餘」及「種瓜得瓜,種豆得豆」的教訓,由此種種看來,因果報應的現象,相信是很正確的,而不是迷信的或錯誤的。

8、最近幾年來,筆者接觸了許許多多的讀者,以及眾多因事求助的個案,後來發現一個人如果有長期困擾而無法解決的問題,則除了本身應努力加以克服之外,如果能夠發心作一些善事,結果經過一段時間之後,大都發現困擾的情況會有明顯的改善,有些甚至戲劇化的迅速獲得解決。(例如患有兩個癌症的人後來都透過努力行善而得救,詳見拙著因果第三集)因此我們可以由此得到一個寶貴的教訓:人的命運是可以透過自己的努力來加以改善的,因此千萬不要相信宿命論,不要事事都聽天由命,逆來順受,認為這是命中註定無法逃避的劫數。相反的,我們應該堅信「人定勝天」「天助自助」「自助人助」的道理,進而憑著自己的努力來開創自己的命運和前途才是。根據這幾年來的經驗,筆者發現行善的結果非常奇妙,一個人如果能夠長期熱心行善,並注意修持,則由於「無債一身輕,無罪自由身」,沒有冤親債主的糾纏,能輕鬆輸快,消遙自在,結果不僅可以幫助我們解決當前的問題,而且還可以進一步幫助我們實現各種的心願。由於這方面的證據實在太多,而且極為真實,基於相信證據的科學態度,實在令人對此不得不相信。

因此,如果你想婚姻要更美滿,孩子要乖巧,身體要健康,外出要更平安,學業要更進步,事業要更順利,生活要更快樂,凡事要更理想......,那麼,除了多多用心,努力以赴之外,希望同時能夠多行善,多奉獻,多做些有益社會的事,相信不久便會有意想不到的效果。行善實在可以說是開啟快樂幸福和改變命運的一把鑰匙。這是筆者這幾年來最大的一個心得。不過話說回來,行善一定要發揮雪中送炭的功能,同時對慈善團體應該先調查了解,只有組織健全,信用卓著的慈善團體才應該加以支持。此外,如能資助具有勸化民心,導正觀念的出版或文教慈善活動,以發揮「救人先救心」的作用,則更有意義。

9、近年來,社會風氣日益惡化,政府只好施展鐵腕,大力加以整頓,這種大魄力的措施固然可以收效於一時,然而卻很難收到治本的效果,孔子說:「導之以政,齊之以刑,民免而無恥;導以之德,齊之以禮,有恥且格」,因此光靠「政」與「刑」的嚴格取締措施和刑罰,結果被抓到的人可能只有自認倒楣而已,不會感到違法是羞恥,因此根本無法消彌犯罪的風氣。筆者認為根本之道,必須全面整頓社會上各種不合理的制度,而且趕緊改變目前以升學掛帥的畸型教育,徹底改善教育與社會的環境,大量減輕中小學教師的負擔,提高他們的榮譽感和責任心,同時認真而徹底的腳踏實地的實施生活倫理與道德的教育,使人民真正明暸道德的觀念和因果的重要,使每一個國民都不僅不敢(也不願)做害人利己的壞事,以免將來自己和後代子孫受到可怕的惡報,而且知道如何修身養性,能夠不貪(不簽六合彩,不賭博,不偷,不搶,不騙)不瞋(不懷恨不嫉妒,不亂發脾氣)不痴(不沈耽毒品或惡習,不執迷不悟),此外還會進一步去佈施行善,服務社會,造福人群。唯有如此,目前的治安才可能獲得徹底的改善,安和樂利的理想社會才可能早日獲得實現。

10、美國石油大王洛克費洛成為億萬鉅富之後,由於未能獲得社會的敬重而常常悶悶不樂,後來一位顧問告訴他,如果要世人尊敬和肯定,應當對社會要多加奉獻和回饋,洛氏聽了之後即大量散財,不斷捐助公益文教事業及慈善團體,對社會人類作出極大的奉獻,因此後來也就逐漸嬴得人們普遍的推崇和盛譽。由此可知一個自私自利對慈善活動一毛不拔的人,不管他的財富有多少,地位有多高,而且不管他相信什麼宗教和如何的虔誠,都不可能贏得別人的尊敬;反之,如果能夠對社會人群作出貢獻,則不管他信什麼教,或有沒有信教,那麼這種「善行」也會博得世人衷心的景仰和稱讚,而且如果奉獻愈多,就顯得愈偉大,一個偉人偉大的程度可以說與其奉獻的程度成正比例,而與其財富的多寡和權勢的高低可以說毫無相關。

古今中外有無數聲勢顯赫的帝王貴族,及富可敵國的財閥巨賈,試問其中有幾個人是被世人所推崇和懷念的?而世上大家所公認的偉大人物,例如國父、林肯、居禮夫人、史懷哲、裴斯塔洛齊、德蘭修女、證嚴法師、卡內基、愛迪生......等等,那一位不是奉獻最多或最不自私的楷模?一般人大都只會羨慕偉大人物的成就和榮耀,然而卻都忽略了他們成功的背後所作的犧牲奉獻,默默付出和長時間勤種善因的過程,這是一般人的通病。

事實上這些長期奉獻和默默付出的善行正是所有偉大的人物他們共通的特質,因此他們的成就絕非得自僥倖或偶然,這一點是可以肯定的。穆罕默德曾說:「一個人真正的財富乃是他在人間的德行」,老子說:「唯其不私,所以能成大私」,因此對社會奉獻最多,行善最力的人,將來必然最為「富有」,這時不僅可以獲得世人的欽敬,而且可以享受最大的福報。朋友,你想,這是不是人間最有意義的一件事?

11、最後筆者還要強調的一點就是,行善雖然很重要,但是瞭解應該怎樣去行善,何種善事最有價值,為什麼要行善,以及如何去修持來配合行善以便獲得最大的效果,這些根本問題的認識也是極為重要,蘇格拉底曾說:「知識即德行」,可見要行善必須先由知識或智慧來引導,有智慧才能表現出真正合理的善行,如果沒有智慧,則其善行很可能是盲目的,衝動的,是無法持久的。因此實踐善行與學習智慧兩者應當兼顧並進同樣重視,倘能如此「知行合一」「福慧雙修」,則他日必可超凡入聖,成為最理想的完人。

<<第四集>>完

不可思議的因果現象第四集(3) 雲鶴教授著

我姓劉,家住台南市,談到因果,我有一些親身體驗的心得想提供出來給大家做參考。我回想幼年時內心就感到無限的辛酸,因為父親在日據時代被抓去南洋從軍後,就一直沒有蹤影,母親帶著我們幾個年幼的半孤兒回外婆家居住,由於家境貧寒,又債台高築,因此經常三餐不繼,只好到處撿野菜挖地瓜勉強充飢,由於經常與一些缺乏教養的孩子相處,因此我也近墨成黑,變得很野。唸初中的時候,鄰居駐了一些阿兵哥,有一位姓田的特別熱心,經常教我國文,拿書給我看,並常常勸我不可做虧心事,要努力讀書向上,使我得到很大的鼓勵,也改變了我一向狂野的個性,我覺得後來所以沒有誤入歧途,能夠走正道,應該要歸功於這位熱心的阿兵哥不斷給我誘導的結果。

今天我自認為事業雖無很大的成就,但卻足以溫飽,家庭也很美滿,與過去幼年時代悲慘的遭遇相比,實在有不堪回首的天壤之別。目前我雖然並不十分富有,但心靈上卻感到很充實,很快樂,因為我近年來一直都抱著「莫以善小而不為,勿以惡小而為之」的信念來做為我的座右銘,只要有機會我都會盡量的默默的去幫助別人,我相信辛勤耕耘的結果,上天必然會帶給我們豐碩的收穫。我所以會有這種強烈的意念,主要是受了一本書的影響。有一次我出差到鄉下,無意中在一戶人家的客廳中撿到一本「不可思議的因果現象」,回程時在火車上翻閱,覺得愈看愈有趣,頓時使我產生了行善的決心。

回來後我向該書的發行處要了不少的書,並且設法將這些書發散到附近的寺廟、車站、醫院,甚至於親友和客戶的手中,有時候還冒著雨騎車出去送書。有一次拿了五十本放置在台南火車站書架上,過了一星期再去巡視的時候,竟然發現在眾多的善書中,只有這一種被人取閱一空,可見該書受人歡迎的程度。每次看到自己的努力沒有白費,心中就頓時感到十分舒暢。

有一次,由於業務的關係認識了一位塑膠工廠的負責人,在多次接觸後,這位陳姓老闆在一次長談中向我說了一個有關因果的親身經驗,由於此事非常感人,所以也順便提出來供作參考。

「我小時候由於家境清寒兄弟姊妹眾多,因此十來歲即到附近一家玻璃廠做工,成家後由於生性忠厚,工作勤奮,從不跟人計較,並在暗中作了很多善事,由於常受老闆的賞識,因此加薪也比人較多。可惜後來好景不常,塑膠業興起,工廠營運大受影響,待遇也大不如前,這時我的孩子又一個個的來臨,後來一共生了四個壯丁,生活負擔頓時加重。為了增加收入,不得不養些雞鴨來補貼家用,而且常於凌晨上工前到野外田間摘些野菜或拾些田螺來佐食。

有一天早晨,我照例出去採野菜,走到一棵大樹下,忽然發現在一大堆乾草的中間有一條床巾裹裏一包什麼東西,仔細一看,上面佈滿了許許多多密密麻麻的螞蟻,我好奇的用樹枝撥開乾草一看,唉呀,裏面竟然是一個奄奄一息的可憐女嬰,這時我在驚駭之餘,即刻放下菜籃,趕緊將嬰兒臉上和身上的螞蟻一一清除乾淨,然後抱著她回家,將她洗澡後立刻送請醫生診治。這小孩也真是命不該絕,在大家細心的照顧下,她也就很快的甦醒過來。後來我向派出所報案,警察當時認為無法處理,希望我們做做好事暫時將她收養,將來如能找到其親人或父母再讓其領回。

幾個月後小女孩長得很可愛,我建議內人不妨自己領養,以彌補沒有女兒的缺憾,可是由於本身收入太少,四個男孩的負擔已經夠重了,實在無法再多養一個,因此後來就決定將她送到孤兒院,事後我們也常去探望這個女孩,大家也產生了深厚的感情,幾年後有一天孤兒院通知我們,這個孤兒已經被一對美國夫婦領養,而且帶到美國去了,我們從此也就與這個女孩失去了聯絡,每當夜闌人靜的時候,我們都會禁不住想念著這一個可愛的小生命。

幾年之後,由於玻璃業沒落,工廠紛紛倒閉,我的工作也亮起了紅燈。為了生活,我不得不另謀出路,自己經營事業,然而缺乏許多資金,沒想到正在為籌錢而愁眉苦臉的時候,竟然有一位好心的朋友立刻答應幫忙而解決了一大困難。由於我一向待人誠懇,常常助人,因此在遇到困難的時候,似乎都會有「貴人」出現相助,因此事業可說蒸蒸日上。而我的四個孩子也都個個很孝順,也很上進,他們的學業和事業都還令人滿意。我常常感到今天我的家境能夠由過去的貧窮、惡劣逐慚轉為富裕和美滿,可能跟救人一命有關,古人說:救人一命勝造七級浮屠,這句話似乎是在我的身上獲得了應驗。」

(十七)我姓吳,家住台北市。前幾天我陪家母至廟裏拜拜,無意中發現了一本「不可思議的因果現象續集」,細讀之後,心靈就像服了一帖清淳的淨化劑,感到無比的舒適和快慰。因為我本身就經歷過類似書中的一些奇妙的遭遇。

我目前服務於某金融機構,回想在國中剛畢業時,由於未能順利考上理想的高中而不知何去何從,感到很徬徨,但現在的我卻是這個分行中年紀最輕的女行員,每當想到這一點我就覺得好幸運。說起來,我應該感謝一位老師的開導。在我尚未進入這一個機構之前,我曾經到一家補習班補習就業考試,當時有一位老師曾經在課堂上談到行善的益處,並勸勉大家在有能力時,應當盡量去幫助別人,而所謂有能力並不一定要很有錢,那怕是區區的十元、百元,只要盡了自己的心意就是行善,當時我牢牢的記住了他的這些話。以後每當看到報紙上有關急難需要救助的消息時,除了自己一馬當先,立即捐款加以救助外,我也常常「鼓吹」幾位較要好的同學或同事共襄盛舉,一同參與。

後來我們報名參加該金融機構的內部雇員升等考試,由於當時報名人數非常多,競爭非常激烈,我根本不敢抱著任何的希望,沒想到考試後成績揭曉,我居然能夠榜上有名,而另外兩位時常一同佈施行善的夥伴也同樣獲得錄取,真是讓我們大大的感到意外和萬分的驚喜。因此我除了感謝家父母在考試前那一段期間給我無微不至的照顧之外,更是感謝上蒼對於我們的眷顧。為了報答上天的保佑,我決定今後要更加努力行善,有機會一定更熱心來幫助需要幫助的人。

還有一件很不可思議的事便是,不久以前我在辦理付款工作時不小心多付了一萬元給客戶,後來結帳時才發現。這時覺得很難過,對於自己的粗心大意感到很自責,沒想到隔兩天後這一位客戶居然很誠實的把溢領的一萬元送回來。我們的出納股長說,這種情形實在非常少見,我實在「好加在」,而另外兩位善心的同事也有類似的情形發生,由此可見「善有善報」實在令人不得不相信。

我叫鄭秀政,我自幼篤信佛教「種瓜得瓜,種豆得豆」的因果觀念,因此面對著家中患有精神分裂症的妻子,我都能抱著容忍原諒的態度,不論如何的大吵大鬧,我都能含著眼淚逆來順受,毫不怨尤,雖然我曾經一再的到處求神保佑,然而卻始終都未能有所改善,我相信任何人都無法忍受十多年來像我如此悲慘的遭遇。

記得我的大兒子滿兩歲時,內人便開始發病,發作時便痛哭狂叫,兩手不斷猛敲自己頭部,或用頭部去撞擊地面,目睹此狀我便含淚去抓她的雙手,加以保護,她又努力掙扎,因此我的雙手經常都被抓得傷痕疊疊,有一次她拿起奶罐猛敲自己的頭顱、由於失血過多而倒臥地上,幸虧鄰居幫忙送醫才及時獲救。

如有休假帶妻小外出郊遊時,如果排隊候車,我身邊有小姐時,內人便會莫名其妙的當場大吵大鬧,甚至連自己的妹妹跟我談話也照樣會發脾氣,實在不可理喻。有一次內人由鶯歌跑到工廠來找我,我怕她會鬧事就電請家兄迅速至工廠來幫忙,然後雇計程車護送她回家,一路上她也無緣無故的又吵又鬧用手敲頭,直到家裏還是鬧個不停,實在令人既心酸又無奈。

我家的孩子可以說最可憐了,他們經常無緣無故的被內人打得哀嚎痛哭,遍體鱗傷,使人聽了心如刀割,令人淒然下淚,有一次我們搬新家,由於房子沒裝鐵窗,內人一時病發,在四樓上竟然用手抓起小女兒要往窗外拋下,我在樓下目睹此幕,急得放聲大哭,然後急急忙忙趕到樓上,才及時由內人手中搶下小女,因而免除了一場悲慘的大災禍。

在三年前還發生一件很嚴重的事,內人在一次病發時竟然將家中所供奉的神明及公媽牌位全部摔在地上,石桌也被其摔壞,害得我內心十分的不安,許多親友都勸我與內人離婚,不過我並沒有這樣做。兩年前家母去世出殯的前一天晚上內人又發作,大鬧一陣後便出門離去不願守靈,不久又回來大吵一番,第二天出殯時她也拒絕參加,不管如何勸誘她都置之不理,使我感到無限的尷尬和難過。

有一件事讓我深感不安的是十多年來我們非常對不起鄰居,因為我內人病發的時間大都在晚上,每次都鬧得很凶,而且時間往往長達四、五個小時,使得左鄰右舍都不得安寧,無法入睡,由於發作的次數甚為頻繁(每隔三、四天即鬧一次),有時鄰居忍無可忍前往報警處理,害得我趕忙跪在鄰居面前一直賠不是才不了了之。

總之,這些年來內人帶給我的折磨和痛苦實在罄竹難書,一言難盡,然而她的健康何時才能恢復?我們平安幸福的日子何時才能獲得重現呢?我不斷的求神拜佛卻始終無法改變我們悲慘的命運,有時無語問蒼天,竟情不禁滴下了辛酸的眼淚。如果有地獄的存在,我想我家的遭遇可以說是一個最好的寫照。沒想到正當我感到長夜漫漫毫無希望的時候,忽然產生了一個很大的轉機,去午年初我到附近一個廟裏拜拜的時候,無意中看到一本雲鶴教授所著的善書「不可思議的因果現象」,我信手拿了一本,回家看完之後覺得如獲至寶,書中談了許多有關行善的因果經驗令人很受感動,因此我決定要實際去試試看,以後每隔一、二個月便以內人的名義去助印上述的善書,經過大約一年的行善後,我內人的精神竟然奇蹟似的在無形中恢復了正常,使長期籠罩在我家的陰霾得以重見天日,十幾年來我日夜盼望的夢想終於獲得了實現,心中的愉快和感受,實在非筆墨所能形容。

以上所述完全是肺腑之言,如有虛構願受上天責罰,今天冒昧加以披露目的是想勸化所有的讀者都能發心行善,因為行善的結果不僅利他更是利己,是一件最有意義的事。(本文原載於台中聖天堂出版「普化的神蹟」一書)

我是姜龍昭,從事影劇界。我不是佛教徒,但對於「因果關係」的說法,一直搖擺於「將信將疑」之間。在編寫戲劇的劇本時,我一直遵守著「善有善報,惡有惡報」的規律,來從事創作;但基本上對這種「因果報應」的說法仍抱有一份存疑的態度,因為「種瓜得瓜,種豆得豆」的理論是科學的,絕對的,而「善有善報,惡有惡報」的說法則是宗教的,雖有可能,但非絕對的,這兩種說法是兩件不相關聯的事,在邏輯學上來說是不能相提並論的。以上是我的想法,也可能是大多數知識份子的想法。半年以前,我意外的讀到了雲鶴先生所寫的「不可思議的因果現象」的書籍,卻改變了我的看法,說起來這真是相當的「不可思議」的。

雲鶴先生用的是一個筆名,他自述過去曾在美國進修,目前在國內一所公立的師範學院擔任教授的工作,他自己表示,因受過高教育及現代科學的洗禮,對於許多「怪力亂神」荒誕不經的傳聞,尤其是「因果報應」的說法,認為是宗教家宣揚教義的一種說詞,未必可信,但近幾年來,他親自目睹及見聞的一些事例,擺在他面前,不由他不信,他書中列舉了不少真實的故事實例,來證實他的看法,以證明他的觀點並非信口胡謅的。

雲鶴先生全家於民國六十六年遷居於嘉義,他發現嘉義地區有不少大小的慈善團體,其中有一個「行善團」會員達一萬三千人,經常出錢出力,在窮鄉僻壤造橋,迄七四年八月,已完成了一百廿四條橋樑。此外還有一個「行善堂」,專門從事佈施白米的工作,定期至全省各地孤兒院佈施,出發時,三輛遊覽車浩浩蕩蕩,頗為壯觀,會員大多是中低收入的公務員、家庭主婦、工廠作業員,其中最令人感動的是一位年逾古稀在市場賣紅豆湯的老嫗,儘管她自己生活十分清苦,卻能熱心捐獻,從不落人後,還有一位八十四歲的蔡老先生,不僅熱心響應捐獻,還上山採藥,救助病患,不收分文費用。

更有一位藥房老闆黃先生,每年總是拿出二、三十萬元出來辦冬令救濟,別人問他何以這樣慷慨,他的回答是:「捐的越多,生意上賺的更多,一切也都順利,絕不吃虧!」每一行善的人親身都有不少奇怪的「不可思議」的經歷,有些是遭遇車禍的,毫髮未傷,有些是遭遇大難,倖免一死,有些是大專聯考順利上榜,有些是多年怪病獲得醫治,繫於彼此的經歷一一相傳,行善堂的人,人人堅信:「行善必有回報」絕對不是沒有道理的瞎說。

雲鶴先生說他有一個王姓學生,因受了刺激,有精神病,又因家境清寒,無錢醫治,十分痛苦,結果行善堂的人知道後,就勸其父母「拼命做善事」來改變此一噩運,看來這是不可能的事。那知幾個月後,王生的病情果然大有起色,後來完全復原,恢復去上課,說來真是「不可思議」。

雲鶴先生為了想親身體驗「善有善報」的理論,特地也做了兩次實驗,去郵局匯款捐印善書一百本,結果也意外獲得了印證,不由自主的促使他把這些「不可思議」的事實記錄下來,花錢印成了「不可思議的因果現象」書籍,分捐各地,勸人為善,意想不到果真發生了一些奇妙的反應,一些因讀了他的書而行善的人,在其人生的旅途中均獲了不少意想不到的「幸福回饋」!

看完了雲鶴先生的這本書,我也興起了何不親身實驗一下的念頭,看看「行善」能不能真的必然使人獲得「善報」,於是我就捐了些錢給孤兒院,及一個基督教的育幼院,想不到果然做起事來順利多了,意外的收入,也增加起來!啊,這種「反應」真是「不可思議」!為了想使更多的人能跟我同樣的親身去實驗,我特寫此文以供世人參考。我在想,這一理論不應局限於佛教徒或基督徒,假使我們這個社會,人人能相信「善有善報,惡有惡報」的說法,個個努力去「行善」,不特他個人自己受惠,我們的社會、國家,也必定大為蒙福,那該是一件多麼美好的「善舉」。

(廿)

我姓劉,家住嘉義縣的一個小鎮。由於是最近遭遇到一些非常奇特的經驗,而且與因果有密切的關係,因此很想提供出來給世人作參考。現在我事先要聲明一下,我是一個皈依佛教的三寶弟子,下面所說的都是句句實言,絕不打妄語,不過讀者看了以後會不會相信,則悉聽尊便。

民國六十七年開始,內人一向健壯的身體忽然起了變化,起先感到胸部沉悶,頭部疼痛,本來以為是小毛病,看看醫生就會好,沒想到打針吃藥後不僅沒有改變,後來反而變得越來越嚴重,每次頭痛時總覺得頭腦內好像有人在說話,充滿了雜音,有時頭部痛得似乎要裂開,內人在無法忍受的時候就用手不斷的敲打頭部,以便減輕痛苦,我看在眼裏,痛在心裏,非常替她難過,因此我就帶她到處尋找名醫,然而所有的醫師在診斷後都找不出正確的病因,雖然曾經多次使用腦波和心電圖等等精密儀器的檢查,但結果也都顯示一切很「正常」,這時由於走投無路,無計可施,我們不得不去求神問卜,雖然花費了不少的錢,然而所得到的答案也非常的籠統,對事實也沒有什麼明顯的改善,內人的疾病算起來足足有十一年之久,在嚴重的時候,曾經有過七個晝夜不能入眠的記錄,她所受到的折磨以及帶給我的苦惱真可說是「寒天飲冰水」,個中的感受,局外人實在無法完全體會。

大概是上天的慈悲吧,去年開始就有一個很大的轉機。去年三月間,我與內人到附近一座廟寺拜拜,偶然在廟裏的書架上看到一本名叫「要怎樣收獲就要怎樣栽」的書,作者是「雲鶴教授」,由於好奇心的驅使就信手拿來翻閱,沒想到內容很引人入勝,就帶回家詳閱,看後心裏就想內人的毛病如此的嚴重,依書上所載的經驗,如果替她行善,將來是否能夠收效?為了尋找這個答案,我就根據書上的資料,設法服這位作者聯繫,不料很快就得到回音,同時也得到一個機會跟他見面,見面後,這位作者談了許多有關行善後得到解脫的實際經驗,當時聽了覺得有道理,而且也十分符合佛教的說法,後來我就接受他的建議發心替內人作了一些善事。

我連續作了三個月後,雖然內人的毛病並沒有很明顯的改善,然而卻在一個難得的機會中認識了一位佛教的法師,經過了幾次的見面後,內人就向法師訴說她的宿疾,這位法師聽了以後,立即問我的內人說,請問你過去有沒有墮過胎?內人一時不知手措,情急之下就加以否認,後來法師很慈悲的向她表示,這類症狀與墮胎造成的業障非常相似,因此要我內人坦誠表明是否確有此事,這時內人感到法師如此慈悲和關心,終於說了實話,坦白的表示在十幾年前由於子女已多,不願再生育,可是在無意中竟然又懷了孕,當時衛生所的家計人員經常來家裏鼓勵計劃生育,因此只好到衛生所接受墮胎及結紮手術,沒想到連這一件事法師也知道。法師繼續表示,墮胎等於害死了一個人的生命,雖然這時的胎兒僅僅只有兩個月大,但事寶上它已經是一個生命體,如果把它取掉,無異是活生生的予以謀殺,這時被害的小生命由於無所依賴,又不能投胎往生,大都會感到很傷心,很痛苦,因此大都會回來尋找遺棄他的生母,然後再將其心中的怨恨和不滿發洩在生母的身上。

所以凡是墮胎過的女性後來身體大都會有欠安或病痛的現象,而且很難醫治,其主要的道理在此。這些婦女如果想要解脫這些病痛,則必須好好的懺悔過去的錯誤行為,多唸佛號並持誦往生咒,再迥向給這些不幸的嬰兒,使這些嬰靈能夠在佛號的感召下減少瞋恨的心理,不再刻意的折磨以前傷害他的親人,這樣病患的痛苦才得以減輕或消除。不過要消業應該自己虔誠懺悔,而不是只花錢在某些地方叫人供奉嬰靈就能了事,如果不從根本上解除這一個癥結,那麼僅靠醫藥的治療是很難收效的,也很難加以根治。

後來經過內人誠心懺悔之後,墮胎的嬰兒向她托夢表示說,他當時在墮胎時就是被人用剪刀這樣剪掉的(用手勢表示),他首先被剪到胸部,後來又被剪破頭部,這兩處痛得很厲害,為了發洩我的怨恨,我除了大聲狂叫之外,就拼命的敲打她的頭和胸部,以便讓害我的人嚐一嚐胸部和頭部被剪的滋味,使他知道這種痛苦是如何的難受。她把夢中的情形告訴法師之後,法師勸我太太求他的孩子原諒她當時的無知,這時我也趕緊代替內人誠懇的向孩子賠罪,表示懺悔和歉疚,同時也一而再,再而三的請對方原諒內人過去的錯誤。

這時法師也在佛前代我太太告訴孩子,冤家宜解不宜結,既然×××已經表示懺悔了,你也應該原諒她了,如果你肯聽話,作一個孝順的孩子,不再使你媽媽痛苦,那麼我就替你皈依三寶,送你到阿彌陀佛那邊,讓祂帶你到西方極樂世界去。法師接著就請我們做父母的替他舉行簡單的皈依儀式,並請眾人唸佛迴向。自此以後,內人的身體就大為好轉,頭部與胸部感到異常的輕鬆,不再像過去那樣疼痛難受,十一年來長期的宿疾與痛苦,竟然在此事過後不久便霍然而癒,實在是一件不可思議的奇蹟。

自此以後我經常利用工作之餘前往這位法師的精舍向法師請益,並聆聽教化,這位法師由於慈悲為懷,曾經誓願渡化眾生,因此不斷的講經弘法,救助眾苦,內人的解脫不過是眾多實例中的一個。事後我又目睹了許多其他令人警惕的活生生的因果實例,茲再列舉另外兩個顯例供作參考。

第一件是這位法師有一佛教徒由於經常腳痛,打針吃藥均未能見效,有時還必須到外科或骨科,讓醫生抽取其骨髓,才能緩和疼痛,嚴重時幾乎兩腳均無法走路,可說痛苦不堪,此外其甲狀腺也常常腫大,因此又導致心臟無力,氣喘,易感飢餓,記憶力減退,以至嚴重的影響其學業成績(她在一所國中補校讀書),由於身心長期受到極大的折磨,只好請師父加以幫忙解決,後來法師請其冤親債主出來說明才了解這位佛教徒的前生曾經犯有嚴重的殺業,殺過不少的牛和羊,此外並經常嘲笑一個名叫謝春花的人跛腳,謝女因不堪其屢次的羞辱後來投水自盡,這時她的男友知道女友去世,傷心之餘竟也隨後跟著殉情,其父母和家人為此痛不欲生。由於這一個佛教徒過去曾犯下如此的惡業(包括殺業和口業)難怪這一生就受到嚴重的病痛和長期的折磨。

第二件事是最近有一位老師告訴這位法師,說他的一個孩子雖然很用功,但是升學考試,總是非常的驚險,成績老是在上榜與落榜之間,讓他夫婦非常的擔心,例如第一次參加五專聯考也差一點就無法考上國立的專科學校,今年他的孩子又參加大學插班考試,結果所報考的幾個學校,雖然學科考得相當不錯,卻因為術科僅僅差幾分而落榜,而其中一個大學是備取第二名,由於據說他所報考的這一系將來出路相當不錯,因此正取生放棄就讀的可能性非常少,在新生報到後他們向學校打聽的結果只有一名放棄,因此也只有備取的第一名獲得遞補,至於第二名也就沒有就讀的希望,這時他的孩子非常的難過,也非常的消極,他的父母一時也無法給予有效的安慰,孩子也為了今後的何去何從感到異常的徬徨,要找適當的工作則談何容易,要再補習一年,心卻始終無法安定下來,因為一年來日以繼夜辛辛苦苦努力的結果,最後竟然由一線希望變成失望,無論如何,總是耿耿於懷,無法接受這個殘酷的事實。

在這一段期間,這孩子經常自怨自艾,長吁短嘆,甚至飯茶不思,情緒非常低落,家長看到這種情景除了極力安慰他,替他打氣之外,實在也毫無對策,正在愁眉苦臉萬般無奈的時侯,這時家長無意中向這位法師提起家中孩子的問題,法師了解這一件事的來龍去脈後就表示,這個孩子的學業和升學所以會屢遭挫折可能與前世的因果有關係,為了尋找問題的癥結,法師就勸這位老師令他的孩子求懺悔,也請冤親債主原諒,也許是虔誠所致,冤親債主竟然附在他的朋友身上,告訴大家說,他是×××的冤親債主,而且咬牙切齒,表示極度憤怒,隨即又呈現非常的悲傷與不滿,這時法師問他是否×××的冤親債主,對方立刻不斷的用力點頭,法師問他×××的升學每次都不順利是不是你故意害他的?

對方立刻點頭稱是,接著就舉手伸出四個指頭,再以姆指按在小指的上端,使小指僅僅露出一小部分,這時大家都猜不透這些究竟所指何意,後來法師一再懇求和追問,對方才嘆了氣表示,他已經向這個孩子糾纏了四世,而且每一世都阻礙他的學業,使他得不到功名,但這一世只有阻礙一點點,原因是這個孩子的父母曾經替他做了很多的功德,法師又問對方:你怎麼這樣恨×××?

他過去害過你嗎?是怎麼害的?對方立刻伸出大姆指,表示×××過去是一位大人物,然後再以小姆指向自己,表示自己的身份很卑微,法師請他說明自己受害的經過,對方起先不肯說,後來經過大家一再的催促和懇求後,終於含著眼淚用很傷心的口吻道出了事情的原由,他說:「×××當時是一個考場的主試官,而我是一名考生,我由於家境貧困,因此衣著非常的寒酸,他在唱名逐一核對考生進入考場時,看到我衣衫破舊,而且面貌不揚時,竟然心生偏見,不讓我進場,當時我雖然向他懇求通融,然而他卻無動於衷,堅持不讓我進場應考,結果我多年來寒窗苦讀的心血也就付之東流,日夜渴望金榜題名,衣錦榮歸的希望也就頓時成為泡影。這時想到無顏向父母家人交代,也辜負了資助我上京考試的一些親友,後來在悔恨交加之下只好自盡身亡,所以我好恨,我恨他,我一定要他嚐一嚐功名被阻,考試落榜的滋味。」

法師聽了之後非常同情他的遭遇,但是冤家宜解不宜結,希望對方效法佛菩薩慈悲的心腸,原諒×××的錯誤,不要再繼續妨害他的學業和升學,一方面也要求這個孩子長跪在佛菩薩的前面,懺悔自己過去的錯誤,將來在本寺所辦的法會中必定要特立一牌位來超渡這一位冤親債主,使他得以早日往生西方,這時孩子的父母也當場表示要替這一位冤親債主作一些大功德。此外法師也表示要將這一件「阻人功名,害人前程」的因果事蹟透過文宣媒體廣為傳播,以便警惕世人不要重蹈覆轍,以免受到可怕的果報。

就這樣在法師懇切斡旋和不斷的曉以大義後,這位冤親債主終於首肯不再阻礙這個孩子的學業。事情過後,孩子和其父母即刻履行上述的一些約定,結果不久(大約十天後)便出人意外的發生了一件很大的奇蹟,這一所大學在開學上課的一週後,竟忽然打電話通知這位老師的孩子前往註冊就讀,使這個孩子喜出望外,欣喜若狂,這一來不僅使這孩子實現了讀大學的美夢,而且也使這位老師幾週來最困擾的問題得到圓滿的解決。這位老師為了感念這位法師無比的恩德,同時也深刻的體會到因果的可怕,和佛學的奧妙寶貴,不久之後便毅然決定皈依這位法師,成為正式的三寶弟子。

由上述的幾個實例,我們不難體認到下列幾個重要的事實: (1)千萬不要殺害生靈,不要隨便墮胎,否則將來後果很嚴重,(2)害人的行為一旦作成,則不管事隔多久,隔幾世代,結果亦無法逃避應有的報復或懲罰,(3)人一旦死後,肉體雖然會消失,然而靈魂可能繼續恒久的存在下去,而且可能有輪迴轉世的現象。

六、研究心得 1、筆者自民國七十三年起陸續出版「不可思議的因果現象」一、二、三集以來,由於各地讀者閱後紛紛加以支持,以致該書不斷的再版,目前由筆者出版的部分,第一集已經印到第三十版,第二集「要怎樣收穫就要怎樣栽」已經印到第廿四版,第三集「我怎樣改造了自己的命運」已經印到第十七版,三集的合訂本也印到第六版,此外還有相當數量的雜誌社及出版社陸續翻印這幾本書,其出版的數量,根據筆者粗略的估計,大概可能已經遠遠超過兩百萬本以上。俗語說:「無心插柳柳成蔭」,沒想到當時為了鼓勵學生和提供友人行善的經驗而出版的這幾本小冊子,出書後居然受到社會一般民眾如此熱心的迴響和支持,他們不僅不斷的加以助印,而且還紛紛參加實際的行善活動,使得這幾年來為數極多的偏遠學校及貧苦的家庭,遭遇不幸的民眾、清寒的學子甚至許許多多的孤兒院都受到更多的照顧和溫暖,看到這些意想不到的豐碩成果,筆者深深感到無限的安慰,筆者認為這是自己一生中所作的最有意義的一件事。

2、有關因果方面的看法,筆者曾經在拙作:「不可思議的因果現象」一、二、三集中,尤其是每集後面的部分,均有詳細的闡述,現在謹將其中比較重要的部分,分別補充說明如下:

目前社會大眾有人所以不相信因果,最主要的原因乃是有許多的「反證」或「矛盾」,因此懷疑因果的真實性,關於此點,筆者在「不可思議的因果現象」第一集中「對林博士來信質疑的答覆」一文裏面已有詳細的解說,現在再補充說明為什麼這些反證或矛盾事實上並不成立,而是一種誤解。

第一,一個好人,尤其是大家公認的好人,有時卻遇到車禍,病痛或重大的意外,這時許多人就認為「好心沒好報」因此就不信因果,這實在是一種武斷的偏見,試問一個好人難道就不可能犯過錯?放眼古今中外,請問有那一個人在虛心檢討和捫心自問之下能認為自己一生中所有的作為都百分之百的正確,所言所行的一切絕對都是符合道德的善行,而沒有絲毫的自私自利或害人利己?縱然這一生都沒問題,那麼請問前生曾不曾犯過錯?

每年政府公開表揚推崇的好人好事代表,請問那一位敢大膽的說,他過去從來沒有做過一件錯事?因此一個人,不管是多好的人,如果曾經犯過錯(儘管這些人錯誤比較少),然而基於「惡有惡報」的原則,他們理當必須接受應有的惡報,一俟這些惡報受盡後,才享受應有的善報,那麼這有什麼矛盾呢?至於「惡人沒惡報」的道理也一樣,我們知道一個壞人,不管如何的作惡多端,相信他在過去以及前生中也必定多多少少的曾經作過有益家人、社會或眾生的善事,他所有一切的言行,相信也不大可能百分之百都是不道德的罪行,既然如此,基於「善有善報」的原則,他也理當享受這些應有的善報才是,等到這些善報享盡之後,才開始接受應有的惡報,唯有如此,才是公平合理的現象,因此佛經云:「為善必昌,為善如不昌,必有餘殃,殃盡乃昌」,「為惡必殃,為惡如不殃,必有餘昌,昌盡乃殃」,基於這種認識,我們就不能隨便根據一個人一時的、短期間內的遭遇就立即武斷的表示沒有因果現象存在。

第二,所謂「善報」或「惡報」應有更一步的看法,我們應該知道,「善報」並不一定全都是積極的,明顯的「喜事」例如升官、發財、登科、得子等等,有時減輕惡報(或劫數)的程度,例如車禍受傷變得很輕微,病痛程度減輕或期間縮短,生意虧本減少,意外災害減少,苦惱的程度減低等等,也都可以說是另外一種方式的善報。

此外,所謂「惡報」也不一定全都是消極的,明顯的「劫數」,例如車禍、病痛或種種令人傷心苦惱的事,有時減少善報的程度,例如本應享受高壽的福報,結果卻提早去世,本應享受美好的功名,結果卻名落孫山,本應享受美滿的婚姻,結果卻無法白頭偕老......這些也都可以說是另一種方式的惡報,因此我們也不應以一個好人或壞人一時「沒有」遭受到一般公認的,「應有的」「喜事」或「壞事」,就武斷的認為沒有因果報應的現象,這些都是很明顯的道理。

泰國僧王師父重病蒙藥師佛治癒奇蹟

藥師佛,因為泰國在佛身中加入一個珠子,當搖動的時候要發出鈴聲,故名「拍勁」 (PRAKRING) ,意思就是「鈴佛」,是少數於大乘及小乘佛教裡共同尊崇之佛祖的另一種造型!儘管大乘佛教有諸多不同的說法,但都是有共同的地方就是保佑健康,遠離百病,在泰國這南傳佛教國家,部分佛寺會發行...