不是不吃就可以了生死

作者：廣欽老和尚

　

　※日期：一九八０年六月十日　地點：承天禪寺　年齡：八十九歲 　

　傍晚，課誦結束後，傳某師與傳某師，就日中一食這問題，再請示師父。 　

　老和尚說：“修行不是在忍饑渴，一天吃一餐，不但體內虛火會上升，身體會虧損，且忍久了，還會淪為餓鬼道的一份子。來這裡的美國法師，他們並不是沒有吃，你看他們，中午不是都吃得很多嗎？三餐的份量並一餐吃，胃腸不是過饑，就是過脹，反而把胃腸撐大，不如正正常常的，三餐只為療饑，只要不吃得過多，恰恰飽，不去貪著它就可以。現在剛死去的傳能師，本來身體很好，就是勉強忍饑，打一個星期的餓七，才把身體弄壞，且難再調複。”老和尚接著說：“行日中一食，或過午不食，那是順著身體的自然情況，在飽足清淨的情況下，自然不需多食，而捨下一些多餘的飲食，並不是勉強去行的。像你們現在，還是一身的無明習氣在妄動，所吃的，恐怕都還不夠體內的消耗，還談什麼日中一食？不變成餓鬼就好了。” 　

　傳某師問：“那麼，我們應如何了生死？” 　

　老和尚說：“了生死哪有那麼簡單，不吃飯就可以了生死，那大家都不吃好了，了生死，必須祛無明習氣，要忍辱，忍辱第一道，這是最重要的，不是不吃就可以了生死。”

為何稱出家人為師父？

常律法師

在家人一向稱呼出家人為師父，為何不稱師父為老師？其義為何？因師父教導你一輩子佛法的道理，解脫人生各種苦惱，乃至你臨命終的那一刻，師父還要去教導你們如何放下萬緣、專心念佛，引導你們往生後，走向光明的佛世界，累世不再墮落輪迴生死之苦。

師父又像父親一樣，關心教導眾生一輩子的精神層面的事情，乃至命終時還要超度眾生亡靈往生善道，免墮惡道受苦，這種工作只有天下的父母親才能做到，學校的老師只教導大眾到畢業為止，不可能教導我們一輩子，所以師父的職責就像老師又如父親一樣，亦師亦父，故稱師父。

人命終時，欲往生十方佛世界，必須要有師父的引導、開示、誦經超度，一般人難以依靠自己的力量往生佛世界，因凡人往生當起恐怖與顛倒想，大都無法掌控欲往生何處，需賴師父引導超度，父母親友師長都無法度你往生諸佛世界，萬世出離六道輪迴之苦海，唯有依靠出家師父才有德力度化你往生善道，萬劫免墮輪迴。

故凡人從皈依三寶，由始至命終，都得依止師父教導與度化，師父當比父母親更能照顧你的精神，而且更貼切、更直接、更長久，故稱出家人為「師父」！ 現代的出家人學歷背景都很高，有醫生、法官、檢察官、教授發心出家過去，大家咸認師父是專門為死人誦經的刻板印象，現在出家人的素質層次大大提升，過去數十年前，因大環境的因素，多數出家人書讀的不高，但現在出家人迥然不同，多數擁有博士、碩士、大學學歷，職業背景有教授、老師，醫生、檢察官、法官、大企業家董事長皆發心出家，師父的出家弟子當中亦有當醫生者，寧願放棄每月數十萬高薪跟隨我出家弘法利生，出家人教育素質要高，如此才能對佛經有一番深解。 出家人就如同一個老師一樣，他要教導你學問，基本上本身學識定要豐富，看經文方能理解佛義，為眾生解文釋義，因為佛經深奧，中文程度不高深者很難能理解，現在出家人學歷、層次、教育背景都很高，這是好現象，可以帶動佛法興盛，教導眾生了悟佛理，實為大眾之福報，值得慶幸。

廣欽老和尚:越是在修行的人，罪業越是會現形

日期：一九八零年二月七日　地點：承天禪寺　年齡：八十九歲

 

    傍晚，某某法師與一些信徒，近十人上承天寺請示老和尚，在大殿外，一行人頂禮老和尚後，某某法師對老和尚說：“出家以來，我一直深受種種人事上的刺激打擊，與精神上的種種挫折磨難，不知是我沒有修行，還是業障特別重？”

 

    老和尚說：“越是在修行的人，那些無始來的罪業越是會現形，幻成種種境界來折磨你，使你受苦，像身體的疾病或精神上的打擊磨難，這些磨難會刺激你，使你體悟到娑婆人生的苦，而志求出離，你必須跳越過這些障礙，越過人身的種種劫難，才能得到清淨安樂，成就淨業。”

 

    接著老和尚對那些信徒開示說：“世俗人得富貴的，是過去生中佈施的功德來的，今生享受福報，若沒有無常的磨難，種種的挫折來刺激，便會沉迷下去，不知醒悟，如果不知再以福佈施，種來世人天的因，等福消壽盡，便會墮落，反而是福中藏禍。錢是無生命的東西，人則是萬物之靈。所以，我們要會利用錢，不要被錢所利用。有錢要會佈施，腦中才會清爽息念，才會消業障。否則，整天為錢煩惱，一直絞業障，這就是被錢利用了。”