愛因斯坦在1905年完成了狹義相對論。狹義相對論在本質上改變了牛頓力學的空時觀,揭示了作為物質存在形式的空間和時間統一成一個四維空時,揭露了力學運動和電磁運動在運動學上的統一性。愛因斯坦提出的“四維空時”,認為時間空間不可分割。而“世界”這一概念在諸佛經中屢次被提到,“世”代表了時間:過去、現在、未來三世,“界”代表了空間:東西南北上下十方,佛經中的“世界”概念表明了時間空間本不可分。並且佛陀所證入的境界遠非四維,而是無量維度。
據趙朴初《俗語佛源》,“世界”這個詞是從佛經中來的。在佛教中,世界的範圍遠遠大於我們現在所瞭解的地球範圍。
世:時間的遷流,過去、現在、未來,三世。
界:空間的劃分,東西南北上下,十方。
一小世界:
日月圍繞著須彌山運轉,日月照臨的範圍,即以須彌山為中心的四大洲,名為一小世界(包括地獄、天等領域)我們地球處於四大洲的南瞻部洲。如下一小世界圖(來自或整理自香港版《大方廣佛華嚴經》):
千世界:1000個小世界。
中千世界:1000個小千世界。
大千世界:1000個中千世界。
三千大千世界:即大千世界,因為三個千連乘,所以叫三千大千世界。
一佛刹:一尊佛教化的國土。
《大智度論》中說:“百億須彌山,百億日月,名為三千大千世界。如是十方恒河沙三千大千世界,是名為一佛世界,是中更無餘佛,實一釋迦牟尼佛。”
注:億有四種。瑜伽略纂二曰:“西方有四種億:一、十萬為億。二、百萬為億。三、千萬為億。四、萬萬為億。”按照現在的演算法,大千世界內有1000x1000x1000即10億個小世界。
娑婆世界:是釋迦牟尼佛(法身即毗盧遮那佛)的佛刹,位於“普照十方熾然寶光明世界種”的第十三層,如下圖:
普照十方熾然寶光明世界種:
位於“無邊妙華光香水海”中央的“一切香摩尼王莊嚴蓮花”上。普照十方熾然寶光明世界種有二十層,每一層都有佛:『最下 方世界名最勝光遍照,佛刹微塵數世界周匝圍繞,佛號淨眼離垢燈;此上過佛刹微塵數世界,有世界名種種香,二佛刹微塵數世界周匝圍繞,佛號師子光勝照;此上 過佛刹微塵數世界,有世界名一切寶莊嚴普照光,三佛刹微塵數世界周匝圍繞,佛號淨光智勝幢;……此上過佛刹微塵數世界,至此世界名娑婆,十三佛刹微塵數世 界周匝圍繞,其佛即是毗盧遮那如來世尊;……此上過佛刹微塵數世界,有世界名妙寶焰,二十佛刹微塵數世界周匝圍繞,佛號福德相光明。此遍照十方熾然寶光明 世界種有:十佛刹微塵數回轉形世界,十佛刹微塵數江河形世界,十佛刹微塵數漩流形世界,十佛刹微塵數輪輞形世界,十佛刹微塵數壇墠形世界,十佛刹微塵數樹 林形世界,十佛刹微塵數樓觀形世界,十佛刹微塵數屍羅幢形世界,十佛刹微塵數普方形世界,十佛刹微塵數胎藏形世界,十佛刹微塵數蓮華形世界,十佛刹微塵數 佉勒迦形世界,十佛刹微塵數種種眾生形世界,十佛刹微塵數佛相形世界,十佛刹微塵數圓光形世界,十佛刹微塵數雲形世界,十佛刹微塵數網形世界,十佛刹微塵 數門闥形世界,皆在此無邊妙華光香水海及圍繞此海香水河中。』——華嚴經
華藏莊嚴世界海:
中央是普照十方熾然寶光明世界種,周圍有十不可說佛刹微塵數世界種。
十方世界海:華藏莊嚴世界海位於中央。
十方世界海:在“一真法界”中。
一真法界:諸佛證悟,如來以“一真法界”為身。
世: |
時間的遷流,過去、現在、未來,三世。 |
界: |
空間的劃分,東西南北上下,十方。 |
世界: |
一個日月圍繞照耀之下的時空。 |
小千世界: |
1000個世界。 |
中千世界: |
1000個小千世界。 |
大千世界: |
1000個中千世界。 |
三千大千世界: |
即大千世界,因為三個千連乘,所以叫三千大千世界。 |
一佛刹: |
一尊佛教化的國土,含括三千大千世界。 |
娑婆世界: |
釋迦牟尼佛(法身即毗盧遮那佛)的佛刹,位於“普照十方熾然寶光明世界種”的第十三重。 |
普照十方熾然寶光明世界種: |
位於“無邊妙華光香水海:”的中央。 |
無邊妙華光香水海: |
位於“華藏莊嚴世界海”的中央。 |
華藏莊嚴世界海: |
位於“十方世界海”的中央。 |
十方世界海: |
在“一真法界”中。 |
一真法界: |
諸佛證悟,如來以“一真法界”為身。 |
佛教說明世界組織的情形:每一小世界,其形式皆同,中央有須彌山,透過大海,矗立在地輪上,地輪之下為金輪,再下為火輪,再下為風輪,風輪之外便是 虛空。須彌山上下皆大,中央獨小,日月即在山腰,四王天居山腰四面,忉利天在山頂,在忉利天的上空有夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天,再上則為色界十 八天,及無色界四天。在須彌山的山根有七重金山,七重香水海,環繞之,每一重海,間一重山,在第七重金山外有堿海,堿海之外有大鐵圍山。在堿海四方有四大 洲,即東勝身洲,南贍部洲,西牛貨洲,北俱盧洲,叫做四天下,每洲旁各有兩中洲,數百小洲而為眷屬。如是九山、八海、一日月、四洲、六欲天、上覆以初禪三 天,為一小世界。集一千小世界,上覆以二禪三天,為一小千世界。集一千小千世界,上覆以三禪三天,為一中千世界。集一千中千世界,上覆以四禪九天,及四空 天,為一大千世界。因為這中間有三個千的倍數,所以大千世界,又名為三千大千世界。《大方廣佛華嚴經 華藏世界品》有更詳盡的文字介紹。
您瞭解了世界的概念的來歷,您知道嗎?佛教為中國文化帶來了數萬條詞語,常用詞語都有近五百條。比如:現在、如實、實際、真諦、單位、迷信、無常、 淨土、慈悲、相對、如是、上乘、有緣、化身、懺悔、生老病死、菩薩心腸、大千世界、不可思議、一絲不掛、芸芸眾生、想入非非、盲人摸象、三心二意、在劫難 逃、苦海無邊、回頭是岸、執迷不悟、恍然大悟、當頭棒喝、走火入魔……。如果我們離開了這些詞語,恐怕連話也說不成了。雖然我們可能不懂佛法,但確實已經 潛移默化,受到了佛法的薰陶。下面這些詞語也是:
十八層地獄,十八羅漢,十惡不赦,七手八腳,八字沒見一撇,頑石點頭,惡口傷人,稱心如意,借花獻佛,愛河,煩惱,浩劫,流通,家賊難防, 野狐禪,羚羊掛角,欲火,宿命,彈指,隨緣,森羅萬象,雁塔題名,悲觀,藥醫不死病,面壁,相應,皆大歡喜,掛羊頭,賣狗肉,順水推舟,看風使帆,味同嚼 蠟,放下屠刀,立地成佛,宗旨,單刀直入,單位,淨土,空中樓閣,一日不做,一日不食,一心不亂,一報還一報,一絲不掛, 正宗,功德無量,本來面目,電光石火,葉落歸根,四大皆空,頭頭是道,對牛彈琴, 開眼界,天花亂墜,無風起浪,無邊,無事不登三寶殿, 三頭六臂,大千世界,口頭禪,門外漢,習氣, 劫後餘生,抛磚引玉,報應,伸手不見五指,作繭自縛,作賊心虛, 執著,有口皆碑,在劫難逃。
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