文/salymerry
很多人都有這樣的疑惑——為什麼唸佛拜佛不靈驗？因此而退轉信心。
我以自己的親身經歷來給地藏論壇的同修分析下原因吧
第一、願望是否正當——正當的願望，才能得到佛菩薩加佑。如果因貪心、投機取巧等心理求佛菩薩幫忙，自然得不到效果，佛菩薩怎會作對眾生慧命有害的事情呢？（我的神奇親身經歷可以證明）
第二、付出太少，但期望得太多——我們平時不修福修善，只偶爾拜拜佛念兩句佛號，卻希望自己的命運能有根本轉運，那近乎異想天開。好比只往田裡撒兩粒種子，卻期待收穫糧食。只有持之以恆的付出，才能期待有所收穫。
第三、拜佛唸佛是否有僥倖心理？——我本身發現一個規律，當自己以僥倖和試探心理拜佛唸佛時，一般是不會有感應的，只有懷著無比的真誠心、信任心、死心塌地甚至置之死地而後生的決心一心唸佛、拜佛時候，才會有感應，幾乎次次是這樣。
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事例1 拜求阿彌陀佛，爸爸絕症得以回轉
去年冬天我爸爸急性心衰發作，腰部以下全部浮腫、肺部水腫咳血、痛苦非常。醫院診斷是到了四級心衰，除了藥物控制緩解，只能延續生命了。
因消化系統幾乎崩潰，無法進食也無法排便，只能喝白水，連續絕食到了第14天（科學上說人7天不進食就會死亡的說法看來不可信，我爸沒進任何食物或輸液到 第14天仍能講話、偶爾還能支撐著下床走兩步）。他覺得既然自己快不行了，與其這樣拖延受苦，不如求早日往生西方極樂世界。就讓我代他到寺廟捐1000元 錢，並叩99個頭，企求阿彌陀佛接引自己往生西方，如果壽命未到，就希望徹底治好自己的病，不給拖累家人。
我到北京廣濟寺往功德箱放入1000元錢後，就開始叩頭，每次叩頭前都小聲祈求「祈請大慈大悲西方極樂世界接引導師阿彌陀佛，慈悲接引我父親XXX往生西 方極樂世界，如果壽限未到，祈請阿彌陀佛慈悲加佑，使他業障消除，治好疾病」，就這樣祈求一遍叩一個頭，這樣頂著刺骨的寒風拜了一拜又一拜，非常虔誠真 切，有時自己拜了多少都數暈了就重新算數。大概花了1個多小時，腿腳都凍透麻木了（居然沒有凍感冒）。
回來後，我爸說我沒回來之前他感覺就有點兒餓了！當天就能吃麵條，第二天開始能排便了（之前是喝營養液都要直接拉出來的）。之後病情急速好轉，雖然其中也 受了不少苦，但如今已經恢復的很好。我爸現在反而有點兒後悔，說當初應該一心祈求阿彌陀佛的接引，就因為抱有一絲生的希望，才加了個願望祈求能病好，如今 還背著這個臭皮囊。要是一心求生西方，沒準如今已經得以往生了。（不過這個只是他本人的看法，值得商榷）。
事例2 媽媽祈求觀世音菩薩，化解性命危機
平時發生在我和我家人身上祈求觀世音菩薩得感應的事例很多。每次遇到困難，只要對觀世音菩薩的真心祈求，事情都能迎刃而解。一次兩次可以說是巧合，但次次是這樣，就不能不說是感應了。
這裡說個觀世音菩薩救我媽媽命的事情。五年前的一天晚上，我媽媽鼻子突然開始出血，就似噴泉一樣止不住地流，之後嘴裡也開始吐血。她當時就意識到這樣大出 血可能是動脈破裂，自己根本止不了血。那天不巧她一個人在家，她第一反應是打電話叫急救車，但嘴裡不停的湧血根本就說不出話。家裡又沒有人，她當時還沒有 信佛，情急之下只記得人家說應該求觀世音菩薩，於是就默念」觀世音菩薩救救我！」就這樣念了很多聲，突然看到眼前有個模糊的白衣身影浮現出來朝她過來。之 後血就暫時止住了，她趁此時機打了120急救電話，後來診斷果然是鼻動脈破裂，非常危險的情形。要不是及時打通電話，肯定要危機性命了（去醫院的路上也是 一路大量留著血，到醫院才得以治療止血。）事後她對人說起那個白衣飄飄的人，人家立刻說「這不就是白衣大士觀世音菩薩嗎？」這才恍然大悟，觀世音菩薩果然 是聞聲救苦！
另外提一句，我媽那次鼻動脈破裂之前一直在吃豬肝，這個很可能導致了動脈血管硬化易破，她從此再不敢吃肝了。
事例3 祈求地藏王菩薩，延長壽命
也是一兩年前的事情了。我家的一個親戚（大概算是表嬸），因白血病晚期入院，有天晚上媽媽接到電話被告知表嬸已經昏迷，各項指標都不行了，熬不過當晚，開 始準備後事了。我當時聽到這個消息，立刻就祈求地藏王菩薩——「真心祈求大悲大願地藏王菩薩救救xxx，幫幫她不要這麼早去世。」就這樣祈求了很多遍。
第 二天，媽媽接到電話，說表嬸居然又甦醒過來，而且病情明顯好轉了！（我當晚祈求地藏王菩薩的事情誰也不知道）當時我心想不會這麼巧合吧！我和這個親戚只見 過最多兩次面，很疏遠，談不上任何感情。當時只是覺得人到這地步，應該救助下，才誠心的祈求了下地藏王菩薩幫助。之後就沒太當回事，也沒為她再祈求過地藏 王菩薩。就這樣大概過了1個多月，她最終還是去世了。後來特別慚愧我曾想為她在49天內念《地藏王菩薩本願經》助她脫離惡道，但因為各種原因沒有去做，當 時實在是慈悲心不夠，覺得這個親戚關係實在太遠了。這事到今天都覺得真是太慚愧了。
事例4 祈求觀世音菩薩送走小狗，事與願違，轉危為安。
我家小狗有一次拉稀便血，吃各種獸醫開的藥都不管用，之後越來越嚴重，直到拉出來的全部是膿血。我想帶它去醫院，它卻煩躁的要咬人，既不讓人接近也不吃任 何藥和水，躺在地上不能動。當時我又心疼又生氣，覺得它不體諒主人的好心，恩將仇報，但眼睜睜看它受苦卻無能為力，心想即使這次病能熬過，以後養著它的日 子不知有多辛苦。
於是就大聲祈求觀世音菩薩：「求觀世音菩薩慈悲加佑它往生西方極樂世界，或者讓它轉生善道吧，不要再做畜牲受苦了。」當天一晚上都在祈求 觀世音菩薩能想辦法讓它結束性命去轉生。當時就是懷著這樣的私心，希望觀世音菩薩幫我解除這一負擔。當天夜裡，我就聽到小狗子去喝水了（水裡放了慶大黴 素）。
第二天早上它居然活蹦亂跳起來，開始要吃的，之後拉的便也完全正常了。我覺得這也太神奇了！之前吃了各種消炎藥病是一直加重不見好轉，可經過那一晚上第二 天拉的便居然一點兒血跡也沒有，還是成型的大便。之後小狗子進食、拉便全部正常，就像從來沒生過病一樣。不是「病來如山倒，病去如抽絲」嗎？
怎麼一夜之間 就全好了？真是疑惑不解。
後來想想，本來想送走「累贅」，結果換來的是「小累贅」康復了。這件事給我震動很大，開始反省自己當初居然求觀世音菩薩讓眾生去死，這樣的動機太惡劣了。 觀世音菩薩怎麼能滿足這樣的願望呢？事與願違，反而給了一個大大的相反結果。佛菩薩的力量真是不可思議，這件事情給了我深刻的教訓，再也不敢許這樣的願 了。小狗子如今還活蹦亂跳亂抖精神中。
以上的實例都是我家發生的印象很深刻很神奇的事情，我本人認為之所以得到如此感應，都是當時我或我家人以極虔誠心、勇猛心祈求下才發生的。心與佛心相應，才能得到佛菩薩的加被。以上敘述的情形以我個人名譽保證完全真實。希望和地藏論壇的同修共同探討。
當您感覺絕望的時候
德 慧
南無阿彌陀佛！
南無觀世音菩薩！
當您焦慮無奈地詢問我您父親的情況應當如何來改變時，我想到了三年前的七月，我的父親被確診為白血病時，我也以同樣的心情詢問德嚴師兄：怎麼辦？當時，德嚴師兄回復了很簡短的一句：念佛回向給你父親。
如果說當時還是有一點點的疑惑，那就是對佛的懷疑：那麼簡單？念佛回向就能讓我父親的白血病得到救治？可是，佛力不可思議！將近三年的時間中，我父親經歷了十多次的化療，每次化療後，都會非常危險，甚至好幾次發出了病危通知，可是，每次都能很快恢復。再仔細思維：我們為父親做了些什麼？最多最多的，就是念佛回向。當您感覺絕望的時候，或則也可以如當年的我們一樣：念佛回向給您的父親。就那麼簡單，一句至誠的南無阿彌陀佛。我相信，總有一天您會說：念佛回向，就那麼簡單。德定曾經告訴我：當我很快樂的時候去
念佛，我感覺不到佛力不可思議。當我走入困境幾乎絕望的時候，我才能體會佛力的不可思議。有一次，我特別的疲憊，甚至感覺都快回不了家了，如果當時媽媽突然出現，我一定會情不自禁地哭泣，這樣的心境中我想到了念佛。於是，仿佛也是在突然間，我感覺風也改變了方向，推著我輕鬆地回了家。其實，念佛並非真正改變了大自然，念佛是將我的心突然改變，變得如此的感動、感恩、柔軟。
鸚鵡念佛往生，火化舌根不壞無
內蒙古包頭市青山區王老居士家餵養的一隻綠毛紅嘴鸚鵡，念佛已有十年，日前往生。該鸚鵡於1987年被人從四川樂山帶到包頭，由於它嘴笨無言，且不服馴養，常常以嘴啄人，因此成為“不受歡迎者”，遂被轉讓給王老居士家餵養。
王老居士 （筆者岳母） 舉家信佛極誠，對於各種小動物格外愛護，家中收養受傷、被棄的貓、狗、羊、鴿等多隻。鸚鵡進入王家後，開始天天接觸收錄機播放的彌陀聖號、觀音聖號等佛教音樂，性格日趨溫和。數月後，原先什麼都學不會的笨鳥卻開始念佛了！諸如“南無阿彌陀佛”、“阿彌陀佛”、“佛佛佛”、“南無觀世音菩薩”、“觀音佛”等，語調清晰動聽。其中還不時穿插“快快念佛”、“哥哥念佛” （ “哥哥”是人們對它的愛稱） 、“念佛吧”等話語。頗有警策意味！每天早晨和晚上，它都會跟著主人上早晚功課，只要佛堂裡有人念經或念佛，它也跟著念。即使在佛堂裡默念，它也能知道，主人念多長時間，它也念多長時間。
奇怪的是，該鸚鵡除了佛號外，其它依然什麼也教不會，王家也是同修道友聚會的地方，每日聲音很雜，它從來不學人們常教的諸如“你好”、“請坐”之類的話，反而回之以“念佛吧”、“南無阿彌陀佛”。
1998年5月的一天，該鸚鵡因受驚嚇，後即不進食，且不停排泄直至次日。臨終時，跟著主人念佛，依稀聽得到嗓子裡在念著“南無阿彌陀佛”。往生後身體非常柔軟，羽毛翠綠鮮亮，栩栩如生。王老居士全家為它助念12小時。火化時請五臺山能成老法師主法，聞訊趕來的居士同修有百十餘人，佛事莊嚴肅穆，火化後撿得一個完整的舌頭、二十多顆潔白微帶紅色的舍利花、數十粒舍利子和堅固子。見聞者無不讚歎稱奇！
無獨有偶，早在明代蓮池大師所編《往生集卷二·畜生往生類》中就載有一則唐代鸚鵡念佛往生的奇事：
“唐貞元中，河東裴氏 （所） 畜鸚鵡常念佛，過午不食。臨終十念氣絕，火化之，得舍利十餘粒，炯然耀目。僧慧觀者，用陶甓磚建塔，以旌其異。成都尹韋皋為之記，有‘了空相於無念，留真骨於已斃’之句云。”
類此者在《虛云和尚年譜》中也有記述，每使淨業學人感動不已。可見此事古今不絕，足證念佛法門實為四生九有、上智下愚皆能奉行蒙益的無上第一法門！亦足以成為“一切眾生皆有佛性，有佛性者皆當成佛”的絕好旁證！
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