“十惡不赦”是哪十惡

現代漢語中對十惡已經沒有具體所指，而是泛指重大罪行，用十惡不赦形容壞事做盡，非常解氣過癮。那麼，你知道嗎？十惡這個詞最早是出現在佛經裡的。
　　“十惡”，最初是佛教中的一個用語，指十種當招致地獄、餓鬼和畜生這“三惡道”苦報的惡業，故又稱“十惡業道”。“十惡”的具體內容，如《未曾有經》說：“起罪之由，起身、口、意。身業不善：殺、盜、邪淫；口業不善：妄言、兩舌、惡口、綺語；意業不善：嫉妒、嗔恚、憍慢、邪見。是為十惡，受惡罪報。”
　　行“十惡”而程度嚴重的，據說要受大苦報。如《南史·高逸傳論》指出：“今則十惡，墜及五無間地獄，刀樹劍山，焦湯猛火。”
　　佛教認為，如果你前世造十惡業，招感餓鬼、畜生、地獄三惡道報，其後若轉生為人，餘業未盡，那麼，每一惡中都要受到二種果報，稱為十惡果報。據新華嚴經卷三十五“十地品”載，十惡果報是這樣的：
　　1 殺生果報，于人中得短命、多病二種果報。
　　2 偷盜果報，于人中得貧窮、共財不得自在二種果報。
　　3 邪淫果報，于人中得妻不貞良、不得隨意眷屬二種果報。
　　4 妄語果報，于人中得多被誹謗、為他所誑二種果報。
　　5 兩舌果報，于人中得眷屬乖離、親族弊惡二種果報。
　　6 惡口果報，于人中得常聞惡聲、言多諍訟二種果報。
　　7 綺語果報，于人中得言無人信、語不明了二種果報。
　　8 貪欲果報，于人中得心不知足、多欲無厭二種果報。
　　9 嗔恚果報，于人中得常被他人求其長短、常被他人所惱害二種果報。
　　10 邪見果報，于人中得生邪見家、其心諂曲二種果報。
　　與“十惡”相反的，稱為“十善”，是修行人努力的目標，所謂“行十惡者，受於惡報；行十善者，受於善報”（南朝·梁武帝《斷酒肉文》）。
　　不以善小而不為，不以惡小而為之，諸惡莫作，眾善奉行，切記且行。（來源：南普陀寺）

蓮花在佛教表示什麼

在佛經中說，人間的蓮花不出數十瓣，天上的蓮花不出數百瓣，淨土的蓮花千瓣以上。蓮花表示由煩惱而至清淨，因為它生長於污泥，綻開於水面，有出 污泥而不染的深一層涵義。而蓮花除了蓮瓣，還有蓮蓬、蓮子，蓮瓣、蓮蓬可觀賞，蓮子可食用；蓮子又可生長，栽培更多的蓮花。蓮花開放于炎熱夏季的水中，炎 熱表示煩惱，水表示清涼，也就是在煩惱的人間，帶來清涼的境界，這都是蓮花所表徵的美德。所以，比喻從煩惱得到解脫而生於佛國淨土的人，都是蓮花化生的。

三界的眾生，以淫欲而托生，淨土的聖人，則是以蓮花而化身，因此，蓮花表示清淨的功德和 清涼的智慧。對於聖人而言，是無形的，顥現於凡夫之前，便以人間所熟悉的形象來表現。所以，我們所見的佛像和佛經中介紹淨土佛國中的聖賢，都是以蓮花為 座；或坐、或站，都在蓮台之上，是代表著他們清淨的法身，莊嚴的報身。