你說這是一件奇迹麽？不錯，這是我最近親身體驗的事情，我不會渲染它，隻是想忠實的叙述一遍。首先我還要聲明一句，我從未寫過稿，所以這篇東西不會有你所認爲滿意的詞句。可是，朋友！請耐心一點看看它，至少會使你知道一件奇迹而它的功德是不可思議的。
我是一個守衛在前線的戰士，五十年十月中旬因一次任務中不慎擦傷了腳踝，經治療後即已痊愈，卻不幸因注射消毒不良引起臀部發炎，遂服下多量抗生素以圖消去，但告無效。發炎處越發腫脹，由左邊臀部一直越過髓柱擴展到右邊臀部，痛苦異常，不得已住院請醫官施行手術，在左邊臀部開刀，切開兩寸多長，一寸半深，好讓膿血由此流出，患處在外表看來僅是腫脹，然而内部卻已爛空，故經此一刀放出三百西西的膿血。還有一處是在髓柱骨上方仍然腫脹，内部膿血流不出，必須再行開刀一次，但據官云：‘髓柱骨附近有坐骨神經，因各人體質不一，如不慎切斷神經，整條腿就将殘廢，若不開刀，膿血不放幹淨，到擴大時，後果同樣可慮’于是拖延近一星期，猶豫不能決。當我獲知此種嚴重性時，内心萬分恐懼，精神極爲不安。
當天我獲得伯父母的一封信，奇迹就因此産生。他們二位老人家告訴我，此病乃系宿業所緻，已經替我念了數十遍普門品，大悲咒，又叫我自行念佛，虔誠祈求菩薩加庇消災早愈。對于念佛消災的事，以前我是懷疑的，若以浮淺的科學觀點來看，簡直是認爲癡人說夢。但如今不由我不相信，因爲千真萬确的事實使我建立了信心。起初我是默默靜心念南無觀世音菩薩聖號，一遍又一遍念個不停，疲倦了休息，醒來時又念，第二天我找到了一本經書，于是看著書念白衣神咒、普門品、大悲咒。同樣的一遍一遍的念下去，隻念了三天，說也奇怪，那髓柱骨上面腫脹的膿竟已完全消除，不必再開刀，也不會殘廢，我的病因此就很快的出乎醫官的預料迅速痊愈了。治病固然是要醫藥，但那有如此迅速的道理，很明顯的，這是菩薩的加被，是不可思議的功德，今天在我本身得到了一個證明。
有了這次經驗，我更用功念佛，那時我的病快要好了。有一個晚上，救護車送來一個負傷的緊急傷患，破片貫穿了他的右臂經由肚子出來，傷及小腹和肝髒，流血不止，傷勢嚴重，危在頃刻。醫官們忙著爲他施行手術，開刀接腸，補肝，盡最大的努力去急救，輸血管注射了一瓶又一瓶，但主治醫官云，他們隻是盡人事而已，希望是渺茫的。手術完畢後被擡到我附近的一張床上繼續輸血，當天快亮時，他的精神忽然一振，說話亦很自然，講出他負傷的經過，醫官見此情形，知是回光返照，更捏了一把汗。當我獲知他的傷勢如此嚴重時，即發心爲他默念普門品，大悲咒，連續不斷的念，求菩薩慈悲加被這位英勇的戰士，他是爲救國救民而負傷。我專心誠意的念，祈求菩薩保佑他，念了又念，疲倦了時，休息一會兒又開始念，接連念了三天，他居然由危急轉爲安靜，終于脫離險境，進入康複的坦途。當時我心中真有說不出的高興，雖然他不知我在幫忙，可是我終于作了一件不可思議的功德。
我要叙述的事實已如上述，我不會寫文章，祗能告知一個事實，并希望讀者不妨一試，因爲大慈大悲救苦救難廣大靈感的觀世音菩薩，願力宏深，尋聲救苦，的的确确是千處祈求千處應，苦海常作渡人舟的呀。我公告這一事實，隻算是我報答菩薩恩德于千萬分之一而已。
龐氏姊妹，廣東人。妹在上海啟明學校肄業多年，深信基督教，擬即正式接受洗禮。姊甫畢業香港庇理羅士女學院，聞普陀山觀音現身，即赴滬邀妹同往。妹笑姊迷信消極，與愚夫愚婦同一見地，不要去拜偶像。姊定要妹陪往同遊，妹云：「如陪汝朝普陀，見到活觀音，即隨汝信佛。若均不見，要與我同受洗禮。」姊即應允，雙方訂好條件，方買舟前往，同跪梵音洞前，口念觀音聖號，果然帳幕揭開，現出一光華燦爛、艷絕人天、德相莊嚴、千花獻瑞之觀音菩薩，十八羅漢合掌圍繞，如走馬燈，嘆為觀止，便五體投地，心悅誠服，倍極欽崇！大喜同歸，稟告雙親，將前認為天經地義之聖經付之一炬。並考慮出嫁為管家奴，不如清淨自居為大菩薩，遂從姊研習教典，皈依海仁法師，為入室弟子。民國廿二年法師到廣州西關講楞嚴經，每日下午命龐氏姊妹複講，舌燦蓮花，折服知識份子甚多。
六、久禱方見 密顯法師，在普陀前山住茅篷，為求見觀音聖相，每日往返梵音洞二十餘里，一次不見，次日再來，跪數小時，惟見亂石。第三日再來，跪拜懇禱，痛責業障深重，無緣見佛，仍然不見。第四日再來，誓不見不休。如此往返二十餘日，最後方見光中現佛，如願以償。如無誠心與恒心，豈能親睹聖相耶？
按南海普陀山為觀音菩薩應化道場，凡往朝山進香或遊覽觀光者，多禮梵音洞看菩薩現身。大士為增其正信，或化導向善，屢放光現相，以垂接引。如王等基督教徒，傅為龍華外道，皆一見即改信皈依，或修廟念佛。莫等跪六小時之久，密師連往二十餘日，皆久禱方見，以試其誠心，而消其業障。此皆慈航普渡，俯順眾生，曲垂方便也。
第二節 普現聖像
一、窯現磁像 江西有一陶家，製磁為業。一日裝白磁碗滿窯而燒之，迨開窯不見磁碗，惟見白磁觀世音菩薩，卓立窯中，妙相莊嚴，光明晃耀，迥非人所能製，舉家歡喜，歎未曾有。遠近聞風，咸來瞻禮供養。一夕夢菩薩囑將其像送供福建鼓山湧泉寺，有司具奏其事，朝廷遣使欲請入宮供奉，寺主夢菩薩曰：「明日朝廷有使來山，欲將我像移供宮中，汝可用小槌在我身衣一敲，以慰我願。」黎明遵命持槌擊之，衣上裂一長縫，使至見有裂紋，用以奏聞，遂不移供。以後凡祈晴禱雨，迭彰靈應。至民國十六年忽然不見，未知何往。
按菩薩示現，在普度眾生，故不願移供皇宮，惟供帝王瞻禮，且知清廷氣數將終也。
二、瓢現畫像 普陀佛頂山自文質老和尚重興以來，道風日振。大寮有一茶頭師，是一在家居士，發心在大寮燒開水，供養大眾。最信觀音菩薩，每晨三時起燒開水，至晚上九時止，手持大銅瓢，盛一瓢水，念一聖號，手動口念，工作不停，聖號不斷，如此念念無間者二十年，大水瓢之銅柄上，忽現觀音菩薩全身聖像，圓滿莊嚴，初疑人畫，用水洗之？愈洗愈明，以布拭之，愈拭愈顯，令眾生敬，感茶頭師發願出家。文老和尚以菩薩垂慈，現希有事，我等應生希有心，珍藏供奉，永鎮山門，請圓瑛大師撰觀世音菩薩應現記。
按瓢現聖像，乃手持口念，二十年精誠所感，接引其出家得度也。
三、石現聖容 民國三十二年三月初五日，無錫佛教淨業社社友王德超等男女百餘人，僱輪往蘇州靈岩山進香參拜，同謁在山閉關之太平寺退隱真達老和尚，談及山上西施洞之名，與佛法頗不相應，當改名觀音洞，方丈妙真和尚深善其說，請王發心在洞內恭繪觀音聖像。十三日下午一時王與袁德常等數人同赴洞中，見洞內頑石高低不平，碎紋複雜，無從下手，皆有難色，虔誠同念觀音聖號。剎那之間，石上忽現大士聖容，眉目畢肖，妙相天成，莫不喜出望外，讚歎禮拜。適有遊客多人，見亦致敬。王即登梯，依相繪出。不意石上又現身相，或大或小，或坐或立，見者各有不同，殆亦普陀梵音洞之第二靈境耶？眾益驚喜！旋又現鰲魚一頭，在聖像下，張口翹尾，儼然大士端坐魚身。其下石隙，頓現天然大海之象，令皆得見。從此妙相莊嚴，永留名山勝境，尋聲救苦，特來饒益有情也。
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