男孩在屠場哭了

作者: 凌 谷

記得以前在兒子的“常識”課本裡看到一句“動物為我們提供肉類食品”，當時就痛駡寫敎科書的人不是白痴就是惡魔！這是一句多麼惡心的話！這就好比納粹德國說“猶太人為我們提供人皮燈罩原料”一樣讓人毛骨悚然。

    肉食在端到小孩子面前時，一般已經是切得整潔方整，他們聞到的是各種香料混合尿酸後的味道。大部分人吃一輩子肉，卻從沒見過動物是如何變成肉的。

    最近，美國一位老師帶領一班五年級學生參觀屠宰場，了解動物變成肉的過程。據老師說，那是因為之前他們參觀了巧克力厰，有人問他那些牛奶是從哪裡來的，於是該老師就把學生帶到了跟奶牛場一體的屠宰場。就在參觀旅程剛開始，那些學生走到牛肉生產線第一站——電槍擊斃時，“有一些孩子開始大哭。”屠房工作人員說：“我們吿訴孩子，這是美味牛肉的製作過程中的自然過程，但根本沒用。”就在觀看那些腦死亡的牛隻各部位被切割出來掛上生產線時，一個小男孩開始嘔吐，其他人一個接一個尖叫，有的掩面往回走，大部分人都當場嘔吐不止。參觀旅程就此完全失控。帶隊老師因此面臨紀律處分。但該名老師認為這次參觀沒有甚麼不對，孩子們會好奇食物是從哪裡來，了解肉類食品的來源並無不妥。

    對這件事，不同人會有不同的解讀。但是，可以肯定的是，這說明聽說跟親眼目睹是不一樣的。很多人自豪地把自己稱為“食肉獸”，但他們肯定不清楚大規模屠殺動物的血淋淋的場景有多可怕。如果人類是肉食動物的話，那些看到血肉淋漓的屍體的小孩一定熱血沸騰，會爭先搶後撲上去用前爪和前齒撕噬。可惜的是，他們居然哭了。

    “如果屠宰場的外牆是透明的，所有人都會成為素食者。”披頭四成員保羅·麥卡尼如是說。

    有人以為，很多人連人權都沒有，還管動物做甚麼？這是很無知的想法。圈禁動物和禁錮人，殺動物和殺人，很多時候都是一體的。就以納粹德國的集中營為例，這種集中營的方式，據歷史學家考證，是希特勒從美國芝加哥的大型屠宰場那裡獲得靈感的。而且，現在科學已證明，那些血腥暴力產生的負面能量場和毒素會一直留在血肉之中，進入肉食者的身體後也會一直吸引並積累同樣負面的能量，直到最後爆發為人間的暴力和身體的疾病。

    所以托爾斯泰說：“只要有屠場，就會有戰場。”甘地說：“一個國家的文明程度，就看它怎麼對待動物。”

放生的人，可消除大災劫，治癒大病，得大福報！

若想長壽，則應放生，《放生贊》云：“汝欲延生聽我語，凡事惺惺須求己，汝欲延生須放生，此是迴圈真道理，他若死時你救他，你若死時天救你，延生生子無別方，戒殺放生而已矣。”又彌勒菩薩偈雲：“勸君勤放生，終久得長壽，若發菩提心，大難天須救。”

佛經中說人天七德：“種姓高貴、形色端嚴、長壽、無病、緣分優異、財勢富足和智慧廣大。”其中長壽和無病的根本因即是放生，放生也是其餘五德之助緣。世親論師說：“釋放遭殺眾，如是賜生命，斷除害有情，獲得長壽命，護士醫師者，施藥不損眾，即成無病者。”

有些病人，以前世或今生殺業報應，醫生也無法治療，若立即放生，便有痊癒者，杭州有一個打鳥為業的人，背上突然長瘡，大夫無能為力，此時自己知道是今生殺生果報，於是發誓不再殺生，並作放生，此後診治便有了效力而逐漸痊癒了。在藏地也有很多被醫生診斷為必定死亡的病人，若家人去放生、念經、就有逐漸恢復生命的希望。尤其是醫生不能診斷的怪病，均是自己前世或今世殺害眾生的業感現前，此時，惟有放生為好。佛經中也說，放生能延壽。

佛經云：“雖有殺百人百馬之罪，若放眾生，清淨彼罪障。若放很多眾生，淨除萬劫之罪障。若有眾生盡壽命，為彼作放生，延長其壽命。若三日內必定死亡，即放很多眾生，此人能延壽三年。若殺害已經放生過之眾生，則有殺百人之過失也。”

在清朝道光年間有一位太守，身患重病，正在生命垂危之際，他發誓願：從今之後，饒益一切有情，懺悔自己的業障，捨棄一切世間俗事。當夜，觀世音在夢中示現對他說：“你昔日殺業重，今得短命報，幸好此時，能發堅固誓願，惟有放生可以延壽，且可增福祿。”他醒後大有感悟，於是全家戒殺，常常放生，其病體終於痊癒了。確實，放生者現見其延壽，最近藏地爐霍縣有一位牧民，多年患疾，十分痛苦，去過很多醫院，皆無效益，後來有一位僧人打卦說她前世殺生極多，若不放生，則短命多病。此後她發心放生，便成無病無苦，如今她特別相信因果，每年皆捐款放生。

若遭遇嚴重之疾病而接近死亡壽盡之時，只有放生，才能延壽無病。從前蘇州有一位王大林，他具有大慈大悲心，常常放生，每當看見村中的小孩們捕捉玩弄魚鳥等動物時，他就致力勸止並給錢以放生，他平時勸人說：“少年時，必須培養愛惜仁慈物命的美德，不可令他養成殘人好殺的壞習氣。”他如是於一生中勸人行善斷惡，後來得重病將死時，於自己覺知的境界中聖尊告訴曰：“你平生放生，有極大功德，將可增福延壽三十六年。”因而得以復活，九十七歲時無病善逝。

同樣近有一位叫果才的藏族人，由很多空行母等具神通者說，他只能活三十一歲，若能放生誦咒，尚可延壽，他立即放生甚多，每年放生護生，今已五十歲。還有相同的實事，從前有一位屈師，到市鎮去買一條赤色鯉魚放生，後來屈師生病時夢見龍王，邀請他到龍宮，並對他說：“先生本來壽命已盡，因救龍子一命，增延福壽十二年。”他救鯉魚時四十八歲，後來活到六十歲。所以，在人間壽命不長的人，應當發心放生，才能增福長壽。

在佛教徒中，深信因果是十分的重要，感應也是非常地奇妙，目前有很多出名醫師亦依放生而治病。四川遂寧市有一位醫生，她在海內外影響極大，她的家裏掛滿了省市中央、及國外經其治療而痊癒的病人敬獻的錦旗，以感謝表彰其醫術的高明，現在她已是成千上萬人的救命恩人。我問過經她治癒的那些人，他們都說，經醫療無效時，這位醫生就勸我們放生、念經等，遵照囑咐，廣行放生等善行後，身體就痊癒了。當我聽到此語時，對佛語更加生起定解。所以放生也是一種特異功能的治病方法。

相反，殺生則是短命多病的唯一直接之因，本來能活久時的人，若喜歡殺生，則成短命，藏地阿闍梨阿旺紮巴雲：“若行救命放生者，短命亦成延壽命，若殺魚蛇等含生，長壽者亦成短命。”自古以來，放生轉短命為長壽者，不勝枚舉。

我們若能時時以慈心推及物類，自己做到戒殺放生，又廣勸他人戒殺放生，則一切事必能吉祥如意，正如《太上感應篇》所說的“吉神佑之，福祿隨之。”全知華智仁波切亦雲：“恒時行善放生者，護法地神常佑彼。”《護生的故事》云：“如影隨形，古今善惡報應，昭昭分明，感應事蹟，歷歷在目，尚有何疑？”