林美娟／彰化縣秀水鄉
前溪後山幽谷中，尋尋覓覓一茅篷，青翠竹林映花香，迦陵頻伽唱彌陀。九旬高齡老比丘，知病說藥，無如「念佛、拜佛、持素，與放生」憫現世眾生，殺業太重，致雨暘不時，災變連連，百病纏身，故對「戒殺放生」之事，悲願尤切。每居士來訪，必苦心相勸，希冀十中之一、二，服此良藥，可早脫三界，永別苦海。
美娟居士，性慈良，好施捨，視富貴如浮雲，虔修淨業，以法為樂。因緣俱足，得老法師開示，知放生法門殊勝，以自利利他互勉，鼓勵友人同參。每至現場，見著物命，如遇過去父母，念其沈淪，深生哀憫，親情流露，故言「諸佛子，願汝皈依三寶，聽佛聖號，懺悔罪愆後，不遭網捕吞噉，優游自在，翱翔天際，命終之後，轉生善道，精進念佛，信願往生，永不受生死流轉，輪迴六道之苦。」此時發覺，魚兒側身聆聽，雙眼凝視，心中突有胎卵濕化，一切有情，同命一體的感動。
藉此薰習，而後至市場，見著急待贖命的物類，側隱之心，油然而生，更徹悟戒殺放生，可使慈悲之念，潸滋暗長。此心靈交融，物我同一覺體，一念佛性，無二無別，乃放生之最大感應。
翠屏居士，其同修已過不惑之年，學歷普通，無一技之長，賦閑在家甚久，心中鬱悶，終日惶惶不安，生活頓失重心，礙於生計，急需一份理想職業。好友美娟，遂鼓勵佈施植福。而放生一事：以錢財購買物命，為財施；一句「南無阿彌陀佛」聖號，灌入阿賴耶識中，為法施；讓物命免於刀殂酷刑，為無畏施。三施俱備。蒙老法師開示：「起心動念，如來皆知，個人佈施，所植福田，形同水滴，但如有心包太虛的胸襟，將此微薄功德，迴向十方，則如水滴海，法界同感，諸佛共讚。」
歷時二月餘，竟有三家公司同時錄取，驚喜之餘，更讚嘆放生功德，與諸佛菩薩利他之悲願，感應道交，不可思議。而後遑論嚴寒清晨或烈日當中，都有他們的足跡，因放生種子，已深烙八識田中，更願深耕每人心中的那畝善田。
八十九年十二月，美娟與友人同往嘉義，上高速公路後，車速達每小時百公里，車流擁塞，旁有台中客運，前有貨櫃車。因超車，距離太近，被客運撞上後，衝往左側護欄，又彈回右側路肩，身隨車盪，如風中花果，剎那不住。瞬間，車身左側幾乎全毀，待驚魂甫定，聞人群嘰喳議論：「車速這麼快，這種撞法沒翻車，且後無車輛追撞，車上三人毫髮無傷...。」事後閑談，駕駛平日開車穩當，經驗豐富，對當時突來的舉動，感覺莫名，真是業力難擋，若非平日放生贖命，恐兇多吉少。
寒暑代謝，老病相摧，命運無常如雲心，一日正念有多少？吾輩障深慧淺，心如狂象，妄念如春草自來，芟不盡，若不仗佛洪名，克念省察，一氣不來，墮入惡道，難有出期。
美娟居士，但念無常，知幻妄之軀，業果所牽，誠懺一切罪，廣修一切善，功德累積，迴向眾生，皆共成佛道。
放生與治病的自然原理
作者：陳大惠
就在我們生活著的城市，每天，在無數的飯店和酒樓裡，無數的人張開著鮮紅的大嘴、呲著白森森的牙，咀嚼著各種各樣的動物：水魚、田雞、耕牛、貓、狗、龜、小 鴨、蛇、鳥……。如果從高空俯瞰，許多城市沉浸在“吃”的狂迷中，通宵達旦的食街、排擋，滿街是吃客的嘴臉，多麼噁心。萬物之靈的人類，真的比動物更加殘 忍與非理性!
維持我們生命的健康和營養，只需要不多的一點點食物。然而，人為什麼要去捕捉那麼多的另一類生命，來滿足自己的口腹之欲。吃了這些，人不會變得更聰明，也不會變得更強壯，長壽;人們吃了這些，只是為了“消費”而不是為了充饑，為吃而吃，為了炫耀而吃，將自己的享樂欲建立在戮殺動物的基礎上。君不見也許是好吃，雖然現代醫療技術在不斷提高，什麼癌症、高血壓、心臟病、脂肪肝、肝炎、尿毒癥……也在“排山倒海”的“賜給”人類。這真是人類莫大的悲哀!
如果能注意到人類在這方面的罪戾，你就會漸漸有所覺悟和反省：六畜動物亦是有靈性有靈魂的生命，人類為什麼要“弱肉強食”呢?難道它們真的生來就應該給人烹宰的嗎?它們就沒有屬於自己的自然生活規律嗎?人類不吃它們的血肉就不能生存嗎?
任何動物都是有磁場的，人也一樣，當有人在美國想念你的時候而你在遙遠的黑龍江，你就會有心慌和心驚不安的感覺。有人曾做過試驗：人們心與心的感應速度和光速等同。所以我們放生的動物越多，他們給你發出善意的磁場就越多，那麼你的運氣就越好，這就是放生化解病災和延壽的原理。從六畜動物在被宰殺時的種種痛苦 掙扎慘狀中，已足以證實它們的靈魂對人類的怨恨，亦足以證實人類的殘忍!它就會為殺它的人發出惡意的磁場。人們就會因此而有災有病，甚至有奇病奇災。
其實，六畜動物和人類一樣，舉例來說，如果有一種動物的神通力比人類還大，他們任意擄掠你的父母、小孩等親人充饑了，你肯定發誓做鬼了也要報仇!又如你私自 去登山，若不小心從山頂跌落懸掛在千米懸崖中的一棵樹枝上，呼天不靈，叫地不應，一隻大山猴跳過來慈悲的把你奮力的背到山頂，你敢說此生不感激山猴的救命 之恩?所以，人能使六畜動物死裡逃生，給予它們一條自然生活的生路，它們的內心將會充滿最大的感激，它就會為放生人發出善意的磁場，此人就會因此而化解災 運，甚至有好運好事發生。
放生不僅是給動物死裡逃生的機會，在冥冥中也為自己本身安排了一條“絕處逢生”之路。在消罪解孽和積善種福方面來說，其無形的功果更是不可估量的，尤其對於患有頑病怪疾而求壽求健康之人士來說，“放生”就更為重要了。若同時能做到不殺生，感應的速度還更快。
當我們把可愛的小青蛙、水魚、小鳥吃完之際，最後剩下的就是吃我們自己的生命。想起很多年前，在鄉下的池塘、稻田、山嶺，隨處可見的魚兒、泥鰍、小魚、小鳥，現在，他們幾乎絕跡了，只有飼養場，還能見到它們的影子，一大群地被養著，專門供人食用。歷史學家湯恩比說：“人，大地母親的孩子，不會在謀害母親的 罪行中倖免於難。”
罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡;
心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔。
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