有一位喇嘛，為了自己能夠早日獲得解脫，他離開寺院，遠離了人群，日復一日，年復一年的在一個山洞中閉關苦修著，很多年都沒有回家。
有一個獵人經常到這座山上打獵，很多年後他發現這個喇嘛在此地修行了這麼多年，沒東西吃時，他寧肯餓著也絕不傷害一個有情的生命。獵人覺得這個喇嘛太慈悲了，當下想到自己的行為和這位慈悲的喇嘛比起來，自己實在是太可惡了，為了滿足自己的一時的口腹之欲，這麼多年來傷害了這麼多的生命。他越想就越覺得慚愧無比，心想我做了如此的惡行，死後肯定要下地獄的。但是他又想到：自己下地獄活該如此，誰讓自己做了那麼多的惡行呢。可是我下地獄事小，那些被我殺掉的眾生。
它們心中的怨恨何時才能消啊！如果它們帶著怨恨輪轉六道，那什麼時候才能解脫呢？想著想著不禁悲從心起，留下了悔恨的熱淚。
他看了看洞中還在虔心修行的喇嘛，又看了看腳下的懸崖，雙手合十向空中祈請到：為了消除曾經被我所殺掉的所有眾生心中的怨恨，就讓我用自己的生命來償還對他們欠下的債吧，希望它們從此以後不要再怨恨我這個罪孽深重的人了，請諸佛菩薩攝受並護持它們，幫助它們早日解脫！說完便縱身跳了下去。
在這個獵人起身跳下去的那一刻，洞中的喇嘛驚奇的看到跳下去的獵人不但沒有摔死，更是驚奇的看到空中突然降下的七色光束，獵人就在這光束的環繞下逐漸地向天上飛去，越飛越高，直至消失在高高的天際。
喇嘛看到此情此景，不禁高興的說到：這個殺生無數的獵人都能有如此好的結果，我這個苦心修行多年並守持清靜戒律的出家人，死後肯定會比這個惡略的獵人強，會比他殊勝。佛菩薩肯定會親自來接我返回極樂淨土的。說完便起身走出山洞，縱身跳了下去。
結果如何呢？
結果是當即被摔死了。因為獵人跳崖是因為他自己認識到了自己的錯誤，並真誠懺悔，所發的是殊勝的菩提心，其當下的心已與佛菩薩無二無別。而喇嘛跳崖是因心中升起了傲慢的心，與佛菩薩的心願是相違背的，其結果自然是。
所以諸位一定要記住發心的重要性！
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隨緣不是什麼都不做、等老天安排一切
問：我是教科院應用心理學專業的大三學生。剛才聽見您講，隨緣分積極、消極兩種，我們怎樣才能做到積極隨緣？如果把它放在學業上或事業上，應該怎麼理解？
答：“隨緣”這個詞，禪宗裡也經常講，世間人也經常說，但不少人都誤解了它的定義，以為隨緣就是什麼都不用做，只等老天來安排一切，這樣的話，你就會錯過許多機會。真正的隨緣，是需要全心全力的付出，但對結果如何卻不太在意。比如，你想得到一份特別滿意的工作，在一番努力之後，卻沒有被錄取，這時候你心裡若有“隨緣”的概念，面對失敗就不會特別痛苦。
包括你們對自己的感情，也應抱著這種態度。假如剛開始希望特別大，最後卻沒有像預期那樣美好，也用不著痛不欲生、萬念俱灰，甚至想不開非要自殺。在這個時候，你應該要懂得隨緣。
要知道，在這個世上，凡事不可能都一帆風順、盡如人意，任何一件事情的成功，背後都有著錯綜複雜的因緣。這一點，大學的課本裡幾乎沒講，但你如果學了佛教的《俱舍論》、《百業經》，就會明白自己這輩子的成敗，不但有今生的原因，也有前世的原因。若能懂得這個道理，就很容易想得開、放得下，以坦然的心態面對一切，這就是一種積極的隨緣。
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