八折誦經

星　雲

有一個兒子，因為父親去世，所以就去寺裡請佛光禪師為他的父親誦經超度，禪師於是為他籌備香花水果之類的供品，並為亡者誦經。

　這位孝子顧慮誦經費用，不停地問佛光禪師誦一卷《阿彌陀經》要多少錢？佛光禪師看不慣這位孝子慳吝不舍的態度，就不客氣地答道：“誦一卷《阿彌陀經》需要十兩銀子。”

　孝子不以為然，就討價還價說：“禪師，十兩銀子太貴了吧！能不能打八折，八兩如何？”

　禪師點頭道：“好吧！”

　誦經佛事如法地進行當中，孝子聽到禪師念念有詞道：“十方諸佛菩薩、請將今天誦經的一切功德，回向給亡者，讓他能往生東方世界。”

　這位孝子聽了就向禪師抗議道：“不對呀！禪師，我只聽說過人故世以後往生西方極樂世界，沒聽說往生到東方世界呀！”

　禪師說道：“往生西方極樂世界要十兩銀子，你堅持要八折計算，只好東方世界去啦！”

　孝子不得已地說道：“我再加二兩好了，你還是讓我父親往生西方世界吧！”

　這時在棺木中的亡者，忍不住大聲的罵兒子道：“你這個不肖子，為了省二兩銀子，害你的老子一下子到東方，一下子到西方，讓我東奔西跑，跑的好辛苦啊！”

（評語）：佛法不是商品，不應該以商業行為討價還價。佛經上說：“心田事不同，功德分勝劣”，同樣十塊錢（事）的施捨，同為受者（田）的價值不同，根據發意（心）大小結果就千差萬別了。佛法無價，不能以金錢多少來決定功德的大小，只有依發心的真妄、大小，才能分出功德的勝劣！

摘自《星雲禪話》

嘎瑪仁波切：藏傳佛教五大派別

蓮花生大士
　　不少人都會有疑問，佛教為什麼那麼多派別?有漢傳佛教，藏傳佛教，南傳佛教；有大乘佛教，小乘佛教，金剛乘佛教。各教派裡還會有很多分支，內地有八大宗：天臺宗、三論宗、法相宗、華嚴宗、淨土宗，禪宗，律宗、密宗等等，這些都是為了利益眾生的不同需求應運而生。         
　　密法，從來不是藏傳佛教特有的傳承。密法傳入中原，比傳入藏區早很多，唐朝時期，內地修學密法盛行，已經有部分傳到了日本，現代人稱之為“唐密”，而唐朝時，藏傳佛教還在萌芽中。密法，不是藏族人創造的，是佛陀親自傳授給兒子羅睺羅(被稱為“密行第一”)，至今也已傳承了2500多年。          
　　藏傳佛教主要有寧瑪派、薩迦派、格魯派、噶舉派、噶當派、覺囊派等。         
　　甯瑪派，唐太宗時期，吐蕃開始信仰佛教，後由藏王赤松德贊迎請蓮花生大師入藏，將密法傳入藏地，是整個藏傳佛教的基礎。“甯瑪”為古、舊之意。因出家人戴紅色帽子，被稱為紅教。寧瑪派有出家和在家兩種修行制度，出家眾嚴守出家戒律；瑜伽士屬在家居士，從小像出家眾一樣修行，並不剃度出家，稱為“密咒師”，可參加寺廟部分宗教活動。這兩種制度的修行人均被尊稱為“喇嘛”。大圓滿法，是寧瑪派獨有的尋求解脫及成佛的伏藏法門。寧瑪派教義的九乘次弟涵蓋所有小乘、大乘佛法。修行體系以九乘次第(顯教三部、金剛乘外三密、金剛乘內三密)為主，大圓滿法為最究竟的法門。         
　　薩迦派，藏語意為灰土。該派創始於1073年，由於該教派寺院圍牆塗有象徵文殊、觀音和金剛手菩薩的紅、白、黑三色花條，故又稱花教。在元朝政府的護持下，薩迦五祖八思巴，被封為“帝師”，建立西藏地方薩迦政權，為藏傳佛教“政教合一”統治之始。八思巴還奉忽必烈之命創制“蒙古新字”，流通蒙古全境。薩迦派主修“道果法”為薩迦派不共之法門。        
　　 噶舉派，於11世紀發展起來，始創者為瑪爾巴羅紮大師(瑪爾巴譯師)，經密勒日巴大瑜伽士的繼承，廣傳至今。“噶舉”有語旨相傳之意，因瑪爾巴大師為瑜伽士，身披瑜伽士的白色袈裟，故稱“白教”。噶舉派有四大八小支，共十二個派系。明朝永樂皇帝邀請五世噶瑪巴進京，成為弟子後封噶瑪巴為“大寶法王”，噶瑪噶舉為噶舉派四大支派中其中一支，自此噶瑪噶舉得到發展。噶舉派主修大手印法，並有顯密之分，分別為修心和修身法門。        
　　 格魯派，藏語意為善律，是藏傳佛教中形成最晚的一個教派，亦稱為行善派。誕生于青海塔爾寺的高僧——宗喀巴大師重新整頓寺院，嚴明戒律，在十四世紀創立格魯派，由於此派僧人所著袈裟和僧帽均為黃色，故稱之為黃教。宗喀巴的傳承弟子中以五世達賴和班禪大師最為有名，1652年35歲的五世達賴在清順治皇帝接連四次邀請之後，清朝官員三千眾隨行進京弘法，並于返藏前獲順治帝冊封；1647年班禪四世被順治授與“金剛上師”；1713年康熙皇帝敕封五世班禪為“班禪額爾德尼”。格魯派在修行上採取“止觀雙運”的修行方法，止觀兼重，強調先顯後密的修習次第和顯密兼修的方法。       
　　  噶當派，創建於1056年。藏語“噶”指佛語，“當”指教授。奠基人是古格時期從印度迎請過來的著名佛教大師阿底峽尊者。 15世紀時格魯派興起，噶當派逐漸併入格魯派。噶當派主張先顯後密，主修阿底峽尊者所傳“三士道”。         
　　覺囊派，主張以“他空見”解釋時輪。覺囊寺是西元13世紀時建立的，創建人袞邦•吐吉尊追是藏傳佛教偉大人物八思巴的弟子，後來獨成一派，因為傳教中心在覺囊，所以被稱為覺囊派。 覺囊派的教義與藏傳佛教其他派的一些主張很相似，但又有所不同。覺囊派屬於顯密兼修，以時輪六支瑜伽為主。        
　　 很多人一聽藏區有紅教、白教、黃教、花教，覺得非常複雜。其實在藏區，原本沒有這種稱呼，是內地人辨認叫起來方 便，才如此流傳開來。不同的派別，皆因眾生根器不同，需求差異，實則殊路同歸，百川歸海，並沒有太大差別，但在念誦梵唄、修行的重點及細節上，有所不同。 在最終修行的果位上，顯與密完全沒有差別，完全一樣。從修行的角度來說，顯與密均強調出離心、菩提心等修法，但密法具有完整而系統的生起次第和圓滿次第的 修持方法，引領行者迅速趨入核心與重點，破除所有的執著，從而即生成就。無論修持禪宗、淨土宗、還是密法，大家都想往生西方極樂世界，大家都是經由修學佛 陀的教法，最終抵達彼岸，都是同一個派系，你中有我，我中有你，都是為了自利利他的佛教傳承體系。