十三、避色狀元及第
明嘉靖年間，有一相貌英俊的書生。他家東鄰有一美豔婦人，對他心生仰慕；于是乘著丈夫外出，便在牆壁的隙洞向書生招手。書生說有牆壁阻隔。婦人說：“你是讀書人，難道沒聽過‘逾東家牆’這話？”書生聽後竟然心動，于是便拿梯子來爬上，但卻忽然轉念想：“縱然瞞過了人，也瞞不了天”。因此便下梯。婦人又于同一地方再行勾引，書生又再度被她所誘，又再爬上梯；騎在牆上将要過去時，再想：“始終也瞞不過老天爺”，便急急下梯，關門不再出去。次年地方試登科後上京殿試。典試官秉燭夜坐，心想：“今科狀元不知是個怎樣的人呢？”在蒙眬間忽然聽到耳邊有聲音說：“狀元就是騎牆之人”。放榜後，新科狀元來拜訪試官，問後才知有先前之事。不過當時忍耐而改變念頭，堅守一時，想不到竟然有高中的福報。倘若當年攀過了牆便會失去了狀元，真是危險啊！
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十四、無淫念廢卷得中
攬村有一姓柳的庠生，因往探親時遇雨而投宿于一荒園内。園内原來已先有一少婦在内避雨。柳公雖然見到她，但整夜均沒起不軌之念，隻是拱手立于亭邊，至天亮便即離去。原來該婦是另一庠生王某之妻。她有感于柳公的品德，便将事情告知丈夫，但其夫卻因此起了疑心，并将妻子休了。後來柳公應考鄉試。他的文章本已被置于廢卷中，一會後忽然又在桌上。考官驚異，再細閱其文，覺得毫無優點，便再将之棄置。後來将舉薦的考卷呈堂，而柳公的卷又在其中。考官因此心想這人必有陰德，即便一并呈上；于是柳公便中了第七十一名舉人。王某恰巧與柳公同房。當柳晉谒考官時，王亦在座；考官談及廢卷之事由，并問他有關的事故。柳公想不到有甚麽其他事，便隻答了當日荒園避雨一事。王某因此感受甚深而歎息，返家後便将妻子迎回團聚，并将其妹許配予柳公續弦。
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十五、益人正益己
福建的張文啓與朋友周某爲躲避盜賊走進石洞内，而石洞原來先已有一美女在内。她看見男子進來便倉惶欲出。張說：“你現在出去必定會遇上盜賊。我們是正經人士，你不必擔憂”。張又問她的住處和姓氏，但她含羞不答。到夜深時，周竟意圖奸污她，幸得張極力阻止。到天亮時，張把周拖出洞外，以便少女得保安全。待探知盜賊已走光後，便請鄉中父老同入洞内，問少女的父母是誰。原來她就是張已經下聘的未婚妻黃氏。于是便急請鄉老将她送回家。後來與她成親後，張對妻子說：“我若當日不存正念，難保周不會污辱你。誰知一夜堅持，保存了你的貞節，方有今日。現在回想起也令我心悸”。他後來生子均能發達顯貴。所謂益人正是益己，就是這樣。
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十六、節婦斷發制強
常州一婦範氏，年少便已守寡。亡夫遺下了一歲的兒子和七十歲的老家姑。她家貧，故隻得日夜紡織以養活家姑和幼子。有一舉人喪妻後，見該婦貌美，想娶得她，便請媒人前往探問。範氏說：“我姑老子幼，怎麽忍心離開他們？況且婦道應要從一而終，豈敢失節”。舉人仍未心息，便給重金予媒人，慫恿她的父母和恐吓她的家姑。範氏盡力拒絕，但彼仍苦苦相迫；沒有辦法之下隻得終日哭泣。有一日，媒人又來叨叨不休。範氏怒火中燒，便立即将頭發剪下，對天發誓說：“舉人是富有人家，又是有功名的人，何愁沒人嫁他？若你們再恃勢強迫，我便唯有一死而已！”媒人見她如此節烈便走了，再也不來。不久之後，該舉人得暴病而死。範氏的兒子後來得到貴顯，共享晚福。子孫綿延，書香不絕。
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十七、節婦成仙
懷南的方瑞玉有一美貌妻子胡氏。他們家境非常貧窮，而生有一子。胡氏二十三歲喪夫後，有很多富人想娶她。胡氏說：“我甯做個節婦餓鬼，流芳百世，也不願做個失節的富婦，遺臭萬年”。那些人聽到後都覺得慚愧而離去。其時翁姑皆已去世，惟太婆尚在。胡氏日間紡織，夜間刺繡，忍受饑寒以求三餐有繼。她自己平日隻吃糟糠，而奉養太婆及孤子則必定有肉食。她曾對人說：“我夫君身後所憂慮的就隻是太婆和兒子。我又怎能不盡心竭力孝養太婆，撫育孤子，以使先夫于九泉之下安心呢？”有很多人都憐憫她們，因而争相幫助，故家計得以有賴。左右的鄰居曾經兩次失火，唯獨胡宅安然無事；人們都說這是守節盡孝之報。後來兒子長大成人，經商緻富。胡氏亦得享高壽。她去世之日，有人看見仙童和玉女手持寶蓋長幡接她上天。一向都是節孝者死而爲仙，足以相信是真有其事了。正所謂：“艱難幾十載，快樂千萬年”就是這意思了。世上之守節者，尚祈勉之。
唐代的丹霞禪師本來要進京趕考，途中遇見一位出家人對他說：「你要去考官，求取世間的榮華富貴，倒不如去參加選佛，成就出世間的解脫。」他一聽，當下改變了主意，到寺院出家參禪，終於成為一代高僧。一句話如同一記棍棒，敲醒了他的富貴夢，拓展了另外一片更寬更廣的人生。
佛陀的大弟子，現紫磨金色身的大迦葉尊者，捨棄世俗的享樂，為令一切罪苦有情，得大福利，過著貧苦的乞食生活。
隨他去
佛陀座下的兩大弟子舍利弗和目犍連，尚未出家以前是婆羅門教的領袖。有一天，兩人正在打坐，佛陀的另外一位弟子阿說示恰巧托缽經過，口中念誦著佛陀的偈語：「諸法因緣生，諸法因緣滅；我佛大沙門，常作如是說。」舍利弗和目犍連聽了，仿佛看到了一線曙光，掙出了黑暗的牢籠，在他們的感覺裏，世界在剎那之間變得那麼實在，由於這一句話，他們的智慧顯發了，瞭解宇宙的真諦。
各位聽了這句「諸法因緣生，諸法因緣滅」，不知做何感想？在大家這只不過是一句平常的話而已，但是對於大智慧的兩位尊者，這句話不啻是一顆炸藥、一把鑰匙，炸碎了渾沌，啟開了宇宙的真理。由於這句話，終於使兩位尊者離開了婆羅門教，成為佛陀的弟子，證得大阿羅漢的果位。
有人問趙州禪師：「將來宇宙毀滅的時候，這個身體還存在不存在？」禪師不經意地回答說：「隨他去。」事後覺得如此的回答未必圓滿。當火燒初禪、水淹二禪、風吹三禪的時候，我們這具身軀還有嗎？為了一句「隨他去」，雖然趙州已是八十歲的老翁，卻也穿起芒鞋，跋涉千山萬水，尋師訪道研究這個問題，留下了「一句隨他語，千山走衲僧。」的美談。
大家為了父母、朋友、傾心的人的一句話而改變一生命運的人不是很多嗎？有時一句善意的鼓勵，會把我們從沮喪的深淵之中提升起來；有時一句不經意的責詈，會把我們推入痛苦的渦流之中。因此四攝法中的愛語，就是要我們常說好話，一句輕輕的好話，對別人是一種布施，對自己則是一種莊嚴。
聖德驚天
王舍城有一位孤苦的老母，貧寒伶仃，無有衣食，只得在人家聚糞的處所，找個棲身的岩窟，又在那旁邊編了一面竹籬笆，來權作遮掩身形的屏障。
尊者知道這老母宿不植福，想要拔度她，正好有人倒了米汁，老母乞來，盛在破器中，這是她將賴以維生的惟一所有了。這時尊者來向行乞。老母雖是萬分貧苦，卻也知道布施可以造當來的福命，便想要用臭米汁來布施，卻不知道菩薩是否慈哀苦人，樂於接受？尊者接受領納後，便化身虛空，現出十八種神通變化。老母見了生大歡喜，知道仗著菩薩福力，決定可以脫離苦厄，受大福報。
過後不久，老母命終，上生忉利天宮，了知宿命，原是一個貧婦，為曾布施臭米汁給一位菩薩，依仗這菩薩福德，得生天界，享大安樂，於是捧著大花，散布虛空中，供養大迦葉尊者。
帝釋天王見了，感到非常奇特：「此貧女一無所有，竟為供養了一碗臭米水，就得到如此大福報。我雖是天帝，但求福的心卻永不厭足，現得遇此大菩薩，豈可輕易錯過？我當與天后，一起變做貧老翁婆，捧那天上百味，供養聖者。」天王夫婦於是到王舍城外，破舊小屋中，勤織草蓆，敬候尊者。迦葉尊者乞食到此，見這貧苦家人，便止步接受布施，天帝夫婦同聲說道：「所有食物並不多，惟願尊者慈悲，令我們得大福。」
尊者接受布施，同時為他們祝願祈福。天帝夫婦於是生大歡喜。即使貴為天王，也不能保十生百生千生永受其幅，何況區區凡夫，從，已作了厚逾大地，深逾大海的惡業，如何能保事事遂心，永不，尤要即時能捨，貧無立椎的老母，得遇大迦葉尊，更是千載一瞬的因緣，福田原在自己的心田啊！（明倫月刊219期）
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