是夜大約九點多鐘，萬師兄又來我家，叫我再去為他念佛，我問：「老先生經過如何呢？」她說：「心神散亂，身體惡化，大概很痛苦的樣子，但他仍很希望聽人念佛。」我就再跟師兄一同前去，入門就見到老先生，正在咯血，一塊塊的血塊，自己用手從嘴裏挖出來，染得滿床都是腥腥血跡，我與萬師兄二人立即又大聲唸了起來，唸到十一點多鐘，看他依然糊裡糊塗，沒有辦法，就各自回家，到天未明時就迷迷糊糊一命歸陰了。
經云：人身難得，善友遇難，這位老先生難得人身，又得長壽，更難得萬師兄的熱心開導，但最不幸在聖人與凡夫交界的一剎那間，被不聽話的太太起了障礙，可憐再入輪迴，頭出頭沒，此一好比：「平時不燒香，臨時抱佛腳」，雖然平常自命是正人道德君子，心好就好，但未種佛因，焉得佛果？於此可證。
（六九）知識開導盲者生西
最後，再說一位雖然平時無惡不作的盲人，臨終卻因得善知識的開示，亦得生西的事實為證。這是十九年前的事，有一次持戒班的班長寶宗姑到新竹探親，不意病在客地，我與副班長石蘇有二人就一同去看她，是日下午我們二人就到青草湖靈隱寺過夜。因為無上師是早年學人的皈依師傅，晚飯後話匣子打開，我就問：「師父你出家多年，你曾經看見過確實往生西方的人沒有？」師父連說：有！有！我曾經看過確實往生，臨終現出奇蹟的有兩人。
師父說：「從前我在金剛洞閉關的時候，有一位在寺裏出家的七十多歲老人，是一個盲行者，當病到週身腫脹的時候，她來洞裏哭鬧，說她快要死了，叫我救她出苦，我無奈出關回寺，眼看她的寮房屎尿骯髒，臭不堪聞，又見她大聲哀叫說：不分日夜都有十幾個人打她，又叫出冤家鬼魂的名字，有一次她俗家一位親戚來，師父就問：「你嫂嫂哀叫說出來的名字妳知道嗎？」她說：「知道！那些人都是她年青時候被她害死的人」，莫怪被冤魂打得通身腫脹皮破血流。
大慈大悲的師父，就想出了救她的方法，為她打掃一間空房，床板上開一個洞，下面放一個桶，可以大小方便。雖然換了房間，依然哀叫著十幾個人打她，師父說：「最奇怪的是這臨死前不能活動的人，自己為何會倒頭栽下，頭面鑽入床板洞下去觸那個屎尿桶。」師父雖然學禪宗，到此時候也就沒辦法，便善巧方便叫一聲她的名字：「普吉姑啊！你要念阿彌陀佛，才會往生西方離苦得樂。」當時普吉姑說：「一片黑暗，我不會念，」師父說：「我念一句阿彌陀佛，你跟我念一句阿彌陀佛」！
真的師父念一句她就念一句，大約念了半點多鐘，普吉姑忽然出現笑容，叫一聲師父：「現在已一片光明，那十幾個『無好死』的冤魂，還站在那裏笑呢！」一剎那間，那十幾位冤魂就借著普吉姑的口說：「多謝師父慈悲！一個罪大惡極的盲老人，今天總算度我們大家十幾人出苦了。」師父立時答道：「對！冤可解不可結，你們亦要隨念阿彌陀佛，帶業往生，才會脫離生死的大苦。」師父又叫普吉姑說：你要平心靜氣地念阿彌陀佛，再跟我念吧！一直又念了大約一點多鐘，普吉姑又說話了：「師父！現在已滿天光明，在雲端裏有一些穿白衣，拿白旗的要接引我去西方極樂世界了。」此時兩手合十，向空微笑，安詳而逝，從此，一個罪業滿身的凡夫，脫離了娑婆苦海，帶業往生蓮邦，去逍遙自在了。
無上師父又說：「平時這老人是大惡口，與大眾普結惡緣，終日罵人不休，你想想看，她在臨命終時還開口罵那些冤魂是一群『無好死』的，現在卻笑了。最奇妙的是她生西時，那一身腫脹流血流膿的身體，即時消失的乾乾淨淨，一點臭氣都沒有了，真是不可思議的瑞相。」
學人聽了師父這一則生西的事實，使我對淨業正因修持，助長信心不少，因此喜出望外，返中後，就跑到黃火朝居士家裏說給他們夫婦聽，誰知他們伉儷亦為好奇心驅使，叫我再陪他們去青草湖，在師父座前親聞其事，師父還另外說了一則往生的事，學人因為已記不清楚所以不敢記下。
眾生無量劫來，造諸惡業，不斷在六道升沉，不得出離者，就是怨業障礙，因緣會遇，報恩報怨，討債還債，萬劫糾纏不了。若想解怨釋結，除念佛以外，別無是處。學人忝列炳公恩師座下，受師栽培二十年有餘，學習淨土法門，深自慶幸，每念師恩，深似大海，恩重如山，無以報答。無奈歲月催人，忽忽不覺，雞皮鶴髮，老態龍鍾，年已六十有三，來日無多，一息不來，便是後世，再出頭來，不知入驢胎，鑽馬腹，刻刻提心吊膽，驚惕之餘，謹將多年來耳聞目睹者，不計文拙，據實作記，願同念佛人，同生極樂國，並以此功德，回向恩師炳公，留世萬年，禧育群生，則法門幸甚！眾生幸甚。
（七十）醫王割肝救度臭蟲一連幾個月，有一位姓張名川野的菜販，家住在臺中市東區大智路，常常送很多水果及青菜來臺中佛教蓮社供養。次數來多了，蓮友們不禁向他感恩戴德的感謝。他答：「我來答謝佛恩，是我病中發的願，因為阿彌陀佛醫好我的病，恩惠太大了。」
於是，張居士娓娓談起他念佛的感應，及在夢中醫王割肝病的故事。他說：「十年前我在鞋廠做工，鞋廠的一位會計小姐送我一本佛學淺說，我看完後，覺得佛法無邊，救人救世，即時跑到瑞成書局購了兩部佛書，一部是印光法師文鈔，另一部是安士全書。如獲至寶，每夜都看到更深人靜，可以說是得到法喜無量。」
「當時我租一間房屋，滿床及柱間都是臭蟲（土話目虱）起初我是一隻一隻把把牠踏死，可是越踏越多。這時正看到印光大師文鈔中的一段——大師關房中臭蟲很多，有一弟子叩門請求清理，大師不肯，弟子幾個月後又再叩問大師臭蟲情形？印光大師說：『一概出苦去了，現已沒有。』我看到這一小段，就不把牠踏死，一隻一隻捉去糞坑放生。可是將臭蟲放生後有很多麻煩，又不敢撒下殺蟲劑來消滅牠們，弄得到處都是臭蟲，真不知怎麼辦？在無可奈何的情形下，忽然想起效法印光法師，於是對臭蟲說：『目虱！我若成佛就先度你們出苦，但我現在是凡夫，念阿彌陀佛的人，我現在教你們也念阿彌陀佛，求生西方，目虱！我念你們也念，阿彌陀佛......一直念下去。』如此教目虱念阿彌陀佛，不過二星期，令人難以相信的奇蹟出現了，有一天清潔內房，把床上草蓆拿起來，說也奇怪，那些數不盡的目虱，不知跳到何處安居，一個也不見了。如此不可思議，使我也弄得莫名其妙了。」 張川野居士又說：「我過去嗜酒如命，每天要喝二、三瓶的酒，五年前卻患了肝病，中西醫都醫過，毫不見效，纏綿床枕數月。在病入膏肓的時候，心中只有求佛接引生西，幾次到死亡的邊緣，坐在床上念佛，念不出來時，就用心默念，真不可思議的奇蹟又出現了，那天晚上似夢非夢，看見一位穿白衣服的醫師，右手執一把利刀，左手拿一個肝臟，在我右邊胸下用刀割開，就把肝臟用剪刀剪下來。醫師面帶微笑把那個又臭又爛的肝臟拿給我看，醫師又把所帶來的新肝臟裝入我的腹中就走了。一覺醒來，輕鬆安穩很多，即時發願：我若身體健康，一定要報答佛恩，多事供養菩薩，若有餘力，還要出錢貼佛金身。自去年來，不知不覺漸漸復元，痊癒如常了。」 張川野又說；「阿彌陀佛保護我，可以說是無微不至，又有一次我騎腳踏車到成功路口，忽然之間，有一輛大型機車，飛馳而來，橫衝直撞，把我的腳踏車撞倒輾過，在此千鈞一髮，剎那之間，我喊了一大聲阿彌陀佛，不知如何跳去一丈多遠，安然無事未受災殃，那機車帶人摔倒地上，大受重傷，骨斷肉裂，血流滿地甚為可憐。」 真心念佛的人，自己就得不可思議之利益，奉勸諸位：快念南無阿彌陀佛！南無觀世音菩薩。 （七一）助母生西微妙靈應 臺中佛教蓮社霧峰佈教所裡有一位蓮友名叫「曾林合」，大家都稱呼她叫阿合師姊，她的外家住在臺中縣大里鄉塗城村五七號，母親名字是「賴勿」。因受兒女不斷的勸導，深信佛教，是每天念佛求生西方的老修行了。 阿合姊有一位弟弟名叫「林萬成」，好打獵，母親自信佛教以後常常勸導兒子說：『萬成呀！無論大小動物，都會貪生怕死的，牠與汝無怨無仇，你惱害牠打死牠，於心何忍？為娘所牽掛的就是兒如此殺生害命造惡業，』可是萬成習氣難改，馬耳東風，根本就不聽老人家的這一大套。 人生有生必有死，賴勿老信女往生時候到了，阿合師姊在霧峰佈教所請了六名蓮友，分班負責助念，賴勿信女享壽七十九歲含笑西歸了。農曆五月十七日下午三點鐘，助念人員在老修行往生後再念八小時完畢，他們汗流浹背，正在大門口的樹下納涼，阿合姊就燃著香默禱說：「媽媽：妳可以安心去西方了，可是在此時要顯一下奇蹟，使萬成與阿玉（她的媳婦）改過來修行。」正在此時忽然：「碰！碰！碰！」，如雷貫耳的大聲音響了三聲，大家都嚇了一大跳。原來就是她弟弟萬成房間，放在衣櫥的獵槍走火了，衣廚內火舌伸出，延燒到床上蚊帳，大家都趕快提水救火，那年五月是旱天，幾個缸水都用完，正在千鈞一髮的時候，有一個人載一牛車水到門口，化險息災，驗查一看，是獵槍發火，衣物燒變為灰，從灰中找出一個紙包，打開一看，房地產所有權狀及現款貳萬元，是為她的母親後事而準備的，原封不動，一點燒損都沒有。 林萬成的太太名阿玉，這時正坐在廊下的籐椅上，忽然間兩眼直望虛空，不省人事，大家以為是受驚嚇而昏迷，蓮友們大聲哀念大慈大悲救苦救難觀世音菩薩，也派人去請坤海醫師來打針，醫師請來時阿玉已經清醒了。她自己向大家說：「汝們剛才說的話，我每一句都聽得清清楚楚，要躺下去，似有人拉著我不許躺下，眼睛看見虛空中，一片金色光明降臨，就是阿彌陀佛來接引婆婆，婆婆穿大黑袍，手拿著念珠，滿面笑容；隨阿彌陀佛乘金色光明雲向西邊飛去。」阿合師姊就問她：「阿彌陀佛是什麼樣子？」阿玉回答！「與我們供養的那大尊阿彌陀佛畫像一樣，但是在虛空中的更加莊嚴。」 各位朋友：佛法無邊，真是不可思議。云何槍自己發火？為何鈔票與房地產所有權狀是紙的，為何火不能燒？又阿彌陀佛接引亡者的實境，使無善根的媳婦，親眼看見十分鐘之久？假若只有燒槍，不見隬陀金身，就不能度阿玉現在發心信佛；單獨阿玉親見婆婆往生，若不燒掉獵槍，就不能除掉林萬成打獵的惡習氣，改惡向善，真是奇妙至極的靈感。 眾生在生死苦海中，頭出頭沒，最為堪憐。希望大家真實念佛，勸人念佛，發菩提心，救人救世！把自身當作今世的救生船，普載眾生，同赴蓮池海會。 請念：南無阿彌陀佛！ （七二）追纏幽魂念佛解怨 一句南無阿彌陀佛是阿伽陀藥，萬病總治，阿彌陀佛又是大咒王，至快稱念，解冤結，逢凶化吉。下文就是念阿彌陀佛解脫幽魂追纏的故事。 五年前臺北市的繁華熱鬧地區，有一青年飛車載美，如風馳電掣，橫衝直撞，把後面載的女子摔下死掉也不知道，當時很多好奇心的男女圍觀過來，大家都正在為這女子可憐的時候，忽然來了一個人大呼「阿三！阿三！」在觀眾中有位阿三亦大聲應答：「我來了！我來了？」。原來這位阿三是某某理髮店的理髮師，因為顧客要理髮，所以老板叫學徒去呼阿三回來為人理髮。 俗語一句話說：「天有不測風雲，人有旦夕禍福。」這位規規矩矩的好青年—阿三，從那天晚上起，半夜後，在似夢非夢的境界，就看見一位漂亮女子來邀他出遊，開了後門就隨她去了。到了天明之時，阿三獨自一個人坐在電桿柱下打瞌睡，被人家發現才叫他清醒回去，如此連續一星期，白天作事，午夜那女子就來帶他去玩，清晨都是坐在外邊地上打瞌睡。阿三自己感覺不對，即時辭職返回故鄉。 阿三的故鄉是住在臺中霧峰北溝坑桐林村的山上，家有一位盲目老母及幾位兄弟，阿三第二天就幫他大哥的忙，用貨車出門為人搬運貨物，到黃昏時候回家，母親就叫阿三到面前說：「你每次要出外時，我都叮嚀交待，囑你在外頭不要亂交女子，你卻偏偏不聽，你昨天才回來，今天就有女子來找你，走路穿高跟鞋的聲音，還有口不斷的叫阿三！阿三！我問是誰要找阿三，亦不答應。」阿三就答他的母親說：「母親我一向在外頭是規規矩矩的，未曾交上一個女子。」即時同他兄弟們在家中房屋內外尋找，找不到女子蹤影；可是那晚半夜那女子又來與阿三開了後門出遊，早晨阿三又坐在樹下打瞌睡，於是乎又被人喚醒。
阿三在臺北一星期中，每夜皆是如此的發生，但自己是莫名其妙，現在回到家亦是如此，不知道有什麼辦法才能解決。 當時北桐林村山上的人，大家都信奉一尊王爺公，阿三母親就去請乩童及王爺公來家中問問阿三所患的是什麼毛病？原來神是有小神通的，神託乩童說：「阿三是在十天前在臺北某某地方，看見一個女子摔死路旁，機車載此女子的男朋友名阿三，當時有人大呼阿三，我們這位阿三亦大聲呼應：『來了！來了！』當時被摔死的女魂正在茫茫渺渺無依無靠的時候，聽到阿三的名字，即時追纏不捨。」乩童繼續說：「最好辦法是把她幽魂送回臺北。」阿三母親就又問：「要用什麼方法送呢？」乩童又說：「要用草人。」
即時用稻草作一人形，大約四尺高，穿紅衣黑裙，足亦穿鞋，頭上縛一條黑紗巾，畫眉、目、口、鼻，在半夜後，王爺公與乩童就把此草人送到車站邊，縛在電柱下，乩童就在那裏燒了很多金銀紙錢，叫幽魂要坐第一班車到臺北去尋你的愛人—阿三。 電柱下縛的女子形的草人，來來往往的人在遠遠就可看見，電柱下，站一漂亮的女子在那裏不動，走近一看就明白是一個稻草做的人形，那天早晨被嚇得魂不附體，可以說，大驚大病，小驚小病，其中被嚇昏倒下去的就是一位高三學生，姓朱名阿立，每天早晨天未曉就要騎腳踏車下山，由桐林村道路，經過北溝坑，再由霧峰轉到臺中市立一中上學，準備考大學，是位才學兼優的十九歲青年。朱阿立那天在茫茫的白霧清晨，遠遠看一女青年，心想很奇怪，這樣早站在那裏做什麼？正在莫明奇妙的時候，車已經到那裏經過，一看明白就是草人穿衣，即時毛孔皆豎，頭如斗大，身體支持不住，無可能上學，再轉回家，即時一病不起，頭痛欲裂，大哀大叫萬分痛苦，一天之中，請了幾位中西醫師，皆診斷不出病源。 阿立住的此山上的人，皆是信奉太子爺，阿立的父兄就去請太子爺來，哀求出乩指示；此太子爺比較起來，可以說聰明一點；他出乩說：「阿立的頭痛是醫藥不可能醫治，本神亦無辦法治好的，因為一女魂交纏，神是無法趕走，必須請真修實行的人來念經念佛超拔她出苦，才是究竟辦法。」
阿立父親就又問太子爺說：「要到何處去請真修實行的人呢？」太子爺乩童就說：「近在眼前，遠在千里。」朱阿立的父親即時想到對面山的普度師父（阿真師姑的妹妹，已圓頂受戒）與阿真姑兩位是修行人，阿立依然頭痛難當，他的父兄兩人就扶他去見普度師父與阿真姑，就將太子爺出乩說的話言明，要拜託消災拔度之事。 普度師與阿真姑即時，讀誦佛說阿彌陀佛經一卷，往生咒四十九遍，大悲咒，般若心經各七遍，回向布施女魂去超生出苦，並且送阿立一串念佛珠教他念「南無阿彌陀佛」念一句算一粒的方法，又再說明：「一句阿彌陀佛就是大咒王，要避邪自己念才能究竟，自己就可消災免難，因為邪魔鬼怪，就不敢近身的緣故。」阿立聽了很有道理，萬分感謝，回家就拼命「阿彌陀佛」聖號一直念，念幾點鐘，不知不覺頭也已輕鬆如常。反而阿立的母親高呼頭痛，就叫阿立你念珠拿來借媽念！也就一粒一句阿彌陀佛....，念了幾小時好了，可是阿立的頭又痛起來了，又再把母親手中念珠討回來念。阿立的父親就再跑去向阿真姑說明要再一串念佛珠，阿真姑再向他交代說：「念佛不是手拿念珠才可以念，不拿念珠在任何地方何時何處都可以念，只是在於睡眠時或在廁所時不可念出聲音，須要默念。亦不限於痛苦時候才念，平常時無論男女老幼都好念，越念越消災，添福增壽。」後來阿立一家平安，對普度師阿真姑感恩戴德，深信佛法無邊有不可思議功德。 我們再把話說回來，那穿衣草人二天來站在電桿不動，一傳十，十傳百，百傳千，山上的人沒有一個敢在那裏過，村中的主事人就去向阿真姑拜託說：「師姑們，救人就要救徹底，穿衣草人常縛在那裏是凶多吉少的，鄉中沒有一個人敢去動它，求師父們大發悲心，把它解下來燒掉，以免放在那裏惹出很多災殃，拜託拜託。」普度師與阿真姑就答應說：「可以的，明天早晨進行就好了。」越晨清早，普度師與阿真姑點燃了三支香，向穿衣草人說：「女子孤魂妳在此造罪孽害人不淺，我們很可憐妳，所以現在要念經、念咒，念阿彌陀佛聖號，布施給妳，超拔妳超出三界，往生西方極樂世界，永遠脫離生死輪迴大痛苦，此才是究竟辦法。」說罷即時念彌陀經一卷，往生咒大悲咒，般若心經等。再念「阿彌陀佛」聖號時，順就把草人解下來，全身撤開放火燒毀，一剎那間變成一堆灰；最後又就回向說：「願此經咒勝功德，回向弧魂去超昇等語。」再把那堆灰掃入大溪河裏被水流去。從此桐林村民男女老幼——知道念「南無阿彌陀佛」的好處，很多人發心皈依佛教。 林看治老居士往生記 後學 西蓮竭誠敬記 金池菡萏四邊開 喜是林君次第栽 始信西方諸上善 真能乘願化身來 —雪廬老人贈林看治居士詩— 蕅益大師云：「原夫諸佛，憐念群迷，隨機施化，雖歸元無二，而方便多門。然於一切方便之中，求其至直捷、至圓頓者，則莫若念佛，求生淨土。又於一切念佛法門之中，求其至簡易、至穩當者，則莫若信願專持名號」。淨土法門，利益宏深，自大法東流，以博地凡夫，信願念佛，求生西方，因茲出五濁而登九品者，何可勝數。茲有林看治老居士，臺中蓮社之蓮友，信願堅固，老實念佛，於民國八十一年四月十五日（夏曆壬申年三月十三日），預知時至，正念分明，安詳往生，享壽八十有六，今特恭述其往生事蹟，以利有緣，見賢思齊，同念彌陀，同生安養，並祈林老居士，早日乘願再來，廣度眾生，滿菩提願。 林看治老居士，民前五年三月七日（夏曆光緒丁未年二月十八日），誕生於臺灣省彰化縣鹿港鎮，父林棟公，母蔡氏，係出名門，惜林老居士幼年即失怙，繼而失恃，備嘗世間無常之苦，林老居士自啟蒙於私塾，即因好學不倦，熟讀四書五經，而奠定良好漢學基礎，對日後學佛有甚深之裨益。 林老居士，宿根深厚，三十五歲聞臺省高僧斌宗法師，宣講佛法，體會六道輪迴之苦，即發心茹素學佛，並曾皈依無上法師，法名法圓。民國三十八年，蒙賴棟樑老居士推薦，受業於雪廬李炳南恩師，蒙恩師賜字慧治，民國四十一年冬，奉恩師之命，參加臺南大仙寺臺省光復後首次傳戒，於開參老和尚座下求受在家菩薩戒，為滿分菩薩戒優婆夷。自此隨師廣結佛緣，赴全省各地宣揚淨土法門，協助恩師建立臺中市佛教蓮社等弘法利生道場，且因甚得眾望，被推舉為蓮社數十個念佛班聯誼會之會長，蓮友多知之甚稔。 林老居士生平最感慶幸者，乃得遇雪公恩師開導淨土法門，自嘆業障凡夫，匪仗彌陀大宏願力，決難今生出離輪迴，故對恩師長養慧命之深恩，銘感五內，視恩師如慈父，常提及恩師訓示：「淨業學人要在實踐，如不念佛修行，等同說食數寶，無濟於事，說一丈還不如行一寸」，恆以此自勉，以此勵他。並以恩師所示：「道場乃成就眾生道業之所」常自提醒，自覺唯有止惡修善，不貪名利，老實念佛，當生成就道業，方足以上報四恩，下濟三苦，亦不負自己學佛一場。 林老居士，因已具儒佛基礎，故雪公寄望深遠，盼能攜手共弘淨土殊勝之法門，因而教之彌勤，責之極切。雪公教以：「一經通則經經通」，學講前須有充份準備，自寫講稿，所言必有根據，應本祖註，不可妄發己意，應按學講規矩，謹慎、負責，方不背因果。林老居士即發心學講佛說阿彌陀經，雪公提及此經乃最深奧、最難講者，有「小本華嚴經」之美稱。曾經林老居士於學講時有所偏誤，雪公恩師，當時一聲喝斥，順手將手中摺扇一棒打在頂上，斯時林老居士羞愧得熱淚直流，故而更加用功學習，經數日後，終將不甚熟悉之經文，忽爾竟能明瞭，蓮友笑云：「恩師助您消業障、開智慧耶？」林老居士則更覺學儒學佛必有師承之重要矣。 林老居士，因受恩師嚴格調教，加以本身慈悲心切，體型魁梧，音聲宏亮，辯才無礙，故自蓮社於民國四十年成立男女二眾弘法團時，即是一位善能說法度眾之弘法女健將。其說法之時，把握注重因果及念佛利益二大原則，不談玄、不說妙，重視腳踏實地，真實行持。雖因眾生根器不一，故而廣說諸經諸法，然必秉承師訓，處處導歸淨土，以顯念佛法門之殊勝。然眾生種類萬有不齊，說法途中亦遇有專門前來責難者，如某次在玉里說法時，有不信淨土者前來責曰：「汝言念佛人命終後，神識往生西方，神識是何形狀，拿來吾看！」答：「汝現所言之語，是何形狀，拿來吾看！」彼啞口無言，再答：「言明白些，汝夜間作夢者，即神識矣。」彼因而轉為發心領人前來聞法，似此度人學佛之事，時有所聞。 林老居士於自行化他之餘，尚孜孜不倦著有念佛感應見聞記，叨蒙雪公恩師題字及賜序，自民國五十八年八月初版伍仟壹佰冊，迄往生前共出書五十六版，冊數達十餘萬冊，其他各處印行結緣及流通者，亦不計其數，其內容並有數則被收入淨土聖賢錄，並有依其內容製作錄音帶及電台廣播而流傳者，可謂廣結西方數萬緣矣。閱該書而發心念佛者，時有所聞，甚至遠在國外，亦有因閱讀該書而特地來臺求見者，該書感人之深，由此可見一斑，遺著另有佛說阿彌陀經淺講、勸修念佛法門淺講等數冊。 林老居士多年修行體驗，認為能知念佛求生西方，乃人生最大之善根福報，常謂：「修行無別修，只要識路頭，路頭若識得，生死一齊休」，並盛贊：「念佛法門乃無上至寶」，老居士早年隨緣說法度眾，晚年加強念佛功夫，自言修行宜趁早，自覺早年幸蒙恩師指導，奠定念佛基礎，否則午歲日長，體力漸衰，每有力不從心之感。復勸老年人更宜加緊念佛，求生西方，否則來日無多，若無常一至，耽誤往生大事，後果不堪設想。 林老居士於蓮社常住護持四十年，在長期儒佛說法經筵之薰習下，更體會行解相應之重要，至往生前二年，已日課六萬聲之佛號，自修時雙眼垂簾，手持念珠，作金剛念，共修時則隨眾出聲念佛，幾乎除睡眠、飲食之外，終日沐浴佛號之中，林老居士受持「不說四眾過失」之戒，謂「和為貴」，遭遇拂逆，皆是業障現前，更應加強念佛，求佛加被。最喜印光祖師所云：「應當發願願往生，客路溪山任彼戀，自是不歸歸便得，故鄉風月有誰爭」，特將此偈置之案頭，提醒自己，娑婆是作客，極樂是故鄉。而且寮房，四壁蕭條，唯置印光祖師所書「一心念佛」墨寶以策勵自身精進念佛，並深覺雪公恩師往生前所一再囑咐之「少說一句話，多念一句佛，打得念頭死，許汝法身活」，實為當今末法惡劣環境修行之一盞明燈矣。 林老居士於六十歲即備妥身後事宜，往生前二年復交代臨終注意事項，往生前一週即向蓮友云：「吾將回家矣」，且連續贊言：「真實有極樂世界」，往生前二日自覺身體較為虛弱，由兒孫請回自宅，蓮友及眷屬陪之念佛，於往生前一日午后，向蓮友云：「已見阿彌陀佛，定蒙接引往生」，終於次日晨七時二十分，在蓮友及眷屬之助念「阿彌陀佛」聖號中，於自宅正念分明，頃刻之間，安詳西歸，至不斷佛號二十四小時之後更衣時，欣見其笑容滿面，猶如生前之慈容，見聞者咸贊歎不已，祝其已如願往生極樂矣。林老居士於民國八十一年四月二十六日舉行告別式及荼毘典禮，蓮友相約前來念佛，途為之塞，足見其平日修持，功不唐捐，感人至深。火化後，復得舍利子數百餘顆，亦顯其念佛功深，因果不爽矣。 善導大師云：「若論學解，一切法門，皆應當學，若論修持，須擇契理契機者，方有實益」。念佛一法，因賅果海，果澈因源，最為契理契機，實乃世尊出世度生，令皆能今生即了生死之本懷。吾人由林老居士之誠敬念佛，終得往生極樂之事蹟驗之，信而有徵。普願見聞，老實念佛，同生極樂，共成正覺，則何幸如哉。而林老居士，以一白衣女流，竟得自行化他數十載，末後安詳生蓮邦，其如雪廬老人之「始信西方諸上善，真能乘願化身來」歟。
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