培養善心，往生極樂世界

 演慈法師 解答

 本人發願往生西方極樂世界，每天誦念阿彌陀佛名號，平常亦以禮待人。請問法師，除此之外，本人還可以如何培養善心，好讓臨終時順利感應阿彌陀佛與諸聖眾，得以往生極樂世界？

答: 修持淨土法門，發願往生西方極樂世界的佛弟子，要具備信、願、行三條件。信，信有西方極樂世界，信有阿彌陀佛；願，有往生西方淨土的志願，以極樂國土為依歸；行，有信有願後更要有所實行，養成每天念佛的習慣。能如是信、願、行三資糧具足，時時觀想、思念彌陀，刻刻用心念佛，每晚迴向發願，矢志求生西方，能如是思、如是想、如是行，往生時心不顛倒，自能感得阿彌陀佛親臨接引，往生極樂世界。

《佛說阿彌陀經》說：「不可以少善根、福德、因緣，得生彼國。」淨土經典也指出，眾生除念佛外，也應修持淨業三福：一者孝養父母、奉事師長、慈心不殺、修十善業；二者受持三皈、具足眾戒、不犯威儀；三者發菩提心、深信因果、讀誦大乘、勸進行者。如此三事乃是過去、未來、現在。三世諸佛，淨業正因。簡單來說就是要修三福業（世福、戒福、行福），受持三皈五戒，發菩提心，上求佛法，下化眾生；行菩薩道，長養慈悲心；依普賢十大行願，廣修六度萬行；以念佛因緣，兼行菩薩道，福慧雙修；每天發願以念佛及一切善業功德迴向給自己及大眾往生淨土，持之以恆，感應道交，臨命終時必感得阿彌陀佛與諸聖眾同來接引，往生淨土。

持戒修善，命運改善

演慈法師 解答

問: 請問法師，信佛修行可以改善一個人今世的命運嗎？

答: 佛教的因果觀，有過去世的因、今生受的果，也有今生種的因、今生受的果，但在因與果之間有着各種助緣因素的存在。因緣果報就是說：既要有前因，也要有當下各種環境因素助緣，果報方會呈現；已做了的前因，不可抹除，但果報的呈現，則決定於各種外緣，所以想改善命運就要修正行為。學佛的人皈依後，進一步要持五戒修十善，以五戒十善作為個人的行為準則。不殺生戒，目的在於培養慈悲心，戒殺放生，並以慈愛包容善待一切眾生；不偷盜戒，在於建立正確的價值觀，合法、合理地賺取經濟回報，不貪圖不義之財，不佔用、強取他人之物；不邪淫戒，就是要愛護家庭，對家庭盡責，不做損害家庭成員的行為；不妄語戒，就是口說誠實語，對人常說鼓勵、柔順和藹的說話；不飲酒戒，盡量不要飲酒，因為酒易亂性。多聽經聞法，增長智慧，以佛法智慧調服心中的貪、嗔、癡，收攝脾氣惡習；常親近三寶，建立正知、正見、正向思維，身行好事，口說善語，心存正念。若能如是，人際關係自然良好，與人廣結善緣，努力改惡遷善，持之以恆，命運自得改善。

歡喜待眾生 人樂我自在

演慈法師 解答

問: 佛教教導我們要有歡喜心，為甚麼我們要保持歡喜心呢？我們是凡夫，對人和事有喜惡之分。請問法師，當我面對討厭的人和事時，如何能保持住歡喜心？

答: 的確，對人和事有喜惡之分是凡夫的習氣，如果對人無損之事，例如個人對食物的好惡，則可隨心任擇。遇到討厭的人和事時，如果可以不面對，當然可以選擇遠離，眼不見為淨；若不得不面對，與其天天帶着負面情緒對抗，令自己時刻不樂，何不轉個心念視為逆增上緣？先放下成見，友善相待，積極處理，霜雪也能被暖意消融。俗語云：「放過他人是放過自己。」保持歡喜心為的是給自己自在。每個人都希望能快樂地生活，歡喜心是給自己帶來喜樂。凡事從正面看，保持積極、正向、正念的思維待人處事；善待眾生才能得到眾生的善待，人生才開心快樂。知因識果，放下愁思怨恨，勇敢地以正向思維面對逆境，化逆緣為動力，則可超越困難，創建新局面。保持個人的歡喜心，令心境平和；以正面看事物，則凡事也看到希望。廣結善緣，給人歡喜則自己也覺歡喜；否則整天在憂愁、埋怨、憤怒、嫉妒的負面情緒中過活，不開心的是自己，難受的也是自己。因此保持歡喜心最重要是給自己快樂。