是誰可憐

般提國有國王名叫優達，他統領有方，因國家殷富，人民蕃盛。國王有二萬夫人，而他最寵愛第一夫人，名叫月明，月明夫人容儀端正，得王愛敬，可惜近半年來，體氣漸弱，彷彿快撐不下去了，國王非常憂慼。
    月明夫人說：「大王何故悶悶不樂？」
    國王說：「看妳命在旦夕，我捨不得所以憂愁啊！」
    月明夫人說：「人有生就有死，這是千古不變的，何必憂愁呢？若您其為我好，願放我出家修行！」
    「好！就讓妳修道去！如果妳出家，即使還沒修成，命終必定會生天上，這時妳還要來和我見面，這樣我便允許妳出家。」
    月明答應了國王，即刻出家，但因她曾是國中第一夫人，常常有人來探視問訊供養，妨礙清修，因此她便不定居一處，遊行各國，乞食養身，安禪養心，從出家後到滿六月，由於持戒清淨，心心厭患世間，很快證得阿那含果，此時她的壽命也終一了了，便生到色界天。
    天人觀察因緣，知道和國王有宿約，該赴本誓，但是王沈溺在五欲之中，直接見面，恐難感化，於是變作大剎身，衣毛振豎，手拿五尺長刀，在國王臥室不遠的空中現身，國王一見，害怕非常。
    羅剎說：「你雖然擁有千萬的兵馬，此時此刻只怕全用不上力，死期已到，你要怎麼辨？」
    「我如今也沒什麼能耐，只靠我平生所做的善事，但願能託生善道。」
    「看來也只有這個最可靠了。」
    「你是什麼神，為什麼要來害我？」
    「我是月明夫人，由於您放我出家，我如今已脫離欲界，生在色界天，特地履行舊約，回來看您。」
    「雖這麼說，總教我難以相信，除非妳恢復舊日的一人於是化變往昔的身形，衣裳服飾一如舊日，站在國，國王見了勾起舊情，伸手就要捉她，月明瞬間上昇為國王說法：
    人身不長久，猶如朝露，口出則滅，看那盛年華色轉所吞，諸根漸漸朽邁，目視不明，耳聽不聰，手腳不形敗朽，就如同那釀涌所剩的槽粕，一無可取。只有生死無常緊緊跟隨，加上心有三毒的惱熱，身有生死無常緊緊跟隨著，加上心有三毒的惱熱，身有寒熱飢渴的逼迫，其是眾苦交煎。即使富有一國，妻妾子女乃至滿朝文武大臣，到臨死的著時候，沒有一個可以相隨。國王您是有智慧的人，何不起厭離心出家求道呢？」
    國王果然善心生起，讓位給太子，捨離五欲，投拜迦旃延為師，剃度出家。時人以為他能捨棄大榮華富貴，求其正道，非常難能希有，於是臣吏人民多來供養、問訊、探視，這又擾亂了清修，於是他也遊行乞食，隨緣而修，一日來到摩竭國，得親預釋迦牟尼佛的法筵，佛為他說法，他馬上證得阿羅漢果位。
    又一天他持著瓦缽，進入王舍城，乞得一缽宿飯，還回林間，在樹下進食的時候，剛好沙瓶王出遊也到林下，向他問訊說：「你本是堂堂一個之君，出出入入多少人隨從侍候，今天卻成了乞丐，獨行獨食，多麼孤單乏味啊！還是恢復你本來面目，跟我一起走，我將國土分一半給你。」
    道人說：「我原來的國家是大國，聚落人民蕃盛，為何要捨大就小呢？」
瓶沙王說：「你本來餐餐吃的，都是用珍妙寶器盛放的千百種上味飲食，如今吃的是粗糙瓦缽盛置的隔夜宿飯剩菜、難道不難過嗎？你本來勇士精兵擁護圍繞，現在獨自一人在這荒涼曠野，難道不害怕嗎？你本來住深宮畫棟雕樑之中，滿耳滿眼是后妃佳妙的容顏，妓樂可人的聲音，坐的是寶床，敷設的是細褥，今天獨宿在荒郊山野，坐的臥的，只有幾把枯朽的野草，難道不覺得苦嗎？」
    道人說：「我如今少欲知足，無所貪樂。」
    瓶沙王說：「你真是可憐！」
    道人說：「是你可憐，不是我可憐，你知道嗎？你被五欲六塵緊緊纏縛著，又被恩情貪愛驅使著，一刻也不得自由，那像我心中一無罣礙，自在快樂！」
    瓶沙王聽了默然無言，即便離去了。
    維摩經注中有云：從前有一個人，得罪了國王，國王令罪象驅趕他，他走投無路，於是朝一口枯井跳下，在枯井的半途，幸而抓到了一把腐草，稍得暫懸在半空中，仔細一看，下面有惡龍正向他吐著毒氣，而身旁盤有五條毒蛇，也昂首信舌，急著想咬他一口，更可怕的是，竟有兩隻老鼠不斷的啃咬著這把腐草，眼見草根不久就要斷了，而上頭的大象更是用盡辨法要來擄攫他。巧的是井旁有一棵樹，由樹上有蜜滴落下來，正落在他口中，由於這蜜實在香甜非常，這人貪著美味，一時竟忘記了恐怖，不求出離。這故事中說的井，就好比生死，大象好比無常，毒龍就是惡道，五毒蛇比喻五陰，腐草比喻命根老鼠比喻日月光陰，蜜滴比喻是五欲。
    五濁惡世，就是這般的險象環繞，更顯得出苦的佛法多麼珍貴！我們今生得聞佛法，宿世的善根都深不可測。尤其是在釋迦牟尼佛的法筵中 ── 即使是末法，得聞大乘佛法，因緣都不是偶然，這都早在塵點劫前，釋迦牟尼佛因地中為王子，代大通智勝佛複講法華時，已為我們敷設了因緣，可惜的是塵點劫前種下的善根，一番番我們仍淪落到如今，這麼多生以來，為五欲六塵纏縛而捨身受身，屍骨累積起來，高逾大山；為愛別離所流的淚水，積聚起來，多過四大海水，而 ── 今生能否超脫生死，以報佛恩呢？（明倫月刊260期)

鷹鴉相爭

　有一隻烏鴉，銜著一塊臭肉，停在樹上休息。忽然，後面飛來許多老鷹，爭著搶奪烏鴉嘴上的肉。
　　雙方各不相讓，凶狠的打了起來。
　　這時佛陀正好帶著弟子路經此地，看到了鴉鷹爭奪的情形，弟子很慨嘆道：
　　「真可憐啊！為了一塊臭肉，爭得你死我活。看來，是要爭到同歸于盡方才罷休！」
　　佛陀聽了弟子的話道：
　　「世間的財寶，在聖者的眼中，也如同那塊臭肉一樣，大家也搶得難捨難分。佛法到了末法時期，眾生根器薄弱，對於聖道很少修持，僧俗弟子，為了爭奪產業，也不就像這些鷹爭搶臭肉一樣嗎？」（明倫月刊 84期）

小施報多

有一次佛和阿難從舍衛提城到婆羅門城，當時婆羅門城王信仰外道。聽說佛要來，就下了一道命令：給佛食物或者和佛說話都要罰五百文錢。
    佛一來，進到城裹乞食，全城的人都把門關起來，佛和阿難空手出來。看到一個老婢拿著破碗，裝著已經發臭的洗米水，出來倒掉。她看到佛莊嚴的相貌，拿著空缽走來，想要布施，佛知道她的心意。就把缽拿出來，老婢很誠心地拿來布施，佛接受了，就對阿難說：「這老婢肯布施，將來十五劫中，在天上人間受福快樂無窮，不墮落惡道，後來能得男身，出家修行，成辟支佛。」
    旁邊有一個婆羅門聽到了，就對佛說：「你是淨飯王的太子，怎麼為了得到食物而說妄語？」佛立刻把舌頭伸出來，不但蓋住整個臉而且一直到頭髮邊，說：「你看過像這樣的人說妄語嗎？」婆羅門說：「如果舌頭能蓋住鼻子都不會說妄語，何況舌頭可蓋到頭髮邊呢？」就生信心，而對佛說：「我真不了解為什麼小小的布施能得到那麼多的福報？」佛就告訴他說：
    「你曾經見過什麼希奇的事嗎？」婆羅門說：「我曾經見過尼拘陀樹的樹蔭能遮蓋五百輛車。」佛問：「樹的種子有多大？」他回答說：「只像芥子的三分之一大。」佛又說：「誰相信？」婆羅門說：「我親眼見到的不是亂說的，這是事實。」佛說：「我看到這女子誠心供養佛，所以能得大福報；也像這棵樹種子小而樹蔭大。」當時婆羅門心裏開悟，向佛懺悔。佛為他說法，得須陀洹果。他立刻舉手，大聲向全城的人說：「妳們大家！甘露門開怎麼不出來？」大家聽了，都拿五百文錢給王，請佛來供養，王就取消命令，和各大臣一起歸依佛，佛為他們說法，都得道果。
    由這段因緣可知道，如來所說的沒有虛妄，善惡果報一點也不錯，眾生都應當相信。
（明倫月刊96期）

田中伏藏

佛與阿難，行舍衛國，曠野之中，見有伏藏(土中埋伏寶藏)。佛告阿難，是大毒蛇。阿難白佛，是惡毒蛇。
爾時田中有耕人，聞佛阿難說有毒蛇。即往視之，見真金聚。取歸驟富。王知糾舉繫於獄中。先所得金，既已用盡，猶不得免。將加刑責。其人唱言，惡毒蛇阿難，大毒蛇世尊。
王聞喚問，何言毒蛇。其人白王：
    「我於往日，在田耕種。聞佛阿難說言毒蛇。往視得金，今實毒蛇。而說偈言：
    諸佛語無二，說為大毒蛇。
    惡毒蛇勢力，我今始證之。
    於佛世尊所，倍增信敬心。
    我今臨危難，是故稱佛語。
    毒蛇之所螫，止及於一身。
    財寶毒蛇螫，盡及家眷屬。
    我謂得大利，而反獲衰惱。」
    王聞偈已，深知是人信解佛語。即說偈言：
    汝今能信敬，悲愍之大僊。
    所說語真實，未曾有二言。
    先所伏藏財，盡以用還汝。
    更復以財寶，而以供養汝。 （明倫月刊105期）<