上明下歸法師／台北縣
藹然仁者，貌似廣公。
師胡為來？厥作放生。
親承遺誡，自養謙光。
問何所喜？安樂吉祥。
上明下歸法師，僧臘十年，其剃度因緣，乃幸遇放生師父—上慧下年法師，方祝髮為僧。師言：「此生，惟放生爾！」其放生已二十載，焚膏繼晷，終不懈怠。人問其故？蓋人命呼吸間，如少水魚、如救頭燃，豈可輕忽！
故師嘗於俗家日，雖職計程司機、素食餐廚，每月薪酬，所得甚薄，但必取五千放生。甚者，有因放生，放至袋中囊空，則步行返家，兩袖清風，倍增道業；堅固不動，早出紅塵。
又言：「放生功德第一，比之救濟、普渡更切。」且每言放生，師必目光炯然，神采奕奕，自謂於放生事，最為深入，即便夜至丑時，有電來告，亦必速往，執勞供眾，都忘身宰。故放生無定，隨其事理，臨機而動。因一切物命皆應救拔，當普施渡眾，廣結善緣。
蓮池大師云：「放生非獨佛教，儒中君子無不俸行。」故一貫道規、非佛弟子者，欲放生，常請法師主法。乃明佛渡有緣人，不分別、不執著，自在隨緣，隨緣自在。
昔法師放生，同參道友玩笑言：「汝未學佛前，面縐，直可夾死蒼蠅耶！學佛後，顏光慈容，莊嚴可掬，單見汝相，必知吉事。」可證師最感應處：得硬朗身、清淨相、少病、事順、不易老，故放生決不可中斷，真積歷久則入也。
今概述法師放生事，以同沾法樂：
某年嚴冬，姚居士購大頭鰱、草魚、泥鰍等，大魚每尾約幾十斤，天冷，法師捲袖，一尾一尾傳接，臂入冰水中，卻無凍寒；放畢，手微僵，然放生時精神就好。
有居士供養法師箱型車，此居士之腎已割除其一，常洗腎；自放生後，精神煥然。其女患癌，內湖有新屋，無緣遷住；放生多年，病轉好，不久，即入新居。
又三兄弟，一人出家、二人養鴨。養鴨兄弟常捕蝌蚪餵之，量極多。時過，得病：無食慾、神情靡、腦骨刺痛、心如針扎，呻吟難奈，如臨死神。於是問出家之弟，法師告明因果之理，二人遂決志取其所得，悉數放生。某日標會，分得八萬，因覺身體無恙，便改放四萬。才畢，刺骨、椎心之痛重現，哀苦難擔，極度求救，並言：「我們要再放！要再放！」遂補齊原款，直至今，放生無間斷，已屆八十矣。
故殺生量少，尚不覺來討；一旦量多，討來可驚人呢！
然放生中，素少放蛇者，而法師為之。
欲放，當戒慎，宜擇山高谷深，日出前或日落後，天冥放之，為避人嫌，不造口業也。又須頻換地，尋隱密處，令蛇藏潛，以防再捕。
有曾於放蛇時，見蛇不走，沈靜凝視，法師勸之，方徐徐離去。且多次放之，蛇知恩報，無襲擊、無威嚇，使放者從容，毫不畏怯。
某女居士，發心買蛇放，但見攤中物命少，作罷。俄頃，賣者攜至華西街批售，夜半，諸蛇以夢冤告法師與師姐，言遭買者湯鑊矣。法師速告：勸買者物命莫嫌少，救渡眾生，雖僅一、二，亦該圖救。
悲夫！「世間至重者生命，天下最慘者殺傷。」言賣蛇人後代，果報淒厲！
如萬華三水街賣活魚父子（現已收攤），昔為賣蛇戶；與草屯賣蛇父子，所受業報同。即家中之子，皆得奇症—由頸部潰爛，無藥可癒，感染而亡。何以二子得此怪症？乃平日殺蛇，每由頸部首刃，再剝除蛇皮，故其死狀同然。因蛇瞋心重，其受報促。惜哉！諸子不過三十餘，竟短命亡矣！
觀此，懇勸世人，切莫貪一時之利，果報明如鏡，能不悚惕乎！
故法師一生，必勸人放生為要。安在？
上慧下年法師即因放生得生死自在也。佛印禪師言：「戒殺念佛兼放生，決到西方上品會。」常持金剛經者，深知：「菩薩應如是布施，不住於相。」放生即一切不著，舉凡財施、法施、無畏施，全於放生中滅度，故功德無量無邊。而持淨土法門者，欲了生脫死，放生確為無上助緣也。
孝心‧誠心‧佛心
高雨霖／台北市
「兄北弟東妹京華，那堪老病各天涯。
夢回空有思親淚，未到西方不是家。」
此乃蓮公大士兒憶母詩中一首，節錄在此正適於形容無瞋居士，思親情愫。雖心知慈父花開見佛，速證生西，乃美事一樁。但思及天人永隔，幾回西望淚沾衣，感傷難免。
高雨霖老菩薩，無瞋居士先父，往生於八十九年五月，享年八十六歲。
老菩薩賦性仁厚，幼秉庭訓，博學多才，詩詞儒理，咸有涉獵，乃至佛學，亦多深入。隨政府播遷來台，公務林管處，屆退後，作小生意，家計清貧。青壯時，喜啖海蟹，逢年過節，無蟹則不悅，甚則大發雷霆。
平日家教甚嚴，對於兒女舉止行誼，待人接物，說之以義，教之以禮。在無瞋居士眼中，老菩薩不僅是一位不苟言笑，以身作則的嚴父，更是一位溫文儒雅，道骨嶙峋的學者，猶記無瞋居士大學時，出外求學，父親送予觀世音菩薩聖像，並叮嚀再三，凡遇急難或不如意事，稱念南無觀世音菩薩，必有效驗，無瞋居士銘記在心。
年屆古稀，老菩薩善根現前，皈依三寶，茹素念佛，並於台北淨業林修行，任職義工。唯對放生，因緣未具。
無瞋居士護持上圓下因老法師，承師教誨放生，得大利益。便對父親，動之以情，曉之以義，善巧方便，誘其父放生，先將錢送予父親，再懇請父親將錢拿出放生，如此用心，終使老菩薩發菩提心，歡喜放生。
八十九年五月，老菩薩因臉頰腫痛，就診於馬階醫院，檢查為上鄂癌末期，此癌尚屬罕見，生命只剩三月，治療所費不貲。初聞惡耗，柔腸寸斷，對於癌症切膚之痛，無瞋居士了然於胸，那種痛楚，錐心刺骨，恐父年高體弱，不堪忍受。便於佛前，焚香發願：「弟子無瞋，知父得此重症，乃業障現前，不能代受。唯願佛力加被，讓父有病無苦，有症無痛，臨終正念分明，蒙阿彌陀佛慈悲接引，迴此五濁，往生淨土。弟子願戮力為父放生。」
知父年壯時，素喜吃蟹，如今業力牽引，得此重病，遂懇請恩師應允，代買大量螃蟹放生，連續二月。期間，老菩薩從發病臥床，至往生，歷日三十有八，雖傷口大如窟窿，深可見骨，流血流膿，但始終無痛，連嗎啡針亦備而不用。醫師也匪夷所思。所謂「精誠所至，金石為開。」無瞋居士，孝心感人，誠摯祈求，終能與佛心相應，得佛菩薩替父加被，有病無痛。
但老菩薩終究不敵病魔摧殘，體力漸失，神智昏迷。無瞋居士遂於榻前，請求父親將終身所剩積蓄，全部拿出，家人亦隨喜發心，湊足萬元，悉數放生。老菩薩一生所得，臨終前萬緣放下，心如槁木寒灰，不再迷戀塵緣，一心念佛，只待彌陀接引。
往生前三天，夜半二時多，老菩薩突從昏迷中甦醒，眼光泛著喜悅，道說：「阿彌陀佛來過了，金碧輝煌，金光燦爛。觀世音菩薩、大勢至菩薩亦隨行，清淨莊嚴，光彩華麗。」自此，心中鎮定，了無異念，三天三夜，念佛至終。在家人及蓮友助念聲中，安詳而逝。及至入歛，面色黃潤，四肢柔軟。孫女亦見紅蓮高掛，老菩薩端坐在上，面露微笑，示意告別。
蓮池大師云：「親得離塵垢，子道方成就。」
印光大師云：「世未有誠不至而人興觀感，佛垂加被者，亦未有誠至而人無觀感，佛無垂加被者。故希聖希賢學佛學祖者，惟當致誠而已。」
無瞋居士在父親生前，循循善誘，勸其放生。病發後，至誠懇請佛力加被，讓父有病無苦，念念分明，致使老菩薩直下往生西方，高預海會，親炙彌陀，此誠世間最大之孝悌也！
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