早晚課誦是自古就傳下來的傳統，但是雖然傳了數千年，不過早晚課誦所代表的意思真正明瞭的人就不多了。
早課的用意是：一日之際在於晨，最清醒的時候也是早上，所以早上讀誦經典，是告誡自己這一日要依照著經典中的教導去利益大眾，為大眾做好事，並且提醒自己今天不要犯錯誤。
晚課的用意是：一天馬上就要結束了，這一天該做的事情也差不多做完了，該是反省的時候了，晚上讀誦經典，並且用經典當中的教誡和自己今日的所作所為做對照，有哪些做到了，做好了，明天繼續努力，做的更好；哪些違犯了，要反省，並且警告自己以後儘量不要違犯。
這就修行的意思是“修正自己錯誤的行為、思想”。真正明瞭了早晚課誦的意義，並且依照著去做，的確會對自己的處世待人接物有很大幫助。
現代有一些人也會在早上提醒自己，然後晚上反省，其實這就是早晚課了。
早晚課誦是自古就傳下來的傳統，但是雖然傳了數千年，不過早晚課誦所代表的意思真正明瞭的人就不多了。
早課的用意是：一日之際在於晨，最清醒的時候也是早上，所以早上讀誦經典，是告誡自己這一日要依照著經典中的教導去利益大眾，為大眾做好事，並且提醒自己今天不要犯錯誤。
晚課的用意是：一天馬上就要結束了，這一天該做的事情也差不多做完了，該是反省的時候了，晚上讀誦經典，並且用經典當中的教誡和自己今日的所作所為做對照，有哪些做到了，做好了，明天繼續努力，做的更好；哪些違犯了，要反省，並且警告自己以後儘量不要違犯。
這就修行的意思是“修正自己錯誤的行為、思想”。真正明瞭了早晚課誦的意義，並且依照著去做，的確會對自己的處世待人接物有很大幫助。
現代有一些人也會在早上提醒自己，然後晚上反省，其實這就是早晚課了。
根據增壹阿含經卷第三十六 八難品記載，八難即：
第一難--地獄：該眾生因惡業所感，墮於地獄，長夜冥冥而受苦無間，不得見佛聞法。這是六道輪迴中最苦的一道。
第二難--餓鬼：餓鬼道的眾生，終日飢餓乾渴難耐，根本無暇求證佛法。
第三難--畜生：這些眾生雖苦痛輕於前二者，仍須面對諸多災難。要修行，實在不可得。又畜生終日恐懼，無法聽聞正法。
第四難就是生到無想天，心思不動，他也不可能聞法修行，這叫長壽天難，這是屬於色界第四禪的無想天，壽命很長，五百劫，不能聞佛說法。
第五難就是生到邊地，邊地主要是指北俱盧洲，壽命很長，一千歲，物質生活很富庶，也不會生病，也不會夭折，每天過得很滋潤，他就沒有出離之心，不能聞佛說法修行。
第六難是指人間的盲聾喑啞難，得人身了，但他是天生的盲人、聾子、啞巴，六根不具。尤其是盲聾喑啞，障礙他見佛聞法修行。
第七種是世智辯聰難， 就是他六根具足，智商似乎也很高，反應很敏捷，邏輯思維也很發達，能言善辯。但是他都是屬於世間的知識技能的範疇，邏輯思維過強，分別心太重，所以他就對 出世間的佛法，對那種超然的東西往往就沒有感覺，他不相信，懷疑心很重。就類似于現在這些知識份子，受這種科學教育越多的人，他越難具備宗教信仰，越不會 來修行，這是世智辯聰難。
第八種就是佛前佛後，生在佛前，生在佛後，沒有生在佛出世的那個時代。我們現在屬於佛後，釋迦牟尼佛滅度之後，但幸虧還有末法，還有佛的遺教的存在。如果這個末法一萬年過去之後，佛後沒有佛經、佛法的存在，那就更苦了。這是八難。
佛教中的八難是指什麼
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