從前有個人名叫薩薄，他聽說外國有奇異的珍寶，就想前去謀求生活。但是二國中間有食人血肉的惡鬼阻道，不能越過邊界。
於是薩薄到處遊逛，他來到了巿集西門，看見一位道人坐在空床上，說是在賣「五戒」。
薩薄很好奇問道：「五戒是什麼呢？」
道人答道：「五戒無形，直口授心？持後可以生天，現世能夠退卻蘿剎鬼難。」
薩薄想買，問須付多少錢？對方答一千金錢馬上就賣全部五戒。
並告訴他：「你走向外國到邊界上，如果見惡鬼來，你就說：『我是釋迦五戒弟子。』」沒多久，薩薄到了二國中間，看見有惡鬼身長一丈三尺，頭黃如簑草，眼睛像赤丁，整個身體都是磷甲，各個甲片，又互相輪著開口，就似魚鼓著鰓、仰接天上的飛鷰。惡鬼踏踩著地，身陷沒到膝蓋，口中冒著，紅血直流。有鬼群數千個，全要捉薩薄。
薩薄見狀，趕緊說：「我是釋迦五戒弟子。」
惡鬼聽了，更加不肯放，薩薄就以兩手來挾取對方，不料卻捲入惡鬼的鱗甲中，拔也拔不出來。於是又用腳踏頭來衝拔，還是無法拔出，最後五體都沒入惡鬼的磷甲中，只剩背部能夠動彈。
惡鬼似偈語向薩薄說：「汝身及手足，一切悉被羈，但當去就死，跳蜋復何為？」
薩薄此時意志還很堅固，也用偈語告訴惡鬼說：「我身及手足，一時雖被繫，攝心如金石，終不為汝猑。」
惡鬼又告訴薩薄說：「吾是鬼中王，為人多力膂，從來食汝輩，不可得稱數。但當去就死，何為自寬語。」
薩薄本來還想怒罵，但自念此身輪迴三界，未不曾求人。我今當以求此惡鬼，請其作頓飽食，就說偈道：「我此腥矂身，久欲相去離，羅剎得我便。悉持以布施，志求摩訶乘，果成一切智。」
惡鬼很聰明。了解薩薄的話，便生愧心，放了薩薄，長跪合掌向他謝道：「君是度人師，三界之希有，志求摩訶來，成佛當不久，是故自歸命，頭面禮稽首。」
惡鬼悔過後，就送薩薄到外國，得了很多珍寶。又送他回國，大修功德，最後修成了道業。
所以我們知道戒力不可思議。奉勸緒位修行者。堅守戒律。就像薩薄一樣。立志勇猛，悲心憫眾。那麼道業自成。（明倫月刊117期）
從前有一個人，他是個獨生子，小時候父母十分憐愛，將一片希望都寄託在他身上。年紀稍長，便為他尋求教師、善友，勸勉他努力求學。這小孩因自幼受父母嬌慣，一味的只愛玩樂，對老師的教導，絲毫不肯用心，這樣過了好幾年，什麼也沒學成。父母失望之餘，只好叫他回來繼承家財，整治產業，原指望他勤勞治生，誰想到他卻照舊只知享樂縱欲，不過數年之間，原本富裕的家庭，已變得貧窮不堪。
>從前舍衛國中，有一戶很貧窮的家庭，這戶人家有棵葡萄樹，樹上結了好幾串葡萄，主人想要將葡萄布施供養給一位道人。
阿育王弟帝須起初不信佛教，一日入森林，見鹿群交尾，懷疑出家比丘能夠制止慾念，不起染著之心。阿育王知道後深感憂慮，恐帝須知見不正，不信三寶，將來迷沒三途。於是想妥計策﹐希望帝須能夠起覺悟心，皈依佛教。
轉 善
這孩子並不因此而悔悟，他開始將家中的物品一件一件的賣出去，越發放縱無度，每天蓬亂著頭髮，赤著腳，衣服也是髒兮兮的，沒有錢時，便不講理的與人起衝突，全然不覺羞耽，他卻從來不知道自己的愚癡。很快的，身邊的人都厭惡他，一國的人將他看作兇惡之人，出入都沒有人願意跟他說半句話。
當大家都厭離他的時候，他開始埋怨：父母為什麼讓我這樣無財無能！師長竟然沒有幫助我！而祖先的神靈何以不肯保祐我，致使我今日落到這樣艱困坎坷的地步。他每天就這麼怨天尤人。有一天，他想著：眾人都丟棄我了，不如去事奉佛，跟在佛身邊，將來可得福報。
他便尋找佛，到了佛的處所，上前向佛禮拜說：「佛大慈大悲，無所不容，乞求您允許我作為弟子。」佛知道這個人可以度化，便告訴他：「立志求道，行為應當清淨，你執著污穢的習性，來此也不得利益，不如回家中善盡本分，孝事父母，恭謹無缺，誦習師教時刻不忘，勤勞操作便能富樂無憂，身口意自守於禮，言行謹慎，勤敏修行，這樣的行為，人所讚歎，如果都辦到了方能入道。當知：不誦習是言語的污垢，不勤勞是家業的污垢，不莊整是威儀的污垢，放逸身心是事業的污垢﹐不善是行為的污垢，為惡不改更是恒久隨身的污垢。」
他聽了佛的話，知道自己憍慢愚癡，便接受教誨，滿懷歡喜感激之心回到家中，他一而再、再而三思維佛語，從此以後澈底懺悔過錯，行為也完全改變了，他孝事父母、尊敬師長、誦習經書、勤勞操作、恭謹的守戒不犯﹐志心在道上，與過去判若兩人。不久之後﹐宗族都稱讚他的孝心，鄉黨之人也都讚歎他的友悌，善名傳遍了國內。 （明倫月刊137期）
一串葡萄
但是當時的國王先一步供養了道人一個月，這位貧戶人家勢力不如國王，於是就將葡萄懸掛在樹上一個月才得到一道人摘下布施。
並且向道人說：「心中想要布施已經一個月了，今天才了這心願。」
道人告訴那優婆夷（受五戒之女子）說：「你已經做了一個月的布施了。」
優婆夷說：「我只不過布施一穗葡萄，那有布施一個月啊！」
道人說：「妳一個月當中，念念都想要施捨，那麼就作了一個月的布施功德！」
（明倫月刊127 128期）
育王化弟
阿育王先令宮女裝扮自己，以歌舞樂妓來娛樂帝須，再以渺視王上及誘拐之罪，將處決帝須，刑前七日，阿育王命令大臣說：「讓帝須身穿王衣，頭戴王帽，所用一切服飾與王一般，並住到王宮中來，凡一切妓樂讓他隨心所欲，盡情娛樂。」又命另一臣子：「從現在開始，你每天身穿鎧甲，手持木棍，腰佩利劍，去告訴帝須王子說：『七日的期限不久便到，請王子隨心所欲，盡情享樂。若不及時行樂，死後悔恨無益。』﹂過了一天，那臣子又去告訴王子：「只剩六日了，要好好把握。」就這樣直到第七天，臣子告訴帝須王子說：「明日便要行刑，努力享受吧！」
行刑之日，阿育王派了使者來問弟弟：「王子七日之中隨心所欲，是否快樂呢？」帝須回答：「大王可知道，不見不聞有何快樂可言。」王看見時機已經成熟，便親自來看弟弟，問他說：「穿著我的服飾，居住女的宮殿，美貌的女子為伴，又不乏甘美食物，為何還欺騙人說不見、不聞、不快樂？」弟弟就回答：「應死之人，雖還沒有斷氣，與死人又有什麼不同？再怎麼也沒心情玩樂啊！」這時侯阿育王才對弟弟說：「你過去不敬三寶甚為愚癡，今日才一身斷滅，便處樂境而不樂，心中百般憂慮。而佛弟子憂念三世，一身死了，又受一身，億百千世身，身身受苦，這苦惱有多少！雖有時出頭得了人身，或是為人之奴，或是生貧窮之家，衣食經常缺乏，佛子因為憂念種種苦惱，所以立志出離生死，求無上道以度脫眾生。若不精進勤修，便要再墮無數劫生死之苦。」聽到這裏，王子心開意解，上前向王說：「今天得到王的教示，才醒悟生老病死真是大患，流轉不息令人憂愁苦惱。從今起，我願謹慎修行。」帝須明白了當理﹐便日夜精勤，後來證得阿羅漢果。 （明倫月刊141 142期）
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