9．如法修行蒙庇護 依報自隨正報轉
【廣東深圳】呂虹 2009-4-21
末學學佛十餘年，剛開始時在家裡的客廳安放了一張小佛台，供奉觀音菩薩和地藏菩薩的聖像。自己覺得和這兩位大菩薩很有緣分，特別喜歡禮拜供養他們。
家中人口較多，住房也比較擁擠，後來這幾年，經濟條件好些了，而我又特別想要一間獨立的佛堂，於是就把原來的房子賣了，換了套複式房，在樓上辟一淨室專做佛堂。
佛堂裡供奉的是本師釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、觀音菩薩和地藏菩薩的聖像。還有《大藏經》、《大般若經》和其他幾部大經。這是末學心靈的港灣、生命的皈依處，末學每天早晚都要在佛堂上香禮拜、誦經念佛，做自己定下來的早晚功課。
前幾年沒有堅持天天誦《地藏菩薩本願經》，有時逢十齋日才誦一部，但每天早晚功課中除了誦《佛說阿彌陀經》、念阿彌陀佛聖號外，還要再念觀音菩薩和地藏菩薩的聖號各一百零八句。
雖然後來學佛久了，知道歸心淨土，一句彌陀聖號就包含一切功德和行門，但誦持觀音菩薩和地藏菩薩的聖號習慣了，也不想完全放下。還是執著，慚愧！
前幾年兒子還在讀小學。每天中午下班後，末學去學校接他回家，匆匆忙忙吃飯、休息，再送他回校上學。時間很緊張，所以末學中午是不去樓上佛堂的。
有一天中午，像往常一樣，和兒子午睡起來，還迷迷糊糊地，準備鎖門而去。突然末學像失控一樣，連自己都不知道是怎麼回事，就沖上樓直奔佛堂。推開佛堂門一看，香爐燒著了，正冒著煙！剛燒起來，還沒有什麼煙味，只是把香爐下的佛台木板印上了一個黑圈。估計是家婆上香後就出門去了，而香爐裡的香支腳太多太密了，才把香爐捂起火了。
佛堂裡外全是木制的，還有大量的紙質經書，如果沒及時發現，正常情況下一定會燒起大火——後果不堪想像！
站在佛堂裡，末學嚇了一跳。當下就明白了，一定是佛菩薩和護法菩薩慈悲加持，才引末學去佛堂滅火！否則，在末學自己都還迷迷糊糊，又趕著出門，平時中午不上佛堂，而佛堂的門是關上的，又沒有味道的情況下，末學怎麼會莫名其妙地沖上去！
平時誦《地藏經》和其他佛經，拜佛念佛，都是回向十方法界一切眾生，離苦得樂，共證菩提，沒有特意為居家平安等回向過。可是正如《地藏經》中所言，供養禮拜地藏菩薩及轉讀尊經，自然“出入神護”、 “無水火災”。
學佛時間久了，自己的感應以及親耳聽聞他人的感應故事還真不少。末學認為是佛法的加持，使我們的身心轉變才發生。佛法裡面常說，“依報隨著正報轉”。
何謂“正報”呢？“正報”指的是我們的身體。我們人的身體看起來大致相同，都長著頭、胳膊、腿等，但是相貌、體形、身體素質各不相同。有的相貌端正、姣好，健康長壽；有的相貌醜陋、難看，疾病叢生。
甚至有的是短命鬼，不到中年，青年、少年、甚至剛出生就夭亡了。為什麼會有這些種種不同呢？“欲知前世因，今生受者是。”今生的遭遇和這個果報身，正是前世所造的業而感的今世果。
這是一面鏡子，看看今世的果報身，就曉得前世所造的因如何了。我們前世做的好事多，今世就感得健康的身體、端正的相貌、長久的壽命。反之，前世做了些惡事，今世相貌就醜陋、身體就虛弱、壽命就不長久。
“依報”呢？就是我們的衣食住行等生活環境。也就是這個身體生活所需的條件。有的人住房舒適漂亮，衣食豐富俱足，進出交通方便；有的人住房擁擠、簡陋，衣食不周，甚至衣不蔽體、屋不遮雨、饑寒交迫。為什麼會有這樣懸殊的差別呢？這也是我們前世所造的因所致。
正報、依報都是根據前世所造的因而感得的果報。“因”要成“果”，必須遇“緣”才成。緣就是我們現代人講的條件。舉個簡單的例子，有一顆豆種，如果給與適當的陽光、土壤、水分、營養，就能發芽成長。而如果不想它發芽成長，可以把它曬乾，收藏起來，甚至把它煮熟，這樣就不會發芽成長了。
眾生都希望能趨吉避凶，幸福安康，這就需要智慧，懂得怎樣在因還沒成果之前，成熟善緣，斷除惡緣，才能心想事成，諸事吉祥如意。佛法是宇宙人生的真理，告知我們：十方世界依報、正報，色法、心法，都是唯心所現、唯識所變。依教奉行，心地光明慈悲，就能業障速消、福慧增長、早證無上菩提，而身邊的生活環境自然就改善，諸事順利吉祥。修行人，只要好好修行，不用刻意去追求這些感應，不須求而自至。
願剛學佛的師兄們看到此文，對佛法增長信心。阿彌陀佛！
10．惡來怒往氣乎乎 以德報怨樂融融
【重慶】譚照凡 2008-10-30 地藏論壇 網名：誠心向佛1979
學佛前，我的性格一直是爭強好勝。人家說這是一根稻草草，我非要把它說成是一根金繩繩。不論在工作中還是在家裡，我都吃不得虧，受到佛法薰陶後，我有所轉變，拿一個生活中的實例來說吧！
我們樓上有一家人，特別不自重，嫌垃圾堆離家遠，扔垃圾的時候，為圖個方便，經常自作聰明：下一層樓，把自己家的垃圾堆放在四樓——我家的門前。可想而知，生活垃圾有多髒，特別是在夏天，溫度高，易腐爛，往往發出陣陣惡臭。
每天開門，先看到是一包垃圾，我都有種看到一堆狗屎堆在門前的感覺。總之，一開門，一天的好心情准被破壞。
開始，我還主動扔一兩次，後來，我覺得他們已經習慣了，豈有此理？！於是我就來個“物歸原主”，把那包東西放回他家門口。
很快我就發現這一招沒有用。就在我得意洋洋的時候，他再次把垃圾放到我家門口，除此之外，更惡劣的是，還故意在垃圾袋裡添加一些比如臭雞蛋殼之類的垃圾！
欺人太甚！我本來就是個火爆脾氣，這下更是氣壞了！每天我都要上樓不指名的亂罵一通，罵了後我口乾舌燥，心情也鬱悶。我原本就有病在身，自然，這樣的心情，於病情是絕無好處的。
學佛後，我看了很多佛法故事，也從佛經中感悟到一個人要學會有舍有得、敢於佈施。所謂的佈施，並不僅僅指“財佈施”和“法佈施”。受此啟發，我就尋思著如何與我這位“惡鄰”友好相處，他雖然品質不好，但是我罵人的態度更糟。
本來，我的初衷是為了教訓他，讓他學會尊重他人、懂環保、講衛生，可是細細想想，我把垃圾扔回去和罵人的行為，似乎也比他好不到哪兒去，得到的結果也適得其反：我罵得越多，他扔垃圾扔得越起勁。
明白了這個道理後，我覺得應該遵從佛門中的“以德報怨”和“內佈施”（清潔環境讓他人舒適也是一種內佈施）。想明白了道理，心態也感受到了平衡，每天早上我打開門看到這包垃圾，我就想像它是我今天修行的第一個作業。
我除了把垃圾扔到垃圾堆之外，還會拿著一把掃帚從“惡鄰”的家門口一直掃到樓下，這樣我們幾層樓都保持了乾淨，做完清潔後我滿頭大汗，但是內心充滿了法喜。
漸漸地，我發現“惡鄰”扔垃圾的態度也發生了改變：先是垃圾變得沒有這麼骯髒了，接著過了幾天，垃圾的數量少了，再過了幾天，隔三岔五地才會有垃圾，到現在有近兩個月了吧，有天，我突然想起，好像很久早上開門都沒有收到這個“大禮包”了。
前幾天，我有事外出，回家時，心裡還想，有一段時間沒有做清潔了，現在不知道會亂成什麼樣子。誰知道回去一看，家門口非但沒有“大禮包”，而且我的家門前也被人清掃了。
我想，即使不是這位“惡鄰”，也肯定是其它被感化的鄰居所為。以德報怨的故事，我以前只在電視中看到過，如今在生活中，我真切地體驗到這一讓人欣喜的轉變。俗語說，“從別人的身上，你能看到你行為的折射。”如果我不發菩提心，不以善小而不為，不佈施清潔，不改善自己的心態，我又如何影響鄰居的心態和行為？
後來的事，我就不多說了。如今，這位我曾經眼中的“惡鄰”變得非常友好，有時家裡少點薑或油什麼的，我們都會互相説明，當然，每天見面打招呼更是不會少的。
至於我們這個單元的清潔嘛，大家想想，如果四樓、五樓都乾淨了，樓上樓下的鄰居肯定也會有改變的。
通過修行，我以前的脾氣改了很多，而且再也不爭強好勝了，不管別人對我怎麼樣，我都會把它當成是一種修行。我丈夫說，和以前相比，他更喜歡更欣賞現在的我。看來修佛法得大智慧，確實不假，佛法能讓我們身心皆受利益，提高我們自身的素質，使人與人之間交往更和諧圓滿。
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