星雲大師：人心的疾病

身體有病，不管感冒、頭痛，或是腸胃不舒服等，我們都會找醫生治療。其實，人的心理也有很多毛病，例如，瞋恨、嫉妒、貪欲、愚痴、邪見等，這些都是心理的毛病。身體有病要找醫生診療；心裡有了毛病，則要靠自我治療。我們怎樣醫療心裏的毛病？首先要把心病找出來，「人心的疾病」列舉六點，提供自我審視：

第一、諂媚阿諛的病：做人要有骨氣，才能活出生命的尊嚴。有的人看到有權有勢的人就曲意奉承、逢迎拍馬，說一些違心之論，做一些不當的行為，一心討好、巴結，以圖求好處。這種善於攀附權貴、諂媚阿諛卻不以為恥的人，可謂自貶身價，失去人格，最令人看輕。

第二、奸邪不正的病：為人耿介，正直不阿，必然為人所敬重。有的人刁鑽邪惡，心術不正，處處刁難別人、給人麻煩，甚至存心設計別人、陷害別人。這種人泯滅良知，就是心靈生病了。

第三、惡口兩舌的病：愛聽是非，愛傳是非，愛說是非，這是很多人的通病。搬弄是非，就是兩舌；說話傷人，就是惡口。有的人說話總是話裏帶刀、帶刺，開口不是損人、傷人，就是挑撥離間，搬是弄非，這都是由於心裏有病，所以發之為聲，語言也跟著生病了。

第四、嫉妒瞋怒的病：有人說，女人小心眼，喜歡嫉妒、驕瞋成性。其實不一定是女人，社會上有很多人見不得別人好，只要別人比自己優秀，心裡就難過，嫉妒心就油然生起。這是由於自己不足，又不容許別人比自己出色，所以嫉妒瞋怒都是內心貧乏所引起的毛病。

第五、反覆無常的病：情緒陰晴不定，讓人難以捉摸；行事反覆無常，叫人無所適從。這種人往往心性脆弱，做不了自己的主人，只有聽憑外境左右，而在是非得失、好惡愛憎裏起伏波動。這種內心缺乏力量的毛病，必須自我建設，才能改善。

第六、不知感恩的病：互助合作，相互成就，透過眾緣合和，我人才能生存。因此，凡是心智成熟、心靈健全的人，都應該感謝社會大眾的因緣成就。但是有的人卻將別人助成我們的善因善緣，認為是理所當然的，因此不但不知感恩，稍有不如意就怨恨、不滿，這就是內心貧窮所造成的毛病。

人的心理病態，導致行為偏差，必須靠信仰的力量、道德的重建、人格的提升，才能醫治。「人心的疾病」有六點：

第一、諂媚阿諛的病，

第二、奸邪不正的病，

第三、惡口兩舌的病，

第四、嫉妒瞋怒的病，

第五、反覆無常的病，

第六、不知感恩的病。

星雲大師：居正六方

為人處世最要緊的，就是照顧好自己的舉心動念。有云「誠於中、形於外」，平常我們心裡想什麼，表現在外的行為就會是什麼。心有煩惱，則顯憂鬱神情；心有歡喜，則露和悅顏色，因此，「居正六方」應當留意。何謂「居正六方」？

第一、正以治心：明朝薛宣在《讀書續錄》裡說：「源清則流清，心正則事正。」所以，心地端正，所作所為才能不昧道德良心。莊子也說：「至人之用心若鏡。」一個公正的人，他的用心就像鏡子一樣明亮光潔，因此心不能歪，歪了就不正；心不能邪，邪了就不正。

第二、廉以律己：為人應當用廉潔來要求自己，不義之財我不貪，不當做的事我不做，不該說的話我不說。《五代史‧馮道傳》曰：「不廉則無所不取，不恥則無所不為。人而如此，則禍敗亂亡，亦無所不至。」一個人沒有了清廉，將名譽掃地，綜觀歷代貪官污吏因貪瀆不法而致身敗名裂者比比皆是，不能不引以為戒。

第三、謙以處事：日常生活中總要和人接觸來往，謙虛的人，往往能夠得人青睞，讓人歡喜接近你；驕傲的人，自大自滿，容易看輕別人，讓人不歡喜接近。莎士比亞曾說：「一個驕傲的人，結果總是在驕傲裡毀滅了自己。」西方哲學家也曾說：「宇宙只有五尺高。」人有六尺之軀，要生活在這五尺高的宇宙裡，頭要低一點，謙虛才能讓做人處世更臻圓滿。

第四、信以接物：歷史上，季札掛劍，對於心中許下的諾言，竭盡所能完成；張良納履，得黃石老人贈予《太公兵法》；嵇康托孤，山濤守信撫育遺孤的故事，在在都是因為誠信而為後人所讚揚。所以對人要有誠信，人家才肯信賴你，倘若經常對人抱持懷疑、不信的態度，別人也將無法信任你。

第五、寬以待人：與人相交貴在與人為善，所以待人應當施以寬厚。孔子曰：「夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。」一個人想要得到別人的敬重，自己應當先尊重別人。清人袁枚亦云：「聖賢居心，大概從厚。」因此，我們要做一個寬厚的人，事事為別人設身處地，處處給人台階下，而不刁難別人。 第六、敬以承上：孟子曰：「敬人者人恆敬之。」世間上，哪怕只是一個小孩子，都需要受到尊重，更何況是提攜我們的長上呢？父母教養子女長大成人，有養育之恩；師長教授學生知識道德，有教育之恩；乃至主管對屬下的關心指導，有主從的倫理關係。古德亦云：「不敬則事無成。」如果沒有前人的愛護，哪裡能夠成就現在的我們，所以對上應當心存感念和恭敬。

人與人溝通互動，靠的就是心和心的連繫，你用什麼心對人，則人家也會用什麼心和你往來，因此當善用其心。什麼是「居正六方」？有六點：

第一、正以治心，　　

第二、廉以律己，

第三、謙以處事，　　

第四、信以接物，

第五、寬以待人，　　

第六、敬以承上。