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2023年7月17日 星期一

《金剛經》靈應──學習成績由倒數第三到全縣第三

李月娣,女,廣東省韶關市人,兒子在讀初中二年級時學習成績倒數第三,父母對兒子的前程非常擔憂,通過電話詢問四川瀘州市納溪區天仙鎮天泉寺方丈智川大師怎麼辦?法師答:每天誦兩卷《金剛經》。中考時考了645分,全縣第三,上了重點高中。通過誦經的事,李月娣一家很感激,給天泉寺塑了四尊漢白玉佛像。後來兒子順利考上了大學。2004年暑假,她的丈夫又升級成為專家,全家事事如意,吉祥平安。她成為修復天泉寺最有說服力的強有力量。

 

32:初學全剛經──放棄自殺念頭

作者:釋懷空

第一次接觸<<金剛經>>是在十年前,當時在北京王府井書店看該書,出於好奇,買回以後初略看了一篇,當時我生意正紅火的時候,也沒時間多看。可是過了三年後,<<金剛經>>卻救了我一,由於交友不瑾,生意出現嚴重虧損,導至本人一直想用自殺來了結一切。可在整理書籍時又看到<<金剛經>>,於是,想用讀<<金剛經>>來為自已超度。一遍看不下去,再看一遍,一天讀不下去再一天。終於有一天,我再讀它的時候,心裡就慢慢地就能平靜下來,而且漸漸能讀懂一些,也能慢慢理會<<金剛經> >的精髓,也體會到佛寫<<金剛經>>的用心。這次上網偶遇這個佛教博客網站,於是決定把我學<<金剛經 >>的過程及所遇到的事情一一寫下來,歡迎各位批評指教,以便本人更好地學習佛理精髓,並給我指點迷津。


讀兩遍《金剛經》消除恐懼感

清蓮

曾經老上一些靈異網站看鬼故事,後來因為做了些怪夢,讓別人解夢時嚇著了,好幾天都常疑神疑,晚上總覺得很恐懼,後來聽人說可以念金剛經,就在網上找到經文,對著電腦讀了兩遍,立即沒有了那種恐懼的感覺,頭腦清醒了很多,那感覺不知怎樣形容,像是充滿光明無所畏懼一樣。

另一網友發貼:讀金剛經的靈感很強!!!
安居社區

隨著學業的緊張,我常常力不從心。就在今年,有朋友介紹讀金剛經,說讀金剛經對讀書人很好,於是我堅持每天頌讀金剛經。在學業上也很順利,起碼達到我心裡的標準,中我心意;),在最近時間裡,我發心抄金剛經,靈感很強,對於很多事情都有預感,而且很準。。。。。。我驚異中,讚歎金剛經的功效大啊!!!!


痔瘡自愈,夢見亡故親人求回向超拔

作者: 恆麗

我也隨喜師兄,也如實談談《金剛經》的感應。

早在97年的時候,就接觸過南師的《金剛經說什麼》一書,可就是隨便看了一下,什麼也沒瞭解。直到去年(2004)真正接觸佛法,開始打坐。

可一開始,痔瘡就發了,我也不用藥。直到第四十九天的時候,有居士要我集資印《金剛經》,我高興答應了。

第二天,痔瘡病居然好了。

當天晚上,還夢到已經過世的公公婆婆,要我把唸經的功德回向給他們,我也答應 了。

從此,我越發堅定了學佛的信心。

讀誦《金剛經》,腫瘤不翼而飛

原作者:影子

何細香,廣東韶關人,退休後,在家念《金剛經》。親友鄰裏偶在市場撞見,問其,為何最近很少見到她,她答,在家唸經。同鄉黃秀妹到她家玩,說起前天去醫院檢查,查到有乳腺癌,因錢不夠,沒有動手術。何細香說,是嗎,我的乳房上也有三個姆指頭大的腫塊,她用手一摸,咦,沒了。黃秀妹一聽,說,你都可以念沒了,我也能。

黃秀妹即在家唸經念了三個月,乳腺癌竟不藥而癒。

此兩人,都是小學文化程度,可見唸經只要心靜、心誠,則靈。

 

近代往生比丘尼---如蓮

如蓮,俗姓許,浙江天臺縣人。嫁後,生一男一女。二十二歲,夫卒。族中大伯與人勾結,欲將蓮出賣。鄰居一唸佛老婦與蓮相處甚厚,知其謀,竊以告蓮。蓮匿老婦家。老婦教蓮默持大士聖號,祈求垂護,得免劫奪。數日後,擬往嵊縣,路遙,不知所趨。至新昌,見一船經過,要求搭載。至嵊,見一青年尼在河邊浣衣,蓮即請求在庵暫住一夜。尼欣然,引見其師。師以蓮年青,舉止端莊,囑留庵內,佐理雜務,並令學習功課。不久,師圓寂,其徒青年尼亦離庵他去,蓮遂繼承香火。住庵七年。抗戰軍興,蓮避難至杭,住祥符橋畔一庵中。解放後,庵改為學校,復遷居大仙庵,住十餘年。蓮雖未受大戒,而謹身飭行,潔逾冰霜。蓮修持精進,欣厭心切,朝暮課誦,從不間斷。遇病不能支,必在佛前請假。日誦金剛經三部、彌陀聖號五千、往生咒五百。逢十齋日,則誦地藏經。所得襯施,充道糧外,輒以賙濟貧乏。往生前一年,對人說:『我住世只有一年多了!』一九六五年,年八十四歲。正月某夜,夢見二僧,對她說:『今年二月,你將去世。』復就桌上,寫一『死』字示之。蓮一見歡喜。至二月十五日夜,又夢見二僧來說:『你十八日將去世。』醒後,召其侄至,立遺囑,囑咐後事。至十八日,香湯沐浴,請海善法師為料理坐缸焚化等事畢,端身正坐,手結彌陀印,一心唸佛,並囑諸道友助念,眾見蓮面帶笑容,毫無病態。至午時,安祥生西。


空中有聲,勸唸佛退水鬼、請《金剛經》

一日,佛友馬風雲 在家中放錄音機聽淨空老法師講《金剛經》,一收水費的青年人問:「你聽的是什麼?」馬姐說:「《金剛經》」。

他說:「能否給我請一本,我與《金剛經》有緣。」並由此說起兒時的一件事:

  八、九歲時,我在水坑邊玩耍,正值中午,空無一人,忽從水坑中出來一淹死,抓著我就往水中拽,正著急時,空中有聲說:「快念阿彌陀佛!」

我就隨口念一句阿彌陀佛,水鬼忙鬆手,鑽入水中。當時我一停唸佛,水鬼又出來,使勁抓著我往水裡拽,情急之中,大聲念「阿彌陀佛、阿彌陀佛……」,那水如箭般鑽入水中,再也不見蹤影。

此時,空中有個聲音對我說:「請一本《金剛經》。」

因其事奇特,故印像深刻,講起如歷歷在目。

馬 居士當即與其一本《金剛經》,並廣贊唸佛功德利益,勸其念「阿彌陀佛」。

  一句佛號 鬼退身安 賢愚老少 皆能持念
  能釋冤結 能化災難 能愈大病 能使心安
  如能深信 利益無邊 災厲不起 國豐民安

撰文者: 河南省通許縣城關衛生院 馬銘
二00一年四月十八日


親身經歷《金剛經》威力無比,佛法真實不虛

作者: 深呼吸(網名)

下面是我自己親身經歷的事。
前段時間我身患肝病住院,同房間7人當中,我算比較輕的
其他的人都比我重。特別是睡在我旁邊病床的病友。病情很重,470多個黃膽,身體發燒。<在醫學上屬於重症肝炎>情緒悲觀。
他剛來的時侯,肚子裡總是燒燒的,很痛。有一天晚上睡覺,肚子痛的不斷呻吟。整個房間其他6個人都聽的聲音無法入睡。又幫不上忙,只能希望痛慢慢減輕,大家都好安心睡覺。
可是疼痛好像加重,呻吟聲也越來越大。情況更糟的是,他因為痛的很難過。想起自殺。從抽屜裡拿出水果刀放在肚皮上並叫到:死了算了,活的沒意思。大家都被他嚇到了,趕快開燈勸他別做傻事。
我從住院起就在病房做功課,和病友聊聊佛法。大家對佛法都不排斥,都喜歡聽佛法。一起討論用佛法治病。偶爾也會叫我唸經給他們聽。
碰到這個情況,我想用佛法試一下。但是又怕大家還是不接受<要睡覺>。所以一直在旁邊觀察。這時突然有人說,唸經給他聽。我一聽正和我意,接的說會不會影響大家睡覺。呵,房間人很統一,都說沒關係,我們也聽。我就像接到了聖旨,馬上從床上爬起來,大聲說到;我念2遍<金剛經>保證解決問題。
唸經前我跟他說,你只管聽經什麼也別想,心裡跟的我默念也可以。他點頭同意。一切準備好,我搬凳子坐在他邊上開始唸經,,,,,佛法無邊,<金剛經>威力無比。我本來打算給他念2遍,沒想到才念2分鐘,他就不在呻吟睡著了。
旁邊有病友還仔細觀察,看他是不是真睡了。等我唸完一遍經就對我說;他沒事了。
第2天一起來,大家都在談論昨天晚上的事。經過這事,大家對佛法更加親近。住院期間集體到廟裡拜佛。
病房裡有個20 出頭小夥子,叫我教他念<心經>。第一遍我教一句他念一句
唸到第2遍他在病房裡聞到了檀香味,只有他一人聞到了。
後來我請來了唸佛機在房間裡放佛號。有2個人聽到佛號,看見了觀世音菩薩。一人是在廁所裡看見5尊造型不同觀世音菩薩還有天女。一人是躺在病床上看見一尊白衣觀世音菩薩。
這次住院我的治療也非常順利。住了49天院,效果非常好,醫生也沒有想到會怎麼好。出院那天,聞到很濃檀香味。
以上所說都是真實不虛。
南無啊彌陀佛,南無觀世音菩薩

感人淚下的真實故事— 學《金剛經》的文盲母親

學《金剛經》的文盲母親

原作者: 江南水草


五年前,母親隨我在蘇州。就跟我提:幫我買本經書,教我唸唸經,也好修一個來世。
我笑笑說:咳,哪有什麼來世(那時,我還沒有學佛)。

五年後,母親隨我到無錫。從她的小包裡掏出個小本本,神情得意地說:我帶了本經書。
原來,母親在老家借來了一本舊經書。
原來,她竟是認真地想學經,想了一晃有五年的時間了。
我嗔怪地說:不用借呀,我可以買到的呀。
母親拍拍我說:以後教我啊,每天學一句。

「好的,你要用功啊。」我開了母親一句玩笑。
在一旁的女兒 和 先生都笑了,因為都知道母親是個文盲,笆斗大的字不識一個,卻真心誠意地要學習《金剛經》!

晚上,燈下,想起過去。
很早的時候,村裡有過掃盲班,依稀記得是一幅熱鬧的情景。村民都管那叫上晚課,白天是小孩的學堂,晚上是大人的學堂。

掃盲班幾乎成了村民的娛樂和文化中心,那時候沒有收音機,電視名都沒聽說過,偶爾,倒會有一場露天電影,但那是一年一次的奢望哪,所以,掃盲班的熱鬧可想而知,不曉得掃了多少文盲,但知道成了幾對新郎新娘。

我和幾個夥伴,玩著玩著就會玩到學堂去,扒著窗戶看:我們的座位上是睡?是李大牛,還是王銀鎖?
可我沒有一次看見過我的母親。
母親,年輕的母親,應該是掃盲的重點對象。

  • 但是,年輕的母親,卻沒有這份時間。上課的時間恰恰是她最忙碌的時間:嗷嗷叫的豬,咯咯喚的雞,眼珠都追著她轉;一家人換洗的衣物,也泡好了在水裡,等著她搓洗;在地裡加班的父親,還等著母親的夜餐;再有點時間,要趕著給孩子們縫補衣服與鞋襪……

    母親,手頭有做不完的活計,掃盲,也許她想都沒想。


    後來,有好些次,我要叫母親學認些字,母親總是拒絕。等到女兒學認字時,我們又興致勃勃地鼓勵母親學字,母親確實跟女兒學了些數字,可後來,又不肯學了,因為,母親發現:她趕不上她的外孫女的速度,小女兒開始做外婆的老師了,母親毅然放棄了學字。

    而今,母親竟拿著《金剛經》,來虔誠地跟我學經!為的是來世。
    我潸然淚下。

    這是一本不曉得被讀過多少遍的經書,略顯破舊。母親卻用我雜誌裡精美的彩頁重新給它做了個封皮,書脊處,是母親的針線,又漂亮,又新嶄。
    這是本《金剛般若波羅密多經》。我曾經系統地學習過佛教史,看過些佛教典籍,深得過老師的指點,我打算多給母親講些佛中旨義與經典故事,這樣,母親學經才會不覺得枯燥。

    可是,母親學經,全不在佛教教義與典故。

    母親說:這些都不用講了,浪費你的時間,你就叫我怎麼念,就行了。
    我說:你懂了每句話的意思,才好記啊。

    母親說:我就死記好了。
    我聽了母親的話,不再解釋經義,而是一句句教讀音。

    想起,清人,尤其是貴族皇室,常常抄寫《金剛經》這類佛經,以求祈福、化難、避災……,有抄一百遍,有抄一千遍的,大概是遍數越多越顯誠信。常常,冬天於書齋中,蘸墨,抄經,雖不見得非要什麼福靈,但求一顆寧靜的心,還是很容易就會擁有的。

    母親,學會唸經,在她,是修一個好的來世;在我,母親,學會唸經,餘暇時,我看到她,靜坐,手持書卷,叨叨有詞,心裡想著美麗來生,不再想過去,那是一份多難得的心情,即便是我自己,也難擁有的心境。

    但不識字的母親,想要滿口佛句,談何容易!
    我的心喜悅又惆悵。

    母親學經,只我一人可以當老師。
    一些繁體字,與一些梵音,是父親 和 先生沒有辦法解決的。

    於是,她學有所得後,竟然,會去考問父親,在陽臺上,讀完高小的父親,竟輸在文盲的母親手裡,常見他們在陽臺上,小桌邊,爭字的讀音,然後,母親把我喚過去,我笑對父親說:你錯了。

    母親就像孩子那樣,快樂地笑,父親,眯著眼,摘下眼鏡,也笑了。
    他們的笑,比孩子還單純,燦爛。
    我告訴父親:佛經的讀音,很難用普通話去對,因為那是很艱深的梵文。我也只能知道幾個常讀的音而已。
    母親也考了女兒,那是一些繁體字。女兒竟也認識了些。
    但後來,我發現,往往我剛教完母親,她就把女兒叫過去,教女兒讀什麼音,小孩的記性好,等到母親忘記了,她竟然直接拿著書去問女兒:寶寶,這字怎麼讀的?

    有時,一個字音,母親要問幾十遍,女兒總很得意地說:外婆,怎麼又忘了?再不記住,我不教你了。
    母親怕太多打擾我,她聰明地又培養了一位老師。
    於是,很多次,她們一起來問我:這怎麼讀?
    往往是經書在我的小女兒手上。
    我的心裡,母愛沉沉。

    雖然是文盲的母親。
    但,兩個月後,母親學有大成。
    她拿著經書,跟我背經,我驚詫不已:母親竟然沒有絲毫的差錯,全背下來了所學的經文。
    自母親學經後,她真的是卷書不離手,時時,處處……

    原來,母親,才是我最好的老師。
    學經的母親,期待著來世,卻給了我美麗的現世。
    我虔誠地一字一句教給母親《金剛經》的讀音,梵音過處,人生美麗如那最絢麗的蓮花!
    文盲的母親,給了我恰恰是最深的學問!


專持金剛經的曇雲尼師舍報後瑞相殊勝

(無心 編著)

曇雲尼師(西元1913~2004年)
曇雲法師,廣西北海市合浦縣廉州人氏。生於亂世,三歲父死時,無錢安葬,得當時合浦縣准提庵尼師慈悲相濟,為其葬父並收養了她。於是法師三歲即入庵聞法,後出家。一九五八年,合浦准提庵被拆,法師便並遷入保子庵,一生於庵中清靜修行,直至圓寂。
當憶起法師,北海、合浦兩地年邁古稀的老居士們眼中自然會流露出對曇雲師的深深懷念之情和對其高尚人格、修持德行的讚美。法師一生沒上過學、讀過書,但深信因果明白事理:日常生活中待人熱情、友善;生性好靜,說話聲小音柔且不多語,從不與人紅臉相爭;雖然庵居鬧市,但法師一生中除隨眾外出端身直行行法事外,從不一人單獨跨出山門一步,喜靜心於庵中清修:每見信眾入庵禮佛,常常勸其老實唸佛、真信、實修。
由於不識字,在法師一生的行持中,一九九二年以前法師僅能背誦《大悲咒》、《心經》、每天隨眾上殿早晚課。一九九二年三月,法師喜得白話版《金剛經》一套共二十二盒錄音帶,如獲至寶,信受奉持,一修便是十幾年。從此,人們發現庵中有了一位潛心修學《金剛經》,廣為信眾講解演說《金剛經》的法師。法師一生的修學、行持,可所謂已彙集於專受、專持、專修《金剛經》的無上甚深妙法之中了。
法師信受奉持、為人演說《金剛經》,圓寂後留下舍利、舍利花、念珠舍利者及大腦,更進一步印證了《金剛經)所言:「須菩提,若善男子善女人,於後末世,有受持讀誦此經,所得功德,我若具說者,或有人聞,心則狂亂,狐疑不信。須菩提,當知是經義不可思議,果報亦不可思議。」
二 ○○四年七月二十七日下午十八時,廣西北海市合浦縣佛教協會名譽會長,保子庵九十高?的曇雲法師走完了他真修實證的一生,在眾弟子的助念聲中,欣然往生。二十九日上午,法師肉身火化後,赫然從骨灰中撿出泛綠色舍利、舍利花大小共二十餘顆,堅固子大小六顆,念珠舍利一顆。除此外,令人難以置信地從骨灰中發現其末被焚化的部份腦組織一塊,及疑似心臟的灰黑色炭化物。據當時一同見證法師舍利的合浦東山寺住持智梁法師說,國內尼師圓寂後同時出現舍利、舍利花、念珠舍利者及大腦,甚為稀有。

馬來西亞婦女不諳中文,夢見佛陀後無師自通會誦《金剛經》!

【馬來西亞報導】據悉,釋迦牟尼佛在夢中指引,不諳中文的婦女柯珠思,竟可無師自通誦讀《金剛經》。華都再也(地名)金剛佛廟主持柯珠思表示,若不是金剛經,她不會有今天的安逸及清靜,去幫助有需要的人,及建立金剛佛廟,弘揚佛法,該廟位於霹靂州華都牙也甘榜山尼。

柯珠思說,與金剛經結緣,起因於四十年前的一個很奇怪的夢,年屆七十四歲高齡的她,仍清楚記得當時的夢景。她表示,這是她平生首次夢見佛陀,這也是她丈夫去世前,當時她還在檳城,因丈夫生病,她需負起養育兩名兒女的責任,當時的她,感到非常吃力。柯珠思表示,當時在夢中見到自己在河旁,對岸有一座很高大的佛,佛祖對她說,只要她能持修《金剛經》,並弘揚佛法普渡眾生,就能幫她度過生活上的難關。

她說,也許是上天的安排,在丈夫去世後,她帶著兩名兒女從檳城到霹霹州的華都再也,在郊野的新村定居下來,靠丈夫留下的積蓄過日子。柯珠思說,在她遷來該處後,與佛有緣的她又再次夢見佛陀,這次的夢境又不同,她見到佛陀乘船從印度到來,身邊帶著十二名弟子,左右兩行,各六人划船而來,並吩咐她弘揚佛法及普渡眾生。

她聽了之後覺得很為難,並告訴佛陀說沒有足夠的金錢來實行佛陀的宏願,佛陀聽後微笑的說不必擔心,並在她手心畫上一個金色的三角形。之後,她就從夢中醒來。

柯珠思說,自此,奇怪的事就發生了:

自小受英文教育的她根本不會讀和寫中文,但很奇怪,她竟能自然的誦讀《金剛經》,她相信這一切都是佛陀賜予的神奇力量。

她表示,持修《金剛經》後,令她一切都很順利,生病不用就醫也能痊癒,兒女也都長大成才,並擔任某公司及銀行的高層,令她有更堅定的信念持念《金剛經》。

柯珠思表示,她也用善信及兒女給她的生活消費來做善事,如佈施食物給貧困的人、老人院,及資助獎學金給貧窮家庭的兒女,並在每年的衛塞節或初一、十五,都會免費提供齋宴糕點,與善信廣結善緣。她也為生病到來求醫的人士誦《金剛經》,希望他們早日康復,說也奇怪,在她為到來求醫的善信誦經後,很多都能康復。

  • 她們之所以能夠康復,不是她的功勞,是持誦金剛經的結果,當然,病人本身也要有堅定心誦讀《金剛經》,持之以恆,就能收到功效。

    此外,由於柯珠思的慈悲為懷,樂善好施,到來的善信也日益增加,善信分別來自全國,甚至遠至新加坡、英國及澳洲。在善信人數日益增加,她欲建廟的心願,也隨著水到渠成,在眾眾信出錢出力配合下,金剛佛廟也於一九九八年建竣。

    據瞭解,不諳華文的柯珠思,平日都是依靠她那本獨一無二的英文拼音《金剛經》,與手持華文版《金剛經》的善信,一起誦經禮佛,以便弘揚佛法,普渡眾生,落實佛祖無界限的宏觀理念。

    柯珠思表示,原本以為在一九九八年建立金剛佛廟後,已完成佛陀的囑咐,從此只致力於弘揚佛法、推崇善信淨心向善,但想不到,還有一項心願還未完成。

    她說,能在廟前建立一座五呎闊及十七呎高的佛像,是件不容易事,是經過一段很奇妙的過程,其中,最神奇的是,竟有印裔善信到來,跟她說,提醒她別忘在廟前興建一座佛像。她聽後覺得很為難,因為在廟裡的日常開銷是剛剛好,那來多餘的錢呢?之後,她便向該名善信解釋苦衷,但對方說一切都會有安排,建立佛像一定會成功,叫她不用擔心。

    結果,真的好像早有安排,來自各地的善信在得知該事後,在沒有募捐的情況下,都主動願意捐獻給佛廟起佛像,佛像也在短短三個月內,在廟前建立起來。

    至今,還堅持每天念五遍《金剛經》的柯珠思說,她會繼續努力弘揚佛法,幫助有需要的人,直到她百年歸老為止。

    六十八歲的林觀麟說,他跟隨柯珠思師父已三十多年,在跟隨師父前,他身體時常有病痛,吃藥也無用,但跟隨師父持念《金剛經》後,一切病痛都沒有了,也平安無事。他現在每逢初一、十五我都會到金剛佛廟跟隨師父唸經、吃齋,令他覺得生活很充實。而金剛佛廟前佛像是信徒們捐獻興建的,目的是還師父的心願,師父開心,他們也開心。

    六十歲的安加拉說,她是在三個多月前到金剛佛廟探訪主持時,突然心血來潮,有靈感啟發她須告知主持,佛廟需要建立一座佛像,這是很奇妙的事,她也不知道為會這么對主持說。之後,主持在信徒的幫助下,把莊嚴的佛像建立起來,她當然是很開心。她表示,她在二十三年前已是金剛佛廟的信徒,當時主持很喜歡幫助人,無分種族,希望她長百歲,好好的生活下去。

    六十八歲的葉金蓮表示,她到金剛佛廟是受她母親的影響,當時由於她常感到心區疼痛,母親叫她到來金剛佛廟唸經消除業障。

  • 奇怪的是,她跟隨師父念金剛經後,一切都很順利,心痛也沒有,此後,她也在初一、十五到來念《金剛經》,她覺得只要誠心唸經,佛陀一定會幫助他們……


說說我讀《金剛經》的一點體會

佛弟子黃芳

佛所說的話都被稱為「經」,現在社會上說的「經典、經典」,大概都是從佛教裡流傳出去的。佛教對中國文化的影響可謂深遠,它好像處在一個金字塔的頂端。但現在一般人對佛教的理解就是迷信。佛教徒在單位裡怕同事知,在 家裡怕 先生知,唸經也偷偷摸摸,學佛成了一件見不得人的事。哀哉!現在中國正處於一個全球化的時代,如何在吸收西方文化的同時,保留自己的特色,保住自己的根,只有對自己的文化有深入、透徹的瞭解,對他人才會有清晰的認識。

《金剛經》代表佛教最高的智慧,也代表了人類最高的智慧,它蘊藏了太多的奧妙。它就像一面鏡子,把你自己照出來了,把這個社會也照出來了,把整個宇宙也照出來了,就看你的心有多大,看你的根機有多深,你的收穫就有多少!所以,要瞭解這個社會,就要先瞭解自己,要瞭解你自己,就要念《金剛經》。

為什麼呢?要瞭解自己,就是要瞭解自己有什麼毛病,有哪些缺點?每個人的佛性都是無所不知、無所不曉的,就像太陽,被烏雲遮住了,它的光顯不出來,只有把烏雲除去,它的光就顯出來了。烏雲就是自己的毛病、執著,就是《金剛經》裡的我相、人相,要做第一的心。你說「我不要做第一,是不是就沒有我相了呢」,那你又有「我不做第一,其他人都想做的念,無形中你還是覺得自己是第一」。這就是《金剛經》裡的無我相、人相,即非無我相、人相,是名無我相、人相。

一切文化的根源,也都是在說人的毛病,人的一切活動都是內心的反映,人類發展的歷史,就是自己與自己搏鬥的歷史。看一個文化的優劣,也就是看它把人的毛病揭示的有多深!名和利構成了江湖,也構成了社會。

它的複雜性在於人在做一件事時,單純的善和惡是極少的,往往是善惡夾雜,這是造成人與人之間你我相煎、爾虞我詐的主要原因,也是最使人迷亂的地方。所以,對自己的善念、惡念,連最微細的念頭都不放過,都能檢查出來,是一個人修行的關鍵。修行是越往上走越危險,我慢也會越來越大,若不緊緊跟隨一個大善知識,隨時隨地反省,則很容易出偏差。

在紅塵裡做事,錯誤可能是雙方的,有時你妥協了,但是妥協的,可能是你的優點,助長的是你的缺點或者助長了別人的缺點;有時你不妥協,你還是有缺點,還會使自己的處境很艱難。做一件正確的事時,要觀察大勢和機緣。如何保留自己的優點,發現自己的優點;改正自己的缺點,發現自己的缺點。除了自己要有智慧、勇氣和這樣的道德要求,還要有大福報,能接觸到或分辨出世出世法的大成就者,仔細觀察他的一言一行,他已與法融為一體,經是佛觀機逗教說的法,法無定法,不能指示學人具體的修行路徑,只有與法融為一體的聖賢,才能使你對自己慢慢有一個清晰的認識,瞭解自己的限度,知己知彼。《金剛經》裡說,「如來善護念諸菩薩,善付囑諸菩薩」,如來是最善於教育人,最善於開導人的了。

佛法不離世間覺。儒家講的「至誠」、「格物至知」也是要你格除私心雜念,才能明白事物的根本;毛澤東有一句名言,「人民群眾的眼睛是雪亮的」,你若不能對人「至誠」,必然會失去民心。做的事情越大,越被人關注,對這個人的要求也會越高,若心存一絲一毫的雜念,則易被人限制,落入陷阱,遭致失敗。

《金剛經》裡反反覆覆強調,你要完全強伏你的煩惱,就要發大願,度盡一切眾生,度完了就算了,只有這樣才能完全降伏你的煩惱。單守清淨,則偏空;耽迷紅塵又偏有。佛法小則運用於家庭,大則運用於社會,重點不離六祖大師聽了而大徹大悟的一句「應無所住而生其心」,什麼事情做完了就算了,不住。你的心放在家庭裡,它生的就是家庭的心。你的心,放在國家大事上,它生的就是國家大事的心。你的心放在眾生身上,它生的就是眾生心。若你什麼相都不住,什麼心都沒有,那你就成佛,無所不知,無所不曉。

《金剛經》唸得時間長了,才能發覺它是很有層次的。

念第一遍的時候,發現自己有這一個缺點,即住在這個地方了,多念幾次,丟掉了;

念第二遍的時候,又發現了另一個缺點。若不丟掉第一個,就發現不了第二個,就像多米諾骨牌,一動則全身發動;又極有層次,在這一層面上,你基本上瞭解了,又發現還有第二個層面,就這樣,逐步引你深入下去,感覺真是意味無窮。

在一開始念的時候,心裡亂糟糟的,時間長了,慢慢清淨下來,看問題也越來越清楚,才明白師父說的,「智慧像一個湖面,平平靜靜的,才能反映出外面的世界;若被風吹了,或被其他外物所幹擾,它反映出來的世界也要打折扣,它包括了世間法和出世間法。

《金剛經》裡有大秘密,它是顯宗又是密宗,要深入進去修行,才能發現其中的奧妙。」

現在的社會什麼都要快,師父曾經開導我,「沒有苦,哪有甜」、「不經一番寒徹骨,哪得梅花撲鼻香」,學佛修道是大因緣,我很慶幸得遇明師,在師父的引領下,我得以淺嘗《金剛經》的法味,找到人生中的至寶,明確人生的方向。人生難得今以得,一失人身萬劫難復。不論修哪宗哪派,都是要放下,師語,「放下即解脫」。若不放下,難免輪迴。

在此末法時代,願與各位有志同仁,跟隨明師,修學《金剛經》,轉末法為正法,化天災以無形,轉人禍為太平!

補充:(此文作者 的一些情況,在這個師兄的文章中有所介紹,特附上)
關於黃芳,關於《金剛經》
發帖人:(深圳)中國瑜伽
隨喜作者這篇有修有證的文章!
昨晚,將這篇文章給智川師父看後,老人家給予了充分肯定,直說寫的好!應當在報紙上發表,讓更多人分享《金剛經》的智慧甘露!

這是聖人釋迦牟尼佛的教導呀!一切佛、佛智慧,皆從此經出呀!要斷煩惱,開智慧,家庭事業都美滿,請受持《金剛經》!
歷史上有名的蘇東坡、范仲淹、戚繼光、林則徐等名人,都有受持《金剛經》。
感念這部經在我人生最低谷時,帶給我力量和智慧,特推薦給大家!
另外,寫上述體會的作者(黃芳),是學佛近十年的中文大學生,出生高級知識分子家庭,家庭條件收入好,但吃素,工資、獎金基本上用來做慈善,但並沒有貧窮。相反,還在著名的風景區購置了幾套房給父母兄長養老修行,並幫助許多人改變了運:
有得癌症的病人,醫院已經沒有辦法了,但通過身心靈的調節,得以治癒。
有事業處低谷的,走出來了……等等靈感事例,很多!
所以,她(黃芳)能募化到四百萬元人民幣做慈善事業!
所以,請大家一定要在受持《金剛經》的同時,切實實踐!每天抽時間讀誦《金剛經》,假以時日,必有不可思議的收穫和進步!

美國佛學博士學習《金剛經》致富

活用古老經書致富 美 國佛學 博士如何在商場中實踐佛法

2000多年前的一部古老經書《金剛經》,對於大部分華人來說,幾乎是視而不見,但卻被一位美國學者鄭重其事的熟讀、宣揚,而且應用在自己的事業上,成為一個家財億萬的大富豪。他的事蹟,通過自傳的出版,受到歐美各界的注意。

可是,當你想進一步去瞭解這個人時,你會大表驚奇地發現:

原來他曾是美國一所大學的高材生,而且還在印度的藏人地區修行長達20年,得到過西藏佛學的最高學位「格西」(等於博士學位),能夠達致這麼高果位的人,必須經過非常嚴格的訓練與多次考試,西藏人都很少畢業,何況是一個來自異地的美國人。

在介紹作者之前,我們先來看看《金剛經》。佛教的經群非常驚人,部頭大外,內容的奧義也非常吸引人。

在芸芸眾群中,《金剛經》應該被看成是非常重要的一部。本經的不同凡響,是佛在成書前的500年說法,過後才由弟子記錄下來。因此,本書的開首一句就是:「如是我聞,一時佛在舍衛國祗樹給孤獨園……」,充分表現出印度人口耳相傳的講學風格。當時聽講的人更多達1250人。

羅區格西(Geshe Roach)是美國普林斯頓大學畢業生。在校時成績優異,得過美國總統學術大獎,也曾獲麥肯耐學術獎。1974年,是他一生的重要轉捩點,不幸的事故一再發生,先是他母親的突然去世,下來是父親和兄弟一起病故。如此接踵而至的人生變化,使他有了一百八十度的轉變。

後來他到印度的達南沙拉學習佛學,進的是大名鼎鼎的沙拉寺,在那裡學習梵文、藏文、俄文,可是,在沙拉寺的最大收穫是:他發覺到從印度傳入的《金剛經》。尤其是當他瞭解到蒙古人對《金剛經》的崇仰之情,因此通過上師的指導,對這本書落力研究。在他看來,《金剛經》不但深含人生智慧,還是生意成功的一部秘典。

他對《金剛經》的理解,主要是在「空觀」一點上,他的最高與最大的體驗是:一件事物的好壞,全是你個人的觀感,是問題或新的契機,要學會專注凝神來加以認識,化危機為轉機。

但他又是如何從一個出家人,在一夜之間變成商業巨人,並且是企業界奇才?

那其實是受到他上師的鼓勵,後者要他在經典之外學會「入世」。據說,在剛剛入行時,美國的金剛鑽石業是掌握在猶太人之手。

但一切起頭難,他是從學徒做起。他對因果觀和緣起緣滅有很多獨特的看法和經驗。

羅區格西不只是一名成功商人。他也在美國成立「亞洲經典機構」,還是「亞洲經典輸入電腦計劃」的負責人。

在芸芸眾群中,《金剛經》應該被看成是非常重要的一部。本經的不同凡響,是佛在成書前的500年說法,過後才由弟子記錄下來。因此,本書的開首一句就是:「如是我聞,一時佛在舍衛國祗樹給孤獨園……」,充分表現出印度人口耳相傳的講學風格。當時聽講的人更多達1250人。

羅區格西(Geshe Roach)是美國普林斯頓大學畢業生。在校時成績優異,得過美國總統學術大獎,也曾獲麥肯耐學術獎。1974年,是他一生的重要轉捩點,不幸的事故一再發生,先是他母親的突然去世,下來是父親和兄弟一起病故。如此接踵而至的人生變化,使他有了一百八十度的轉變。

後來他到印度的達南沙拉學習佛學,進的是大名鼎鼎的沙拉寺,在那裡學習梵文、藏文、俄文,可是,在沙拉寺的最大收穫是:他發覺到從印度傳入的《金剛經》。尤其是當他瞭解到蒙古人對《金剛經》的崇仰之情,因此通過上師的指導,對這本書落力研究。在他看來,《金剛經》不但深含人生智慧,還是生意成功的一部秘典。

他對《金剛經》的理解,主要是在「空觀」一點上,他的最高與最大的體驗是:一件事物的好壞,全是你個人的觀感,是問題或新的契機,要學會專注凝神來加以認識,化危機為轉機。

但他又是如何從一個出家人,在一夜之間變成商業巨人,並且是企業界奇才?

那其實是受到他上師的鼓勵,後者要他在經典之外學會「入世」。據說,在剛剛入行但一切起頭難,他是從學徒做起。他對因果觀和緣起緣滅有很多獨特的看法和經驗。

羅區格西不只是一名成功商人。他也在美國成立「亞洲經典機構」,還是「亞洲經典輸入電腦計劃」的負責人。

在芸芸眾群中,《金剛經》應該被看成是非常重要的一部。本經的不同凡響,是佛在成書前的500年說法,過後才由弟子記錄下來。因此,本書的開首一句就是:「如是我聞,一時佛在舍衛國祗樹給孤獨園……」,充分表現出印度人口耳相傳的講學風格。當時聽講的人更多達1250人。

羅區格西(Geshe Roach)是美國普林斯頓大學畢業生。在校時成績優異,得過美國總統學術大獎,也曾獲麥肯耐學術獎。1974年,是他一生的重要轉捩點,不幸的事故一再發生,先是他母親的突然去世,下來是父親和兄弟一起病故。如此接踵而至的人生變化,使他有了一百八十度的轉變。

後來他到印度的達南沙拉學習佛學,進的是大名鼎鼎的沙拉寺,在那裡學習梵文、藏文、俄文,可是,在沙拉寺的最大收穫是:他發覺到從印度傳入的《金剛經》。尤其是當他瞭解到蒙古人對《金剛經》的崇仰之情,因此通過上師的指導,對這本書落力研究。在他看來,《金剛經》不但深含人生智慧,還是生意成功的一部秘典。

他對《金剛經》的理解,主要是在「空觀」一點上,他的最高與最大的體驗是:一件事物的好壞,全是你個人的觀感,是問題或新的契機,要學會專注凝神來加以認識,化危機為轉機。

但他又是如何從一個出家人,在一夜之間變成商業巨人,並且是企業界奇才?

那其實是受到他上師的鼓勵,後者要他在經典之外學會「入世」。據說,在剛剛入行時,美國的金剛鑽石業是掌握在猶太人之手。

但一切起頭難,他是從學徒做起。他對因果觀和緣起緣滅有很多獨特的看法和經驗。

羅區格西不只是一名成功商人。他也在美國成立「亞洲經典機構」,還是「亞洲經典輸入電腦計劃」的負責人。時,美國的金剛鑽石業是掌握在猶太人之手。

 


《金剛經》奇緣——我從哪裡「輪迴」而來?

作者:佚名。整理者:淨土蓮花生

一、夢裡獲奇緣
2005年2月份,我做了一個夢:夢見自己被追著跑,快被追上時,有一個聲音叫我讀誦《金剛經》,那個聲音說:「只要你一讀誦《金剛經》他們就不敢追你了。」

  • 我遵照著那個聲音的指示去做,我開口一讀誦《金剛經》,就看到自己全身散發著閃閃的金黃色的光彩,像佛祖那樣,樣貌也慢慢變成佛祖的樣子。(阿彌陀佛!)

    醒來後,向家人說起,也沒當一回事,夢有千其百怪,畢竟那也只是一個夢。

    過了幾天,是觀音誕。一位朋友叫我去觀音廟裡進香供佛,我也順便從廟裡請回了本《金剛經》帶著好奇心去讀誦。

    當讀第一句時,我額頭印堂上的脈搏就開始猛烈的跳動,很困難的把一本經書讀完。當我合上經書時,眼前的世界一片清明。全身的毛孔好像被堵塞很久似的一下子得到舒暢,那種感覺真的妙不可言。而我也就每天都讀誦一遍。可自此,額頭上的脈搏就一直在猛烈的跳動著,從印堂上一直往上跳,跳了四十多天。而思維也比以前清晰和敏捷多了。

    在3月29那晚上,我又做了一個奇怪的夢。有一個人又叫我讀誦《楞伽經》,那張紙上寫著一些字,醒來後我記得很清楚。我從來沒有接觸過什麼經書,也不知道是否真有這麼一本經書。所以,一醒來就到網上查找。看到真的有這麼一本經書時,我對這一個夢更感驚訝。

    第二天我便到廟裡去,想請回一閱。可廟裡的師父告訴我,她沒有《楞伽經》。因為,《楞伽經》是禪宗的大乘經,很深奧。一般初學者要學了幾年才敢看。我聽都沒聽說過這樣的一本書,卻神奇般的出現在我的夢裡。

    二、千里尋根溯源

    一個月前的某一晚。在網上無意中,看到了六祖的「真身」照片。原本好心情的我,突然一下子淚流滿面。心底湧起一種很熟悉及至親的感覺,我一邊對著螢屏悲慟得無法抑止的流淚,好像看到了自己曾跪在六祖的面前叫著他師父;一邊在心底狂呼:「師父,我早該去看你了!師父,我早該去看你了!……」那晚,哭得眼睛變得紅腫。

    過後,我納悶:那只不過是一張照片而已,不明白自己為什麼會無端痛哭?為何而哭?

    於是,我在網上搜查著與六祖有關的文章,當查到六祖的「真身」安放在廣東省韶關市曲江縣的南華寺時。心底便有一種去尋找答案的想法,這個願望越來越強烈,讓我日夜不得安。

    於是,我冒著炎炎酷暑,在 7月4日 這天,千里迢迢的來到了韶關南華寺。

火車站前面的廣場就有南華寺的專線車,到南華寺只需半個小時。中午一點多,早中餐都沒吃的我從車上下來,就迫不及待的走向南華寺,寺門口兩旁有很多賣香燭的小商店。我向小商店走去,想先買些香。下車才走到寺門口的小廣場上,好好的我頭頂上突然一陣刺痛(後來我想,也許是六祖知道我來看他吧)。買了香,和二十塊的門票。一入廟門口,我就想哭。我不知道六祖「真身」在哪個位置,越往前走,欲哭的感覺越強烈。經過大雄寶殿,來到六祖閣。上香,跪倒在六祖面前時,已是淚流滿面。

我不知道在這佛門聖地,自己卻為何淚流滿面?難道千多年前的我曾在這裡生活過?難道我曾是六祖的弟子?太多的疑問我無法明瞭。

自此,雖然每次看到六祖「真身」照片時仍會落淚。但也與佛結下了不了緣。每天聽佛經,讀誦經書已經成了一種習慣。

經歷了這些奇怪的事情,我不得不問自己:
我過去與佛門、與六祖惠能大師 到底是何因緣?
為什麼做這些夢的人是我,而不是別人?
我到底從哪裡「輪迴」而來?

《金剛經》的失而復得


有一位同修,名劉軍定,是安徽宣城人,他今年九十四歲高齡,是一位虔誠的佛教徒。
在文革期間。受到紅衛兵的批鬥,將他家中的"右書"全部焚毀了。
使他最可惜的,是一本《金剛經》,由宣城借來的,當地沒有。
他哭到半夜,夢中有人叫他不要哭了,《金剛經》在你身邊。
醒來後,果然!
此事全家受到感動,不得不信佛菩薩的靈感。

 

9:唸誦《金剛經》治癒嚴重抑鬱症記實

浩瀚的佛學,無法言語的神奇。可是在大多數人的眼中竟被看成是迷信。修佛後的我親身體會:我就真誠地說句實在話,其實這不是迷信,修佛之人更非愚昧,而是超凡脫俗的高智慧者,佛學是高智慧人群的「結晶」,精通佛法是人類最大的幸福,科學未來必將證實佛學人類生死輪迴的神秘課題。抑鬱的朋友,我前面已經發過一篇帖子,告誡朋友們人生苦短,及時修行,不知朋友們是否行動。我今天再次由衷地感慨一句肺腑之言:萬兩黃金不換修行。
由於修佛誦經漸漸入了境界,我精神百倍,工作家務得心用手,心情舒暢。。。感謝佛菩薩的加持,讓我如此幸福。以前總覺得別人學佛,信菩薩,燒香,磕頭是多麼的愚昧,還自以為自己是絕頂清醒之人——有「眾人皆醉我獨醒」之感。其實那時候真正可憐而又愚昧的人是我呀,因為我不懂佛法,不懂宇宙人生自然之規律,我是佛盲,我沒福氣,我的罪業太重,業障太深,我不知天高地厚居然高高在上瞧不起他們那些拜佛之人,我帶著蔑視的眼光肆無忌憚掃視著如此神聖不可侵犯的佛陀敬拜場面。
在此我再次用虔誠的心靈懺悔,深刻地懺悔,我錯了,大錯特錯。阿彌陀佛。。。菩薩保佑我!
學佛一個月後我的舊觀念翻天覆地的變了,我算是真正領悟到了,如今拜佛修佛在我的眼中不但不是愚昧而是多麼地聖潔,多麼的智慧,多麼地感人,那是人間的一道:無與倫比的天人阿修羅和諧而又無比美麗的宇宙自然風景,的確如此,一點不誇
  • 張,只是您現在還沒有開悟,沒有親身去品位其中的「美味」,都知道學佛的人非常喜歡佛音,我也如此,可謂天籟之音,每次聽都深深感動我,讓我的靈魂顫抖。是佛學讓我真正進入了人生美麗之意境——高級賓館五星極之享受哦,真實不虛。
    以前的我活得人不人,鬼不鬼,靈魂和肉體遭遇雙重折磨,倍受煎熬,天天過得如處水深火熱之中,太苦了,太累了,太孤獨了,太沒意思了。。。
    我常常想用死來解脫(如今知道了當時幸好沒下手,要是當初失去控制自殺那就糟糕了,其實這一死並沒有解脫而是永生進入那萬卻不復的地獄,我的靈魂將無量痛苦下去,太可怕了。)
    慶幸的是我終於聞到佛法,真正震撼我心靈讓我誠心修佛的是我的一個好朋友之死(我曾經發過帖子——痛哉冬仔,有些朋友沒看過,我再次複製粘貼過來)。一個這麼年輕朋友突然在眼前消失了,我痛苦得無法接受這個殘酷的事實,他的音容笑貌太清晰了,一閉上眼睛就浮現在眼前。
    我遙望著浩瀚的宇宙,藍藍的天空,飄浮的白雲,痛苦無助的吶喊,親愛的朋友冬仔,你如今在那裡,另一個世界的你是否幸福啊?人生世事無常,我猛然驚醒,我知道那一刻我的佛緣到了,我的苦日子熬到頭了。
    自從我開始用心修佛,我的身體逐漸就出現了變化,那天在一位修佛多年的師兄指點下,我開始誦《金剛經》,我用40分鐘的時間認真地誦完,誦完後就有輕鬆之感,內心深處有了以前從沒有過的開心快樂,我的精神狀態好些了,自信心也增強了,我知道這是《金剛經》的神奇力量在充盈我的體內,給我灌輸能量,給我增加諸多良性肌體細胞,《金剛經》的神通無比廣大,任何東西都可以用金剛去破,但是沒有東西破得了金剛。
    所以稱為《金剛經》。我如飢似渴地品味《金剛經》的妙言妙句,它成了我的精神食糧,尤於我們天天少不了的一日三餐,我離不開金剛經了,它是我的快樂之源泉,由於我不停地虔誠誦念,我的身體愈來愈好,我的心胸不知不覺放開了(我以前做的心理諮詢可沒這個效果哦),我狂熱地愛上《金剛經》,喜歡《金剛經》,我的腦子裝滿了經言妙句,佛菩薩善良寬廣的心胸感染我每個細胞,我無論多忙每天也至少誦一遍《金剛經》,誦經的過程尤於久旱遇到及時雨,滋潤得好舒服啊!!!
    如果說我的抑鬱症是通過藥物和心理>諮詢起了一些作用。那麼真正讓我徹底康復是神奇的佛法,是佛菩薩救了我,我要及時把我修佛後的喜悅和快樂廣而告之,因為眾生的幸福才是我最大的幸福,也是佛菩薩無限慈悲之心的終極所願。我希望有佛之人和無佛之人都早日聞到佛法,早日信佛修佛。阿彌陀佛,善哉!!
    浩瀚的佛學,無法言語的神奇。可是在大多數人的眼中竟被看成是迷信。修佛後的我親身體會:我就真誠地說句實在話,其實這不是迷信,修佛之人更非愚昧,而是超凡脫俗的高智慧者,佛學是高智慧人群的「結晶」,精通佛法是人類最大的幸福,科學未來必將證實佛學人類生死輪迴的神秘課題。抑鬱的朋友,我前面已經發過一篇帖子,告誡朋友們人生苦短,及時修行,不知朋友們是否行動。我今天再次由衷地感慨一句肺腑之言:萬兩黃金不換修行。
    由於修佛誦經漸漸入了境界,我精神百倍,工作家務得心用手,心情舒暢。。。感謝佛菩薩的加持,讓我如此幸福。以前總覺得別人學佛,信菩薩,燒香,磕頭是多麼的愚昧,還自以為自己是絕頂清醒之人——有「眾人皆醉我獨醒」之感。其實那時候真正可憐而又愚昧的人是我呀,因為我不懂佛法,不懂宇宙人生自然之規律,我是佛盲,我沒福氣,我的罪業太重,業障太深,我不知天高地厚居然高高在上瞧不起他們那些拜佛之人,我帶著蔑視的眼光肆無忌憚掃視著如此神聖不可侵犯的佛陀敬拜場面。
    在此我再次用虔誠的心靈懺悔,深刻地懺悔,我錯了,大錯特錯。阿彌陀佛。。。菩薩保佑我!學佛一個月後我的舊觀念翻天覆地的變了,我算是真正領悟到了,如今拜佛修佛在我的眼中不但不是愚昧而是多麼地聖潔,多麼的智慧,多麼地感人,那是人間的一道:無與倫比的天人阿修羅和諧而又無比美麗的宇宙自然風景,的確如此,一點不誇張,只是您現在還沒有開悟,沒有親身去品位其中的「美味」,都知道學佛的人非常喜歡佛音,我也如此,可謂天籟之音,每次聽都深深感動我,讓我的靈魂顫抖。是佛學讓我真正進入了人生美麗之意境——高級賓館五星極之享受哦,真實不虛。
    以前的我活得人不人,鬼不,靈魂和肉體遭遇雙重折磨,倍受煎熬,天天過得如處水深火熱之中,太苦了,太累了,太孤獨了,太沒意思了。。。

    我常常想用死來解脫(如今知道了當時幸好沒下手,要是當初失去控制自殺那就糟糕了,其實這一死並沒有解脫而是永生進入那萬卻不復的地獄,我的靈魂將無量痛苦下去,太可怕了。)
    慶幸的是我終於聞到佛法,真正震撼我心靈讓我誠心修佛的是我的一個好朋友之死(我曾經發過帖子——痛哉冬仔,有些朋友沒看過,我再次複製粘貼過來)。一個這麼年輕朋友突然在眼前消失了,我痛苦得無法接受這個殘酷的事實,他的音容笑貌太清晰了,一閉上眼睛就浮現在眼前。

    我遙望著浩瀚的宇宙,藍藍的天空,飄浮的白雲,痛苦無助的吶喊,親愛的朋友冬仔,你如今在那裡,另一個世界的你是否幸福啊?
    人生世事無常,我猛然驚醒,我知道那一刻我的佛緣到了,我的苦日子熬到頭了。
    自從我開始用心修佛,我的身體逐漸就出現了變化,那天在一位修佛多年的師兄指點下,我開始誦《金剛經》,我用40分鐘的時間認真地誦完,誦完後就有輕鬆之感,內心深處有了以前從沒有過的開心快樂,我的精神狀態好些了,自信心也增強了,我知道這是《金剛經》的神奇力量在充盈我的體內,給我灌輸能量,給我增加諸多良性肌體細胞,《金剛經》的神通無比廣大,任何東西都可以用金剛去破,但是沒有東西破得了金剛。所以稱為《金剛經》。
    我如飢似渴地品味《金剛經》的妙言妙句,它成了我的精神食糧,尤於我們天天少不了的一日三餐,我離不開金剛經了,它是我的快樂之源泉,由於我不停地虔誠誦念,我的身體愈來愈好,我的心胸不知不覺放開了(我以前做的心理諮詢可沒這個效果哦),我狂熱地愛上《金剛經》,喜歡《金剛經》,我的腦子裝滿了經言妙句,佛菩薩善良寬廣的心胸感染我每個細胞,我無論多忙每天也至少誦一遍《金剛經》,誦經的過程尤於久旱遇到及時雨,滋潤得好舒服啊!!!
    如果說我的抑鬱症是通過藥物和心理諮詢起了一些作用。那麼真正讓我徹底康復是神奇的佛法,是佛菩薩救了我,我要及時把我修佛後的喜悅和快樂廣而告之,因為眾生的幸福才是我最大的幸福,也是佛菩薩無限慈悲之心的終極所願。我希望有佛之人和無佛之人都早日聞到佛法,早日信佛修佛。阿彌陀佛,善哉!


一切持誦<金剛經>已成就當成就未成就者

謹頂禮十方法界一切諸佛菩薩,一切金剛上師,及一切持誦《金剛經》已成就當成就未成就者,願彼大悲願力做大加持,使一切發心持誦此經眾生,回遮破除一切持誦違緣逆障壞境,如獅子王般精進得力,脫苦得樂,圓滿自在,盡成佛道。

各位師兄:很高興看到大家發心如此,精進如斯,但我想對大家說的是:

依止經教,依止善知識;發願生心,老老實實,實修實證。

所以,我想作為一個慚愧的佛弟子,在這裡,發起大家一起實修《金剛經》的倡議,真正實修實證,這個發心的緣起非常殊勝。比如我的妻子,在開始每天堅持唸誦《金剛經》很短的時間裡,就可以看到整本經書放光明。實在不想以神異誤導大家,很多東西多言徒若魔障。

在諸佛菩薩面前,在 四月初八 這個殊勝的日子,大家一起發願每人起修起誦《金剛經》1000座。到大家完成的時候,就會真正知道實修實證的深刻意義。還是那句話「千江有水千江月」,自悟自得。

以下是倡議細節,如能借鑑,相信更能增加法益:

信:我以自己多年修佛體驗供養大家,佛菩薩所有的經典裡每一個字,都是真實不虛。等大家真正行修進境的時候,會知道佛菩薩的真正大慈大悲大願。一分信,一分得力,十分信,千分得力。

願:時時刻刻觀照自己的出離心,從你的內心發起對六道一切輪迴眾生的大悲願力。要知道,此念一起的時候,一切諸佛悉知悉見。

行:當你用迷茫好奇的雙眼和分別心留連一切的外在的時候,不如在此刻閉上眼,收回你的心,你會發現一個嶄新的世界會在你的心中展開。

如果你更能在以上的基礎上,堅持同時定期發心實行放生的話,我只能用讚歎來形容了。

到你完成此願的時候,你會發現,你自己和你周圍的一切都已經發生了你從來不敢奢望的變化。

每天,你要做的是,用半個小時持誦,很快,十幾分鐘就可以。甚至,你會在一念間,讓經文在你的心中流淌一遍。而在這裡的同修,與地藏菩薩有大因緣,所以,在你早晚定時完成唸誦《金剛經》而能在時時刻刻一念起的時候加念地藏菩薩名號的時候,你看到我的這些文字就會笑話我了。別說沒人做得到,我7歲的女兒告訴我,她在任何時候甚至在睡覺的時候,心裡都會自己念觀世音菩薩的名號。


我不反對你為了自己和家人的世俗願望而起心修持。只要是善的,如求學求職考試愈病和睦等等,對許多人而言,世俗願望的達成也是應機生信的大方便門。

最後,對一切看到這篇行文而心生實信決意從修的人,我五體投地向你致禮,並以我累世所修一切功德回向與你助你完成此願。

「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀」

幾點感悟:

感慨在塵世輾轉漂浮,雖於佛法親之切之,但仍然走了很長時間的彎路,韶華虛度,不堪回首。

學佛貴在發心,信願行方可執而貫之。但如何保持處聞佛法時覺醒精進之心,以獅子吼除一切違逆境心,謹就個人體會供養大家:

1。依經教:依止佛說的原始經文教示,執一而勤行,如《金剛經》《地藏經》,切勿朝三暮四。當然你可以博覽通讀,但我指的是必須有一門是你能與之融合真正得大力的;

2。依明師:真的是非常重要。很多人以為自己根器好悟性高,但回過頭來你會發現真的是如盲入暗。大家可以發願以持誦《金剛經》功德以求自己今生可皈依依止的明師,只要你發心純切,一定會有你意想不到的殊勝機緣出現,到時皈依受戒如法修行,才能真正做到頓入其門,如法前行。

如我也是在自己混沌其中近10年,才明白這個道理。現在我皈依的是最合自己契機的金剛上師,而正是上師開示持修《金剛經》的真實殊勝意義。比如持咒,同樣的一個咒,但上師親傳給你的發音和方法,會讓你會有看水與飲水的天壤之別。很多東西有很深的密法密意。如無明師指點,根本無法得入其徑。當然各人應機不同,顯宗亦爾。自學如障目而行,得師如登梯入雲。

3。實修實證:把時間精力放在實修上來,千萬要從事理感應表像的癡迷中解脫出來。到時,你就知道一切的相對根本面目了。很多自以為是的爭論,是很可悲的,就像螞蟻否認大海一樣。

4。 積累資糧:非常重要,如大力佈施,這裡面有很多經教,可依照而行。我大力推薦放生、印經、供養僧眾。但最大的一個受用區別和訣竅,很簡單:堅持。其實,如果你能做到這一點,我可以非常肯定地向你保證,只要你發心,肯定會有明師的機緣出現。當你的福報足夠大的時候,很多事情只要你有了這顆心,安排的事自然會有人來做。而且合情合理,自自然然。

很多人會說,要不住相佈施。別告訴我你真正堅持幾年放生佈施下來,還不知道什麼是不住相。這裡有進境的。很簡單的一個標準,如果你現在還是不能堅持定期雷打不動地放生佈施的話,說明你的福報資糧不夠。我的過程很簡單,至少三年堅持每月至少放生一次,每月至少助印經書一次。

最後要說的一點是,學佛要善巧方便。大家入世修為,家庭工作中處處是道場,上座下座渾然一體方能真正受用。而真正學佛的人在他的周圍會越來越和睦,理事通暢無礙。

很慚愧自己鄙薄之見,貽笑大方。看到大家精進之心,也想學之效之。

願這個 四月初八 ,成為更多真修和大菩薩的入道成修之日。


初誦金剛經,一女孤魂升天


三個月後,我為地藏本願經註解本的出版到處募緣,一日到吳鳳路阿姨家。這天正逢阿姨外出,我向表妹募款,表妹出資以後順便問我:
『助印地藏經能夠消災嗎?』
『當然,一定能夠消災,轉禍為福的,你最近發生了什麼事嗎?』我反問她說。
『表姊!從前你常和我聯絡佛事,並募款印經,深覺平安無事,毫無牽掛。最近你不常來我家,竟然就發生不幸的事。首先是我跌倒,折斷了三枝背骨入醫院就醫四個月;繼而大兒子患了不眠症,導致血壓升高,又入院治療四個月,卻不見功效;後來雖轉至台大醫院治療數個月,亦毫無結果;醫生遲遲查不出病因,最後只得回家靜養,已經兩個月了,還是不得安眠。』
『我最近因到阿里山,所以未能登門造訪。請別怪我吧!從前阿里山上的人只是深信上帝爺,極少人信仰佛教的,為了開化人心,我到慈雲寺小住一般時期,勸化他們篤信佛教,現在呢,一般人都已皈依三寶,持齋唸佛,所以我才下山回嘉義。你說大兒子身體無恙而患失眠,在我想來,恐怕是亡靈纏身;這以醫學方法是難以自療,但照佛門說法卻是容易得治的。』
『你說容易,但自去年我化了數千元,請所謂『私家神壇』裡的人辦理,據查是:有一女孤魂纏身,必需用生靈膜拜,還得燒六萬庫錢給她,觀音菩薩始能帶她升天;我聽了就花費了錢照辦,不料還是毫無效果,實在是令人苦惱呀!』
『拜佛及燒庫錢需要數千元嗎?』
『是的,要知道那批人是從遠方來的,不但要雇四輛車,還得加上一頓豐盛的餐飯,拜拜完後請他們吃,還要紅包。另外我還到其他神壇請道士消災補運,也費了許多錢呢。』她這樣的回答。
『當今社會上有許多人,假藉佛教名義,設立神壇,亦有人曾前來與我討論,這到底是由正神,或邪神,來扶其身?』我說:『若心正、且具有高深道德、而能勸化人心,棄邪歸正,自然而然會有諸吉神來扶身,反之若開壇的目的全為賺錢並無道德觀念,則邪神必來附身。佛教主張眾生的佛性平等,應以慈悲為懷,此與外教專以論權力,天來壓人,使人就範,大不相同,佛教的祭祀亦甚簡潔,只用香、花、水果、素齋、乃至誦讀經典即能消災轉福;人生存於世,追求物質享受乃是為了滿足身體的需要,一旦死了,身體不存在,一切物質又何濟於事呢?何況亡靈在日月之光照不到的陰間裡,只是需要光明;這種光亮乃自內心所發。因其生時不能信仰佛法,以致死後墮入冥途,唯盼在世者能修持佛法,蒙其福力慧光照耀他們,令其解脫。』
『 都是因為你外出了他鄉那麼久,不能教導我,我只好承鄰人好意介紹請神,而盲從他們了。好了,過去由他過去,現在麻煩你為我誦經,好嗎?她向我要求著。』
『好的。只是現在佛教會正在籌備慶祝佛誕節,我整天奔波為信徒聯絡,恐怕還找不出時間來,不如等到佛誕日過後再為你誦吧!』
『希望你早日來臨,可不要失信啊!』表妹盼望地說。
我也告辭回家。這一天返家,在午睡時,忽夢一女孩頭戴草笠,上身穿了一件很舊的白衣,下面穿著長褲,最不相襯的是底下打著一雙赤腳,手上拿著草藍子。我問:
『你是誰?有什麼事嗎?』
『我是乞丐,向您討錢來的。』
『誰教你來的?』
『早上您已答應給錢,是地藏菩薩帶我來的。』

我正想看清楚她的面孔,可是,無論如何也看不清楚。接著我問她:『你需要多少錢?』

『伍角錢。』聽她說完,我心中暗想:如要很多我是無能為力,誰知她不過要伍角錢,這當然容易辦到的。就順手給她伍角錢。
她接錢後說:『您家中藏書豐富,希望能送我兩本,可以嗎?』我答應後到書櫥拿書,便醒過來。
醒後才明白早上承諾表妹之事,已通至冥府,地藏菩薩神力果然不可思議立即帶那位亡靈來催促誦經。在此之前我只曾為自家祖先誦經,不敢隨意外出為他人持誦;今天這位女孩向我討兩本經書和伍角錢,可不正是要我為她誦二部經使她能『悟』與『覺』(與伍角同音同義)?如此看來,這亡靈確屬善類非為惡魂,是不足為懼的。
四月初八 午後,我開始到阿姨家誦經,原先計劃誦讀的地藏本願經,因數字繁多,恐不能勝任,只好作罷。改誦『金剛經』和『般若波羅密多心經』。 四月初八 開始誦第一次。九日又誦第二次,那天晚上,我正欲入睡之際,彷彿見一個白胖的小女孩,穿件綢布類制的金黃色長衫,頸上掛著一條釀繞三圈的金項鍊,睜著一對又圓又大的眼睛,告訴我:『今承蒙您的慈力,使我由乞丐轉變成天女。』說後隨即不見蹤影。
我驚駭地憶起前幾天,她入夢時,衣衫襤褸,而旦顯得又瘦又小,而今天卻變得又白又胖,面容清麗,衣冠華美。佛法確實不可思議!
翌晨,我到表妹家探問病勢,阿姨說:
『昨晚已能真正安睡。』這天我再誦讀一次便告完全結束。
一星期後,再去探望他們,阿姨和表妹同聲說:

『自你誦經第二夜開始至今都能安睡。今天帶到病院檢查血壓已降低,恢復正常了;』醫生深表驚異,頻問我以何種藥物醫治。表妹順手拿一包謝禮要答謝我。
我辭謝地告訴她:『咱們都是親戚,還要何謝禮。何況我又是在家修持者;本不敢代人誦經消災,因見你遭此災禍,不能解決,束手無策;實在於心不忍,這才初次為你誦經,就是換了別人我也不收謝禮的。誦經見效絕不能貪取報酬,如有貪利之念,便會失去效率。但你假使請出家師父來誦,就例外了,一定要供養他們。因為出家師父拋棄塵世,專心致力佛事,不像在家之人還忙碌種種業務的緣故。』
阿姨聽完這些話,非常高興,並表示以後興建佛寺、裝佛像,願意出資贊助。
寫到這裡,我想也許有人會認為『地藏菩薩已具有大誓願力能渡冥途眾生,何必帶亡靈叫人超渡?』事實上,地藏菩薩一方面是為了鼓勵人們多發誓願,另一方面佛法是需因緣成熟,如無因緣便難成立。地藏菩薩雖充滿著悲切之心欲救渡眾生,但如果眾生,生前不植善根,便無法瞭解諸佛菩薩的存在。如此,地藏菩薩亦無可奈何!說個適當的譬喻,譬如『天下父母心』,父母切盼浪蕩的兒子回頭,假如浪子辜負慈親心意執迷不悟,不願回頭改過,作父母的一籌莫展,一切只好靠有緣的人來引導他了。

黃念祖講述第一次讀《金剛經》得到的殊勝加持

 選自黃念祖《從金剛經到無量壽經》, 黃念祖居士 主講 姜善和居士錄音整理

「。。。。。。第三個因緣:就是我自己本人的因緣。有許多老同修總問我: 「你是因為 什麼而學佛的?」
  
這就要讓我首先感激《金剛經》了,是《金剛經》救了我!不然我已經是「叛徒」了。我這「叛徒」又轉變為「信徒」,就是由於 《金剛經》的原故。
  
我小時候常跟著家長到廣濟寺來,可以說寺院裡沒有一處角落我沒有走到的。在我十一歲的時候,那是臘月初八的夜裡頭,晚上念 「南無本師釋迦牟尼佛」,那天的道場非常莊嚴,從大殿繞著念,一直唸到第二天淩晨。當年這地方有條甬道,一直通到天王殿,人就從這到天王殿來回地繞著唸佛號。當時鉗錘也好,鐘鼓聲也好,念的也好。夜裡了,我母親她們都走了,我還不肯走,還跟著大家繞,後來到了十二點多,才把我叫走……這些都是往事,所以小時候佛教家庭一開始的印象還是很深的。
  
那麼,為什麼又成為了「叛徒」呢?慢慢的,由於知識增加了一些,於是我就覺得不是僅僅參加道場、拜拜 佛、唸唸佛就可以了,於是就想看看這些佛教徒到底是什麼樣的思想和行動。結果發現許多有名的修行人,他們的名利心還是不淡,在人我是非上還是有很多分別,還是有時嗔恨有時貪,貪、嗔、癡心都不淡,總還有一些計較分別,佛教圈內還是有勾心鬥角的現象出現。由於看到某些修行人的這許多情況,於是便產生了一個錯 誤結論,我以為:「這些人修行幾十年,看來修行是不管事的,要真管事怎麼還是這樣呢?」正好當時看過蔡元培先生的一篇題為《以美育代宗教》的文章,所以就更以為這些人這麼拜、這麼念,實際上根本沒起作用。直到我上大學三年級考試完了的之後,書也不想再看,也不願出去玩,於是把母親的佛書拿了兩本來看,一本是《靈魂 論》,另一本就是帶註解的《金剛經》。
這本《金剛經》看過後,不知有多少次地,一次又一次地,從身而心,從頂到踵,如同甘露灌頂一樣,一陣一陣的 清涼,一陣一陣的清涼……一切世間的事情都不能比的。
我這才一下子明白了《金剛經》的道理,恍然而大悟:不是佛法不靈啊!是這些修行人辜負了佛 法!
通過重新認識佛法,也就從中看到了一部《金剛經》的宗旨:「應無所住而生其心」。到這時我才思想轉變了,也不再是「叛徒」了!
同時, 自己也有一個體會:這「無住生心」可不是一般主觀願望所能達到的。如果想要「無住生心」,一旦「生心」了,你也就「有住」了,也就不是「無住」;一旦「無住」你就不能「生心」……那時,第一遍看《金剛經》的時候,我剛二十歲,當時還有一個體會:看來這唸佛法門很巧妙呀!你唸佛的時候就容易達到「無住生心」。
所以,就我個人而言,也就是從《金剛經》才到了《阿彌陀經》,也就是到了淨土唸佛法門。也就是從《金剛經》才體會到了淨土法門的道理。這個 道理的體會是第一次的開蒙,是開蒙的第一課。那麼,經過這麼多年的學習,就深化得多了。


唸誦《金剛經》法流遍滿全身

台中 王燕生 《持誦金剛經方法之我見》一文  

  我每天早上都起來持誦金剛經,唸了一年多了。
  今天早上唸誦金剛經,唸到一半,忽覺有所感應,法流遍滿全身。回想以前,為了要讓唸經有感應,用了許多方法;又看到禪學會的「持誦金剛經得定要訣」知道不能用分別心去誦唸,於是自己想了很多方法要達到離分別。
  這些方法包括:
  一.用很專心的態度去唸,以求感應。
  二.金剛經只唸;而不去管唸的是些什麼字,唸了不知其意,謂之無分別心。
  三.以自心不動,而只口唸經,經意不能入我心,以達如如不動之境界。
  四.認為唸經要無念,故若出現雜念,則煩惱懊喪不已,有時想一想,唸了一年還是有雜念,不免責備自己,但雜念還是照來,深以為苦。
  今早唸經時,以平常心唸金剛經,望文而不去思惟其義,結果法流仍然遍滿全身,充滿安祥。回想過去一年,為了一句「離分別心」,走了千山萬水,仍不得其門而入,不禁悲從中來,大哭一場,久久不能自已。因為執著一句「離分別」,我用了很多方法,要達到離分別皆不可得,愈用力唸胸口愈悶,如有石頭堵住,如今以「平常心」、「口念心行」、「不用思惟」來持誦金剛經,可得感應,並且胸口舒坦,毫無壓力,如果不是 耕雲導師的指點,還不知要到何時才能醒悟。想盡辦法要離分別,本身就是分別;在此以十二萬分的感謝,來感恩 老師的慈悲與指導。
  如今體悟到以「平常心」、「口念心行」、「不用思惟」來持誦金剛經才是對的,念頭來了、隨它;念頭去了、隨它,只要唸完把經一合,看看是不是還是原本的安祥心態,如果是就可以了,在此再次感謝 老師的提醒, 謝謝 老師。
  此外持誦金剛經不要有壓力,放輕鬆,若放輕鬆則愈唸愈快樂。不用要求「唸好」金剛經,也不用管境界、覺受,也不用管雜念,知道就好。老師說:「不怕念起,只怕覺遲。」以後有空時,可以尋找念頭的起處,知道念從那裡來,如此既可不為念所繫,又可參禪,豈不快哉!
  以上領悟所得,奉為圭臬,謹此披露,以饗有緣。

抄《金剛經》治癒愛子先天性心臟病

最近,聽說先天性心臟病患兒逐年增多,不禁想起我的一個朋友,姓周,是書法界內人士,也是佛徒。因愛子降生後,患先天性心臟病,夫妻焦慮,一籌莫展。於是發願抄錄《金剛經》,為小兒培福。誰料未經治療,竟奇跡般痊癒。

試想,若患先天性心臟病小兒,其父母親友,虔心抄錄《金剛》寶經,或以禮金聘請他人代為抄錄,尤其恭請信佛之書家,小楷恭錄,當有莫大之功德,豈非幸事?

上海一位高中英語老師的親身經歷《金剛經》的妙用!

在人生的長河中 有許多事情是不願意在回想的 因為那是很痛苦的回憶 每當回想起來都如同刀子在割自己的身體,儘管如此,我還是願意把我的經歷講給朋友們聽,也希望朋友們看到我的文章後 能夠頓悟出其中的道理。

有些事情真的很奇怪,讓你百思而不得其解。

2005年6月30日,我在區級的婦嬰保健站做了一次全面的婦科檢查。(本人習慣定期做檢查)均無異常。 可就是7 天之後 也就是在7月7 號的傍晚,肚子墜痛而且有熱度。到醫院掛了急診 因為7 天前剛做了婦科檢查 所以沒有想到是婦科病 所以就打了退燒針配了藥回家了。

第二天我就到我們當地的醫院做了B超結果發現右側卵巢有一7公分大的囊腫。我當時就傻掉了。 怎麼短短的7天之內就能長出這樣大的囊腫呢?所以住院治療每天都是掛鹽水,但高燒一直不退,10天之後再做B超檢查,不但沒有變小而且又長了兩公分(9公分大了) 。

情急之下,趕緊轉院,在7月18日早上轉到了上海紅房子婦產科醫院,早上住進去的, 下午三點鐘就做了腹腔鏡手術,主刀醫生講,手術做的很辛苦,但是很成功,心裡很是高興。

7月25日醫生讓我辦理了出院(因那裡的床位非常的緊張),醫生告訴我一個月後回醫院複查。可是萬萬沒有想到的是,疾病對我的折磨才剛剛開始。

一個月後,也就是8月25日我的腹部痛的很厲害。到了紅房子醫院和醫生說明了情況。醫生只是給我配了婦科千斤片和灌腸的中藥,因為疼痛難忍,我要求住院,但遭到了拒絕。理由是床位緊張。沒有辦法我就回到了我的居住地南匯區。

住進了南匯中心醫院,住院的第二天做了B超,結果是右側又出現5公分大的囊腫。但不能再進行手術了,因身體在這麼短的時間裡經受不起兩次手術,在長時間的治療中血管本身已經出現了僵化狀況了。

一時間真的覺得很沮喪又很無助,醫院採取常規的保守治療,9月6日出院時,囊腫小了一半,9月21又感小腹陣痛。乾脆就跑到了上海協和醫院進行治療,治療了6天花掉兩萬多元,期間做了穿刺手術微波治療。醫生的診斷是“巧克力囊腫”。

醫生讓我服用閉經藥,閉經兩個月後再去做B超,結果發現左側又長了出來。 後來,我又換了一家醫院——上海仁愛醫院。那裡的醫生說閉經的做法是不可取的,又讓我吃來月經的藥物。真的是折騰死人了。

但最終的結果就是:巧克力囊腫是很棘手的,很難治癒。 唯一的解決辦法,就是切除子宮,否則幾乎沒有治癒的可能性。

我又再次陷入了迷茫,雖然已經有了孩子,但是處於女人的角度,割除了子宮,就不再是完整的女人,然而這是根治的唯一辦法,可是以當時的狀況我也是無法即時進行手術的。 那段時間,人都崩潰掉了。我本身就是一個不算樂觀的人,卻偏偏患上了這麼反復又痛苦的病。

2006年的三月初,在網上看到了中國瑜伽聊天室,出於好奇就進來聽聽。黃老師正好回答一個朋友的問題。老師對那人說:你要是想健康就要多做善事,去到敬老院看望那裡的老人,多放生,每天早晚都到聊天室裡讀經,病就一定會好起來的。

當時我感到很不可思儀。可我聽老師說話的語氣和態度,是認真的、誠懇的。 所以我就默默的按照老師說的去做。每天早上晚上都到聊天室裡聽老師讀經(因為那時自己讀的速度很慢)下網以後自己再讀兩遍 還修“准提咒”。吃素、放生、並且把《金剛經》抄寫了兩遍。

說來真的是很神奇的——4月7號 我又去做超,結果是:囊腫不見了。所以在這裡我要感謝黃老師,讓我從新獲得了身體的健康。

更重要的是:我的人生觀,價值觀以及心態都有了好的轉變,我變的樂觀,向上,願意用愉悅的心情,美麗的眼睛去看待世界感受世界,在這個對於我來說美好又有價值的結識中,我的身體正在一步步的好轉,病情沒有再復發,我也明顯發覺自己開始變的充滿活力了。

每天早晚聽老師授課,跟大家一起讀《金剛經》,感覺自己正在得到精神上的淨化。

如今,我加入這個集體已經有一段時間了,我在這裡學會了很多東西,感悟了很多東西,我很感激老師,感激大家,讓我有了這麼好的轉變,變的健康快樂,有了更多的勇氣堅持用純粹的善念去對待人和事,有了更多的動力去面對生活中的挫折。

金剛經十大威力

金剛經十大威力依《金剛般若經旨贊》開示:此經有『十威力』,猶如金剛,故得此名。何等為十?

(一) 【最勝威力】。最上第一希有之法,所在之處皆應敬故,如彼金剛勝諸寶物,故《涅盤經》雲:「如諸寶中金剛最勝,隨彼寶膜,成彼寶故。」

(二) 【難見威力】。經義果報,皆不思義,樂小法者,不能受故,如彼金剛非余能見,故《正理經》雲:「帝釋頂寶,名曰金剛,非余能見,光赫奪故。」

(三) 【除災威力】。下品持經,為人輕賤,先世罪業,尚消滅故,如彼金剛能消災毒,如《真諦記》雲:「有六種寶,皆名金剛,青碧二色,除災毒故。」

(四) 【稱求威力】。有目能見,普利眾生,能嚴淨土,得菩提故,如彼金剛滿人所願,如六寶中其餘四色,黃赤白空,隨須遊空,出水火故。

(五) 【堅實威力】。能摧我人眾生壽者,法非法相非彼破故,如彼金剛非彼物所壞,故《涅盤經》雲:「金剛擬處,物無不破,而是金剛無折損故。」

(六) 【利用威力】。通達無我,得成於忍,以佛眼等,悉知見故,如彼金剛,穿通諸物,故《梁攝論》雲:「譬如金剛其體鋒利,悉能穿割一切物故。」

(七) 【無間威力】。不住行施,生無住心,相即非相,無所得故,如彼金剛非物不雜,故《對法論》雲:「譬如金剛體無間隙,非沙石等所相雜故。」

(八) 【一味威力】。皆以無為而有差別,諸法如義,皆佛法故,如彼金剛其體純一,故《對法論》雲:「譬如金剛其體一類,純一無雜,不變異故。」

(九) 【能引威力】。諸佛及法,從此出生,成不思義無邊福故,如彼金剛能引諸寶,故《梁攝論》雲:「金剛能招一切寶物,有金剛處寶自集故。」

(十) 【遍滿威力】。福廣如空,利益一切,離一切相,度一切故,如彼金剛遍滿一切,故《對法論》雲:「譬如金剛遍一切處,金剛輪等,遍世界故。」

由此觀之,《金剛經》有如是『十威力』,只要受持讀誦此經,不但可以開慧(明心見性),而且又可以積福(積功累德),難怪禪宗五祖弘仁大師以《金剛經》代替初祖達達摩大師之《楞伽經》,傳之於後,並由六祖慧能大師加以發揚光大,並因之而『明心見性』之禪師倍增,其來有自。如果我們要明心見性,又要積功累德,福慧雙修,早日圓滿,非受持讀誦此經並為人演說,自利利他不可。

抄寫《金剛經》近三百部的當代台灣高僧圓因法師,所經歷的諸 多感應事蹟

2:(節錄整理於《圓因老法師》一文)

圓因法師與弟慈因法師,倆人自幼即承父命, 以硃砂、黃裱紙,恭敬抄寫《金剛經》,自小抄《金剛經》而得佛菩薩感應所致,處處都化險為夷。

1962年(五十三歲),兄弟倆也覺得應摒絕萬緣,從懺雲法師祝發為僧。就這樣,倆人也開始了全新的出家生活,並被授與法號——釋圓因、釋慈因。

其弟慈因師,於1981年在多位僧人與居士的佛號中往生,享年七十歲。

慈因師往生後, 圓因師曾為此事悲傷不已,故化悲痛為力量。乃決定更加用功,閉關精進不幹世事,併發願抄寫《金剛經》一百部,回嚮往生西方淨土。此一百部,約歷時兩、三年才完成。精進不懈,前後共抄寫了近三百部。

隱居近三十年,待1991年,以因緣成熟,開蓬度眾,弘法利生。定期護生放生,倡 印大量佛書,錄音帶。兄弟倆從小就遵從父命抄寫《金剛經》多部,並依囑咐在年節或父母生日之時,恭敬的予以焚化,並妥善處理餘灰,並將功德回向父母親或祖先,可令存亡兩利。

殊不知抄寫此不思議的經典,在不知不覺中即種下不可磨滅的善根種子,由此 善根種子產生許多的感應事蹟,如親身體驗到逢凶化吉的實況等等;同時也種下以後出家的因緣。(以下,烈火紅蓮選錄諸多感應事蹟中的三件)

經典無損

有一回,我們兄弟倆共搭乘公車,看見同班車上,有一位長者正專心地持誦《金剛經》。當 車靠站加油時,大家都暫時下車休息,卻有人不慎地隨手將煙蒂丟棄於車廂附近,結果引起爆炸,並產生大火燃燒。

所幸及時撲滅,免除極大的損失,回車仔細一察看,唯獨那本老人家所放置在車架上的《金剛經》出奇地完好無損。

持經消災

來台後,其姊夫(系美國麻省理工學院公費的留學生)其生平不信因果,又好毀謗佛法,後因言論偏激而入獄。在牢中,突然心血來潮,向我要《金剛經》,便送了一本過去。

這姊夫在此夜裡專注地讀經時,忽聞一股異香撲鼻,此種香味有別於普通的香味,心想這是 持《金剛經》的感應。從此之後,便不再毀謗佛法,並對佛法產生信心。

之後,有位傘兵的張司令來我住處,見到姊夫的女兒,便問我此小女孩為何常至牢裡探監? 我乃告知,因為姊夫的言論偏左而被坐牢,並請其幫忙,要求重審案情,有罪判罪,無罪請釋。

張司令答允後,即輾轉請員警總部調查此案,結果沒過多久,終於無罪被釋放了。

經此事後,姊夫深感《金剛經》之不可思議,並欲前往答謝那位張司令,卻找不到了。

事隔多年,姊夫已八十多歲,我已七十餘歲,並引見他皈依於懺雲法師(世稱:懺公)。

視力無礙

十年前,在閉關時,曾經發願要抄寫《金剛經》一百部,求菩薩加被,得以往生西方極樂淨 土,在寫滿一百部時,卻患了白內障,視力變得更模糊。依舊不管它,仍精進不懈,繼續抄經至今,結果視力反而變好,原有的近視也不見了,今日不必戴眼睛即可以閱讀,且字字分明一點不差。

圓因師的主要思想

早期主要的思想,就是《金剛般若波羅密經》,接著是淨土兼放生的思想。用其著作《茅蓬劄記》中的兩句偈,來代表他對無常與《金剛經》的思想:

草色花香,遊人賞其真趣。桃開花落,達者悟其無常。

「《金剛經》是指導我們要做到:三心不住,四相皆空,破除我執、法執,而又不著空執的 境界,同時還要我們運作應無所住而生其心的妙用,去廣修六度萬行。」

2002年,師94 歲,6月 21日,晚上七時一刻,預知時至,往生於茅蓬內。

皈依弟子不論在家出家,頓失所依,悲痛難抑,為報師恩,晝夜唸佛七日,其告別式於6月29日上午5點,在南投水裡蓮因寺後山唸佛堂。再前往慈德寺荼毗,得甚多舍利。之三: 印光大師親筆記錄的《金剛經》感應——馬君 幹聽《金剛經》自在解脫

唸誦《金剛經》十八年的居和如居士往生淨土

-選自沈家楨《〈金剛經〉與西方極樂世界》

說到我學佛的第三個階段,必須要向各位介紹我的內人在這個娑婆世界的一個經驗。內人每 天早課一定誦持《金剛經》,直到往生,十八年來從未間斷。她患的是骨癌。各位都知道,癌症末期是很痛苦的。臨終對一個學佛的人來講是很重要的關鍵。因此臨終時,如果昏迷不醒,或者疼痛難耐,這都有礙往生西方極樂世界的。我很擔心內人在臨終時會很痛苦,或因麻藥用得過重而昏沉。

一九八八年的七月三日,莊嚴寺正舉行佛學夏令營,安排了我兩個小時的課。從我家裡到莊嚴寺,來回要 三個小時的車程,加上兩個小時的課,我必須離開她五個小時,那時內人病得很重,我想留在她身邊照顧她,正好雷久南博士在我家,我想請雷博士代我前往莊嚴寺演講,但是我內人不肯,她拉著我的手說:『你必須要去。』當時我並沒有感覺什麼,事後才知道,在她講這句話時,她留在這個世界,已只有短短的數個小時了。

在她往生的前兩天,她停止服用止痛 藥。我從莊嚴寺回來,和家人及雷久南一起坐在她房間的地上談話,大約晚上十一點十分左右,她忽然叫我到她的床前,伸出她的雙手叫我握著,看著我。我問她『痛不痛?』她搖頭表示不痛。片刻後,忽然發現她的眼珠不動了,這時她的口稍稍張開,接著,輕微的『浦』的一聲,便什麼都靜止了。

接著我們依佛陀的教法,全家和雷博士圍繞在她身邊念阿彌陀佛,至半夜兩點,我請雷博士和孩子先去休息,我繼續握著她的手唸佛號八個小時。

第二天早上,為她換衣服時,她的身體柔軟,就像是睡著了(經過兩三天之後,朋友來看還是如此,一如睡中)。換妥她的衣服後,我走進家裡的小佛堂,第一眼看到的,就是十八年來她念的《金剛經》課誦本。當時我發了一個願,我要繼續她的功課,繼續念《金剛經》,並把功德回向給她。

從此我每日唸誦一部《金剛經》,或 者至少用半個小時研究各家註解;尤其是去年在紐約僑聲廣播電台講『《金剛經》的研究』時,更是全心投入研究。我過去雖然陸續念了四十餘年的《金剛經》,但遠不如我這二十個月來所得到的多。

內人往生後數日,我收到加拿大馮培德居士(筆名馮馮)的快信,信中說他那幾天一直在留意我內人的情形。他看到我去莊嚴寺講課, 也寫出我課題的一部分。他說我內人的神識,是在清晨五點多的時候離開的。他看到我內人只有三十幾歲的樣子,穿著白色的衣服,雙手合十,散發著金光,向上升去,金光頂端有阿彌陀佛、觀世音菩薩、地藏菩薩。也許馮馮所看到的景像我們無法瞭解,無法證實,但是,最起碼內人在往生時

沒有痛苦,去得這麼安詳,這是學佛的人所希望的,也是一般人所希望的。

十八年來,內人只是念《金剛經》,她並沒有 跟我討論或研究過經義,可是她常提醒我要念《金剛經》。從這裡我得到一個很大的體悟,內人往生的情形,可以說和《阿彌陀經》所講的有密切的關係。

各位都曉得《阿彌陀經》中有這麼一句『不可以少善根福德因緣得生彼國』,就是說善根、福德、因緣是往生西方極樂世界的三個重要條件。現在讓我們來看看,《金剛經》的正信稀有分第六,佛告須菩提說:『如來滅後,後五百歲,有持戒修福者,於此章句,能生信心,以此為實,當知是人,不於一佛二佛三四五佛而種善根, 已於無量千萬佛所種諸善根』。

在座的諸位,如果唸過《金剛經》,或者受持《金剛經》,並且對其中的一小段,甚至一句兩句經文,心生法喜,那麼我要先恭喜各 位了,因為各位已經不是在一佛二佛三四五佛種諸善根,而是在無量千萬佛所種了善根,這個善根已符合了《阿彌陀經》中的『不可以少善根、福德、因緣得生彼 國』之中的第一個條件。

2023年6月16日 星期五

杜思納

杜思納,唐朝京兆城南人,任官潞州銅鍉縣縣尉,考滿之後,已經七十歲了。由於年老氣衰,染上重病,身體日漸虛弱,當時名醫都說 難治,雖藥物治療多時,未見起色。

  這時,他的好友權瓘被派任為漢州司功,前來向他道別,思納神色黯然,語氣悽涼地告訴權瓘說:「我身患重病,此次分離,很有可能成為永別。佛法中有部金剛經,可以消除多生的業障,我想發願讀誦,如果能夠痊癒的話,你我就還能再見面。」

  思納從此發心念誦金剛經,沒過多久,病況漸漸好轉,更加誠懇惕勵,每當他持誦之時,都可看到佛像放出光明,增加他無比的信心。

  後來權瓘返回京師,思納已經痊癒,彼此都讚歎金剛經有如此不可思議的威神之力!

  醫藥只能治病不能醫命,倘能發至誠恭敬之心,受持讀誦金剛經,現世中滅無量罪行,消除多生的業障,增長無上福慧,獲最勝福田;若能更加念佛迴向,決定往生西方,未來必證菩提。

十八 聞經病癒

   遊珣貞,唐朝廣平人。久視年間,任桂府戶曹參軍。其女患病多年,身體日漸消瘦,這時珣貞正好考滿返回洪州,其女病況益加沈重, 雖經服藥多時,仍未見起色,就對他說:「女兒記得某年曾經讀金剛經,如今臨死之前,很想在佛堂再讀一遍,若能如此,則死而無憾。」

   珣貞夫婦聽完此話,內心非常哀傷,不禁痛哭流淚,在佛堂裏找出金剛經,然因其女身體虛弱,眼睛無法睜開,口也不能讀誦,珣貞夫婦於是一起為她讀了數 遍。

   一會兒,她的眼睛逐漸睜開,手指著經卷,好像是索取閱讀的樣子,珣貞夫婦見狀,就將經卷放在她手上。這時候,她仍然讀不出聲,只是眼睛看著經卷,似乎是在默念。

   不久,佛堂中忽然放出光明,經卷也放射光芒,所有在佛堂裏的人,見到這種瑞相,無不齊聲讚歎,大家也同時看到她的臉上冒汗,一會兒便汗流浹背,想要睡覺。經過一夜的休息,醒來後告訴家人說:「我全身的痛苦,已經完全消失了。」不到十天,身體完全復原。從此以後,他們全家都勤誦金剛經。  

  世界上有很多疾病,醫藥是無能為力的,這都是多生以來殺生食肉之罪業所感。以佛法來說,凡是遇到疾病,除了延請醫生治療之外,更應廣行善事,戒殺、放生、誦經、禮懺,才能消除業障,如果病情嚴重,無法治癒,更應專心念佛,求願往生,切勿殺生拜神,徒增業障。  

 許添誠  集

道心不可退
 

 明朝時,海鹽漁戶張元和他的弟弟張貞,有一天夜歸,船航行到了青松塘,看到水面上有奇異的光芒,於是潛入水中撈起一個石匣,打 開之後,原來是一本金字所書金剛經。  

 當天晚上,張元夢到金甲神對他說:「你前生是長水法師,講壇作務,由於道心不堅固,所以退墮至此,但是宿因未泯,特別賜你大法,應當精進持誦。」張元回答說不識字,金甲神叫他把嘴張開,拿一粒丸藥投入他的口中。  

 次日,張元醒來後,讀誦金剛經,好像是久讀熟識。張元將這個情形告訴昭慶寺的傳如和尚,傳如勉勵他迴向西方。過了三年,張元告訴親友說:「蓮臺已經出現了。」就端坐而化,這是萬曆丁醜七月間的事。

  二十 乘此福力也可往生
  

房翥,唐朝人,生平崇信佛法,每天念佛,持誦金剛經。   

有一天,房翥突然暴死,到了陰間,冥王告訴他說:「您持誦金剛經,並且曾勸一老人念佛已生淨土,您乘此福力,也可往生。」   

房翥說:「我曾發願持誦金剛經一萬遍,現在還沒誦完。」  

 冥王說:「誦經滿願固然是好,但早點往生淨土更好。」冥王看他非常堅決,就派遣冥吏送他還陽。
 
 二十一 誦經可消互用佛物之罪
  

法藏,唐朝鄜州寶室寺的和尚,戒行高遠淳厚,普行慈悲。他曾在隋朝開皇十三年,於洛交縣葦川城造寺一座,佛殿講堂數座,僧房二 十餘間,所造一丈六尺高的佛像倍極莊嚴,觀世音菩薩的聖像也非常精妙,書寫佛經達八百餘卷。   

唐朝武德二年,法藏染患重病,昏迷不省人事,忽然看到金剛神手持一卷佛經,對他說:「你一生造寺寫經的功德雖大,但互用三寶之物,獲罪無量。我現在授你一卷金剛經,如果能夠書寫讀誦,廣為流通,互用之罪就能消滅,身上的疾病也能痊癒了。」   

法藏於是發願,決定書寫金剛經施送。他自知病重,遂交代弟子將他的衣缽變賣,並書寫金剛經百卷,施送一切道俗讀誦,說罷就去世了。   

到了冥府,冥王問他說:「你一生曾作甚麼功德?」   

法藏回答說:「曾修造塔寺佛像、書寫金剛經百卷施與道俗讀誦,兼寫其他經典八百餘卷。」   

冥王聞言,合掌稱讚說:「師父您的功德極大,不可思議。」   

冥王命令左右取來功德簿,親自詳查,與法藏所述相符,說:「師父您的功德圓滿,故放你返陽,盼您多勸大眾讀誦金剛經,廣修一切功德。」   

法藏九十九歲那年的正月十五日,他延請大眾誦妙法蓮華經及金剛經各七卷,陞座端坐而作偈:「今年九十九,看看無所有,更莫問如何,憑空打筋斗。」然後與大眾告別,俄而化去。這時,全寺緇素都看到阿彌陀佛接引法藏往生西方極樂世界。
 
蓮華開花
 

 朱氏,宋朝霅川人,持誦佛號三十年,兼持金剛經。開卷時,每次都說有眾多聖人駕臨察看,故不敢高坐。有一天忽斷食,之後每天只 喝幾杯水,過了四十天,夢見三位和尚,手持蓮華說:「我為你種的蓮華,今日開花了,所以來迎接你。」醒來之後,朱氏就不停地念佛,端坐而化。   

十五 觀佛三昧   

唐時,明朝湖州人,跟蓮池大師受持念佛法門。他的眷屬也都能背誦金剛經及普門品,白天各自受持,到了晚上,全家人則聚集於佛前 禮誦。唐時更修成觀佛三昧,常常見到佛現瑞相,臨終時正念而逝。   

十六 念佛坐逝   

慧安尼師,宋朝明州人,在小溪楊氏庵修行,專修西方,持誦金剛經,不論寒暑都精勤不懈,常看到燭光中現出佛像。有一天身體不 適,凝神端坐,告誡大家不要喧嘩,過了一會兒說:「佛來了!」叫大家一起念佛,不久就坐逝了。時年九十六。   

十七 跏趺坐化   

沈炳,字敬孚,清朝長州人,二十歲時得了氣喘病,三十歲時病情更重,五十歲越發厲害,就開始念佛並吃長齋。他的朋友楊廣文勸他 持誦金剛經,於是每天念三遍,病情漸漸轉好。   

到了乾隆四十六年歲末,身體稍感不適,在月底時,早上起來,盥洗沐浴後,就面向西方,結跏趺坐念佛。當時妻子在他身邊,就揮手叫她離開,過了一會兒,便寂然坐化了。   

十八 佛現大身   

王仰泉,清朝杭州人,平日以屠羊為業。有一天生病,看到群羊向他索命,於是就改行,並從此長齋持誦金剛經,滿千遍後,又開始拜 法華經。八十一歲的那一年,忽然看到冥吏來追,他抗聲說:「我等待佛來才去。」到了第五天他果然看到佛現大身,垂手接引,欣然而逝。

2023年4月30日 星期日

金剛般若利無窮——淺談我抄寫《金剛經》的體會

作者:後學圓金   
  2001年春天,我因病在北京朝陽區的一家醫院住院治療,當時的境況不大好。我患的是一種叫做肌營養不良病的神經類疾病,目前尚無確切有效的治療方法,雖然住院也只是維持而已,而且逐漸惡化,行動越來越困難。因為身體不好,工作也受到影響,醫療費用比較昂貴,經濟上也十分困頓,在這種情況下,心情自然很差,對未來很迷茫。
  當時我求助於一位居士,他教我可以用抄寫經書的方法來改變狀況,並送了我一部經書和介紹《金剛經》功德的集子。在以後一年左右的時間裡,陸續抄寫了幾十部,自己情況逐漸發生了許多變化。
  比較明顯的感應有以下幾個方面:
  第一 病情基本穩定,惡化趨勢明顯趨緩。
  第二 學習呼吸唸佛方法有了突破性進步。
  送我經書的那位居士曾經教過我學習呼吸唸佛方法,我多次試驗都不能成功,稍一進行頓感氣悶、煩躁,特別難受,自然立刻停下來。後來逐漸對此喪失了信心, 2002年春節後我偶然得到了一本名叫《靜坐入門》的書,(定真編述,上海佛學書局 1990年版),按書練習靜坐,坐時呼吸誦讀聖號,開始只能坐十來分鐘,腿就酸得不行,呼吸唸佛也時感胸悶。經過堅持,循序漸進,一年以後每次坐可以達到 50分鐘左右了,呼吸時也比較順暢了。從根本不能唸到可以念,這本身就是一個根本性突破。
  第三 經濟狀況有了明顯改善。
  隨著時間的推移,工作環境和生活環境慢慢都起了明顯變化。
  第四 母親也開始發心抄寫《金剛經》
  說來也奇怪,我母親原來並不相信佛法,也沒有很高的文化,只是看到我抄經,就主動要求也抄寫,現在算下來已有數十部之多,數量大概已經超過了我抄寫的部數。除了生活狀況逐漸變好之外,最明顯的好處是她搖頭的病好轉了。
  我母親今年65歲了,很多年以來一直有坐時頭部不由自主地晃動的病(據人說,這像是腦血管硬化的表現,很多老年人都這樣),抄了一段書以後,頭基本上不晃了。
  這些只是我感受比較明顯的方面,自己畢竟是個凡夫,而且世障很重,很多可能是巨大的感應不能自己知道,但僅此這些,就足以說明抄寫經書是有巨大作用的。世尊在經中講的受持此經的利益無比巨大絕非虛言。
  剛開始讀這部經時,我一直對關於它的利益很懷疑,讀別的宣講功德利益的書也多不相信,以為是神話。尤其是前幾年,我讀《影塵回憶錄》時,看到老法師在書中說,講一部經圓滿後可以結束大規模戰爭,覺得很不理解,很狂妄地和朋友議論其為荒謬,通過學習我逐漸認識到,宣講、受持大乘經典的功德利益確如佛陀所講巨大而且不可思議。護國息災又何足為奇?
  (這裡說句題外話:我們對於自己未知的領域可以不相信,也可以大膽懷疑,但儘量不要自以為是,盲目一概排斥。特別是學佛的人,對經典上的論述不理解的地方可以慢慢學習、研究,但絕對不要以自己井底之蛙的愚見去誹謗、茲事體大,必要警惕!)
  通過學習佛法,我的確得到了巨大的利益,記述下來報告給大家,希望都能從中受益,回想起來,特別感謝佛菩薩的加持,特別感謝聖者們的加持,特別感謝善知識的幫助。特別感謝一切護法的護持。飲水思源,抄寫《金剛經》的確功不可沒。難以忘懷。
  但是,朋友們可能有疑問,既然抄寫經書利益如此巨大,感應如此顯著,那麼你自己的疾病為什瓜沒有一下子痊癒呢?說老實話,原來我也一直有這樣的困惑,因為身體狀況一直是我最掛在心上想解決的大事。
  現在我感覺是不是應該這樣理解?
  第一 自己的疾病乃是業力牽引造成.「業力甚大,能敵須彌 」再大的神通感應也不能根本改變業力,自己的罪障只能靠自己消除。實際上通過抄寫經書很可能已經使罪業減輕,所謂由重轉輕是也。
  第二 要有堅定的信心,持久的恆心.
  受持經典的功德利益絕對是不可思議的,作為最受中國人喜愛、知名度最高的經典之一,古往今來《金剛經》的感應故事不勝枚舉。人誦此經可延壽、藉經力脫沉淪,這些都是真實不虛的,只要信心堅固,感應自會強烈。
  一般來說,就像服藥治病一樣,見效需要一個過程,因緣不同而時間長短各異。剛剛播種就急迫地希望摘取果實,肯定是不可能的。
  第三 修行要想得到真實利益必須注意持守戒律,必須注意在生活中實修真行。
  佛陀教育我們要以戒為師,佛法是無漏學,只有持戒才能生定,只有得定才能開智慧,才能真正得到解脫。
  佛法是因果法,只有很好地遵守戒律,行十善業,才能真正得到我們追求的世間福報。否則地話就是「如種遍地荊棘,癡癡然望收嘉禾,豈不謬哉?」
  比如說我自己,身體不好,疾病纏身,就應該戒殺,放生,才能有好的可能,而我在住院治療時,仍然宰殺活魚以飽口腹,舊業未消,又添新怨。果報自然嚴重。
  我們身處未法時代,嚴守戒律有很多障礙,但是既為學佛之人,基本的戒律即五戒十善還是應該儘量堅持守持的。
  關於這點,祖師大德都有精闢論述,說得比我清楚得多,希望朋友們認真讀一讀,然後捫心自問,祖師大德都反覆告戒我們:說一丈不如行一寸,要想得到佛法的甘露滋味,必須如法修行,真正去做,我們做到了多少?肯定就會驚醒,也再不會怨天尤人了。
  《金剛經》的一開始記述了佛陀的生活,為我們樹立了榜樣,我想這大概也是告訴我們,要想真正從這部經中得到經文裡所講的利益,如此生活,如此學習,如此修行一定是個基石。
  佛法中的般若乃是究竟圓滿的智慧,《金剛經》乃是般若經論中的精華,它似金剛一樣堅固、光明、無堅不摧。能夠斬斷一切障礙,破除一切迷茫,引導我們到達究竟的彼岸。所以說它的鋒利是無窮無邊的,而它能給我們帶來的利益也是無窮無邊的,希望一切有情眾生,都能受持此經,從而得到這無窮的利益。
  謝謝大家。
           後學圓金恭記!


2023年4月21日 星期五

得回生

  一 持戒延壽,破戒遭譴

  王立轂,明朝天臺人,字伯無,領萬曆丙午鄉薦。有一天晚上,他夢見亡父王士性告訴他說:「你在這十年之中,將會遭遇到五次危 險。」屆時果然一一應驗,他遂作了紀夢詩,以誌其靈異。
  他曾在嘉禾三寶之前,發願持長齋,並受持「殺、盜、淫、妄」四戒。後來出任江西新淦縣令後,所受的戒律便廢而不持了。
  戊午年他入京覲見,臨行前天晚上,又夢見亡父儆誡叮嚀,再三責備他破戒之事,醒來以後,立轂的內心非常憂慮。
  入京途中,他的船航行到荻港,深夜二更,立轂突然看到兩位青衣鬼吏,手持權杖,將他帶到一座宮殿。這座宮殿雄偉壯觀,好像皇宮一樣的莊嚴,與他同時被捉的共有數千人。
  他被帶入宮殿後,看見冥王端坐在中央書案上,左右兩位宰官分坐兩旁,附近的侍者,獰猙可怕,立轂害怕的不得了。
  冥王叫著他的名字,很生氣的責罵道:「你的陽壽本來在丙辰年就應該結束,因為你受持齋戒,才延壽至今,無奈你廢而不持,故將你拘攝來此。」接著命令侍者將生死簿交給立轂親自觀看,立轂看到自己的名字底下,都註有年月。到了丙辰八月以下,則完全空白。立轂始知他的壽命僅至丙辰年八月,因持戒的功德才得延 壽至今,他後悔不已,於是跪下求饒說:「我是因為做官,在情勢上不得已,才會如此,求您寬恕一次吧!」
  冥王說:「你的話固然有道理,但是你的壽算已盡。」於是下令將立轂送往地獄受刑,左右獰猙的鬼卒一聽指示,準備趨前將立轂帶走。
  這時,左右的宰官起身說:「且慢,先去拿立轂破戒之後的所作所為來看看。」
  一會兒,侍者扛了兩個巨大的竹籠,裏面裝有許多卷宗,凡是立轂平日所書寫的一字一句,乃至整篇文章,或者舉心動念,都記載的很詳細。每份都有色氣騰在上方,有黑色的,有青色的,也有赤色及白色的。
  冥王命令侍者,將同色的檢聚在一起,先檢黑色與青色的放在一起,再將赤色及白色的放在一起。一會兒,青色的逐漸隱沒,黑色的也逐漸縮小成像筷子一般,唯有赤色的非常顯明奪目。
  立轂在旁不敢正眼熟視,只斜著眼睛偷偷地看,他看到自己刻印的金剛經、好生篇及社會卷都在裏面,而騰出鮮明赤色氣的正是這些。
  冥王看完後,臉色才較為平和,向左邊那位宰官說:「他還能知道植德培福,暫且留他活命,僅損毀他的五官,這樣你看妥當嗎?」那位宰官並無異議,冥王就命令獰惡的鬼卒,將立轂的眼睛挖出,置放在殿上。
  立轂心想,如果被挖去眼睛,那裏還能看到東西?忽然間,立轂覺得眼前一片黑暗,宮殿中的官吏及鬼卒什麼都看不見,只覺得有人拍著他的背部說:「快去!快去!」一會兒,立轂覺得跌了一跤,就甦醒過來。
  這時正是雞鳴天亮,他聽到家人圍在身旁,喧譁吵鬧,家人告訴他說:「你從二更之後,就一直受魘不醒,至今手足冰冷,口齒堅合,大夫診斷是中寒厥,已經灌過七次藥了。」立轂想睜開眼睛看,只覺得燈火非常刺目,無法睜開。
  到了次日,大夫又用明目藥給他服用,但是無效,這天晚上,立轂夢見有人將釘釘在他的眼睛上,他覺得比昨日還痛,立轂知道這是業報,並非醫藥所能奏效,因而辭官返裡。
  從此以後,立轂每日持誦金剛經及法華經,棄家勤修淨業。
  庚申年間,有一個晚上,立轂夢見觀世音菩薩,以手上的楊枝甘露,灑在他的眼睛上,當他次日醒來要禮懺時,竟豁然見物而重見光明。
  立轂後來遊歷雲棲博山之門,再生之後的二十年,大家都稱他為璧如大師。
  冒宗起評說:「此事可作為殷鑒的有三點:第一是破戒的人必遭譴責;第二是植善的人可以續命;第三是居官的人,隻字片語及所有言行皆為冥吏所錄,青黑赤白之氣,不可不時時惦念。」

蒙須菩提尊者搭救

 張政,唐朝邛州人,他忽然暴亡。起初他看到四個鬼使來捉他,他們一行走了半天,看到前面有一條大江,江面甚為寬闊,大約有三尺 深,仔細觀看盡是濃血,不禁暗暗心驚,於是小聲地念誦金剛經,鬼使聽到他的誦經聲,臉色大變。
  進入冥城後,張政看到一個胡僧,身材大約有八尺高,朝著鬼使責罵說:「你們為何不按照牒令,而擅捉好人?」鬼使聞言心驚,立刻跪拜在地上。
  後來鬼使領著胡僧及張政入見閻王,胡僧與閻王對坐。
  胡僧開口詢問閻王說:「張政是我本宗的弟子,為何被捉來此?」
  閻王遲疑了一下,答說:「待我略為審問一下。」胡僧聽了很不高興,閻王一見胡僧不高興的樣子,不敢再遲疑,就說:「是,是,我立刻判他返陽就是了。」此時張政在旁,看到四位鬼使頸上已套著刑具。
  胡僧領著張政出城,但卻不見來時所見的大江,胡僧說:「我就是你所崇奉的和尚,你認識我嗎?我就是須菩提。」
  張政這時才知道,原來這是平日持誦金剛經之故,才蒙聖僧須菩提尊者搭救,內心非常感激,跪在地上,再三地叩頭頂禮,向聖僧答謝。聖僧說:「張政!你合眼即可。」張政閉上眼睛,聖僧用手上的錫杖輕擊他的頭頂,他不覺失聲,遂活了過來。據家人說,他已死了三天,但是心頭還有一股暖氣。

  二十三 金剛神示警

  蘇朗,唐朝人,開元年間任京兆武功丞。他和妻子崔氏平日持誦金剛經,他全家五十多人,也都蔬食茹素。
  崔氏有一次生病,表兄看她吃得少,惟恐營養不足,勸她暫時開葷。崔氏到市場買了羊肉,煮好以後,取了一塊剛剛入口,沒想到忽然變作骨頭,骾在喉嚨裏, 吞也吞不下,吐又吐不出,黃昏時分,就氣絕而死,因為身體還有微溫,家人不敢將她入殮。
  六天以後,她悠悠甦醒過來,向家人敘述入冥的經過。她到了冥府,冥王向她說:「妳的丈夫是大菩薩,妳因為要吃肉,金剛善神特意將肉變作骨頭,以此來警 惕妳,既然茹素,豈可再吃肉呢?妳本來可以活到七十歲,因為妳持誦金剛經,特地增為九十歲。」崔氏從此悔悟,不敢再犯。
  這件事傳遍京城,聖上也知道金剛經的功德殊勝,特別禦注經文,流佈天下。

般若一日之功

 顏光裕,明朝人,世代以儒為業,有一天隨同鄉裡的士紳耆宿,到金剛會聽經,甚為驚歎敬服,極想參究金剛經的意旨,可是因為赴試 未能如願。
  後來任職太和縣,有一天生病,夢見兩位青衣人把他拘進陰府,景象幽晦,森嚴悽慘,冥吏告訴冥王說:「光裕陽壽已盡,生前好殺,喜食牛犬之肉,罪業深 重。」
  這時,即有無數生靈前來索命,冥王將光裕判入鑊湯油煎,牛頭鬼卒用刀叉將光裕叉入滾沸的油鼎內,看到光裕全身覆蓋著蓮華,滾沸的油鼎,頓時冷卻。
  冥王合掌,命冥吏查看善惡簿,告訴光裕說:「你有持誦般若一日之功,才有這個金剛不壞之身,所以增延你的壽祿,希望你回去之後,多勸世人持誦。」
  光裕已經死去七日,還陽後,每天課誦不停,並刻印金剛經六千卷施送,任官至大參。七十歲臨終時,裡巷的人都聞到異香,光裕再三囑咐說:「你們務必廣為流傳下去,囑咐世代的子孫,受持這卷最上乘的金剛經。」言畢而逝,這是光裕六十六代孫,伯廉博士親口所說的。

  八 魚求報應

  李元宗,宋朝荊州江陵縣人,他的女兒十三歲時,夢見一位梵僧告訴她說:「妳很有善根,何不持念金剛經呢?世間善男子,善女人, 每天如果能夠淨心誦一卷,現世中可以增加福壽,享世壽百年,命終即生天界。若能究竟般若,可以直登涅槃彼岸;如果未達經意,死後陰府也不能拘錄,可以投生富貴之家,享人間福報。」她深信此話,從此每天誦金剛經三卷。
  芳齡二十四歲,仍不願出嫁。後來罹患傷寒,過了三天才死,死後被打入冥府,冥王審問之後,知道她未嘗造罪,看見她頭頂上有佛相顯現出祥光,於是就放她還陽。
  臨行時,冥王囑咐她說:「妳有般若功德,所以放妳還陽,妳的父親所造的殺業極重,所以先減壽二紀,不久之後,就要追來對證,妳的父親常常把活魚切膾,現在已有七千餘尾來訴冤索命,妳回去問妳父親,是不是晚上夢見自身落入網中,白天醒來就覺得頭痛?這就是魚求報應的緣故。」
  她甦醒以後,遂將此事稟告父親,元宗大驚,答說確有其事,心裏非常害怕,就偕同女兒前往天寧寺懺悔,以齋飯供養一百位僧眾,並且斷除葷酒,親手敬書金剛經四十九卷。
  有一天晚上,元宗夢見數千青衣童子向他禮拜說:「我們被你所殺,已向冥府訴冤索命,現在蒙你寫經的功德,藉此善力,已經超離苦趣,要投生善道去了,你我的仇冤已經化解。你因寫經的功德,可以增壽。」
  從此以後,元宗持誦金剛經更加虔誠,活到一百二十歲,無疾沐浴而逝。

  九 預知終期

  明朝朱文恪公國祚,萬曆年間任職編撰,天啟年間拜大學士,自奉澹泊,每天必定持誦金剛經,他曾向兒子說:「我生平不計較榮枯, 順逆一如,這是我得金剛經中『無我相、無人相』兩句之力。」他又經常向鄰裡解說經中大意。
  天啟甲子年十月廿五日,預知終期,端坐而逝。死後鼻中玉筋雙雙下垂,歷經數個時辰之久。


免墮犬身

  張玉,山西人,他的女兒名叫佛兒,平日喜歡持誦經典。有一天暴死,過了半天又甦醒過來,說出死後的經過。
  她被兩個鬼卒抓著,到了叉嶺,看見鬼卒用黑被子包住兩個人送到陳家。另外用花被子包住她,向她說:「妳欠他一千五百錢,現在要去還他。」
  這時,忽然來了一位綠衣鬼卒說:「這個人念金剛經,姑且饒過她。」
  她失足墮地,遂醒了過來。她的父親前往叉嶺訪問,果然有一位姓陳的人家生了三隻小狗,兩隻黑的,一隻花的墮地就死了。

  十三 曾聞金剛經,怎可入牛胎

  鄒軏,明朝昆山人,不識字,但為人老實忠厚。他經營小本生意,好行方便,凡是遇到殘疾飢餓的人,他都施錢施飯,樂意相助,毫不 吝嗇。
  有一天,他在途中遇到一位出外化緣的遊僧,沿路誦著金剛經,鄒軏停下擔子,仔細聆聽,將經中的「無我相,無人相,無眾生相,無壽者相」四句,牢記在 心,憶持不忘。
  後來鄒軏偶然患病,延請僧眾誦金剛經,他的胞弟鄒軫,聰明穎敏且頗有文名,但素行放僻刻薄,不信鬼神。這一天,他代兄禮懺,很勉強的跪著聽經,當他聽聞誦經到第十五分時,內心忽有所悟,合掌讚歎說:「此經不可思議,這是我們儒家所沒有的。」
  從此以後,鄒軫對佛法漸生信心,也信奉三寶。
  萬曆十一年十月初十,鄒軫染患時疫,昏迷不省人事,惟獨胸前未冷。
  過了十多天,他忽然從床上霍然而起,告訴家人說:「我陽壽已盡,冥王命我投牛胎十三年,剛被押到閶門外,到李作坊家為牛,全身盡是白色,我聽到金剛神說:『鄒軫得聞最上乘法,且大有信心,怎可入此畜胎?』金剛神用手上寶杵敲牛頭,我覺得頂上被撞擊一下,就醒了過來,現在頂門還很疼痛。」
  鄒軫與兄鄒軏一同前往閶門外的李家去訪問,果如鄒軫所說,剛死了一隻白色的小牛。
  鄒軫一聽心驚肉跳,若不是當日跪聽金剛經,恐怕已成牛身,要終身拖犁負重了。從此,對佛法深信不移,與胞兄鄒軏持齋誦經。
  過了十三年,鄒軫無疾而終。又歷經七年,有一天,鄒軏告訴家人說:「明天中午聖人就要來迎我往生西方了。」
  次日中午,全家人聞到異香滿室,鄒軏沐浴更衣,端坐而逝。

地獄停刑

  靈幽法師,唐朝人,在京中大興寺出家。
  長慶二年,靈幽法師忽然暴亡,由於身體尚有一些溫暖,所以未曾殯殮,過了七天,又甦醒過來,他說出死後的經過。
  起初他跟隨兩位冥吏到了冥城,他被引見閻王。
  閻王問道:「你在世習何行業?」
  靈幽法師答道:「貧僧一生常持金剛經。」
  閻王一聽,面露悅色,很恭敬的合掌讚歎,並且賜坐,請靈幽法師朗誦金剛經一遍。
  靈幽法師就開始誦經,頓時,各地獄受刑煎熬的苦楚,一時停息。
  誦畢,閻王讚歎說:「師父功德無量,您本來壽算已盡,因為勤誦金剛經,特別延壽十年,返回陽世之後,宜多勸人受持此經。」
  當時在旁的人聽他敘說入冥的經過,也都合掌稱讚金剛經的殊勝,難怪連閻王也如此苦口婆心的勸人受持讀誦。

  十九 消罪業,並且延壽

  唐朝麟德年間,宋義倫任職虢王府典籤。有一天他暴病而亡,過了三天,忽又甦醒過來,將入冥的經過告訴家人。
  義倫被冥使追入冥府,冥王對義倫說:「你曾經屠殺狗、兔、鴿等畜類,算起來壽算該盡,然而你的師父為你作證,說你持誦金剛經,這不僅可以消除罪業,更 可延壽,我現在放你回去,你能夠不吃酒肉,並且繼續持誦金剛經嗎?」
  義倫向冥王拜謝說:「能夠做到。」
  接著,義倫看到有一位身著袈裟的和尚,年約五、六十歲,端坐在殿內的床上,義倫趨前向他跪拜頂禮,和尚說:「我是你的師父,特地來搭救你,你務須照著 冥王的話去做。」義倫很恭敬地說:「我一定會照做的。」
  冥王派鬼吏領著義倫去遊地獄,他們先去鑊湯地獄,看到一排大鐵鑊,下面燃燒著猛烈的火燄,受刑人在鐵鑊中烹煮,慘叫的聲音,令人戰慄不已。
  再往前走,看到受刑人躺在寬闊的鐵床上,全身各處都被燒得焦黑,也在慘叫哀號。
  這時,義倫向西一看,有三個面貌枯黑的人佇立在旁,像是婦人,她們向義倫叩頭說:「我們已經數百年沒有吃東西了。」義倫說:「我也沒有什麼東西可以給 你們啊!」內心雖然想幫她們,但亦愛莫能助。
  又繼續來到一處地獄,但義倫惟恐自己的屍體被家人入殮,遂向使者辭別,向西南方走了數十步,聽到使者在後面呼叫說:「你沒帶文書,恐怕門司不肯放你出 去。」於是寫了三行字給他帶著,但義倫看不懂上面的字,來到門司那兒,果然要查驗才肯放行。義倫走出不久,就醒過來了。

繡經之願

唐時,明朝湖州人。他的姪女嫁給海寧的楊雲後,不久守寡。天啟甲子年,她移居鳳陽,由於曾經繡過花鳥,遂長齋發願要刺繡金剛 經,但因故未能履行。
  翌年正月,她得病暴死,只覺得遍身流血,僵臥地上,忽然聽到一聲巨響,舉目一看,有一位手持錫杖的金甲大神站在面前,問她說:「妳記不記得曾經立願刺繡金剛經麼?」
  她回答說:「還記得。」
  金甲神振動手中的錫杖說:「妳還要不要繡?」
  她說:「我要繡。」於是醒了過來。
  經過這次變故後,她不敢再因循怠惰,立刻開始刺繡的工作,晝夜不停,她的身體本來就很羸弱,雖然日夜辛勤的忙碌著,卻百病不侵。
  崇禎壬申年,終於圓滿地達成繡經的心願。她的手藝非常精巧細緻,繡好的經卷就像是用筆寫在綾上一般,乍看之下,很難看出是刺繡的。

  十七 魏旻享壽九十歲

  魏旻,唐朝遂州人。貞觀元年時,他得病身亡,過了數天之後,又再甦醒過來,告訴家人入冥的經過。
  他死後,被冥使帶往冥府,同時被拘的共有十多人,其中有一位和尚,到了森羅殿上,閻王首先詢問那位和尚說:「你一生曾修什麼功德?」
  和尚回答道:「我平生唯有持誦金剛經。」
  閻王聞言合掌,很恭敬的讚歎說:「善哉!善哉!法師受持讀誦金剛經,當得生天的果報,為何來此?」話還未說完,諸天華香就來迎接法師生天去了。
  輪到魏旻時,閻王索取生死簿檢查,發現有誤,就責罵鬼使,何以錯捉魏旻?並將鬼使笞杖五十下。
  閻王詢問魏旻說:「你平生曾修什麼功德?」
  魏旻回答說:「生平向不讀誦經典,唯讀庾信文章集錄。」
  閻王說:「你認識庾信嗎?他是個大罪人。」
  魏旻說:「我雖然讀他的文章,但不認識庾信本人。」
  閻王就派鬼吏領著魏旻到庾信受報的地方,只看到一隻大烏龜,一身數頭,鬼吏告訴魏旻說:「這就是庾信。」
  他們又走了十多步,看見一個人自稱是庾信,他說:「我生平喜歡引經據典作文章,毀謗佛法,因為這個罪報,在地獄中受盡各種刑罰,苦不堪言!剛才你所看到的烏龜就是我身。」
  鬼使把魏旻帶回殿上,魏旻向閻王稟告說:「我已見過庾信了。」
  閻王說:「庾信生前,毀謗佛法,受盡各種刑罰,現在又受龜身之苦,這些你都親眼看到了。現在放你還陽,切莫毀謗大乘經典,務必勤修福慧,才得善報。」閻王派鬼吏送魏旻還陽。
  魏旻甦醒之後,憶起閻王囑咐的話,又親見和尚讀誦金剛經得生天的果報,於是到各地寺廟去尋找,後來找到某處,有一位和尚說:「我有這部大乘經典。」
  魏旻聞言,欣喜不已,立刻恭敬的跪下來向和尚頂禮,懇求著說:「我願意不惜身命,盼望能獲得這部經典。」和尚憫念他的至誠,就送他一卷金剛經。
  魏旻視同至寶,回去以後,日夜不停地念誦,將全經背得滾瓜爛熟,他精勤誦持,不敢懈怠。
  魏旻並將曾入冥府,親見和尚因誦金剛經而生天,以及庾信毀謗佛法,遭受地獄罪報之事,告訴遂州人。
  遂州向來是蠻荒落後之地,殺生捕獵造罪的人很多,魏旻說出這段因緣後,大家都發菩提心,不敢再殺生捕獵,並受持讀誦金剛經,精勤不輟。
  到了四月十五日,忽有一人,騎著白馬而來,到了魏旻面前來說:「當日捉你時,你僅有兩年的壽命,放你返陽後,你受持金剛經一萬遍,而且勸化他人除惡向善,廣植功德,平日又讀誦般若不輟,以此無量功德,得以延年九十,壽終必生淨土。」
  學佛可以使人了生死,出六道輪迴,此是最大利益之事,而一般人尚有不願學佛者,其故安在?世間很多道德高尚,學問造詣甚深之人,就是不肯學佛。這種人固執己見,自以為見解高明,對佛所說之法,認為尚有批評檢討之處,此之謂世智辯聰,為人生八難之一,實為最可憐憫者!
  古時,尚未發明印刷術,要想獲得一本佛經,的確不易;而今日印刷不僅發達,各種經書又都印得精美完善,易於閱讀。我等如再悠悠忽忽,懈怠放逸,不僅辜負己靈,只恐怕一息不來,便成隔世。王志一居士詩雲:「莫戀他鄉忘故鄉,快些驚覺備資糧;若待閻王傳書信,再想修行已不遑。」願以此詩與大眾共勉。


現大人相

 馬其昶,字通白,安徽人,民初的文學大家,平生著述很多。起初僅研究儒學,不知佛法。近十餘年來,才知道佛法的精深博大,以及 佛法中許多不可思議的事蹟,因此開始歸向佛法,研習內典。他每天持誦金剛經,兼持佛號,發願往生西方。
  他的第三女兒名叫君幹,人很聰明,通達文理,頗有古時才女的風範,深得其父寵愛。她肄業於上海務本女塾,對於提倡女學,不遺餘力,曾受北洋大臣袁公之聘,在天津創設女子師範學校,後來為了增廣見聞又遊學日本,唯對佛法沒有絲毫的信仰。
  其後,她嫁給方時簡,產後不慎得病,全身的痛楚難以忍受,通白看她痛苦的樣子,不禁產生憐憫之心,於是對她念誦金剛經,她一聽聞誦經的聲音後,身心立刻覺得安樂,等到誦經的聲音停止,她又感到渾身痛苦,通白於是為她徹夜念誦。
  過了很久,君幹突然起身端坐,並請父親停止誦經,看她的樣子好像已經痊癒,她說:「我對於金剛經所說的道理,已能完全領悟,如今我要現大人相,廣說無生法,希望一切見聞的人都能同種善根。」
  她又說因為家中過於狹窄,想要到醫院靜養。當時,通白與其女婿租屋居住在京師,住的不夠寬敞幽雅,通白遂誤以為她真的只是想換個環境而已,遂命女婿方時簡送君幹到德國醫院,替她找一間幽雅寧靜的病房。
  抵達醫院,俟一切安置妥當後,君幹便叫她夫婿以及醫院的人離開病房,然後她就合掌坐脫了。
  我們觀看君幹坐脫的方法,對於生死之間,是何等的瀟灑自如!這與龐居士的女兒靈照,以日蝕誆騙她的父親離開,然後她登上父座,合掌坐化,兩者臨終的行儀又有什麼區別呢?
  通白有位門生,名叫李木公,素不信佛,聽到通白說出此段因緣之後,全家皈依三寶,正如普門品所雲:「應以何身得度者,即現何身而為說法。」
  我們仔細思惟,馬君幹何嘗不是為我們現身說法?

  二十二 趺坐而逝

  瑞雪崖,明朝黃嚴人,幼時受秋江湛公剃度,在新城山留慶院修行,持律嚴謹。他每天以持誦金剛經為常課,並且善於瑜珈,如遇道俗 請他禮懺法事,他必定恭敬虔誠,對於他人的供養從不計較厚薄,就算毫無供養,也不在意,下次來邀請他,他仍然高興地前去,絲毫不會現出不悅的樣子。
  洪武辛亥五月,正值夏天,他偶得微疾,沐浴更衣後,書偈趺坐而逝。荼毗時火星中迸發出微光,毫無煙氣火焰,並獲得很多舍利子,時年八十三。

不可譭謗三寶

 宋朝時,送州有位薑學生,二十三歲的那一年,忽然暴病而亡,被兩位鬼使追入冥城。他被引見閻摩天子,天子責罵他說:「你因前世 修福培德,註定享壽八十二歲,丁醜年赴試可以中舉,官至公卿,但你不該殺牛食肉,有違天律,當削除你壽算福祿。你既是讀書人,難道沒有聽說海州下了七天七夜的雷雨,由天降下一個石碑嗎?碑上寫著:『萬法唯心造,為牛最苦辛,君看橫死者,盡是食牛人』。從前有一位進士名叫庾信,殺牛食肉,仗恃文章聰明,毀謗 三寶,死了以後,歷經各種地獄之苦,現在變為烏龜,仍在受罪。」
  天子命令鬼吏將烏龜牽來,命薑學生觀看,那隻烏龜有九個頭,頭眼都在流血,看起來似乎極為痛苦的樣子。
  天子說:「庾信生前造了許多的業,雖然受盡地獄種種刑罰,現在仍然變作烏龜,受苦無量。」
  姜學生聽了天子所說,不由得悚然心驚,害怕自己也會被判入地獄受苦。這時,站在薑學生身旁的鬼吏,告訴薑學生說:「你趕快稟告天子,從今以後要改惡修善,請求還魂,否則若被判入地獄,恐怕無有出期。」
  薑學生問說:「依你之見,我該如何做才是?」
  鬼吏告訴他說:「陰府對於書寫及受持妙法蓮華經與金剛經的人,最為敬重,你如果發心,就可以獲釋。」
  薑學生聽到鬼吏的指點,再仔細深思天子剛才所說,對於生前的所作所為,深自懊悔,極盼獲得改過自善的機會,遂稟告天子說:「我年幼無知,不知罪福,所以犯此重罪,剛才聽您所說,我非常懊悔,我生前雖然讀過庾信的文章,但從來沒有毀謗過佛法僧。希望能有悔過向上的機會,請天子憫念,學生家中的雙親已經垂 老,又無兄弟侍養,既然我的陽壽未盡,請您放我返陽,以後我定當孝養父母,護持佛法,並發願書寫妙法蓮華經及金剛經,終身茹素,精勤受持。」
  天子憫憐他的一片誠心,遂判還陽,並再三告誡說:「你回到陽間以後,務必孝養父母,恭敬三寶,誦持經典,戒殺茹素,廣修善業。如果敢再犯,即使千佛出世,恐怕也無法懺悔你的罪業了。」
  薑學生既得還陽,親朋好友及鄰裡街坊都來探望,薑學生敘說一切經過,所有聽到的人,也都深感慚愧,惟恐造罪,將來難免要受到苦報,於是都改過自新,廣修善業。
  楞嚴經佛言:「凡殺生者,多為人食,人若不食,亦無殺事,是故食肉,與殺同罪。」所遭惡報,當亦相等。故佛又雲:「念念殺生食肉者,造地獄畜生身。」甚可畏也!


不可有嫉妒之心

盧弁,他的伯父任職湖城縣令。有一次,盧弁從東都來探望伯父,夜宿官邸中。夢見兩位黃衣使吏領他到冥城,使吏引他入見判官,判 官又派使吏帶著盧弁去參觀地獄。
  他們來到一棟石造的房子,並無樑柱,房中置放大石磨十多部,磨旁有數百位婦女排列著,石磨不斷地自動旋轉,每部石磨皆有牛頭獄卒看守,獄卒將婦女一個一個地擲進石磨孔,隨著磨的旋轉,婦人的身體被磨得血肉模糊,甚為悽慘,哀號慘叫的聲音,令人不忍卒聞。
  盧弁看到他的伯母也在行列之中等待受刑,盧弁問她說:「妳造了什麼罪業?何以受此罪報?」他的伯母說:「我因為生前嫉妒,死後才遭受此罪報。」接著向盧弁懇求說:「我知道你一向持誦金剛經,請你趕快為我誦經,或許可以減罪。」
  盧弁開始誦金剛經,這時,十多部的石磨一聞誦經聲,突然停止不轉,受刑人遂得稍獲休息。
  守候在一旁的獄卒見狀,趨前質問盧弁:「你是何人?為何來此誦經,大轉法輪,度脫他們的苦難?」
  盧弁回答:「我看到我的伯母在行列中,我很想救她。」
  牛頭卒說:「先讓我去稟告判官。」判官聽完獄卒所說,就派黃衣使吏護送盧弁和他的伯母返陽。
  當初與盧弁同行的,僅有小奴一人,看到盧弁死去已經半天,感到驚惶失措,盧弁正好醒了過來。
  盧弁到了湖城,看到伯父正在禮懺,虔誠地諷誦佛經,伯母迎面而來,緊緊地握住他的手,神情激動的說:「今日要是沒有遇見你的話,恐怕我這血肉之軀已被磨成肉糜,能夠得到重生,都是佛力護佑,你的功勞最大。」遂再三地向他致謝。
  盧弁的伯母蒙他誦經搭救,逃過了一場大劫難,不僅痛改前非,更因深感經力不可思議,全家從此虔奉佛法,持誦金剛經不輟。
  先輩有雲:「見人有得意事,便當生欣喜心;見人有失意事,更當生憐憫心。」若有一念嫉妒,則見人有得,如己有失;見人有失,如己有得。嫉妒之心宛如一把利刃,譬如見到別人有什麼勝過自己的,例如錢財多、地位高,或名譽、學問‥‥‥等等,內心便自然而然地生起了嫉妒,且如刀割自己的身體般的難受,嫉妒心之可怕,由此可知。

  三十四 借經讀誦,罪業可免

  陳昭,唐朝漢州孔目(官名)。有一天夢見一個人到他的床前說:「趙判官叫你去。」陳昭就跟著他進入冥府。
  到了冥府,趙判官說:「你知道過錯嗎?竇懸他殺牛,你拿了一個牛頭,依功過表格來看,此事應記過一百,而你佔五十。」
  趙判官又問他說:「你有什麼功德?」
  陳昭回答說:「曾經向表兄借金剛經持誦。」
  趙判官命他合掌祈請,看到一本用黃色布巾包住的經,從天空下降,落在陳昭的面前,他撿起來一看,果然是向表兄借的那本金剛經。
  趙判官說:「這樣可以免了。」於是就放他還陽。


同名異行,禍福立判

 張隱,年方弱冠,茹素不食葷腥,經常念誦金剛經。與他住在同裡的有位屠戶,也叫張隱,因為宰殺豬羊很多,故這些冤魂向冥府訴 冤,閻王便派遣鬼使來追,卻誤攝持經的張隱。
  張隱到了冥府以後,閻王責罵他說:「你為何要以殺生為業?」張隱回答說:「我平日以看經為務,從未宰殺生靈。」
  閻王不信,遂命左右取業鏡照看,果然種有善根,就問鬼吏:「張隱應得壽命多少?」
  鬼吏閱簿,回答說:「他可得壽九十歲。」閻王對張隱說:「你既不曾宰殺,並有持經的功德,現在放你還陽。」
  張隱死後,正值炎夏,返陽時已經過了二十一天,屍體早已腐壞,不能再附,遂又到冥府向閻王稟報上情。閻王說:「你的屍體既不能再附,那我就再派使者急追屠戶張隱,來此受報,你既跟屠戶同名同姓,那就依附他的身體吧!」
  持經張隱返陽後,屠戶家人看到屠戶死了三天,又復活過來,全家不勝欣喜,但張隱卻逕自走向自己的家中,向妻兒說:「我再得重生。」
  張隱被屠家認作夫,持經之家認作父,兩家為此爭論不已,誰也無法鑒別,於是報請官府裁決。
  後來由明淮刺史判決說:「身魂兩生,姓名不殊,生本各枝,死迴同氣,身屬屠家,其情性聲音卻是持經之人,實難分辨,由兩家輪流各奉養一個月。」剌史並將此事,表奏朝廷,聞者皆稱罕見,屠兒子孫,從此也改惡向善。
  佛言:「念念仁慈修善者,造人天福德身;念念殺生食肉者,造地獄畜生身。」兩人所為不同,禍福立判,果報分明,能不三思!

冥府見聞

 姚待,唐朝梓州郪縣人,時常持誦金剛經。長安四年,他的母親去世,遂發願為亡母書寫四部佛經:法華及維摩各一部、藥師經十部、 金剛經百卷。寫完諸經,又寫十四卷般若經。
  有一天午時左右,突然有一隻鹿走進姚家的大門,在擺放經卷的書案前,伸出舌頭舐書案,舐後伏在桌下。姚家飼養有五六隻狗並沒有吠叫,姚待蹲下去將鹿抱起來,鹿一點兒也不害怕。姚待為牠念了三歸依以後,鹿忽然跪下,久久不肯離去。
  到了先天年間,諸經寫畢,勘訂完妥即將放入經函。這時,有位屠兒名叫李鎽奴,不知何故,突然來到姚家,站在書案前,微笑地指著佛經,合掌而立,似乎是要請經的樣子。
  李鎽奴的面貌兇惡,平日耽嗜飲酒,兩眼紅赤,雙耳俱聾。姚待見狀,知道此人與般若有緣,遂取了一卷金剛經施送給他,李鎽奴接獲經卷之後,含笑而去。從此,姚待再也沒見到他。
  開元四年,玄宗觀有位道士名叫朱法印,研習老莊之學極有心得,前往眉州講學,經過數年始還。姚待與鄉中學究二十多人前去問候,一位王姓官員命人殺羊煮熟來招待大家,姚待忍不住嘴饞,隨口吃了四五塊。
  姚待返家後的第二天,忽然覺得頭痛,全身的關節彷彿刀割一般,痛苦萬分。到了黃昏,病情轉劇。突然門外面傳來呼叫他的聲音,不知不覺地走了出去,原來是一位黃衣人,黃衣人告訴姚待說:「冥王叫你前去。」姚待雖不願意,但也只好跟隨黃衣人而去。
  黃衣使者引他入見冥王,冥王問他:「你生前曾作什麼善業?」
  姚待回答說:「持誦金剛經。」
  冥王聞言面帶微笑地說:「善哉!」這時,站立在旁的鬼吏說:「你為何在朱道士的房間吃肉?」姚待不敢隱瞞,據實回答說:「吃了四五塊。」
  冥王回顧鬼吏,鬼吏高聲說:「他吃了四兩八銖。」
  姚待聽到鬼吏向冥王輕聲說:「姚待吃肉不是他的本意,可以放他回去,宰羊之事,俟王某追來之後再行結案。」
  這時,姚待看到身後有獄卒押著一個人,頸上架著枷鎖,加了四道釘鍱,回頭仔細一看,原來是屠兒李鎽奴。
  冥王問姚待說:「此人讀誦金剛經,是否屬實?」
  姚待說:「是的,李鎽奴向我請了一卷金剛經。」等姚待再回頭要看李鎽奴時,只見地上有一副枷鎖,屠兒已經不見了。
  冥王說:「李鎽奴已經往生善道,你也可以返回陽間了。」
  姚待走出大廳,看到廳門兩邊有數千人,有的身上帶枷鎖,也有被繩子將手反綁的。姚待看到親家翁張楷亦在其中,雖然帶著小枷鎖,但未加釘鍱。張楷向姚待叩頭求救道:「請你轉告我的家中,叫他們為我寫經,修諸功德。」張楷似乎想再說下去,但被在旁的使吏制止。
  姚待續向前行,看到一位村人,名叫張賢,張賢告訴他說:「趕快走!這裡不是說話的地方。」姚待知道此人抱病連年,水漿不能入口,原來是魂魄繫於冥司,才會得此重病,久治不癒。
  姚待走沒多遠,遇到鬼吏送他返陽。姚待醒後,才知道自己已經死去一天。他到親家張楷的家中,得知張楷已經去世,遂說出冥府所見,並將張楷交代的話轉 達。
  他又來到張賢的家中,看到張賢仍然臥病在床,姚待又將冥府所見告訴張賢的兒子,他們立刻寫經,不到五天,張賢的病就痊癒了。

 


不造惡業,不怕冥殿對質

 唐朝大廟署丞李思一,於貞觀二十年正月八日罹患重病,十三日黃昏去世。
  思一死後來到冥府,冥官問他:「你在十九歲時,有沒有屠殺豬羊?」思一仔細地回憶,自忖並無殺生,遂回覆冥官說:「沒有。」
  冥王命令指控思一的豬羊,到殿上與思一對質,問到殺害分食的時間完全不符,遂交付主司再詳加查覆,發現豬羊被殺害的那一天,思一正在黃州,聽慧鏲法師講涅槃經,然而慧鏲法師已經圓寂,往生於金粟世界,已在三界之外,所以無法追證對質,遂放思一返陽。
  過了幾天,思一來到清淨寺,在玄通法師座下懺悔受戒。回家後,思一普勸親友誦念金剛經,並發願要為遭受冤枉去世以及不得轉經的人,為他們讀誦金剛經五千卷,藉以超拔濟度。思一剛說完這些話,因為冥府又要傳喚對質,便去世了。
  到了冥府,思一告訴冥官說:「我現在發心受持金剛經。」
  冥官一聽大喜,稱讚他說:「你發心受持金剛經,功德不可思議!」
  須臾之間,看到一人手持經卷,告訴思一說:「這本就是金剛經。」思一請他打開經卷,閱讀經題,與今時金剛經沒有什麼差異,遂閉起眼睛,發心要深入瞭解經義,以求宏法利生。
  這時,忽然聽到有人向思一說:「你現在發這個廣大心願,功德無量!這時豬羊前來與你對質。」思一睜開眼睛,看到一群豬羊出現在殿上。
  這群豬羊用人語說:「我們實在是自身命盡,並非思一殺害,只因沒有功德,要在惡道受生,恐怕無法獲得饒恕,所以妄引善人來此,希望拖延些時日而已,思一是冤枉的。」
  慧鏲法師從金粟世界派來的兩位和尚,也在此時來到冥府。思一看到兩位和尚,趕緊趨前頂禮,和尚向冥將說:「思一誦持金剛經,一心不亂。這些豬羊也證實他並未殺生。慧鏲法師在金粟世界,特地派遣我們兩人前來搭救。」冥王遂讓思一返陽。
  兩位和尚送思一回家後,就騰空飛去。思一甦醒過來,望空頂禮膜拜,感謝慧鏲法師及兩位和尚的搭救。
  其後思一親自到寺廟,恭請僧眾轉讀金剛經五千遍,以了卻宿願。自己也晝夜不停地誦持,後來並得長壽。
  眾生所以輪迴受苦,由於起惑造業。行善獲福,作惡得禍,自作自受,絲毫不差。人死後,依其生前所造善惡等業,在六道中輪迴不已。倘若造作惡業,則必流轉於畜生、餓鬼、地獄三惡道中,未有了期;倘能依照佛的正法修行,必出三界,終成聖果。我輩凡夫,無始來被「我執」困縛,造下無量無邊罪業,現既歸依三 寶,應發大慚愧心、大懺悔心,常在諸佛菩薩前發露諸罪,痛念「我昔所造諸惡業,皆由無始貪瞋癡,從身語意之所生,一切我今皆懺悔。」並離一切相,發菩提心,行菩薩道,或修淨土,仗佛慈力,同生極樂。


鴨葬婆

  廖等觀,任職善化知縣時,縣內有一位年老的婦人,每天持誦金剛經,白天在街上向人乞食,晚上住在山邊。
  有一次,好幾天都不見她外出行乞,有一大群鴨子吱吱喳喳地聚集在她住的地方,人們急著前往觀看,原來這位婦人已經抱經而化,很多的鴨子銜土來覆蓋她的身體。大家稱之為鴨葬婆,這件事記載在湖廣通志上。

  十九 端坐遷化

  普光寺棲玄法師,自幼勤修苦行,經常講誦金剛經。龍朔二年冬,他在寺內端坐遷化,神色儼然不動。這件事傳聞於天子,天子非常嘉 許他的成就,下詔表揚:「普光寺棲玄法師,德行高潔,道俗同欽,今既坐化,宜用三品官員之禮厚葬,並給鼓吹一部。」全城善男信女都聚集來觀看這次盛況。

  二十 跏趺坐化

  明朝崇禎年間,譚工部貞默的母親嚴太夫人,持家有法,督策諸子,明理尚義,雖是富貴中人,但仍布衣蔬食,不崇尚奢靡華麗。而且 篤信佛法,朝暮禮誦金剛經及妙法蓮華經。晚年時,更是每天持華嚴一卷,並為子媳講解大意。
  她生平很少患病,有一天偶得微疾,自知時至,這時正值壬申暑月,她更衣沐浴,禮拜諸佛並祝禱說:「我一生敬佛,果有佛緣,當令遺體氣息不穢。」隨著跏趺端坐,合掌而逝。
  死後七天,顏面尚含笑如生,停屍後沒有一隻飛蠅,且有香氣飄拂,所有弔奠的人,莫不讚歎她的成就及佛法的靈異。譚工部自己撰寫了一篇傳記,用來紀念他的母親。
  天下最珍貴的奇珍異寶,尚且有人視之為「身外之物」,惟有這數尺色軀,任何人無不刻意地加以修飾,晨夕濯水焚香,拌鮮花、戴金飾、穿錦衣,極盡所能來潤飾這個色身,從來不覺得浪費或厭倦。如果這個色軀得以長留在世,庶幾不負初心;可是一旦無常到來,頃刻間則臭穢不堪,豈不可悲可嘆!
  譚母臨終時囑咐的幾句話,才是真正愛身的榜樣,此不獨閨閣女子應當奉行,即使是鬚眉丈夫,也宜頂禮效法。

臨終瑞相 一 獨目金剛尼

  明朝萬曆年間,歸德府城外,有一座水晶菴,菴內有位年老的比丘尼,因為以金剛經為常課,並且自幼失去一目,所以別人都尊稱她為 獨目金剛尼。她天性淡泊,以粗米粗食度日,別人如有饋贈,她都分送給別人。
  有一次,她講經說法,善男信女環集於側,一位士子問道:「金剛經何以有三十二分?」她答道:「一以貫之,不論儒家佛家,皆是如此,那裏分得許多段 落?」
  她遂說偈:
  「佛說金剛妙出群,一言了悟絕聲聞,
  有人解得金剛意,四八何須逐段分。」
  一位和尚問道:「何以稱為金剛?」她答道:「金剛是人人都有的,何須如此問?」
  她又說偈:
  「金剛果信是金剛,百鍊千錘永不傷,
  粉碎虛空些子在,祇今惟見佛毫光。」
  又有人間:「師父您通曉佛義,何以不現男身?」她答道:「形體有男女的分別,佛性是不分彼此的,不要作差別觀。」
  她又說偈:
  「男女何須辨假真,觀音出現果何人?
  皮囊脫盡渾無用,試問男身是女身?」
  她的辯才無礙,隨問隨應,靈敏異常,遠近來皈依她的人,不可勝數。
  她活到七十多歲,往生之前且預先指示坐化的日期,鼻端有火,並說偈:
  「荼毗一去永歸空,著處尋空便不空,
  我去我來仍是我,電光泡影一般同。」
  說完偈,遂端坐瞑然而逝。這是河南一位祥光和尚親眼所見,親口告訴余居士的。

  二 免墮犬身

  宋朝蘇州朱進士,平生只讀儒家書籍,沒有聽聞佛法。有一天偶遊虎丘山,聽到佛印禪師講金剛經中的「一切有為法,如夢幻泡影,如 露亦如電,應作如是觀」等四句,心中非常驚喜,這是以前從來沒有過的,於是就想參究全經意旨。
  有一天午睡,夢見青衣人押著五個人,朱進士跟在後面,走了約二裡路,來到一條大街,再進入巷內,有一青色布簾的人家,在廚房裏置放一個木桶,桶內有 湯,那五人都喝了,朱進士也想喝,青衣人大聲阻止說:「聽聞佛法的人不可以喝。」就驚覺甦醒。
  朱進士信步走到大街,進入巷門,果然有一戶人家與夢中所見完全一樣,朱進士叩門進去,詢問廚房可有發生什麼事?
  主人說:「廚房剛剛生下六隻小狗,其中一隻已經死了。」
  朱進士嚇得驚怖流汗地說:「如果沒有聽聞佛法,早已經墮入犬胎了。」
  從此專心持誦金剛經,到了八十九歲八月十五日,邀集所有道友向他們告別,然後登上後園樹枝上說偈:「八十九年朱公,兩手擘破虛空,腳踏浮雲粉碎,立化菩提樹東」然後躍身而下,落地後馬上化去。
  語雲:「一失人身萬劫難」,又雲:「此身不向今生度,更待何生度此身?」朱進士聆聞到「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀」,心中歎未曾有,恰如經中所說:「於此章句,能生信心,以此為實,當知是人,不於一佛二佛三四五佛而種善根,已於無量千萬佛所,種諸善根,聞是章句,乃至一念生淨信 者,須菩提,如來悉知悉見,是諸眾生,得如是無量福德。」
  持經不但可以滅罪,而且由於種下般若種子,依此漸漸修行,到達因圓果滿,必「當得阿耨多羅三藐三菩提」。不然失此人身,不僅受苦無窮,等到大業滿時,又不知轉生何趣!持經功德可轉罪報而得佛果,金剛經實在殊勝無比。


鍋油化彩雲飛去

  吳奕德,明朝歙石橋人。萬曆甲申年二月,他借住在臨塘寺讀書,他在寺中,向普門大師請教佛法,遂持齋茹素,並發願親書金剛經三 十卷傳施。
  那一年的五月,他纔書寫了三卷,有一天到琴溪游泳,返家後就暴斃,由於心胸之處一片溫暖,家人不敢蓋棺,守候在棺木旁誦金剛經。
  過了八天,奕德忽然復活,捧著腰部,嘴裏連連說跌得好痛。片刻後,奕德才緩緩地說出這幾天的經過。
  那天,他到溪中游泳,忽然出現兩位青衣人將他押走,漸漸地走向幽暗之處,與他同行的人,都被青衣人用鐵捧抽打背部,青衣人告訴奕德說:「我們是冥卒,你因生前誦金剛經,所以不必抽打。」
  不久,他們走到海邊,海面上一片昏黑,有許多奇形怪狀的動物,又像人,又像畜生,在海中頭出頭沒,數也數不完,景象幽森恐怖。
  他們一行繼續前行,進入一座城中,城內兩旁有很多柵欄,犯人都被關在柵欄內,伸出頭向外看,奕德看到死去的弟妹也在欄中,弟弟向他討錢,並乞求一卷金剛經,弟妹說:「家中已經為哥哥誦經及送銀來了。」
  一會兒,果然送到,奕德遂分成兩份,送給弟妹,兩位青衣冥卒在旁催促趕快走。
  他們又進入一座小城,看到受刑的景象特別悽慘,行刑用的刀鋸世上從未見過,舉目所見,盡是淋漓的血肉,血流滿地,真是慘不忍睹!悽慘哀號的叫聲,令人聞之鼻酸,奕德看得心驚膽顫,遂趕快急步通過。
  最後,他們又來到一座小城,城上署額為「森羅殿」,左為四生司,右為四死司,進入殿中,奕德看到有一百八十多人向他索命,他搞不清楚是怎麼一回事,閻王遂命令左右帶他去清水潭,用潭水來洗胸部,奕德不僅看到體內的臟腑,也憶起了前世。
  原來,這些向他索命的,都是他前世為將時所誤殺的人。
  回到殿中,奕德向閻王抗辯說:「兩軍交戰,陣前誤殺,豈能一一償還?」
  閻王聞言,非常震怒,就呼叫左右,要用極刑來處罰奕德。這時,地面突然分裂,躍出一位火眼碧身的鬼卒,手裏捧著一座大鍋鑊,裏面盛有沸滾的油。
  正準備將奕德投入時,忽從殿外傳來讀誦金剛經的聲音,一道金光照到森羅殿上,所有的鬼卒臉色大變,跪著稟告閻王說:「西方的聖人來到。」閻王立刻起身迎接。
  奕德看到兩位巨人走入殿中,舉起手中的金剛杵朝著鐵鑊一指,忽然間,所有沸滾的油都化作彩雲騰空飛去,奕德此時已經嚇得魂飛魂散,便發願說:「如果能夠再生,除了將以前發願書寫的金剛經一一完成,並要讀誦三十卷,然後再書寫一百八十卷,以資度脫這些宿世的仇家。」
  此時,閻王叫兩位青衣鬼吏送奕德返陽,所走的路與去時不同,漸漸地可以看到一絲光明。他們走到一座峻嶺,黃衣鬼吏將奕德推落崖下,醒來之後才知道腰部跌傷。
  從此以後,全家人都蔬食茹素,戒除葷腥,奕德並書寫金剛經施送,平日自己更是誦持不輟。


趺坐靜參

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 明朝廬山有位和尚,法名叫做普靜,自幼志趣不凡,十多歲時就極想出家。有一天夢見金剛神撫摸他的背說:「你以後將成為善知識, 獲得正果報。」
  他一覺醒來之後,便投師剃度出家,開始研習內典,朝夕虔誦金剛經,數十年如一日。
  有一天,忽然夢見神人告訴他說:「誦經的方法並非如此。」神人向他說偈,偈曰:
  「有相相非真,無法法亦墜,
  撇卻舊窠臼,即已了大意。」
  普靜豁然醒悟,從此每天只朗誦一遍,其餘時間則趺坐靜參,四十年未曾下榻。
  一夜,神人又來示夢說:「已經修到箇中。」
  到了九十歲,他即將圓寂,整夜香氣不散,寺中緇眾都看到幢幡導引,普靜身披著紫色袈裟,手持木藥子淩空西去。

  二十三 紅霞罩頂

  黃婆,宋朝潮山人,虔持佛號,兼誦法華、金剛二經。有一天忽病下痢,自知時至,便開始斷食,每天只喝幾杯水。有一天晚上鄰庵的 善修和尚,夢見黃婆來告訴他說將要往生西方了。
  兩天以後,黃婆面向西方念佛端坐而逝,鄰人都看到紅霞燦爛,罩覆屋頂。

  二十四 王氏孝女感動天地

  王氏,宋朝吉安人,她的女兒每天誦彌陀、觀音、金剛諸經。王氏臨死的前幾天,遍體流血,她女兒發願說:「如果我孝心真實,願母 親身體不生臭穢。」發誓完畢,血流立止。
  一天,她在病榻上,吉祥而臥,手抓著觀音的寶幡就逝世了。遺體火化後入殮,家人篩灰時,長出數朵蓮華。

  二十五 吉祥臥化

  陳氏,宋朝人,受持齋戒,平日以禪誦為樂,持念佛號三十年,兼誦法華經五千遍,金剛、彌陀二經各五千零四十八遍。有一天忽然不 吃飯,家人問他為什麼?他說:「想要見佛而已。」說完就吉祥臥化。

念佛往生

 劉道隆,明朝人,他的母親李氏,四十歲時,發心長齋奉佛,但她不識字,不能誦經,遂整修一間靜室,供奉觀音大士及金剛經,朝夕 焚香禮拜,以念佛千聲為課,雖遇寒冬炎夏亦不停輟。
  每逢嚴冬酷寒,家人擔心她受凍,輒以炭火置放桌下取暖,她都揮手叫人取走。
  李氏雖然不識字,不能誦經,但她卻捐出钜資刻印金剛經,施送給與佛有緣的人請回受持讀誦。
  她每逢生日,子媳們打算替她做壽,她告誡媳婦不得以酒席宴客,不但全家茹素,她自己還禮懺一天或三天,這樣的生活,過了二十五年。
  她臨終前一年,將平日督紡所存的錢,延請僧眾誦念金剛經,廣修功德。她夢見觀音大士拿著一串念珠給她,並說:「妳數一數念珠的數目,這就是妳要往生西方淨土的日期。」夢中一數,有五十三顆,但不解其意。
  到了次年,庚子五月三日,她忽然告訴家人說:「我要往生西方了,你們應該大聲念佛,助我西行。」她端坐在床榻上,兒子媳婦及所有晚輩,都圍坐在她的床前念佛,她在眾人念佛聲中,安然而逝。

  二十七 異香滿室

  徐孝克,隋朝國子博士,自幼虔信佛法,對於經論的闡釋弘揚,不遺餘功。南北朝陳天嘉年間,授官輅令,太建四年,徵他出任秘書 丞,但他不願赴任。
  侯景之亂時,孝克賣妻來奉養母親,從此持齋茹素,並且受持菩薩戒。這時都官省經常有鬼怪出現,孝克前往居住後,所有妖怪都不見了。
  陳朝亡後,孝克到了長安,隋文帝久聞他的名聲和盛德,特頒詔令,請他在尚書都堂講說金剛經。開皇十二年,徐孝克已經七十三歲,臨終念佛,室中有異香,鄰裡都覺得驚異,並讚歎佛法的偉大。

  二十八 化人誦經

  孫大毝,明朝人,自幼聰明敏睿。十二歲時,跟隨父親鏡吾居士奉彌陀四十八願,到雲棲受持五戒,返家後,斷除葷腥魚肉,摒絕交 遊,從此沈默寡言,一心念佛,不惜身命,精勤不懈,誓取金臺,非要得到上品往生不可。
  沒有多久,他看到二位比丘手持蓮花前來,叫他誦金剛經一天一夜,大毝忽然坐起來說:「阿彌陀佛及觀世音菩薩都來迎接我。」大毝手結金剛拳印,大聲念阿彌陀佛數聲,端坐而圓寂。
  這是萬曆辛亥年十一月十一日的事,大毝並有淨土十二時歌傳世,詳見吳太史西生傳中。

  二十九 誦金剛經回向西方

  吳某,清朝浙江人,已佚其名,他的祖父及父親俱為庠生。順治元年,適逢大兵圍城,他與父母離散,被抓到張將官的帳下服役,這時 他年僅十三歲,哀嘆自己本是儒家弟子,竟落得這種地步,必定是宿世罪業所招感,遂在佛前立誓要持齋念佛,每天讀誦一卷金剛經,迴嚮往生西方。
  過了三年,吳某將發下的糧銀買香供佛,並跪誦阿彌陀佛聖號,精進不已。
  如此又經過十年,歲次丁酉十月廿二日,吳某忽然告訴張將官說:「我要往生西方極樂世界了。」張將官不信,呵斥他妖言惑眾。
  翌日,吳某親自去向提督請假,提督大怒,批示將他交送張將官杖打十五下,吳某絲毫沒有怨言,又到各營向眾將士辭別,自稱將於十一月初一日往生西方。
  到了那一天,吳某五更起床沐浴,焚香拜佛之後,仍然到船上向張將官叩拜辭別,張將官大怒,差人跟隨吳某到他要焚身的地方,看到吳某向西方禮拜了三次,端坐說偈,偈雲:
  「身披鐵甲,足步金蓮,
  願諸將士,各著一鞭。」
  說完偈,大家看到吳某口中吐出三昧火,將自身焚化,全營的官兵見狀都圍繞禮拜,張將官全家人也因此而齋戒奉佛。


肉身不壞

 唐吳氏,清朝濟寧人,客居松江,性情本來很暴躁,不能容忍別人。四十三歲那年,開始持長齋,每天在小樓持誦金剛經。
  六年以後,四十九歲時,忽然告訴別人說:「我某日要去了,經上說金剛不壞身,我去後可留身三年,才能證明經言不虛。」說罷而逝。
  三年後起龕,身體果然沒有腐壞,頂上頭髮長了半寸,提督梁公為之建庵供奉。

  十一 不被冥司所管

  明朝崇禎年間,嘉興府角裡街,有個名叫施嶧陽的人,他和東塔寺有恆和尚私交很好。嶧陽年已六十五歲,雖然體弱多病,每天仍跪誦 金剛經數卷。
  丙子年正月初八,誦經尚未完畢,忽然暴斃,三天後快要封棺時,忽又還魂說:「我以誦經的功德,不受冥吏所管,留在地藏菩薩處,菩薩以我誦經尚未完畢,特別放我回來補誦,但我氣息奄奄,不能自誦,須請有恆和尚替代,別人代誦沒有用。」
  剛好有恆和尚因事外出,等了一天,有恆和尚回來以後,嶧陽跪聽有恆和尚補誦完畢,舉手向他致謝,然後一笑化去。

  十二 織經

  錢永明,明朝繡水人,夫人張氏,信佛虔誠,每天紡紗織布時,持誦金剛經十遍,作為日常功課。
  有一天,張氏在織布時,誦到「不於一佛二佛三四五佛而種善根,已於無量千萬佛所種諸善根」時,忽然停止工作而合掌,她的兒子及媳婦覺得非常奇怪,叫她也不答應,走近一看已閉目坐逝。這是萬曆庚申七月四日的事。


天垂華蓋

 張元素,唐朝洛陽人,少年時持誦金剛經。
  天授初年,任黃梅宰邑,家有厄難,常應念而消。到了七十歲,身體不適,忽見到空中垂下華蓋,就洗澡沐浴與家人訣別,奄然而卒。

  四 舌如金石

  明朝相城地方,有位皮工,名叫嚴江,中年時辭去工作,到佛寺擔齋飯,專心修持金剛經,並念阿彌陀佛,聲不絕耳。
  到了六十多歲,忽然斷食一個月,平日只飲水數杯,向別人說:「我在某日某時去。」屆時,他更衣沐浴後,跏趺坐化,焚化得到舍利子數合,舌頭堅硬如同金石,用手敲它,鏗鏘有聲,這是正德三年的事。

  五 公卿富貴不能比

  明朝天啟初年,京師正陽門,有一位老軍人,看守一間舡舖,鰥居無子,每年可領到十石米糧,他留存四石供日常食用,將剩餘的六石 變賣,購買薪柴蔬菜等,閒居無事,每天焚香誦金剛經。
  當朝的宰相韓爌,每次身穿錦衣,乘坐大轎,前面有隨從開道,浩浩蕩蕩的經過那兒時,一聽到老軍人的誦經聲,往往慨嘆說:「他要誦經很容易,而我卻很 難,我享受不到他這個福分。」
  老軍人後來活到七十三歲,無疾而終。雖是炎熱的六月,屍體卻毫不臭穢,更沒有飛蠅聚集,京師裏的貴人看了都驚奇讚歎,大家出錢為他擇地安葬。
  韓公素稱賢能,他的話可說真實不虛。處於太平盛世,不求聞達,又能無事一身輕,得自由身,所得足夠一身溫飽,乃是人間仙福,更加持誦金剛經,修最上乘法,為出世正因,豈是一世的公卿富貴所能相比?

  六 幢幡來迎

  薛嚴,唐朝人,任忠州司馬,平日蔬食長齋,每天念誦金剛經三十遍。
  七十二歲臨終時,看到幢幡華蓋來迎接,他的妻子崔氏是禦史安儼的姑姑,親見薛嚴隨著幢幡華蓋,冉冉升天飛去,叫他都不應,全家都聞到異香。

天火焚燒罪簿

 唐朝開元十五年,勒令將天下所有的村坊佛堂,小的拆除,功德移入鄰近佛寺;大的則一律封閉。很多不信佛的人,都乘機拆毀佛寺, 許多大佛堂及大佛像,被他們殘酷地破壞殆盡。
  新息縣令李虛,平日嗜酒,脾氣倔強,行事乖戾反常。這一天,李虛喝得醉醺醺,豫州的行文剛好來到,限令三天之內拆毀呈報。李虛閱文大怒,下令縣內禁止拆毀,違者處死,縣內的佛堂遂得以保全。
  李虛平日好殺,剛愎自用,當時並非愛護或憐惜這些佛堂,只因一時的忿恨,才予以維護。他做了此事,一直不以為意。
  一年以後,李虛染患重病,終於不治而死,屍體隔了十多天才入殮,次日準備出殯,他的母親、妻子及兒女圍繞在棺木旁不停地哭泣。到了夜深時,忽然聽到棺木內指爪輕擊木板的聲音。起初大家還以為是老鼠咬物,後來聲音越來越大,李虛的妻子嚇得趕緊逃走,唯有他的母親不肯離去,叫人設法開棺。他們說:「現在是 夏天,屍體恐怕早已腐壞了。」他的母親不顧一切,催促他們立即開棺。
  棺木啟開之後,發現李虛已經復活,全身上下有多處潰爛,李虛馬上淋浴敷藥,休養了一個多月,才痊癒。李虛死而復活,將入冥的經過告訴家人。
  起初,他被兩位鬼卒拘至閻府,尚未見到閻王,只見到階前的典吏。這位典吏生前原是新息縣的一名職員,死去一年多。典吏一見到李虛便說:「長官為何來到此地?」李虛說:「我剛才被拘錄來此。」
  典吏說:「長官平生嗜好殺戮,不知罪福,現在應當受報,怎麼辮?」李虛聽完非常憂懼,就向典吏求助。
  典吏說:「去年,勒令拆毀天下佛堂,惟獨長官所轄的範圍內,得以保全,功德很大。等一下閻王審問時,不必多說,只要將此功德回報即可。」李虛一一牢記在心。
  片刻之後,閻王升堂,命令左右將李虛帶來,並查看他的善惡簿。有位冥吏拿著一本書冊,在堂上侍立著,閻王身後尚有兩位青衣童子隨侍在側。
  閻王命令冥吏翻開書冊,唱讀李虛的罪業。冥吏說:「李虛平時喜歡宰割羊腳,依律應當杖打一百,並割身上之肉一百斤,以償罪報。」閻王說:「就割他身上的肉,以示懲罰。」
  李虛趕快回稟說:「去年,上級勒令拆毀佛堂、佛像,惟獨我管轄的範圍內得以保全,可否仗此功德免除罪報?」
  閻王聞言大驚,趕緊問左右說:「果真有此事?」
  冥吏說:「沒有。」
  新息的典吏立即趨前稟告說:「有的,此事記載於天堂的福簿上,可以查得到。」閻王說:「趕快前去查看回報。」
  殿前南邊的低牆有樓閣數間,冥吏登樓查看,一時之間,尚未找到。
  這時,有兩位和尚來到殿前,閻王問說:「二位曾做什麼功德?」一位回答說:「平日常誦金剛經。」一位說:「平日常讀金剛經。」
  閻王聞言,馬上起立合掌,很恭敬地說:「請兩位法師登階。」
  王座之後有兩個高座,右邊是金座,左邊是銀座,閻王請誦經的坐金座,讀經的坐銀座。兩位和尚坐好之後,打開金剛經,開始誦經。
  閻王仍然站立著,雙手合掌,態度恭敬聆聽。誦讀將畢時,忽然有五色彩雲飄到銀座前,兩位和尚騰空飛去,頃刻間消失了蹤影。閻王告訴階下的人說:「兩位和尚都已生天而去。」
  這時,冥吏檢查完畢,回到殿上,稟告閻王說:「李虛的福簿上僅記載一條,去年勒令拆毀佛堂,新息縣獨得周全,藉此功德可以消除一生所造之罪業,並延壽三十年,仍生善道。」
  冥吏說完之後,罪簿軸中自動出火,焚燒成灰燼。閻王說:「放李虛返回陽間。」仍派兩吏護送他出城。
  他們走出南門不久,看到前面有座高樓華屋,裏面的男女雜坐在一起,樂飲笙歌。李虛一向愛好唱歌,遂駐足觀賞,兩位鬼吏敦促說:「趕快通過此地,不要觀看,否則對你不利。」李虛不信,仍停在門口佇立觀看。
  店裡的人向李虛打招呼:「進來坐啊!」
  兩位鬼吏說:「此地非善處,你如果不相信,那就進去吧!」
  李虛那裏肯信?他大步逕自走入店中,裏面的人都站起來歡迎,李虛很高興地與他們一起作樂,他們斟酒來敬李虛,李虛端起酒杯一喝,發現原來是糞汁,臭穢難聞,準備撇下不喝,這時從床下鑽出牛頭卒,舉起刀叉頂住李虛的胸部,不讓他離去,逼著他連喝數杯,才讓他離開。李虛走了出來,與兩位鬼卒會合,兩位鬼吏 領著李虛,走到一條荒田小徑中,看到遠處有一盞燈,非常明亮,燈旁有個大坑,深不見底,兩吏將李虛推入坑中,李虛於是甦醒過來。
  李虛素性冥頑,不知罪福,因為喝酒違令,無意中保全了佛堂,雖非他的本意,尚且獲得天火焚燒罪簿,得以消除一生的罪業,免墮三惡道之苦。倘若出自至誠之心,護持佛法,其功德豈不是更不可思議?
  佛、法、僧三寶的威德莊嚴及光明,具有無量功德,是眾生無上福田。佈施供養,讚歎瞻禮,乃至恭敬合掌,均可獲福無量。
  地藏經中,佛說:「未來世中,若善男子善女人,於佛法中,種少善根,毛髮沙塵等許,所受福利,不可為喻。」地藏菩薩也說:「我聞閻浮眾生,但能於諸佛教中,乃至善事,一毛一渧,一沙一塵,如是利益,悉皆自得。」護持佛法的功德,地藏經校量佈施功德緣品中載之甚詳,為了使眾生見佛聞法睹僧,皈依三寶,獲 無量法益,我們應以大無畏的精神,護持佛法,昌隆聖教,俾使佛法久住世間,不斷地流傳下去,使得流轉於生死苦海中的眾生,受到佛法的教化,發菩提心,邁向解脫大道。


訟棍誦經,閻王起立

 莫晴虹,明朝嘉興人。有一次晴虹在路上,遇到一個人,口中喃喃地誦著金剛經。因其面貌很可怕,晴虹覺得好奇,就問他說:「你為 何要在路上誦經呢?」
  那人自稱是晉陵人,善於刀筆訴訟,一直替別人書寫訴訟狀。有一天病死,到了冥府後,閻王追究他生前的罪惡,他仗恃辯才,不肯承認,閻王命令鬼卒帶所有被他害死的人,來到殿上對質。
  閻王說:「這些人都是被你的訟詞牽連致死,你還有什麼話說?」
  他眼看無法抵賴,遂高聲念誦金剛經,閻王見他誦經,趕緊恭敬起立。他見閻王的態度轉變的如此恭敬,更加不停地念誦,閻王準備暫時放他還陽。
  可是這群仇家,卻哀哭地說:「我們被他陷害,受冤數年,無法報復,現在既已拘來,實在放他不得。」
  這些人一再要求閻王做主,閻王卻面有難色的說:「他的陽壽未盡,因為造惡才拘攝來此,現在他高聲誦最上乘法,冥府對他也是無可奈何,姑且放他還陽。他是凶惡之人,待他惡貫滿盈之時,再捉他來償命也尚未為晚。」
  晉陵人因為這段因緣,從此不敢繼續造惡,改行遷善,又害怕命終之後慘受惡報,所以每天勤誦金剛經,迴向超度他們,這是發生在萬曆庚子年秋天九月的事。
  莫晴虹筆記曾評論說:「訟獄的禍害實在不小,巧筆尖刻的惡業最大。世間常有因為細故,或是隻字片語的違逆,彼此負氣不平,如果遇到好人,從中規勸和 解,可使怨忿消除,化戾氣為和平。萬一遇到訟棍,被他們的陰謀詭計及花言巧語所騙,那裡會顧得到傾家蕩產,甚至訟中生訟,連年牽纏,就是賣妻鬻子也不能了結,甚至斷送性命,悔之莫及!可見訟師造禍之慘毒,人間及冥府的法律,是不會輕予饒恕寬貸的。晉陵的訟棍,因誦經得以僥倖再生,若不是真誠回心向善,金剛 經能常作護身符嗎?」

  二十五 蒙聖僧搭救

  唐朝乾元初年,劉鴻漸是御史大夫劉展的兒子,因為安史之亂,世局動盪,遂舉家遷徙南方,有位和尚教他念誦金剛經,從此以後,鴻 漸就每天持誦。
  上元年間,鴻漸到壽春作客。有一天出門,碰到兩位鬼吏對他說:「奉太尉的牒令來追你。」鴻漸說:「我並不認識太尉,為何要從命?」
  鴻漸打算抗拒,兩位鬼卒遂走到他前面,將他摔倒在地,拿了一件衣服叫他穿上,然後拖著走。不久,他們過了淮河,到達一座村莊,鬼吏又拿出大麻衫腰帶,命令鴻漸穿上。
  他們一行繼續向北走,只見前面道路越來越狹窄,最後到了一座大城,他們進入城中,有座巍峨雄偉的宮殿及房舍呈現在眼前。
  這時,鴻漸忽然看到以前勸他念誦金剛經的和尚,從殿中走出,後面跟著一位童子,童子趨前向鴻漸招呼說:「十六郎,你何以來到此地?」鴻漸據實以答。
  童子回頭向和尚稟告說:「鴻漸剛才為鬼吏所追,他既有誦經的功德,我們難道不救他嗎?」
  鴻漸走到和尚面前,恭敬地跪下頂禮,並向和尚求救。和尚安慰他說:「你這趟路走得很辛苦嗎?」
  一會兒,鬼吏領著鴻漸進入殿中,鴻漸舉頭一看,大廳內正中央的書案後,有座五色浮圖,大約有三四尺高,不停地自動旋轉。
  此時,尚未審問鴻漸,和尚已走進大廳中,旋轉的浮圖忽然變成一位俊美丈夫,年約三十歲左右,自稱是中丞,中丞降下台階迎接和尚說:「和尚您為何又來此地?」
  和尚說:「劉鴻漸是我的弟子,持誦金剛經的功德很大,況且他的壽數未盡,你應該釋放他才是。」
  中丞說:「他既會持誦金剛經,我願意聽他誦經。」遂命鴻漸跪下誦經。
  鴻漸憑記憶誦了兩行,以下忽然遺忘,抬頭一看,大廳的西邊有人手持金鉤龍頭幡,幡上書有碧字的金剛經文,了了分明,他照著經文直誦下去,誦畢,鴻漸再看四周,所有的人都消失不見,寬闊的廳堂一片寂靜,鴻漸走向廳外。
  出了大廳,看到先前追他的鬼吏。這時突然有個東西朝他打來,鴻漸驚惶地逃走,一會兒看到路旁水溝內有水,鴻漸停下來想喝水,鬼吏說:「這是人肉的膿 液,因為澄清很久,底下都是殘餘腐爛的皮肉,你如果喝下去,就不能回陽了。」
  鴻漸一直向前走,不久回到家中,看到自己的形骸躺在床上,鴻漸內心中感到無比惆悵,鬼吏從後面將鴻漸一推,鴻潮覺得震動一下,就甦醒過來。

因為食肉,兩次攝入冥府

   唐朝天寶年間,有位參軍名叫費子玉,平日持誦金剛經,可是未斷殺業,仍然食肉殺生。
  有一天晚上,他正在睡覺,突然有兩位官吏來到他的床前,大聲叫著說:「召見費將軍。」子玉驚起,連忙問說:「是誰要召見我?」官吏說:「是閻王要召見你。」子玉聞言大為恐懼,呼叫左右準備馬匹,竟沒有人答話,遂倉卒跟隨鬼使而去。
  他們來到了一座大城,子玉看到城門外各有數千人,不禁心驚,這時誦經益加急切,便想:「若能遇到菩薩,一定要向菩薩訴說委屈。」
  一曾兒,閻王吩咐引他上殿,子玉入殿拜見閻王,這時,忽然看見一位和尚從雲端飄然而下,閻王立刻起立拱手作揖,子玉也向和尚行禮致敬,並說:「我想見地藏菩薩。」閻王在旁開口道:「子玉,這位就是你想見的地藏菩薩。」
  子玉一聽,非常歡喜,就趨前跪下向地藏菩薩頂禮。地藏菩薩向閻王說:「此人一生持誦金剛經,功德無量,壽算未盡,宜放他回去。」閻王侍立在一旁,聽完菩薩的話後,就向子玉說:「你生前食肉殺生,本來壽算已盡,因持誦金剛經,現在地藏菩薩又為你作大證明功德主,所以暫時放你回去。」子玉向閻王拜謝,然後 辭出。
  地藏菩薩告訴子玉說:「你返回陽世後,不可再食肉,則可長壽。」又引子玉禮拜佛像,子玉跟著地藏菩薩跪下拜佛。
  他們走出後,子玉向菩薩問說:「門外為何有這麼多的人?」地藏菩薩說:「他們生前廣造惡業,墮入鬼趣已經數百年,無法轉生。」子玉聽了,嘆息不已!然後向地藏菩薩辭別,又復活過來。
  三年以後,子玉因為食肉又被攝入冥府,再被引見地藏菩薩,菩薩看到他之後,生氣的責罵說:「當初不是叫你不可食肉嗎?為何要故意違犯?」子玉對地藏菩薩的責備,深感慚愧,發誓從此以後不再吃葷腥魚肉,一定持齋茹素,精勤誦經。
  子玉終於又蒙地藏菩薩再次說情,閻王又放他返陽。子玉再得重生,不敢違背誓言,就終身持齋茹素,精勤持誦金剛經。
  子玉因為宿根深厚,兩次蒙地藏菩薩說情,得以返陽,這是地藏菩薩的大悲心及大願力所致。地藏菩薩為了救拔眾生一切痛苦,發「地獄不空,誓不成佛;眾生度盡,方證菩提」的廣大願力,久遠劫來,於十方世界,現大不可思議威神慈悲之力,來救護一切罪苦之事。
  我們今生得聞佛法,更應善加珍惜,不可違犯戒律,殺生食肉,否則累積的業障深重,遮蔽了心源,就是地藏菩薩也要為之嘆息的。
  普願法界大眾,持齋茹素,勤誦大乘佛經,並發願往生西方淨土,才不辜負地藏菩薩的殷殷期望。


不可食肉

 趙文若,隋朝雍州長安縣人,大業年間得病身亡。他死後過了七天,家人正要大殮,即將入棺之時,發現文若的一隻腳,縮了一下,於 是暫停入殮。過了一會兒,文若就甦醒過來,遂將入冥的經過告訴家人。
  文若被鬼使追入冥城,閻王問他:「你生前有何功德?」
  文若說:「平日持誦金剛經。」
  閻王一聽大喜,稱讚他說:「善哉!善哉!這是最大第一功德,你的壽命已盡,但可藉此福業延長你的壽算。」又說:「世人罪業以殺生為最重,你平日以豬羊為食,殺生無數,仍要受報。」閻王就派使者領著文若前往觀看眾生受報的各種地獄。
  他們向北走了二、三裡,有一座高牆擋在前面,牆腳下有一僅一人容身的洞穴,他們穿過洞穴後,看到牆外是座大地獄,恰如《地藏經》所說,有鑊湯地獄、鑪炭地獄、刀山地獄、劍樹地獄、銅柱地獄‥‥‥等等,受刑人不可勝數,煙火連天,黑氣溢地,哀號慘叫的聲音此起彼落。文若不禁悚然心驚,趕緊掩住耳朵,閉起了眼睛不忍觀看。
  這時有雞鴨豬羊等畜生,用人語向文若說:「還我的命來!」
  文若說:「我不欠你們的命。」
  這群畜類說:「你在某年某月某日和某人切割我們的頭腳,各各分食。」
  文若回憶往日殺食的地方,始知所言不虛,深感懺悔,不敢多說,一心急切地念佛,願將福業迴向這群畜生,度牠們脫離苦趣。
  使者領著文若返回殿上,閻王說:「你喜吃肉食,殺生無數,姑念你持誦《金剛經》,僅予薄罰以示懲戒。」閻王拿一碗鐵釘,命令文若吃下,又用長釘五枚釘在文若頭頂手足等處,然後放他返陽。
  文若醒後,覺得頭頂手足等處非常疼痛,腹部也隱隱作痛,就專心一意誦持《金剛經》,不敢虛擲光陰,經過不久,身上的疼痛遂不藥而癒。
  經過此事的教訓,文若深知此經功德浩大,每遇僧俗,不論親疏,都誠懇地勸他們受持讀誦《金剛經》。
  後來,有次文若出差,在驛站休息,夢見一位青衣婦女,神情緊張地向文若請求救命,文若驚醒後,立刻喚來驛長,問他說:「你是不是準備要為我殺生?」
  驛長回答說:「是的,我正要殺一隻羊來請您。」
  文若又問:「是什麼顏色?」
  驛長說:「是青色的雌羊。」
  文若一聽大驚,就用等值的錢向驛長贖羊,告訴驛長說:「請你趕快放了牠!萬萬不可宰殺。」
  讀過《地藏菩薩本願經》的人,都知道地獄的種種苦報,非常痛苦悲慘,在不同的地獄裏,有百千種業報,這乃是眾生所造的罪業惡行所感招的果報。歸結起 來,都是身、口、意所造的殺、盜、淫、妄等惡業,才會墮落在三惡道裏,驢胎馬腹,豬鴨魚羊,歷經各種地獄,受苦無量。我們修菩薩行,應利益一切眾生,救一切眾生苦,豈可殺生食肉,而違背慈悲呢?經雲:「一切眾生,皆是過去父母,未來諸佛。」又雲:「以人食羊,羊死為人,人死為羊。如是乃至十生之類,死死生 生,互來相噉。」由是可知,戒殺茹素,至為重要!


食犬而盲

王偁,唐朝晉州人,生性頑鄙。元和四年時,當地發生疫疾,家人死亡殆盡,唯獨王偁倖免。他在病中好食狗肉,眼睛遂瞎,不用醫藥 治療,唯向鬼神祈禱,數年都沒有感應。
  有一天,一位異僧到他家化緣,他取出飯菜供養,異僧告訴他說:「佛法中有一卷金剛經,能解除眾生的疾苦,報應非常神速,居士你能受持嗎?」
  王偁回答說:「我很愚昧魯鈍,眼睛又已失明,恐怕無法記憶。」
  異僧告訴他,寫經供養也是功德無量。
  王偁依照異僧的指示,延請僧眾書寫金剛經,再將寫好的七卷送到佛寺,請僧眾誦念。
  過了數天,他夢見先前那位異僧,手持利刃挖他的眼睛,驚醒之後,覺得眼睛似乎略可見物,而且越來越清晰,數月後已完好如初,王偁從此持經不輟。

  五 馬難代步,惟賴數頁之經

  烽子,唐朝豐州人,永泰初年時,戍守邊疆。有一天晚上出去,被黨項綁到西蕃養馬,蕃將交給他數百匹馬,並用皮索貫穿他的肩骨, 以防他脫逃。
  他飼養了半年,馬匹增加了一倍,得到蕃王贊普子的賞識,不僅賞他數百張羊革,並命他擔任執旗的職務,服侍於左右,經常賞賜一些剩餘的酪肉等物,對他倍加愛護。
  又經半年,有一次贊普子又賞給他許多酪肉,烽子看著酪肉悲泣垂淚,不肯取食,贊普子覺得奇怪而追問其故。
  烽子說:「您賜給我如此美味的食物,當然應該高興,但是一想到家中還有年老的母親,乏人奉養,因此憂慮不已。我最近又經常夢見她老人家,孤苦無依,所以內心深感不安,那裏會吃得下呢?」贊普子的心地甚為仁慈,聞之悵然。
  當天晚上,贊普子召見烽子,向他說:「你的孝心很讓人感動,可是蕃法森嚴,從無放還的例子,我給你兩匹精壯的馬,你趕快騎著牠遠走吧!」烽子聞言,感動的俯身下跪向蕃王拜謝。
  懷著無比興奮的心情,烽子踏上了歸程。他馳騁在浩瀚無涯的沙漠中,兩匹馬因體力不支相繼死於途中。他只好曉宿夜行,走了數日,他的腳部不幸被荊棘刺 傷,躺在沙堆上,無法繼續行走。
  正當焦急徬徨之際,忽然一陣怪風吹來一件東西,落到他的面前,他隨手撿來包住受傷的部位,居然感覺到不痛了,便嘗試著舉步,發現已能行走如初。又經過了一夜,才到達豐州地界。
  當他到達家中,他的老母悲喜難抑,顫抖著說:「自從你失蹤以後,我就一心念誦金剛經。有一次請出經卷正在禮拜時,經卷的縫線斷裂,不知何故,竟散失了數頁。」烽子也將腳部受傷的事情稟告,他把腳部的傷處解開給母親看,原來裹傷的東西,竟然是那散失的經卷,真是不可思議!

泰國僧王師父重病蒙藥師佛治癒奇蹟

藥師佛,因為泰國在佛身中加入一個珠子,當搖動的時候要發出鈴聲,故名「拍勁」 (PRAKRING) ,意思就是「鈴佛」,是少數於大乘及小乘佛教裡共同尊崇之佛祖的另一種造型!儘管大乘佛教有諸多不同的說法,但都是有共同的地方就是保佑健康,遠離百病,在泰國這南傳佛教國家,部分佛寺會發行...