《科學時代的因果錄—泰邦奇譚》14

醫師的報應

我們一天內，拜訪了三位有名醫師，這三位名醫有三種不同的遭過，說起來好像講故事，事實上真有其事。

住孔敬府的親戚醫生，有一個很長的泰文姓名，我們簡稱為「坤慕波」。

坤慕波在公立醫院服務三十餘年，就在將屆退休的最後一年，因數十年的糖尿病併發症，右足意外弄傷而潰爛，先後不到半年，把兩隻腳鋸掉，至今已有六年，只能坐在輪椅上。第二位住在北沖的坤募哥，曾任公立醫院院長十多年，四十九歲那年，昏迷癱瘓，臥病在床至今已近廿年。

隔第三位是住在曼谷的老中醫師林修悟，和我們的關係是亦師亦友。他今年已八十四歲，還是精神抖擻，充滿活力。我們三兩位朋友都是「遇醫生就有病」的人物。於是請林老望、聞、問、切一番過過癮。林老還饋贈許多物品，其中有兩本是用錢買不到的《由功修持》書和一隻高貴石硯，可惜我對於磨墨藝術一竅不通，有辜負林老的雅意了！回程時雲姊問我說：「今天我們拜候了三位朋友，同樣是醫師，何以三位的遭過卻不同？一位鋸斷兩腿，一位全身不能動，躺臥在床；而林醫師卻好似人間一神仙？」

經過一番了解，原來坤慕波是一位著名手術專科醫師，為當今醫學界不可多得的解剖人才，曾留學國外，馳譽國際。有名望、有地位的病人，要請他動手術，都先要預約。坤慕波動一次手術費的代價甚高，普通病人是請不起的。

曾經有一個中風、血管破裂，須要立刻動手術的病人，因為家屬等不到開刀費，拖延時間死了。還有很多因意外傷害、車禍、跌倒拉傷，嚴重得需要立刻開刀，卻由於病人沒錢而誤了性命。像有一個建築工人，被巨木壓碎了一條腿骨，妻子籌不到開刀費，坤慕波不肯動手術，延誤急救時問，最後必須鋸掉一條腿，成為殘廢，不能工作養活家庭。他的妻子便在醫院裡詛咒說：「這個見死不救的醫師，將來一定要遭斷腿的報應。」真是不幸而言中，不但遭到報應。還多賠一條「利息」腿。

另一位慕哥醫師，曾擔任幾處公立醫院院長職，學問高，人緣好，只有一件事，便是生平最喜歡金錢。任院長期間，據說凡是醫院購買藥品、儀器，甚至一切有關利益，院長必得利潤百分之十至二十，這是不公開的慣例；所有製藥廠商都知道，必須把藥品價格提高百分之十至廿，叫做「桌下錢」。不然，不管藥品多好，價錢多便宜，最後還是得不到批准單。

這還罷了，院長還串通醫師簽發比較昂貴的藥品，批給病人，時代術語叫做「報銷」，連同血庫的血液也常常報銷；所以許多專跑醫院的藥商，暗地裡稱這位院長為「吸血院長」。

據說坤慕哥院長只作了九年院長，便存了很多錢，購置了許多土地，又開設製藥廠。四十八歲那年第二製藥廠落成揭幕，操勞過度暈倒，血管破裂昏迷了四十九天，醒來時，已變成植物人，就這樣臥床近二十年。正如一般窮苦病人，在醫院得不到藥品救命時，眼睜睜等死，臨死時詛咒這位院長將來必須躺著飲食，不幸而言中，應了果報！

至於最後拜候的師友—林修悟老先生，打從我認識林老師二 三十年來，他那種有求必應的菩薩心腸，痛痺在抱的胸懷，不論貧富，一視同仁，真是令人敬佩。林老師常說：「人有了這個肉體。當然會有病痛，因為這個肉體是土、水、火、風，四大假合而成，四大不調便生病，所以免不了生老病死的過程。」林老更常教導我們未病預防，有病自療，不要依賴醫生太多，由健身練氣運動開始。近年他老人家又義務教導一套老少咸宜的「溫柔神功」，正是健身卻病良方，尤其對老年人的癡呆症更有顯著神效。

林老在三四十年前，便常到處義務教導太極氣功，怪不得這般年紀還精神矍鑠，走路虎虎生風。至於其他造福社會事跡，更是不勝枚舉。總之，林老醫生正應了「為善之人天必佑之，積善之家必有餘慶」的感應道理！

賣唐山魚的人

蘭姊在這十二年中，一連進醫院不知多少次，其中動了大型手術三次，每吹動手術除了割、挖、鑽齊全外，全身還掛滿各種皮管，諸如：輸血管、氧氣管、點滴輸送管，鼻孔嘴巴不時還有護士搬弄了一大堆醫用工具，以及抽血鑽洞，插針接管，真是痛苦萬分。最後還是在六十二歲那年，死於皮膚病，俗稱「飛蛇卵」，或稱「盤腰蛇」，纏綿了兩年，毒氣入心而死。蘭姐有一位出家做尼姑的姪女說：從來便不曾見過能接受這「馬拉松式」的受苦刑人物。

尼姑姪女對於蘭姑的身世非常了解，更是同情其遭遇，認為蘭姊的遭遇，與其職業有關係，故常勸她改行經營其他職業，不要販賣「唐山魚」。更在蘭姊死前數年，常勸她吃齋唸佛，而蘭姊總是捨不得這高利潤的生意，常以兒女未成年為理由而放不下。

蘭姊廿二歲結婚，並育有二男一女。廿八歲時，丈夫因車禍意外喪生，便咬緊牙根守著丈夫的販魚職業，養育三個兒女及一位年老的婆婆。

所謂「唐山魚」，計有鱗魚、松魚、草魚，據說這種魚從前是從中國進口的(海外把中國稱為「唐山」之故)。蘭姊的丈夫從小便買賣這幾類魚，直到車禍逝世，這二十多年來的生意，也只能維持一家數口免受飢餓而已。但是自從他死後，蘭姊接手這行業，不下兩年便賺了很多錢，而且為這個賣活魚的行業，開創了一個先例—把活魚斬段分塊出售。不像她丈夫在世時，只售賣整條魚，有些貧困家庭買不起。

有很多時候，蘭姊看看沒有顧客，便從貯魚的桶裡撈上幾條活的鱗魚、草魚，手起刀落砍成兩段。然後將有尾巴的一段隨手向桶裡一丟，有頭顱的才段掛在鐵鉤上，表示這魚是鮮活的。魚的嘴巴一張一合，血水相滲地滴流著。本來人世間最悲慘的場面，莫過於此了。然而世人偏偏有一種偏見，認為世間一切萬物，都是為人所食而生，所以對這些血絲滴滴、眼睛閃閃望著的半段魚，都無動於衷，還歡天喜地提著回家煎煮炊蒸。

其實，將魚斬段分散出售的生意不是蘭姊發明的，魚販早已有將大隻海魚分塊分段；但那些魚都是從遠洋撈捕後，即冷凍而變得僵硬，如同木頭，一般顧客不會感到新鮮。而蘭姊將活魚分段，卻是開了販賣「唐山魚」的先河。大眾群起仿效照樣做，也成了今天所有活魚攤或所有唐山魚攤所見的那種情形。

話說蘭姊操販賣唐山魚，一轉眼便是二三十年，賺了不少錢，買地置產，汽車洋樓也有了，兒女也各自長大，過著舒適的生活。尼姑姪女常勸她退休，也叫她轉業，而她總是捨不得這高利潤的生意，更計劃如果將來真的退休，這賣魚業還要兒女來繼承呢！但偏偏近十年來，時常疾病纏身，先後進出大小醫院無數次，並施行三次大手術。第一次是腸胃潰瘍，照了Ｘ光後，發現腸道生惡瘤，有可能轉變成胃腸癌，於是開刀將一節惡化的腸子割除。

第二次手術是因為急性肝炎，而且是甲型肝炎，這種病若能早先發覺，可以用電鑽在胸旁鑽一小洞，再用吸液器把膿血吸出來就可以了。蘭姊的肝炎其實不算太遲發覺，但雖經鑽洞吸膿血，仍然無法清除乾淨，最後還是得開刀解剖，經過一番慘痛的折磨。再來便是最慘痛的一次大手術—換腎手術。

經過了這三次開刀剖腹的慘刑，使這位豪爽粗快、動作有大丈夫氣概的蘭姊—平時工作總是手起刀落，一天斬幾十條松草魚，不皺眉、不閃眼—這時也不禁哀號涕流，吩咐那個想要繼承家業的女兒，轉行做其他生意。

然而在去年年初，蘭姊腰際的皮膚忽然浮腫，長了無數小粒狀，起初不會覺得痛，因此以為是普通皮膚病，搗些青草敷抹而已。可是愈來愈惡化，腫痛起來才驚慌，忙找醫生打針、吃藥。皮膚雖消腫、消痛了，但自此臥床不起。經注射藥物，外表看起來是痊癒了，但是毒氣卻已進入肝臟血液，纏了近兩年才逝世，結束了十多年的苦刑人生。

遺傳性

日前在一宴會上，碰到故友的孫子，問起生活狀況，不禁欽敬嘆息。故友七十歲患半身不遂症，五年後才逝世；其兒子六十五歲也患半身不遂症數年才死；其孫女，五十歲就患半身不逐，癱瘓在床已一年。這位世姪問我說，這疾病是否有遺傳性？不然，為何他祖父、父親及姊姊等都患此症？並且聽說我近來致力宣傳醋蛋神功，是專門治療癱瘓，預防及保健約五十種疾病，是否有此事？聽世姪所言與神貌，似有點惶恐，害怕這種疾病會輪到他身上。

我回答確有其事，醋蛋神功能防止數十種疾病，治療血管阻 塞的癱瘓症很有效。至於半身不遂症是否有遺傳性，我不大清楚。但是有些習性是有遺傳性的，父傳子、子傳孫。聽說令祖一生善飲，令尊有乃父之風也善飲，這是 遺傳，令姊是否善飲不得而知，唯你向來滴酒不進，看來是不會得到遺傳。

這世姪經我一說，如釋重負，才露出笑容。談到這裡，在座的好友老李，忽然會心一笑，我們知道他必有高論妙語，大家問他為何發笑？「你們談到有關遺傳性問題，我不禁憶起一則遺傳性的笑話，而且是真人實事。」於是，老李把遺傳性的故事說給我們聽。

老李有個女兒在府立醫院當婦產科護士，每天都替臨盆孕婦接生，工作多年，駕輕就熟，一切順利。

那天，她照常上班，接生的是一個健壯有力的男嬰。李小姐輕鬆地提著兩隻小腿，倒過來，打了一下屁股，哇一聲後，便放進浴盆裡洗灌污血。用嬰兒肥皂塗抹，泡了保溫的水，動作快捷，手勢俐落，不到一刻，便把嬰孩戴上手套，包裹著布，送到媽媽的懷抱。這時的媽媽一見嬰孩立刻 忘卻了剛才的萬般痛苦，一股溫暖直透心房，擁著心肝寶貝，真是喜悅萬分。

李小姐把嬰兒交還產婦後，把浴盆及一切工具處理完善，走到鏡前，雙手整理一下秀髮，突然吃了一驚，發現右手無名指的鑽石戒指丟了。「幾時丟？」她回想一下，剛才進產房接生時還戴著，那一定是替嬰孩沐浴時丟的。匆匆忙忙跑到盈洗室，找遍所有地點，還找不到。「糟了！那一定是那隻自動吸水的浴盆，在傾倒污水時倒到廢水池去了。怎麼辦？」

她急得大頓足，幾乎哭出來！原來這枚鑽石戒指是一個月前訂婚時，未婚夫當著家長面前，在眾多貴賓祝賀的掌聲中，戴在她無名指上的。昂貴價格之外，她能在多位情敵中，俘擄了英俊、博學多才，而且富有的青年醫生—慕操先生，是多麼得來不易。現在這代表勝利象徵的戒指丟了，如何說得過去？急急忙忙像無頭蒼蠅般亂撞。一會兒跑到浴室，一會兒跑進產房，可謂每一寸地方都翻開來看。

人到急亂時，方寸無主，一片混亂想不通，俗稱「無頭神」。但李小姐到底曾受過心理訓練，危急中唯求冷靜，才能產生智慧。

於是，她坐下來靜思，忽有所悟，跑到產房，奪門而進，走近剛才接生的嬰孩，解開所包的布，連手套、腳套也一一解開。這突如其來的動作，嬰孩的媽媽愕然不知所措，而小嬰兒則似笑非笑，更有點似嘲笑。她不管一切，在嬰兒的布團裡亂抖亂摸一陣，她又失望了。在失望之中她忽然想起，剛才替嬰孩沐浴時，那頑皮的小手亂舞亂抓，一定是被他抓丟的，尤其浸過肥皂水的手指滑溜溜的。於是將嬰兒握拳的手掌攤開。哇！這不是枚亮晶晶的鑽戒！李小姐鬆了一口氣，內心有一股衝動，想把這剛出世便做賊的小偷摑個耳光；但她能找回鑽戒，也就心滿意足了。

這件事本來便告一段落，可是聰明的李小姐，跑到病房登記處，查看這才出世便偷戒指的賊其父母的履歷。原來小孩父母無固定職業，都非常年輕，做父親的才十九歲，母親二十歲，兩人都是扒手，到處偷東西，所以剛生下的嬰兒便會做賊—遺傳性。老李講完這遺傳性的故事，在座的人笑得忍不住噴飯，東倒西歪。

《科學時代的因果錄—泰邦奇譚》13

不可思議的布施力量

還不到五十歲的運輸公司許經理，平時喜歡吃極肥膩的肉類，尤其喜歡吃燉肥豬腳，常常一個人獨自吃下一隻豬腳。幾年前，我便曾警告他，如果繼續這樣暴吃，有一天會導致血管栓塞，或積膽固醇太多而引起腦溢血。真是不幸而言中。他在夜裡睡覺時中風，送醫搶救，撿回一條老命，但從此半身不遂。

老許向來夠朋友，豪爽熱情，交遊甚廣。慰問他的人，除了我們幾個死黨老頭兒外，各界人士都有。每天來來往往進出許家宅第，使得臥病的老許頗不寂寞，而且精神受到鼓舞，更有強烈的求生意志。據說一個病人，尤其是患了終身絕症的病人，最重要的要使他不失去求生意志，要有才股強烈的信心和希望，才能戰勝病魔—這是眾多探病親友中，一位余老先生所說的。

就余老先生年屆古稀，清臞秀淡，道貌岸然，曾教書和做官，談吐高雅。他還說，今日人們患的病症，十之八九與飲食有關，諸如吃過量的調味醬，吃太多化學色 素，家禽家畜患瘟瘴傳染疫，還有喜歡吃蛇、蟲、熊、虎等野味，吃了後，導致中毒。這些還算是普通疾病，經過醫生治療，便會痊癒；但是有一種病，治療不能見效，那便是「因果病」，大凡一個人患上長年痛苦不堪的疾病，屢經醫治，甚或常受手術挖割鑽截，或疑難雜症，藥石罔效者，皆為「冤孽病」。也稱「因果病」。

濟公活佛曾說過，因果可分為「潛伏的因果」和「顯明的因果」兩種。潛伏的因果大都不易被發覺，非具有大智慧者，不能了悟，如修心養性，培功立德，潛移默化，則可達到氣稟改造而脫胎換骨。這些潛伏性的因果，可決定未來百年、萬年的生活環境，如人種豆得豆，種瓜得瓜。

至於顯明的因果，人們在日常生活中即可體驗。在善的方面，如：救濟別人、幫助他人，就能得到人們的尊敬與愛戴，這是福德。在惡的方面，如：打人、殺人，他日終會被打、被殺；若為非作歹，不遵國法，終會受到牢獄之災；今日生氣怨怒，他日終會自傷身心。所以大文豪蕭伯納說：「人類一旦殺戮禽獸，習於肉食，便不能避免戰爭！」這些都是顯明的因果。

一個人若有長期的病痛或常遭不幸，往往與其業障有極為密切的關係，統稱為「冤親債主」。因此，若想要減輕或消除痛苦，除了請醫生診療外，還要努力行善布施，以贖前愆，得到冤親債主的寬宥。另外，「施比受更有福」，常常布施，心中便會威到喜悅和無限的安慰，病痛自然減輕。於是余老先生便教老許的妻兒，以老許的名義，作種種行善布施，諸如放生、施棺贈藥、助印各類善書。

余老先生還告訴大家，不久前，他拜一著名佛門僧人，該僧人也患半身不遂的疾病，余老便對和尚說：如果只做誦經拜佛的「內修」是不夠的，還得多做布施的「外功」，則可消除前愆，減輕業障。這位和尚便把一切積蓄，全部施捨給貧困人家，不久後，奇蹟出現，多年的頑疾康復了。

自從老許的妻兒聽了余老先生所說的道理，於是到處布施金 錢或物質；又常到屠房買牛放生，也到市場買活魚龜鱉等放生。有一次，許嫂和次女到屠宰場接洽買一頭牛放生送給農夫，當她倆剛抵屠宰場，恰好內地運牛車到來，一頭壯碩的牛隻衝斷車欄，走到許嫂面前，兩腳半跪著，兩隻烏溜溜的眼睛直望著她母女，意思很顯明的是要求救命。自從許嫂母女放了這頭牛之後，許兄的病情一天天地好轉起來。更不可思議的是，當許嫂放牛回來，路上過到一位三十年未見面的同學，介紹了一種「醋蛋」的藥。

奇妙便在這裡，躺在床上六個月的許兄，飲食穿衣擦身，都要靠妻兒佣人，甚至大小便也要人家侍候。但在家人不斷地以他的名義做善事布施後，許嫂竟巧妙地遇到老同學，介紹了「醋蛋神功 」。這神功是中國黑龍江省發掘出來的中國古代醫療寶庫珍藏，一經公開，轟動了全世界。老許服食之後，病情一天天好起來，不到三個月後，便能起床散步。

事隔一年，老許又恢復昔日那豐采，精神煥發，如今已成為素食主義者，甚至全家人都清口茹素。據老許說自他及家人持齋一年來，身體比以前健康得多，而額外的收穫是一家大小無病痛。當然，他更持之以恆地行善布施。

自從老許努力行功立德，廣行布施之後，不到幾個月，獲得不可思議的成效。有人請教余老先生，如果窮困人家，沒有大量金錢物資來布施，豈不是要等死嗎？

余老先生說，布施不一定要花錢，仙佛在《雜寶藏經》提到，有七種布施不必花錢，叫做無財布施。

(一)心施，凡事心存誠懇，而不虛情假意。

(二)面施，面容和藹，以微笑待人。

(三)眼施，常以慈悲眼神善視一切眾生。

(四)身施，以身體力量幫助他人。

(五)言施，善言良語，勸人和睦。

(六)座施，讓座老弱婦孺。

(七)房施，將客廳房屋作為講道場所。

以上這些都不需要花錢。

至於財施，古德說：「布施濟助人財，明中去了暗中來。」 又說：「財施猶如井中水，一邊吊打一邊生，三日五日不打水，何曾淹到井檻邊。」再說，窮困人家根本就連吃喝都沒錢，那來的錢做布施？那得追究為何會如此窮困？古德又列出十條因由；富貴由布施而來，貧賤由慳吝而來，福德由為善而來，無病由信心而來，疾病由不淨而來，祿位由達理而來，敬愛由忍辱而來，智慧由努力而來，夭壽由殺生而來，任性由破戒而來。

余老先生所說的不假，我從此次老許患病所得到印證，便非常相信布施的力量是不可思議的，同時我也曾親歷過一段由布施而收穫的人問樂事，故事是這樣：

我有一位做家庭加工的親戚，在巷子裡買了三間四層樓高的排屋。其中三、四樓作皮革加工場，二樓作為工人宿舍。這條巷子不大，多住著中上階層人家。有一住戶是回教徒，向來便跟我這位親戚有齟齬，尤其跟女親戚更是愈來愈是水火不容，到了劃地為界，互不相讓的地步。

原來這位親戚有數輛汽車，家門口停放不下而越界停在鄰居家門口，於是就發生口角；有時夜裡趕工，機械發出噪音，便有警察來取締；更麻煩的是兩家兒童時而打架，時而和好，弄得這位親戚非常苦惱。

在一次閒談中，親戚問我可有什麼辦法來處理？處在這環境的人最苦惱，是所謂人生八苦中的「怨憎會苦」—明明是自己所憎厭邸人，偏偏相會在一起。最快的辦法便是搬家；可是一家投資頗具規模的家庭工廠，搬遷不是小事，親戚傷透了腦筋。

有一天，我讀了《佛說因果經》，發現一篇從布施得到不可思議助力的故事，趕緊撥電話給這位親戚，問她敢不敢犧牲三五萬銖錢作布施—因為我知道她很有錢，三五萬塊不成問題；另外，也不知是否有成效，故叫做犧牲。那知她竟然一口答應，並請教詳情。

我對她說，拿三五萬塊，到曼谷幾問大善堂，用「仇家」的名義去布施，不管布施棺木、藥材、衣服、糧食都可以，但一定要用這位鄰居主人的姓名來布施。「這就荒唐極了！」我的親戚一頭霧水地說：「她既是『仇人』， 何以反給仇人行善得福？」親戚拒絕了。她說她不是痛惜區區三五萬塊，而是「仇人見面分外眼紅」，恨不得她家快遭殃，那有拿錢去給人增福？也就這樣，沒有個結局。

過了半年，我又遇到這位親戚，問她跟鄰居的關係有沒有改善？親戚苦惱不堪地搖頭說：「不知前世怎樣去偷挖她祖宗的墳墓，今世才來做鄰居，讓她百般來欺凌。你看，前天才買的名牌轎車，工人不小心過界。簇新的汽車 就被尖鐵劃了一道深痕，告上法院又沒證據，最後不了了之。更煩惱的是，時有警察來查是否僱用童工，以及皮革加工污染環境，噪音等官司，這些都是好鄰居的傑作。」

我向這位親戚說，冤家宜解不宜結，更何況昔有金鄰居、銀親戚之說。最後仍然堅持請她做布施，或許可消弭彼此的敵對。同時我還引經據典，講了甚多因布施得到不可思議力量的故事。因果是不會欺人的，真心布施的人，自有一些不可思議的力量。

女親戚聽了我的話，決心作一次沒把握的「無相布施」—不執著名相。不執著回報。於是我帶她到幾處大善堂布施棺木，印善書等善事。當然，所有布施都寫了鄰居的名字。

這事過後，我也不敢抱什麼希望，只祈求奇蹟出現。幾個月後，這位親戚打電話給我，說得聲淚俱下。原來她替「仇人」增福之後，也不敢存什麼希望，沒想到自此相見，已不再用白眼相看；而且自動在回教新年叫孩子送年禮來。禮尚往來，也回敬一盒蛋糕，自此鄰居和睦了，汽車可以停在門口了！
有佛堂的汽車

記不起是什麼日子，我在清邁府清佬縣包租了一部小客車到大谷地難民村。這輛小客車有一點與眾不同的是：在駕駛座前玻璃範圍，擺滿大大小小上百尊佛像，有土製的、瓷燒的，有紅銅的、白銀的，也有純金的，五光十色，據說總共一百零八尊。主人也無法道出每一尊的佛號與來歷，只是說對佛像有特別的喜愛與尊敬。

除此之外，還有一座塑膠製成的小佛堂，高約六寸，寬有八寸，屋頂甚至雕龍刻鳳，裡面設有一尊大肚笑臉彌勒佛，右邊一尊濟公活佛，左邊一尊觀音菩薩。另外，還有三支如小蠟燭電燈，作為無極燈和兩儀燈。中間還有一個小小香爐，爐裡插有三灶香。晚上車燈才開，便自動亮起來，真是一座莊嚴的佛堂。

司機老兄甚為健談，他告訴我這座小佛堂是由一位做佛具神桌的朋友所設計做的，每座售二百銖，據說生意倒不錯。老兄的車頭自裝了這座小佛堂之後，真是佛祖保佑，出入早安，而且生意興隆。淡季時別人沒有生意，但他還是應接不暇，真是佛祖有求必應—他每天開車前必先虔誠地膜拜，除了求佛祖保佑平安之外，並求生意興隆。

我聽後亦有同感，我便對老兄說：祈求仙佛保佑平安是可以，不過主要還是自己保佑自己。至於求仙佛保佑生意興隆，這恐怕會難為了仙佛！

「這話如何解釋？」老兄有點傻態茫然。我說:「『平安』 當然是指開車時不會發生車禍。有一則小笑話說：有位騎機車的青年，求神明保佑平安，神明藉乩問他：『開車時，時速多少？』青年回答：『時速約一百二十。』 『我的天！』神明大搖其頭說：『我的風火輪時速最高才七十，跟你的一百二十差得太遠，那能保佑得及！』」

再說到求仙佛保佑生意興隆，為什麼會難為了仙佛呢？你是駕車的，仙佛的保佑便是招人來乘你的車，才使你的生意興隆。倘若你是開藥店的，或開醫院做醫生的，如求仙佛保佑，那麼仙佛豈不是要叫眾人都病痛嗎？再假若你是開棺材店的，求仙佛保佑生意興隆，仙佛不也得叫眾人去死，你的生意才能興隆嗎？」

我講這些話，是要老兄駕車時提足精神，不能過份依賴神佛。老兄點頭稱善。可是他也講了一則他親身經歷的故事給我聽。

也記不得是那一天，他帶了妻兒岳母等一家六口，駕著這部小客車，從清邁回清萊夜柿老家。

從清邁到夜柿路程有二百多公里，要經過幾座山坡。這天天氣非常熟，一路行來，很少碰到來往的車輛，極目望去柏油路一片火星閃閃。這時駕車的他，精神非常萎靡，很想打瞌睡；但他一想到全家六口的性命，全握在他的手裡，便強振起精神，把嘴唇咬了一下；可是天氣確實是太熱了，小客車又沒有空調設備，一會兒又覺得昏昏欲睡。

事實上，他確實是打了瞌睡，矇嚨間，他被岳母和妻子的大聲驚呼吵醒。「我的天！」他急忙把車煞住，嚇出一身汗，險些昏過去。剛才一剎那問的瞌睡，卻把車輛開到對面車道，恰巧一輛迎面駛來的車子，鬼使神差也開到這邊車道，兩部車都是高速行駛，像閃電般擦身而過。當他嚇得腳軟手軟，把車停下時，回頭看那輛相避的車子，也在遠處停了下來。

他抹抹額角的冷汗，下車走向對方，而對方也迎面走來，兩人互握著手說：「好險！」這時，雙方都發覺有件不可思議的事，便是兩部車座前，都設有一座小佛堂，大小模型一樣，原來是同一處製造的。回想剛才的情景，原來這位老兄當時也正好打瞌睡，把車越過中線。照現場看來，倘若當時任何一方沒有打瞌睡，都會造成莫大慘劇，妙便妙在兩人都打瞌睡，又有不可思議的力量，在暗中撥轉，才避免了十條人命的損失。

兩人再各自把車倒退在一起，車裡的人吱吱喳喳互說剛才的一幕—鬼門關前的一幕。只有兩個駕駛人，還心有餘悸，休息好一會，才互道珍重，分道而馳。
借屍還魂

離曼谷約四百公里，巴蜀欺里康府挽沙攀縣，有一佛寺擁地約三百多泰畝叫越採瑪隆，華人譯為「馬鳴洞佛寺」。相傳是節基皇朝第一世皇，有一次南下時，聖駕駐蹕該處，夜裡坐騎被盜走，隔天皇上大怒，下令限三天內須把御馬我回來，於是大隊人馬出動尋馬。三天的時問很快過去，御馬卻沒有蹤跡，眼看剩下最後兩個小時，負責隊長大急，知道腦袋快要搬家了。情急之下，只有求蒼天了，點了大把香，香還未燒完，便聽到一連串的馬鳴聲。細聽之下，聲音是從附近的山洞傳出，隊長大喜，帶領士兵循著聲音進洞裡。原來盜馬賊把御馬盜出後，發現各處搜查甚嚴，只得把牠繫縛在洞裡，以為人不知鬼不覺，待皇上移駕後再來牽走，那知竟被「蒼天」看見。 皇上復得寶馬，便把此處賜名為馬鳴洞佛寺。

 馬鳴洞佛寺現任住持是拍驅鑾莊大師。數年前，拍驅大師曾邀請我們到該寺開辦法會多次，每次參加的善信相當多，直到現在，每年還固定開辦一次佛學講座。

那時照往常一般，進行法會之前，先登記姓名、年齡、性 別、地址。大家正在掛號登記，其中有一位三十來歲的婦人，在登記表上填寫著：男童比差十二歲。負責登記的陳先生以為她填錯了，糾正她重寫，沒有想到她卻堅持表示：「她」便是男童比差十二歲。陳先生以為活見鬼，一直跟她吵，要她改寫性別、年紀，而自稱男童者卻不肯，吵得陳先生火性一起，認為她存心來搗亂，氣憤地說：「既然不肯改正，鬼也不准來聽法會！」自稱男童的婦人，顯得很傷心失望，一溜煙跑得不見了。

「她就是鬼！」幾位當地人說。

「她就是鬼？」陳先生嚇了一大跳，我們也嚇了一跳，也有些人根本不相信這世間有鬼，而且所見到明明是一婦人，卻說她是鬼，但許多當地人卻見怪不怪，若無其事地說：「她就是鬼！」

住持拍驅大師來了。大師也證明她就是鬼，並給我們講了這鬼的一段故事。

我們佛寺裡，有一個家裡很窮的男孩子，名叫比差，年十二歲。早上跟著和尚去化緣，自天就在佛寺的學堂上課，晚上也睡在佛寺裡。星期例假日則到火車站替人搬東西，賺一點錢買文具課本，有時還布施修寺，可以說是一個勤勞甚得人家喜歡的孩子。有一天，不幸的事發生了，孩童替小販從火車上搬東西下來，不知何故，跌進鐵軌中被火車輾死了。這件事發生後，有很多人便常在夜晚裡聽到孩子的哭泣聲；有時哭得很傷心，聽到哭聲之人都感到無限的同情及恐怖。

大約再過四個月，在火車站一個賣燒雞的小販，名叫娘遵的婦人，是鐵道廳修路工人乃垂的妻子，年卅三歲育有兩個兒子。那天說頭有點昏，沒有出門販賣燒雞。到傍晚時無病無病死了。鄰人幫忙送到醫院。醫生卻說己經遲了一步，是心臟病發而死的。丈夫大哭領了屍體回來辨喪事。可是屍體停放在佛寺的功德廳中，還來不及收殮撿入棺，娘蓮忽然活了起來。這突如其來的狀況發生，使一般親友都茫然不知所措，膽小的還逃跑不及呢！

本來一片愁雲慘霧的喪事場，死人活了，最最歡喜的莫過於她的丈夫和兩個兒子。可是奇事再度發生，這個復活的婦人卻不肯讓她的丈夫扶持，連兩個兒子也不認識，並且說她是男童比差。比差男童不是在四個月前被火車輾死了嗎？大家以為她死後復活，頭腦迷糊，休養幾天便會好。然而，她怎樣都不肯跟乃垂回家。沒有辦法，大家遷就哄騙「他」暫到乃垂的家裡。更奇怪的是，她住了很久的家，卻反而陌生。於是便回到佛寺來，還說要跟和尚師兄睡覺，並且又說，他以前是住在佛寺裡，每晚都跟師兄睡在一起。這話傳出去，不明究裡的人聽了，鬧了不少笑話。

隔天，她真的跑回佛寺，從此不肯回到「她丈夫」乃垂的家裡，當然，晚上更不能跟和尚師兄睡在一起，於是她就跑到一處放空棺木的荒屋，睡在空棺材裡。自此又常在火車站替人搬東西，乃垂及兩個孩子幾次到佛寺來哀求她回家，她都不肯，她也改稱自己為男童比差了。

《科學時代的因果錄—泰邦奇譚》12

出產賊的鄉里

星期六應慈善團體之邀，乘車到泰南洛坤士貪嗎叻府的一處發生水災地區去救濟放賑。記憶所及，洛坤府這水災區，我們曾來過幾次做救濟工作。最嚴重的一次是幾年前，南部各府均遭名叫「家」的颱風所襲擊，時速一百八十里，摧毁了好幾個府治，農田住屋，果園樹木，統統被山洪爆發搬移捲走，最後洪水帶來沙石泥土，把該鄉村整個埋起來。政府當局、民間圑體和慈善機構等，聯合組成臨時救災單位，費了九牛二虎之力，動用巨型機械，才把鄉里從沙泥中救出來，其中也壓死了好幾十個鄉民。

我們一行六七人，在救恤主任廖大人領帶下，浩浩蕩蕩抵達災區，在當地的慈善圑體和政府官員協助下，不到半天便把放賑工作完成。之後，少不了例行公事，由當地慈善圑體作東，邀請一些地方官作伴，酬謝協助放賑，並交換一些慈善事業工作的經驗。

一位應邀同席吃飯的陳姓縣長，祖籍中國普邑陳厝人，會說少許潮州話。陳縣長說，他自被調到該地任職，發生那一次最嚴重的颱風災之後，每年雨季，該村落都會發生山洪爆發，農作物及田園皆遭破壞。每年政府都要撥款緊急救助，各慈善團體也幾乎每年來一次例行賑濟。縣長說罷不禁搖頭唏噓。

我們請教陳縣長一些當地的風土人物，大家都知道昔日泰南共產組織旺盛時期，這裡是著名的共產黨巢穴。後來泰共解散，該村莊變成草賊大本營，過往的商旅人士，傍晚時候便不敢從該村經過，寧願繞道幾十公里，夜裡更沒有車輛經過。

陳先生說現在該地治安已算不錯了，不像往昔的惡名遠播。他說，過去除了眾所皆知的搶劫過往路人車輛外，更聚集了一批打家劫舍的賊黨。曾經發生過這樣的案件:有一輛從曼谷來收購水果的汽車，在外鄉載滿一車柑桔、山竹，經過這理，因超重，又為了避開前方騎來的機車，一不小心傾倒在路旁水溝，車毀司機受傷。車主忙送司機進醫院，再到城裡僱來一輛卡車，準備轉運水果。可是當他回來時，所有柑桔、山竹，被當地鄉民搬空。只不過幾個鐘頭的時間，速度之快，令人嘆為觀止！

不到幾天，一輛運載鮮魚的小貨車，來到同一地點也出車禍，車輪衝進水溝，也不到兩三個小時，全車鮮魚被一搶而空，司機只能眼巴巴看著鄉民搶魚。過後車主點了一大把香，當天詛咒：願該村子子孫孫、世世代代為盜為娼。

還有一次，有一輛簇新的轎車經過時，忽然輪胎爆破，車子衝下路旁水溝(據說是當地賊人暗地裡在馬路上散發三角鐵釘，使過往車輛輪胎爆破。)車裡的一男一女受傷不省人事，附近村民便圍攏打劫，一窩蜂趕著搶東西。其中有一大漢，把昏迷男女的首飾、手錶等物剝取一空，最後剝取男人的一隻金戒指時，因為戒指圈得太緊，男人忽然醒來，一見狀，大驚嚷著：「我還未死！」大漢也大聲嚷著說：「未死我也要！」

「出產賊！男女皆賊！」在座的漢坤兄感嘆地說。

這個出產賊的鄉里，每年都會有一次大災難，這是老天的公平報應◦因為男女皆賊，每年所擄掠的不義之財，老天藉著水災大清洗一空。 太上老君感應篇說：「強取強求，好侵好奪，擄掠致富，.....如是等罪，司命隨其輕重奪其紀算，算盡則死，死有餘責，乃殃及子孫◦又諸橫取人財者，乃計其妻子家口以當之，漸至死喪。若不死喪，則有水火盜賊，遺亡器物疾病口舌諸事。....取非義之財者，譬如漏脯救飢，鴆酒止渴，非不暫飽，死亦及之。」
天理不容

最近有機會參加草藥公會的學術義講圑，多次作泰南行，認識了甚多回教領袖人物。尤其有一位本是朋友，四十年不見，他竟然做了南部回教的「卓依滿」─回教信徒領袖級的長老。卓依滿乃他越講了一則回教徒「天理不容」的故事給我聽，很具教育啟發性，更能給世人提高警惕，故謄錄之。

乃他越的好友乃猜閣，也是回教卓依滿高榮譽人物，是一位虔誠熱愛宗教的信徒領袖。每天不論多忙，必是定時作禮拜，最低限度每天要作晨早午晚，四次五體投地祈禱懺悔；祈求真主賜給生靈平安，並懺悔每天的罪過錯；甚至出外旅行，也是保持著每天禮拜。

當時有些人譏諷他太迷信，而他也不以為意，並說信仰是人生旅程中奮鬥的導師、勇氣的泉源、成功的力量。信仰真主不但能引導我們走向光明燦爛的遠景，而且能給予我們無比的勇氣……◦

約在四五十年前，曼谷市郊土地荒蕪的很多，乃他越等人徵得清真寺長老們的同意，用公款買了一片約二十泰畝的荒地，作為回教徒的墓地。當時他們多屬外僑籍，不能擁有土地使用權，大家便以乃猜閣的兒子乃湄猜的名義，購買土地。大家都信任乃猜閣，因為他不但對回教忠心耿耿，而且為人急公好義，凡是教圑裡的事，他都爭著做，這樣一位大好人不相信，還要相信誰呢？

時間匆匆，一晃便是四十多年，乃猜閣等同輩先後去逝，剩下寥寥幾位在世，而已接近老年的乃湄猜，一點也沒有乃父的作風，對回教的信仰不但不虔誠，也多作違背教義的事。諸如回教嚴厲反對教徒從事放貸收利息行業，但乃湄猜數十年來都做著放高利貸的事業。還有回教雖不反對多妻制，但嚴厲不准邪淫，而乃湄猜又常犯此戒條。

環境的變遷，原市郊外的一片二十多泰畝荒地，左右闢有大馬路，前後建有大花園別墅，地價由每畝三千銖，突然漲至百萬數字。因此，隨著地方的繁榮，這片原本是墳頭堆的荒地，在左右前後大

馬路及大別墅的襯托下，忽然間身價漲了千百倍。

早有炒地皮的人看中這塊地，雖屬墳塋，但葬得不多，而回教徒埋葬先人，又不比華人講究，只在下葬處的土面放一塊石頭，表示已有亡者葬在此處而已。所以便有熟知内情的經紀人，從中教唆乃湄猜把墳地他遷，把這美地改建別墅花園。起初乃湄猜顧慮到回教的教律嚴厲，令人不敢觸犯；後來經不起數以億計的金錢誘惑，竟然任用做律師的女婿，行文給清真寺長老，說他需要用該地，請 長老們把已葬在該地的先人起出，另覓墳地。

清真寺長老們接獲律師事務所的通知函，如晴天霹靂，幾經周旋無效。而清真寺裡也不乏權勢人才，便這樣對簿公堂，打起官司來了◦雖然當時是清真寺購地，只是借乃湄猜之名為合法擁有人；但是又沒有其他証據，也只剩乃他越是見證人了。若是打官司，乃湄猜百分之百佔優勢，因為他是地契主權人。

>乃他越老謀深算，認為打官司，寺方勢必佔下風。雖然他是當時的見證人，但法律講究證據，當時買地只講究信義二字，可沒有其他證明文件。於是約了幾位德高望重的教友，備了鮮花水果，約晤乃湄猜，曉以大義。但多次都不獲晤，直到有一次不得已，乃湄猜終於肯接見了。利令智昏的他，口口聲聲地說，已委託律師處理，一切按照法律行事；甚至最後還威脅乃他越等人，如不照法庭的行文搬遷，他就控告侵佔物產。近八十歲的乃他越，氣得臉孔漲紅，他本來就有高血壓，一陣暈眩，險些中風，幸得同行人的攙扶，才免於倒地◦只見他顫抖地走出門，眼前正是一片陰霾愁雨天，他發出顫抖的聲音，向天一指，說:「叛徒!逆徒!天理不容!」說時遲那時快，烏雲密佈的天空劃過一道強烈的閃電，不遠處平地起了霹靂一響雷，嚇得乃湄猜趕快跑進房裡。

這件轟動整個回教界的大新聞，正在許多相關人物不知如何調停時，忽然起了極端的變化◦ 一雷雨交加的早晨，乃湄猜乘坐汽艇要去收利息款，汽船超載，加上大風大雨，翻船沉了。在這段河流翻船本是常事，經過一番打撈，三十多位乘客都平安，唯獨乃湄猜太慢救起，已停止呼吸。

依照回教徒的規矩，死人是不能放在家裡過夜的，一定要在太陽下山之前埋葬掉。這天的雨下得特大，烏雲密佈，雷電交加響個不停。午後，天空略為放晴些，乃湄猜遺族親友等，草草將他裝入一薄棺，集合了四五輛小貨車，向那處還在官訟中的墳塋前進。車剛開不久，到一處交叉路口，一個吃迷幻藥的大卡車司機闖紅燈，別的車不撞，偏偏撞上這輛載著死人的車。乃湄猜的屍體從薄棺裡 掀出來，滑落在路中央，嚇得所有過往的車輛繞道而行。不得已，只好換車另外買一副棺木。

一番折騰後，總算勉強起程。這時雨又大了，墳區低窪地，送行的另外三輛小車不能進去，載運棺木的車一陣前進後退，最後陷進泥沼裡不能行駛，偏偏近傍晚雨又下得密，雷電又存心來嚇人響個不停，只有幾個人，想要把載棺木的汽車推托起來，已不可能了。大家又冷又累，想做最後的努力。但是忽然間，一道閃電從天際直落下來，一聲巨響，棺木被劈開，乃湄猜的屍體第二次暴露，從車上跌進水裡◦「我的媽啊!」送葬的人，包括乃湄猜的兩個兒子，丟了汽車向大馬路沒命地狂奔.....。這正是乃他越所說的「天理不容」。
死後轉生

阿就是蘭姊六個兒女—四男二女之中，最小的兒子。三年前，溺水死了，死時才十五歲。

阿就雖然只有十五歲，但卻長得一副大人模樣，舉止談吐有大人的風度。自六歲即喪了父親，非常體貼母親，每天放學回家，總是依偎著母親。他除了學業成績名列前茅外，同時還會煮飯做菜，幫忙家務，很得哥姊們的疼愛，蘭姊更視為命根子。

那天學校放假，老師帶他們五十多住同學到北部大水壩游河，不料阿就被水溺死了。當屍體運返家門，蘭姊哭得死去活來，使人見了為之心酸。二姊美玉替阿就換衣服、擦粉梳頭。在入棺之前，用一枝原子筆在他的手臂寫著「濃就」(泰文字)，並圈了一圈藍色墨水。喪事便在一片悲淒氣氛中完成，火化之時，蘭姊在火葬台畔對著相片說：「就兒如愛媽媽，再來投生我家。」說完即昏倒。

半年後，蘭姊的大媳婦產下第二胎，一出世，手臂就有一圈藍色墨水痕，隱約有「濃就」二字。現今已三歲多，乖巧可愛，聰明出眾，跟他祖母蘭姊特別親，而大家都認為是阿就來轉世的。

另外，在內地有一隻懂人性的水牛，已有四歲，一連六度被賣進屠宰場，被殺前，都是用兩隻前腳跪地求饒，雙眼淚流不止，使得殺牛的大哥心軟，下不了手。連被放過六次，成為轟動一時的大新聞；最後有一位洋人被其靈性感動，出錢買下放生。

這則新聞經報紙、電視、傳播界的報導，，傳到一位高僧「阿曾」處。這位阿曾能知三世因果，當他入定之後，說出一段警世箴言：這條牛前身是戶位某府某縣的縣長大人(因其後代子孫還健在，故 和尚不肯道出姓名)，這次轉世為牛已是第九次了，也是最後一次。古德云：「一世為官九世牛」，便是這個道理。

這位投胎牛身的縣長大人，做官時雖沒什麼仁政善績，但也沒做什麼大罪惡。然而貴為一縣之長｜一方的父母官，難免造下不公的冤情。諸如每年縣長生日時，人民殺了許多禽畜來孝敬，還有許許多多有心或無意的罪、過、錯，都會造成一世為官九世牛的因緣。

就因為這是最後一次轉世牛身，所以這條牛才能屢次求得饒命—其最大的因素還是因為業債償完，才能每次遇到心腸軟的屠夫。這便是人死後轉世的故事，可怕的因果律。

《科學時代的因果錄—泰邦奇譚》19

萬國墓苑鬼影幢幢

泰國的西部邊陸北碧府，境內到處風光綺麗，勝景秀奇，引人流連，每天都有大批旅遊車馳騁而來。而馳譽國際的有：桂河橋、死亡鐵路、萬國墓苑。

這三處景點，都是第二次世界大戰時，日本軍國主義的大手筆遺產，可說是惡業昭彰的活證據。據說，當時日軍計劃把從各地所搶劫來的金銀財寶、機械、武器、物資，從泰國通過緬甸然後進入中國。於是擄掠了大批盟軍士兵，和當地挑夫，建築了這舉世聞名、「一條枕木一條命」的死亡鐵路。然而，人算不如天算，侵略者因為作惡多端，終歸失敗，受到天譴雷誅。而沿著桂河橋走過，踏著那一段用無數冤魂換來的鐵路，雖然事隔數十年，但還是存在一種陰森的感覺。當地人士說：「現在還好，經過了幾十年的歲月，又有大批的遊人，已經比較沒有早期的那種陰冷氣氛。」
姑且不談鬼魂是不是存在，每當踏進墳場或殯儀館，便會自然而然地感到陰氣特別重。桂河橋的火車軌道，因為每天萬頭鑽動，所以在陽氣的逼壓之下，沖淡了陰冷的氛圍。但可以肯定的是，那些被擄掠來當苦工，又命喪異鄉的鬼魂，心中必然存有一股怨氣。這些充滿著怨恨的離鄉野鬼，還是飄泊流浪，寄託在幽暗處，出入在萬國墓苑之中。

朋友的兒子留學日本，暑假回來，帶了二位日本同學到泰國遊玩。男同學叫田七郎，女同學叫久美。兩人的祖父都是大日皇軍駐過東南亞的將領。

青年人好動，三位好友每天都駕著小轎車，在京華內地，到處遊逛。當然，全國勝景最多的北碧府，更在旅遊的行程之中。這天，雖然不是假日，但遊客還是很多，尤其是西方人士。田七郎攜著久美的手走在前，泰國朋友小衛走在後，欣賞著如畫的桂河橋。

橋下河水湍急打成漩渦。有很多載著過客的小汽艇飛馳而過，橋端塑放著二枚炸彈殼。久美挽著田七郎的手臂．走到橋中央，忽然有一股寒氣．吹得毛骨悚然．一個踉蹌險些跌倒，幸得田七郎挽住。她說：「我們回去吧，我好冷！」

這時正是烈日當空的中午，三人便上車。小衛說難得有近在咫尺的萬國墓苑，不去遊逛實在可惜。久美推說很冷，有點暈眩，臥在車裡，只有小衛陪伴著田七郎往遊。

萬國墓苑是紀念第二次世界大戰時，陣亡的盟軍及被日寇擄掠來修築鐵路而死亡的士兵，只有石碑刻著姓名國籍，一排排整整齊齊地臚列著。石碑之間種植著五顏六色的花卉，有專門的人才管理，佈置得有如一座花園。每天都有大批西歐人士參觀拍照，更有人尋找親友名字，在石碑前獻花憑吊。小衛、田七郎兩人，邊談邊走，不覺談到鬼魂的問題。

「在日本有一位叫中岡俊哉的作家．專寫靈魂鬼故事。」田七郎說：「中岡俊哉寫靈魂書很出名，他在一本非常流行的《靈魂存在》的書，寫道：『所謂靈魂，是人死了以後，往往還會以生前的姿態再度出現的。現代有些人把幽靈視為『妖怪』，事實上『幽靈』是亡魂而不是妖怪。人的肉體是有靈魂存在的，人死了以後，屍體雖然腐爛了，靈魂卻不會消失。但如果是含恨而死的，靈魂將無法在陰間安心生存，因而會經常以生前的姿態在人間出現…」

田七郎說到這裹，忽然打了一個寒襟，語氣一轉，於是改用法國語，疾言厲色，說了許多小衛聽不懂的話。

這個時候，遊人很多，被田七郎這些突然的動作所震懾，因此圍觀了很多人。其中有幾個懂得法國語的洋人，看見一個日本少年，雙眼發直說法國話，看來不像是表演什麼鬧劇，便問他是誰？從那裡來？有什麼問題需要幫忙？答說他是法蘭西斯國人，姓佐倫，二十二歲隨盟軍駐東南亞，被日軍擄掠來築鐵路折磨而慘死。當時折磨他至死的人，便是田七郎這小子的父親，而他的祖父是司令官。當時他慘死的時候，小子的祖父還鼓掌大樂。他不甘願，要報仇。說著兩手用力叉扼著自己的咽喉。大家一見大驚，連忙制止。

接著幾個懂得法語的人參加解救，哀求鬼魂等等。正在緊張驚險、不知怎麼解決的時候，在墓苑維持治安的二位警察和一位憲兵趕到，鬼魂才肯退竅，離開田七郎的身體。田七郎也立刻醒轉過來。看見身邊圍了一大堆人，又有警察憲兵。小衛還來不及回話，就看見原來田七郎是站在一塊寫著「佐倫」的石碑前。所有的人都長吸了一口氣，小衛更扯著田七郎，立刻跑離墓苑上車回曼谷。

第二天，久美和田七郎便回日本了。

隔月，小衛再到日本上學。他分別到久美和田七郎家裡訪問。久美每天嚷著寒冷，有時夜裡發囈語。田七郎則每天說一些人聽不懂的話，變成像白癡一樣，連醫生也診察不出什麼病症。
桂河橋畔鬼飲酒

自從朋友的兒子小衛，帶了他二位日本同學，到北碧府萬國墓苑遊玩，被「紅毛鬼魂」纏上身，回日本後，一個變成終日囈語的白癡，另一個女同學則終身病魔糾纏，成為轟動國際的大新聞。這是先人造孽種惡因，果報在兒孫的例證。聽說近來日本某一些人，大量篡改歷史，新編的教科書中，把侵略戰爭美化成為保護國民；不肯承認南京大屠殺；再把入侵東南亞，說是進出東南亞；這種逃避事實歪曲歷史的事，是一種無明失策，希望能回頭三思。

然而，「紅毛鬼魂」在萬國墓苑顯化的「鬼掠日本人」這樁轟動國際的大新聞，使萬國墓苑、桂河橋這二處旅遊區，成為熱門焦點，吸引了大批遊客，摩肩接踵。而附近的山水勝景區，也趁機行銷紀念品、食物，受益不淺。

話說當時日本發動軍事侵略東南亞，在泰國「借路經過」，於北碧府建築了一條接通緬甸的火車路，俗稱「死亡鐵路」。在附近的桂河橋畔，住有一個華裔泰人，名叫丕巴碩，他從小跟著父母，在這風光綺麗的桂河橋旁，開設一家小店，擺賣日常用品兼飲料，當然也少不了酒類。處在戰亂時期，盟軍飛機不時飛來轟炸，許多都市人紛紛逃避到鄉下，叫做「走飛機」。丕巴碩父親的小雜貨店．正好在桂河橋畔，是盟軍投擲炸彈的目標。每當警報一響，飛機就來，炸彈便落。住在桂河橋一帶的，像丕巴碩一家人，為了生活沒有其它的選擇，只好把身家性命交給上天。每天都在那驚魂奪魄的炸彈聲中掙扎，有時一天有好幾趟。

丕巴頓便在這有點像跟閻羅王做鄰居的環境中幫父親做生意，有時還擔著酒罈，裝著用樹皮釀製的「傻家酒」，到附近的日本軍營，及築鐵路工場零賣。被日軍擄掠來築路的洋戰俘，多數沒有錢買酒，而兇惡殘忍的日軍，也不准戰犯和築路工人飲酒，所以酒只能售賣給日本人。有一次，一個荷蘭籍士兵暈倒，同伴買了半瓶白酒，把他救醒，卻被窮兇惡極的日本軍看見，立刻叫來一個摔角高手，把他頭朝地腳朝天，叫做「背豬仔」，摜摔在一塊岩石上，當場腦殼破裂，腦漿鮮血濺滿地，抽搐了幾下便斷氣了。而那個買酒救他的人也同樣被摔死。泯滅人性的日本軍像踢死兩隻狗。沒當一回事，招叫丕巴碩把酒來飲。丕巴碩說，像這種殺人法．每天都有，見慣不怪；至於不服水土，操勞飢餓死亡的，每天都有好多人，屍體便丟棄或埋在山坑。

「還有！」丕巴碩說：「如果那一天，日本鬼子飲了酒，興致濃烈時，便會叫幾個被俘虜的築路洋兵，捉對作相撲摔角取樂。還有讓人成對坐著，以互相鞭打臉頰的方式來取樂。被捉來表演的人、起先是互相『手下留情』，發掌只出三分力，但是日本鬼子不愜意，立刻有一條帶刺的粗藤條，如滿天星斗一般的降臨，使彼此發掌加重再加重，雙方打得立刻臉面腫脹，不見眼睛！」丕巴碩小小年紀非當厭惡這種滅絕人性的殺人取樂，就跑到叻丕府萬昌港，找當和尚的伯父，剃渡做小沙彌去了。

丕巴碩小沙彌一做便好幾年。這時「自作孽，不可活」的侵略軍。無條件投降。父親也因為飲了太多自製的土酒精，得肝癌死去。他是長子也是唯一男兒。不得已還俗繼承父業，維持這家小店鋪。隨著時間的進展，把小雜貨店改成小酒吧，配合當地蓬勃的旅遊業。說也奇怪，不要看不起這問小酒吧，到這裡光顧的還有許多大人物呢！而照一般的酒吧業者，都要午夜過後才打烊，但丕巴碩處在比較郊外，晚上不到十點便關店。

有一連好幾個晚上，丕巴碩將要關門休息，便有一個英俊的洋青年，來買半瓶威士忌，一直坐飲到午夜才離去。這個洋青年會說幾句泰語，丕巴頤則會說幾句英語，於是一搭一談。丕巴碩正納悶自日本投降後，聯合國派來飛機戰艦，接載所有洋兵及被擄掠當苦工的戰俘回國；這個青年的一舉一動，正是軍伍出身，為什麼還沒有回去。便在一個混熟了的晚上，問他姓名、國籍，為什麼單獨來這裡？洋青年說他姓羅奇，名叫占美，是荷蘭人。

「占美！荷蘭人！」丕巴碩一聽大駭，說占美不是在十年前，築鐵路時被日本軍摔死在岩石上？「正是！」占美直認不諱，並說他不是人，是一個遊蕩的鬼魂。鬼魂占美更透露消息說，在桂河橋畔各酒吧，每天晚上都有許多鬼魂摻混著飲酒，這些都是含冤屈死的，因為懷恨滯留不能回國。一時氣氛詭譎，幽明難辨。

這一晚之後，丕巴碩的酒吧便只做白天的生意了。

一家都是陰陽人

「去年底，我到清邁府的時候，宋先生介紹了「一家都是癡呆人」的餅店老闆呂先生。呂先生年輕時因為一時的貪念。侵佔了同事們中馬票的巨額獎金，以為神不知鬼不覺，遠走天涯他鄉，沒有想到後來禍延兒女，而且報應了他本人，一生處在痛苦不堪的生活中。承蒙呂先生同意，我把前因後果謄寫成文，發表之後，一位朋友打電話給我，說他完全相信真有其事，同時邀我到他鄉里，訪問這種類似故事的人物—一家都是陰陽人。

這個故事發生在老友詹兄的鄉里—春府挽巴功河畔漁村。這家陰陽人，姑且隱其姓名，暫時稱為「大種甲祥」先生。

他是曼谷金融匯集、黃金地段「漫望」區的人。中學畢業以後，父親送他到英倫著名的大學讀書，學成歸來，父親非常欣慰，便問他修讀什麼科系？他回答：「農業科。」

「農業科？是不是學種田種菜？」父親問。
「還有專科研究水族魚類！」兒子說。

「我花了一大筆金錢，給你去外國留學，希望你和哥哥一樣，專修金融經濟學，這樣才能夠繼承祖業，榮耀宗族。呵！原來去讀這種低級學科。如果要種田養魚，也不必花費幾百萬銖去外國讀！」父親一怒之下，把他趕走。

「大種甲祥」被父親趕出家門，反而像大鵬展翅，翱翔在海闊天空之中。不然，可能跟大哥一樣，千辛萬苦數年寒窗，從外國拿了一張大學文憑，回來後，父親給他討個門當戶對的老婆，繼承祖業，多開設一家金融生意，生兒育女一晃數十年便這樣過去。「大種甲祥」離家後，便到所學部門的政府機構，投考淡水魚類研究工作，立刻得到錄取，因為時下國內這種人才非常缺乏。於是他被派到南部宋卡府淡水魚實驗室當助理。

「大種甲祥」對這門工作，有獨特的天資，創造出多項的成績，貢獻巨大，因此不久擢升為主任。他成功交配多種魚苗，譬如有一種叫巴巫的石斑魚，不但讓他得到國際魚苗研究科學獎，而且賺了一大筆錢。

三、四十年前的魚類養殖，都是靠自然生態，沒有今天的人工配種。「大種甲祥」研究成功稀貴的石斑魚苗配種，單台灣高雄港漁業界，便大量採購，成交了幾千萬銖的貿易。「大種甲祥」又比別人多了一個賺錢絕竅，研究的魚苗一半歸為國有，一半私人生產。三年後他跟一位漁業廳長的獨生女結婚，辭去政府公職。在春府挽巴功河畔建立漁民村。

挽巴功河近海一帶盛產一種名貴的鮭魚，我們這裡稱為「座鱸」。鯉魚有鹹水、淡水兩種，但是酒店的食客喜歡鹹、淡水相滲所產的，因為肉嫩味香甜美，但是產量很少，所以價格昂貴。

「大種甲祥」運用比別人高明的技術，利用自然生態的挽巴功河流一帶，建築一種網池，用竹浮掛著魚網，不必挖土掘池，每個網池寬約三到四米，長度有六到八米，隨著水漲水落，而且鹹淡水相滲。每個網池可以飼養一、二百條魚，這便是泰國的養殖業開創的養魚先河。如此價格昂貴的「座鱸」魚，便由天然的河產或海產，成功地轉為網產。「大種甲祥」的發明天才潛力驚人，他又以人工給母魚受孕排卵，再以尖端的科技改良魚種性別。他能決定一胎魚卵全部是雌或都是雄，真是有巧奪天地造化之妙。當然，「大種」又是財源廣進。

結婚後五、六年，太太才替他產下二胎孿生女嬰共四千金，兩胎那不能自然生產。必須剖腹。又再過了五、六年，太太懷了男嬰，「大種甲祥」欣喜非常，有了傳宗接代的男丁。偌大的別墅，寂寞已經多年了，現在添了五個天真可愛、頑皮活潑的孩子，頓時這座年久失修的花園，像長了鮮豔花木的春天，熱鬧、溫馨、快樂。

光陰荏苒，一晃好幾年過去了，而這個幸福的家庭，兒女們都長得俊美玉立。可是有一件不可思議的事，好像陰影一直糾纏著，而且開始在萌芽。就是四個千金小姐，除了在學校要穿裙子外，假日在家或外出，都做男生的打扮，她們不喜歡女性用的胭脂化妝品，而且討厭男人，喜歡接近女性。甚至於大小姐才十七歲便搞同性戀，又鼓勵三個妹妹進行同性戀婚姻合法化運動，向歐美國家看齊。更不可思議的是那個才十三歲的男孩，竟然偷母親的唇膏、指甲油，穿姐姐的短裙上街，揚言要作變性手術。一家五個活寶鬧得人仰馬翻，弄得「大種甲祥」夫婦精神快要崩潰，整天大量吃著高血壓、頭痛藥。

「一家都是陰陽人」愈鬧愈離譜，除了大女兒搞同性戀婚姻合法化運動外，其他女兒也都是陰陽怪氣。後來男孩子變性成功，正式穿起女裝。到這個時候，「大種甲祥」不得不承認，他一生聰明，能改變魚苗的性別，卻應了古人所說：「巧奪天地的造化，招惹鬼神的忌怒，報在兒女。」然哉！這話不假。

《科學時代的因果錄—泰邦奇譚》11

冤鬼討債記

已記不起正確的日子，約略是佛曆二五三四至二五三五（西元一九九○─一九九一）年夏天，當時我應聘為青年佛學研究班特約講師，到各佛堂講課，到過最多的地方要算是東北部。有一次法會是在黎府天仁佛堂進行，那天最後一堂課，也正好是我講的課題─「如何消冤解孽」。講到每個人都有個人的冤孽，不是今生所造便是前世所為。因為人身雖死，識神卻繼續存下去；這個識神便是人們所說的靈魂。靈魂依業緣託身，舊的身體扔掉，再找一個新軀體，這便是俗人所稱的「過身」了。但是換了另外一個身，就不一定是人身了，這種生命的生而死，死而生，在六道中輪轉，便稱為「六道輪迴」。六道者即天道、人道、阿修羅道、畜生道、地獄道、餓鬼道。天地間一切生物，無論胎生、卵生、濕生、化生，莫不具有靈性，當各種因緣成熟時，遂互相感通而相生相應。

《列子》天瑞篇說：「死之與生，一往一反。故死於是者，安知不生於彼。故吾知其不相若矣。吾又安知營營而求生非惑乎？亦又安知吾今之死，不愈昔之生乎？」也在這一往一返，今生前世中，妄執身為我有，而產生愛惡等情，隨情造業，隨業受報，生老病死長劫輪迴。這個「長劫輪迴」便是佛家所說的因果循環。

佛陀說各人的因果，各人要負責，不管是好是壞都要自己承擔，一點都不能推諉他人。

話說有一對拜盟異姓兄弟，從寮國過境到泰國做走私黃金的生意。有一回被警察追捕，兩人匆匆忙忙逃離泰境，乘汽艇過湄公河。船開不久，警察趕到，向汽船射了幾彈，一彈射中弟弟的胸口，而船也已駛至大河中心。突然間，做哥哥的不但沒搭救義弟，還把他推向波濤洶湧的大河淹死了，並把所有黃金佔為己有。之後，改名換姓做生意，也賺了不少錢。

二十年後的某一天，他乘汽艇要到泰境。當船駛到河中央時，不知何故與二青年軍人發生口角，說不到幾句，青年軍人拔槍在他胸口射了一槍；另外一個飛起一腳，把他踢下滔滔河水裡，地點正是二十年前他推義弟下河的地方；真是天理昭彰報應不爽……。

當我講述到這裡，突然坐在最後一排的人騷動起來，不知發生什麼事，大家紛紛圍攏過去。只見一個六十歲的老漢，雙眼發直，把口張開，用力地咬著他前排的鐵椅背，咬得嘎嘎作響，滿口鮮血直流，上下牙齒卜卜掉下；牙齒連鮮血染滿胸前白衣。鮮血實在太多，流滿一片白衣，又流到地板上，所有人都看得毛骨悚然。大家一定神，急忙把他拉開鐵椅子，制止他再咬下去。可是他一被拉開鐵椅，突然兩手交叉勒著自己的頸項喉間，雙眼直得怕人。喉間又喔喔啊啊作響，發出不清不楚的聲音，恍如說道：「勒死好了！勒死好了！」這時大家又忙著拔開他的雙手。可是一拔開放下，他又緊緊勒項頸咽喉，場面緊張可怕，大家不敢說話，周遭寒氣森森。有經驗的人找來一條浴布，把老漢的雙手反綁起來，幾個人將他扛到休息室，並找來他的女兒。

老漢的女兒說她父親一向健壯，雖然年紀已六十多，沒有什麼病痛，尤其從不曾有過發狂症。除了有點好色外，沒有其他嗜好。據她所知，父親有好幾位妻子，都沒有正式住在一起。說到這裡，老漢突然站起來，手指女兒厲聲說：「這色鬼騙了我失身，當我有了身孕時，便把我丟棄。我一時想不開，便上吊自盡，成為一屍二命。我到陰間後，一心要報冤仇，四十年來一直找他，今天終於找到了！還我命來！」說著，雙手用力在咽喉處勒至舌頭吐出，嚇得在場的人冷汗直流。大家又一陣忙亂，把他的雙手再縛緊，此時除了聽他(她)幽幽啜泣外，一點聲音都沒有。

這時有人出主意請和尚，有人出主意送醫院，我想都不是辦法，既然是冤鬼來討債，冤家宜解不宜結。我叫老漢的女兒跪下去向她(冤鬼)求情，暫且放過他父親一命，再做功德迴向給她。起初冤鬼很絕情，不肯答應任何條件，但是我們在一旁幫忙懇求，最後我半威嚇半請求，她開出很高的條件，但老漢做不到；再經堅持與懇求，終於達成協議。冤鬼要老漢修行三個月，所有功德都迴向給她；又要他女兒印一千本善書，每月朔望齋供佛，為期三年，直到她償還自殺的罪業，往生人道為止。老漢女兒一一答應了。

這冤鬼臨走時向我拜了一拜，並跟眾人說一句謝謝。老漢倒地，一會兒醒來，滿臉迷惘與慚愧，大家把他送到醫院。一場人鬼相會討債糾紛，終於收場。

東勢杜善人

好幾年沒有來到大港桐艾特府了，此回乘著參加尖竹汶天聖佛堂落成慶典之便，拜會一位多年未晤面的老友杜兄。

我和杜兄的家人認 識已達四代◦他們家族是燒陶業的，從他父親起到杜兄的十多歲孫兒，已是四代人燒陶了◦這裡有一座擁地廿八泰畝的龐大工廠，燒缶製瓷的工具、機械都是現代 化，又有廣達五十餘畝廣場，貯積大量泥土原料和等待輸往國外的成品，規模之大，不要說是東勢一帶，泰國境内恐怕沒有可比了。

多年不見面，我們 從晚餐後開始座談，更飲了數杯的「工夫茶」。跟我們同來的張兄是泰文報的專欄作家，他對杜兄這家族頗感興趣，要求杜兄談談他的發展史。杜兄也毫無隱瞞地訴 說他父親從祖國帶了一隻竹籃，一個竹枕頭，一個老婆和一個兒子「過番」 ,以為三兩年後就會帶妻兒回家鄉。不料在船上遇到二位同鄉，一位姓楊，鄉里人叫他「魚鬼」，一位姓郭，人家稱他「魚怪」。兩人在鄉里都是捕魚出名，由於一 同踏上這魚米之鄉的土地，被邀合作捕魚，一直不能回鄉。

杜兄說，他父親當 年跟兩位同鄉合作出海捕魚，只合作了三年便散夥，各自創業獨資經營。二十年後楊家、郭家、杜家的事業，已發展到執東勢漁業界的牛耳，各擁有最新型的深海捕 魚船數艘；尤其是他父親，更是三人之中的翹楚。也就在這事業發展到最高峰時，老杜的父親忽然宣布結束營業，把所有的捕魚船和二處魚桴賣掉。這突如其來的轉 變，不但楊郭兩位好友、所有漁業界的人都感意外，連老杜的妻兒們也感到莫名其妙。此時捕魚業正是日進萬金的黃金時代，無緣無故把事業結束，難道是移民他 國?此時祖國正值戰亂，回歸不得啊！

老杜的父親把魚船賣掉後，沒有移民他國，也沒有回歸祖國，而是買了 一大片土地，發展燒击製瓷業。

對於燒缶製瓷，老杜父子全是外行，所幸資金充足，採用日本的先進科技，聘用中國智慧人才，製造仿中國式屋瓦、欄杆、廟宇的裝飾等建築材料。往昔這類產品還沒有什麼人製造，雖不能說孤行獨市，但也呈現一枝獨秀，不到幾年工夫，又賺了不少錢。

雖然投資金額比捕 魚業重，資金回籠也慢，但是杜老先生三番兩次，邀請楊、郭二友到家裡用餐，遊說二位轉業，什麼業都可以，就是不要捕魚這行業。楊、郭二友那裡肯聽從，此時 不但是泰國海產的黃金時代，楊、郭二友的捕魚業，更發展成國際性，正是叱吒風雲之際，叫他們把日正當中的業務結束，真是天大的笑話，天底下那有這種傻瓜？

杜兄的父親還是勸說他們轉業，理由是這種殺害生命的事業，在窮困沒有其他門路時，借以助己一臂之力，但只可借助一時，不能終身依賴；以他命養活我命，佛說本就不應該。一旦生活好轉，尤其發了財，就不應該再幹下去了。

楊、郭二友那裡會 聽信這種話，而杜老卻一併訓誡兒孫，發財後不能忘記報恩，多作布施，把所賺的錢若干比例回饋社會，濟助窮人，並迴向冤親債主，及那些曾因我而死的水族魚 類。又再三吩咐兒子，還得盡力勸說楊、郭兩家族轉業，並且還作驚人的預告，說兩家如繼續從事殺業，將來子孫一定會受難，要幫忙照顧他們。杜兄以為父親晚年 拜佛太多，腦筋有問題。此時，楊、郭兩家族的財勢，紅透半個東勢，那裡會相信杜老的話。

世事瞬息變化萬千，楊、郭、杜三家族的開山祖相繼歸山，楊、郭二家族也各分枝自立。第二代除了杜兄健在外，其他都英年早世。這二家族的第三代接掌大業，最大致命傷便是這一代人，一出世便坐在金銀堆裡，不知道祖父輩的創業艱難，只懂得花錢享受，根本不懂出海捕魚作業◦

所謂事業看精神， 精神一旦疏忽，破失便相繼發生；尤其是討海這行業，三分人力，七分運氣。運氣興旺時，魚蝦自動跳上船；運衰氣敗時，不是水手偷賣魚，便是網捕不到。其他破 失像洪水決堤、風浪沉船、水手喪命、海盜劫船，不下幾年之間，楊家一蹶不振，家破人亡。原來楊家第三代有四房，老大老三頂不住四面八方的打擊，眼看偌大的 家業相繼失守，精神崩潰，一個跳海自殺。老四鋌而走險，走私毒品，結果被捕終身下獄。只有老三孤軍奮鬥，收拾四個家庭的殘局。最後還是杜兄遵守父訓，照顧 楊家後裔三個家的孤兒寡婦，並施捨一塊地，作為老二出家的清修道場。

再說到郭氏家族，雖不像楊家一敗不可收拾，但陸續將祖業變賣，子孫星散到各地，有人曾見郭家子孫在東北部、北部販賣食攤。老杜曾派人多方訪尋，苦無下落。

老杜喝了一口茶， 停了片刻，繼續說道：「家父在生時便常說，他已看過太多的操殺生業的人，尤其是捕魚職業，很少有發財超過三代人的(如不轉業的話)。家父說，在未有其他職 業時，借助為橋樑勉強可以，一旦轉到其他職業，還得不要忘記布施報答。」所以直到現在，老杜還不忘父訓，對各寺廟購買厝瓦建築裝飾器材，都是半賣半施捨， 也有許多寺廟賒賬忘了還。杜兄更常常訓誡兒孫，一如他父親訓誡他一般，要樂善好施；因此，不管認識不認識，一提東勢老杜大善人，大家都肅然起敬。
從那裡來便從那裡去

佛教有這麼一則小故事：在印度有一位孤獨的女人，有一天，忽然想起歲月催人，自己快要老了，又沒兒女又無積蓄，將來百年之後，誰來料理自己的後事？於是想出一辦法，向農場租一條母牛，每天擠牛乳去賣，然後把錢存起來，作將來的棺材本。

過了幾天，她覺得這樣存錢太慢了；因為每天只能擠兩瓶。於是暗地裡在牛乳中加些水；再過幾天，沒有被人發覺，又加多些水。從每天二瓶到四瓶，就這樣存了許多錢。

愛美是女人的天性，孤獨女看見其他有錢婦女，裝飾金銀珠寶很是羨慕，就將所積蓄的棺材本，買了一雙寶石耳環吊在耳上，頓時覺得標緻起來。好炫耀美麗是女人的天性，孤獨女自從有了一雙寶石耳環之後，不知怎地，在別人家面前耳朵便發癢，必須搔首弄耳，直到人家稱讚她的耳環美麗為止。後來在沒人的地力，也常常覺得耳癢，三不五時非搔搔摸摸、抓抓幾下不可。

有一天過一條小河，河水清澈，照著她的臉孔格外亮麗；尤其耳朵上的一對寶石環，更顯得亮晶可愛，這時耳朵不覺又癢起來，非搔幾下不可。一個大意，用力過猛，左邊的寶環脫落，掉進河裡的流沙。情急之下，一陣亂抓，用力太猛，沙水混流，細小的耳環不知沈到那裡去？孤獨女下意識用一隻手向右邊耳朵一摸，用力太過，右耳環亦隨手丟脫，掉進水裡。她心一急，又一陣亂摸，數年積蓄的心血，剎那間丟失了，不覺放聲大哭。

就在這時，佛陀與徒弟走過這裡來，問明所以然之後，便安慰她說：「從那裡來，便從那裡去！」孤獨女不明白 佛陀所說的涵義，要求佛陀解說◦佛陀說：「你的寶石耳環不是從擠牛乳來的嗎？牛乳不是滲了一半河水嗎？這耳環不也就從河水來的嗎？從那裡來便從那裡去！」孤獨女聽後頓然有所悟，悟出天地間一切事物，莫不都是有其因才有其果◦人生從何來，死從何去，才是大問題。開悟之後請求隨佛出家，了斷一場生死苦惱。

我將這個小故事，講給一位身患重病的朋友聽，使他明瞭天地間，冥冥之中有因果律的存在，接受果報，及時懺悔改過，要不然每天躺在床上唉聲嘆氣，咒天詛地，卻不知自己所犯的罪過錯。

這位半身不遂、癱瘓在床的朋友，是經營電器業，在内地算頗有規模，經營網極廣。每天財務往來約百萬，數十年的生意就在去年一年間被倒，收賬員捲款逃跑，信託倒閉，大小會被倒，接二連三的損失，變成債臺高築。他本有高血壓，經不起連番的剌激，幾番暈倒後，如今臥病在床，一切飲食、大小便，必須要他人服務。

我之所以講「從那裡來便從那裡去」的故事給他聽，是因為我知道他的發跡，是從他的姨母兼岳母那裡得來的。

這位電器行老闆姓何，本來是攻讀藥劑師的，舉業後在東北縣一市鎮姨母的西藥行任藥劑師職務。由於近水樓台，不久便跟表妹戀愛。姨母也甚滿意，認為親上加親，又能永遠在店裡任職，於是由親戚職員一升便成姑爺。

姨丈姨母雖識字不多，但忠厚老實有信義，擁有這片兼半批發的三間店面西藥行，完全是由勤勞儉樸起家，生意由一家六口經營，不必僱用外人。

何姑爺這位外甥藥劑師到來任職，一是親戚關係，一是可讓兩個男孩往外地升學。所以表兄妹結婚後，何兄立刻取得岳家的信任，成為現金、帳戶出入的合法人。就這樣，何姑爺開始運用「搬移大法」，把存款搬移在自己的戶頭裡。

起初每月搬些利息，後來覺得太慢發財，索性向銀行貸款過戶。不到十年，何甥兒在泰南老家，已買有地皮，也買有店舖。而岳家的生意，一天天吃緊，銀行貸款的事終於被發現。一家信譽卓著的西藥行，立刻變成各藥品廠商不放賬的三流小店。事情鬧至這地步，何女婿只好回到泰南老家，並且開了這家頗具規模的電器行。

時間無情，匆匆過了三十年，這家執電器業牛耳的老闆，隨著經濟衰落，倒賬的倒賬，收賬員捲逃的捲逃，參加月蘭會又被倒會，貪高利息把錢存入私人錢莊，運敗時衰，不到一年破家像決堤的水，四面堵不住，何老闆受不了打擊，一病半身不遂。情形有如孤獨女擠牛乳，從那裡來便從那裡去◦豈不令人惕之再三？

《科學時代的因果錄—泰邦奇譚》10

偏枯脫骨症的人

已在銀行界退休的威昌兄，近日到處找我。直到日前，不期在馬來西亞的霹靂州碰面。他急著找我的原因是:聽說我曾介紹幾位患半身不遂的病人，吃一種叫「神功醋蛋」的藥膳，復原效果非常好。於是便急著要問我這神功醋蛋的製法和療法。

威昌兄說他的好朋友，也是我認識的一對夫婦，癱瘓了兩年多，要我隨他前往探望，並介紹上述的治療法。我便把非常簡便的神功醋蛋製法和療法說給他聽，叫他照方行事。我因事忙，抽不出時間相隨，但威昌兄苦苦纏著要我跟他去，理由是：「藥方三搬食死人」。 其實我知道並不是這個意思，因為他曾在銀行界數十年，做任何事都很講究規矩；尤其俗語所謂薦食不薦藥，薦藥萬一有什麼三長兩短得要負責任的。

這對夫婦名叫乃旺和娘柿育，兩夫妻年紀都還不到五十歲，我是透過威昌兄認識他們的。約二十年前，威昌兄任某商業银行經理職時，每天派一職員到「北南」海濱旅遊區幾個食店收賬，其中有一家是這一帶最負盛名、生意最旺的海鮮食攤，那便是乃旺夫婦所經營的「乃旺燒海」。每天食客如雲，尤其假日更是座無虛席。有一天下午，威昌兄邀我一同前往代银行收賬，順便到那邊大快朵頤吃一頓海鮮。我對威昌兄說:「看乃旺的生意每天進賬這麼多，不用幾年一定發財。」威昌兄回答：「二哥，你休代他高興，你看他們夫婦倆，臉孔的肌肉一直在跳，好似蝦蟹在燒烤時，抽搐的模樣呢！」 經他這麼一說，我不禁駭然震悚，心中再次浮現不要吃肉類的想法。(這是我不吃肉類第二次的啟示。第一次啟示是：有回參加某善堂的「修骷」工作，在挖骨頭的墳頭堆上，看見有一具剛死不久的無親屍體，修骷術語叫做「鮮貨」，修骷方法便是在鮮貨上淋油燃燒，那味道好似酒樓燒乳豬的「肉香」一般。

經威昌兄這麼一說，我便到廚房看看。原來乃旺這食店的香名遠播，除乃旺夫婦親自掌廚外，一切魚蝦都是活生生的精選品。燒烤方法有專門研究：先用一枝竹籤或鐵尖，在活猛蟹的腹部中央插進去，如此並未死去；燒烤後，腳爪不會脱掉。而活魚則先養在水池裡，每天估計要出售多少條，則在每條魚尾巴用刀斬去一截，然後移到另一水池，魚因疼痛而在池裡不停亂撞，做肌肉運動；燒烤後，吃起來的口感較柔韌。

我參觀了燒海食攤的廚房 -海鮮行刑場- 以及魚蝦的火葬台後，再詳細觀察乃旺夫婦的臉孔。不錯！兩夫妻臉上的肌肉，時刻都在抽搐著。想起威昌兄的話，内心打了一個寒顫。

自這一次之後，我不曾再到乃旺的食店。聽說乃旺生意興旺，財源滾滾而來，不到幾年，購地擴建食攤、起建別墅，銀行又存了大筆錢。只有一件最令他夫婦煩惱和遺憾的事，便是兩人都年邁四十而膝下猶虛，他們也常為此吵架。乃旺更以「不孝有三，無後為大」為理由，威脅要討小老婆。但是娘柿育不受威脅，揚言乃旺若敢討小老婆，就會像活蟹進烤場之前情形，在其肚臍用尖刀一插； 說著把手一揚，亮起明晃晃一把小尖刀，此刀可是日夜不離身。娘柿育恨恨地說：「老娘說得到，做得到！」乃旺只有感嘆地說：「我的兒，乖乖不得了 ！」

時間匆匆過了十多年，威昌兄被調往他地，而我到處行走，因此也就沒有乃旺燒海的消息◦直到這次在檳城不期而遇，才知道這對夫婦患了半身不遂已兩三年。

威昌兄又補充說，乃旺的老婆娘柿育雖然百般防範丈夫討小老婆，每天日夜跟得緊，甚至僱私人偵探追蹤其夫。然而到底還是乃旺神通廣大，竟然能在老婆的層層監視下，跟店裡的侍女小蓮發生曖昧關係，並且育了一子一女。娘杯育還到處自誇她的本領高深，御夫有術，把乃旺管得規規矩矩，鎮壓得乖乖呢！

所謂天下本就沒有永久的秘密，乃旺跟侍女小蓮生了二子女的真相終於公開了。當娘柿育知道時，已嫌太遲些；因為此時她已臥病在床，已不能起來用那把插海蟹的尖刀，來插丈夫的肚臍(其丈夫也臥病睡在不遠的床上)，兩人只有痛哭流涕了！幸虧這個侍女一片好心，教其兩個年紀小小的子女晨昏盡孝，也為絕望中的夫婦帶來安慰。

我們到達「北南」，乃旺的食攤已荒廢，一片淒涼殘景。乃旺兩夫婦各睡一病床，見到我們只能單舉一隻手為禮，流淚而不能說話。 威昌兄儘量安慰，並給兩夫妻一線希望，說道我曾介紹多位病患吃一種叫神功醋蛋的，叫他倆莫灰心絕望。我也儘量說些安慰的話。

走出乃旺家門，威昌兄問我可有治療的希望？我說：「沒有希望。雖然醋蛋有神功，依據黑龍江醫學界的介紹，醋蛋確實有治療及防預多種疾病的神效，尤其是癱瘓症，有數則成功的案例。可是乃旺夫婦已不是普通癱瘓，他倆的腳趾、手指已開始脫節，雖然包著皮，叫做脫骨病。不信，你去摸摸、捏捏看乃旺夫婦的各個不能活動的骨節。」威昌兄走回去試試，不一會兒出來，對我說果真有此事。醋蛋雖對他倆沒有療效，但是也沒有副作用，反而可讓他倆有點希望寄託，不至於太痛苦。

最後消息，乃旺及娘柿育夫婦快死的時候，四肢的骨節脫落不能舉起，所有的肌肉則抽搐不停，如同烤魚蝦一般。更離奇的是兩人臨死時，腰際彎彎如弓，有若一隻烤熟的蝦一般無二，使在場的人不忍卒睹。



 

割千刀

綽號「割千刀」的雷老先生「一別千古」了，他只有六十一歲。因為是本社前屆理事長，我們「午飲社」便成立了治喪委員會，來為他處理後事。

我是午飲社的社友，被分配在收付處，專收各方送來的奠儀，一連在櫃台坐了幾晚。由於搬到本埠定居不久，對於雷老先生這個「割千刀」綽號的由來，不甚了解。因此有空時，便偷偷請教總幹事肥兄。肥兄不厭其詳，斷斷續續講了三晚。

雷老先生過去經營飯店，生意頗有規模。本來照這種規模應該稱為「酒樓」或「菜館」，但是泰國内地不這麼稱呼，而叫做「大種飯店」。據說這名詞只有泰華潮屬人士專有，從殺牲畜到煎煮炒，多是老闆一人包辦，也有妻兒一夥做。這種飯店有一特點，便是菜色齊全，價格大眾化。

有一天晚上，市鎮各店舖都打烊了，老雷的飯店也已休息，但是卻來了幾位常客，說是才從外埠公幹回來，要求雷老闆做幾味時菜，特別是該店名菜「雞肉爆筍絲」。不巧雞肉已賣完，老闆娘要求改用豬肉，食客不肯，一定要吃老雷的拿手菜。老婆無法，只好叫老公到後院殺雞。老雷一言不發，拿了一把利刃走進店後，打開雞籠提出一隻正酣睡的母雞，隨手在牠的右腿一挖一轉，乾淨倒落；睡眼惺忪的母雞腿上一陣劇痛，那知右腿已脫離身體。老雷提了帶毛的雞腿，也不管那雞的死活；一會兒，一道鮮美的雞肉爆竹筍名菜便上桌了。而這幾位食客大快朵頤之餘，那能知道後院的母雞正在痛苦呻吟呢！

第二天早晨，女兒嚷著要吃炸雞腿。老雷也算「孝子」，走到店後一看，那隻沒有右腿的母雞還沒死，他也沒有思考什麽，照昨晚的手法，另一隻左腿也被切下來，炸給女兒吃了之後上學。隨著地方進步繁榮，我居住的鄉鎮已成為南北商旅物產集散重地，老雷的飯店也成為名聞遐邇的酒家。可是老雷經營的手法，仍然保存大種飯店的特色，因此雅俗共賞，豐儉隨意。上自高官貴人，下至販夫走卒，都喜歡光顧。

雷老闆如此不必殺雞也可炸雞腿的本事，也夠殘忍。但還有一道生魚片的做法，更令人難以想像。他能將一條活魚身上左右兩側的肉，切成一片片薄如紙張的肉片。此時魚頭仍然連著腰骨，嘴巴還一開一合，讓食客從魚身上把肉片吃完，這條魚還未斷氣。這是老雷有名的「割千刀」生魚片。

老雷這個人，一生不相信仙佛鬼神，不曾進入寺廟佛堂，也不相信有因果報應，都說是怪力亂神之類，不足採信。他認為天生萬物以養人，世間所有的一切，不論動植飛潛，都是自然界送給人類吃的；所以他很自豪地說：「一天殺百命，從不手軟。」

曾經有人對他說，殺戮太多會造惡孽，他嗤之以鼻，大笑一場。也有人好意對他說殺雞、殺魚不要太殘酷，一隻雞斷了兩腿，求生不得，求死不能；一條魚全身的肉被切成細片，嘴巴還能動，要死不活的；要受盡這種苦楚，真是太殘忍了，何不先將雞和魚殺了斷氣。老雷的理由是肉之新鮮別人所無。總之老雷一直操著日殺百命不手軟的食店生意，賺了很多錢，擔任了本埠幾個團體的首長頭銜。

老雷一生割眾生的肉，現在第一次嚐到被割肉的滋味了。他四十五歲時，患心臟血管栓塞，送到醫院時，立刻開刀動手術，醫生說如果慢來半天，便回天乏術了。心臟是人體非常細緻的器官，手術花了七八個小時，還在左腿上割取一條肉筋，接縫在心臟上。但是不滿一年，又開第二次刀，這回是急性肝炎，非常危險。醫生說如果再慢點開刀，性命就難保了。

老雷進醫院開刀，好似上了癮，有時隔兩三年開一次，有時一年開兩次，一共動了十次手術。最後第十一次，醫生說不能再開刀了，因為癌細胞已擴散到整個内臟，而肚皮也無處可下刀。醫生說開刀與不開刀同樣結果，因此不肯再動手術。但是老雷痛得在床上打滾，不得已之下，送到内地他兒子任副院長的小醫院，再開最後一次刀。

雖然經過當醫生的兒子開刀，取出大腸血膿，住院一個多月，但是回到家裡才半天—也就在吃草魚粥時，一根魚刺插在喉間，停止了呼吸。

這就是總幹事肥兄講給我聽「割千刀」的由來！

緣聚緣散

有一天傍晚，我正跟幾位遠道來訪的朋友「沖工夫茶」。一個管理建築工人的工頭，跑來跟我說：「頭家！頭家！我們再也不忍看乃尼功受他老婆那般作賤了！今天他又被打傷了頭顱，送到醫院縫了六針，他還騙醫生說是自己不小心，被掉下來的鐵條砸破的！」

「那麼你們打算要怎麼處理？」我問。

「我們想……」工頭停了一下說：「集些錢給乃尼功做路費，讓他離開老婆，回東北老家，免得常常被欺負，恐怕有一天會被打死！」

「好！我也出五百銖。說實在的，我也看不過去，尼功的老婆確實太過份了！」我一邊說著，一邊自口袋拿出一張五百銖的鈔票遞給工頭：「大家集了多少錢？路費可夠？」

「謝謝頭家！謝謝頭家！錢已經夠多了，一共有五千銖，趁現在他老婆去賭牌還沒回來，趕快送他上車離開！」工頭一邊說，一邊快跑離去。我回頭向幾位朋友解說這段「緣」的故事。

乃尼功原是東北部人，近年因種植的農產品收成不好，跟朋友跑到泰南當建築工人。由於他為人誠實勤勞，又肯學習，不久學得一手工藝當泥水匠，頗有積蓄；也因此便與當地做雜工的少女結婚，並育有一女，現約六、七歲。

本來夫妻合力工作，生活也過得甚是如意。但是近來，他老婆結交了一班賭友，起初白天還工作，夜晚才結群聚賭；後來賭得著魔，沒夜沒日爛賭。賭贏了錢，便買些魚肉回來；如果賭輸了，便把氣發洩在丈夫身上。最後不管賭輸或賭贏，都不回宿舍。若有回來，便是要錢，錢不夠便是狠打丈夫。而做丈夫的乃尼功，休看他人高馬大，怕老婆可是怕得離譜，只能說一句：「可憐！」

且說乃尼功怕老婆怕到什麼程度？我們可從某天晚上發生的事得知。有一天夜裡，同住工人宿舍排屋的人，都聽到乃尼功夫婦打架的聲音，打得乒乒乓乓，碗飛碟碎。只聽見乃尼功的聲音：「打得好！打得妙！再打！再打！打死算了！」一反過去被老婆狠打，或牽著耳朵不敢出聲的懦弱樣。這一回把老婆打得卜卜聲響，聽得所有的男女工友同感痛快，大家心坎裡都認為這樣才有男人氣慨，這樣才有丈夫的威嚴。大家又很納悶，不知乃尼功今晚吃了什麼熊心豹子膽？

第二天一早，大家看見乃尼功全身瘀腫，額臉更浮腫得血漬斑斑。相反地，他老婆則紅光滿面，一點傷痕都沒有。大家弄得一頭霧水，不知道是怎麼一回事。最後問他的女兒，才知道原來昨晚不是尼功打老婆，而是老婆打丈夫。她用一根木棍，每打一下，尼功便喊一聲「打得好」；起初打得不狠，接著拼命地打，尼功則拼命地喊，最後打碎碗碟杯盤用具。真相大白後，大家嘆息不已！

乃尼功怕老婆一事，自此傳遍了整個工地。而今天所發生的事，是因為連日來，他老婆運氣不佳，每賭必輸，不但輸了本錢，所欠的舊債又被催討，做丈夫的這下便慘了！而尼功的工資預支又預支，今天老婆叫他再預支，錢雖不多，但乃尼功不肯。她一怒之下，隨手拿起一截木棍，狠狠地在他頭上一擊，乃尼功血濺工地，被送到醫院縫了七針，所有的工友才集一筆資金，讓他回老家。

料理乃尼功父女上車，鬧了一陣，做木匠的亮兄來了。平時亮兄喜歡看五行相書，也常幫工友們看命理八字。他說：「乃尼功逃不了的，遲早還得回來給他老婆打，因為他欠老婆這段『緣』還未完。」我們聽了也不當一回事，以為他開開玩笑罷了。然而，一個月過後，乃尼功帶著女兒，父女倆臉色憔悴，蹣跚地回到工地，真令我們佩服亮兄的預測。不過這次回來，他老婆雖仍有打罵　但是已不如從前的兇狠─三日一小打，五日一大打。

正當我們替乃尼功高興時，亮兄又說話了，他說尼功跟他老婆這段「孽緣」已完了。也真是如此，尼功回來後不過半年，有一天晚上，他老婆收拾了細軟，跟一位比她小六七歲的工友私奔了。

凡人能相聚都講究一個緣字，不管好緣惡緣，善緣孽緣，古德曾說過：「你我相識即有緣，面帶笑容結人緣，布施歡喜種善緣，你對我錯相惜緣，損我逆我消孽緣，生老病死了塵緣，果報好壞皆因緣。」人如果能了解萬般都是因緣造，便懂得如何改惡向善，趨吉避凶，而不會怨天尤人，自招罪孽；又如果能悟出「緣起性空」的道理，則可以遠離因緣糾纏，做一個逍遙自在的人了。

美科學家發現因果報應的重大秘密

說起因果律，人們都會點頭認同，因為物質世界是有規律的，所以無論是理論界的、自然界的因果律，人們都認同：如老是傾倒髒物會污染水源，濫砍樹木會造成沙 土流失 ...... 但對於一些肉眼不能直接觀察到的因果迴圈規律，一些人就將信將疑了。 （筆者注：因果定律不是宗教特有，不論是循證醫學，還是量子力學，亦或是靈性科學，都離不開因果定律，只是大家輕重的層面不同。 因果是多方面、多層次、多類型的，有可見的，也有不可見的。 人類不能因為不可見而否定一些真相，正如不能因為看不見電磁波而否認它的存在，只能說我們還沒有那個智慧去明白它而已。 ）
　　 英美兩所大學 —— 加德夫大學與德州大學的聯合研究顯示， 「 惡有惡報 」 有科學根據。 統計發現，少年罪犯的身體雖然常比起同年齡的守法少年強壯，但當他們步入中年之後，健康情況就急速下降，住院和殘障的風險比正常人高出好多倍。 這比較好理解，很可能跟犯人的不良生活習慣與心理狀態有關系。
　 科學家在神經化學領域的研究中發現了這樣一種現象：當人心懷善念、積極思考時，人體內會分泌出令細胞健康的神經傳導物質，免疫細胞也變的活躍，人就不容易 生病，正念常存，人的免疫系統就強健；而當心存惡意、負面思考時，走的是相反的神經系統：即負向系統被激發啟動，而正向系統被抑制住，身體機能的良性迴圈 會被破壞。 所以善良正直的人往往更加健康長壽。
　　 同時，美國有份雜誌曾經發表過一篇題為《壞心情產生毒素》的研究報告，報告中稱： 「 在心理實驗室中的試驗顯示，我們人類的惡念，能引起生理上的化學物質變 化，在血液中產生一種毒素。 當人在正常心態下向一個冰杯內吐氣時，凝附著的是一種無色透明的物質；而當人處在怨恨、暴怒、恐怖、嫉妒的心情下，凝聚起的物體便分別顯現出不同的顏色，通過化學分析得知，人的負面思想會使人的體液內產生毒素。 ”

最近，美國耶魯大學和加州大學合作研究了 「 社會關係如何影響人的死亡率 」 課題，工作者隨機抽取了 7000 人進行了長達 9 年的跟蹤調查，統計研究發現，樂於 助人且與他人相處融洽的人，其健康情況和預期壽命明顯優於常懷惡意、心胸狹隘、損人利己的人，而後者的死亡率比正常人高出 1.5 到 2 倍。 在不同種族、階層、健身習慣的人群中，都得出了相同的結論，於是科學家公佈了研究成果——行善能延長人的壽命。
更多不同的實驗都得出了相同的結論，即純淨、 慈善、正面的思想狀態能令生命健康喜悅，而惡念會讓機體組織失衡與病變。 這是在生理醫學領域中的發現，而這些早在幾千年前的中國古籍中都有系統的闡述。 如孔子說過的「仁者壽」、醫學古籍中講過的「正氣存內，邪不可幹」等等。 （筆者注：我們的心念會輻射出去，以至於我們的聲音、體液、動作，甚至用過的物品， 都會附帶著我們自身的能量場。 加持開光也是同樣的原理。 因此當我們接觸到不好的事情，如偷盜、非禮強姦等負面內容時，很可能是我們自己內心也有這方面的成分，只是我們沒去注意，也沒去處理，從而把這樣的心靈能量輻射出去，感召或感染到身邊的人與事。 ）
　　 無神論者往往都會說，這只是心理意識的暗示作用，道德都是人自己制訂的，沒有什麼固定的標準，善惡也沒有固定的標準，好人壞人也都是人自己定義的。 如果一個人不在這種人為的道德薰陶下長大，就不會產生這種影響人體健康的負罪感了。 然而事實恰恰相反，科學家的最新研究發現，善惡有著不同的能量頻率，有著不同的物質特性；剛剛出生不久、沒有經過觀念教化的嬰兒都有著善良的本性；當人要說謊、欺騙時，無論情緒如何穩定，但生理狀態都會出現不由自主的變化，且都能被精密的測謊儀監測到—— 人的機體似乎遵循著某種客觀特性在運轉，不以人的思想狀態為改變。
　　21 世紀之初轟動全世界的水結晶形態研究顯示，萬物有靈，天地有特性存在，善惡在自然中似乎有著客觀的標準，不是人自己創造出來的虛幻概念。 當水接觸到慈悲、博愛、幸福、鼓勵這些良性資訊，或者是在美妙的音樂場中時，水結晶會呈現出絢麗、美妙而牢固的形態構造；而如果當水接觸到負面的資訊時，水結晶的構造會變異、扭曲，甚至根本渙散無法成形。 水是生命之源，人體內70％以上的物質都是水，當人處於不同的狀態時，其身體機能也都會發生類似的變化。

20 世紀末蓬勃興起的 「 瀕死體驗 」 與 「 催眠回溯前世 」 研究已經給全世界帶來了訊息：生命輪回、另外空間、因緣果報甚至天堂地獄原來都是存在的。 人做了壞事，對誰不好，如果這輩子沒能「現世現報」，那很可能就延續到下一輩子來償還，直到業力償還掉為止，甚至這個人投胎轉生後扮演的角色也與前世的業力積累有直接關係。 這正象中國人的一句老話說的那樣「善有善報，惡有惡報；不是不報，時候未到；時候一到，什麼都報」。 這不是虛幻的說教，歷史上、現實中的真實事例比比皆是，與今天的科學實證相互映照。
　　 為什麼人做了壞事後要遭到報應？ 在這物質世界的表像背後，是不是有著人們看不見的造化之手在安排著這一切？ 古人雲，「天網恢恢，疏而不漏」，「善惡若無報，乾坤必有私」，宇宙運行的法則是公平的，那是穩定平衡一切物質運轉的保證，讓善者得好報， 讓壞人獲惡報。 但為什麼做了壞事的人要承受災禍、磨難的果報？ 為什麼讓好人得好，而不是讓壞人得好呢？ 這是否揭示了一個更大的事實：在物質世界的背後有其固有規律或曰運行特性存在，而「善」恰恰與這特質相契合， 故得長久，而「惡」 終因有違宇宙特性、根本道法而易於敗亡，正象老子所說的「天道無親，常與善人」。
現代的實證科學很講究依據，當有了大量的 科學依據時，人們才會承認和認識某種事物。 所以，致使很多久遠時期留下的傳統，因為科學探索手段的局限，而一再在人類受到排擠和異議，善惡有報就是其中一例。 （筆者注：人類可憐之處就是有時過偏的左腦思維，要有證據才肯接納一些事情，否則就採取逃避或否認的態度。 如此就好比「我不願意吃我沒吃過的東西」一樣，是多麼的愚昧。 傳統很多的東西在歷史的演變下變質，哪怕是遠古的高科技文明，也會被考古學的曲解而變成落後的原始文明，更不用說來自更智慧更文明的產物——傳統文化。 為什麼我們不虛心點接納，而輕易採取否認的態度呢？ ）

　
盡管千百年來，善惡有報一直以口耳相傳的形式，在民間廣泛流傳。 即使很多的書籍，比如《集福消災之道》、《因話錄》等記載了大量翔實的實例，可以證明善惡有報的真實性，但中間的過程如何運作，卻難以使人們接受和理解。 畢竟，誰也看不見過程的轉化關係，只能單純的看到報應的結果。
　　 美國凱斯西儲大學生命倫理學教授史蒂芬 ‧ 波斯特和小說家吉爾 ‧ 奈馬克從現代科學和醫學的角度出發，對人的種種善行，在 「 付出 」 與 「 回報 」 之間究竟能產生什麼樣的關係進行了深度的研究。

研究人員制定了一個詳細的測量表，並長期追蹤一些樂於付出的人，分門別類的對每一種 「 付出 」 帶來的 「 回報 」 進行物理統計和生理分析，從而揭示了 「 付出 」 產生的「醫療作用」和「快樂指數」：「 宅心仁厚、樂善好施 」 的人，這些善行確實對自身心理和身體健康產生巨大而深遠的影響：其自身的社會能力、判斷能力、正 面情緒以及心態等都會全面提升。 哪怕對別人一個會心的微笑，傳遞一個友好的幽默的表情，這些簡單的行為，都會引起唾液中的免疫球蛋白濃度增加。
　 在他們綜合了四十多所美國主要大學一百多項研究成果後，並結合長期追蹤的實驗報告顯示的資料，他們得出了令人驚訝的消息：人們善良的行為，比如讚美、寬 恕、勇氣、幽默、尊重、同情、忠誠等等，這些行為的付出顯示： 「 付出與回報之間存在著神奇的能量轉換秘密，即一個人在付出的同時，回報的能量正通過各種形 式向此人返還，只不過在大多數情況下，自己渾然不知……”
　　 科學家在神經化學領域的研究中也發現這樣一種現象：當人心懷善念、積極思考時，人體內會分泌出令細胞健康的神經傳導物質，免疫細胞也變的活躍，人就不容易 生病，正念常存，人的免疫系統就強健；而當心存惡意、負面思考時，走的是相反的神經系統：即負向系統被激發啟動，而正向系統被抑制住，身體機能的良性迴圈 會被破壞。


　 　 事實上，中國古代的醫學巨著《黃帝內經》中就講到： 「 靜則神藏，燥則消亡 」 。 靜，是指人的精神、情志保持在淡泊寧靜的狀態，神氣清靜而無雜念，可達到真氣記憶體、心神平安的目的。 其實，靜的意義很廣泛，不是單純的靜止不動，而是人的思想和行為，在受到外因的衝撞時，能有豁達的心胸去包容，去體諒，而不是馬上進入熱戰狀態，唇槍舌劍一番。 現代的科學研究表明，人在入靜後，大腦可以回復到兒童時代的腦電波狀態，使得衰老暫時得到「逆轉」。
從這些科學研究來看，善惡有報已經超越了有神論所宣導的生命價值取向，而是整個人類在此基礎上發展和生存的規律。 這些科學研究也從側面證實了，古人對善惡有報的信，並不是思想的封閉和愚見，而是那個時代，很大一個群體對待生命的根本看法。

　 對善惡有報的信，也正說明人的思想是開闊的，開明的。 心態的開放傳達著生命對未知事物保持的謙卑。 因為信的本身，就是一種開放的態度，所以不會隨意的用極端的思想，去封閉自己的出路，思想境界也很容易擺脫惡念的禁錮，開明的思想產生的效應，自然的能夠感應天地之間的和諧。 也正如醫學古籍中講的「正氣存內，邪不可幹」，生命自然健康，自然福壽。

現代因果報應錄【善報篇】

福至心靈 消災免難

筆者共修的一位蓮友陳龍舟居士，家住台北縣中和市，早晚以駕駛幼兒園娃娃車為業。為人忠厚老實不妄語，樂善好施，經常利用假日擔任慈濟社區資源回收工作，平常勤於聽法師講經，精進念佛，是個虔誠的佛弟子，長期在台北縣長壽山元亨堂擔任誌工，任勞任怨，樂於助人。

他在2001年10月17日經歷一件不可思議的事，平常所累積的善事福德，使他家中免於一場火災。該日正逢長壽山每周三的共修，中午陳龍舟居士與林師姐約好，晚上6點30分接她到長壽山共修。到了約定時間，陳居士依約到巷口等待林師姐，等到6點50分仍然見不到人。碰巧陳居士的手機壞了，無法和林師姐聯絡，但是因為他還要接另一位賣菜的陳師姐，就決定不再等待，直接去接陳師姐。到了那兒才知道她腳痛不能去共修，只因為陳居士的手機故障，所以無法通知。兩位師姐都沒接到，還有一位許師兄也聯絡不上，陳居士仍然決定自己一個人開車上山。心想，每次共修總會載幾位蓮友一起，今天竟然一個也沒接到，不禁有點落寞，也覺得很奇怪。

車子過了土城交流道後不久，車燈突然熄了，怎麼也開不亮，心中猶豫著該不該回去修車。明天還要接孩子上學，車子不能有問題，但是共修從來不曾缺席，因此這次也不希望破例。他繼續開著車往長壽山的方向去，開到頂埔國小陸橋時，頭仿佛被拍了一上，耳邊則一直有一個聲音說：“快回去，快回去”，受到這個呼喚的牽引，他立刻將車子調頭開往中和員山路的修車廠。一到修車廠，車子就沒辦法動了，老板看了之後估計要2個小時才修得好。陳居士想在車上休息，但是老板不肯，一直跟他說：“你先回家，先回家，過會兒再來。”雖然心中略有不悅，又嫌麻煩，但由於老板的堅持，他只好走路回家休息。

從修車廠到陳居士家步行約需十來分鐘，他一回到家，打開家門，一股熱氣迎面而來，使他大吃一驚，趕緊朝廚房的方向望去，卻發現廚房亮著燈。這時一個念頭飛快地閃過腦際，他火速朝廚房跑去，將瓦斯爐上的火關掉，定神一看，不但爐子已經燒紅，茶壺也已經通紅，如果晚個5分鐘回到家，茶壺也許就爆炸了，一場災難勢不可免。想到這兒，他不禁捏了把冷汗，手腳發軟。事後回想，原來他中午回家休息時燒水洗澡，後來因為躺在椅子上睡著，醒來時已經三點半，就把燒水的事忘了，趕著去載幼兒下課。

陳居士坐在椅子上反復思索，認為這一切都是佛菩薩加被，才會有接下來種種巧合，催促他回家。尤其以往每次修車他都是在現場等，這次老板卻反常地堅持要他回家。陳居士行善得善報感應，便是《太上感應篇》上所說：“夫心起於善，善雖未為，而吉神已隨之；或心起於惡，惡雖未為，而兇神已隨之。”老子說：“善與惡，到底相差有多遠呢？”善與惡起初不會相差太遠，特別是在每天的生活起居起心動念處，我們心念有時善，有時惡。如果能知道這道理，切實去修持反省，那麼自然就會全部都是善，福報（德）一定會增加，禍患一定會減少。從最初一念善開始來看，就能轉禍為福，感應速度是如此快，所以說：“心起善惡，吉兇神已隨之。”不要說行善沒有善報，待至功德圓滿，便會福至心靈而可消災免難。

現代因果報應錄【善報篇】--一飲一啄．莫非前定

會本法師

我有一個信徒開一家金飾店，叫金瑞珍銀樓，她先生受菩薩戒，受了菩薩戒就開始念佛，一天到晚就修行，一定要拜八十八佛，每天都念佛、拜佛。他太太就說：「對啊！你只要拜佛就有飯吃了！」他先生說。「該做的事我還是會做，我只是睡前和早上起來拜佛而已，我又沒誤到公事啊！」他太太很反對他修行，但他還是照常修行。

有一天晚上，他們銀樓發生金子被人偷走十多斤，鐵門被剪壞。這天一大早他還是起來在念佛，他太太六點多下來才發現，金子都被小偷搬走，他太太非常生氣，看到她先生還在那裡「阿彌陀佛」、「阿彌陀佛」，就大聲喊：「下來啦！金子都被人偷走了，還在那裡念佛。」「阿彌陀佛，阿彌陀佛……。」「不要念佛了，下來啦！」就這樣拉他衣服，把她丈夫拉下來，說：「那有佛啊！全家金子都被人偷走了，你的佛祖若會保佑，金子怎麼會被人偷走。」「你在胡說，佛都有在保佑呢！」「不要這麼說，佛祖又不是請來幫我們顧金子的，人家要拿去用，是我們前生欠他的。」「哎唷！你還說這種話。」太太很反感，先生說：「生氣也沒用，拿走就拿走了，不然要怎麼樣？」他又要進去念佛，他太太說：「你給我站住！東西都掉了，還不趕快去報警。你趕快不要念佛，打電話叫警察來。」她先生說：「不要，要叫你去叫，叫是你的事，我要趕快去念佛，我還沒有念完呢！」他太太說：「我告訴你，你今天不打電話可以，我來打，看你今天有多行，若有辦法能把我的金子都找回來，不用說你每天念佛，我也和你一起念佛。」

他太太跟他說著，他先生把海青披上就自個兒上去念佛。警察來登記案情，就開始拍照，開始採集一些腳模、手摸指紋。他太太急著看他先生還是坐在那邊，不動如山繼續在念佛，他太太氣的不得了。這件事發生後，報紙登得很嚴重，我也去看他，安慰他們。他太太見我來，便說「哼！」奇怪，他先生修行，不知和我有什麼關係，他看到我就哼，說：「吃齋的又來了，信佛信到金子被人偷走了。」問他先生說：「怎麼了？」他說：「師父，不要緊，你不用為這事操心，拿走就算了。」

他太太對我很反感，到了第二天晚上十一點多，門關起來要上床睡覺，忽然有人來敲鐵門，他太太嚇的半死，把他先生拉下來，問會不會是小偷來了，準備要打電話，他先生說：「且慢，人家敢敲門就不是小偷，先開門看看。」結果一個年輕人站在那裡說：「這些金子還你們啦！」這一點，數十斤金子完全一塊都不少，他問：「你金子為什麼要還我們呢？」他說：「好奇怪，這金子我拿走後，要拿去賣，怎麼繞都在這兒，都繞不出去，我已經走了十幾趟還走到這兒，唉！可能不能讓我拿，乾脆還你們啦！我就是再繞又回到這兒，沿途開車還是開到這裡。我不是沒跑，我已經跑了七趟了，走不出去，乾脆這不該拿的，我還是還你們吧！」他太太?了，失而復得，「你不要把我報警就好。」他太太就說：「只要我點一點沒少，我就不把你報警，我跟警察說已經找到了。」結果他點一點都沒少，報紙又報了。各位有沒有這個印象我不知道，或是地方版。那件事之後呢，他先生聽了就說：「啊！阿彌陀佛！……」他太太說現在他先生去念佛，她會說：「等一下。」，「我要和你一起去阿彌陀佛呀！」他太太現在非常地虔誠，早晚都阿彌陀佛。

這是不可思議的事，當然不是每一件事都這樣，我常跟各位說法，我們前生若是有欠人，我們還是要還他的，不然你說我丟了一支手表，丟了一百塊，阿彌陀佛你幫我找回來，哪裡有這個道理，沒有這回事嘛！但是若這件失而復得不可思議的事發生，就表示說我並沒有欠別人的，或是有某種其它原因，這個我們就沒有辦法去猜啊！佛的境界我們沒有辦法了解，佛的功德是不可思議啊！不要忘了要念阿彌陀佛，不斷地念。

現代因果報應錄【善報篇】--全街火災．素食館免>

林松柏

這件事發生在台中興中街，實乃令人心悸。民國六十三年農曆十二月十七日，台中市興中街爆竹工廠發生爆炸，當場死亡卅餘人，整條街被燒得光禿禿的，唯獨二家素食館安然無恙。

民國六十三年尾牙翌晨十時左右，中市興中街一家爆竹工廠突然爆炸，那時正是市場上市時刻，人群熙熙攘攘，忽然爆炸，整個市場、街頭巷尾呈現一片紊亂，頃刻燒得光禿禿，仿佛荒街，十分淒慘，爾時街上商號均被毀，街上行人死傷累累，實不忍目睹。爆炸處對面有二間素食館，全無受燒毀，街上商號招牌全掉，獨圓覺素食館與三元素食館無損，素食館店員暨家人，全無受傷，說來真是太不可思議，如此之大的災情，能平安無恙，實乃我佛菩薩冥冥中之保護。

據素食館老板娘說：「有位婦人問她，妳們素食館是否供有神予人求神問卜，要不然爆炸時，我在樓上看火災時，目睹妳們屋頂上似乎站著一個身穿白衣的老人右手拿著拂子，當大火將燒至妳們屋頂時就被他拂開，如此妳們素食館才能保全。」（民國六十七年二月一日《聖賢雜誌》四一期）

----- -------- 現代因果報應錄【善報篇】--高壓電殛，大難不死

警方說，昨天上午八時左右，佐昌企業公司的一輛水泥灌漿車到台北市松江路二五九巷卅八號前施工，當時有工人彭賢堡（卅七歲）、林萬力及該公司老板娘林姿慧在現場。

據林萬力向警方說，彭賢堡將灌泥車先固定後，即升高輸送泥漿的伸展臂，不慎弄斷了一條高壓電線，當時整個高壓電線火花四濺，發出巨響，在地面上操縱的彭賢堡當場被電斃在現場，林姿慧和他見狀立即去搶救彭賢堡時也被殛昏。

意外發生時，廿六歲的女子方秋騎著一輛O一四—七四二號輕型機車路過，也被掉落下來的高壓線擊傷，後來，經附近民眾向警方報案並將受傷的林姿慧及方秋送往馬偕醫院急救，其中林姿慧的四肢及臉部都被擊成重傷，仍陷昏迷狀態。

警方在案發後，立即通知台灣電力公司前往搶救並切斷附近的所有電源，雖然佐昌企業公司負責人吳天賜表示願意負擔死者及傷者的道義責任，但警方仍將追究因疏忽所造成這次一死二傷的刑事責任。

案發後，台北市警中山分局報請台北地檢處檢查官劉文水、法醫劉樹人相驗並履勘命案現場，檢警發現這件一死二傷案純屬個人的疏忽所致。

（轉載自聯合報七八年十一月廿七日）

事後台北市天華雜誌採訪人員訪問當事人，報導如下：

據聯合報、自由報和電視新聞等於七十八年十一月二十七日報導——“台北市佐昌企業公司”水泥灌漿車，因操縱輸送水泥漿伸展臂時，不慎將高壓電線觸斷，造成一死二傷一人無恙的悲慘離奇（一萬一千伏特的高壓電力，怎能不受傷？）事件，而作更深一層的了解，發現這位住在永和圓通路三七六巷二五號之一的唯一生還者“林萬力”，是一位虔誠的正信佛教徒，終年吃清淨素食（蛋也不吃），而且日日念佛拜佛。當他和老板娘林姿慧，欲設法搭救被電殛慘叫氣絕昏死的彭賢堡時，心中急切的稱念“阿彌陀佛”聖號，那知繞到水泥灌裝車後，被一萬一千伏特的高壓電吸去，殛昏！一剎那間失去知覺倒地，而老板娘也一樣被殛，灼去衣服，燒焦臉部，嚴重內出血……昏迷在地，至發稿前仍在馬偕醫院加護病房中，生命垂危（發刊前獲悉，已於農曆冬至夜過世）；而林萬力本人卻很快蘇醒過來，神智清醒，身體毫無受傷，並且能籲請附近民眾呼叫救護車來，將老板娘林姿慧和遠在二十公尺外被殛昏的機車騎士方秋送到馬偕醫院就醫。

此事另一佛教徒莊先生在修理馬達被電殛三分鐘，全身麻痹，只留嘴巴可以活動，在他大喊一聲“阿彌陀佛”時，電流奇跡般地被截斷而逃過死難之事更奇絕，因這高壓電是一萬一千伏特的電力，物質的肉體如何抵擋？但他卻能借助佛力而死裡逃生。因此，普勸讀者平日少吃眾生肉、少殺生，最好不要貪圖口腹之欲，能學林萬力先生一樣——沒有離開塵世，卻能學佛慈悲吃素念佛，於災劫降臨時，必得佛力的護持，化險為夷。

（七九年一月一日《天華月刊》一二八期）

現代因果報應錄【善報篇】

許傳忠

佛教講因果報應，「種瓜得瓜，種豆得豆」，造什麼因得什麼果，絲毫不爽。一個人若要消災邀福，就要常行善事，廣積陰德，久而久之，自然感應道交。我曾經接受信佛朋友的建議，組成了「慈眼放生會」，每月大家捐款，放生一次，至今已歷兩年，買放瀕臨被宰之生物無數。也因此，讓我逃過一劫，三個惡徒本想把我殺死，終於放我一馬。我想，這就是放生功德的果報。

七十一年十一月二十九日半夜，我睡在服務機關──東山高中的宿舍裡，突然被隔壁護理室內的嘈雜聲音吵醒，心想，也許是住校學生在裡面有什麼事情，隨即披上衣毫無戒心地走過去瞧瞧。當時走廊上的燈光昏黃，只見一個陌生人站在護理室門口（事後才曉得他在把風），我喝問：「你在幹什麼？」他沒答腔。我走到門口，順手把門內的燈開關打開，又見一個陌生人坐在沙發上，他立即起身把燈關掉，外面把風的人從身上抽出一把利刃向我刺來，被我閃過，沒想到裡面的人也拔刀衝出，我警覺地想跑，可是已經太遲了。就這樣被他們兩人左右挾持押到室內。歹徒令我坐在護理室內的床上，兩手反綁，眼睛也被布巾蒙住，只覺得黑漆漆地透不進一點亮光。

就在這個時候，從裡面的另一個房間內又跳出一個人，原來在翻東西吵醒我的就是他，總共是三個歹徒。其中一個說，他們是逃犯需要錢用要我去辦公室拿錢，我說，辦公室沒錢，他又向我要錢，我告訴他說，身上沒錢。歹徒不相信，用刀尖抵在我背部，恐嚇著說：「你不乖乖地拿出來，就把你宰了。」這時候，正是三更半夜，呼救無門，何況雙手反綁，兩眼被蒙住，根本休想逃跑！俗語所謂：「花錢消災」、「好漢不吃眼前虧」。主意既定，我就告訴他們說：「在我睡的房間裡有錢，你們去拿吧！」

歹徒們如願以償的達到了目的，不過其中一個人說：「他已經看到我們的臉，如果不把他殺了，以後會有麻煩。」另一個馬上加以附和，三個人吱吱喳喳地在討論。我心想，這下完蛋了，既要錢又要命！是生？是死？馬上就見分曉。腦海裡立刻浮現起了許多事情來，我死了，放生會的事還沒交代清楚，家裡的人一定很傷心，警方也難以查出真兇，真是死得不明不白……一時百感交集。突然靈光一現，與其等死，何不趁他們還在討論的時候念佛，求佛接引，早日生西。把心一橫，勇氣出現，於是趕緊默念「阿彌陀佛」聖號。

念了一陣子，歹徒的討論好像已經結束，他們命我趴在床上，只聽得旁邊「希希刷刷」的聲音，好像是磨刀的聲音（事後才知在割繩子），我力持鎮靜，拚命地念佛。過了幾分鐘，歹徒把我雙腳捆綁，用鐵絲繞了幾圈固定在床後的鐵桿上，又把破褲子罩住頭部，嘴巴則用布塞住，另外用一條布帶勒住我的脖子固定在床前的鐵桿上，最後把兩條棉被蓋住我全身，使我動彈不得，幾乎斷氣昏了過去。

忍耐了十分鐘，周圍似乎毫無動靜，判斷歹徒們可能走了。我掙扎著挪動身體，好不容易把蓋著的被子抖下床去，才舒服了一點，接著用舌頭使勁地把塞在嘴裡的布頂了出去，開始大聲喊叫，很久很久，睡在樓梯間的工友才被叫醒。他走了過來，看到我這副模樣，嚇了一跳，趕緊鬆綁，終於死裡逃生，恢復了自由。

從我被挾持一直到解圍，前後有三個半鐘頭，我經歷了一次『最長的一夜』，體會到被宰殺時的驚恐錯亂與無助感，我的生與死全在歹徒們的一念之間，當時正如一隻待宰的豬羊，任人擺布。我要在此誠懇的奉勸世人，應該將心比心，任何有生命的禽獸、魚蝦，也跟人類一樣的貪生怕死，當牠們貪生怕死，當牠們活生生地被宰殺時，同樣地會驚恐、怨憤，我們怎麼忍心為了貪圖口腹之欲而殘害無辜的生命呢？

際此末法時期，人心陷溺，戰亂頻仍，更應發揚佛陀的慈悲精神──戒殺放生。「海闊憑魚躍，天空任鳥飛」，減少一分殺業，即多一分祥和之氣。倘能蔚然成風，則福報編延，當可不求而自得。（民國七十三年一月卅一日《慈雲雜誌》第八卷六期）

現代因果報應錄【善報篇】真實的夢

舜儀

父親母親都是虔誠的佛教徒，吃齋念佛，戒殺放生，樂善好施，尤其深信因果報應。他們常說：“若知前世因，今生受者是；若知來世果，今生做者是。”因此在他們的生活裡，無論發生任何不如意的事，都是逆來順受，從不怨天尤人。

說到“夢”，倒使我想起“夢”在我們家中，也曾發生過令人難以置信的聖跡。在我七歲那一年，我做過一個非常奇妙而又真實的夢。至今雖已相隔三十餘年，但是每次想起，仍如身歷其境。現願將它記述下來，以供大家研究參考。

民國十八年春天，故鄉流行瘟疫，十分猖獗；全城男女老幼，大半身染重病，筆者亦未幸免。染病在床，發高燒不出汗，遍請各地名醫，打針吃藥，皆不見效。父母終日守在床邊愁眉不展。是他們有個信心，那就是他們的女兒有佛菩薩保佑，絕不會死。

一日，忽覺得自己的病完全好了，只是感覺體重減輕了不少，走路時兩腳不能自主，好像借著風力往前飄似的。就這樣飄呀飄的，越飄越遠，最後飄到一處完全陌生的地方。舉目四望，原來是一處火車站，只見有無數的旅客，剪票口排成一條很長很長的長龍。一會兒，木柵開了，人們開始往前擠動。奇怪的是，剪票人員並不剪票，只是一個一個的點查人數往外放行。我也莫名其妙的排在眾人後面，好像長龍的一節尾巴尖兒，隨著龍身慢慢的前進。

進了月台，我無意間發現，人群中有我家的親戚、朋友、鄰居，還有父親的學生。我想招呼他們，可是他們都是兩眼直勾勾的望著鐵軌，好像根本不知道在他們中間有我存在。

一輛不知從何處開來的列車進站了，裡面已載了不少的乘客，月台上的人們，爭先恐後的往上擠。等我擠上去時已無立錐之地，只好雙手拉著別人的衣服，緊靠車門站著，車開動時很有摔下去的可能。就在我提心吊膽的當兒，忽見一位身體矯健的男子，躍上了火車；一眼看到我，立即面露驚喜的笑容說：“啊！果然在這兒。”好像他預先料到我會到這兒來。他說著，就往車廂裡鑽；我的視線也隨著他的動作而轉移。只見他非常仔細的巡視著車廂的四周，這時我才發現在車窗上邊，一張挨一張的貼著無數的小紙條，紙條上面寫著人們的名字。

那個中年男子，伸手撕去中間的一張，走向我的面前說：“我已經把你的名字撕掉了。”“謝謝！”我低聲的說，因為我並不認識他。“不必謝我，回去謝你的父親吧！”他接著說：“現在你可以回去了。”這時，車已經開了，而且走得很快。他說著，把我提了起來夾在腋下，由走得飛快的火車上一躍而下。我驚得“啊”的大叫一聲。耳邊聽到母親溫和而又慈愛的聲音說：“孩子，別怕！媽在這兒。”我睜開眼睛，才知道自己仍然躺在床上，全身衣服都被汗濕透了；身上覺得輕鬆了許多，肚子也知道餓了。母親一面輕輕的替我擦汗，一面高興的說：“好了！好了！謝天謝地，可出了汗了。”父親也輕摸著我的頭額說：“多謝佛菩薩，保佑我的孩子醒過來了。”

原來，我已整整的昏迷了一晝夜。“不！爸爸，應該謝謝您。”“謝謝我？”父親被我那句無頭無尾的話，給搞糊塗了。“嗯——是他說的嘛！”“是他說的？他是誰？”母親也成了丈二金剛摸不著頭腦了。於是我把夢中的經過，詳詳細細地說了出來，父親趕緊出去，一家家的看望我在夢中所見到的那些親友。結果，父親愁容滿面的回來說，他們有的仍在昏迷中，有的已經死了。我呢，不但病好得很快，而且比以前更加健壯了。

現代因果報應錄【善報篇】余蜀華小姐婚事受阻的前因

唐湘清著

余蜀華小姐，是現代四川省富順縣自流井人，自幼父母俱喪，小學畢業後，入王家園女子師範學校求學，很用功讀書。乙卯年冬天，余小姐忽異常態，如見鬼狀，或喃喃自語，或夜半遠走，校中教員黃粹君女士，是黃書雲老居士的侄女，看到余小姐如因鬼魅的病狀，代為請求黃老居士以佛法施救，黃老居士說：“除念佛外，別無生機，當速照辦。”

余小姐信受，因而實行念佛，從此神識漸漸清醒，病情日漸減輕。第二年正月，余小姐親至黃老居士家中致謝，並詳訴其病狀經過說，在昏迷中，看到一男子，自稱張洪興，對她說：“前生我們都是布商，我經商獲利頗豐，你在僻道中，謀財殺我命，我入冥界，因其他罪業墮在鬼道中受苦，而你轉生人道已十七八年，可是你前生殺我的仇，我怎能饒恕你呀！”

余小姐說到這裡，還覺心有餘悸，她接著說：“我念佛後，由於佛力的加被，那鬼雖不能繼續害我的身體，但怨氣不散，還時時刻刻跟著我，不肯離開。”黃老居士就開示她說：“你雖念佛，但僅持佛名自衛，並沒有發心為鬼超度，使鬼脫苦，所以不能解脫，你應該為鬼誦佛號十萬聲，往生咒若干遍，發心為彼超度才對。”余小姐遵命，繼續念佛誦咒，過了數月，她向黃老居士函告近狀，據雲鬼對她說：“你前生殺我之仇，怨恨太深，不願速解，一定要破壞你的婚姻，以泄我的憤恨。”後來余小姐的婚姻，果然屢次受到阻礙，黃老居士憫之，乃代為作一告鬼文焚化，並於中元節親為誦經超度，自後鬼遂絕跡，余小姐的婚姻亦告成功（取材自佛法靈證）。

《湘清按》余小姐前生造了殺人的惡業，雖有其他善業而今世轉生人道，仍難免冤鬼索命之報，幸而皈依佛法，由於佛力之加被，得以重報輕受，僅婚姻受阻。芸芸眾生，前生都不免有罪業，惟有皈依佛法，念佛懺悔，方能重報轉輕，消災免難也。

（錄自《因果報應錄》）

現代因果報應錄【善報篇】王夫婦義救孤兒

唐湘清著

周安士居士在陰騭文廣義一書中說：“痛哉！天下有煢煢無告，如孤兒弱息者乎？往昔父母無恙時，亦曾恩勤顧複，愛若掌珠，亦曾捧負提攜，恐其不壽，誰料中道喪殂，骨肉捐棄，此固九泉之下，所痛恨於無如何者也。嗟呼！人惟推已及人之念，最為平恕耳，假令吾之子女，零丁孤苦，忽有仁人君子，扶持而卵翼之！吾之感恩為何如者！”以上一段話，說明天下最可憐的人，無過於幼失父母的孤兒，而世間最大的救人功德，也無過於拯救養育無父無母的孤兒了。現在我們要講一則救養孤兒的因果報應故事，這故事發生於九年以前的台北市，是千真萬確的事實，茲為證明因果報應的不虛，誌之於後：

事實的開端是這樣的，有一王姓的夫婦，在三十九年從金門到台灣，當他們在金門的時候，一天在路上，遇到一個年僅三歲左右的小孩，迷失了路，猶自在路旁啼哭著，那地方很荒涼，來往的人很少，他們站了好久，看到這小孩沒有父母來認領，覺得十分可憐，慈悲之心，油然而生。他們便把孩子抱回家去暫時留養，同時貼了許多報紙，希望走失孩子的父母來認領，可是招紙貼出了幾天，竟沒有一個人來，他們便把這孤兒收養，當作自己的兒子。

當他們來台時，也把這孩子帶來，一家三口過著很愉快的生活。可是在四十年某一天的夜中，怪事發生了，王先生突然從床上睡夢中跳起來，對著屋內黯淡的電燈光，呆呆的出神，這一下他太太也很快的被驚醒了，詢問丈夫何故呆著不睡，於是王先生便告訴她說：“我剛剛做了一個夢，夢見一個軍官到我們家中來，他說他是在廈門戰爭中作戰陣亡，他的孩子流落在金門，幸經我倆收留，才保全了他的骨肉，他特地前來向我們道謝，並說沒有別的可以酬答我們，只是在中山北路二段雙城街十巷二十五號李之北家中，存著一隻皮箱，內有新西裝四套，美鈔一百元，銀元三十枚，請你們用楊某的名義前往取來，他一定會悉數交給你的，這是我對你們衷心感謝的微薄禮物，千萬請你們去拿了來……”

王先生的這段話還沒有說完，王太太連忙緊張的大喊：“奇怪！奇怪！”王先生問她：“奇怪什麼？”她說：“我也與你做著同樣的夢，夢中所見的，跟你完全一樣。”夫婦二人你看我，我看你的，大家都覺奇怪，還不信真有其事。第二天早晨，王先生碰到一個姓彭的朋友，便把夢中所見告訴他，問他要不要到中山北路去一試？那個姓彭的朋友對於他們夫婦倆做同樣的夢，固然也覺奇怪，但認為要照夢中的情形去試一試，卻大可不必。他說：“世界上總沒有這樣離奇的事吧！”因此王先生就把夢中那個姓楊的軍官托他之事打消。

可是王太太在這一天早晨，卻始終坐立不安，若有所失，終於下意識的雇了一輛三輪車到中山北路二段雙城街十巷廿五號去看看，究竟有沒有李之北那個人。事情真奇怪，當她坐車進雙城街十巷時，廿五號的那一幢房屋門前，真的掛著“李之北”的名牌，她驚奇得連自己都不相信起來，於是她很快的命車夫掉頭，去找她的丈夫同來。就在這天下午，王夫婦走進了李之北的家，他們還沒有把來意說完，李之北就叫著說：“喲！你們來得真好，我每天在夢中見到我的朋友，說本市有一對姓王的夫婦要來把他的箱子拿去，我的朋友楊君在三十八年於廈門某部隊當軍官，我來台時他把他的衣箱托我保管，以後我們曾通過三次信，直到離開廈門後，彼此音信中斷，現在他在什麼地方，我也不知道，可是這半月來，我在夢中一直見到他。”王夫婦聽到李之北這一段話，更覺奇怪，於是他們一致嘖嘖稱奇！

接著李之北便把楊姓軍官寄存的箱子拿出來，為了取信大家，當場把箱子的鎖打開，翻到箱子裡果然有新西裝四套，美鈔一百元，銀元三十枚，跟王夫婦夢中所悉的完全相同，當他們把箱子搬上三輪車回家時，一路上不斷的說：“奇！奇！奇！”以後他們逢到任何朋友，便講出這一段離奇的故事。

（錄自《因果報應錄》）

現代因果報應錄【善報篇】救人命者壽延三紀

智暄

我的朋友李君振國，安徽巢縣人，現任中國國民黨台南縣黨部紀律委員會，常務委員，為人誠實，從不兩舌妄語。抗戰時，我和李君同在敵後，從事遊擊及宣撫民眾工作，閑來無事，常常在一處談論因果，李君曾為我談過一件因救人的陰德，死後還陽，壽延三紀的故事。

故事是這樣的：當民國十幾年的時候，安徽省北部鬧天災，老百姓到了冬天，很多無衣無食，大多相率逃荒到安徽的中部。有婆媳二人，乞食到巢縣，婆婆年紀已經很老，媳婦又懷著一個快要臨產的身孕，身上穿著破爛不堪的衣服，已經不能禦寒。在一個風雪交加的早晨，她倆立在一個張姓的大門外求乞；張家僅有母子兒媳三人，張某聽到有人敲門立即去開門，等到把門打開，外間乞食的婆媳二人，已因不堪風雪的寒冷，倒臥在雪中發抖；如果此時張君不及時加以救濟，無疑的婆媳二人一定會因凍餓而死。張君睹情，立刻呼喚他的家人，同時把門外奄奄一息的婆媳倆，攙扶到家，給她們換上棉衣，又給予飲食。婆媳倆方算得了活命，真是千恩萬謝，辭著要走，張君因想，媳婦還懷著一個將要生產的身孕，又到什麼地方去生產呢？又有什麼人來照應她呢？於是他想到為善不可有始無終，倒不如將她婆媳二人留下來，等到生產以後，待春來天暖時，再讓她們回去，不是救人救得比較徹底嗎！遂即誠懇的挽留她們婆媳繼續住下去。不久媳婦也就生了孩子，張君不僅照料他們的衣食，而且還給她請了接生婆，侍奉生產的母子，一直等到春暖花開的時候，才優給旅費，讓她們祖孫三個回到北方去。

過了二年，大約是民國十九年的夏天，巢縣流行霍亂病，死亡的人很多，張君不幸，亦遭傳染，病況極為嚴重，已經是多天昏迷不醒，家人正積極準備善後事項，通知遠近親友，壽材壽衣均已備妥，只等斷了那一口最後遊絲之氣，即行入殮埋葬，因為那時死於傳染病的人是不準停屍於家中的。那知張君忽然大聲嘆了一口長氣，坐了起來說道：“我已經活了，剛才我死去之後，經小鬼帶到閻王面，閻王囑查生死簿，突然走出一個穿紅袍的官員，手拿捧盤，上有一副紅綢用金字寫著‘張**救人命三條，壽延三紀。’旋即叫小鬼送我還陽。當我出來的時候，還看到我的表哥已被鎖拿進去。”話剛落音，張君離城四十里之表兄弟，已派人前來報喪，與張君所說親眼看見他表哥被鎖拿而去絲毫不爽，更令家人深信不疑。

張君病愈之後，回想救了三條人命的往事，已不復憶兩年以前，婆媳乞食，救援之事，因與家人互相回憶往事，才想起前兩年救了婆媳二人，在雪中剛要凍死的一件事。因為救了他們婆媳，同時又照料她平安生產，恰符三條人命之數。足證果報不爽，因之張君合家禮拜佛祖，深信因果，獲福綿綿，深為里人所敬愛稱羨。

（《獅子吼》四卷九期五四年十月十五日）

現代因果報應錄【善報篇】地藏菩薩靈感記

煮雲法師

一個動人心弦的故事

這次在嘉義地藏殿大願台講《地藏經》（五十一年），據說此廟已有三百零二年的悠久歷史，當時有人去國內朝安徽九華山時，迎請了一尊地藏菩薩聖像回來，建廟供奉，數百年來香火不斷，靈異感應之事也很多。

其中有一件動人心弦的故事，筆者述記如下。

一、林登章含冤入獄其妻賣子贖夫

故事發生在距今一百年以前，有一位林登章先生，住在距嘉義鄉間十數里路，為人正派，不幸被奸人誣害，捉進官廳，關入監牢，林太太為了丈夫含冤入獄，家中又清寒貧苦奔波各方，托人救援，把家中所有的現款花得一乾二淨，仍然不能援救丈夫出獄。後來知道官廳一定要四十兩銀子，才可以為丈夫贖罪，林太太在萬分不得已之中，只有咬緊牙根，狠起心腸，將僅有的一個兒子，賣了四十銀子去贖夫，介紹人又取去了三兩介紹費，餘三十七兩，是否能夠贖丈夫也不知道。同時每次入獄探夫時，都遭看守們辱罵和留難，目的是要錢。他們說：「靠山吃山，靠水吃水」，是的，打官司，進衙門，有理無錢莫進來，這是古今皆然。林太太每次都得陪笑臉，說好話，還要送送小禮，不然休想進去，「閻王好見，小鬼難纏」，今天來繳銀贖夫，當然不能例外。那時監獄地點是在大街，也就是現在的吳鳳路，就在附近買了一些檳榔，作為進見牢頭看守們小禮，那知就在掏錢買檳榔時，把贖夫的三十七兩銀子掉去了，自己還不知道，迄至當官交銀時，發現銀包遺失，伸進去的手半天拿不出來，嚇得面無人色，急得哭不出聲來，賣去了心愛的獨子，指望贖夫回來，現在銀子遺失，丈夫不能出獄，自己也只有死路一條。在她未死之前，仍然不死心，再回去沿途尋找，萬一找不到銀子，只有自盡一途。

二、窮乞兒見財不昧

嘉義城內布街，就是現在的光明路，有一個土地公廟，廟中住了一個窮乞兒徐良泗，他不但貧窮無家，而且天生殘廢，一雙腳麻木癱瘓，不能行動，用屁股在地上挨著走路。白天沿街求乞渡活，晚上就土地公廟為家，那一天當他在大街求乞之時，遠見一女人在榔攤上買檳榔，匆忙而去，銀包掉在地上。他挨上前去，將銀包拾起，本想追上前去，送還人家，無奈自己不能走路，叫喊也聽不到，坐在地上將銀包打開一數，有三十七兩銀子。窮乞兒哪裡見過這些白花花的銀子！當時嚇了一跳，他也沒有生出見財起意之心。反而覺得那女人匆忙之色，一定有什麼大事，不能隨便把銀子拿走，萬一找回來了不見銀子，可能自殺的，我要在這裡等她回來。一等再等，等了很久，方見有一女人，滿面焦急之色，跑來東張西望在地上好像找尋什麼東西。他知道失主找來了，他挨近去用手拉她的衣角。她以為乞兒向她討錢的，沒好氣的大聲道：「我急都急死了，那裡還有錢給你，快點走開，我要找回我失去的東西。」

徐良泗好心遭來白眼，他仍輕聲問道：「你這位太太，掉了什麼東西，這樣焦急，說說看，或者我能知道。」這一聲可把她從死神中叫回來，她驚喜道：「真的啊！」他答道：「當然真的，我檢到一樣東西，你說對了我就給你。」她焦急的道：「我掉了一個布包，裡面有三十七兩銀子，這是我賣兒子的錢，我的丈夫被人誣害，關進牢中，需要四十兩銀子，方可贖罪，不得已賣子贖夫，介紹人取去三兩，我還擔心銀子不夠，那知在此掉了，這樣一來，我的丈夫也不能出獄，我的兒子也賣了，人財兩空，我只有自殺一條路了。」說罷痛哭不已。

這時有些好心人都走過來問長問短，徐良泗毫不遲疑的道：「你不要難過，銀子是我拾到的，是你買檳榔時所掉的，我因不能跑路，追不上，叫你也不聽，所以在此等你回來。現在銀子在這裡，你拿去點點數。」乞兒將銀錢交出來，一聲不響的走了。

林太太找回失去的銀子，心喜不已，反而將乞兒忘記了，連名字都忘了向人家問，就趕去官廳贖人。 當官的這才知道是賣兒子的錢，窮苦乞丐尚且見財不昧，我們怎能昧起良心來索取人家賣兒子的錢呢？因此天良發現，慨然的將她丈夫放出，不要她的錢，這由於徐乞兒善舉，才感動了當官的。 林登章出獄後，知道兒子賣了，除介紹人取去三兩外。又請客送禮，花去不少，再找乞兒時也不知那裡去了，後來就在布街頂了一間店面，做五金生意謀生。

三、好心獲好報殘廢得愈

再說徐乞兒良泗回到土地公廟住了一夜，第二天是清明節，趕去城外「東廓墳間」公墓地，向人討乞祭祖先的紅龜糕，由於路遠天雨，回家又晚，沿途挨行又慢，趕到城門時，城門早已關閉（那時嘉義有四城門）。不得已，去城外附近的地藏菩薩廟借宿（現在民權路八十一號），懇求廟公慈悲暫借大殿佛前，住宿一夜。廟公認得徐乞兒，也就借宿給他。可是他睡到深更半夜，忽然在大殿內，大聲慘號鬼叫，活像有人殺他一樣的苦叫不休。廟公以為他是神經發作，罵他兩次，仍然不聽，被他鬧得一夜沒好睡，氣憤不已，第二天一早起床，想把徐乞兒趕走，見他正熟睡，把他從夢中叫起來，罵他為什麼夜間不睡鬼叫？徐乞兒驚醒後，一跳竟站起來，自己也不知道，跑近廟公前面。

這一來把廟公嚇得連連退後數步，驚奇這癱子怎麼一夜之間，能夠自然走起路來？詢問結果，原來徐良泗夜地藏菩薩聖像前，夢中見菩薩派了殿前一高一矮兩個小鬼一個抱起他的上身，一個拖他兩條癱腿猛一拉，痛得他慘叫不已。可是兩個小鬼，不管他如何慘叫，仍然不斷的加力拉直他的殘腿，把他痛得昏迷過去，後來不知怎的睡著了，現在我也不知道這雙殘腿居然和正常人一樣，這樣一來他比昨天拾到了銀子還要高興。廟公見此奇跡出現，當然不能再罵他，而且也為他高興，他自己這時也知道地藏菩薩顯靈，為他治療殘疾，跪在地藏菩薩前，感激涕零的倒身下拜，磕了幾個響頭。

四、殘愈後挑賣水謀生

徐乞兒殘疾愈後，很多人都來為他祝賀，他反而因此煩惱起來，殘疾時可以乞食度日，現在殘疾好了，不能再去沿街行乞度日，一定要自立更生，可是窮乞兒除乞討外，如何去解決衣食住的問題呢？作生意沒有本錢，結果還是從無法中想辦法出來，將身邊僅有的餘錢買了兩枝水桶，替人挑賣水為活。那時沒有自來水，家庭富裕的，都叫挑水的人，每天送水來，徐良泗從乞兒一變而為賣水人。

五、叫賣水，巧遇恩人

林登章出獄後，知道遺失銀兩，乞兒拾金不昧等事，亦曾找尋這位救命恩人，可是連名字都不知道，無法尋找，他們當時住在很遠的鄉間，當然不知道乞兒住址，因此對這不知姓名的恩人無法報答，耿耿在心。經過兩三年後，林家的五金店生意，越做越大，想念恩人之心，也是與日俱增。

有一天林家叫徐良泗送賣水來，林登章並未見過徐良泗的面，眼前恩人並不相識。那時的女眷是大門不出的，有男人來，女人躲著不出門，所以幾年來一直找不到這位乞兒恩人，剛巧徐良泗送水來進廚房，無意間被林太太看見，大為驚訝，這人面貌和我那位恩人一模一樣，是不是就是他？不是！絕對不是！他是癱子，不能行走的，但是這人為什麼又這樣像他？

林太太自問自答狐疑不決一連數日，林太太將此事告訴丈夫道：「這個挑賣水的人，面貌和那位恩人，一樣的面孔，不知他為什麼不是癱子，卻是挑水的！你明天請他進來詳細和他談談，看他過去是做什麼的。」

第二天徐良泗仍然送水來，林登章特別請他坐下來吃荼，然後請問他貴姓大名，在未做賣水生意以前做什麼事，家中還有什麼人，徐良泗也就毫不隱藏的說實話道：「說來慚愧，我在三年前，不但不能挑水，而且不能走路，多年癱瘓在地上挨行，那時只有沿門乞化。後來某一年清明節，夜宿地藏菩薩廟中，夢見菩薩叫兩個小鬼為我療疾，從此疾愈後，就以挑水自立謀生。」這時林太太從房中走出，手牽她丈夫，雙雙跪在面前，口稱恩人，受我們夫婦一拜。

她們沒事先說明，雙雙下硊，嚇得徐良泗，雙手連搖著後退不已，經過林夫婦說明一切以後，才知道是三年前清明節前一天所發生的事，這時也知道就因做了這件好事而感地藏菩薩顯靈治疾，真是又驚又喜，他們坐下來談了一會別後經過，就想抽身告退，可是林家夫婦無論如何也不肯讓他走了。

六、林登章感恩圖報

林家夫婦很誠懇的對徐良泗道：「恩公當時救了我們夫婦，你當然不想施恩望報；可是我們感受恩惠的人，不能這樣想，你也是一個人無家無室，我們店內也需要人幫忙，你就在我這裡住下，和自己家人一樣吧！」

從此，徐良泗也不再賣水，住在林家五金店內，協助他們做生意。不數年之間，林家不但生意興隆而且置了不少田地，也曾數次想為徐良泗娶親成家；可是皆為他拒絕不允。林先生知道他是個直爽的人，說一不二，只聽其自然。

再過數年，林登章接到廣東的叔叔來信，要他回廣東老家，繼承祖業，自己生病，無法侍養善後，他夫婦決定趕回廣東省親承繼祖業，這裡的財產由徐良泗全權管理，也不敢明言贈送給他，只說請他代為管理，他相信不久就會回來的，不然徐又不肯接管。

徐良泗一直盼望林氏夫婦回來；可是他們一直也沒有回來。經過數年後，來了一封信，表明心意，他們要繼承祖業，再也不回來了。所有一切財產全部奉送，勸他早日娶親成家，可是徐良泗並未娶親成家，而且終身不娶，他還是仍以代管人自居，為林登章管理財務。後來徐良泗遺囑將布街的房屋全部施舍給土地公廟，感謝在窮苦時多年依住的恩惠。在他有生之年，每逢初一、十五皆去城外地藏廟禮敬地藏菩薩，感謝菩薩治疾之恩。據說他死後還有六十甲地為當地政府所接收。

七、結論

徐林兩氏，一個施恩不望報，一個定要感恩圖報，都值得後人效法和崇敬，難怪嘉義老一輩的人提起此事都有口皆碑津津樂道。聞嘉義省議員何茂取等春秋二季均至徐林二氏靈位前拜祭一番，景仰其為人。

筆者曾為此事，和陳資慶居士，親往光明路一家私人醫院內，見到徐林二氏的牌位，還有當時那一尊土地公像，還有當時徐乞兒所依住的土地廟地點，左右鄰人知道筆者特來尋問此事，都樂意自動告訴我徐林二氏的過去。 這故事除說明地藏菩薩靈異之外，而且闡揚了人性的善良，對社會人心皆有裨益，故樂而為之記。

現世因果報應故事十則

莫輕小惡以為無罪 不吃小虧終吃大虧

夏家嫂子買東西從來是只有占便宜，沒有吃虧的事。就是買一角錢的香蔥，她都要扯來扯去地讓人家再找她兩根。這天上午，夏家嫂子准備去菜場割一斤五花肉做粉蒸肉吃。在把菜場的幾個肉攤子都看了個遍後，七挑八選，她終於在一個肉攤子跟前站住了腳。

夏嫂子把幾刀掛著的五花肉翻了又翻，比了又比，然後指著選定的一刀肉對老板說：就割這裡，莫把底下的肉泡子割進去了啊！老板拿起鋒利的刀子開始割肉了，夏嫂子不放心，右手食指跟著刀尖直跑：哎哎哎哎，這裡這裡這裡，莫搞肉泡子……

哪知道夏嫂子的手指頭點得太急，冷不防一下子就點到了刀尖上。這割豬肉的刀碰上人肉，那還不像割熱豆腐一樣？這一刀“殺”進去可就深了。只見鮮血直往外湧。夏嫂子趕緊往醫院跑。結果，縫了兩針，還打了破傷風和消炎針，一共花了兩百多塊！

（2006年11月15日《武漢晚報》第十二版，記者：丁金漢）

眾生三毒，首毒即貪。若夏家嫂子之貪，尚屬其小者。雖小，亦是惡因，亦能感生惡果。《地藏經》中便告誡說：“是故眾生，莫輕小惡，以為無罪。死後有報，纖毫受之。”不肯吃虧，最後卻吃了大虧，可見只要有因，必然果報無爽！至於先後遲速，則全在一個緣字爾。因緣具足者，生前亦報，未必死後！

貪污禍死

武漢市武珞路某鐵路單位有負責小官，六十年代初生人。貪污公款，審計時被領導發現，便招他晚上來單位談話。他接到這個消息，非常害怕，以致心神恍惚。走在路上，被東湖行吟閣啤酒廠的汽車撞倒，頭蓋骨都撞碎了，竟沒有當場死亡，送到醫院搶救，成了植物人，拖了半年後又活了過來，還能走路。妻子看到他這個樣子，私自跟肇事單位達成協議，拿了對方賠償的十萬元棄夫而去，連小孩也給帶走了。

此後有兩年時間，他還比較正常，但漸漸越來越衰，什麼都不能做了，被送到養老院，2006年夏天死去。此人貪污，果報曲折離奇，死而復生，生而又死，也不知道前世今生有何陰德，較同類遭遇者還多活了幾年時間。但不知懺悔，終於未能留住一命！

（湯智慧居士口述）

謊言戳穿羞愧自裁

三十五歲的新西蘭籍女子懷特海德，於2001年從新西蘭移居英國倫敦，在“英國醫學協會”下屬的一份醫學雜志工作。2005年7月7日，恐怖分子在英國倫敦制造了連環爆炸襲擊，致使死傷多人。而“英國醫學協會”大樓外的塔維斯托克廣場，正是倫敦七七爆炸案現場之一。爆炸發生後，懷特海德向《新西蘭先驅報》記者繪聲繪色地描述了自己冒死救人的英雄事跡。她自稱：自己當時冒著爆炸的危險第一時間衝入現場，以女醫生的身份指揮救治幸存者。她的故事在新西蘭引起轟動，從而一夜成名，成為新西蘭“女英雄”。

事後，記者進行了深入調查。結果發現，所謂的“女英雄”壓根就不具備醫生的資格，她的救人神話全是一派胡言。謊言被戳穿後，面對來自各方面的詰難，懷特海德羞愧難當，自殺身亡。

（《楚天都市報》2005年9月1日第28版綜合報道）

眾生惡業，不出殺盜淫妄四大類。懷特海德企圖以妄語博取榮耀，僅僅一個月就果報現前，竟致不得不以自殺來謝罪國人。愚癡不智，實在不值！同時也讓我們看到：因果報應是不分國家、宗族、宗教信仰的。作善得祥，造惡獲殃，古今中外，概莫能外！

謀殺親母竟殺自己

1994年3月23日，美國發生一起異乎尋常的命案。死者是一個年青人，名叫羅納爾德·奧帕斯。案件起因則微不足道。僅僅只是因為不能再從母親那裡得到錢花，羅納爾德便懷恨在心，在六個星期前偷偷給父親的獵槍上了膛，企圖利用老頭子的“吵架癖好”借槍殺母。

他的父親喜歡打獵，脾氣火爆；而老媽則愛嘮叨，兩人經常吵架。一吵起來就沒完沒了，最後，丈夫不得不舉起獵槍威脅，才能使妻子住口。不過，老頭子平常從不在獵槍裡裝子彈，所謂舉槍威脅，只是與老媽鬧著玩而已。孰料此一習慣竟被逆子利用。

非常奇怪，逆子等了一個多月，老媽竟然還活著。出於失望和沮喪，逆子居然萌發了一個瘋狂的念頭，他留下遺書，怨恨蒼天不遂人願，決心從十層高的樓頂跳下自殺。

結果是，逆子在墜到九樓時，一發獵槍子彈突地穿出窗戶，准准打中他的頭部，當即就將他送進地府。事後發現，案發當時，大樓正好進行修理，工人在外牆八層的地方張起了安全網，屍體被網攔住，沒有掉到地面。也就是說，若非那顆子彈催命，羅納爾德絕不可能掉到地上摔死！

美國法律認為：一個人如果決意自殺，即使他的死因並不像原來設計的那樣，仍可以被認為自殺。問題就在於有那麼一張安全網，死者本應自殺不遂。要他命的，實為那顆獵槍子彈。警方遂將此案作為謀殺案處理。

一個人原本要殺某甲，結果錯殺了某乙，依照法律，他依然要承擔謀殺罪名。但警方經過周密調查取證，最後認定：老頭子用獵槍威脅老伴，是鬧著玩的行為，對獵槍中裝有子彈一事完全不知情。而根據死者遺書，則可證明，子彈就是逆子本人所裝，原本是要謀殺老媽的，誰知道最後卻把自己給殺死了！

原來，逆子家正住九層，那天跳樓時，剛好他的父母又在吵架，老頭子又像過去一樣拿起獵槍嚇唬老伴，不想這次一扣扳機，獵槍真的走了火。幸好老婦命大，那子彈鬼使神差地從她身邊擦過，徑直射出窗外，恰好洞穿逆子腦殼。

真相大白後，法官以羅納爾德·奧帕斯自己謀殺自己為由結案，並宣布老頭子無罪開釋。

（原載《海外星雲》2004年第八期，甘幼坪編譯）

佛經上講：父母夫妻子女之間的關系，不外四種：報恩、報怨、討債、還債。又向世人揭示出：好殺生之人，家庭不睦，且容易招致冤家對頭成為眷屬。觀諸本案，無不合節。老頭子家藏獵槍，定犯打獵殺生之罪，故生子悖逆，夫妻爭吵。逆子謀殺親母，按佛經所闡明之因果，犯五逆重罪，當墮無間地獄。奸謀不售，轉而自殺，按說本不當死，然其心腸過於惡毒，天地不容，故最終竟然被自己裝進獵槍的那顆子彈結果了性命。真是天意注定，十張安全網也救不了他！中國人早就說過：自作孽，不可活。逆子自作自受，更鮮明體現出的則是佛教因果報應之理！

小過不悛終成大惡殺人狂魔被判死刑

佛經多次教導眾生：勿以惡小而為之。但世人多為眼前利益所蒙蔽，以為小惡既不犯法，又不易為人抓住把柄，不做白不做。而不知常行小惡，必將自折己福，自絕己路。倘若不能覺悟回頭，必釀大惡，以小惡因償大惡果。報載陝西殺人狂魔邱興華之人生經歷，就很好地證實了這一真理。

2006年7月15日晚十時許，家住陝西省漢中市佛坪縣大河壩鄉的邱興華竄至漢陰縣平梁鎮鳳凰山上，將道觀鐵瓦殿（始建於清代、在當地頗為知名）的主持熊道成及住宿香客等十人（其中還有兒童）殺害，然後逃亡。逃亡過程中又犯下搶劫殺人之罪。邱興華被捕後，法院判其死刑。但他不服判決，表示要“堅決上訴”。

追究邱興華的人生軌跡，其今日造下滔天大罪，皆由昔日微小惡行引起。據介紹，邱興華在其老家被公認有小聰明。柴油機修得比別人好，但他的人品卻倍受詬病，在方圓幾個鄉同樣有名。村民們送去修的柴油機本來沒啥大問題，他卻說要大修，其實是與另一台柴油機的零件互換而已。還有一次，他把一根木楗當成零件打入機器，說是修好了，主人用了一段時間才發現，大呼上當。

邱興華還喜歡向人借錢，但往往有借無還，逐漸失去村民信任，想做點事也得不到幫助了。尤其有一次，一名鄰居家的牛踩踏了邱興華家的包谷，邱為此登門索賠，後來鬧到村長那裡，卻毫無結果。一氣之下，他將牛殺死，反而賠了二千多元。

因為長期與鄉鄰不和，又違反計劃生育政策，被罰三千元，邱興華在村裡呆不下去，短短七年內五度舉家搬遷，且越搬越遠，最短一次只在搬遷地住了十多天。他打過魚，養過蠶，挖過草藥，顛沛流離，但生活仍然不見起色。

2006年3月，邱興華到石泉縣城散心，遇到一個頭發胡子花白的算命先生，對方說邱之所以生活不順，是因為邱家有兩尊祖先的石碑被風吹雨淋，同時也缺了香火。6月14日，邱興華與妻子登上位於漢陰縣鳳凰山上的鐵瓦殿時，竟然發現正殿門口露天處果然有兩塊刻有邱姓人名的石碑。盡管不知是否與自己有血緣關系，邱興華仍然糊裡糊塗地認了祖，先後三次上山祭祖，然後偷偷將石碑挪移到屋簷下。此舉引起熊萬成等管理人員的不滿，雙方大吵一通。邱興華最後被迫將石碑移回露天處。

邱興華遭此挫折，認為鐵瓦殿的管理人員阻止他移碑，就是擊碎了他“依靠祖先庇護興家立業”的夢想。於是他將自己多年來生活中遭受的挫折，全部怪罪在鐵瓦殿管理人員頭上，一怒之下竟殺人泄憤。

實則邱的人生挫折，皆由其人品惡劣造成。如果他不坑蒙客戶，誠信待人，以他的聰明能力，在電器維修這條路上走下去，說不定大有前途。但他貪圖一時之利，終於使人們失去對他的信任，自己斷了自己的活路。而他不知道反省，卻將希望寄托在祖先墓碑的庇護上，企圖通過迷信的方式來改變命運。一旦其願不遂，蘊藏在內心深處的仇恨社會心理就來了一次猛烈的爆發，竟致淪為殺人狂魔。

據辦案人員審知，邱興華在逃亡途中，還擬出一份殺人名單。上面基本上都是他的至親之人，甚至包括為他生了三個孩子的妻子。原因是這些親人都曾責備過他，因此他要瘋狂報復。其偏執竟到如此程度！殺人時，他不痛惜別人的性命；落網後，他卻舍不得自己的性命。在法庭上辯稱有自首情節，應予輕判；又不肯接受法律的公正裁決，還要上訴，企求苟延殘生。

（《武漢晚報》2006年10月20日第四版《深度報道》專欄報道。特派記者：王兵；記者：蔡早勤）

邱興華的人生之路，向我們揭示出：只有不犯小惡，才能制止大惡。至於善行，也應從微細之處開始著手予以培養落實。古人常雲：防微杜漸，見微知著。還說得好：未見一屋不掃而能掃天下者！

暴炒員工終炒自己果報速現毫厘不差

張某憑借一技之長，又因工作賣力，得到老板信任，被廣東某民企聘為廠長。上任後即重新制定管理規章：“遲到一次罰款五十元，三次者開除！工作時間由原來的每天十小時增加到十二小時，不准請假……”新廠規一出台，全廠即一片嘩然。張某為展示自己權威，就將帶頭鬧事的工人炒掉了。可接下來，工人們紛紛辭職，這位張廠長也毫不猶豫地全部批准了。

殊不知，廠裡正是生產高峰，缺人手。新聘工人不熟悉生產流程，效率低下，生產任務不能完成。焦頭爛額的張某只得向老板如實稟報。老板一聽勃然大怒：“廠規廠紀的最終目的是出效益，你亂炒員工，對不起，我也要炒掉你！”張某不但失去了權力，還失去了飯碗，只得到擇業市場上低聲下氣再次為自己謀求新職……

（《武漢晚報》2006年7月31日第四十版《新廠長亂炒員工丟“烏紗”》。記者：商為智；通訊員：王芬）

佛教所闡明的因果就是：你對別人做什麼，因果必然還報你什麼。殺人者被殺，騙人者被騙，害人者被害，助人者獲助。張某當了廠長，頭腦發熱，自我膨脹，以為從此老子天下第一，可以為所欲為了。於是肆意欺壓工人，暴炒員工魷魚。不料果報迅疾現前，自己竟然同樣被炒。不知這位張廠長經此一番教訓後能夠有所醒悟否？做人還是低調些好，縱然你可以欺凌整個世界，你也決不能欺凌得了因果！諸般事實，歷史上還少見了嗎？

藥師患怪病吃肉全身疼

宜昌有一位李先生，職業是藥師，從2004年開始，得了一種怪病，一吃葷腥就全身肌肉陣痛，嘴唇發麻。嚴重時還會喉嚨紅腫。特別是吃了牛肉、豬肉最嚴重，疼痛一般要一天時間才會消失，期間甚至連豆漿、牛奶也不能喝。請專家看，猜測可能是蛋白質過敏，並告發病率為千萬分之一雲。

（《武漢晚報》2006年 8月8日頭版報道。通訊員：三峽；記者：張振軍）

其實這就是殺生吃肉的果報。所謂怪病，從因果而言，實在是不奇怪啊！

欠下巨債走投無路買凶殺己堪稱奇報

周若紅，綽號貓姐，五十三歲；夫名林寶生，五十九歲。夫妻倆同為澳門葡京賭場貴賓廳負責人，今年7月以來，欠下逾億元債項，債主包括親友和賭廳。夫妻倆走投無路，唯有一死。但若自殺，不但身後一無所有，且會累及子女。為此，夫妻倆左思右想，遂在生前將部分財產轉移給周之胞弟。同時讓胞弟聯系殺手，在他們夫婦到內地討債時了結自己性命。以便博取眾人包括債主的同情，更因是“因公殉職”，可得到所屬賭廳發下一筆安家費，令其在美國留學的女兒生活及學費無憂。

2006年8月18日清晨，夫婦由澳門到珠海，被殺手割喉，一同慘死於中國十大超級豪宅名列第八位的廣東珠海唐家灣高爾夫山莊之內。然而，案件很快告破，真相大白。兩人畢生從事賭業，如今果報現前，為求一死，竟還要花錢買凶來殺死自己。可謂天下奇聞，因果奇報。

（《武漢晚報》2006年9月14日第 28版，據《廣州日報》報道）

澳門賭業興盛，內地貪官污吏多於此豪賭，所輸巨金皆百姓血汗脂膏。這些貪官污吏無不有報。而開賭場興賭業者，害他在先，自害隨後。邪命為活，亦無不報！

贓款曝光“意外”落網

院保衛，五十三歲，先後曾任內蒙古自治區烏拉特前旗新安鎮黨委副書記和書記、旗城建局長、林業局長和科技局長。後在旗科技局長任內退休，並喬遷新居。

院保衛搬家後，發現少了兩個大額存折，他與妻子關著門想了幾天幾夜，就是想不起來存折“飛”到哪兒去了。2006年5月26日，一群民工在拆除烏拉特前旗政府機關宿舍——一幢老式磚木結構平房的一處小院時，在南房頂棚意外發現了這兩個大額存折。檢察機關因此順藤摸瓜，查出院保衛的不明財產金額高達四百二十多萬元。其中銀行存款金額為三百六十萬元，分別存入二十九個存折之中。6月7日，院保衛因涉嫌貪污罪被依法逮捕。

（《武漢晚報》2006年9月14日第 28版，據新華社電報道）

莫說人不知鬼不覺，藏得再緊，也終有曝光的一天！那些貪污受賄而心存僥幸者，應該明白這個真理：天網恢恢，疏而不漏。

天網恢恢疏而不漏盜畫懸案終於告破

韓文王，現年三十二歲。原籍四川省蒼溪縣。1994年至1997年在西安美術學院深造，師從馬驥生教授。巧的是，馬教授舊居與韓的宿舍僅一牆之隔。這堵牆因年深日久，破敗不堪，磚頭都松動了。晚上，韓文王甚至都能從宿舍看到馬教授屋子裡透過來的燈光。

韓文王知道馬教授的名望很高，作品更是價值不菲，看到導師一屋子的畫作無人看管，竟然動起了歪腦筋。1994年11月初的一個深夜，他與同宿舍的兩名同學將牆掏開一個大洞，鑽入馬教授屋內盜得各類作品二百多幅，以及馬教授收藏的一些老照片。韓文王事後分得四十餘幅畫作及二十餘張老照片。案發後，民警在現場進行調查時，由於隔壁就是學生宿舍，他們根本就沒想到學生會偷導師的畫作，於是放過了這堵牆，將偵破方向放在其他地方，因而未能發現線索。不久，平房拆除，此案也就成了懸案。

十二年後，韓文王認為馬教授已去世多年，加上馬教授的作品價值越來越高（全部失竊作品市場價值在六百萬以上），他便決定將盜來的畫作全部售出狠撈一筆。為了保險，他選擇了網上拍賣的方式，一來考慮到人不用出面；二來想當然地認為：知道當年馬教授失竊的人寥寥無幾，知情人不會看到他的信息。誰知這些畫作中有一幅是馬教授為其剛出生四個月的兒子所作畫像，當時因為照相技術不普及，這幅畫就成為馬教授兒子童年時代唯一的畫像，馬教授在臨終前特地將此事囑咐其子。

韓文王發布信息，欲將盜來的畫全部出手，沒想到馬教授兒子的一個學生看到這一信息後，將此事告知馬教授子。憑著這幅童年畫像，馬教授子斷定這批畫作即當年失竊之物。於是立即從北京趕到西安，向警方報案。10月25日，兩地刑警趕到廣西南寧，拘捕了韓文王，在其住處追繳到尚未及出手的四十多幅畫及二十多張老照片。韓文王在沉默兩個小時後，自知無法抵賴，終於交代了自己當年的犯罪事實。真是天網恢恢，疏而不漏啊！

「口業因果」現世報彙整

一、口業

語言輕薄已心寒 況復描摹到筆端

可惜才華皆誤用 孽由自作挽回難

姚康明，我外祖父的同姓族弟。學問好，也有才能。一生沒有其他惡業，只是語言輕薄，好寫文章譏刺別人。凡是遇到有關別人家中婦女之事，只要有一點影子，就生編硬造，繪形繪色地寫成詞曲。因為詞意清新，有許多詞曲到處傳佈。他每次科考，都不得中。又因他的輕薄出了名，也就沒有人敢延聘他教授自己子弟，最後竟窮餓而死。死時，連衣服被子都沒有，裸臥在一堆破棉絮中，蝨子多得可以抓一大把。我外祖父為他處理殮葬，他留下一個兒子，無依無靠，外祖父把他收養了。孩子倒也醇厚拘謹，大家都指望他能長大成人，頂門立戶。等到讀書年齡，準備上學了，卻突然暴病而死，姚康明就此絕了後人。這難道不是輕薄之報嗎！

二、讒言離間之報

明代蘇州有馮家三兄弟，非常友愛。他們的父母經常告誡他們說：「我們家三代都沒有分居，你們兄弟不要染上社會上那些惡習，彼此嫌棄」。後來，三弟娶妻，不到一年，妻子便經常叫丈夫分家。三弟生氣地說：「你想敗我家的產業嗎？」妻子便不再說話了。

有一天，她向丈夫哭泣，要求丈夫把她送回娘家。問他原故，她不回答。丈夫不斷問她，她才停止哭泣，謊稱說：「我的父母因為你家兄弟很講手足情義，才把我嫁給你。現在你二哥總想調戲我，我若不依從他，他就發脾氣，想叫你休我回家。以前我勸你分家居住，考慮的正是這一點。假如我被二哥侮辱，即使你能含恥忍受，我難道還有臉面再見我的親人嗎？」

說完後，哭泣不止。三弟大怒，便去逼迫兄長分家，兄弟之間的感情也就斷絕了。後來，大哥、二哥都考上了進士。只有三弟終生落魄。他妻子死的時候，舌頭吐出來，有五寸長。

三、冤親債主討報案例

…………（因原文甚長，為節省篇幅，只摘錄與口業有關的部分如下。）事後我又目睹了許多其他令人警惕的活生生的因果實例，茲再列舉另外顯例供作參考。

第一件：是這位法師認識一佛教徒由於經常腳痛，打針吃藥均未能見效；有時還必須到外科或骨科，讓醫生抽取其骨髓，才能緩和疼痛。嚴重時幾乎兩腳均無法走路，可說痛苦不堪。此外，其甲狀腺也常常腫大，因此又導致心臟無力、氣喘、易感飢餓、記憶力減退，以致嚴重影響其學業成績(她在一所國中補校讀書)；由於身心長期受到極大的折磨，只好請師父加以幫忙解決，後來法師請其冤親債主出來說明，才了解這位佛教徒的前生曾經犯有嚴重的殺業，殺過不少的牛和羊；此外並經常嘲笑一個名叫謝春花的人跛腳，謝女因不堪其屢次的羞辱後來投水自盡。這時她的男友知道女友去世，傷心之餘竟也隨後跟著殉情，其父母和家人都為此痛不欲生。由於這一個佛教徒過去曾犯下如此的惡業(包括殺業和口業)，難怪這一生就受到這般嚴重的病痛和長期的折磨……。

四、口業警世案例之一

…………（因原文甚長，為節省篇幅，只摘錄與口業有關的部分如下。）還有一點，就是一個人應該注意口德，不要出口傷人或譏笑他人，否則將來遲早都要嘗到比當時所詛咒的更為嚴重的苦果。我就曾經親看到這一類的報應：

有一位婦女生產後，抱著剛出生的男嬰由醫院回到家裡，一進門後，一個尚未出嫁的小姑，就在旁邊用嫉妒的口吻說；「生男的有什麼用？將來如果不孝又有什麼稀罕？要嘛就生個女的才有價值」。沒想到兩、三年後這個小姑結婚了，第二年就生了一個女嬰、第二胎、第三胎也都是千金，笫四胎還是女嬰，使她哭了好幾天。由於她的婆婆和先生都要求非生個男生不可，因此只好埋頭苦幹繼續生產，然而笫五胎仍然又是弄瓦，直到第六胎才達到心願。

我們知道生產過程有如天崩地裂，至為痛苦，現代家庭計劃主張兩個孩子恰恰好，可是她的產量卻是她嫂嫂的三倍，而且她每胎生產時都屬於「活胎盤」，而成為難產。因為產後胎盤不下，反而上升，這時醫師必須伸手進入子宮內，把胎盤抓出來。聽說抓胎盤時非常痛苦，每一次都要聲嘶力竭大聲哀號兩個小時以上，簡直是人間的活地獄。因此一個人平常應該注意修口德，才不至於既傷人又害己，害人不成反而自己遭殃！

五、口業警世案例之二

…………（因原文甚長，為節省篇幅，只摘錄與口業有關的部分如下。）還有一點，就是一個人如果能夠善用自己的口才以及談話的機會，多多安慰別人的痛苦、宣揚有益世道民心的道理、勸人迷途知返努力行善，則可以說是成就了無量的功德。可是如果常常言不及義、造謠生事、批評他人、誹謗異己；甚至挑撥離間，破壞別人的感情，使人夫婦反目。或破壞人的名節使人蒙受不白之冤，則造成的口業便形成了莫大的罪過。

筆者曾經看到一個校長在一次週會時聲色俱厲地公開指責某一個學生的不是，結果不到一週，這個學生竟然自認無顏見人而服毒自殺身亡，造成了無可挽回的悲劇。最近有一位讀者又告訴筆者一個千真萬確的事，他有個鄰居有次聽到一些熱心的人士在從事募捐以便籌建一所慈善醫院時，不僅不加以支持，反而還以非常輕蔑和不屑的態度說：「建醫院做什麼用？是不是要救一些喝酒摔倒的酒鬼？那些酒鬼若摔倒了就讓他摔死好了，有什麼關係？」結果還不到一個月，這個鄰居的一個兒子便因為喝酒後騎機車摔倒受傷被人送醫院後，不久便因傷勢過重而去世，結果竟然應驗了自己的話。

還有一個婦女曾經告訴筆者，千萬不要隨便嘲笑別人的缺陷，否則將來可能報應在自己或自己孩子的身上。她說她的一個鄰居常常嘲笑別人的孩子：「動輒流口水，難看死了」。此外又喜歡批評人家的孩子愚笨，「怎麼那麼『空』，『頭殼』是不是『恐固力』的」。使人聽了無不感到自尊受損、非常難受。沒想到後來當她結婚有了孩子之後，她的幾個孩子不是「動輒流口水」，便是「頭殼恐固力」；因此也就全然應驗了「笑人者人恆笑之」的因果律。

此外，許多人常常感到平時也作了不少的善事，可是不僅沒有什麼感應或福報，反而覺得許多事情都不很順利如意，因此就開始懷疑「好心沒有好報」。事實上並非「善無善報」，而是可能自己平日的「口德」太差，因此所有的善行和功德也就被「口業」所抵消殆盡。因此平時應隨時注意自己的一切談話，多說一些有意義的話，否則「禍從口出」，一旦造成了「口業」將來就要自食惡果了。

六、盡作誨淫 精神失常

明末，蘇州有一秦姓書生。聰敏好學，多才多藝，尤其善於詩詞樂府，而且才思敏捷，即刻成文。但美中不足的是：秦生個性輕狂、刻薄，口不擇言，文不饒人。見人形貌不堪，立刻吟詩而成，譏諷對方；聽說某人做事可笑，便將其事編寫成歌；同窗好友入學宮之時，秦生曾作遊庠詩一百韻以賀之，可見其文采豐盛之一斑。

有一鄰居，因閨房之事不檢，被秦生知道了，即填詞「黃鶯兒」十首加以調笑，內容繪影描形，刻露盡相，流傳於遠近；為了這件事，秦生多次被飽以老拳，或當街被追打，甚至要強剝其衣衫而痛毆之。還有一次，也是為了填詞成歌，諷刺別人行為不端，而被告譭謗，訴訟於官府。但是，也許是秦生夙世習性使然，始終不知悔改。

秦生晚年染上瘧疾，痊癒後不久，精神又告錯亂，常常自啖己糞，又取刀割自己的舌頭，幸虧被家人發現，奪下刀器，家人沒辦法，只得把他鎖在一間空屋中。他找不到刀器，於是一點一點的自嚼舌頭，然後和血吐出。那間空屋中所發出的臭穢之氣，令人作嘔，但老態龍鍾的秦生毫無所覺。有一日，他自窗隙窺見庭院中，有一把劈柴用的斧刀，於是竭盡所能，破窗而出，取斧自砍而死。他的病既不是家族遺傳，又不是受刺激使然，令醫生百思莫解！

以秦生的才華，若多作勸善利民之文，或隱惡揚善之詞，將有多少讀者蒙受其德；可是他專寫揭人隱私、傳播閨文、刻薄諷刺之調，惱害大眾，令當事人或其家庭眷屬心有不甘，怨恨、瞋怒，至死不忘；由此自招惡報，不得善終。

七、惡口受辱

紀曉嵐說：吳茂鄰是先父姚安公的門客。一天，他看見兩個小孩子用粗言野語互相罵起娘來。他把兩個小孩子勸開之後，就講了這樣一個故事：

交河縣有個人在路上碰見一個老頭兒。當時剛下過雨，道路泥濘，老頭兒腳下一踉蹌，差點兒把此人撞倒。此人素來性情橫暴，一張口就罵老頭兒的娘。起初，老頭兒怒容滿面，幾乎要上前與之毆鬥，突然，老頭兒低頭沉思了半晌，馬上改變了態度，向此人作揖賠罪，並詢問了他的姓名、家庭住址。兩人分手，老頭兒從岔路向別處走去。

此人回到家中，發現他的母親大白天把門窗緊閉。他拍門呼叫，也不見有人答應。但屋裡卻傳出了急促異常的喘息聲。他認為其中必有原因，就急忙捅破窗紙往屋裡看，只見一名陌生男子正在凌辱他母親。再仔細一看，那個男人正是在路上被他罵了娘的老頭兒。 此人氣憤至極，邊號叫邊砸門窗，想要進去捕捉老頭，由於門窗堅固，一時弄不開。他急忙從別的屋裡取來火槍，架在窗欞上，向老頭兒射擊。隨著槍響，老頭兒嗷地一聲怪叫，倒在地上，化作了一隻老狐狸。 街坊四鄰聞聲趕來，看了這個場面，問了原因，莫不覺得驚駭可怕而又可笑！

此人張口謾罵人家的娘，只不過是一句粗野的口頭語，而這老狐狸卻把罵人的話，用實際行動來進行報復。這足以使那些喜歡粗言穢語，滿嘴髒話的人引以為戒。老狐狸為發洩一時的氣憤，反而因此喪身隕命，也足以引起那些心胸狹窄，只為一點小怨小忿，便必定要報復的人記取教訓。

八、尖酸刻薄

紀曉嵐說：有個外號叫賽商鞅的人，這裡不提他的真實姓名和籍貫，他是位老秀才，帶著家眷寄居在北京。因此人天性尖酸刻薄，凡是好人好事，他都要刻意從中來挑剔，故而得了個「賽商鞅」之名。

翰林院編修錢敦堂先生死後，他的門生們為他籌措款項，置辦衾棺，料理喪事，並且贍養憮恤他的妻兒子女。事事辦得周全妥貼。這位賽商鞅卻說：「世間哪有這麼好心的人。他們分明是藉機沽名釣譽，好博得人家稱他們有古道心腸，讓顯要人物知道他們的名聲，將來想攀附鑽營就容易了」。

有一位貧民，他的母親病餓死於路旁。這位貧民跪在母親的遺體旁，向路人乞錢買棺，以安葬母親。他面容憔悴，形體枯槁，聲音酸楚悲哀。很多人為之淚下，紛紛施捨給他零錢。這位賽商鞅說：「這人是借死屍發洋財！那躺在地上的，是不是他媽媽還不知道呢！什麼大孝子？騙得了別人，可騙不了我！」

有一次，這位賽商鞅路經一座表彰節婦的牌坊。賽商鞅抬頭看了一陣碑文，嘲笑說：「這位夫人生前富貴，家裡奴僕眾多。難道就沒有像秦宮、馮子都那種人？這事得加以查核，我不敢斷定她不是節婦，但也不敢說她肯定就是節婦」。

這位賽商鞅平生所操的論調都是這樣尖酸刻薄，所以人們都怕他，迴避他，也沒人敢請他教書。因此，他一輩子不得志，終於貧困潦倒而死。他死後，妻子兒女流落街頭，極為悲慘。後來，有人在朋友的宴席上見到一位陪酒的妓女，她那舉止言談，頗有書香門第的閨秀風度。人們感到驚訝，認為這樣一位女性不該淪為倚門賣俏之流。仔細一問，才知道她就是賽商鞅最小的女兒。他的女兒竟走到了這一步，是多麼地令人悲哀啊！

先父姚安公說：「這位綽號賽商鞅的老秀才，平生並沒有做過什麼大的罪惡。但他總要顯示自己的識見高人一等，所以不知不覺地走到了這種悲慘的地步，怎可不引以為戒呢！」

九、惡媳口業現世報

本堂觀世音菩薩降 公元一九七五、九、十

婦德不守口業犯 拆散姻緣阻團圓

利舌損人今受過 佛前叩求罪難緩

示：前曾至本堂請事之黃信女，稟呈上蒼欲代化解現受因果報應之苦楚，因所犯者，乃現世所行，而所受之現世冤報，故因果業障之隨身。今夜特將其平生所行違背天理之事行述如下，以共勸世人行善勿造口業。

查黃信女現患者，乃偏頭痛之症，每遇黃昏，夕陽西墜之時，其痛更劇。其因乃於三十年前，嫁入張家為長媳時，因自恃娘家財大勢大而傲物，視夫家翁姑甚為不起，夫家恃量家貧而百般寵溺長媳，致黃婦猶如一家之主，夫家大小均唯唯是諾，而長期受黃婦擺佈責罵，無人敢與爭言。其二弟因服務工廠而邂逅鄰境王小姐，性善端莊，且待人親切，經雙方家長同意而迎娶入張家為次媳。因次媳入門後侍奉翁姑甚孝，待夫家長幼有序而親切，其為人與長媳黃婦有若天壤之別，是故，家人均樂與相處。

黃婦自思若如此，將受家人輕視，隨後百般刁難夫家及二媳，適翁姑前後生病臥床，黃婦藉此而生陰謀，隨串通某神乩，胡言而假借神意，言其二媳本命沖剋夫家翁姑，再買通某相命師，言剋夫及家人，硬逼夫家休二弟媳，雖二弟力爭亦無效，因黃婦娘家施壓力，若不休二媳，則百般威脅與長子離異。夫家無法，隨含淚休其孝順之二媳，活活拆散一對恩愛鴛鴦夫妻，從此黃婦得逞其願。

未久，娘家因經商失敗，而一敗塗地至不可收拾，而被離異二媳亦經媒妁之言另改嫁他人，現為商場鉅子，如今黃婦所患乃是破人姻緣、拆散夫妻之罪孽，所造口業罪惡深重，今受此報而患長期偏頭痛，怨誰耶？今雖在壇前求稟，吾佛亦無能為力，原稟呈文疏上蒼不准，特駁回述明如上……此示！

十、毀人名聲 斷子絕孫

話說，一個向來聽風就是雨的「廣播電台型」(大嘴巴)的朋友，突然跑來道歉。為前兩年散播我和客戶無稽的緋聞，造成我倆極大困擾，以致最後連朋友都做不成的事。

我很好奇他為何「轉性」了？他告訴我上周六返回南部參加大伯母的喪禮，給了他空前的震撼。這位伯母十分不幸，大兒子非常優秀，卻在補習完騎車回家時，被砂石車擦撞身亡；小兒子上大學後，竟因感情困局難解，燒炭自殺。而她在重重打擊下又得了喉癌，切除舌頭、不能言語；輾轉病榻而受盡折磨。末期時，張口吐出之氣，人聞之必嘔，沒人願意靠近她。喪禮上，只有他伯父一人主持喪事，景況堪憐！

後來離家十餘年的二伯帶著兒女趕回來，只交給伯父一張遺書，上面黯紅潦草的字跡只有兩行：「紅嘴白牙，信口雌黃；毀人名節者，必斷子絕孫、入拔舌地獄」。伯父看過，立即跪地號啕大哭，向弟弟磕頭道歉，兄弟倆抱頭痛哭。朋友問他母親，始知原來大伯母當年為爭寵，擔心公婆將家產多分給較優秀的二伯一家，造謠年輕漂亮的妯娌與同事苟且；以致公婆誤解、夫妻齟齬，二伯母萬念俱灰之下，割腕以血寫下遺書，又服農藥自殺了。二伯傷痛之餘，並未公開遺書，乃攜二名幼子到東部發展，多年不歸。

朋友的母親當年亦曾助紂為虐，在村里間造謠、大談家醜，而朋友的弟弟多年來一直飽受腎臟炎所苦，無法正常工作。他母親震駭之餘，帶著家人到二伯母靈前磕頭如搗蒜，懇求原諒。朋友也為多年來經常散播八卦、挑撥離間，深深悔恨；所以逐一請求受害者諒解，誓言改過。家母聽了，告誡我娶妻是男人最重要的事；娶妻不賢，禍延子孫。又再三要我記住證嚴法師的話：「要口吐蓮花，勿口吐毒蛇」。

奉勸平日亂造口業，無的放矢者：天道好還，報應不爽。殷鑑不遠，慎之！慎之！

十一、沈鴻飛

挾嫌騰謗害天倫 死後猶誇語屬真

嫂弟同來難勸解 此何等事謝調人

吳興縣沈鴻飛，有兄弟三人，鴻飛居中，排第二，心性陰險。他的長兄在外經商，嫂嫂獨居，想到三弟年幼，不會引人生疑，所以每次給丈夫寫信，都叫三弟來房裏代寫，有時還備點酒食好吃的東西以表酬勞。鴻飛原來與兄和嫂不太和睦，就誣衊嫂子與三弟通姦，逢人便大肆宣揚，因此污穢之聲到處流布。有些輕狂之人，甚至編成順口溜，加以推波助瀾。嫂嫂無法自我辯白，竟然上吊自殺了。

沈鴻飛更加得意，說嫂嫂是因姦情敗露，羞愧無地而死，證明了他沈鴻飛說得不錯。他也不顧三弟的難堪處境。三弟也無法辯白，憂鬱成病而死。過了一些時日，鴻飛從外面回來，剛踏進中間堂屋，突然大喊：「有鬼！有鬼！」見他急急跑出大門，站在街心，自打耳光說：「黑心賊，你誣衊我和三叔有姦情。我上吊死了，死後你還繼續污蔑我，致使三叔也含恨而死。今天我們兩人告到冥司，來討你的性命！」

接著，又自捶心窩說：「你與兄長不和，誣陷我和嫂嫂通姦，良心何在！」當時圍觀的人，裏裏外外，擁擠不堪，知道是他嫂子和三弟之魂都附在他身上。有人於是出來代為排解，說：「事情已到這種地步，要他的性命有什麼好處！不如讓他延請高僧，為你們超薦，早得超生，你們意下如何？」鴻飛先以三弟的口氣說：「我生前沒有作惡，用不著和尚超薦。如果嫂嫂肯罷休，我馬上就走！」鴻飛接著以嫂嫂口氣說：「這種毀人名節之事，也能勸解嗎！」最後只見沈鴻飛自咬舌頭，一塊塊血肉從口中吐出，又拾起一塊石頭敲自己的牙齒，落齒隨著鮮血流滿全身，接著用盡全力向路邊一石柱撞去，腦漿迸裂而死！

十二、循環果報

有一人，出身大家族，進京去候選官職。帶著懷孕的妻子和年高的母親，從江西出發，到了揚州，遇到同族兄某司馬在此任南監同知(代理太守)，於是就將妻子和母親暫時留在族兄家，自己隻身進京。沒有等到開選，就死在京城寓所了。惡耗傳到揚州，司馬想暫時保密，因為死者的妻子身體病弱又將臨產，老母年事已高，等她產後滿月，再讓她知道。

但司馬之妾，自從正室死後，就以資格漸老把持家政。聽說後，堅持反對說：「雖是同族，已各立門戶，怎麼能身服凶喪，長久住在別人家裏！」就自作主張，前去把實情告訴了那位即將臨產的弟婦和老母，並且要她們趕快另找房子搬出去，也好安設靈堂舉哀。司馬雖然怪罪她不應這樣做，但已經挑明了，也沒有辦法，只好任其為之。

過了幾年，司馬被舉薦調去一大郡任正職太守。他一人先去上任，把眷屬留在金昌，等一切安頓就序，再來按迎。當時太守才四十，年富力強，三年一度的政績考核，成績又是江蘇第一。特許通知他本人知曉，並要上奏朝庭，以後或任藩台或任臬台，榮耀顯赫，指日可待。而他的妾既已統理全部內政家務，儼然就是正位夫人了。

這一年恰是她三十生辰，大肆張燈結綵，設樂擺宴，接受親戚賀儀，得意非凡。卻不知太守還未到任，剛走到袁浦，突生大病而死。就在某氏生日前一天惡耗傳到。子侄輩人都主張，等生日過後再公佈舉哀，而新任太守之子恰好在蘇州，堅持主張不能如此，說：「這是何等大事！難道能讓前來弔唁者等在門外，而裏面仍然鼓樂酒宴，受人朝賀嗎？」便直進內院，把兇信告訴了某氏，並親自帶領家人把燈彩全部摘除，更換孝服，設靈堂舉哀。

坐花主人說：「這件事的發生前後也不過三、四年。至今大家都還在談論。唉！小人不明大義，往往喜好藉著大道理，來實現一己的私心。受此傷害的人，一時雖無話可說，然而心中的傷痛卻是刻骨銘心，久久不能忘懷。投種於地，待時而發。常言道：『言悖而出者，亦悖而入』(出自《大學》)。真是一點也不錯啊！」

十三、魚怪陷泥

釋迦如來一日有事要進毘舍利城，經過犁越河，遠遠地聽得人聲鼎沸，知道目前有一點化眾人的極大因緣來，便止步稍休，靜待勸策。

那犁越河邊，原來是一個絕大的生利地方。河流下面，因為水活魚多，常常有幾百艘漁船尋覓生計。河岸一邊，萬頃平原，人稀草秀，常常有幾百個牧人驅羊來往。

當時有一漁翁，趁大潮時，在上流撒鈎餌捕魚。忽然間，牽動繩索覺得非常沉重，心中便知鈎上已擒著了大魚。然而此魚在水裡拖走，已覺沉重得不得了，拖出水來定然更加不易。於是便一面拖走，一面招呼別隻漁船上的朋友前來幫忙。眾友圍攏來，取出了快鈎利叉，準備擒鰲。鰲被眾人趕到淺灘邊，陷在浮泥中，進退不得。人多聲雜，一時間，鬧得沸泛遙天。犁越河邊，幾位好奇的牧童，趕到灘邊多人聚集處看熱鬧，知道捕著了大魚，這麼多人還拖不起來。牧童中喜歡多管閒事的，急忙返身，從上游處一路叫喊，勸許多牧羊人前去看奇魚，順道助一臂之力。當時憑藉千百人的威力，一聲喊起，陡然發出千鈞大力來，方才把這條大魚拖上了犁越河岸，任大眾飽看。此魚狀貌生得萬分怪異，它的大頭周圍密密地生著百個小頭，每頭每樣，各個不同─豺、狼、虎、豹、牛、羊、 豬、狗、猴、貍、貓、鼠等等。家獸、野獸，著名、沒名 的各頭都備，群眾圍觀，駭然不語，疑為夢見。

如來移步至怪魚前（那怪魚的宿孽，早被如來的宿命神通力所照澈），在千人百眾前，喚出魚的姓名來，說道：「你就是迦毘離麼？」怪魚居然作人言答應道：「我實是迦毘離」。弟子阿難合掌問佛：「此魚以何因緣生此怪相？」如來便把此魚的宿世歷史娓娓道來，使阿難與大眾明白知曉：「昔日某一婆羅門教民，生有一兒，取名迦毘離。聰明特達，博聞強記，自小就有神童的美譽。一日，其母問子：『汝今多才，世上更有勝汝的人否？』答言：『惟大沙門多智為兒子所弗及』。母言：『青出於藍，色深於藍。兒何不折節就學，領受沙門一切的善法呢？』迦毘離奉母教，即就沙門學。經律論三藏義理無不通曉，但好勝量窄。因好勝故，喜與人舌戰；因量窄故，造無數口過。不時與比丘輩談經論道，理若短屈，即惡口罵人，每每說道：『你等蠢物，如某畜生，知曉何法？』 百獸名字常在口邊，藉以罵人，當作武器。因此口業如山，如今轉生變為百頭魚身，自食其報」。

時岸邊大眾共有千人，聞佛說作業受報事，毛髮悚然，求為佛弟子，以免業縛。佛為說苦諦法，言世界種種無非苦趣。凡此千人，頓時開悟，漏盡結解，即成菩提。 此時阿難及隨行諸弟子，聞佛所說，悵然若失，既悲且懼，同聲發言：「身口意業，不可不慎！」

後記：勸勉教誨得功名

明朝時浙江嘉興的周某很小就進入府學讀書。他非常聰穎，但在科舉考試屢試不中。於是發心多做善事。只要聽到晚輩或親友談論女子的私生活，他就立刻正言厲色的制止。為了教誨人們少造口業，還做了一篇《口業文》勸世。萬曆年間，周某已年邁，便不打算再去考試了。他的弟子們紛紛去應試，並且懇請老師也一同到省上去。有一天，他偶然外出，遇到布政使出行，結果來不及回避，便被手下人捆綁起來。布政使看見被捆綁的是一個老儒生，便出題叫他寫一篇文章。布政使讀完文章後非常讚賞，覺得周某是個人才，就請示上司讓他參加科舉考試。

發榜的前一天夜裏，周某夢見已故的父親對自己說：「你上一世的時候很年輕就中了進士，因此倚仗著有權勢十分傲慢、放縱、目空一切。於是上帝罰你今生屢試不中。上個月有個秀才應該今天中榜，但因為姦污了一名少女，被從榜上除名。文昌帝君見你寫了篇《口業文》，教誨不少年輕人，積了很多陰功，就把你的名字補上黃榜做為獎勵。你考中以後要更加精進，不斷修福積德，來報答天神的恩澤」。周某醒後，異常高興。第二天發榜時果然榜上有名。第二年，做了御史官。

(第一、十一、十二則節錄自《坐花誌果—果報錄》，清．汪道鼎著／鷲峰樵者音釋；第三～五則節錄自《我為什麼相信因果的現象》＆《我怎樣改造了自己的命運》，雲鶴教授著；第六則節錄自《戒淫修福保命》，天華出版社編著；第七、八則節錄自《紀文達公筆記摘要》，紀昀著／演蓮法師譯；第九則節錄自《因果律訓》，中華道德學會編著；第十則節錄自淨土宗文教基金會《因果實報篇》(文：根桑多吉)；第十三則節錄自《談因說果選集》，吳重德居士編著／和裕出版社；第二則＆後記節錄自《太上感應篇例證語譯卷三》，釋海山等主編)

與大家一起分享一個現世因果報應的實例

這個實例是演雪居士親自遇到的，是一個真人真事，

望有緣看到這個內容的居士同修們在看了以後都能夠真正的引以為戒，

以戒為師，諸惡莫做，眾善奉行。給社會大眾做一個榜樣，續佛慧命，普度眾生；

也使自己能夠當下離苦得樂，心想事成。

在前一段時間裡，演雪居士來到了一個寺院，當她走進了寺院裡的

廚房想去發心幫灶時，看到了這樣的一幕：有一位四十多歲的女居士，

經常 在寺院的廚房裡做飯，做飯的時候有許多的食物、各種的飯菜撒落在地上，

就招來了一些小動物和許多的老鼠來吃。原本這也是一件好事，是 一種布施，

牠們也幫她在惜福，可是由於她沒有智慧不明白這個道理就聽信了她人的話，

對這些眾生生起了嗔恨心，想辦法把老鼠一個一個的捉住，

提著牠們的尾巴把牠們隔著寺院裡的圍牆扔到外面的野地裡去了。

這天，演雪居士走進了廚房，又看到她的手裡提著一只小老鼠的尾巴，

小老鼠在掙扎，出於本能回過頭對著她的手指狠狠的咬了一下，

這位女居士用她的另一只手朝著這只小老鼠的頭上打去，她一邊打，

一邊恨恨地對這只小老鼠說：“我讓你咬！我讓你咬！”

演雪居士看到這裡，一邊給這只小老鼠菩薩念著佛號，

一邊勸阻這位女居士說：“你趕快把牠放掉，要不然你就會與她結上一個惡緣的，

牠遲早都會向你來討債的。“這位女居士似信非信的笑著把演雪居士看了看，

抱怨的回答演雪居士說：“誰讓牠咬我呢，我本來也不想這樣做，

可是是某某師父讓我這樣做的，因為牠們經常吃撒在地上的各種東西，

所以師父就讓我把牠們都扔出去，我已經扔了好幾只了。

”演雪居士聽到 這裡，就很無奈又很同情的對她說：

“牠們也是眾生，眾生平等啊，我們不能光給人布施，不給牠們布施，

牠們能來到這裡也是與這裡有緣， 與這個寺院有緣。

牠們也是來托缽討口飯吃的，那我們為什麼就不能把撒落在地上的這些食物

都布施給牠們呢，然後再與牠們結上一個善緣和 法緣。”

演雪居士又對她說：“況且牠們吃的都不是案板上的，而是我們撒落掉在地上的。

我覺得我們不但不能傷害牠們，反而我們還要感謝牠們，

由於牠們的慈悲把我們撒在地上的這些食物都吃了，所以才使我們少造了一些業，

我覺得牠們都是菩薩，是來幫著我們惜福的，要不然的話我們

就要把撒在地上的這些食物掃起來倒掉，那難道不是一種浪費嗎？

而這種浪費不是在浪費著我們某一個人的，而是在浪費著十方的，

因為這裡的一切供養都是來自於十方。

我們佛家不是常說‘施主一把米，大如須彌山，今世不了道，來世披毛帶角還。

如果我們把它浪費掉了，那我們背的因果就大了，

不要看我們整日的都在寺院裡面在發心做義工，可是我們所造的業

比我們所發心要做的內財布施的功德還要大，那我們還不如不做呢。”

女居士聽到這裡，很不好意思，對著演雪居士笑了笑，但她還是提著

這只小老鼠的尾巴走出了廚房，隔著寺院的圍牆把那只小老鼠扔了出去。

演雪居士看到這裡，很痛心也很無奈。出於對她的無知和那只小老鼠的憐憫，

就給她和她所傷害的一切小生命和老鼠菩薩皈依了起來。

皈依完了以後，她又祈求諸佛菩薩的慈悲加持，讓那些來到寺院裡做義工

的居士們，都能夠智慧通達，如理如法的修行做事。

沒過多久，當演雪居士再次來到了這個寺院時，

那位女居士隔著廚房的窗戶聽到了演雪居士與寺院裡的

其他居士和師父打招呼的聲音，就從廚房裡一跛一跛的走了出來，

她一邊走，一邊很不好意思的朝著演雪居士笑了笑，

說：“阿彌陀佛，我已經在這裡等你好久了，我都不好意思見你。

”演雪居士回答她說：“有什麼不好意思的，有什麼話你就說吧。

”她對演雪居士說：“我想向你請教一個問題，你說我為什麼經常在

寺院裡面發心幫廚做飯在做功德，我覺得我的業不但沒有消，

反而還越來越重了，你看我的腿現在連路都走不成了，

在走路的時候就只能一跛一 跛的。”演雪居士回答她說：

“這是你的業障，是你的業障現前了，也就是說曾經被你傷害過的

那些眾生來向你討債了，我覺得可能是被你扔 出去的那些老鼠菩薩

給你示現出的這些病苦，你在扔牠們的時候，可能會摔斷牠們的腿腳，

所以你現在就要遭遇到這種果報，正所謂‘如是因 ，如是果’，因果報應絲毫不爽的道理啊。”當她聽到這裡時，回答說：

“可能就是的，因為我在前幾天的一個晚上我做了一個夢，

夢到了許多的老鼠就來找我，在牠們中間有兩只大一些的

對我說讓我還牠們的孩子，當我聽了以後不知道是怎麼一回事，

所以就想見見你讓你給我解釋 一下。”當演雪居士聽到這裡時，

就反問她說：“那還用解釋嗎？那不是明擺著的事，就是你以前所傷害的

那些小老鼠菩薩的媽媽、爸爸、還有牠們的家親眷屬來向你討債，

向你要牠們的孩子，那你就趕快的跪在佛前去發露忏悔去吧，

爭取牠們原諒你，否則的話你以後倒霉的事情還 多著呢。”

當她聽到這裡時，又對演雪居士說：“這也不能怪我，這是師父讓我這樣做的。

”演雪居士很同情又很憐憫的回答她說：“不管是誰讓你做的 ，你都不能這樣做，

遇事你要有智慧，不要聽人的，要聽佛的，佛咋說咱就咋做，

難道別人讓你去殺人你就去殺？你自己沒有腦子嗎？”

她聽 了沒有說話，不好意思地笑了笑。

過了沒有過多久的一個夜裡，演雪居士接到了她從醫院裡面打來的電話，

她有氣無力的對演雪居士說：“求求你，救救我吧，我現在得了腦溢血，

被送進了醫院裡，我覺得我這一次肯定是過不去了。

”她又問演雪居士這是怎麼一回事？演雪居士一針見血的回答她說：

“肯定又是那些老鼠菩薩，以及牠們的家族再向你來討債的，

那你就趕快的發露忏悔去吧，我記著上一次你來問我的時候，

我都給你說過了，那你去做了沒有 ？”她吱吱嗚嗚的回答著演雪居士說：

“我沒有。”演雪居士又囑咐她說：“你這一次可千萬不敢再馬虎了，

趕快去做吧，否則的話你的命就難保了。”她聽到這裡被嚇住了，

然後趕快的發露忏悔，並發願後不再造。後來演雪居士也發了一個慈悲心，

給她和被她所傷害的一切眾生用 佛法給他們釋仇解怨回向超度。

沒過幾天她又接到了那位女居士打來的電話，她在電話裡面

非常高興的對演雪居士說：“演雪菩薩，我真的是太感謝你了，

如果沒有你的及時提醒，我也活不到今天，我聽了你的話，

每天都用真誠心去發露忏悔，並發願後不再造，

然後又求得被我所傷害過的一切眾生，當然也包括了那些老鼠們的原諒。

由於我的真心，就感得到了牠們的原諒，因此我的病情

現在每天都在好轉著，所以我就要感謝你啊，謝謝你了。

”演雪居 士聽到這裡回答她說：“你就不用客氣了，你要感謝的話，

那你就感謝諸佛菩薩，以及這些眾生的慈悲，是他們的慈悲救了你，

才使你又有了新的生命。你從今以後就一定要聽佛的話，不要聽人的，

凡遇事都要有智慧，依法不依人，按照諸佛菩薩的真實教誨去做啊。

”她非常誠懇地 回答演雪居士說：

“你就放心吧，我一定會這樣做的，吃一暫長一智嘛。”

不可思議的因果現象第六集(4)(完)雲鶴教授著

這種不可思議的奇蹟，也就完全改變了我孩子的命運。我孩子後來不僅順利的唸完該校，畢業後又進一步順利的申請到美國一所很不錯的藝術學院繼續深造，兩年後，他不僅在這所大學拿到了藝術碩士學位，而且由於他畢業作品的優異表現，竟被大學母校的師長力邀回校服務，擔任專任講師的職位，回國後又在短短幾個月中，參加了好幾種的設計比賽，結果竟連連都得到大獎，這種種令人「刮目相看」的表現，著實讓很多親友和同伴感到非常的不可思議。記得過去有一位通靈人曾經替我這個孩子相命，當時就鐵口直斷的說：「你的孩子沒有讀書命，他頂多只能唸到高中和高職而已。」

沒想到我們父母努力替他行善的結果，竟然能夠讓他脫胎換骨，能夠一步一步的發展，後來竟能跌破大家的眼鏡，而成為一位大學的講師。因此我和內人心中的欣慰實在可想而知。這時也深深感到過去所有的努力和佈施行善，不僅沒有落空，而且似乎都獲得了相當豐碩的回報。說起來真應該感謝佛菩薩的慈悲和保佑。

除此以外還有一件令我感到很寬心的是，十幾年前我由故鄉搬到師院旁邊的房子，由於此屋又窄又長，通風及光線較差，夏天極為悶熱，然而限於各種因素，居住了十多年後仍然未能改善，後來建築這批房子的地主為了增加收入，有一次竟然要將我們前面寬廣的路地加以收回，並改建為停車場以便收取租金，而僅留下小小的六米路供我們使用，如此一來居住環境便大不如前，這時我們只好被迫另找新居，我與內人後來無意中在附近找到了一個土地很寬敞、環境很幽靜，我們也感到很滿意的一棟田字型房子，沒想到老闆為了促銷這一批新推出的房子，竟想利用我這個教授的訂戶作廣告，因此他竟然意外的以非常優厚的條件把房子賣給我，使我非常的感動，房子成交（民國七十六年）後，萬萬又沒有想到房地產的價位竟不斷的節節昇高，在不到幾年後房價竟然飄漲到原來的兩倍、甚至三倍、四倍以上，使許多「無殼蝸牛」望屋興嘆，而我們當時因為情勢所逼不得不買，結果竟因此而「強迫中獎」，在誤打誤撞下湊巧而及時的搭上了這次飄漲前的末班車，說起來也算是一種很不錯的運氣。

我們為什麼會有這種好的因緣呢？我想很可能與我跟內人這十幾年來長期不斷的佈施行善和參加各種慈善活動有相當的關係。

儘管我有上述的一些福報，然而很遺憾的，我同時也有一些困擾的毛病。我在大學三年級開始就有坐骨神經痛的毛病，有時發作起來連走路都有困難，晚上睡覺一翻身就痛得無法入眠，在當兵的期間，我幾乎每天都是病號，必須利用午休時間到醫務室看醫生拿藥。

在美國進修期間，有時也痛得無法忍受，只好在醫師的要求下到大醫院照Ｘ光作詳細檢查，後來報告出來了，竟然查不出什麼原因，只能假設我在年輕時可能有跌傷，結果醫生也只能開一些止痛藥給我。由於這些藥物副作用非常強烈，我不敢隨便服用，只好經常寫信回台灣，請內人用快信寄一些過去慣用的藥丸來給我，回國後這種毛病不僅沒有改善，而且酸痛更轉移至腰背各處，雖然我到處的看醫生，也吃遍中、西藥，也試過無數的偏方、驗方或秘方，然而大都是起先好像有效果，但藥吃久了就逐漸的失效，因此始終無法得到根本的治療，更不幸的是，由於長期的腰痛和頸部的酸痛，使我的頭部和背部竟逐漸的彎曲變形，這樣不僅每次睡覺時脊骨被壓感到非常不適，而且起床後更必須經過一段長時間痛苦的調適和復健，才能慢慢的使疼痛得到緩和。

有時如果工作較累，或睡眠不足，或必須早起上班或趕時間，則情況便更為嚴重，這時不僅要辛苦的掙扎才能起床，起床後更是舉步維艱、寸步難行，兩手必須按住前身，或扶著桌椅才能緩慢的移動，有時放手要洗個臉或披掛毛巾，背部就會感到陣陣難以忍受的疼痛。因此我非常擔心，萬一睡到半夜忽然來個大地震或火災，這時必須緊急逃避或疏散，那麼我很可能就因為身不由己無法迅速的走動，後果很可能是非常的不堪設想。也正因為如此，我每天除了晚上睡覺之外都不敢隨便躺在床上，午睡時也只能背部墊著枕頭坐在沙發上休息，以免一天中受到痛苦的「二度傷害」。

此外，如果騎機車（或駕車）時，最怕遇到凹凸不平的道路，因為這時身體的震動常使酸痛的情形更為嚴重，為了減輕痛苦，我只好騎得很慢，而且經常用半坐半蹲的方式來騎行，這種又痛又累的經驗有時實在無法以筆墨加以形容。有一次筆者到一家醫院照Ｘ光時，由於腰痛，行動非常不便，因此光是躺下和起立的時間竟然足足花了十幾分鐘，而且站立之後，還無法任意走動，這種難受和尷尬的感受，實在可想而知。這些刻骨銘心的疼痛，使我體會到人生「苦海無邊」，甚至「生不如死」的真正滋味。

因此每天早晨一看到窗外正在從事早覺運動的人們，看到他（她）們個個挺直腰桿，輕鬆愉快的在作體操或散步，心中就興起無限的羨慕，這時我也就不禁想起過去有人問名彫塑家朱銘說：「你過去辛苦奮鬥的日子是不是像一場夢？」他立即回答說：「怎麼會是一場夢呢？我是一天一天熬過來的。」我現在也跟他一樣，我每天從起床開始，都是經過長時間痛苦的掙扎才能站起來的。此外我又想起從前的台北市長楊金欉先生，他罹患骨癌後有一次在花蓮慈濟聯誼會上所講的一段話，他說：「世界上所有的名譽、地位、財富、權力，這些身外之物其實都是假的，唯有健康才是最真實的。」現在我才深深的體會到這一句話的真義。今天如果有人問我：「你目前最大的希望是什麼？」那麼我必定毫不猶豫的回答說：「我現在最大的希望是—能夠像常人一樣的上床睡覺，起床後能夠輕鬆的走動，不再腰酸背痛。」這種希望儘管是那麼的卑微和單純，而且平凡得近乎可笑，然而對目前的我來說，卻是一個莫大的奢望。我在痛苦的時候常常想，我過去到底犯了什麼錯，造了什麼孽，今天才會有如此可怕的果報？我也曾經很認真的檢討自己過去從小至今待人處世的一切作為，雖然也的確犯了一些錯（例如小時候喜歡去釣魚、釣青蛙、打鳥、或傷害小動物），但除此之外並沒有什麼很嚴重的罪過，因此照理說也不應當遭受如此的重罰，更何況這幾十年來，我都經常的在佈施行善，甚至出版了不少勸世的文章，在上課的時候，我也經常利用機會宣揚佛法和因果的道理，勸勉許多現職的老師和未來的老師，不僅要重視道德和修持，而且更要用愛心去教好我們的下一代，照理說，這些也可說是功德不少的事，如果行善真有善報，就不禁懷疑我既然可以享受前面所提的這些善報，那麼為什麼我同時還要遭受另一種痛苦的惡報呢？還有，如果我過去造有惡業，然而經過我長期的努力佈施行善後，難道還無法消除這些業障嗎？

想到這裡，我內心就感到十分的納悶和無奈，有時甚至對因果報應的道理，也開始起了懷疑，對於長期以來每個月替全家佈施的捐獻，以及目前我們所從事的一些慈善事業，也開始逐漸的失去堅定的信心。然而正在徬徨猶豫的時候，我曾經向一位佛教的法師（也是筆者的皈依師父）請教，這位法師非常的慈悲，他一再的表示，我們千萬不能因為一時或一生的遭遇就來否定或懷疑因果的真實性，事實上不管任何的遭遇都毫無疑問的必定有它的因，而且有如是的「因」，才會有如是的「果」，因此一個人不管是受福報或惡報，都絕對不是偶然的、巧合的或意外的。我們千萬不應因為一時受到某種挫折或苦惱，就動搖了我們對因果的信念。其實像筆者目前會有這種病痛也必定是有其原因，而絕不是無辜受害，以後有機會自然就會明瞭此因。對於這位法師的開示，我聽了以後雖然稍感釋懷，然而對於肇因一事卻一直深感疑惑。沒想到去年三月中，有一次我跟內人到山上找師父，師父竟向我說：「你今天來的正好，現在有一位外地來的居士，可以幫你找到你一直想知道的答案。」

說完後，他要我到前面的大殿燒香拜佛菩薩，然後到外面呼請自己過去宿世所有的冤親債主來本寺聽師父開示。拜完後我回到師父的身邊坐下，不久旁邊便有一位居士開始閉著眼睛，然後呈現恍惚的狀態，這時師父就問他是否要找什麼人，他點頭稱是，師父再問是否要找室中的某某人或某某人，結果他都連連搖頭表示不是，然而問到是否要找筆者時，他竟猛力點頭，這時問他為何要找筆者，他竟咬牙切齒，握緊拳頭，怒氣沖沖的表示要找筆者報仇，師父向他說，筆者是一位教授，而且平常都很認真在佈施行善，是一位好人，你為什麼要我他？這時他不再說話，只把雙腿伸直，呈僵硬狀態，雙手合攏舉起，表示手足均被綑綁，接著又以手指向自己張開的嘴巴，表示沒有舌頭，因為已被人割掉，現在不能講話，接著又以手指背部，表示這個部位極端的疼痛，這時師父口中不斷持咒，同時用大悲咒水讓他飲用，接著又以手置於口中，然後向他表示已經替他醫好毛病，現在可以講話，不料他啟口後即刻控訴我，他說我（筆者）在過去某一世中曾經是一個朝廷大員（地位相當於目前的部長），不過卻非常的殘暴，對於犯罪的百姓，動輒以大刑侍候，有時為了逼出口供，更經常以非人的手段凌虐犯人，因此造成了不少的冤獄和民怨。

更嚴重的是，我當時是一個喜愛收賄的貪官，而他（筆者的冤親債主）是我的同事，對於我的為人和貪瀆的作風非常不齒，因此常常向我規勸，然而我卻始終不知收斂，後來為了達到勸阻的目的，他用半開玩笑的口吻向我說，如果我再不改正貪墨的惡習，他就要公開檢舉我的劣行，我聽了之後就心生恐懼，害怕他真的去告發。我當時為了自保及避免日後受到檢舉的威脅，竟然興起了殺人滅口永除後患的惡念。因此我就設計誘他隻身前來我的公堂，將他關在地牢，再令人將其雙手綑綁，然後將他身體倒吊，接著就用棍棒猛打其背部，使其皮破骨折、血肉糢糊，連內臟也受到嚴重的損傷，後來為了怕他說出實情，竟狠心將其舌頭割掉，使其永遠無法講話，此外為了怕他用手寫字告狀，竟然一不作二不休，又將他的十根手指夾碎，事後再命人將他丟棄河中。他說這種飽受酷刑含冤而死的切身之痛和深仇大恨，他當然要報仇，要找回公道。我聽了之後，真如晴天霹靂，至感震驚和意外，同時也感到萬分的歉疚和難過，這時竟情不自禁的自動跪在冤親債主的前面，一再的表示無限的自責和懺悔，而坐在一邊的師父這時也不斷的向大家開示，強調造惡業是何等的可怕，平時的修持守戒是何等的重要，然後又強調「冤家宜解不宜結」，有惡緣必須設法化解的道理。

這時冤親債主以憤憤不平的口氣問師父：「他（筆者）以前做過如此傷天害理的錯事，為什麼這一生還可以當教授，而且還享受那麼多的福報？這一點我很不服氣。」這時師父告訴他，「一個人一旦犯有某種過錯，以後當然要受到這方面的惡報，但在犯錯後，如果能真心的悔改，而且能認真的佈施和修持，以後仍然可以彌補前愆，而得到應有的善報，絕對不會因為曾經作惡就完全抹煞了其他的善行，換句話說，一個人所有的善業和惡業都會分別得到應有的果報，絕對不會含混不清或任意遭受否定，因此他今天所以會有長期的病痛，以及他所以會成為一位教授，其實都有相當的因緣，而且一定不是偶然所造成的。我們一定要相信，因果報應是非常的公平，沒有任何人可以例外。」這時筆者一再的懇求對方原諒，並保證今後一定以懺悔和贖罪的心來佈施行善，多念佛號和往生咒，再將這些功德迴向給對方，此外又答應在佛寺設立牌位，超度這些冤親債主，使其早日離苦得樂、往生西方極樂世界。然而對方認為這些條件還不夠，必須再加上一項，那就是要求筆者務必將自己過去所犯的過錯和事實，透過媒體，公諸於世，讓所有的眾生都能引以為鑑，不要再犯同樣的錯。筆者聽後，一時感到非常為難，然而為了免除長期病痛的困擾，只好隨即加以答應（這是我今天寫這篇文章的原因）。後來經過筆者不斷的道歉和懇求，加上師父在旁邊也不停的加以開示和勸導，這位冤債主才勉強的點頭首肯，而且在大家齊聲合念阿彌陀佛的佛號中逐漸離去。

經過這件事後，我才終於了解，我長期以來身體不適的困擾確實有其原因，不僅有「因」而且此「因」非常的嚴重，嚴重得無法經過那麼多年的佈施行善來完全消除這些惡業。此外我也由此得到一個很大的教訓，那就是一個人千萬不可造惡業，尤其是不可犯殺生業，否則一旦傷害到別人（或眾人）的性命後，將來絕對很難藉著有限的佈施，或誦經念咒來加以完全的彌補，正如一個人害死別人的性命後，對方要來討回公道，這時想一想，我們如果僅僅以區區的幾百塊、幾千塊或幾萬塊的小小代價（亦即我們平常所作的佈施），就想隨意打發人家，要別人來原諒我們，希望不要再來追究我們的罪過，你想這是可能的嗎？當然答案是很明顯的不可能。唯一的例外是，除非你有極大的能力，而且願意付出極為重大的代價，並且能夠讓冤親債主接受你所答應的各種條件，否則事後大都難免要遭受對方可怕的報復和長期的折磨，而且這種可怕的折磨往往要持續到對方消平了心中的怨恨才可能停止。

因果報應的道理諒必也是如此，因此我們定要好好的記住這一點，以後千萬不要再犯這一類的過錯，以免遭受非常可怕的後果。這是我這幾十年來在付出痛苦的代價後所得到的一個教訓，希望世人能夠引以為鑑。

◎後記：

自從我了解了身體的病痛與前世的造因有密切的關係後，為了表示內心的懺悔並祈求過去所有冤親債主的原諒，我事後就下定決心，在每天作早晚課時，除了念佛號和課誦經典之外，更開始認真的跪拜禮佛，而且在每一次的頂禮跪拜時就虔誠的念懺悔文，這種反覆不斷的動作可能對腰部的復健有很好的幫助，因此每次作完早晚課的禮佛儀式之後，腰酸背痛的情況似乎就覺得比較緩和，甚至覺得較為舒服，然而早上起床時仍然感到非常的酸痛和難受，為了早日求得解脫，我又決定作更多的佈施——每天日行一善，分別參加春風化雨社的助印善書、急難救助和贈送兒童讀物及錄音帶給偏區學校的各種善事，沒想到不久之後，便有一位同事忽然來到我家聊天，並且向我介紹一位醫術高明的筋骨復健師，由於她母親的脊骨有一次受傷，到處醫療都無效，後來經人介紹前往求醫，沒想到真的一治見效，現在已經完全復康，後來我在半信半疑的情況下也按址前往看看，沒想到經過幾次的敷貼草藥並按時服用藥丸之後，情況竟然大為改善。後來又有一位親戚向我介紹附近一所大醫院有一位神經內科的醫師，曾經醫好了很多嚴重酸痛的病人，我後來前往接受醫療，沒想到效果更為顯著。

不久之前，又有一位中醫師，用他獨特的配方供筆者服用，結果不僅效果良好，而且還可以免除西藥所產生的副作用。現在每天起床後已經不再像過去那樣的痛苦難捱，目前雖然仍然還有一些酸痛，不過每次要趕上班的時候已經不再像過去那樣的困難，想到這種難得的轉機，心中就非常感謝佛菩薩的保佑。我想今後一定要繼續念佛、拜佛、求懺悔，以便求得冤親債主的原諒，此外更要繼續不斷的佈施，每天日行一善，並將功德迴向給本人過去所有的受害者，使他們都能夠早日離苦得樂，早日往生極樂世界，同時也希望我個人能夠早日消解業障，早日恢復健康，不再病痛，以便能對社會眾生作更大的奉獻，這也是我這幾年來不斷祈求和嚮往的一個心願，但願上天能助我早日達成這個心願。

十二、姜醫師健康講座的啟示

最近無意中由好友的推介，聽到了姜淑惠醫師「如何重建真正的健康」一系列演講的錄音帶，事後深感姜醫師不僅對各種疾病的治療有極為卓越的研究，而且對佛法也有非常深刻的體驗，因此在這些演講中處處充滿了智慧，以及發人深省的啟示。筆者覺得這些經驗頗值參考，因此不惴簡陋，謹將其中令人印象最深刻的部分列舉出來，以饗讀者，雖是掛一漏萬，不過相信多少還是值得借鏡。

姜醫師曾任省立桃園醫院的主治醫師，由於她同時精通中西醫學，而且對各種病理頗有卓見，因此很多人都向她請教養生與健康之道。她說為了研究健康的問題，曾經認真的研讀了一、兩百本此類的書藉，而且還特地跑到美國各地研究如何維護健康的先進經驗，經過了長時間的苦思和領悟，並配合臨床的實驗和觀察，終於得到了一個極為寶貴的結論，那就是：「你自己就是最好的醫生，食物乃是最好的藥物。」

姜醫師在五次系列的演講中說明了很多的學理，同時更舉出不少令人警惕的活生生的實例。

她說過去有一位東吳大學四年級的學生，身體一向都很不錯，然而他在大學四年中卻有一個生活習慣，即每天早餐一定吃漢堡，中餐必定吃牛排或豬排，晚餐必定吃炸雞，否則就吃不下飯。有一次發現自己有點鼻塞，後來又發現鼻水中含有血跡，緊張之餘就到大醫院檢查，結果竟發現已經罹患了鼻癌，而且已經是末期，這時不得不開始接受化學治療，治療幾次後，不僅感到痛苦萬分，而且整頭鳥黑的頭髮都幾乎掉光，成為名符其實的「三毛」，在入院期間，姜醫師曾勸他改變飲食觀念，然而他始終無法接受，每餐都要求爸媽到外面替他買漢堡或炸雞，去年端午節那天，竟不幸回生乏術而去世，這時他才二十五歲。他臨死前，左手拉著家中唯一傳香火的弟弟，一再向他叮嚀吩咐說：「今後你一定要聽姜醫師的話，千萬不要再吃肉了，一定要吃素，而且要吃天然的素食。」

他右手拉著爸爸和媽媽說：「您們雖然信佛，但希望能夠更為精進。」

姜醫師的二嬸，過去由於經常腰部酸痛，讓醫生打針，不料後來屁股竟然變得又腫又痛，內部生膿，一邊腫成另一邊的三倍大，看起來非常可怕，而且經常痛得呼天叫地，醫師們也束手無措，不知道怎麼開刀或處理才好，只好將她送到台大醫院，結果台大醫師也都紛紛搖頭，表示非常為難，後來不得不在其股部開了一個大洞，以便抽出污膿，而每次換藥時，她都痛得哀嚎慘叫，令人非常難過和同情，姜醫師就趁此問她：「二嬸，數十年來您在宰殺雞鴨時，牠們臨死前不斷的慘叫聲跟您現在的叫聲是不是很相似？坦白的說，如果您的病要好，應當要將心此心，感到懺悔，以後發誓不要再殺生，這樣醫療才會更容易收效。」她的二嬸覺得這些話很有道理，因此就接受了姜醫師的忠告，將家中五、六十隻的雞和鴨，請人用大卡車全部載到深山裡面放生，而且發誓以後要吃素，絕對不再宰殺牲畜。想不到不久之後，她的腫痛竟很明顯的獲得改善，而且也逐漸得到痊癒。

 

姜醫師有一位同事，有一次在例行體檢後，發現檢驗的結果，自己的血壓、血脂肪、尿酸、脂肪肝......等等是滿江紅，發生了不小的問題，就急急忙忙的來請教姜醫師，姜醫師就告訴他，如果真的改善，要活命，不妨參加她們的「三○一伙食團」，後來這位醫師為了健康不得已就參加了她們的行列——每餐都只吃各種天然的蔬菜，而不再像過去那樣的餐餐大魚大肉，這樣「辛苦」的吃了一個月，這位醫師再去體檢，竟發現以前所有的種種毛病，都奇蹟似的得到很大的改善，因此也就不得不相信這些天然野菜對健康的幫助。

姜醫師另外有一位同事曾經向她表示，他自己也是醫生，卻經常感到胃腸不舒服，而且不管服用什麼藥品都沒有什麼改善，更嚴重的是，他有便秘的習慣，而且經常都痛苦得必須去掛急診，由於是嚴重的腸阻塞，因此每次都必須灌腸才能通便，他為此感到非常的苦惱，然而他看到姜醫師這四、五年來，不僅從來不曾感冒過一次，而且中午都不必睡午覺，精神也始終顯得非常不錯，這一點令他感到非常的疑惑，非常的不解，這究竟是什麼原因使他們有這麼大的不同？姜醫師在他一再的懇求下後來才告訴他，要擁有真正的健康其實並不困難，只要好好的改變每天吃大魚大肉的習慣，而改取素食為主的平衡食物，就可以達到改變體質，增進健康的目的。這位同事起先不太相信，但為了免除自己的病痛，後來只好勉為其難的接受她的建議，不料兩週後便發現效果奇佳，上述的各種惱人的毛病幾乎都獲得了痊癒。

姜醫師有一個兩歲的侄兒，過去經常患氣喘和支氣管炎，有一次去美國住了一段時間回來後，不僅病情更為加重，而且還變得像小花貓一樣，渾身都是斑斑點點的皮膚過敏症，因此不得不到台北馬偕醫院掛門診，醫生告訴孩子的媽說：不要讓這孩子「太操勞」，這樣病才能醫好。

後來這位媽媽問姜醫師，這個孩子只有兩歲，怎麼可能「太操勞」，姜醫師坦白的告訴這位弟媳說：主要的原因就是孩子長期喝牛乳所造成的，因為牛奶的成分實在只是適合小牛的生長，而不適合人類幼兒的發育（尤其是腦部的發育），因此今後只要加以斷奶（斷牛奶），改吃五穀及天然的素食，這些病症都會改善。沒想到改變食物後不久，這些麻煩的毛病也就迅速而明顯的消失了。現在這位活潑健康的小男孩，還會常常勸他的哥哥說：不要吃漢堡，不要喝可樂、牛奶，以及人工製精的飲料。因為這是他切身體會得到的教訓。

又有一位患血癌的陳姓患者，醫生診斷後告訴他只有兩條路可以選擇，一條是接受化學治療，一條是再活一年兩個月。他在惶恐之餘就到書店買了很多有關血癌的書，並且參閱了不少這類的文獻，結果都得不到什麼有效解脫的途徑。因此感到非常的傷心和失望，後來經人介紹找到了姜醫師，姜醫師給他忠告後，他就決定不接受化療，而且立即實施三件事：（1）改吃天然素食使飲食平衡，（2）設法排除體內的毒素，（3）從事靈修——早晚認真念大悲咒和往生咒。經過幾個月後，他再到台大醫院檢查，這些醫生感到又惱怒又驚訝，因為這個病患一直堅持不肯接受化學治療，而且他的血小板只有三千，與正常人的十萬相差太大，然而令他們感到非常不解的是，這個病患可以一如常人般的到處走動，也沒有什麼很明顯的不適或症狀，這些公然違反醫學常理的現象，讓這些醫生感到異常的困惑和不可思議。由此可見只要方法適當，而且具備信心和毅力，即使是一般公認的絕症，也很可能有絕處逢生的機會。

姜醫師在演講中曾經一再強調，目前一般社會大眾，甚至包括很多的醫生和護理人員，都認為人類必須要吃肉類、魚類、牛奶和蛋這類食物，才能具備較高級的動物性營養，也唯有這樣才能維護身體的健康。其實人類所需的各種營養，在天然的蔬菜、水果、五穀和芽類（姜醫師喻之為四大金剛），便完全具備了這些重要的營養，根本不需要再吃什麼肉類，我們看自然界中的大象、犀牛、水牛、馬、鹿、羊......等等，牠們都是完全的素食，根本不吃肉類，身體卻非常的強壯和健康，完全沒有什麼營養不良的現象，便是最好的證明。然而現代人類卻自作聰明，偏偏要以各種動物的肉類來取代天然的蔬果，這種建立在別人痛苦之上的飲食習慣，不僅極為殘暴不仁，而且也自食惡果的衍生了許許多多可怕的文明病，例如高血壓、心臟病、中風、癌症......等等，而且情況越來越嚴重（由各地大醫院門庭若市，一床難求的現象即可得到最好的證明）。

然而這些嚴重的程度可以說與吃肉的多寡有絕對的相關。例如很多學者調查發現，世界上肉食最多的愛斯基摩人，他們的壽命可以說最為短促，而患骨骼疏鬆症的比例也是最高，而喜歡吃大量肉類的美國、澳洲、紐西蘭等等的人民，他們罹患心臟病、高血壓、血管硬化，及骨骼疏鬆症的比例也是高居世界之冠。反之，素食的人口以及少有機會吃肉的貧困地區的人民，他們反而普遍獲得高壽，而骨骼疏鬆症的比例也非常的低。主要的原因乃是人類一旦攝取了大量肉類這些高蛋白和高膽固醇的食物後，人體內必然會產生很多酸性的物質，這種「酸質化」的結果不僅會導至各種慢性疾病的產生，而且人體為了維持體內血液正常平衡的酸鹹度（PH值七‧四），必須由骨骼內流出相當數量的鈣質以便中和這些酸性的物質，這樣才能維護身體的健康，因此一個人如果肉類吃愈多，則其骨骼中所流失的鈣也就愈多，如果長期不斷流失鈣質，則年紀大（或老）了以後，骨骼便會變得疏鬆脆弱，這時一旦跌倒或受到較大的撞擊，骨骼便容易折斷或碎裂。這些都是長期肉食所產生的後遺症。

姜醫師說，有一次一些台大醫科的學生曾經拜訪著名的懺公師父，在談論中這些準醫生曾經表示，長期吃素會造成營養不良的後果，不知法師有何看法。懺公師父就滿面慈祥的說：我沒有研究過營養學，我也沒有念過多少書，不過以前的虛雲老和尚一生都吃素卻活到一百二，廣欽老和尚不僅吃素，而且只有吃水果（因此被稱為「水果師」），他完全不食人間煙火，卻已經活到了九十五歲，李炳南老居士終生素食也活到九十七歲，因此吃素食是否真的會營養不良，你們可以自己去判斷。這些準醫師聽了以後竟然無言以對。

目前在醫學上對於該吃肉的問題似乎還有很大的爭論。談到這裡，筆者就聯想到過去有一位同事，這位同事曾經向人表示，他幾十年來每天一定要吃一斤瘦肉，而且每天都很注意運動（打網球，參加早覺會），因此身體非常的壯健，他也經常以此感到自豪。可是萬萬料想不到，去年有一次，他突然感到身體有點不對勁，就以安步當車的方式走到市內一家大型的醫院作體檢，不料醫師替他檢查後，竟向他說他已經患了肺癌，而且已經到了末期，這位同事聽後非常的驚訝，當場表示不相信，他堅決的表示，憑他這麼健康的身體怎麼可能會罹患這種病，這時醫生為了慎重起見，再替他照了一張Ｘ光片，結果很不幸，證實他確實是末期的肺癌，而且應該立刻入院治療，這種殘酷的事實對他不啻是個晴天霹靂。

三、四個月後，這位同事竟然一病不起，回生乏術，而不幸去世。消息傳出後，全校的同事無不大吃一驚，完全不敢相信這是一個事實。

還有一件令筆者印象非常深刻的事，在好幾年前，筆者曾經在「時代週刊」（TIME）上看到一則報導，有一位醫生發現三個美國的年輕人同時都罹患了血癌，這也是目前醫學上無法治療的一種絕症，這位醫生在好奇之餘，就針對這三位病患的飲食和生活作詳細的追蹤研究，結果發現他們都有一個共同的習慣，就是長期以來他們幾乎每天都到同一條街上的同一家速食店吃漢堡，這位學者就懷疑這家漢堡牛肉可能有問題，因此又追蹤這些牛肉的來源，結果他發現這家出售牛肉的養牛場，他們每天餵食的飼料和牧草中，竟然含有大量的抗生素、賀爾蒙和生長激素，目的就是要使這些牛隻能夠加速成長肥大，這樣不僅可以提早幾個月宰殺出售，而且可以節省相當可觀的飼料和成本。不過不幸的是。

這些牛身上長期累積的抗生素，對於經常吃牛肉的人必然會產生非常可怕的各種後遺症，血癌就是其中的一種疾病。因此平常喜歡吃漢堡牛肉的人，這實在是一個很大的警訊。其實目前不僅是牛肉有問題，其他市面上所出售的雞肉、豬肉、魚及其他各種肉類，經過專家檢驗的結果，發現其中絕大多數都含有可怕的病毒、寄生蟲、細菌、重金屬污染或抗生素等等藥品的成分，這些對於健康都會造成很大的不利。因此據說，在美國最認真吃素的人並一定是佛教徒，而是每天負責檢驗肉類的政府工作人員。這一點令人感到相當意外，然而卻也是人們明瞭真象後所必然發生的結果。

要維護真正的健康，除了應注意改進飲食之外，心理的因素也是極為重要。姜醫師說，有一次他們的醫院有兩個病人要離開時，同時向院方申請診斷書，其中一人是患胃癌，另一位是消化性潰瘍，然而受理的醫護人員卻一時疏忽，在忙碌中張冠李戴，將甲的病歷誤填到乙的表上，將乙的填到甲的表上。

事後一個月，原來患消化性潰瘍的患者竟傳來不幸去世的消息，而原來患胃癌的病人卻還陸陸續續的回來掛門診，而且情況似乎還有逐漸起色的現象，為什麼會有這樣令人意外的結果呢？主要的原因是，前者看到診斷書後，認為已經患了可怕的絕症，等於被宣告判處死刑，因此很快就喪失了生存的意志，信心崩潰後，病況也就日益惡化，不久也就不幸去世。

相反的，另一位患者看到診斷書上的記載只不過是消化性的毛病，因此也就產生了很大的信心，對生命充滿了希望，結果後來不僅沒有病危去世，反而穩定了病情，甚至還有助於病況的改善。由此可見：「萬法唯心造」，「哀莫大於心死」，「信心足以改變一個人的命運。」因此要維護真正的健康，必須時時具備信心，保持愉快和希望。如果要達到這個目的，最好是能夠時時「心存善念，口說好話，身做好事。」因為「行善最樂」，這種心境對於健康幫助最大。反之，如果心中貪、瞋、痴、慢、疑這類消極的意念，對於健康便會造成極大的危害。

總之，姜醫師的研究結果與前年回國講學的癌症專家雷久南博士的觀點很多都是不謀而合，他們都一致強調身、心、靈三者整體的配合才能維護一個人真正的健康，現在姜醫師更進一步強調環境因素的重要，她們一致主張「肉食不如素食」「熟食不如生吃」「預防重於治療」「食物就是最好的醫藥，你自己就是最好的醫生。」，這些先知先覺的真知灼見，的確都是值得吾人深思和認真記取的寶貴教訓。

（後記）：筆者有一位旅居新加坡的親戚，有一次向筆者表示，在新加坡有一位大陸的醫生曾經提供一種「十三味健康食譜」的妙方，據許多服用過的人均一致表示效果甚為卓著，如能長期服用，不僅可使身體保持健康，而且有些罹患癌症的患者的症狀也可以大為改善，有些高血壓患者服用兩週後，血壓便恢復接近正常，筆者與內人試吃二年多來，發現在這期間幾乎從來不曾感冒過一次。最近有一位師父告訴筆者，他每天早晨只生吃前述的幾種野葉，在不久前流行感冒的期間，他們全寺的師父幾乎都被感染「中獎」，唯有他一人安然無恙，健壯如常，因此感到十分慶幸。由於效果甚為良好，筆者謹在此提供此方，以為讀者之參考。

十三味健康食譜：野菜部份：地瓜葉、紅鳳菜（紅菜）、六角棯、昭和草、一點紅、龍葵（黑枳菜）、川七葉、蘆薈、康富利（可向藥草店買新鮮的）、白鶴靈芝、一點紅、芹菜、（以上任選七種，如不到七種也無妨。）水果部份：蘋果、芭樂、鳳梨或木瓜（以上任選三種。）再加黑糖（紅糖，台糖出品）、酵母粉、鮮奶（三種）共計十三種。食用前應將前面七種野菜及三種水果洗淨（最好多洗幾次，以免含有農藥或寄生蟲）並切成細片，再與黑糖酵母粉和鮮奶（或開水）混合用果汁機攪碎成糊狀，即可當早餐服用，剛開始可能比較不習慣，準備量可少些，每人份約三、四百C.C.，習慣後可逐漸增加至五、六百C.C.，此外飲用時可佐以餅乾、饅頭或其他小菜，如此較為可口。

此食譜每天服用一次，次數不可太多。

<<第六集>>完