難陀出家

佛的弟弟孫陀羅難陀，一天正站在高樓上，遙遙看見佛陀和阿難尊者在迦維羅竭國入城乞食，難陀於是稽首作禮，對佛陀說：「如來是轉輪聖王，為何還屈辱自己去托缽乞食呢？讓我取缽盛放上好的美食來供養您吧！」
    佛陀於是和阿難尊者轉身回到尼拘類園，並對侍者說：「難陀如果拿著食物來，你們不要接，讓他親自送到我這裏來！」
    難陀臨出門囑咐妻子說：「等我回來，一起吃飯。」於是親自送食物到佛前，並催促佛陀趕快用餐。
    佛陀說：「難得你已來到這裏，是你出家的機緣成熟了，不用再回去了。」
    佛用威德神力，把難陀拘閉在靜室，經過了一段時日後，難陀也被分配到一些灑掃輪值的工作。難陀心中暗喜：「待我趁工作之便，找機會偷溜回家！」
    由於天神暗中幫忙，難陀做起事來特別順利，汲水、清理草地……工作很快的完成，再回到靜室，門戶一如往昔被人關上，奇的是竟又自動敞開。難陀心想：「我的機會來了」又想：「門沒關好我不在也沒關係，反正丟了什麼東西，我也還賠得起吧！」於是火速脫下三法衣，換上便服，尋著一條小路，想避開眾人，溜回家中。那知才走不遠，佛陀即正面迎來，慌亂之中，趕忙躲入一棵大樹藏身。佛用神力，讓樹連根拔起懸在空中，難陀無所遁形，尷尬地站住，佛說：「你怎麼會在這裏呢？」難陀慚愧萬分，默然無言，佛再三的逼問：「到底你想要做什麼？」難陀最後不得不回答：「我想要回家和妻子見面。」
    佛說：「學道的人，最怕貪欲念頭的干擾，這會引來後世燒身之禍的。我今天就帶你到天界去遊觀，你專心跟著我，不用害怕。」
    佛陀於是偕難陀昇天，見有一座宮殿，七寶莊嚴，有無數端嚴的天女圍繞照料，就是沒看見宮殿主人。難陀問佛：「這麼莊嚴的天宮，為什麼獨獨沒有夫主呢？」佛說：「你可以自己去問啊！」難陀便去請問天女。天女答說：「佛弟難陀，如果持戒修道，將會投生到此當宮主。」難陀又將這話報告佛陀。佛說：「那你趕快專心修梵行，不久就定得生。」
    佛又用神力，接難陀到地獄參觀。在鐵圍山的外面，看凡一隻瞎了眼的獼猴。佛問難陀：「你的妻子孫陀利和這隻獼猴比起來怎樣？」「孫陀利是女中絕妙的，這個那得比呢！」佛說：「那剛才所見的那些天女，比起你妻子，不也好上億千萬倍！」
就這樣遊遍地獄，看見種種不忍卒睹的苦痛。忽來到一個大火鍋邊，獄卒圍著勤加朵火，湯水滾沸，白煙漫漫，鍋底熾烈的火焰時時竄出吃人的火苗，就是沒看見要受刑的罪人，難陀問佛：「那裏為什麼獨獨不見罪人？」「你何不自己去問」獄卒回答說：「王子難陀，淫欲情重，又常自恃貴族，輕慢別人，他死後將會來這裏。」
    難陀一聽，驚慌失色，急問世尊如何才能不受地獄苦，世尊為他說徵妙法，讓他得至道場。
    覺林菩薩偈說：「心如工畫師，能畫諸世間，五蘊悉從生，無法而不造」本性湛然，逐想而生妄、而造業，由此而凡聖殊途，升沈異路。難陀修梵行和墮凡情的際遇，也同樣時時刻刻發生在我們的一念心中，只差行人覺與不覺而已。吾人當致力觀照身心，心口相守，佛號綿綿，如成具光明定意經所言：「空間寂寞而一其心，在眾煩惱而一其心，乃至褒訕利失善惡等處，皆一其心。」以期淨業克成，蓮邦定生！（明倫月刊262期）

小牧童解大經

從前有一位比丘，精進持戒。從不犯戒，住在精舍，平日諷誦般若波羅蜜經。凡是聽過比丘誦經音聲的人，沒有不生歡喜心。
    當時有一個小童，年僅七歲，在城外牧牛，遠遠的聽到比丘誦經的音聲，於是循著音聲
    來到精舍。小兒一聽聞經文，便能了解經義，非常的歡喜，便問比丘經文的義理。
   「不可以意會。」比丘說。
   「經文的意義很微妙，是我從來沒有聽過的。」牧童說。
   「你真是有智慧，不是一般的凡人啊！」比丘說。
    比丘讚歎小兒後，小兒便離去，回到牧牛的地方，沒想到牛群都走失了，散入山林裡。
    小兒便沿著足跡尋找，不巧正遇上老虎，被老虎吃了，於是神識投胎到一位長者家。
    小兒入了長者第一夫人的胎後，夫人便能說安若波羅蜜經，從早到晚都沒有停下來。長者家裡，向來不信奉佛法，因此責怪這位夫人，口出妄語，認為她被鬼附身，請人來占卜問卦，但是都無法知道其中的原因。家中上上下下都憂心忡忡、惶恐不安。
    這時，比丘正好進城，來到長者家，遠遠聽到朗朗的誦經音聲，心裡感到非常喜悅。便問長者：
   「家中有誰在說這一部意義甚深的佛經？音聲如此微妙和雅。」
   「這是內人得了鬼病，從早到晚在打妄語，停不下來。」長者說。
   「這可不是鬼病，夫人說的是義理很深的經文。也許夫人懷的孩子是佛弟子呢！」比丘說。
長者這才放下心中的大石頭，歡歡喜喜地設齋供養比丘。
    夫人經過十月懷胎，產下了一個男嬰，產後沒有一點惡露。小兒剛生下，便能結印長跪，口說般若波羅蜜經。夫人產後又恢復原狀，就像做了一場夢，以前懷孕時的種種行為都不記得了。
    有一天，長者召集了許多僧眾到家裏來聽小兒說經。小小年紀竟然說得流暢無礙。每個僧人都在仔細觀察，諦聽這小兒所說的經文。長者在旁忍不住問道：
   「他說的是什麼呀？」
   「他是真佛弟子。請不必驚慌、懷疑，好好養育他。將來長大後，必定成為一切眾生的老師，我們都將接受他的教化。」
    到了七歲，小兒完全瞭解微妙甚深的佛法大意，並且具備種種度說無量無邊眾生的超絕智慧。佛經若有錯誤脫漏的文字，也能加以刪定或補足。小兒每到一個地方，就開示度化眾生，勸人發大菩提心。長者家中裡裡外外、大大小小五百人，都跟隨小兒學習大乘佛法，履行種種佛事。小兒所教授的佛法，遍布城內城外、各市鎮鄉里。聽了小兒說經後，發心學習無上佛道的人，有八萬四千位。承受大法以小兒為師的弟子有五百人，比丘們聞法後，個個心開意解，立志求大乘佛法，都得到清淨法眼。
佛告訴阿難：「當時的小兒就是我，那位比丘就是迦葉佛。」
    牧童過去就培植了深厚的善因，到了這一生，遇到善緣，聽聞比丘誦經，就能了解經義。投胎轉世後，七歲就能說法度化眾生，讓比丘們回小向大，發大心修持大乘佛法。今天，我們雖然不一定有小兒深厚的福德因緣，但是我們今生有幸聽經聞法，修持淨土宗持名念佛這一特別法門，也是宿世培植的善因啊！現在既然遇上這麼殊勝的善緣，就要學牧童愛惜學佛因緣，多聽經聞法，執持名號。佛號若能持續不斷，念到一心不亂更好，要是辦不到，能念到臨終時正念分明，蒙佛接引，往生西方，成佛就有希望，這豈不是和小兒相似，終究能成佛嘛！
                            （明倫月刊 273期）

難化的老婢女

佛在世時，舍衛城中須達長者家中有一位老婢女，她謹慎勤勉持守家業，很得須達長者的信任，讓她掌管庫房的鑰匙，凡一切內外出入，都委託她全權處理。
    須達長者經常請佛及僧。供給所須，當時又有一些生病的比丘，也常向長者求助，長者都十分樂意護持。但是這老婢非常慳貪，對主人的布施不能隨喜，反而起瞋嫌心，說道：「我家主人，受沙門的愚癡迷惑，這些乞士，多求無厭，那有什麼道呢？接著竟然發惡願：「什麼時候可以不聽聞佛名，不聽聞僧名？」這樣的惡願，輾轉傳遍舍衛城，末利夫人也聽到這話，便說：「須達長者猶如美好的蓮花，人人所樂見，為何卻有毒蛇守護著呢？」使喚須達夫人來說：「府上的老婢，惡口誹謗，何不擯出？」須達夫人跪著稟白說：「像央掘魔這等壞人，佛尚且能降伏，何況是這老婢呢？」末利夫人聽了轉為歡喜說：「那明天我要供佛，隔天中午用飯的時候，長者派遣老婢，捧著滿瓶的金銀珍寶，要來隨喜贊助供養。末利夫人見到老婢女來了，暗自想道：「這個邪見人，若蒙佛度化，我們兄聞隨喜，也得到好處。」
    恰巧這時候，佛從正門進來了，難陀尊者隨侍在左，阿難尊者隨侍在右，羅【目侯】羅尊者緊跟在佛後，老婢一見到佛，一時心驚毛豎，說有惡人在我後面跟來，立刻往回走，從旁邊的狗洞想要鑽出去，但是狗洞一下子卻睹塞住了，四邊的門也變成關起來了，只有正門這一條通略可行，老婢於是隨手拿起一把扇子；就遮著臉走路，佛以神力，讓扇子變成透明的，無所遮障，老婢回頭向東方看，東才有佛，威儀莊嚴，南、西、北、方也都這樣，抬頭往上、下看，上方有佛；低頭趴在地上，地面又化成了佛面；那就用手遮蓋臉吧！可是十個手指頭竟變成了十尊佛，這下她乾脆閉起了眼晴，佛力加持，她閉了肉眼，卻開了心眼，於是凡到虛空上下，化佛遍滿十方。
當時城中有二十五位旃陀羅女、五十位婆羅門女；及他種姓女子，加上末利夫人宮中共有五百位不信佛法昨邪見女子，看見如來在虛空之中，為老婢女化現無數莊嚴金身，都破捨邪見，稽首禮佛，口稱「南無佛」，由稱佛名的緣故更尤化佛如林，一時咸都發起菩提之心。
    可惜這老婢女邪見仍未破除，未出正信，但由於面見佛陀的緣故，已減除了八十萬億劫的生死重罪，她急急的走回家中，對須達長者說：「我今天遇到了大壞人，那瞿曇沙門，今天在王宮門前，現了好多幻術變化，他的身相像金山，雙眼比青蓮花還要光潔，全身閃耀著殊勝的光明。」說完這話，老婢忙爬入一口木箱中，用有張獸皮嚴嚴緊緊的覆蓋箱上，又用白氈纏住了頭，躲臥在黑暗中。
    這一邊，佛接受供養完畢，準備還回精舍，末利夫人祈請說：「惟願世尊及化邪女，且暫時還不要回去精舍。」佛陀告訴本利夫人：「此婢女罪障很重；和佛無緣，但是對羅【目侯】羅卻大有因緣，讓羅【目侯】羅去度她吧！」
    佛陪回到精舍，就派遣羅【目侯】羅到須達長者家。羅【目侯】羅變作轉輪聖王的形貌，威儀莊嚴，另有千二斤五十位比丘，化作眷屬，也一齊到長者家，羅【目侯】羅又運神通力，將老婢變化成天下玉女般端嚴美麗，再將如意珠對著她，讓她看見才己變這樣端正希有的形容，於是她欣喜異常：「那些沙門高談闊論，說有什麼道，也沒看到有什麼效驗，那像這位聖王，到處利濟群生，就連我這老醜的臉，今天也沾光變得這般美如天仙！」說時便五體投地，誠心禮拜。這時聖王的春屬，便為婢女室說聖王的十善威德，婢女聽了心大歡喜，覺得聖王所說的義理，沒有不好的，心悅誠服，懺悔自己的過惡，一再禮拜聖王。羅【目侯】羅見婢女心器調伏，和諸比丘，一時又化回原形。老婢見了這番情形，知道自己深蒙佛陀慈德加被，感動非常，說道：「佛法清淨慈悲平等，不捨眾生，像我這樣惡心惡行的人，也蒙受度化，如今我發願要受五戒」她一心虔敬，受五戒後，即刻證得須陀洹果，又來到佛所，向佛懺悔先前的罪惡，求佛出家，立時證得阿羅漢道，並湧入虛空，作十八種變化。
    波斯匿王和本利夫人，見聞了這件事，一齊來向佛請問：「這婢女前世有何罪咎，生來作人婢女；又種了何種福德，得遇佛證道？」
    佛告波斯匿王：在過寶蓋燈王佛教法下的像法時期，有一位國王叫雜寶華光，他有位王子名叫快見，出家學道，王子自恃為國王之子，常懷僑慢心，雖然有和上為他說解般若波羅蜜經的甚深微妙空理，王子不能領會，更糟的是曲解而後又生出邪見，在他的老師滅度後，就到處、互說：「我們大和上空無智慧，只會讚歎空義，多麼令人摸不著頭緒，我以後生生世世再不願遇見他。我的阿闍梨是第一智慧辯才無礙，願我生生世世依他為善知識。」影響了一批徒眾，都和他一樣邪行邪見，所以雖然一生嚴持禁戒，卻由於毀謗般若妙理，命終之後，招大惡威，墮落阿鼻地獄，八十億劫中受了無量無邊的苦，罪畢出獄後，生而為人，卻貧窮下賤，五百身中，又聾又瞎又癡，千二百身中恆作人婢女。
    佛又告訴波斯匿王，當時的和上便是我，阿闍梨就是今天的羅【目侯】羅。王子比丘就是今天的老婢，他的那些徒眾，就是今天因緣際會新發菩提心的五百位邪見女子啊！
    金剛經說：過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。在凡夫無明蓋覆、念念遷流當中，所起的念頭，那一個是其實可憑的，不論思善、思惡，或善惡夾雜，都離清淨無漏的寂靜真心甚遠如那老婢女，竟可憐可歎到：但願不聞佛名、不見僧寶，惑深障重時，是這樣的愚痴，而福至心靈，心器調伏了，就起念受成，從而出家證果，同一人而心念、業報竟如此的不同，那一個是真心，那一個是妄心呢？
    所以，轉凡情的身、口、意三業，是直接以洪名換妄念，讓憶佛念佛多於妄想；更加以用至誠恭敬心，讀誦、研究大乘經典，讓大乘不思議的妙理、勝境，數數熏入八識田中，正助雙行，庶機能稍離纏縛、透顯真光！（明倫月刊258期）