如來經維耶維國，在音樂園叢林下，集合了一千八百位比丘菩薩眾，宣講法要。因此地有子母二牛脫苦的因緣成熟，而當地萬餘民眾，因子母牛而聞道開解的契機也已到來，於是便示現小有不適，依世俗通例，只要取得牛乳，即可治愈，以此取乳一事，作苦海度眾的方便筏。
維耶雜國，有位婆羅門教士，名叫摩耶利是數萬婆羅門徒的教師，為國王大臣以及人民所禮敬。他家財萬貫，卻性情貪鄙，並且妒忌心非常厲害，不信佛法，不喜布施。經常張大羅網，覆蓋屋上以及中庭，使一切飛鳥，不能侵犯他家中的穀物。如果不幸投入，便遭到厄難。他的住宅，距離音樂園，不近也不遠。佛告訴阿難尊者，以如來的名義，前往婆羅門教士摩耶利家，向他募取新鮮的牛乳來。
阿難尊者受教，著衣持缽，來到摩耶利的門下，摩耶利和五百位高足弟子，正要進宮，晉見國王，恰巧走出門來，遇見阿難，便問：「沙門這麼早來，是要求些什麼呢？」
阿雖尊者回答：「如來身體小有不適，須要些許新鮮牛乳療治，特要我來募取。」
摩耶利默然不答，暗自思維，我如果不允許，旁人一定說我慳吝，假使我取牛乳與沙門，婆羅門教徒又會說我討好佛教徒。正覺進退兩難，忽然心生一計 ──
摩耶利污濁的心上，打定了這層主意，便對阿難說：「牛在早晨已經全部放青，現只有一隻悖牛在土坑裏，你自己去取罷，要多少都可任憑己意。摩耶利轉身呼喚幼兒，叮嚀道：
「你領沙門到那悖牛處，但千萬不要代他取乳，我要試驗試驗那沙門的能耐。﹂摩耶利的五百位高足弟子，知道他的老師有意為難沙門阿難，都衷心歡喜，竊竊私議：「佛陀已稱天上天下最尊貴的，老病死苦十方悉度，今天為什麼又自身患病了呢？」
此時尊者維摩詰居士，想去參見如來，路經摩耶利的門前，看見阿難的情況，便問：「為何一大早持缽來此，想求什麼東西啊？」
阿難回答：「如來偶受風寒，身體不適，須用牛奶治療所以派我來這裏募取。」
維摩詰尊者馬上很嚴肅的對阿難說：「你不可再說此話，如來覺行圓滿，身如金剛，眾惡已經斷盡，只有諸多殊勝的功德，那裏還會染病，你住口，趕快離開，不要再學外道，誹
謗如來，不要讓天龍鬼神聽聞此話。即使是轉輪聖王，還得自在，何況是從無量劫以來，布施一切，成就超卓無量福慧，所成的大覺如來的金身！阿難，你切莫再說這話，讓一股善根不夠的眾生，格外引起猜疑，以為如來自身尚且有病，有病尚且不能及早治療，消滅無形，又如何能救拔世人的一切生、老、病、死各種苦楚呢？阿難你應當了解，如來是金剛法身，不是一般凡夫的肉身；是天上天下最尊貴、最自在無礙的大聖人！自古沒有病佛，業已滅盡，又何來的病呢！阿難啊！你不要在此作有辱法門的事，趕快回去，不要再多說話！」
阿難尊者聽了這一席話，大感慚愧，正想起身走開，忽然空中傳來聲音：「阿難尊者啊！維摩詰居土說得很對，但是如來想在五濁惡世，廣行救拔，所以把這取乳療病的因緣，方便示現，來度脫世間一切貪瞋淫妒愚癡等輩，讓他們平等受益，阿難，你應當善體如來的度世美意，快去取乳，不用羞慚畏懼。」
阿難尊者往空中望去，但聞聲音，不見人影，以為自己是否心生顛倒，生起幻象，繼又想到：莫非是如來威神，為感動一切有情，故特別顯示這奇蹟。這時五百位婆羅門教徒，聽到空中這樣的說詞，疑惑去盡，都感動踴躍，一下子發出無上真正的遣意來。
這一邊婆羅門教師摩耶利偕同他的眷屬，以及附近無數的居民，萬人空巷的一齊跟著阿難，看他如何到土坑去取那惡劣乳牛的乳汁。
阿難來到土坑邊，暗自思維：我的導師以寂志淨行設教，就法制來論，沙門是不能親手自取牛乳的。才起這樣的念頭，驀然看見一位少年婆羅門教徒，站在牛旁邊。阿難一見，很是歡喜，說道：「少年婆羅門教士啊！勞煩你替我取牛乳好嗎？」
少年低聲回答：「我並不是婆羅門教徒，我是第二忉利天的天帝，聽說如來要取牛乳，曉得無人代取，所以到此相助。」
阿難問：「天帝是多麼尊貴的啊！為什麼肯接近這一身腥膻，處處污泥的母牛呢！」
帝釋答說：「我雖是豪貴，卻遠不及如來的可尊可敬，如來救拔眾生，尚且不疲不厭，我雖忝居帝位，也當學習發心啊！更何況我雖是位居貴尊，也難免無常到來，終是劫盡便休
，貴極當墮，現今不修功德，福報盡的時候，就難有出苦之期了。」
阿難又說；「天帝既願助我取乳，那希望動手小心，不要惹怒了那牛脾氣。」
帝釋點頭說：「好！」，便從容持缽，到這劣性乳牛邊，此時牛竟宛若馴羊，安靜並且小心不敢亂動。圍觀的眾人很是驚訝：「這少年婆羅門為何要代替沙門取牛乳呢？倘若牛劣
性發作，被他觝死了，怎麼辦呢？」
天帝為阿難取牛乳，說偈與牛道：「現今佛犯小感冒，你與我乳汁，令佛服後早日病癒，所得的福報不可勝說 ── 世尊是天人師，救拔一切苦厄，蜎飛蠕動，凡得遇悉能度脫！」
母牛也唱偈同答：「帝釋來取乳汁，我實覺非常榮幸，只是希望您取前面的乳汁，留下後面讓我哺乳我的孩兒，他一早起還沒飲用呢！我雖知此中有大福報，但也當以平等心來照顧孩子啊！」
這時那幼犢向天帝說偈道：「我生死流轉經無數劫，而今才得聞佛名，祈請您也持我的分，盡數奉養世尊，世尊是一切人天的大導師啊，能遇到是我最大的幸運，我吃草飲水，也一樣能度過晨昏。想我作人的時候，飲的乳汁也不如有多少，而墮生在六畜之中，也歷經不可數的時劫，眾生愚癡，都逐妄執我，不知要行布施，事後追悔也絲毫無補，我在前世，曾誤聽惡友的邪說，不信奉佛經，因而披毛十六劫，現是久病之身，得遇大醫王，機會真是難得，願您盡持乳去，使我亦得種福得道。」
天帝於是為阿難取了滿缽的乳汁，然後隱身而去。
阿難得乳，非常歡喜，持著滿缽的鮮乳慢慢行出土坑，去獻與如來。
這時婆羅門教中，人山人海，在土坑的周圍，看沙門取那悖牛的鮮乳，大眾又聽到乳牛母子所說的偈子，都非常驚異，對佛陀的功德威神頓然興起仰慕的心，覺得自己平日不信佛法，實在錯誤。一時摩耶利親屬結眾及附近城鎮村落的男女老少，約有萬餘人，都踴躍向化，遠離塵垢，驟開法眼。
阿難尊者，取回牛乳，還回佛前，這時如來剛為大比丘大菩薩眾數千人，方便說法畢，阿難於是整衣趨前，長跪合十，向佛陳白一切。並說：「取乳時，子母二牛會說人話，並且口宣偈子，弟子不知那母子二牛過去未來的因緣，求佛慈悲詳細開示。」
如來說：「這子母二牛，宿生曾是地方望族，家財饒富，可惜性情慳貪，不肯布施，也不信古佛經訓及諸戒律，平日專以放債為事，日夜想的是如何盤算吸收重利，而人家好不容易還清了，卻又訛詐人，說欠數末了，以此惡業，墮在畜生道中已經十六劫，如今聽聞我的名號，心生歡喜，也是磨難已久，罪業當盡，心境清楚，一聞佛名，就生善念，獻乳與佛，播此善緣，當速得解脫。」
如來當時微微含笑，口邊放出五十種光，大地震動，光照十方，既而折回，遶身三匝，劃成兩分，一分瑞光從臍中入，一分瑞光從頂門入。
阿難尊者合掌，重複啟請，說：「佛不輕易笑，笑一定有緣由？」
如來告訴阿難說：「你可不要輕視這牛。他母子二人往後命終，七回生在兜率天及梵天上，七回生在人間，作豪富家子，不再生三惡道中，常常智光不昧，通曉宿命，虔誠的供養諸佛、懸掛繒旛，散花燒香，受持經法。母牛以此因緣，最後在彌勒佛下生人間時，作沙門弟子，勇猛精進，很快證得羅漢道。犢牛的功德尤其殊勝，上下二十劫盡，即當成佛，佛號乳光加來，乳光如灰成佛時，當度盡天上天下六道眾生，及蜎飛蠕動等類，多於恒河沙數。」
如來又慎重的告訴阿難：「這子母二牛，尚且能發心布施乳汁，來種勝因終至度脫成佛，何況是現得人身，六根完具，偏偏自暴自棄，不想探究自己生從何來，死向何去，不如思研經訓，尊重戒規，也不相信現在布施，今後當得福報。只縱情慳貪，心上想的無非惡念，口裏說的無非惡語，一身做的，無非惡事，日夜顛倒在淫怒癡三股黑浪中，所以萬劫沉淪，永無出的日子。」
如來開示後，席中五百位長者子，都發無上正真道意，三千八百位婆羅門教徒速得須陀洹道，不信生死罪福的五百闡提頓時破除惡劣知見，同受五戒，做了清信士。
（明倫月刊197期）
佛在世的時侯，有一位長者名叫音悅。他家財豪富，沒什麼缺憾；只是年老無子，一向引以為憂。但是這人植有宿福，一日之間，竟遇到了四件喜事：一是夫人生下男孩，相貌端好無比。二是廄中無數的白馬，生下許多種駒。三是國王派遣使者送來爵賞，拜金受印。四是所屬出海採寶的船隻，滿載而歸。這些喜訊，同時報到，長者歡樂無限，默念道：今天天降福神，集我們庭，我當作辦甘饌，室族相慶。
貪人惹禍
於是大備盛筵，歌舞歡騰，聲聞於天，這時諸天聖眾，率同八部神靈，偏布遠空，看到這 長者福德無量，都暗暗稱嘆。
世尊寂照之中，一切事情，如鏡現前，音悅長者的一切歡騰細節，世尊纖毫知悉，如觀掌紋。便乘此機會到長者家，與他種善因。佛陀在長者門外，出八妙音，歌誦道：「長者今日，福運昌熾，絕大喜慶，一時俱至，昔所植善，其報有四，千載難逢，人間無二，諸天聖眾，咸為敬服，快哉長者，受此多福，多春播種，至秋成熟，先作後受，著意餘蓄。」
這時長者聽聞佛陀勝妙德音，歡喜出戶，肅恭見佛，說道：「瞿曇沙門，是法界王，福慧具足，普化十力，知道今天我的室族，吉祥無量，枉屈聖駕，來相讚揚。」於是捧出上好白色的細絨毯，價值有千萬兩黃金，俸給如來，作為布施。
世尊接受了，並為他祝願，祝願之後，為長者說法：說世間的財物有五種危厄，不能永久保有，而世人偏偏慳吝貪惜，錙銖必較，不忍割捨，做些濟困行慈的事；一旦壽命盡了，一絲一毫都難帶走，只留下一大堆煩惱，實在太愚癡了，你現在曠達大度，有財能施，以後所生之處，必有福慶隨之。
長者啟問：「世問財物有那五種危厄？」
世尊答言：「一是大火焚燒，不能豫知。二是大水漂沒，提防不及。三是被無道所奪取，不能抗拒。四是被不宵子燬家，金銀直如糞土。五是盜賊起事，劫奪無情。這五種情況一旦發生，變遷立見，就如有人違犯國法，關閉在車獄之中，財物被沒收，要抵抗也沒辦法。也有人財產無數，卻迭遭不幸，破產七次，為什麼呢？因他布施七次，而七次都施後生悔。這是種的因不真，福報因此短減。」長者聽了，更加誠心歡悅，世尊知道此人心地業已豁然開朗，餘劫深福，已然播種，於是在轉瞬間，回到耆闍崛山。
這時，國內有一位外道，名叫不蘭迦葉，他聽說世尊到長者的家中，歌訟了一首偈子，就博得長者贈送價值千萬黃金的珍寶，，貪妒的火焰，一時熾然。又想到，我平時不善於作偈子，那得往沙門那兒，求得先前所誦的偈子，待我把偈子背熱了，一定也能得到珍物，甚或那長者傾心於我的名聲，對我更加禮敬，也未可知。
不蘭迦葉，以這股愚癡貪妒的心意，往見世尊，稽首問訊，長跪白佛，說自己薄德無福，衣食不充，聽說瞿曇到長者家，歌頌一偈，獲大珍寶，乞望憫賜向前所說偈子，讓我諷得，也往彼處歌贊，或可得到珍寶。
世尊了達三際，過去現在未來，一一了知，知道那長者，後來財寶皆會散離。不蘭迦葉到時是對遭厄家說吉祥語，便說：「我那吝惜一首偈子，只怕你會因此遭難，你知道嗎？當你去長者家，說這偈子後，一定蒙受痛楚，所以不想告訴你，如你想得合那時宜的偈子，那我可給你，使那長者聽到真實之言，你也可免杖下之苦。」
不蘭迦葉心想：「瞿曇沙門不願使我往乞珍竇，這樣吝惜，又這樣作難，我遠道而來，豈可空手便回」更加哀求，願將原偈授我，我不怕受苦，惟今只知乞偈，不知其他。
世尊慈憫，再三勸諫，，不蘭迦葉終不肯信，世尊知道不蘭迦葉夙世所種的劣因，到如今因緣成熟，應受痛苦，無可避免，於是發大悲聲，向大眾說：罪不可免，債必須償。為不蘭迦葉，說了那首吉祥的偈子。
不蘭迦葉，又貪又蠢，記性又壞，這偈子背了一年才記熟。這時，長者的家，新遭不幸，遇大火災，高樓大廈，燒成瓦屑了。山海奇珍，化為灰燼，大多數的神駒，都給燒死了，所生的愛子，急病夭亡，由於忌者進讒，國王派遣使者，奪回金印，削去祿位，而所屬的海船，碰到大海浪，一旦之間，全漂離淹沒。
這時的長者，如從九天之上，墜又地下九層，憂愁懊喪，情緒的惡劣，不言可知。可巧這天不蘭迦葉來訪問了，在一片斷壁殘垣之外，歌贊如來吉祥的偈子。長者聽了，忿恨非常，人間的凶災禍事，再沒此今天我所遇到的更甚了，為什麼這人如此可惡無恥，還說什麼吉祥，更添增我的淒苦。於是怒舉杖來，從頭到腳，打得不蘭迦葉，上青下紫，渾身傷痛，爬著回家。
世尊在羅閱祇竹園中；與大眾說法畢，並對大家說：「不蘭迦葉上次來精舍，求索一偈，要往長者家歌頌求寶，一再諫阻，他硬不信，現今已在長者家，被痛打得體無完膚了。」
阿難啟問：「不蘭迦葉和那長者，以何因緣，受這樣的苦厄？」
世尊說：「在久遠不可計數阿僧祇劫，那時有國王，名叫音悅。有一隻鸚鵡，在王宮上，鳴聲美好，國王非常喜愛，派遣人馬，千力尋找，好不容易捕捉得，百般愛護，用珠璣、水精、琉璃、真珠、珊瑚、瓔珞，圍繞鳥身，將它放置身旁，晝夜不離。
後來又有一隻鳥，名叫禿梟，停在宮中，見鸚鵡得到優寵；問了情由，很是嫉妒，也想效顰一番。同樣在國王睡著時，叫了幾聲，國王為之毛骨悚然。便問是什麼聲音？侍者答說：那是鳴聲難聽的禿梟。國王很生氣，叫人搜捕了來，令左右生拔鳥毛。禿梟全身痛楚，回到田野巢窟，眾鳥問是何緣由，這樣狼狽，禿梟不怪自己，還怪是因為鸚鵡的緣故哩！」
世尊說：「善聲招福，惡聲招禍，這國王就是今天的音悅長者，而禿梟就是今天的不蘭迦葉，他前生因嫉妒鸚鵡而受痛楚，現今又嫉妒如來而受挫，多麼愚癡的人啊，讓貪妒燒身，三毒的習性，沒法克服斬除。」
阿難又啟請：「那音悅長者，過去生植何福德，能同時獲致四幅，又因何罪行，得而又失呢？ 世尊說：「音悅長者在過去生，欽戴大法及聖眾，虔誠供養。只可惜他求的是富豪的果報，又在納妾之後，迷戀女色，輕慢三寶，又少慈悲心。他植有善根，但是福報等同虛花，轉眼便失，無限悽楚，緊逼而來，直到孽消方止。」
戒法在論到布施時說，若存心要贈人東西，繼而後悔送得太多，稍稍減省，這樣在心相上，就已是犯戒了。徵諸前說，七次布施七次生悔，得破產七次之報，因因果果絲毫不錯。
音悅長者的遭遇，更證明了「因地不真，果招紆曲」。行者至誠念佛之外，兼行六度之時，於心地消息，更要「戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞」呀！ （明倫月刊201期）
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