星雲大師：護他正法

文／星雲大師

世間是個彼此相互依存、相互保護的世界。父母養育兒女，兒女孝養父母；主管愛護部屬，部屬效忠主管。甚至國家要保障人民，人民也要保護國家，這些都是世間的常態。生活中，如果每個人都有我要保謢他人、我要保護社會、我要保護國家的心，如此一定能建設一個安定詳和的社會。所以「護他正法」，就是自利利人的善舉，有四點說明：

第一、護他不使作惡：我們保護一個人，最重要的，是要讓他不作壞事，這才是真正的愛護他。如果只是給他飯吃、給他錢用，讓他吃住無虞，但是他拿了錢去吃喝嫖賭，儘做一些傷風壞俗的事，這就不是保護了。所以最根本的方法，就是教導他正確的人生觀，以及明辦是非善惡的能力。除此之外，還要讓他懂得珍惜生命，學習自愛愛人，如此才是真正的保護。

第二、護他不使驕慢：一個人如果驕傲、我慢、自大、無禮，不但交不到知心朋友，甚至處處碰壁，凡事難以順利。所以，我們要保護親朋好友，就要勸導他們待人要謙虛，做人要有禮貌，凡事能多為他人設想，這才是真正的保護他。在團體裡，謙虛才能得到人緣；在社會上，謙虛才能得到助緣；在人際往來中，謙虛才能得到善緣。所以，你要保護他人，就應該教導他謙虛不驕慢。

第三、護他不使懶散：每一個人都是獨立的個體，每個人都有自己的人生要過，所以保護一個人，就是要教導他勤勞負責，讓他有獨立生存的能力。現代的孩子，大都在父母過份嬌寵中成長，以致失去求生的能力，以及缺乏在艱苦中奮鬥的精神。所以，你要保護孩子，應該從小教導他灑掃應對，凡事讓他自己親身去做，你只是從旁觀察協助，如此才能激勵他勤勞奮發，以及培養他自我克服困難的能力。

第四、護他不使愚昧：一個人的成就大小，能力不是絕對的因素；明理有智慧，更能開創光明的前途。反之，有的人因愚昧邪見而聽信讒言、誤入迷途，往往造成無法挽回的憾事。歸結原因，因為不明理而性格怪異，因為沒有智慧而無法接受他人的善言，終而行為無所忌憚、思想乖舛謬誤。所以，我們要保護一個人，要使他明理不愚昧；讓他不受愚痴、邪見之害，才能確實的保護他。

這個世間，「人人為我，我為人人。」我們希望周遭的人都能順利平安的成長，都能過著美滿快樂的日子，就要培養他負責盡責、勤勞務實、謙虛有禮、明理有智慧，如此才是真正愛護他、保護他。所以「護他正法」有四點：

第一、護他不使作惡，
第二、護他不使驕慢，
第三、護他不使懶散，
第四、護他不使愚昧。

星雲大師：懺悔

文／星雲大師

懺悔，是佛教重要的修行法門之一，也是一種反省的功夫。六祖惠能大師說：「懺者，懺其前愆，永不復起；悔者，悔其後過，更不復作，故稱懺悔。」意思就是要我們認錯、改過，從反省中，使自己的人格、道德向善。

平時我們的衣服髒了，身體有了汙垢，都需要清洗，才會舒服自在；茶杯髒了，也要洗淨，才能裝水飲用；家裡布滿灰塵，也需要打掃清潔，住起來才會舒適。懺悔能讓人獲得重生的力量，如同陳年的汙垢，於一朝洗滌清淨；如密布的烏云，因陽光出現而消失。身心骯髒了，也須要用懺悔的法水，才可以重獲清淨。

懺悔又如一杯水，把整包鹽巴放進水杯，就會鹹得無法飲用；如果把這杯鹽水倒進大水缸裡，加滿一缸清水，鹹味會沖淡，就能飲用。我們犯了錯，就如水中加了鹽巴，只要我們用懺悔的願力，就能沖淡罪業。

人生在世，雖只有數十寒暑，但是為了事業、家庭，難免會與人爭執計較，因而造作身、口、意的惡業；若能反省懺悔，則善業增長，惡業消除。

懺悔，就如清淨的法水，有認錯懺悔的心情，就會清淨。圖為佛光山大悲殿內一景。圖／資料照片

佛教常講：「不怕無明起，只怕覺照遲。」無明煩惱生起現行，只要及時覺悟懺悔，仍然是一個清淨善良的人。就像佛世時，阿闍世王犯下弒父篡位的彌天罪業，後來因為懺悔，終能得救；中國的悟達國師，累劫冤業因一念驕慢而生人面瘡，透過懺悔，最終冰釋多生仇恨。

不過，一般人平常時都不會想到要懺悔，一定要等到病苦折磨、做事不如意、遇到困難了，或是到了年老時回想過去年輕的種種非法，或是感到自己沒有力量了，甚至於進入牢獄裡，才知道自己做錯了而懊悔不已，這時才會生起懺悔之心。

人有過錯，就要懂得懺悔，懺悔要發心，並且要至誠懇切，罪業才能減輕、消除。日常生活中，從行為上來懺悔的法門有很多，譬如︰說好話來懺悔，無論對什麼人事，都抱著慈悲喜捨的心，用好話去讚美，這就是懺悔；捐善款來懺悔，多行布施，多做功德，既能降伏貪愛，又可惠施眾生，也是一種懺悔；勤服務來懺悔，發心為大眾服務，來懺悔自己罪業，這不但是懺悔的方式，更是廣植福田的妙法，乃至平時多為別人著想，成就他人的好事，也是一種懺悔法門。

發露懺悔 增長改過力量

透過發露懺悔，增長自我改過的力量，藉由這分善美清淨的力量，回饋、服務社會，以行動來奉行佛法，這便是懺悔最大的功德。

總之，藉由禮拜、讚歎、誦經、布施、行善等行為而行懺悔，就如同去除銅器上面的鐵鏽，用一分力量擦拭，就潔淨一分；有一分的懺悔，就減一分的罪業。而最究竟的懺悔，是要能明白一切的罪業，源自於自己的無明妄念，所以說「罪業本空由心造，心若滅時罪亦亡；心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔。」一切的是非、得失、好壞、榮辱都放下了，甚至連真妄也都泯滅了，哪裡還有什麼罪業要懺的呢？──【星雲大師全集16】佛法真義1 佛法義理  

【星雲大師如是說】 人生一字訣

文╱星雲大師     

每個人在一生當中，總會遇到改變自己人生觀的人事物，有的人因受到一句話的影響，而改變人生的方向，也有人是受到一個「字」的啟示，而改變人生的抉擇。
人生的「一字訣」是什麼呢？有四點說明：

第一、為人之德只一「讓」字：俗語說：「退一步海闊天空」，做人之德性最重要的就是謙讓。「讓」，是中國固有的禮法，大至帝王的「禪讓」政策，小至家喻戶曉的「孔融讓梨」，都是讓人千古讚揚的德性。《六祖壇經》云：「讓則尊卑和睦。」生活中，如果人人重禮讓，則能減少彼此的磨擦，且能相互尊重，更不會有相忌相爭的行為。如荀子說：「爭則亂，亂則窮。」只要人人禮讓，則社會必能安和，所以「讓」是為人的重要德行。

第二、立身之道只一「正」字：人要立身於天地之間，凡事都應該要本著「正」字，如正知、正見、正思、正派、正念等。「正」，是處事的根本，「正」是領眾的基礎，孔子說：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」一個人只要凡事「正」直，心胸坦蕩，即使在困難逆境之中，仍能守「正」而行，則其德風，必能讓眾人心悅誠服，其處事之道，必能攝服眾人。

第三、行善之要只一「施」字：你要做善事嗎？做善事要能施，如布施時間、布施體力、布施財務，甚至一個笑容，一聲問好，都是行善之舉。行善如果要求別人感謝你，對你有所回報，甚至希望因此而獲得名聲，那就不叫布施，而稱為「貪」。布施要如《金剛經》所說「三輪體空」，才是真正的布施，就如太陽普照大地，如甘霖潤澤萬物，都是無悔的付出，是不求回饋，沒有利害的往來，這才是真正的善行。

第四、朋友之交只一「淡」字：莎士比亞說：「有良友為伴，路遙不覺遠。」朋友是人生旅途上非常重要的伙伴。但是朋友相交要能生死與共，而不是只在利益上的往來，如歐陽修說：「君子以同道為友，小人以同利為友。」如果朋友往來是在「利」上相交，當利益衝突，或是無利可圖的時候，友誼將因此生疏甚或交惡。因此友誼不在濃情密意裡，而在禮義道德上；朋友之交，要「淡」才能長久。

金錢有用完的時候，道理則能一生受用不盡；能夠讓人受用的道理，即使一句，甚至一字，都是彌足珍貴。人生一字訣有四點：

第一、為人之德只一「讓」字。
第二、立身之道只一「正」字。
第三、行善之要只一「施」字。
第四、朋友之交只一「淡」字。

──摘自《星雲大師全集162‧星雲法語2》