拾得大士和豐幹禅師、寒山大士同爲唐朝人。他是豐幹禅師撿回來的，所以大家都叫他“拾得”。
話說豐幹禅師有一次遊松林，漫步在天臺縣赤城山道路旁，偶然聽到小孩的啼哭聲，尋聲找去，原來是一個小男孩，相貌清奇。禅師就問在附近牧牛的人知不知道他是誰家的”
于是禅師把幼童帶回國清寺，交給典座師等候家長來認領，但是過了很久，還是不見有人來領回，禅師祇好命手下的知庫僧靈熠照顧他。拾得雖是小小年紀，倒是很會講話。
拾得漸漸地長大了，典座師就讓他管理食堂和香燈。有一天，忽然看見他登上大座，與佛像對面盤坐而食；又沖着憍陳如尊者的泥塑像，大言不慚的譏笑他是「小果聲聞」，還舉着筷子開懷大笑，旁若無人。上座師于是罷去了他佛堂上的職務，讓他到廚房内擔任洗碗盤等的雜務事，他每次都把堂上吃剩的渣滓用一個竹筒裝起來，等寒山來，就讓他背了去。
他有時也自言自語地說：“我有一顆明珠，埋在暗中，可惜沒有人能識别。”
大家都笑他是個癡呆的孩子。
有一陣子，廚房中的食物每天都有烏鴉來偷吃，搞得狼藉不堪，拾得就拿了一支棍子到伽藍殿中，打了護法神二、三下，責備祂們說：“你們接受出家人的供養，守護佛寺清淨道場，卻不管寺裏的事情，讓食物被烏鴉吃得一塌糊塗，如何當得伽藍的職司？”這天夜裏，全寺僧衆都夢到伽藍神向他們訴苦，說拾得打祂們。
第二天，僧衆到堂上紛紛說出這一怪夢，竟然人人相同，沒有一點差異的地方，連靈熠也不例外，大家議論紛紛個不停。靈熠這天上殿供養伽藍菩薩，果然看到諸護法神身上有杖痕所損，就報告大家一齊去看。這個時候，大家才明白拾得實在不是凡常之子，有好事的人就把拾得希有道行報知縣府，由縣府下令尊稱拾得爲賢士，由此認定他是菩薩的化身。
拾得有時也在寺莊上放牛，吟嘯歌詠，悠遊自得。一天，正是寺裏舉行“布薩”（在六齋日持誦戒律而增長善法謂之布薩）之日，衆僧正在說戒時，法事也正作得熱鬧，不料拾得趕牛到堂前，站在門口，拍手大笑說：“那輪回生死前程悠悠的衆生，正在這裏聚頭呢！”主持戒律的首座和尚聽到後，不禁怒斥他說：“你怎幺這樣瘋狂，竟敢在這裏喧嘩破壞說戒？”
但是拾得笑着說：
“無瞋即是戒，心淨即出家，我性與你合，一切法無差。”
首座和尚出門要打發拾得趕牛出去。拾得回答：“我并不放牛啊！這群牛前生都是本寺值事大德，都有法號，不信你叫喚它們，它們都會應聲的。”
于是拾得一一叫喚那些牛。先叫：
“前生律師弘靖站出來吧！”一頭白牛應了一聲出來了。又叫：
“前生典座光超站出來吧！”一頭黑牛應聲出來了。又叫：
“直歲靖本站出來吧！”一頭牯牛應聲出來了。又叫：
“前生知客法忠出來吧！”又是一頭牯牛應聲出來。這時候拾得牽了這頭牛對它告誡說：
前生不持戒，人面而畜生，你今招此咎，怨恨于何人？佛力雖然大，你卻辜佛恩。”
全寺僧衆這時無不驚訝錯愕，有的便報告州縣官知道，縣官頒文召他入州，但是拾得居山中慣了，不願意去見縣官。
寺衆都稱歎菩薩來到了人間，鹹自反省，改往修來，并編了實錄寫在大殿牆壁上供一般善信看，以茲惕勵，其内容如下：
東洋海水清水清複見底靈源湧法泉斫水無刀痕我見頑嚣士
燈心柱須彌寸樵煮大海甲抹大地石蒸砂豈成飯磨磚将作鏡
說食終不飽直須着力行恢恢大丈夫堂堂六尺士枉死埋冢間
可惜孤标物不見日光明照耀于天下太清廓落洞明月可然貴
餘本住無方盤泊無爲理時涉涅盤山徐步香林裏左手握骊珠
右手執摩尼莫耶未足刃智劍斬六賊般若酒清冷飲啄澄神思
餘閑來天臺尋人人不至寒山同爲侶松風水月間何事最幽邃
唯有遁居人悠悠三界士古佛路栖栖無人行至此今迹誰不蹋
旋機滞凡累可畏生死輪輪之未曾息嗟彼六趣中茫茫諸迷子
人懷天真佛大寶心珠秘迷盲沉沉流泊沒何時出
拾得自從闾丘太守來參拜以後，就同寒山子手攜着手走出寺院隐迹不見了。後來國清寺僧登南峰采薪柴，無意中遇到另一位僧人好象印度來的裝扮，拿着錫杖進入了岩洞然後挑着鎖骨出來對他說：
“你可知道，我取得了拾得的舍利呢？”
國清寺僧回到寺中告訴大衆，大衆才曉得他們所敬重的拾得賢士在這個岩洞裏示寂，就将岩洞名爲「拾得岩」這個岩洞在國清寺東南方，約距離二裏左右的一片山上。
民初，谛閑法師有一位徒弟，這徒弟四十多歲才出家。他的年齡跟法師差不多，他們是從小一起玩的朋友。谛閑法師家庭環境比較好一點，所以念過書。他的舅父做生意把他帶出去，所以算是見過世面。
一句“阿彌陀佛”就成就
他那個同學生活非常困苦，學一個「鍋漏匠」的手藝。什麽叫鍋漏匠？就是碗碟打破，他能把它補起來再用。他就天天挑個擔子在外面叫喊，非常的辛苦。他真正體會到人生太苦了！他也知道小時候在一起玩的朋友，出了家，做了和尚，于是就找。
找到谛閑法師，在廟裏住了幾天，就跟老法師說：「我要出家。」法師問：「爲什麽？」「人生太苦了，我一定要出家。」老和尚說：「你不要開玩笑啦！住幾天還是去做生意吧！」爲什麽不讓他出家呢？老和尚考慮他年歲太大了，在當時，四、五十歲就是老人，體力也衰退了，出家，五堂功課學不會，念經也念不來，這樣，住在寺廟裏，讓人瞧不起，冷眼看待，心有多難過啊！學講經吧！他不識字，于是，老和尚就拒絕他。結果他就硬賴着：「我非出家不可，我不做生意了。」老和尚就說：「這樣好了，你要是真的想出家，你得答應我幾個條件。」他說：「這沒問題，我認你做師父，你說什麽我統統聽，統統接受。」老和尚就說：「這很好！我給你剃頭，剃了頭之後，你也不要去受戒，也不要住在寺裏。受戒，五十三天你受不了。再說甯波鄉下，有很多小廟，破廟，廢廟沒人住，就找一個小廟住下來。」老法師在附近，找幾個護法、信徒每一個月給他送一點錢、送一點米，安住他的生活。又在附近找一個念佛的老太太，每天給他洗衣服，并燒中午、晚上兩餐飯。然後教他一句佛號「南無阿彌陀佛」。交代他：「你就念這一句佛號，念累了就休息，休息好了，你就再念；一直念下去，你将來一定有好處。」
這個人沒有讀書，但是聽話、老實，他就死心塌地念這六字聖號。他真的念累了就休息，休息好了就再念。在那個廟裏，三年都沒有出門，一句佛號，一點也不雜，這就叫精進。
這一天，他離開寺廟，到城裏去看他的親戚朋友。晚飯吃完，就跟那位燒飯的老太太說：「明天你不用替我燒飯了。」這老太太心想：師父三年都沒有出門，今天看朋友，大概明天有朋友請他吃飯，所以叫我不要給他燒飯。
到了第二天中午，老太太到廟裏去看看，師父有沒有回來？那是個破廟，廟門都是不關的，到廟裏，喊師父，沒人應，就再去找一找。看見師父站在寮房裏，面對着窗戶，手拿着念珠。叫喊，他不回應；走到他面前，才知道，他死了！站着死的，念佛往生了。這時老太太吓了一跳，她從來沒有看見人死是站着的，于是趕緊報告那幾位護法。這些護法一瞧，也不曉得怎麽辦，就派人到觀宗寺報告谛閑法師。
那時候沒有車，請人去報信，來回需三天。你看他，站着往生，還要站三天，等他的師父來替他辦後事。
要知道，三年能成功，精進啦！谛老看了之後，非常贊歎說：「你沒有白出家啦！你的成就，講經說法的法師，名山寶剎的方丈住持，沒有一個人能比得上你啦！」一句阿彌陀佛，就叫專精，不夾雜、不間斷，是成功的關鍵。
彌陀化身——豐幹禅師
如果有人向他詢問佛理，他都隻回答：「随時」兩個字。他曾經口唱道歌，身騎老虎進入國清寺前的松門，寺裏僧衆有修持不努力的，見了都非常的驚惶恐怖。
國清寺裏廚房有二位修苦行的人，名叫寒山、舍得，他兩人負責炊事，整天都在聊天，偷聽的人都不知道他們在說些什幺，因此人們都譏稱他們倆是「瘋狂子」。可是這二人隻和豐幹禅師親近，并不理會他人。
有一天，寒山問道：
「古鏡不磨，又怎幺能照燭呢？」
豐幹禅師回答說：
「冰壸無影像，猿猴探水月。」
「這是不照燭呀，再請大師指點吧！」
「萬德不将來，我說什幺好呢？」又有一天，豐幹禅師對寒山、拾得說：
「如果你們和我同遊五臺山，即是與我同流，如果不與我去，就不是我的同流。」
他們回答：「我們不去。」
禅師說：「你們不是我的同流。」
寒山這時便問：「你去五臺山作什幺呢？」
禅師說：「我去禮拜文殊菩薩呀！」
寒山說：「你不是我的同流。」
沒多久禅師單獨至五臺山巡禮，遇到一位老人。禅師就問：
「您莫非就是文殊菩薩嗎？」
老人回答他：「難道還會有兩位文殊菩薩嗎？」
禅師立刻頂禮，十分虔誠。還沒有起來時，老人就忽然不見了。于是遍遊五峰頂，将近二年才回到南方。
那時剛好有一位名叫闾丘胤的官人要到臺州上任，臨行忽然患了頭痛之症，怎幺醫也醫不好。禅師就去拜訪他，說道：「貧僧特地來拜訪你。」
闾丘就将病情告知，于是禅師向他要了一個幹淨的瓶子，裝水念咒，然後噴在闾丘頭上，闾丘的病就立刻好了。
闾丘感到非常驚佩，于是向禅師求乞贈言以指點此行的安危之兆。
「到任後千萬記住要前往天臺山拜訪文殊、普賢菩薩啊！」
「這兩位菩薩在什幺地方呢？」
「天臺山國清寺裏的寒山、拾得二人便是。」
闾丘後來找到國清寺，先向住持問豐幹禅師的住處，住持道翹說：「豐幹禅師的舊居在藏經樓後面，現在早已人影杳然了。」
「那麽請問寒山、拾得二人現在可在？」
「在廚房中做事。」
闾丘到豐幹的房間，隻看到老虎的腳印，又問住持：「豐幹禅師在這裏的時候，是做什麽的？」道翹說：「隻是舂榖供僧，閑暇的時候則歌唱吟詠。」
最後闾丘進入廚房見到寒山、拾得圍着爐竈在說笑。闾丘就向他二人頂禮膜拜，二人卻忙不叠聲地叱喝他。
寺僧驚異道：
「大人！爲什麽要拜這兩個瘋狂漢呢？」
寒山這時忽然過去抓着闾丘的手笑着說：
「你連彌陀在面前都不認得，又拜我們作啥？豐幹實在多嘴，實在太多嘴了。」
從此寒山、拾得兩人攜手走出松門，再也不曾回到寺中。
豐幹禅師後來在天臺山圓寂，在他禅房的牆壁上留有下面的詩偈：
餘自來天臺，凡經幾萬回；一身如雲水，悠遊任去來。
逍遙跑無鬧，忘機隆佛道；世途岐路心，衆生多煩惱。
兀兀沉浪海，漂漂輪三界；可惜一靈物，無始被境埋。
電光瞥然起，生死紛塵埃；寒山特相訪，拾得罕期來。
論心話明月，太虛廓無礙；法界即無邊，一法普遍該。
本來無一物，亦無塵可拂，若能了達此，不用坐兀兀。
全首詩偈發人深省，流傳千古，爲人樂道。
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