自皈依三句話的含義是什麼

自皈依佛，當願眾生體解大道發無上心；

    自皈依法，當願眾生深入經藏智慧如海；

    自皈依僧，當願眾生統理大眾一切無礙。

    皈依本願：人們有各種各樣的需求，就會有各種各樣的祈願。皈依本願，就是我們皈依者發的根本願心，因為是切合皈依者本分的誓願，是我們皈依者應當發的願 心，所以稱為皈依本願。有三句話：自皈依佛當願眾生體解大道發無上心；自皈依法，當願眾生深入經藏智慧如海；自皈依僧，當願眾生統理大眾一切無礙。這幾句 就是皈依本願！

    “自”字有好幾層意思。

    一、表示從開始到以後。就是我們從開始皈依到以後應該怎麼樣去行持；

    二、表示自己。就是我們自己皈依三寶，非別人皈依三寶；

    三、表示態度的注重，就是要對皈依的這種行為作進一步提醒和告誡。強調我們要用自己的真誠心，切實的體悟、領受三寶的要旨。有人說，這三句話的“自”，就是指皈依自性佛、皈依自性法、皈依自性僧的意思，即皈依自性三寶。如果，按照他的說法，這三句話應該是，皈依自佛、皈依自法、皈依自僧，而不應是自皈依 佛、自皈依法、自皈依僧了。

    自皈依佛，當願眾生體解大道發無上心。意思是說，我們既然皈依了佛寶，應當生起這樣的願心，願眾生都能夠體悟解脫生死輪回的大道，發修道成佛的心。這個 “眾生”當然包括自己，因為自己也是眾生中的一份子。種種的願心，要屬菩提心最為尊貴，而無上菩提心，就是成佛的心。因為佛為世間最尊貴，沒有什麼還在佛 之上的，沒有什麼願心能超過成佛度眾生的願心之上，所以發成佛的心即是無上心。好多人他來皈依佛門，他就是想得到佛菩薩的保佑，希望佛菩薩來保佑他平安、 保佑他升官發財，這些願心大多是凡夫執迷的願心，在輪回中輪轉不易解脫。我們皈依佛陀，所求的是要解脫是要覺悟，升官發財雖也不錯，但都不是本分的願心，而所作所為自己都要負責任，所以我們自己要去努力、去體悟，還要能去利益更多的人，就得要發願修成佛道度化無量無邊的眾生。同時也希望所有的眾生都能夠悟 透解脫的大道，發起成佛的心。

    自皈依法，當願眾生深入經藏智慧如海。意思是說我們既然皈依了法寶，應當生起這樣的願心，願眾生都能夠精通佛法，所得智慧象大海一樣多。所有的經典，譬如一個大寶藏，裡面蘊藏著無量的法寶。想要精通佛法，必須深入研究經典，所以說要去深入經藏。通過深入經藏，而學習到出世的覺智，又深又廣猶如大海，故稱智 慧如海。一開始，我們來皈依後，多是想到如何能最快的，得利益得好處，想著向佛菩薩索求，求名利求智慧，求世間的這些東西，其實都是小小的利益啦，做事要有智慧才好，沒有智慧就容易做錯事，一直錯下去，想名利就難了。而佛法的智慧又更加的重要，可以使我們生生世世的受益，所以求佛法的智慧才是我們皈依者的本願心。我們皈依法，就得要去學習法，不是要去遠離法，學習佛法最簡單的路徑，就是要去研究佛經，不是一星半點的去研究，而是要深深契入，徹底地研究透弄明白，最終所要達到的是智慧充滿象大海裡的水一樣多。同時也希望所有的眾生，都能夠來學習經典，都能得到佛法智慧。

    自皈依僧，當願眾生統理大眾一切無礙。意思是說我們既然皈依了僧寶，應當生起這樣的願心，願眾生不但能夠與大眾和合，還要具有使大眾和合的智慧，並且種種 行持都不防礙。“統”就是統統所有的，總括的大眾化的；“理”就是調理順暢的，有道理規矩的。大眾在一起要互助互愛，不要互相坑害，想達到和諧共處，就得遵紀守法，要遵守一定的規矩，做人還得要有愛心有智慧，不能光想到自己，還得要考慮到大家的感受，人與人之間，相互的理解與支持，相互的忍讓與關心，才能做到沒有障礙。皈依後，有時候我們想到的只是自己能出人頭地，自己能受人尊重高人一等，自己求榮華求富貴，甚至是在講法、開示時，也是叫人們相信你講的，不要相信其他人所講的。而我們皈依的目的是要依靠三寶修行的，不是要製造混亂的，僧寶是和合的修行團體，我們皈依僧寶，當要學習和合的真義，注重和合的切實行為，這裡面都有一定的道理與深意，不但自身修行要好，還要能促使、帶動大家一起的好起來，就要有寬容與慈悲心，有了寬容與慈悲，大眾能生起歡喜心了， 能理解和支持你，在大家共同的努力之下，才能真正的做到一切都無礙呀！同時我們還要希望所有的眾生，都能夠，具有統理大眾的德行，一切都沒有障礙。

魔王波旬的魔子魔孫為何來破壞佛法？

淨空法師

　　問：你曾經對我說，菩薩畏因，凡夫畏果，人人都脫不了因緣果報。但為何魔王波旬不怕果報？叫他的魔子魔孫來破壞佛法，是否另有用意？請師父慈悲開示。

　　答：魔王波旬，他不 怕果報，他也沒有辦法脫離果報，他造的惡業，來世必墮阿鼻地獄，這肯定的。魔王他修的福很大，過去生中佈施供養，為什麼會變成魔王？知見不正。佛在經裡告 訴我們的，他煩惱習氣沒有斷，最嚴重的是嫉妒障礙。看到別人做些好事，他心裡就不舒服，這樣的人學佛，積功累德，將來果報都在阿修羅道，阿修羅、羅剎。有福報，瞋恨心很重，所以享福的時候沒有不造業；福享完了，罪果現成，就墮阿鼻地獄，道理在此地。有些人也明瞭，但是習氣他控制不住，境界現前，自己做不了主，難在這個地方。

　　如何能克服這個難關？那就是善緣，真正遇到善知識，遇到好的同參道友，遇到好的修學環境，這對他有很大的幫助。如果沒有這些外緣的話，他很不容易克服煩惱。這個外緣什麼？ 天天幫助他，天天有人講，天天有人提醒，天天有人做出樣子來給他看。日久天長，他受這個熏習，不知不覺他能改過自新，但是這種緣也是可遇不可求，到哪裡去 找？現在不要說找別的，找個真正念佛道場就不容易。哪裡有一個道場，誠心誠意提供你念佛，不附帶任何條件？難，太難太難了！
　 　附帶的條件總離不開名聞利養，人只要沾上名利，沒有不墮落的。新加坡這三年的興旺，就是把名利看淡了一點，真正肯發心幫助人。我還聽到有些真的窮到沒有 飯吃，找不到工作，員警在查戶口查到的時候：你怎麼生活？你的日子怎麼過的？到居士林吃飯，每天三餐都在居士林吃飯，在居士林念佛。確實有不少，真的幫助 社會解決了問題，讓這些人無家可歸，沒有飯吃的，沒有收入的，真正幫助他們。這是做了好事情，好事就有好報，業因果報我們親眼看到的。

　　所以我們在圖文巴， 五十五號拆掉重建，我們建一個大餐廳，準備開素食餐廳。我們素食餐廳，將來看看我們外面的支持，如果財源多了，我們素食餐廳免費供應。我們對社會服務，那邊低收入的人，我們供給他三餐飲食。他來不來念佛，我們不問，我們絕不強迫他來信佛教，那就錯了。我們只佈施飲食，你信任何宗教我們都不問，不問你的族群，不問你的宗教，我們只歡迎你來吃飯，我們非常高興，非常喜歡，我們這樣提供。如果萬一我們的財力達不到，我們收成本，絕不賺錢。他在別人餐廳吃飯，一餐五塊，在我這裡兩塊五，我要做到這一點。如果做的將來有成績，做得好，我們多開幾個餐館，免費供應。我相信居士林能做到，我們也能做到。

　　所以，我們很有必要 開個菜園，我們來種菜。我們山上的地很多，我想不要大，我們開一英畝，那我們開幾個餐館，蔬菜就沒有問題了。真的要做，各個地方都會送米來、送油來，可能 一開張之後，去做之後，又不要買米，又不要買油，又不要買菜，就像居士林一樣。居士林這麼多人吃飯，沒有買過米，沒有買過油鹽，沒有買過菜，天天有人送，不曉得什麼人送的，送來一大堆就給你了，吃不完。吃不完，這個東西不能放，怎麼辦？我們就送許許多多不同宗教他們辦的老人院，辦的孤兒院，每天用小卡車送 給他們，我們吃不完的。你就從這個地方看，業因果報，絲毫不爽，種善因決定得善果。放心大膽去做，佛教給我的沒錯。