問：眾生所得的福報是通過前世布施供養得來的，為什麼修曼茶羅就可以得到這些福德呢？
達真堪布答：修曼茶是積累福德資糧最好的方法。供修曼茶羅有具體的操作方法，但主要是心裡觀想。三身佛（法身佛，報身佛、化身佛）的剎土裡的諸佛菩薩、善神護法都是所供養的對境，一切清靜美好、珍貴稀有的東西都是所供養的供品。
供養，要對佛菩薩的生起恭敬之心，培養自己的信心，同時對治貪心和吝啬心，修施捨心。平時我們看到一些喜愛的東西，不能產生貪欲心，應該首先供養給佛菩薩，這樣直接就對治了貪心。對世間出世間所有的東西，無論是清靜的還是不清靜的，無論是有漏的還是無漏的，都不能產生貪欲心，不能有吝啬心，應該有施捨心。
為什麼要供養諸佛菩薩呢？就是要憶念他們的功德。包括平時在家裡供香、供花、供水都是這樣。為什麼要憶念諸佛菩薩的功德？就是為了培養自己的信心。憶念一次佛菩薩的功德，就能增長一個信心。不憶念佛菩薩的功德，信心永遠生不起來，永遠增長不起來。
做供養、做布施就是修施捨心，這個功德非常大。以前佛在世時，有一天到城裡花園，一個施主給佛供養了一個很大的芒果，附近有一個婆羅門的孩子看到了，就過來向佛要這個芒果。佛當時沒有直接給他，讓他說一遍“我不要”，然後再給他。阿難在佛身邊，不明白為什麼，就問佛：您不是不想給，但為什麼要他說一遍“我不要”？佛說：這個人貪心特別重，好多世當都中說“我要”，沒有說過“我不要”。今天我要讓他說一句“我不要”，讓他種下善根，將來這個善根會成熟，他就會得到解脫。
你看，這樣被強迫說一遍“我不要”都有這麼大的利益，能種下這麼大的善根，那我們能從內心發出的施捨心話，這個功德和利益不可思議，無法衡量。也許我們當時感覺不到，但是這個善根是種在我們的相繼當中的，種在阿賴耶識當中的，它將來一定會發芽結果。所以大家要修施捨心。
供養也好，布施也好，處處都可以做，處處都可以修施捨心。自己心到位的話，真實供養和意幻供養是沒有區別的。如果心發不出來，你為了擺架子，為了要面子，拿好多好多錢、多好多好東西來做布施、做供養，但你沒有發出施捨心，這也不是真正的布施、供養。
供養和布施都是要發捨心，要捨掉！包括要捨架子、面子，這都是布施。你在家裡也好，在單位也好，不要總是擺著自己的架子，不要總是在乎這個面子。放下架子，放下面子，這也是布施。
恭敬處理抄經本
演慈法師 解答
問: 法師，聽說抄經前要潔淨雙手，抄經後要迥向，那麼抄經時應注意些甚麼呢？
答: 抄經要注意的事項，一般抄經本都會詳細列明，只要依照列明去做就可以了。古代印刷術不普遍，佛教經文須以手抄流傳，經本數量少而難得。若世間多流通手抄經本，就利益多一些大眾。現代印刷經本既方便又精美，抄經的目的已
非為流通之用，而是作修持之用。抄經如同誦了一部經，同樣可以「修定」、「修慧」，令心靈淨化。一般人非書法家，故手抄的經本不會保存流通。
問: 我擔心往寺院焚化手抄經文會不敬，應如何「如法」處理手抄的經文呢？
答: 抄經後，用心誦讀一遍；迴向後以恭敬心將抄經的紙張用潔淨的化寶筒焚化。目的是不欲手抄經文被輕漫處理或胡亂棄置，焚化只是處理上的方便而已。這是無辦法中較可行的方便處理法。惡意焚化經本是不如法的犯戒行為。若不想手抄經本隨垃圾丟棄（也不可作一般廢物或垃圾般處理），可以恭敬心於「潔淨處」焚化，這是較為妥善之方便方法。心態不同，因果也不同。如果對抄經後的處理感困惑，或可以誦經代替抄經作修持。
沒有留言:
張貼留言