人有善願 天必從之

從前有個森林，被野火燒了起來。這時林中有隻雉鳥，牠用盡全身的力量，飛入水中，再以身上羽毛所沾的水，飛灑在樹林的野火上。這樣往返的灑水救火，雖然很疲乏，但也不以為辛苦。
    這時天帝釋來問雉鳥說：「你在作什麼呢？」
    雉鳥回答：「我悲憫眾生，在救這個樹林。這樹林蔭育了很多的生靈。在這裏居處，十分清涼快樂。我及很多種類的眾生和我們的宗親們全都依仰著這個樹林。我還有點身力，為什麼不救呢？」
    天帝再問道：「你這樣精勤，能夠維持多久呢？」
    雉鳥回答:「到死為止。」
    天帝說：「誰為你作證？」
    雉鳥馬上立誓說：「我心至誠，信不虛者，願火即自滅。」
    這時淨居天知道雉鳥的誓願，誠信不假，馬上為之滅火，令樹林永保茂盛，不為火所燒。
    所以經上說：「人有善願，天必從之。」 （明倫月刊118 119期）

調身人

過去，有一個梵志，他天生聰穎，事無大小只要看過一遍就學會了，真是聰慧無比！因此他立誓：「天下技術，我定要周知，若一藝不通，就不算明達。」
    他便按著志願遊學各處尋訪名師，不久，人間各種技藝，舉凡六藝雜術天文地理醫術，甚至博奕、樂技、裁縫、廚膳等等無不精通。他心裏思慮著：大丈夫能做到這樣，誰能及得上？現在，我就游行各國，定要揚名四海，將來記載在史籍上，使這事蹟留芳百世。
    有一次，他經過一個國家，信步走入市街，在那裏他看見一個人坐在地上作角弓、兩手飛快的調治筋角，十分靈巧，買的人個個爭先。梵志心想：從前所學，原以為已經完備，不料今天偶然看見這項技能，卻是從前沒有學過，若和他鬥技，勢必就不如人了，應當從他學習才是，因此就隨弓師作弟子。在他盡心學習之中，一個月內，所作的弓巧妙、迅速更勝過弓師，於是他布施財物，辭別而去。
    他又繼續行程，途中必須渡過大江，這時他站在岸上，看見江心有一位船夫，他駕御船隻速度如飛，迴旋、上、下輕巧無比，梵志不禁欽佩的望著，他思量著：我所學技藝雖多，卻不曾學駕船，這雖是賤術，但是我仍應學習，希望能萬技具備。因此，他就隨船師求為弟子，恭恭敬敬的盡力勞動，差不多一個月的光景，他對於水性的順逆全部熟悉，駕船已是迴旋、上、下隨心所欲，又更勝過船師了，他再次布施財物，辭別而去。天下技術之多﹐並不是幾個月就能學盡的，這一次，梵志途經一國，看見這國國王的宮殿富麗堂皇，真是他畢生所未見過的，不禁讚歎說：「是誰造的宮殿啊！巧妙到這樣的地步！」他接著又想：我從出遊以來，還不曾學過這種技術，萬一和他競賽，必定不能勝了，須再將這技能學好，使我眾技完備，無人能敵。他便訪求建殿的工匠拜為師父，由於他絕頂聰明，不消一個月的工夫，工匠所用的規矩、方圓都已通曉，雕文刻鏤更是盡得訣竅，其精美甚至又超過了殿匠。這時候，他滿懷歡喜，盡將財物布施，再度辭別而去。
    從此，世上能見到的技能，他幾乎都精通了，於是他周遊天下，走遍十六個大國家，各處和人較量技術，竟是沒有人能勝過他，可以說是獨步當時，漸漸地也沒有人來和他較技了，在梵志的心中，就產生驕傲的心理，他想：「普天之下，難道還有人能勝過我嗎！」
    佛在祗園精舍遙見這個人，知道他可以化度，便以威神之力，化作一位沙門，手中拄著杖、持著缽，迎著梵志走來。梵志從來不知有佛法，更沒有見過沙門，心裏很覺奇怪，因此，他就問：「百王之國中，我從未見過你這樣的服制和器物到底你是何人，形服與常人不同。」沙門回答：「我是調身人」梵志又問：「什麼叫調身？」沙門便針對他過去學習的回答說：「弓匠調角，水人調船，巧匠調木，而有智慧的人方知調身。譬如巨石，風不能使它吹動，智者更不因毀譽而役心。又譬如深淵之水澄淨清明，智者聞道，便得心淨而歡喜。」
    沙門說完，便升於空中，還復佛身，三十二相好，八十種莊嚴，一時之間，光明照耀天地，梵志此時，心中已經信服，佛又回到梵志前面告訴他說：「這是調身的力量才能辦到的。」梵志便五體投地，向佛頂禮，說：「請問要調身該怎麼做呢？」佛就為梵恭演說甚深微妙，令人了脫生死的佛法﹐更告訴他：「弓、船、木匠與六藝技術，都是外表浮華的虛譽，放恣身、意，不知止息，便是六道輪迴生死之路。」
    梵志聽了，才醒悟自己以往追求的並不究竟根本，忘卻人生的生死大事﹐反去博取虛華的名利，那豈是智者的作為。從此，他對佛的教誨深深的記在心上，志心追求深妙的佛法以求了脫生死。 （明倫月刊138期）

焦芽敗種

一粒優良的種子﹐只要埋在有陽光、水分、土壤的地方，一定會生長出新的生命來。一粒燒焦的種子，儘管你把它埋在有水、有土、有陽光的地方，也永遠不會長出幼苗。
    從前有一個農夫，他本來一年到頭辛勤的種植稻穀，賴以為生；有一次，他忽然改種芝麻，由於他有種穀子的經驗，因此，芝麻仍然種得很好，也有非常滿意的收穫。有一天，他將芝麻炒熟了，順手將炒熟的芝麻，送到嘴裡嚐嚐，想不到竟有香味由牙縫中散透出來，又香又脆，實在好吃。忽然他有了新的幻想，他說：「在泥土裡播下什麼種子，將來就會長出什麼樣的果子來，炒好的芝麻，其香無比，如果拿它來做種子，將來結出來的芝麻，一定比平常種的芝麻要高貴許多，那時侯，我就可以高價出售，還怕沒有人來買嗎？」
    於是他將全部的芝麻種都炒熟了種植下去，並且天天勤懇的除草、灑水、施肥，等待看芝麻幼苗出土，可是過了很久，田裡長出了野草，仍不見芝麻出芽的消息，心中便起了疑竇，趕快去請教鄰人，鄰人聽了幾乎笑彎了腰，問他說：「死了的母雞還會下蛋嗎？」他說：「不會」。「既然死了的母雞不會下蛋，炒熟了的種子，又怎能生芽呢？」這個充滿奇想的農夫，這才恍然大悟，目瞪口呆。 （明倫月刊147期）

駱甕俱失

從前有一個鄉下人，他養了一隻駱駝﹐這隻駱駝力大無比，常為主人馭運大豆到很遠的地方去賣。而且一走就是好幾天，既不必吃東西，也不必喝水。鄉下人一直讚不絕口，說一隻駱駝的力量好比幾個年輕力壯的大漢在為他做事一樣。他的鄰居已都羨慕他有這隻勤勞的駱駝，說他是一個有福之人。鄉下人也笑著說：「的確，駱駝是我最好的朋友，也是我最好的忠僕。」
    「這麼說，你應該善待牠才對呀！你平常用些什麼東西餵牠吃呢？」鄰人關心的問。
    「我除了用青草餵牠之外，還用大米、大豆、穀子等來餵牠吃。」
    當鄰人走後，這個鄉下人越發覺得駱駝實在人偉大了﹐怎麼能只吃地上的青草呢？而且高貴的大米穀子也不能放在地上給駱駝吃呀！於是他想起了那只祖傳的寶物，那是一只「小口大肚」的甕，他想如果用這只尊貴的甕盛穀子結這隻偉大的駱駝食用，不是更相稱媽了於是他便興高采烈的把穀子盛放在甕中，讓駱駝的頭伸入甕中取食。結果，問題就出在這裡了。當駱駝的頭伸入甕中取食穀子時，頭就再也伸不回來了。
    鄉下人一看，心焦如焚，不知所措。正在那兒不知怎麼辦才好時？忽然靈機一動，想到了一個兩全其美的辦法。他興沖仲的去拿了一把鋒利的刀，一刀斬下了駱駝的頭，再將甕打破，取出了駱駝的頭。然而，他也愛的駱駝坦因而一命嗚呼了。連他那只寶貴的甕也破碎了。
    我們人常常做出愚癡的行為，而不自覺，只有等到果報出現時，才來後悔那就已經人晚了。修佛法的人，志求三乘菩提之道，就必須護持淨戒，可是為了五欲之樂，毀破了淨戒，以致淨戒的體與三乘道果兩種都失，只剩下罪孽與墮落，這是何等可悲啊！
（明倫月刊150期）