2023年6月17日 星期六

妹妹的精神分裂症奇跡般地好了,用的什麼妙方?


在大家的眼中,我的妹妹是姊妹中最勤快、最有愛心、最能付出的人。

她家承包了一百多畝農田,栽了二十幾畝梨樹,每年要打農藥,另外還喂了豬、雞、鴨。她非常喜歡我們兄弟姐妹去做客,每次都殺雞、殺鴨招待大家,好像只有這樣招待才熱情周到似的。從世情上說,我妹妹對我們兄弟姐妹特別好,但對被她殺掉的眾生而言,這就很不好了。

我曾勸她說,不要為大家的吃喝就去殺生害命,她說:“我喂這些就是拿給大家吃的”,還說它們本來都是拿給人們殺來吃的。她沒把我的勸說聽進去。

幾個月前她得了腦炎,去成都住了一個多月醫院。可出院後不久又再次發病,檢查出來是得了精神分裂症和幻想症。她神情呆板,雙目無神,整天說有人要殺她,員警要抓她,晚上睡不著覺,心頭發慌,甚至睡覺時還把菜刀放在床前,把晾衣杆放在床上,甚至幻覺有人把她女兒殺了,搞得半夜三更去敲她女兒的門,把小孫女嚇得直哭。一家人都被她弄得不得安寧。於是她家人商量準備把她送到精神病醫院去。

我當時強烈反對,希望他們把她交給我照管。可她家人不同意,仍然把她送到精神病醫院去了。她在精神病醫院呆了十幾天,在我再三要求下,後來她家人終於同意把她接出來,讓我來照顧她。

我祈請教尊師父加持我妹妹頭腦清醒過來,又帶她去皈依三寶,並請師兄師姐們為她做功德回向。

剛開始帶妹妹去佛堂時,叫她念佛號她一句也不念,我們一起恭聞當代住世佛陀說法的法音,結果她一聽就打瞌睡,法音一完她就醒了。有一天聽當代住世佛陀說法《你明信因果嗎?》,我就挨著她坐,她一打瞌睡我就輕推她一下防止她睡著。當她聽到當代住世佛陀說法:人的靈知心識和其它動物的靈知心識是一樣大小的,在佛菩薩面前眾生是平等的。

你把人家殺了,讓你生點病,遭點災,沒要你命吧?你把人家殺了,人家早去告了你多少回狀了。你要趕快大慈大悲,放下我執,利益眾生。不要認為那只老鼠該死,那條魚該吃,在閻王面前算帳就不是那樣的了。

聽到這裡,她似乎是明白了自己生病的原因來源於殺業太重。於是情不自禁開始跟著念當代住世佛陀的佛號和南無觀世音菩薩的名號了!

我看到她的變化,信心大增,連續帶著她又恭聞了十幾天法音,然後和她一起到如法修持的寺廟上去做義工,參加寺廟舉辦的盂蘭盆法會,並跟隨放了生。

看到放生的一筐筐眾生,她說:“你們放那麼多泥鰍,好多錢一斤?要花多少錢啊?”她邊用手指點著數數邊問我,你們那些人咋那麼捨得?這是她生平第一次參加放生,我就對她說:“當代住世佛陀在法音裡說法,殺生害命都要去還的,你殺生那麼多,得多少世才還得清啊!

你把放生的功德回向給被你傷害的眾生,同時好好地依佛所說去修行,就可以增益善業,障開黑業。”放生回來回到廟上,她在大雄寶殿懺悔,發願再也不殺生了。家裡的雞,鴨,就養著它們到老死,不殺它們來吃了。還說回去叫家人也不殺生了。還發心皈依三寶,發心回去建佛堂,早晚給佛菩薩上香!

奇跡發生了,她的臉上慢慢有了笑容,精神疾病也終於痊癒了。她曾感慨地跟我說,精神病醫院裡還有好多象她之前那種得幻想症的人,都呆在一個七層樓上,關在只有一個小窗的房間中,根本看不到外面,有的幾年沒回家。那些人沒有機緣接觸真正的佛法,就只能年復一年地呆著醫院裡,真的好可憐。

我聽了就對她說:“你太幸運了,你現在是佛弟子了,要好好學佛,把功德回向給他們,願他們早日有緣學佛!回去與家人團聚。”她笑著點頭稱是。

家人看到妹妹的轉變,都讚歎如來正法的偉大!十分支持她經常跟我們一起去廟裡做義工。

我特別感恩佛菩薩的加持!感恩師兄師姐們的回向!佛法太偉大,太偉大了!讓一個快要支離破碎、風雨飄搖的家,又變得和諧健全了!

撰文:慈素

編輯:凡世塵印

【念大悲咒和《心經》救治精神分裂的女兒】


益西彭措堪布:

[十者,不為狂亂失念死。]

不會發狂或者頭腦不清醒、失去正念而死。

下面是一則現代公案:

吳瑞霞住在香港荃灣某村。中學畢業之後,走入社會,工作屢遭挫折,又受到感情反復困擾,終於承受不住而精神分裂。經常脫光衣服在家裡狂走狂叫,百醫無效,弄得全家上下不寧。

父母束手無策之下,接受一位親戚的勸告,在釋迦牟尼佛像前發誓皈依、受持五戒十善,而且家裡供奉了釋迦牟尼佛像和觀音菩薩的聖像。早、中、晚都念大悲咒和《心經》49遍,然後拿大悲水給吳瑞霞喝。

一開始不見有什麼感應。但父母救女心切,繼續很勤地念誦,而且許願女兒痊愈後,夫婦倆持長齋,印贈大悲咒和《金剛經》各5000冊廣結善緣。

一個月後的某天,吳瑞霞忽然神智清醒,完全恢復正常。問她病發時的感受,她說像在夢境中,具體情形已記不清了。

後來她父母履行諾言,受持長齋、印贈佛經,對於佛教事業非常積極熱情。吳瑞霞痊愈之後,不但沒有復發,身心反而比以前更健康,同時她皈依三寶,成了一名樂觀、開朗的女居士。

這是父母為女兒念大悲咒,咒力加在女兒身心上,讓她心智恢復正常。自己若如法念誦,當然不可能發狂、失去正念。

當今時代生存壓力重、人的執著強、分別多,加上沒有很好的心理疏導,人和人之間關系冷漠,沒有正常的情感交流,所以現在得心理疾病的人非常多。很多人心理壓抑焦慮,常常感覺煩躁不安。如果能一心皈依觀世音菩薩,常持大悲咒,一定能很快得到改善。

從抑鬱精神病轉變為思維流暢的健康女人,我背誦心經後的神奇感應


與佛法接觸已經有一段時間了,學佛網我也來過好多次。關於我的邪淫果報,(見文章《為我邪淫及不孝的果報懺悔》)我寫得清清楚楚,知道今年三月,確切的說到3月16日為止,我還處在一種混沌想哭的狀態,我再想,我怎麼能救自己擺脫抑鬱症,怎麼能讓自己不去想我愛的那個男人,因為和他的事情,我單位的緋聞傳的沸沸揚揚。

做為有夫之婦,是我愛上他,但是他是有回應的,但是當我工作失敗,他遠離了我,讓大家覺得是我自己無恥愛上他。我的身心受到很大傷害,幾乎日日以淚洗面,工作也因此耽誤了。更重要的是在他的心裡我等同於單位的2個精神病人員。是我邪淫的果報,報應到我自己的身上。去年十一月,我幾乎停止了與老公的**,對什麼都沒有興趣,不再高興,面無表情,精神萎靡,兩眼發直,想哭,想自殺。以前喜歡吃的東西一點都激發不起興趣了。不想洗澡,不想刷牙洗臉,不想上班,體重從130斤一直飆升到156斤,不停的向我所有認識的,不認識的人傾訴我的痛苦。說啊,說啊,對方也快瘋了。我知道自己是患了抑鬱症,加上他給我強烈的心理暗示,我一直就認為自己就是如他所說的精神病。

後來,跑到精神病醫院看了看,等了半天沒等上大夫,就回家了。再後來,因為有人讓我信基督教,在這個過程中,我還把家裡所供的觀世音菩薩用錘子敲碎。把所有的經書都扔掉。真是作孽啊!!!


  後來,受了基督教的接見。但是看了幾天聖經,還是不管用,後來,想起去觀音廟,去了,我就請了幾本佛書。看啊看啊,又一次相信了因果報應。在這中間的就有請來的大悲咒和心經。開始的時候,我誦地藏經,但是因為誦經時間長,不好堅持,後,改誦心經和大悲咒,寒假,去了西安,為了便於攜帶,只帶了小本的心經和大悲咒,後有去了西安的罔極寺,請了些佛書,去了大慈恩寺,拜了唐玄奘帶回的佛舍利。期間更是看到了由玄奘大師翻譯的著名的心經。但這時還是很鬱悶。晚上睡不著覺時我就讀誦心經。只是讀裡面的一兩句印象深刻的,心無掛礙,無掛礙故,無有恐怖。默念就睡著了。本來,我還想背會大悲咒,但是,學佛之人不可貪多,佛說經中的一句都可以了脫痛苦,後來我就專心只誦心經,因為它的簡單,所以背誦很容易。慢慢我就掌握了,但是這時還是很痛苦,我就放生,放了四隻鴿子,第二次和老公放了一直紅嘴鴨。這時,還是沒有好,我就在想,完了,我的抑鬱症治不好了。

後來,一直看學佛網上的文章,後來,看陳大惠老師的視頻,再後來開學了,每天坐公車時,我就看弟子規和太上感應篇,再看了凡四訓,每天如此,單位常常放著一個善惡記錄本,我也要像了凡先生一樣,記錄善惡,後來發現這個辦法真的很管用。每天我都儘量做好事,如果是這樣的話我的心情就一天好似一天。自己慢慢學會了不造口業。把份內事情做好,什麼是該做的什麼是不該做的漸漸的是非觀念有了標準。只是頭腦迷糊,忘東西,我知道這是邪淫把我的腦髓掏空了,下流下流,就是這麼得來的。


  在這期間,我也不忘記讀誦心經。茹素。回向。但是如果有一天突然吃葷(處於自己的意願),那麼一整天就想哭,想自殺。後來在3月16日吃了雞蛋和火腿腸後,再也抑制不住,下午在辦公室內放聲大哭。後幾天,堅持茹素。中間除去同事給的肉食,為了不致使對方生嗔恨心,我只好勉強吃一點,心想再吃時一定念往生咒才好。慢慢的我思維的調理度回來了。說話不再結巴。以前的我回來了,只是暫時還是不能夠受別人的強烈指責。在生活中也找到了快樂,和老公恩愛如前,不再爭吵,在這個期間,我的老公很支持我學佛,為了治好我的這個病,我們遠離淫欲。現在已經有四月餘,期間偶行一二次。

現在的我快樂,不再害怕別人的白眼,不再害怕別人的冷落,不再害怕別人的嘲笑。可能也是學佛後讓自己的心量變寬了。從前發生的事情好像沒發生過,快樂簡單。雖然,見到他還是尷尬,還是不說話,不過我相信,我會變好的,雖然,我現在與老公,還是不能過生活,因為每次在一起時就想起他,但是淨空老法師說過,以前做過的錯事決定不能再想。所以淫欲必須先戒除。情執必須先破除。每當我亂想時我就念心經,如果心經作用低時,我就念南無大慈大悲觀世音菩薩,很管用的。


  在這個期間,我夢到了兩個冤親債主來找我,沒有辦法,我就念南無阿彌陀佛,結果,天上有很大的白光,一男一女這兩人也變成白色,從我兩側跑走,沒有到我的身上來。祈請觀世音菩薩佛力加持,我想想以前的罪過,真是罪孽深重。甚至砸佛像,就是這樣,觀世音菩薩都沒有拋棄我這個罪女。後來,二月初一,來到觀音廟,我跪誦心經在觀音像面前,回家後神清氣爽。只是不能再食肉,如再吃肉,所有的功德就白費了。感恩讚歎觀世音菩薩!!


嚴重精神病竟這樣好了

我在70歲那年,因受刺激,患了精神病。嚴重時,竟赤身往外跑,幾個人也拉不住,先後四次住過精神病院。好時呆在家裡不肯見人,發病時又往外跑。這樣子10多年過去了,3個孩子長大成家並有了孫子。當孩子們見我精神安定些,將小孫子抱來“叫奶奶看看”時,我接過來小孩,就往外扔,病情依舊。


  1991年,有位法師來我地,孩子們求他給我看看病,法師教我念觀世音菩薩。後來家裡請了觀世音菩薩聖像來供奉。說也奇怪。過去看了什麼都怕,都往外扔;可是請了觀世音菩薩像來,不但不怕,還對像笑哩。


  從此,我在家天天念觀音菩薩。念了拜,拜了念,心情漸漸平靜下來,也不往外跑了。家裡人都非常高興,也信了佛。1992年起,我開始學念《大悲咒》,有時夢中還對菩薩微笑。現在我天天背誦《大悲咒》,能一分鐘念一遍。已3年多了,身體一直很好。這都是大悲觀世音菩薩救了我!(遼寧開源陳居士口述,周鳳玲記)
  —— 選自《觀音菩薩本跡感應頌》選譯增補本

 


唱念觀世音菩薩聖號 治癒嚴重精神分裂症


(文:轉載)
頂禮大慈大悲觀世音菩薩!
  
    這是一件真實發生的事情。事情發生在2002年,那年我隨父親到鄉下農村去給爺爺奶奶掃墓,掃完後中午到鄉下伯伯的祖屋中休息和吃中飯,長輩們則聚集在一起聊家常,我則坐到祖屋門口看外面的田地和魚塘風景,這時候我看見一個穿軍裝的年輕人,大概25,26歲左右,手中拿著一跟長長的竹篙在四處撲打,一下打草木,一下打魚塘,一下又追著雞鴨狗等撲打,口中還發出振振有詞的胡亂的叫喊……我仔細打量了一下那個年輕人,看樣子人還是比較的乾淨,為什麼會出現這樣的情形,我就回頭去請詢祖屋的親戚和伯伯,他們告訴我:那個發顛的年輕人,前一年從部隊專業回來後,到外面去打工,不知道什麼原因就得了精神分裂症,所以工作也丟了,回到家後,情形愈發嚴重,嚴重時還拿刀等兇器砍殺過父母親人,還對周邊的鄰居生活和安全造成了極大的影響……家人送其到精神病醫院治療,因為精神病是慢性長期病,一下子肯定治不好,再加上農村人經濟條件不是很好,所以一直沒治好……
  
    我與伯伯聊著聊著,看見那個年輕人進自己家裡了,我跟過去看,走進後我突然聽見一陣佛樂聲:
  
    南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩!
    南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩!
    南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩!……
  
    原來是這個發顛的年輕人家中父母在家放觀世音菩薩聖號的磁帶,這個年輕人(神經分裂者)也正在跟著觀世音菩薩聖號的磁帶在跟唱,我看見他手中還拿著竹篙,就不敢太靠進,只能遠遠地聽著他在大聲地跟唱:南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩,南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩……而且他唱的聲音特別大,是無意識地在大聲唱,很可能是觀世音菩薩聖號的磁帶音樂特別優美,所以他在跟著唱。據說:這個年輕人發顛後回家休息就唱觀世音菩薩的聖號,一直唱念……
  
    一年後,2003年,我再次到鄉下去掃墓,就沒有看見這個患嚴重精神分裂症的年輕人了,仔細問詢伯伯,才得知:他已經好了,神智已經清醒,現在又出外去打工賺錢了,怎麼好的呢,他家沒有什麼錢來治病,就這樣好了……
  
    觀世音菩薩,時時刻刻以拔除眾生的痛苦為己任。所以我們應當當常持觀世音菩薩聖號,冥冥中自有不可思議轉移和救渡!
  
    現今是一大患難世道,無論富貴貧賤、老幼男女,均當念“南無阿彌陀佛”,及念“南無觀世音菩薩”聖號,以作預防災禍之據。凡刀兵、水火、瘟蝗、旱澇、土匪、強盜及諸意外之禍,並怨業病、怨家相逢等,若能志誠念佛及觀世音,決定能逢凶化吉。即定業所致,亦可減輕,不至過於酷烈。(印光大師法語擷錄《文鈔續編·複周伯遒居士書》)
  
    頂好吃淨素,如其不能,亦須少吃。即未吃素,亦要念。當此兇險之時,唯念“南無觀世音菩薩”,為能救護。(印光大師法語擷錄《文鈔三編·複穆宗淨居士書二》)
  
    念“南無觀世音菩薩”,決定能蒙菩薩加被,不至或有意外之禍。……現在無論何人,都要念阿彌陀佛及念觀世音菩薩為靠山。但一心常念,不必怖畏。(印光大師法語擷錄《文鈔三編·複葉福備居士書二》)
  
  
    汝結瘤病,不用蛛絲,只念觀音,也會好。以汝究欠正信,故心心賓士於醫藥中。彼世間出格偉人,每以小病由醫致命。彼之致力於醫,醫亦未必誤,特宿業使然。凡極難醫之病,均以念觀音為治。果虔誠,必有奇效。(印光大師法語擷錄《文鈔三編·複卓智立居士書七》)
  
  
    現在之危,有若累卵,無論何人,均宜志心念“南無阿彌陀佛”,及“南無觀世音菩薩”,以作預防之計。果能懇切至誠,必有不可思議之感應矣。(印光大師法語擷錄《文鈔續編·複潘仲青居士書》)
  
  
    《楞嚴經》觀音謂:“我得佛心,證於究竟。能以珍寶種種供養十方如來,傍及法界六道眾生。求妻得妻(求妻者,求得賢善之妻也),求子得子,求三昧得三昧,求長壽得長壽,如是乃至(如是乃至,包括一切所求在內)求大涅槃得大涅槃。”“大涅槃”者,究竟佛果,尚可求而得之。況其餘之小事,有不能得乎?當發善心為自利利他,則隨求者心之誠與行之淳之大小,而得其感應。若欲做惡事求菩薩,則不但不得福,而且有大禍矣。凡一切醫不能治之病,均以此一味阿伽陀藥而治之。(印光大師法語擷錄《文鈔三編·複秉初和尚書》)
  
  
    大慈大悲觀世音菩薩,威力無比。功德不可思議的大菩薩,請聆聽我們這些業重福薄的人的真心懺悔吧! 末學大貓敬摘!
  
    2005年9月25日

 

 

觀音菩薩救了我 嚴重精神病好了



作者: pts 2021年4月29日 9:37

嚴重精神病 竟這樣好了

遼寧/陳居士

我在70歲那年,因受刺激,患了精神病。嚴重時,竟赤身往外跑,幾個人也拉不住,先後四次住過精神病院。好時呆在家裡不肯見人,發病時又往外跑。這樣子10多年過去了,3個孩子長大成家並有了孫子。當孩子們見我精神安定些,將小孫子抱來“叫奶奶看看”時,我接過來小孩,就往外扔,病情依舊。

1991年,有位法師來我地,孩子們求他給我看看病,法師教我念觀世音菩薩。後來家裡請了觀世音菩薩聖像來供奉。說也奇怪。過去看了什麼都怕,都往外扔;可是請了觀世音菩薩像來,不但不怕,還對佛像笑哩。從此,我在家天天念觀音菩薩。

念了拜,拜了念,心情漸漸平靜下來,也不往外跑了。家裡人都非常高興,也信了佛。1992年起,我開始學念《大悲咒》,有時夢中還對觀音菩薩微笑。

現在我天天背誦《大悲咒》,能一分鐘念一遍。已3年多了,身體一直很好。這都是大悲觀世音菩薩救了我!

遼寧開源陳居士口述,周鳳玲記

無意唱觀音菩薩聖號 竟愈精神病

修慈

頂禮大慈大悲觀世音菩薩!這是一件真實發生的事情,時間在2002年。那年我隨父親到鄉下農村去給爺爺奶奶掃墓,掃完後,中午到鄉下伯伯的祖屋中休息和吃中飯。長輩們則聚集在一起聊家常,我則坐到祖屋門口,看外面的田地和魚塘風景。

這時候,我看見一個穿軍裝的年輕人,大概二十五六歲左右。手中拿著一根長長的竹篙(音高)在四處撲打。一下打草木,一下打魚塘,一下又追著雞鴨狗等撲打,口中還發出振振有詞的胡亂的叫喊……。我仔細打量了一下那個年輕人,看樣子人還是比較的乾淨,為什麼會出現這樣的情形?我就回頭去請詢祖屋的親戚和伯伯。他們告訴我:那個發顛的年輕人,前一年從部隊轉業回來後,到外面去打工,不知道什麼原因就得了精神分裂症,工作也丟了。回到家後,情形愈發嚴重。

嚴重時還拿刀等兇器砍殺過父母親人,對周邊的鄰居生活和安全造成了極大的影響。家人送其到精神病醫院治療。因為精神病是慢性長期病,一下子肯定治不好,再加上農村人經濟條件不是很好,所以一直沒治好。

我與伯伯聊著聊著,看見那個年輕人進他自己家裡了,我便跟過去看。走進去後我突然聽見一陣佛歌聲:“南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩,南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩……”原來是這個發顛的年輕人家中父母,在家放觀世音菩薩聖號的磁帶。這個患神經分裂症的年輕人,也正在跟著磁帶唱觀世音菩薩。

我看見他手中還拿著竹篙,就不敢太靠近,只能遠遠地聽著他在大聲地跟唱:“南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩……”他唱的聲音特別大(是無意識地在大聲唱)。很可能是觀世音菩薩聖號的磁帶音樂特別優美,所以他在跟著唱。

據說:這個年輕人發顛後回家休息就唱觀世音菩薩聖號,一直唱……一年後,2003年。我再次到鄉下去掃墓,就沒有看見這個患嚴重精神分裂症的年輕人了。仔細問詢伯伯,才得知:他已經好了,神智已經清醒,現在又出外去打工賺錢了。怎麼好的呢?他家沒有什麼錢來治病,就這樣不知不覺地好了。

觀世音菩薩,時時刻刻以拔除眾生的痛苦為己任。所以我們應當常持觀世音菩薩聖號,冥冥中自有不可思議轉移和救渡!

唱念觀世音菩薩聖號-治癒嚴重精神分裂症


原作者:大貓

頂禮大慈大悲觀世音菩薩!

這是一件真實發生的事情。事情發生在2002年,那年我隨父親到鄉下農村去給爺爺奶奶掃墓,掃完後中午到鄉下伯伯的祖屋中休息和吃中飯,長輩們則聚集在一起聊家常,我則坐到祖屋門口看外面的田地和魚塘風景,

這時候我看見一個穿軍裝的年輕人,大概25,26歲左右,手中拿著一跟長長的竹篙在四處撲打,一下打草 木,一下打魚塘,一下又追著雞鴨狗等撲打,口中還發出振振有詞的胡亂的叫喊……我仔細打量了一下那個年輕人,看樣子人還是比較的乾淨,爲什麽會出現這樣的情形,我就回頭去請詢祖屋的親戚和伯伯,他們告訴我:那個發顛的年輕人,前一年從部隊專業回來後,到外面去打工,不知道什麽原因就得了精神分裂症,所以工作也丟了,

回到家後,情形愈發嚴重,嚴重時還拿刀等兇器砍殺過父母親人,還對周邊的鄰居生活和安全造成了極大的影響……家人送其到精神病醫院治療,因爲精神病是慢性長期病,一下子肯定治不好,再加上農村人經濟條件不是很好,所以一直沒治好……

我與伯伯聊著聊著,看見那個年輕人進自己家裏了,我跟過去看,走進後我突然聽見一陣佛樂聲:

南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩!

南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩!

南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩!……

原來是這個發顛的年輕人家中父母在家放觀世音菩薩聖號的磁帶,這個年輕人(神經分裂者)也正在跟著觀世音菩薩聖號的磁帶在跟唱,我看見他手中還拿著竹篙,就不敢太靠進,只能遠遠地聽著他在大聲地跟唱:南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩,南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩……而且他唱的聲音特別大,是無意識地在大聲唱,很可能是觀世音菩薩聖號的磁帶音樂特別優美,所以他在跟著唱。

據說:這個年輕人發顛後回家休息就唱觀世音菩薩的聖號,一直唱念……

一年後,2003年,我再次到鄉下去掃墓,就沒有看見這個患嚴重精神分裂症的年輕人了,仔細問詢伯伯,才得知:他已經好了,神智已經清醒,現在又出外去打工賺錢了,怎麽好的呢,他家沒有什麽錢來治病,就這樣好了……

觀世音菩薩,時時刻刻以拔除衆生的痛苦爲己任。所以我們應當當常持觀世音菩薩聖號,冥冥中自有不可思議轉移和救渡!

現今是一大患難世道,無論富貴貧賤、老幼男女,均當念“南無阿彌陀佛”,及念“南無觀世音菩薩”聖號,以作預防災禍之據。凡刀兵、水火、瘟蝗、旱澇、土匪、強盜及諸意外之禍,並怨業病、怨家相逢等,若能志誠念佛及觀世音,決定能逢凶化吉。即定業所致,亦可減輕,不至過於酷烈。(印光大師法語擷錄《文鈔續編· 複周伯遒居士書》)

頂好吃淨素,如其不能,亦須少吃。即未吃素,亦要念。當此兇險之時,唯念“南無觀世音菩薩”,爲能救護。(印光大師法語擷錄《文鈔三編·複穆宗淨居士書二》)

念“南無觀世音菩薩”,決定能蒙菩薩加被,不至或有意外之禍。……現在無論何人,都要念阿彌陀佛及念觀世音菩薩爲靠山。但一心常念,不必怖畏。(印光大師法語擷錄《文鈔三編·複葉福備居士書二》)

汝結瘤病,不用蛛絲,只念觀音,也會好。以汝究欠正信,故心心賓士於醫藥中。彼世間出格偉人,每以小病由醫致命。彼之致力於醫,醫亦未必誤,特宿業使然。凡極難醫之病,均以念觀音爲治。果虔誠,必有奇效。(印光大師法語擷錄《文鈔三編·複卓智立居士書七》)

現在之危,有若累卵,無論何人,均宜志心念“南無阿彌陀佛”,及“南無觀世音菩薩”,以作預防之計。果能懇切至誠,必有不可思議之感應矣。(印光大師法語擷錄《文鈔續編·複潘仲青居士書》)

《楞嚴經》觀音謂:“我得佛心,證於究竟。能以珍寶種種供養十方如來,傍及法界六道衆生。求妻得妻(求妻者,求得賢善之妻也),求子得子,求三昧得三昧,求長壽得長壽,如是乃至(如是乃至,包括一切所求在內)求大涅槃得大涅槃。”“大涅槃”者,究竟佛果,尚可求而得之。況其餘之小事,有不能得乎?當發善心爲自利利他,則隨求者心之誠與行之淳之大小,而得其感應。若欲做惡事求菩薩,則不但不得福,而且有大禍矣。凡一切醫不能治之病,均以此一味阿伽陀藥而治 之。(印光大師法語擷錄《文鈔三編·複秉初和尚書》)

大慈大悲觀世音菩薩,威力無比。功德不可思議的大菩薩,請聆聽我們這些業重福薄的人的真心懺悔吧!

末學大貓敬摘!2005年9月25日

大悲咒治好了我的抑鬱症


一、生病末學從2009年生完孩子後患了焦慮症,那時候也不知道是焦慮,就是沒有來由地擔心孩子,網上看到一點負面的東西,就往自己和孩子身上聯想。直到2011年焦慮、強迫症就全面爆發了,主要擔憂狂犬病,怕孩子被咬了或者被舔了卻沒有發現,天天就是各種研究各種查,幾乎每時每刻都在擔憂,天馬行空地擔憂恐懼。那時候也不敢跟外人說,一說都覺得可笑,覺得不可思議。

二、醫院診治意識到自己病了,2011年鼓起勇氣去了北京回龍觀精神病三甲醫院,經診斷為中度抑鬱焦慮強迫症。從此開始吃藥,吃藥後感覺會好些、舒服些,偶爾出去玩玩也不擔心了,但是回家一看到孩子還是隱隱約約地擔心,吃一段時間後就有了耐藥性,基本小一年就得換藥。

大夫說得了這個病就是精神癌症,幾乎都得終生服藥。那時候天天一睜眼,腦子裡就襲來擔憂的念頭,有了念頭就得分析說明,這樣把念頭打壓下去才舒服些。整天腦子都是昏昏沉沉,天天處於分析狀態。每當晚上陪孩子睡覺的時候,看著那麼可愛的小人兒,腦子裡卻充斥著有沒有被狗咬的疑問和擔憂,常常凝視著孩子淚如雨下,充滿愧疚,在最需要母愛的時候,我卻病成這樣,給不了孩子正常的陪伴。有時候我就問自己:我是誰?我為什麼會得病?我還那麼年輕,這輩子還那麼長,難道我的一生就這樣了?

怎麼辦?怎麼辦?我為什麼不得癌症?我寧願得癌症也不願意這樣痛苦。生活看不到一點希望,唯一的期盼就是快點老去、快點死去!就這樣日子一天天過下去,到了15年末,又想要二胎了,覺得自己的根源就是過於愛孩子、在意孩子,再生一個也許就好了。於是停藥了,過了幾個月,藥物代謝完後,症狀反彈了。停藥症狀反彈不是一般人能夠承受的,無時無刻,恐懼念頭就像排山倒海一樣襲來,神經敏感到了極點。

這回不光是狂犬病本身了,任何事、任何活動都能聯想到狂犬病。比如在社區裡看著孩子,突然有人跟我說話了,突然接了個電話,就擔憂接電話的時候有沒有被咬了?也許沒注意等等。每天大腦都處於高速運轉狀態,之前吃藥的時候還能有停歇,這回真的是時時刻刻都需要分析打壓念頭,身體能量極度消耗。又想要二胎不敢再吃藥,就又去了北京的一個私人心理療愈中心,主要催眠治療。

三、苦苦煎熬在京城找了家賓館,自己住下了,症狀越來越嚴重,電梯都上不去了,消耗得一點力氣都沒有,好幾次就想爬到樓頂跳下去。晚上自己一個人趴在床上,想到我如果死了,善良愛我的老公怎麼辦?孩子那麼小就再無媽媽疼愛,她會有多麼可憐?爸媽又該怎麼活下去?可是我真的活不下去了!我真的真的活不了了!對不起!對不起!

一想到這些就忍不住嚎啕大哭。整整住了半個月,治療也沒有任何效果,後來打定主意真不想活了,但是怎麼也得回家看看我媽,跟我媽說一聲,再回來跳樓吧。老公接我回了老家。

當天就跟我媽說了我的想法,我媽反復問我真的活不了嗎?我說:是!媽媽倒也平靜,她也打定了主意,只要我不活了,她也不活了!當天晚上我媽做了一個非常清晰的夢。媽媽夢見我懷孕了,被兩個非常兇惡的男人拖著去流產,我一邊瘋狂地掙扎,一邊呼救,叫我媽媽:“姐、姐救我!”我媽媽就在後面追,追上去抱著其中一個人的腿苦苦哀求:“讓她生吧,讓她生吧!”哀求了好久慢慢地那個人的力氣就小了,我掙脫了往回跑。

這時候我爸爸推著個小車出現了,我就躲到小車裡蓋上被子藏了起來,爸爸把我拉走了。當時是半夜3點鐘左右,我媽醒了就興奮地跟我說:“你沒事,你一定沒事的。這個夢代表著讓你生,就是讓你活。”別看我們家沒有信佛的,但是對夢卻是比較相信。我媽這個夢非常清晰,現在想來都歷歷在目。我們一直聊到天亮,我的心裡也非常地感動,覺得是我爸媽的靈魂在夢中相救。

四、初次拜佛第二天,我媽打聽到我們當地有個大師,就帶著我去那裡治療。她那裡供著阿彌陀佛,我以前從來不信這些,看到大師供著,我心裡種下了一點點信佛的種子,開始隱約琢磨是否真有佛菩薩。在治病期間,老公提議去了一趟當地的寺院。

在大雄寶殿,我淚流滿面地跪拜著佛祖,發洩著自己的痛苦和絕望,一遍遍地問佛祖我該怎麼辦?!我該怎麼辦?!回到家,還是心慌得難受,我媽就帶我去了我們那的一個小醫院,查查心臟有沒有毛病。大夫告訴我,心臟沒有毛病,你就是抑鬱焦慮,不然你去五院(一個精神病醫院)看看吧。我們緊接著又去了那裡,開了點抗焦慮的藥,吃上後馬上感覺舒服了很多,頭腦也平靜了些。

興許有些許善根,我馬上意識到這是寺院的佛祖指引!佛祖看我太難受了,指引我來到這裡。從那以後我就開始百度學佛網,仿佛世界給我敞開了一扇窗戶。學佛網上有那麼多的治病案例,當看到有個24歲的女孩,每天念600遍大悲咒,多年的精神病用3年就治好了,我如獲至寶,收藏了這篇文章,一遍一遍地看。

從此開始零零散散地念念佛號。同時也去大師那裡治病,治了一個多月整個療程都治療完了,還是不起作用。吃抗焦慮的藥就舒服些,不吃還是瘋狂地焦慮,每天早晨4點鐘左右,內心就像一個重重的大錘一樣狠狠地敲打一下,巨大的恐懼襲來,心臟就像要跳出來一樣。

因為在學佛網上看了那麼多文章,我找到了一個方法,每當恐懼襲來時候,我就集中心念狠狠地念南無大悲觀世音菩薩!為什麼說是狠狠地呢?因為是用了我全部的力量來念這句佛號,把住這顆心,用來抵抗巨大的恐懼和焦慮。大概念半個小時左右,恐懼感就逐漸消失了,消失後就覺得舒服了些,而且非常有成就感,因為此時恐懼感不是用分析打壓的方式讓他消失的。

(分析打壓只能強化讓你恐懼的事情,這次打壓下去了,下一次更猛烈,強迫症就是這樣來的。)我終於找到了對治的方法!以前也看過森田療法,森田療法的主旨就是讓你別理這些念頭,該幹嘛幹嘛。可是有幾個人能夠做到?巨大的恐懼來了還能該幹嘛幹嘛?所以我有了這句佛號來抵抗,就像溺水的人突然摸到了救生圈。就這樣對治著過了兩三個月,巨大的恐懼感越來越小了,發作次數越來越少,程度越來越輕了。 雖然還是焦慮擔憂,但是那種巨大的捶打心臟的恐懼感終於不再出現了。

五、守月亮博客從那時起內心充滿了希望,便在網上百度大悲咒共修,一下子就發現了守月亮博客,進入博客才發現原來法界是這樣的,原來真的有無形世界、有菩薩、有鬼神!我如饑似渴、廢寢忘食地拜讀著,幾天時間就把所有博文看了個遍。

從此便加入了普度群,正式開始持誦大悲咒,2017年初加入了精進群。業障真的不是幾個月就能消除的,2017年對狂犬病的恐懼消除了許多,但是又來了新的擔憂,對佛法的懷疑與擔憂!懷疑又使我的焦慮略有加重,整天擔心與琢磨是不是真的有菩薩?群主夫人看到的是不是真的?

我認為菩薩加持的事情是不是巧合?巨大焦慮的消失是不是因為自己堅強意志力控制住了念頭從而消失的?我持咒方法是不是正確?怨親債主會不會報復孩子......那時候也認識不到群主和義工師兄的重要性,也不知道群主為管理這麼一個有秩序有知見的學佛群,有多麼費心與操勞,我開始給群主留言,問各種幼稚低級的問題,因為只有群主回答了我,我才安心我才相信,才能緩解我的焦慮。

群主並沒有把我推向義工,而是不厭其煩地回答我的各種幼稚問題,以至於後來朝聖見到群主,更是如見父、如見兄!讓我深受感動、心懷感恩!

六、業障消除焦慮的問題是隨時變換的,擔憂的念頭不定時地冒出來。後來又結識了善欣師兄,於是我把我的焦慮都轉嫁給了她,幾乎隔個一兩天就得問她一個問題。善欣雖然比我小很多,但她卻像個大姐姐一樣,給予我溫暖、給予我關懷、給予我鼓勵、給予我信心!感恩善欣師兄!

在這一年基本每天持咒400遍,這400遍對於我來說真的用了全力,嘴巴就像打了結,根本念不動,從來就沒有輕輕鬆松地念過幾遍,腦子裡各種擔憂的念頭往外冒,還要把注意力集中在咒語上不去理它。每天我都對著佛像虔誠地跪拜,懇求觀音菩薩媽媽加持弟子不理妄念、忍受痛苦,消除業障!

到2017年末,病情有了些好轉,但還是時不時地焦慮難受。這時候無意間結識了愛心無敵師兄,師兄得知我這個病後非常熱心地幫助我。在無敵師兄的詳細指導下,我更加精進持咒,並學會了給菩薩送元寶、給祖宗燒紙錢,在難受的情況下加誦大悲心陀羅尼經,去朝聖怎麼拜菩薩等等。

2018年4月份經飛燕師兄的邀請加入了班級結對子組,師兄經常督促鼓勵我多持咒,多消業,得菩薩更多加持!終於在2018下半年病情好了80%,焦慮的感覺很輕很輕,次數也很少了。感恩觀世音菩薩的慈悲加持!感恩無敵師兄的無私幫助!感恩飛燕師兄的督促!

到了2019年上半年焦慮就徹底消失了,持咒時嘴巴也利索輕鬆多了,我的病終於好了!此時的我就像重生了一樣!沒有想到花了十多萬塊錢沒有治好的病,被醫生下了判決書的病居然好了!在觀世音菩薩、大悲咒威神之力的加持下,沒有再吃一片藥,就這樣好了!

這輩子還能再見到笑容,還能那麼快樂開心無憂無慮地生活,這是菩薩媽媽給了我第二次生命!這是菩薩媽媽對我的恩賜!從此生命有了依怙,從此生命有了目標:極樂世界。原來人生還可以這樣度過!感恩這場病度我入了佛門,感恩群主和夫人給我們建立這麼一個正知正見、輝煌、莊嚴的一個道場!

感恩所有義工師兄們!感恩所有幫助過我的師兄們!我一定要精進修行,敦倫盡分,好好持咒將來往生極樂世界!精進群好不好,你加入了才知道;精進群好不好,你往生了才知道!本文停藥經歷僅供參考,嚴禁效仿!

是否停藥請尊醫囑。守月亮學佛QQ群:181851816                              作者:祥玉聲明:本文為作者投稿,沒有版權,歡迎轉載。

念大悲咒治好精神分裂與強迫症的經歷 網路轉載


大概在我十四五歲的時候,我感覺到眼睛逐漸看不清楚東西了。去醫院檢查,配眼鏡的醫生說我不近視,可是我就是視物不清,跟白內障似的。而且上課時注意力不能集中,總有一股力量把我的頭往一邊拽似的。看黑板的時間少了,腦子不由自主的想別的,學習很快下降了。

到了高二時,有一天我媽媽看到我的樣子,懷疑不正常,就送我去精神病醫院去就診。開始把我當神經衰弱治,和我說什麼“你想開點吧,條條大路通羅馬”之類的,我覺得當時的醫生可能是看我17、8歲,以為我是失戀了、或是考大學沒有考上,就在那兩方面給我做心理輔導。我覺得完全不管用,後來就另找了一家專業的醫院。

我一共是喝過五年藥,前一年半是按照精神分裂症治的(因為我的大腦無比混亂、妄想嚴重),後三年半,換了另一個醫生,他說我是神經官能症(因為我總是強迫的去做不想做的事情),於是按照神經官能症治,總之這兩種病症都有。

我看到有住院的,眼睛直愣愣的。每天我喝一大把藥,一股膠囊味。一開始是喝早晚兩次,後來變為晚上一次,我記得那會我每天早上醒來,就在盼著晚上的那頓藥。因為白天實在是太漫長了!有的時候我覺得過了好久了,一看表怎麼才過了5分鐘? !也許是被折磨的太難受了吧,總覺得時間過得太慢。我就每天這樣胡思亂想,活在自己妄想的世界中,無法自拔,過著與世隔絕的生活,對周圍沒有任何感覺。

我的主要症狀:

一、大腦思維:

1、大腦無比混亂,注意力不能集中,東想想西想想,有時候我不想想了,還想。我就說:你別想了,我想睡覺,可是他還是想……腦子不歸我管了似的。

2、妄想嚴重,經常妄想自己是大明星或是大富翁,有花不完的錢等等,總是把人世間一切美好的事物都加在我一個人的身上,自己的想法與現實嚴重不符,差距很大。自己的腦子裡就像拍電視劇似的,有人物有情節,無法自控的演下去。有時候想到高興的時候會自笑,自言自語,房間裡就我一個人,自說自笑。當發現自己這是不正常時,又會大哭。 10分鐘前還在大笑,10分鐘以​​後又大哭,喜怒無常。

3、愣神嚴重,反應遲鈍,智力下降,經常答非所問,腦子亂套,人家問一個問題,我回答另一個問題。

二、心理:

1、總是想別人的壞處,別人這也不好,那也不好。全世界除了我以外,沒有一個人是好人。過去的老師和同學,當時上班的同事,家裡的父母和親戚——誰都對不起我。

2、有嚴重的恐懼心理,社交障礙,與人無法正常相處。總覺得別人要害我,一種莫名的恐懼,從內心往外出來。如果有人倒霉了,我會開心的笑,這不是幸災樂禍嗎?反正不是正常人的心理。與人講話時,不敢與對方對視,他雖然在我旁邊,可是我卻感覺他離得我有十米遠。有時還會邪視人家。不想與任何人接觸。

3、怕光,有時在家裡也想關上窗戶,拉上窗簾,走路喜歡在陰涼處,覺得這樣才安全。看不了電腦,電視離得遠點還能看,輻射太近的我受不了,腦子會難受。所以家人花6000元給我買的電腦我全當錄音機聽,天天放流行音樂,一直放了五年。

三、工作情況: 在我喝藥一年以後,醫生說讓我走向社會,因為總是在家裡待著腦子會更加亂想。找個事幹,分分心,也許就不會再亂想了。正好我家人有關係,所以我進了一家不錯的單位。上了四年班。平時生活中總是與人吵架。說不了三句話,就會嚷人家,所以人家都躲著我,知道我什麼樣的,不與我交往。他們背後稱呼我為:“那個小神經病”或“那個小精神病”。我也沒有朋友。我也不想和人家打架呀,可是控制不了。

下班了以後,人家都去逛街呀,玩呀,可是沒有人與我在一塊。我就很寂寞。就自我安慰:我快點喝藥好了吧,好了以後就沒事了。因為有關係,所以單位知道我是個病人,也無法辭退我。還好我只需上半天班,我就每天去玩一樣,掙點錢花。但是我也不想去,不過為了配合醫生的治療,每天還是去半天。

四、人際關係: 與任何人都無法正常相處。在家里和父母打架,視父母為仇人,也不知道從哪來的那麼大的深仇大恨。看見我媽我就很有氣,恨不能殺了她,找碴打架。厲害的時候我媽都不願意回家,因為她一回家我就無法自控的要找他吵吵。總之就是在家和父母吵,在外面和同事吵,看著誰都不順眼,沒過過一天安生日子。

我還摔東西,嚴重時,家裡的杯子全部摔個遍,不摔了它今天就過不去了似的。夏天換成摔大西瓜,呵呵。有一段時間手裡不能拿東西,拿什麼就想摔什麼。我媽經常嚇唬我說要把我送到醫院電擊,我一聽到這個就老實了。精神病醫院在我的心裡一直是一個相當可怕的地方,因為我聽說在醫院裡病人要是鬧的話會被電擊或被打,五花大綁!所以我是說什麼也不去醫院。即使後來喝藥好幾年時,我父母提出來要帶我去北京等大醫院治療,我就說我覺得XXX的藥很管用,我覺得好多了,等等,實際上我很怕去醫院會把我關起來,怕挨打。

五、睡眠情況:

睡眠就更不用說了,入睡困難,基本上晚上1點前沒有睡著過。每天都是想呀想得一直要想到累得睡著,腦子累死了。好不容易睡著了就是做一宿的夢,早上醒了夢的什麼內容一點兒都記不住,睡了一宿覺跟沒睡一樣。早上醒了不願意起,生活懶散,房間很亂。生活不能自理:從來沒有洗過衣服,沒好好洗過臉、梳過頭髮,總之腦子難受,生活中這些根本顧不上。自從得了這個病以後就再沒有睡過一個好覺。

六、生理情況:

1、兩眼發直,愣神可以一愣一個小時以上,就是和醫院裡看到的那種一樣。視力正常1.2,可是眼前一片模糊,跟白內障似的。

2、感覺頭骨是死的,頭像石頭一樣,特別沉,頭頂上就好像頂著一個大水缸一樣,所以我平時在家總是躺著。有一次我用牛角梳砸頭,我本來是想輸通一下經絡,結果使勁一砸,頭沒有感覺,梳子兩半了。父母怕我腦子裡是不是長了什麼腫瘤,分別帶我去兩家醫院拍過CT ,醫院都說正常,什麼也沒有。

3、氣短,永遠只能喘半口氣,好像到了嗓子眼兒就不能往上走了似的。呼吸困難,嚴重的時候,出去的氣多,進來的氣少。人死之前可能就是這樣吧,一口氣比一口氣少,所以我是長年徘徊在生與死的邊緣,咬牙活著,呵呵。我覺得這個症狀是因為頭骨是死的引起的,在頭骨後來全部打開以後就好了。 ——後來我發現一般有蛇附體都是呼吸困難,因為蛇緊緊的纏在身上。

4、全身發緊,兩條腿沒勁兒。整天都很累,天天待著都跟乾了一天活那樣的累。只要是在家就是躺著,喜臥不喜站,只要是能躺著絕不站著。

5、人整體退化,遲鈍,傻掉了似的,智商只有三、四歲小孩一樣。好像我從14、5歲以後就再沒有長大過。平時看半天電視也看不懂,不知道裡面在講些什麼,看書就更看不懂了,簡單的還行,長得根本就更沒有耐心看下去。有時候和人說話對方講的內容我都聽不懂,所以我回答的也不對頭。幾乎完全喪失記憶力,剛說過的話就忘了。

——我覺得是因為服藥太久了。因為藥物中含有大量鎮靜劑。因為有的病人一犯病就愛大吵、鬧騰,等等,所以要讓這個病人平靜下來,就得讓他的腦細胞鎮靜一下。所以長年喝藥的話,人倒是冷靜些,可是腦細胞長年鎮靜著,人就變遲鈍、呆傻了。

6、沒有方向感。總之人變傻了以後,各個方面的功能就都不行了。在我們這個城市中,我除了認識我們家附近,單位,醫院以外,哪裡都不不認識。

有一回,我一直往東郊走,但以為是在往西走,路也不認識。天黑了以後,車也越來越少了,我就害怕了,到路邊打了一個電話給家裡,才找到的家,都晚上11點多了。我媽說:還不錯啊,沒有把家裡的電話忘了。呵呵~~

7、經常坐立不安。剛坐下就想站起來,剛站起來就又想要出去,剛出去了就又想回來。心臟整天懸著。

8、每遇到一件事情都猶豫不決,經常想:是這樣,還是那樣,不能確定。例如:吃米飯還​​是吃饅頭。當我決定吃米飯時,就會想:還不如吃饅頭呢。就是這樣無關交通痛癢的小事猶豫不定。

七、對周圍的感覺:

對於周圍的一切沒有任何感覺,沒有自知力,就像是變成了一個冷血動物一樣。我姥爺去逝的時候我都沒有哭,感覺他是一個陌生人似的,周圍的一切都與我無關。所以我說:精神類疾病的病人活在自己的世界裡。我的喜、怒、哀、樂都不是真實的我,我只佔自己的很微小的部分,也就十分之一吧,感覺自己已經完全變成了另外一個人,被別人主宰,外面的我就是一個軀殼。

八、強迫的症狀:

不想去說的話,會說;不想去做的事情,會做!你說要都是好事我當然高興,關鍵是我就像是一個自動的壞事招攬器一樣,本來不屬於我的壞事,不知道怎麼也要繞到我的身上來。讓周圍的人恥笑我!感覺自己就像是全天下最倒霉、最可憐的人!我說過這樣一句話:“我總覺得自己被什麼東西控制了一樣”。可是我的家人中沒有一個信佛的,得了這種病就只能往醫院送。

九、家人方面:

父母不知道為我流了多少眼淚。父母都曾經說過:如果可以交換的話,寧願和我換換,讓他們來變成我這樣,讓我變成正常的孩子。無奈中,父母只能努力工作,多掙些錢,為我的未來打算。我爸說過:他想養我一輩子!如果我的病不好的話,他死不暝目,賣了房子也得把病給我治好!我媽媽也是面對我的吵鬧默默忍受了很多年,經常哭泣。父母也想好了在他們去世以後,由誰來養著我。總之,精神病人不是一個人的痛苦,是全家人的不幸……

十、自己的內心: 自己的內心很苦,這是肯定的了。一開始還以為喝個一年半載的就會好,沒想到一喝就喝了五年。長年的服藥,已經讓我覺得對一切都無所謂了。長年的氣短,呼吸困難也讓我對痛苦有了很大的承受能力。面對別人的嘲笑我也早已無所謂了,愛怎樣怎樣吧!

活一天算一天!當別的年輕的女孩子都在開心過每一天時,我卻徘徊在生與死的邊緣。我經常鼓勵自己:無論如何我都要活下去,我不能死,我一定會好的!可是我很茫然,哪會才能好呢?

後來我認識了幾個外道,就是出馬仙什麼的。他們都說我身上有蛇呀什麼的,一開始我也不太信,後來好幾家都這麼說,就說得我有點半信半疑了。於是就花錢讓他們來給我做法治病。我從15歲時被附體以後,就開始對外星人、飛碟、算命、特異功能等等希奇古怪的事情感興趣,對神鬼之類很好奇。我當時以為他們是什麼神通廣大的高人。後來才明白,原來他們就是一群打著“積德行善”的幌子,騙財騙色的江湖騙子。

他們為了讓我多花錢,就說讓我喝他們自己配的藥,讓我把喝了五年的藥斷了。結果我一咬牙,兩個星期就斷了藥,我當時是差點給難受死了。因為我長年喝藥,對藥物有一定的依賴性,所以斷得很辛苦。那時感覺整個人輕飄飄的,就覺得自己要從身體裡出去了。身體瘦到只有70斤吧,真的是一分鐘一分鐘的度過,覺得有人來索我的命來了似的。

估計被逼到這個份上,沒毅力的也得磨煉成有毅力的。而我長年被疾病折磨,對痛苦的感覺早已適應,再多被折磨點也能抗過去!我就鼓勵自己:我一定要活下去,我一定會好的!後來斷了藥以後,喝了兩個星期他們的藥,一點用沒有。不過從那以後,我再也沒喝過藥了。沒喝也還是那個樣,這說明這病對我這種業障病,並沒有起真正的作用。

他們還給我畫符、擺陣、做法、摔香山——指質量很差的草香,賣到二、三百,或是上千,讓病人出錢買他們的,說燒了這個香以後,病就能好,讓我燒過三個香山。弄了多次也沒有好,折騰那麼多花樣,不外乎想多蒙我幾個錢。在被他們騙去2000元以後,我的病還是沒有好,我也沒有辦法,就是無助和無奈。不過還好,之後不久,我就幸運的自己走進了佛門。

在我24歲時,因為我們單位調來了一位小帥哥。我當時就跟中邪了似的,瘋狂的喜歡上了他。因為我很喜歡他就總是去找他。他家就在我們這裡的一個叫做“大慈閣”的後面的小區住。 “大慈閣”是我們這裡的一個燒香拜佛的地方,門票5元,我只在小時候進去玩過一次,後來再沒有去過。命運真的是捉弄人,這個地方離我家很近,只有500米,過了一條街就到了,步行不過5、6分鐘,可是我喝藥五年多,從來沒有去過那裡。

因為“大慈閣”在這裡,每到初一、十五就會有很多人來燒香,自然在旁邊就開了很多的佛具店。我要是想去找我男友,就必須路過這條街。佛具店的門口經常放音樂來招攬顧客。一般都是放的大悲咒藥師咒等等佛曲。

當我聽到的時候就會從內心升起一種莫名的喜悅,而且全身都特別舒服,我心想:他們放的這是什麼呀?怎麼我一听就這麼舒服啊?就想買那個音樂放給我自己聽一下。於是我就走進了一家佛具店。走到賣光盤的地方,問到:“身體不太好,看看什麼光盤比較好呀?”他說:“像你這種大腦特別混亂的……”我一聽就傻了,我又不認識他,他怎麼知道我的情況呢?我問他:“你怎麼知道我的大腦特別混亂?”他只告訴我說:“你下午5點半以後過來吧,我給你念大悲咒,不要錢。”我說:“好的。”下午我就去了。和我一起的還有一位女士,還有一位男士,他們也都是病人。

記得在此之前,有一位賣香的阿姨也和我說過:“念大悲咒能治好病。你念大悲咒,面前放一杯水,念完了以後,再把水喝了,病慢慢就好了。”我聽完了以後,哈哈笑出了聲:“說出來逗死誰,喝點水就能好嗎?”懺悔加懺悔!我當時一直以為出馬仙能給我看好,對於她講的話不屑一顧。但是大悲咒這三個字我算是記住了。現在學佛的人也說給我念大悲咒,我的心中便充滿了期待。 下午5點半我就去了,這位居士就開始念大悲咒,我和另外兩個人跪在後面聽。

我當時一听就想吐,想衝出門外,全身難受的受不了。後來我想堅持一下吧。等念完了以後,不念咒了,我就不那麼難受了,之後喝了大悲水。我在想:怎麼他一念我就難受,不念我就不難受了呢?後來念了一周以後,慢慢他也給我講一些,他說“你的身上確實是有很多蛇附體,還不是一般的蛇,是大蟒蛇,還有點修行,是你過去世殺了人家,人家來找你討命債,找你報仇。

這種病不是生理病,而是業障病,業障病在醫院看不好的,不是吃藥就能吃好的,因為不能從根本上化解開冤仇。你要向他們懺悔,吃素,不能再殺生造業了。”我一聽,我就相信他說的對。

因為:一、這之前好多人都說我身上有蛇附體;二、我之前看過一些結緣的書,書上就寫很多人生病是因為殺生;三、我天天路過這條街,聽到佛曲就全身舒服,還有一種喜悅感。所以他一說我就信。第二天開始我就吃素了。然後按照大悲咒VCD上面唱的,一句一句抄下來,標上拼音,開始照著念。

一開始念,我就明顯的感覺到有一股力量拽我的頭,一看大悲咒我的眼睛就晃得慌,我就知道是我身上的附體不讓我念,我就非要念。後來我打算在家裡好好修一下。我媽不同意我念,她覺得一個20多歲的女生天天念這個,太不正常了。他們當時給我找了一家醫院,讓我去看看,我不去。當時我也很怕我的父母強行把我送到醫院,對我電擊什麼的。

我很害怕,所以就坐公交車去了我們這裡另一家正規的寺院“慈雲禪寺”,住了半個月,供養給寺院100元錢。我記得第一天去了以後就在大殿裡先拜佛,磕了108個頭,一邊哭一邊說:“阿彌陀佛,觀世音菩薩呀,我現在可沒有別的辦法了,你們一定要救救我啊…… ”

在寺院裡就是不一樣,總有一種清爽的感覺。後來我才知道原來寺院裡都有大護法,我的一些冤親債主們,可能因為害怕護法,進不了寺院,只能在寺院外邊等著我。我因為身邊少了一些冤親債主的折磨,自然要舒服多了。後來我爸媽怕我在寺院裡面待的時間太長了,哪天給出家了,就趕快打電話把我叫回家了,讓我在家裡念。

這其間,我聽說放生功德第一,我就經常去放生。因為我念咒念得不太好,當時我是嘴裡念著,那腦子不知道想什麼去了,所以我把放生當成我念咒的一個補充。後來我發現念咒加上放生的話,病好得很快。

念大悲咒後的感應與改變:

1、嘔吐:

大悲咒念到第三天,我一聞到肉的味道就想吐,那就是一股可怕的死屍味。而且平時的炒菜中有蔥蒜的,我一吃就吐,感覺很髒,說句不好聽的話,就像吃到了屎一樣。所以我不讓我爸媽做肉,也不讓他們在菜裡放蔥蒜,不然我吃不了。可是我不吃肉,我的爸媽想吃。

有一天我媽沒有和我說,偷偷做肉。一會兒肉的味道出來了,我的天啊! ! ! ! ! !我差點死在家裡! ! ! ! !我感覺有很多的東西往我身上鑽,肉都疼,吐呀……我說的吐和普通人的吐不一樣,我要是一吐,就要恨不得把上半身的東西全都吐出來,一直要把綠色的膽汁吐出來,那個苦呀。我後來趕快點上香,在床上躺了一會,用抽油煙機把味道排出去。

我媽一看我這樣了,趕快把肉倒了。從此以後我們家再沒有做過肉。如果父母想吃肉就在外邊買熟食,就是做好了的,再買回家吃,或是下飯館吃去。從我學佛到現在我們家裡再沒有做過一次肉。我本人因為以前不會做飯,但是現在因為吃素的緣故,就開始學著做飯了。

父母不信佛,他們說:你念好了我們就信,念不好就不信,還得去醫院看病。一方面父母覺得這是封建迷信,另一方面是因為早前幾年,我表嬸和一個“學佛人”發生過感情糾葛。那個“學佛人”的言行很不如法,讓我的表嬸深受傷害。所以讓我們家人對宗教一類的,一听就反感。

我的叔叔和伯伯姑姑一聽說我學佛了,都拿那個事和我講一遍,讓我離學佛的人遠點。 ——所以學佛的人行為不端,就是以身謗法,會斷了很多人的佛緣,這過錯就很重了。總之,我當時真的是孤立無援呀,全家人沒有一個支持我!我只好自己鼓勵自己一直念下去了,管不管用,我自己最清楚。

在寺院裡念那會倒是沒有吐,回到家裡念的第一個月,我吐了有兩個星期,一念大悲咒就要吐,一直把綠色的膽汁吐出來。得了胃炎,再去輸液治胃炎。不過我知道是我的冤親債主不讓我念,就好像是一種對抗一樣。最後吐了兩週以後就沒什麼事了。

(備註:這是一種常見的消業反應,消業過程中,一定要堅持過去)

2、有東西來回動:

在我念咒時,特別是念得認真時,我能明顯的感覺到頭頂有大蟲子一樣的東西,尾巴在掃來掃去,掃得還特別快。我當時特別害怕:這是什麼呀! ! !是蛇? !

當時心里特別恐懼,也沒有什麼懺悔心。你想呀,一念咒就有東西在頭里面來回動,我能不害怕嗎?身上也有東西動,不過頭頂的比較明顯。它一動我就知道是蟲子一樣的東西。還有後來有小米一樣的東西充滿口腔,我也說不上來是什麼。

就像是一種對抗一樣,我一念咒他就動。我就反复念,在意念中用手按著他。我每天也向他們懺悔:第一我以前因為自己的無知而殺了他們,非常非常對不起!第二我以後再也不敢殺生了。

3、注意力變集中,視力清晰: 在念咒時間稍久後,我可以明顯的感覺到注意力變集中了。但是因為我以前大腦比較亂,基本上念著念著腦子就又想別的去了,但是嘴上還是知道念,也管用。大悲咒念了二個月以後才發現少念了8句,心經也少念了4句,往生咒還念錯了一個字,呵呵~反正當時腦子亂,記不住。

不過我念得遍數倒是不少,大悲咒一天念400—600遍。當時在我的心目中簡直就把大悲咒當成救命的稻草了,拼命念,從早念到晚。後來我在念了幾個月以後,可以明顯的感覺到注意力越來越集中,視力也變清晰。可能以前是我身上的冤親債主太多了,超度走一些,視力就變清楚多了。

因為我也沒有別的辦法了,長年的喝藥,也沒有什麼明顯的效果,讓我對藥物也早已死心,所以我也不想再喝藥了,只能走念咒治病這條路了。更何況我明白我生病的原因,是因為有蛇附體,這個不是喝藥就能化解的。而我在念咒以後也發現視力和記憶力都有明顯的改變,所以也就沒有必要再喝什麼增強記憶力的藥了,慢慢都會恢復的。

4、嗔恨心減少: 以前總是愛生氣、發火,找碴和父母打架。我感覺就是我的冤親債主控制我似的。後來在超度走一些冤親後,就不怎麼鬧騰了。生氣本身對身體的影響也特別大。我一念咒,很明顯的感覺到嗔恨心一下就下去了,所以我一想生氣,就馬上轉念頭念咒,就不想生氣了。慢慢地,我感覺平靜的時間變長了。

5、學佛感應: 有一次我參加一個佛事,我聞到了一股檀香,不是人間有的香味,特別香!我長這麼大從來沒有聞到過,香得我差點暈過去。我問別人,他們說沒有聞到。還有一次我念佛號,可能是比較入靜吧,念得我法喜充滿,笑出了聲,從內往外那麼高興~好像長這麼大從來沒有那麼高興過。

在有了一些小感應以後,我的信心就越來越強。

我在開始時也試驗過好幾種法門,最後發現對我而言,還是大悲咒的力量更大,所以就一直堅持念下去了。

在我念到第八個月時,我有一天晚上做了一個夢:我走在一條馬路上,一個人都沒有,這時從地上出來了很多的大蟒蛇,纏了我一身,在我的上半身上還爬著魚蝦螃蟹,胳膊和腿上纏的都是蛇,地上還有好幾圈,動不了,一動就能感覺到後背有爪子一樣的東西在勾著我的肉。

我心想:怎麼有這麼多的蛇呀?而且他們看我的眼神就像看恩人一樣的,充滿了感謝,所以我也不害怕。這時從馬路上出來了一個男的,說:“別害怕啊,我給你把他們都拿下去。”後來他拿一下就少了一條,最後就都沒有了,這個男的也消失了,馬路上什麼沒有了,只剩下我自己,我就回家了。後來就醒了。醒了以後我覺得很奇怪。我心想,我常年做夢,以前我做了夢都記不住,怎麼今天做的這個夢記得這麼清楚呢?而且還夢到了蛇。後來和學佛人說時,他們說我的附體都走了,可能是給我托個夢告訴我一聲吧。

附體們超度走了,可我的身體已經垮了,可能業障還在,所以我得繼續努力。每天念咒,頭骨都咯巴咯巴地響,感覺每天打開一點點。後來得到觀世音菩薩加持,我與色登寺結緣,大恩丹真絨布上師開示我做一場普巴金剛的火供和修普巴金剛心咒,可見我面對的障礙還是很大的。

修了普巴金剛心咒(可以剷除修行上的一切障礙)以後是感覺是順了很多,父母突然變得不怎麼反對佛法了。也可能是看我病情有好轉。他們也開始信佛了,但是他們當時只是有點相信了,並沒有實修。不過給我放生的錢多了,以前就讓放生10元、20元就行了,後來​​每次給我100元放生。也給我錢供香、請轉經輪。總之學佛用品方面,我想請什麼都給我錢請。 ——以前要是一說想請什麼,他們就覺得是白花錢似的。

後來慢慢的,用了三年多的時間,業障消得差不多了,我身體還漸漸恢復正常了。感覺整個人輕鬆了,完全可以自由呼吸了,之後就算是好了。我回到原來的單位工作,是另一個分廠,認識我的人不多,開始了我的新生活。

對於未來我目前還沒有太高的要求。我記得在生病時,我曾想過:將來我要是好了,我非得把全天下最好吃的東西全都吃一遍!全天下最好玩的東西全都玩一遍!全天下最漂亮的衣服全都穿一遍!再找一個全天下最帥、最完美的老公,一起看遍天下美景、周遊世界!因為我吃了太多得苦,得了這種病,誰難受誰知道——就是一種無休止的折磨。

我要是好了,我一定得怎樣怎樣把我吃得苦用快樂全部加倍換回來! ! !好像要是不這樣,我就心理不平衡似的。我還要掙好多的錢,開一家全天下最大的醫院,把

全天下的精神類疾病的病人全部集中在一起,請最好的醫生全部給他們治好!

可是現在~~我真的好了時,我只有默默無語兩行淚……我只想平靜的度過未來的人生,誰也不能破壞我的好心情。能夠像普通人一樣平靜的度過每一天,這對於我來說,真的是久違的幸福了。我無比珍惜我的健康。健康就是無價之寶!沒有一個健康的身體什麼事情也辦不了。健康是1,房子,車子,票子……等等是後面的0。沒有1,後面什麼也沒有。只要有了1,以後的都可以通過自己的努力得到。

我好了以後,父母也多次表示對不起我,也開始學佛。不過我覺得自己更對不起父母,除了平時孝養父母以外,我只有好好學佛修行,將來我的父母一定要往生西方極樂世界!

感謝:

1、感謝上師三寶!感謝大慈大悲、救苦救難的觀世音菩薩!我以前一直想為什麼您不早點出現,要是在我一生病時就出現多好,我就不用被折磨這麼多年了。這是我業障深重吧,佛法就在家門口,就是走不過去。

2、感謝我的那位男朋友。不知道我怎麼就突然看上他了,呵呵~真巧他家就在有佛法的地方。後來我一遇到佛法,我們就分手了,我就一心學佛治病去了。也許是我的佛緣到了吧,要是當初不找他,我是怎麼也想不到走到燒香拜佛的地方去的。

3、感謝帶我進佛門的XXX居士。他是東北人,到了我們這裡第七天,我就走進了他家的佛具店。他說本來他們不想來我們這裡的,是想去另外一個地方,後來觀世音菩薩給他託了個夢,讓他到這個城市來救一個人,就改成來我們這裡了。當時與我一同遇到佛法的另外兩個人都沒有好,因為他們都沒有堅持修下去。

一個是肝癌,念了20多天就不念了,半年以後去世了。另一個是皮膚病,因為不肯吃素,念得咒也相對少一些,每天只念21遍往生咒,所以到現在還沒有好,只有我好了。當時與我一起學佛的還有一個病人,是白血病,他是脩大悲咒和金剛薩垛心咒好的,他也念了四年多。我們倆人差不多,都吃素放生的。

4、感謝我們本地的學佛居士,他們表法表的特別好。在我看來,學佛一定要有一個好的環境。我生病那會,白天念完咒,就去與學佛人一起待著。我們本地的學佛人基本上都吃素,而且經常組織在一起念地藏經,或是做小型法會。誰家要是有老人身體不好,就一起念經迴向。要是有法師和上師來了,都會安排的很好。我在旁邊看著,也是一種學習。另外我們本地學佛的居士中,有好幾位都是得了皮膚癌、腎病、脊髓里長腫瘤,等等,都是一些醫學上治不好的病,後來學佛好了。

我記得當時我一聽到,真的是驚訝得嘴都合不攏!他們告訴我說:“你好好念大悲咒吧,你也會好的!”這可真增強了我念咒治病的信心!他們是絕症都能好,那我肯定也能好!還有的居士是婚姻不幸、破產,走進佛門。總之在學佛的地方,可以看到很多學佛受益的實例。他們對佛法堅定不移的信心,對當時的我來說是一種莫大的鼓勵和心理支持。

5、感謝我的偉大的父母。好像我做什麼也無法彌補對父母所造成的傷害。父母都快養了我小半輩子了,頭髮都要愁白了。和我一樣的同齡人基本上都成家立業了。有的比我年齡小的孩子都2歲多了,呵呵。總之我是各個方面都被同齡人落下了。

長這麼大,貌似我還沒有做過一件光宗耀祖的事,呵呵,真的是不孝之女。總之我特別希望我的父母能生起真實的信願,精進念佛,往生西方極樂世界!花開見佛!

6、感謝色登寺這邊XXXX師兄,在這邊學會了很多的密法方面的知識。 3Q~~我視XXXX為親人!

7、特別感謝幾位偉大的上師:丹真絨布上師、丹增志美上師、嘉樣上師。上師一直是我的心理依靠,有人帶著修和沒人帶著修就是不一樣的。雖然不是經常聯繫,但是我想萬一有什麼事就找上師!沒有上師的慈悲加持就沒有我的今天。所以我後半生的任務就是要護持上師三寶的弘法利生事業了。

以上就是我的經歷吧。我希望所有的病人都能好!祈願上師三寶加持您!

願您吉祥如意!

嗡嘛呢唄美吽!

南無觀世音菩薩!

大悲咒幫助精神病人恢復正常 The Great Compassion Mantra Helps the Mentally Ill to Return to Normal


學佛感應大悲神咒

Sep 3

Written By 淨土海外Volunteers Abroad

作者:(湖南長沙)養心

  末學進精進群3年多了,各方面都越來越好,身體健康,平安喜樂,工作也順心,只管安心持咒。但今年妹妹的突然精神異常讓末學嘗到了難以承受的痛。

  妹妹今年34歲,不信佛。年後外出工作,5月17日突然離開工作的地方回老家,並且表現出精神不正常。不認識家人了,晚上會害怕,總說要去北京找習爺爺,不讓去就發脾氣在家裡亂丟東西,房裡被翻得亂七八糟。晚上要靠吃安眠藥才能睡覺。   

不知道今年剛和先生分居兩地的妹妹到底發生了什麼導致精神失常。母親之前和她電話聯繫也沒有發現有什麼異常,只是聽說晚上睡不好,也沒聽說跟先生鬧不和,平時挺開朗的一個人突然就這樣了。

家人想盡各種辦法想讓妹妹恢復正常,如找人賜水喝、去廟裡求都沒有好轉。家裡只有母親有時間照顧她,母親身體也不好,被這麼一折騰身體和精神都吃不消。折騰了3天依舊沒有好轉。5月21日妹妹被送到縣城精神病醫院。

母親打電話說在醫院要先隔離14天才能去住院部病房,隔離期間家人不能探訪。隔離期住的是一樓,環境極差,陰暗潮濕又臭。母親擔心妹妹精神不正常,什麼都不知道,肯定會遭罪,天天在家裡哭。   

想著母親那麼痛苦,妹妹又這麼受罪,末學心裡也難受到了極點。一直想找個會看事的人看看到底是什麼原因導致妹妹精神失常,無奈問了好多人也沒找到。有能治這種問題的,但條件是病人要在家裡,去家裡做法事,隔離期間醫院不准接病人回家,所以也無法實施。   

第二天醫院打來電話說,妹妹不願意吃飯,母親聽著心裡更難受了。第三天醫院又打電話說妹妹不僅不願意吃飯,還脫衣服,聽著我心裡有無法形容的痛苦。第四天醫院說妹妹的精神太亂了,老脫衣服,要求安排一位親人去陪護(本來隔離期間是不讓探訪不讓陪護的)。母親上午去醫院併發了視頻給我,妹妹神志不清被綁在病床上。   

當天下午,末學去長沙這邊的一個寺院給妹妹做功德,五千元供奉觀音菩薩像、五千元隨喜建寺,還有放生、點燈、立牌位、敲鐘等一共花了一萬一千多,求菩薩加持妹妹能好起來。離開寺院剛回到家,母親就打電話來說妹妹開始清醒了,真是不可思議。媽媽把電話給她,她很小聲地叫我姐姐。之前母親給我打了一次視頻電話她都是用手遮住臉不說話。   

清醒後末學就叫妹妹跟著念佛機念佛號,因為身體很虛弱念不了多少,也吵不得,母親給我打電話都得在外面,不然她會很煩躁。雖然情況一天比一天好轉,母親還是發愁,因為有時候妹妹說話還是有點不正常。末學讓母親用灑水圖製作大悲水給妹妹喝,喝過大悲水之後基本正常了。但母親還是發愁,因為她聽別人說精神病是治不好的,而且一生都要吃藥。也看到出院一段時間後又回去住院的。還有沒回去住院但每月要去醫院拿藥的。母親擔心妹妹的病治不好,所以心裡很難過。   

在醫院陪護期間,母親看到不斷有人被送去住院。有二十幾歲的也有十幾歲的。甚至還有剛生完孩子還未滿月的病人,很可憐。母親經常說那裡就是人間地獄,被送進去之後就是吃藥,吃藥之後基本在睡覺狀態。而且伙食非常差,有的病人都不怎麼吃飯。

醫院裡的病人都沒有自由,白天黑夜都關在小小的病房裡,有的左手和右腳綁在一起,如果不聽話保安就會用竹子打。有一兩次給母親打電話剛好聽到保安在打人,打一下病人慘叫一聲,聽著心裡很難受。母親說有時實在看不下去了,就會勸保安說做點好事別打了。

  這是一個三十多歲男病人被打後母親偷偷拍下的,身上的傷還沒來得及拍。我們要求提前出院,醫院不同意,說是要住滿14天才可以出院,要不然出去後又病了就不再接收。雖然覺得以後不會有問題,但又有點害怕,只好住滿14天。6月4日出院時醫生開了不少藥,說妹妹這麼快能出院是吃藥的效果,並再三叮囑回家一定要繼續吃藥。治療精神病的藥副作用較大,很傷身體,母親試著給妹妹停一頓後,害怕出問題又繼續給妹妹吃藥。

6月22日我有事回老家,就把妹妹接來長沙住,並把藥停了,一直到現在兩個月沒吃藥,一直喝大悲水並督促念一點佛號,沒有發病,完全正常狀態。接她來長沙時家人再三叮囑不能停藥。末學想如果沒有菩薩做堅實的靠山,末學是絕對沒有信心扛著壓力把她的藥停了。  

 另外,母親心善師兄有二十幾年神經性頭痛的病,醫生說是治不好的,只能注意多休息少操勞。母親進精進群快2年的時候(2021年上半年),業障現前,一念大悲咒就頭痛,實在扛不住,每天念不了,就只好不念了。無法完成每天108遍的基本要求導致退群。見給妹妹做功德效果比較好,末學也給母親做了同樣的功德。

母親現在日均能達到兩百多。之前在精進群日均一百多。再等三個月就能順利回到精進群。母親能回來精進群也是我最大的願望。   

如果今生不學佛修行,沒遇上精進群,真的不敢想像以後的日子會是怎樣。此生能呆在精進群裡,緊跟守月亮群主和師兄們的腳步,念佛持咒求生極樂,是最大的幸運。唯有精進再精進以報佛恩!   

感恩大慈大悲觀世音菩薩!   

感恩群主和夫人!   

感恩精進群!   

感恩精進群的師兄們!   

【個人修行簡介】2019年3月進入精進群,專修大悲咒,日均876遍,累計120萬遍。

【原創】大悲咒帶我走出抑鬱焦慮逆境 The Great Compassion Mantra Took Me Out Of the Adversity of Depression and Anxiety

學佛感應大悲神咒

May 6

Written By 淨土海外Volunteers Abroad

作者:(深圳)藝菲

  2022年對我來說是意義非凡的一年,我前兩年有很嚴重的抑鬱焦慮的傾向,曾經每天過的日子是想盡一切辦法不見人,盡可能地熬夜、通宵,這樣就能下午起床,為的只是每天就晚餐時間見一下家人,其餘時間自己呆著。因為我只要見到家人,就會大發特發脾氣,和父母長輩吵架,爺爺奶奶那麼疼我,我在對待爺爺奶奶的時候也很冷漠,沒有做到陪伴他們。現在每當回想起來,都很後悔,也沒有珍惜與爺爺奶奶、外公外婆一起的時間,我要懺悔,永不再造。   

工作方面,情緒也是起伏很大,總會因為一點小問題就崩潰,很是糟糕。   

這兩年,每當夜晚來臨,我的腦子裡總會有一個聲音告訴我:“你要死,你不配活在這個世界上。”這樣的日子大概斷斷續續持續了兩年時間,但很慶倖,每當我堅持不下去的時候,佛菩薩都會來拉我一把。   

第一次出現情況的時候,我每天起床時間大概是在下午2-5點左右。這時,出現了一個大姐,讓我每日中午,去曬午時11-12點的太陽,增強陽氣,我很聽話地去做了,當時就瞬間感覺自己恢復了一些。第二次,是智豔師兄教會我念佛,堅持每日一萬佛號,我又恢復了一些。第三次,是滕師兄組織的徒步,讓我開始有了想運動的動力。第四次,是今年年初,守本師兄,讓我有信心從佛號轉了大悲咒。   

我的心境,也越來越平和,慢慢不再發脾氣,跟父母長輩溝通的時候也能做到心平氣和,隨順大家。母親也會經常帶我出門徒步、放生,會跟她分享遇到的事情,她也教會我如何處理事情。工作上也平平靜靜,遇到學生各種各樣的狀況,也在慢慢心平氣和地處理。   

直到2022年9月份開始,學校把舉辦校運會這種大型活動交給我處理,組織校運會這種大型節目,需要至少1個月時間準備。可是,我當時不止有校運會的事情,還有帶領校隊參加區運會比賽的訓練任務,還有街道運動會的裁判任務,還有每年必上的公開課任務,還有職稱晉級的任務,可能還有搞課題的專案,還有啥工作已經記不清了,整個人10月、11月一直連軸轉,根本忙不過來。從每週1次的崩潰大哭,到每週2-3次,最後的那幾周到週末就發低燒,當時感覺壓力真的非常大。   

可是我雖然感覺壓力很大,但是我的內心還是感覺擁有能量,雖然工作壓力能壓倒我,可是還沒有像以前能夠壓垮我。我想,這就是大悲咒的力量吧!哪怕再累,我也會堅持徒步,堅持運動;哪怕再難受,我也會記得功課不能落下,工作忙的時候,我就插上耳機,聽一聽佛經班的語音,或者聽群主的108遍大悲咒錄音,跟著默念,從以前的每天108遍,到後來的150遍,能夠基本保持每天200遍。

雖然我並不能念很多,但是我的心態也越來越平和,每次都能遇到非常好的同事,幫助我的領導,哪怕是在批評學生,我也開始慢慢能做到不動怒,相信他們能夠做好。   

我感覺大悲咒的力量真的很強大,感恩佛菩薩的不放棄!帶著我慢慢一步一步走出來,帶著我走出逆境,接收自己的不足,再慢慢做到堅持持咒,學著去改變自己。   

受菩薩恩德,分享給有緣人,一是感謝菩薩恩德,二是希望以此啟發有緣人的信心,不為炫耀。希望大家在守月亮群主的帶領下,安心辦道,專修淨土法門,一生了脫生死,超凡入聖。世間小小福報,不求自得。   

【個人修行簡介】2021年6月4日入精進群,起初念佛,2022年2月27日改念大悲咒,日均241遍,累計 9.8萬多遍。  

 ©聲明:本文為作者投稿,沒有版權,歡迎轉載。

香光念佛──五會新聲念佛法音殊勝 源遠流長


文: 僧徹法師

一.說香光念佛

若眾生心,憶佛念佛,現前當來,必定見佛。去佛不遠,不假方便,自得心開。如染香人,身有香氣。此則名曰:香光莊嚴。 ──《楞嚴經.大勢至菩薩念佛圓通章》

「莊嚴」是指佛菩薩光明智慧的德性。「香光」是比喻,因香和光有薰染和顯發的作用,一心念佛,能薰染顯發佛的光明智慧。

修行人念佛憶佛,能獲如來藏功德,顯發自身德性,所以說香光莊嚴。

近代觀本法師(1868-1945)於上世紀二十年代依唐法照大師(747-821)的「五會念佛」,別創「五會新聲念佛譜」,組織「五會香光念佛團」,指導及帶領東蓮覺苑佛學社學生錄製留聲唱片,於港澳兩地大力推廣念佛法門。影響所及,其中「七音念佛」至今仍為港台兩地的道場普遍採用。

二.淨土宗與五會念佛

淨土宗念佛法門

淨土宗,簡稱淨宗,是以 「往生阿彌陀佛極樂淨土」為目標的宗派。因東晉慧遠大師 (334-416)在廬山東林寺建立蓮社,提倡往生淨土,又稱蓮宗。唐代善導大師(613-681), 主張彌陀淨土為報土,只要一心專念「南無阿彌陀佛」,就能往生彌陀淨土,因而樹立一宗的教法,淨土宗得以進一步弘揚。

淨土宗不強調艱苦的修行和複雜的理論,一以念佛為主。在眾多念佛法門中,又以「持名念佛」最為普遍。所謂「三根普被, 利鈍全收」,因而深入民間,影響最大。所謂「憶佛念佛」,是指念佛要「口念心持」,不但口念阿彌陀佛的名號,還要繫念思惟如來清淨的體性。淨念相繼,心不顛倒,自能與阿彌陀佛的西方淨土相應,顯現香光莊嚴的境界。

六字洪名「南無阿彌陀佛」 中,「南無」是恭敬詞,有禮敬、信受、皈依的意思;「阿彌陀佛」是「西方極樂世界」的教主,曾發願要救度所有眾生;「阿彌陀」 即無量光、無量壽,是智慧福德無量的意思。眾生煩惱欲重,一心稱念阿彌陀佛名號,可以藉著佛的智慧福德,悲願加持,才能斷除貪嗔痴三毒,長養及穩定善心,得現生安穩自在;至臨命終時,乘佛大願,得阿彌陀佛接引,往生極樂。

五會念佛源流

「五會念佛」是一種和聲協律的念佛法門,為唐代法照大師所創,又叫「五會真聲」。

相傳法照大師於南嶽彌陀臺修九十日般舟念佛三昧時,於定中到西方極樂淨土,聞佛、菩薩眾、水鳥、樹林皆唱「五會念佛」。大師出定後,遂依《無量壽經》「清風時發,(寶樹)出五音聲,微妙宮商,自然相和」,定五會念佛之法。由於大師的弘揚,一時長安至山西五會念佛音聲不斷。唐代宗更奉為國師,請入禁中教宮人念佛。

據觀本法師的考證,「五會念佛」的源頭實肇始於曇鸞大師(476-542)和善導大師(613- 681)。法師在《香光閣隨筆》 第三集〈五會念佛師承記〉指出:

然(五會念佛)其動機,不始於法照四祖,而始於善導二祖。蓮宗寶鑑,稱善導至長安,聞循滻水聲,曰可教念佛。遂立五會教,廣行勸化,三年後滿長安城皆念佛云。⋯⋯

又不止於善導,而實始於曇鸞大師。鸞師彌陀讚偈曰:清風時時吹寶樹,出五音聲宮商和,微妙雅曲自然成,故我頂禮清淨薰。是則和聲念佛之法,其來源亦甚遠也。

由此可知,「五會念佛」的念佛法門,來源甚遠。

五會念佛特色

「五會念佛」是指眾人會集一處,以五種不同速度和節奏的音聲,由慢而快的和聲念佛。法照大師在《淨土五會念佛略法事儀讚》(以下簡稱《法事儀讚》)有這樣的說明:

五者會是數,會者集會,彼五種音聲,從緩至急,唯念佛法僧,更無雜念。⋯⋯第一會,平聲緩念南無阿彌陀佛;第二會,平上聲緩念南無阿彌陀佛;第三會, 非緩非急念南無阿彌陀佛;第四會,漸急念南無阿彌陀佛;第五會,四字轉急念阿彌陀佛。

至於「五會念佛」的特色及作用,法照大師又有偈讚云:

第一會時除亂意,

第二高聲遍有緣,

第三響揚能哀雅,

第四和鳴真可憐,

第五震動天魔散,

能令念者入深禪。

總的而言,五會的內容、節奏及作用。(參見表一)

(表一)

三.觀本法師與五會新聲念佛

少年早慧中舉辦學

觀本法師,俗家姓張,名壽波,號玉濤,廣東中山人。穎悟異常,在鄉里中有神童之譽。二十四歲鄉試中舉。於澳門創設原生學堂,以教學認真,藏書豐富稱著。

參與維新 修學日本

中日甲午之戰,中國敗北,割地賠款,法師義憤填胸,參加維新。維新失敗,東渡日本,入橫濱大學就讀,畢業後回國經商。1904 年再赴東京帝國大學攻政治經濟學,回國後於漢口商會任職。1912年到大阪一化學工廠研究工業及學製草帽。學成回國,於上海開設草帽工廠。後因時局多變,工廠被毀,有感世事無常,發心學佛。

皈依受戒 專修淨業


1914年奉粵漢鐵路局委派,駐滬辦事。期間於上海玉佛寺皈依冶開長老,法名觀本。1915年舉家遷居澳門。1916年受持五戒後,到中山縣出任香山恭都學校校長,讀經不懈。1919年受菩薩戒,不久辭去教職,專修淨業,更捨澳門住宅,改為無量壽功德林,為女眾共修道場。又於香港創設念佛社,與社友同修淨土法門。

志心出家 普廣念佛

1930年生母棄養,遂於澳門依朝林老和尚祝髮出家,法號明一。時年六十三歲。1933年於福州鼓山湧泉寺依虛雲老和尚受具足戒。圓戒後獲委任湧泉寺監院。翌年因朝林老和尚圓寂,回澳門繼任功德林法席,在功德林設佛學院,自任主講,同時兼任當時位於香港堅道的香港佛學會主講及五會念佛教授。

峰火連天 奔走弘法

日本侵華,法師奔走廣州與香港之間,以募集經費,支援南華寺。期間於沙田普靈洞講經。日軍投降,廣東省佛教會迎返廣州,駐錫菩提精舍。中國佛教會聘為指導,統整廣東佛教。

壽緣已盡 安詳捨報

1945年年初,於菩提精舍示寂,世壽七十八,僧臘十八,戒臘十六夏。著有 《人生與極樂》、《五會新聲念佛譜》、《香光閣隨筆》 等。

別創五會新聲念佛

法照大師的五會念佛,因年代湮遠,且經唐武宗「會昌法難」,失傳已久。觀本法師專修淨土法門,於日本偶讀敦煌遺卷,知有五會念佛之法,追本尋源,「瀝十餘年之心血,經不計次數改良,受不計次數之阻力」,結果別創「五會新聲念佛」(附表二載有五會新聲念佛分會特色),於1931年出版《五會新聲念佛譜》。

(表二)

「五會新聲念佛譜」最初只有「學校式樂譜」和「時式字譜」。續後幾經修訂,又新增了「五線譜」。三個念佛譜的作用如下:

1.學校式樂譜(簡譜)

依學校音樂科簡譜寫成,便利佛教學堂教學之用,讓教師可以風琴伴奏,學生以念佛代唱歌。

2.時式字譜(工尺譜)

於佛號旁寫上工尺字,方便 當時熟習工尺譜的社會大眾,使一見能讀,普及家庭老少。

《五會新聲念佛譜》書影

3.五線譜

參照天主教堂樂譜制成,便於會堂演奏合唱,普及中外。

念佛法普說──分四料簡

為了利益大眾熏修,使念佛時「振刷精神」,心念集中,進而證得念佛三昧。觀本法師把 「五會念佛法門」歸納成四個要點:「念佛按譜」、「觀蓮制心」、 「標指看月」和「阿字還源」(詳見《香光閣隨筆》第四集〈五會念佛考略〉[下稱〈考略〉)。 這四個要點,又即念佛的四個階段。前二者是實修的基礎方法,而後二者是實修的證悟境界。

為接引初學念佛者,法師於教授五會新聲念佛時,有〈念佛法普說〉。法師普說五會,集中教授「念佛按譜」、「觀蓮制心」之方法。

法師鼓勵大眾共修,持名念佛,先齊聲協律,再整肅威儀, 最後達至身心誠敬,念念一心,一心不亂。〈考略〉內有這樣的說明:

今將五會佛,變化成新聲,

列作中西譜,通俗為課程。

約法定三章,句法分四六,

第一聲莊嚴,協律為正鵠。

第二相莊嚴,威儀先整肅。

第三內莊嚴,身心貴誠篤。

法照大師的「五會念佛」,第一至四會都是念「南無阿彌陀佛」六字,只有第五會是「阿彌陀佛」四字。法師考據《淨土三經》的經文內容及參考古德的說 法,並根據自己的經驗,在〈考略〉內有這樣的結論:

惟念四字,出自本經,⋯⋯是修淨業者,尤當以專念四字佛,為持誦之正軌矣。吾今於五會念佛,於實驗上,更覺四字洪名,宜多持之必要,一者六字緩念,聲長耗氣,⋯⋯若改四字,轉成綿密,雖久念不費力⋯⋯。

幾經研究改良,法師除將第三及第四會改念四字佛號外,節奏也由引聲緩念、非緩非急念、次第漸急念、快板分班輪流念,到長引四字佛號一聲收板,旨在要利便大眾共修,達至聲情身心各方面均能相應的果效。

觀蓮制心 與念佛記數

為求念佛攝心,一心不亂,觀本法師創「觀蓮制心」法,教蓮友念佛記數,以別於一般的數息或數珠的念佛方法。

法師請得書畫名家鮑少游 (1892-1985) 於 1929 年繪畫〈八葉蓮萼觀想圖〉,並大量印製,派予蓮友作念佛記數之用。圖中蓮花八瓣,加蓮蕊和蓮莖成十瓣,十瓣為一朵。念佛記數,可點記在觀想圖上,每支香作小結。記數方法如下:

第一會,六字兩音。

兩句一轉 ( 一瓣 ),十轉一蓮。

第二會,六字七音。

七句一轉 ( 一瓣 ),十轉一蓮。

第三會,四字七音。


七句一轉 ( 一瓣 ),十轉一蓮。

第四會,四字二十音。

二十句一轉 ( 一瓣 ),十轉一蓮。

蓮友按每一支香、每會念佛號的多少,各自記下蓮瓣數目。合四會念佛號數目及起止兩句,然後總計念佛數目。以準確者為勝。

法師在〈念佛法普說〉曾說:

觀到熟,念到純,能守意,能合群,能養性,能反聞。

打佛七,總要勤,歡喜地,破魔軍,到一心,成正因。

法師認為依循這種念佛方法,可讓訓練蓮友的專注,久而久之,就可以捐除雜念,達到薰修的效益。

四.五會念佛香光團與五會念佛留聲機片

五會念佛香光團

觀本法師畢生致力普廣五會念佛法門,先後於廣州、澳門,以及香港各處,親自教授五會念佛,組織及成立念佛社團。竺摩法師(1913-2002) 於《 香光閣隨筆》的序中,提到觀本法師在香港教授五會念佛的情況:

「設立念佛社於灣仔,提倡五會念佛,東蓮覺苑等佛團社友,皆曾熟習之。時民國廿八年,予避兵香江,每經山光道上,即遠聞東苑師生七音念佛之聲,悠揚自然,沁入肺腑,其感人之深,流傳之廣,功德不可思議矣。」

為鼓勵大眾切實修行五會念佛法門,法師成立「五會念佛香光團」,並於 1938年製訂〈五會念佛香光團簡章〉,條列宗旨、組織、團員資格、守則及福利等,詳見《香光閣隨筆》。

其中清楚說明團員除要敦品勵行外,須具備以下五種資格:

1.熟習五會音聲,能隨班念佛,且節拍聲線諧合。

2.能以心算代數珠,觀八葉華,準備而有把握。

3.出班繞佛經行,步伐整齊,與節拍相應不亂。

4.入壇出壇,威儀有序,禮拜唱誦,熟習齊一。

5.念佛考試合格,已皈依三寶者為正團員,未皈依者為准團員。

五會念佛留聲機片

觀本法師進一步普廣弘揚五會念佛,決意灌錄佛號,製作留聲機唱片,以垂永久。於是挑選並指導寶覺佛學社學生十二人,灌錄唱片。「自發明五會念佛一 法,曾於民國二十九年採製入留聲機片,以期普及民間,以助念者之需求,當時選擇諧協之歌喉,熟練拍子之齊一,復向英美訂製,籌金價匯律之本錢,竭蹶張羅,方始成集;又值世界風雲,交通阻塞,提心吊膽,卒製成五百套,每套三片,共一千五百片。」(《香光閣隨筆》第四集〈五會念佛考略〉)

在法師的擘劃下,留聲唱片最終於1940年面世。於是五會念佛之法,深入人心,影響深遠。當時修五會念佛的,澳門的有無量壽功德林,香港的有香港佛學社、般若精舍及東蓮覺苑,廣州的有陶輪學社等。後來法師的入室弟子莫正熹(1899-1986)又將五會念佛之法帶到台灣。上世紀八十年代,台灣法振法師曾請教莫正熹五會念佛之法,並得到當時圓光佛學院院長如悟法師大力支持及推動,由佛學院學僧合念,製成錄音帶。其中有依當年原版,也有新撰補入的。

五、東蓮覺苑與香光念佛

觀本老法師以宗教的熱誠及學者的態度,以考證及研究的精神,苦心孤詣,竭力追本尋源, 繼承傳統,又適切時代的需要,創念佛譜,再發為文字,錄制音 聲,廣傳「五會念佛」的法門。法師胸懷遠志,令人仰止敬服。五會法音殊勝,且源遠流長。為賡續老法師以清淨梵唱普度眾生的悲願,並普廣念佛法門,以香光莊嚴人心世界,東蓮覺苑於是規模「五會新聲念佛」,重新灌錄光碟,又於 2016年與進念.二十面體合作,以多媒體舞台形式,向大眾介紹「五會新聲念佛」。系列活動以「香光念佛」命名,既取意《圓通章》的「香光莊嚴」,更為揖敬觀本老法師大德清芬,藉此祝福香江大眾身心自在,和樂吉祥。

2023年6月16日 星期五

八宗共祖龍樹菩薩



文: 星雲大師

龍樹為大乘空宗的代表者,最早闡揚大乘佛教,貫通當時小乘各部派經典,悟入宇宙萬法生滅奧理,發揚佛陀緣起之說,並且對「空」、「中道」加以闡述,拓展為大乘行者修行的指標,同時也對盛行於當時的外道學說及小乘佛教思想加以破斥及批判。龍樹著作豐富,世所罕見,有「千部論師」的美譽,除後世中觀學系根據《中論》宣揚中觀思想,奉龍樹為中觀祖師外,其他各宗學說源於龍樹思想者亦多,故尊其為「八宗共祖」。

資質穎異 隱遯歸佛

龍樹生於佛滅八八〇年後(西元四世紀)南印度毘達婆國一婆羅門家庭。由於天賦異稟,龍樹幼時初聽婆羅門梵志念誦長達四萬偈,每偈三十二字的「四吠陀」,即通達句義。年歲稍長,對於各國天文、地理、星緯、圖讖、醫藥、巫術等,無不嫻熟。龍樹過人的才華,弱冠之年已馳名各國。當時龍樹有知心好友三人都是一時俊秀,四人年少輕狂,憑恃聰明才智,前往巫術家取得隱身藥水,有恃無恐地往來美女雲集的王宮,侵凌宮中佳麗。起初無人敢聲張,直到百日後,懷有身孕的嬪妃才不得已向國王請罪,事件因而爆發。國王召集群臣商討,大臣獻計,在地上鋪沙,倘為巫術,則足跡自現,可派兵消滅,若為鬼魅之流,雖無跡可循,亦可用法術驅除。

龍樹四人雖有隱身術,在衛士的埋伏下,四人的行跡立刻顯現沙地上。伺機行動的將官及數百名士兵,緊閉所有通道、大門,國王一聲令下,空中一時刀光劍影,朋友三人先後慘遭亂刀斬斃,龍樹憑其機智,斂身屏氣於國王身後,得以僥倖保命。驚嚇過度的龍樹,從此了悟「愛欲」為眾禍之根,敗德危身皆由此起,因而當下立誓,歸投佛門,剃髮出家。

覺醒的龍樹離開故鄉,到山上一處佛塔出家受戒,他發奮用功,九十日內誦盡塔中經藏,其後追隨一位年老上座比丘學習大乘經典《摩訶衍》。此後每遇外道異學的問難,均能輕易摧伏,受挫的外道亦個個自願禮拜龍樹為師,時日一久,儼然成為新興教團,於是龍樹漸起憍慢貢高之心,以為佛法不過如此,因而自稱「一切智人」。

龍天護法見龍樹未證道果先起慢心,於是前來斥責,龍樹理屈之餘,反省佛法雖然微妙,說理卻未臻完全,於是決定將佛法不足之處加以推演,另創學派,以此教育後學,饒益眾生。

當時,南印度龍族大德大龍菩薩聽說龍樹才俊志高,可惜乏人指導,因此輾轉引他前來龍族宮殿,讓他遍讀各種經典。龍宮豐富的藏經,使渴仰佛法的龍樹一償夙願,過去對佛法的疑問也一一得到解答,不久悟入無生法忍。悟後的龍樹明白若不躬自實踐,說法利人,即使遍覽所有經藏,亦無法入佛陀心要,於是告別大龍菩薩,邁入弘法之路。

法幟大張 方便度化

龍樹離開龍宮隨緣行化,來到外道盛行的南印度,開始樹大法幢,摧伏外道,重新闡明《摩訶衍》,作《優波提舍》十萬偈、《莊嚴佛道論》五千偈、《大慈方便論》五千偈、《中論》五百偈及《無畏論》十萬偈,聲名漸漸遠播,國王亦轉而護持佛教。當時一位精通咒術的婆羅門極度排斥佛教,對於弘揚佛法的龍樹更是憤恨不已,於是進宮向國王陳言,龍樹不過是以咒法、邪說愚弄百姓,唯有自己能以數十年施咒的能力,輕易拆穿龍樹假面具。國王雖然明白龍樹為一位明智的聖者,但為了一挫婆羅門的執拗,並讓全國百姓判斷所信是否為正信,因此給予二人一次比試的機會。

比試開始,婆羅門化現千葉蓮華端坐其中,不斷辱罵坐在地上的龍樹為「坐地畜牲」,龍樹即時化現為六牙白象,以長鼻捲起蓮華猛力擲地,粉碎婆羅門的傲慢貢高。驚慌失措的婆羅門跪地求饒,過去不可一世的態度消失無蹤,令國王更加深切了解自己曾經篤信頌揚的婆羅門教竟然如此脆弱,而佛教真理不以玄異惑人,真正落實於生活中,轉苦為樂,自此更加大力護持佛教,舉國皆崇信佛法。

解經造論 八宗共祖

自從在龍宮得到大乘思想的精髓,龍樹一心致力於闡揚大乘教法,他的理念源自於佛陀的「緣起」思想,而發展出「空」及「中道」的哲理:「因緣所生法,我說即是空,亦名為假名,亦名中道義。」龍樹思想被稱為「中觀哲學」,《中論》一書集其一生重要思想,開卷偈云:「不生亦不滅,不常亦不斷,不一亦不異,不來亦不出,能說是因緣,善滅諸戲論,我稽首禮佛,諸說中第一。」這首有名的〈八不偈文〉,旨在張顯佛陀的根本思想——「性空緣起」,此亦為中觀學者觀察萬物的方法。

西元四世紀頃,中觀學說傳到西域一帶。五世紀初,鳩摩羅什以有系統的方式,將龍樹的著作一一翻譯介紹,流傳中國內地,對中國佛教宗派的開展,如三論宗、天台宗、華嚴宗、禪宗等,有著重要的影響。

龍樹窮畢生精力於宣揚中觀學說,他造論著述,完成的著作有千部之多,故有「千部論主」的美稱。

西元四、五世紀,小乘思想雖然逐漸沒落,但宣揚大乘教法仍屬觸犯傳統的特異行為,而龍樹肩負使命,與外在困境搏鬥,廣傳大乘思想,成為往後大乘佛教的基礎。後人又從其思想中分出各種學說,建立各宗各派,因而龍樹在弘揚大乘教法的國家中,一致被尊為「八宗共祖」。

殊勝功德 千載一時

龍樹一生充滿傳奇,各種美談流傳各地,關於他的入寂,也有一個特別的傳說。

龍樹所處年代,部派佛教與婆羅門教盛行,因此龍樹終其一生宣揚大乘教法,無疑是一項極大的冒險。龍樹晚年居住在印度東南方的吉祥山,後繼弟子迦那提婆不僅承繼他的中觀思想,並且發揚光大,龍樹再也無所牽掛,早將生死置之度外。

一位小乘行者平日便對龍樹的大乘教法深表不滿,認為這是背離根本佛教的邪說,心中常懷忿恨,但心胸寬廣的龍樹並不以為意。自知時至的龍樹在一個偶然因緣中,問這位痛恨自己的小乘比丘:「你總認為我所弘揚的教法並非佛陀本懷,雖然幾番辯論你都屈居下風,仍然難改你的偏見,倘我再多茍活幾年與你對辯,你意下如何?」小乘比丘答:「你是一位慈悲、偉大的仁者,但是所弘揚的大乘佛法卻背離佛陀思想,因此實在不歡喜你留住人間。」談話結束後,龍樹入室靜坐,終日不出戶限,弟子們深感不安,破門而入,才發現龍樹早已禪化而去。

龍樹畢生活躍於南方,圓寂百年後,南印度人為他建立寺廟,視同佛陀供奉,以緬懷一代大師畢生對佛教的貢獻。

龍樹深入佛陀本懷,匯聚大小乘,樹立廣博圓融的大乘教學體系,以「緣起」思想開創「中觀學說」,成為大乘佛教的先驅。「中觀」影響所及,俱舍、成實、三論、法相、華嚴、天台、真言等各宗皆採納其說而自成宗派,對於中國大乘佛教影響甚鉅,後來並且廣傳到日、韓,乃至今日的歐美。

龍樹所著論典浩瀚廣博,將佛法深奧難解或論理未明之處,清晰地加以闡明申述,為後輩世世代代的佛教學者提供深入經藏的一條捷徑,成為大乘佛教的先導。

八宗共祖的龍樹菩薩

一、被佛陀「點名出生」

龍樹(梵文:Nāgārjuna),可譯為龍猛或龍勝,據《龍樹菩薩傳》末所說:「其母樹下生之」「以龍成其道,故以龍配字」,所以「號曰龍樹」。

龍樹菩薩降臨於娑婆世界,那是相當有「排面」,是被佛陀「點過名」的——《三論玄義》中記載,佛陀在回答「世尊滅度後,是法何人持」時說偈:「於我滅度後,南天大國中,有大德比丘,名龍樹菩薩,初住歡喜地,為人說大乘,能破有無見,往生安養國。」

更有《摩訶摩耶經》卷下說:「正法於此,便就滅盡。六百歲已,九十六種諸外道等,邪見竟興,破滅佛法。有一比丘名曰馬鳴,善說法要,降伏一切諸外道輩。七百歲已,有一比丘名曰龍樹,善說法要,滅邪見幢,然正法炬。」

龍樹菩薩住世的年代,有很多說法,近世多數學者推定,大致在公元150~250年。

二、自帶「主角光環」

帶著任務來到娑婆世界的龍樹菩薩,從嬰兒時期就自帶「主角光環」。

據鳩摩羅什大師翻譯的《龍樹菩薩傳》所講,龍樹菩薩「天聰奇悟,事不再告」。還在媽媽懷裡吃奶的時候,聽見婆羅門誦四韋陀典(古印度婆羅門教的四部聖典),他就能背誦全文並領會了。等到二十歲左右,就通曉術數、天文、地理、圖緯、秘讖,簡直就是南天竺國第一「學霸」!

有首歌裡唱「無敵是多麼寂寞」,但龍樹菩薩不寂寞,他還有三個絕頂聰明、想法一致的好朋友。他們覺得天下已經沒有知識可學了,那不如就一起「騁情極欲」吧!於是,他們搞到了隱身術,開始出入王宮,侵凌宮中美人。一百多天後,後宮中有人懷孕了,國王知道以後大怒,有臣子猜到這可能是隱身術,就建議國王將細土置於諸門中,讓衛兵埋伏在門後,看到腳印就手揮刀劍,望空亂砍。

士兵遵循國王的指令,果然看到了腳印,揮刀一陣亂砍,四人中三個人當場都被亂刀砍死了,只有龍樹菩薩憑著「主角光環」活了下來——他斂身屏氣躲在了國王的身後,躲過了一劫。

也正是經歷了此事,我們的男主角悟到「欲為苦本」,厭欲心起,發願出家,開始新的「開掛」人生。

三、出家後,一不小心接著幹「壞事」

「若我得脫,當詣沙門求出家法。」從王宮中脫身而出,他真就剃度出家了。接著繼續開啟學霸模式,只用了九十天就把三藏十二部經全都讀遍並且通曉奧義了!再想找別的經讀都很難。之後他周遊列國求經,可經書沒找到,倒是收穫了一大批狂熱「粉絲」。

龍樹菩薩所到之處,把所有的遇到的外道論師沙門,全都辯得服服帖帖,拜他為師,簡直就是場「天竺巡迴收徒會」。可能是因為太無敵了,久而久之,我們的男主角憍慢心又生起來了:佛經中沒有講完的,我可以推演出來呀。

想著想著就偏了,另立新宗了!

四、沒錯,《華嚴經》就是他從龍宮誦出來的

龍宮裡有個大龍護法菩薩,一看這情況:嚯,這傢伙,制新戒,穿新衣,自己在水晶房裡一坐,搞得還有模有樣的。這麼絕頂聰明的一個人,走偏了可太可惜了!

於是,大龍菩薩就把龍樹菩薩接到了龍宮,開七寶藏,發七寶函,「以諸方等深奧經典無上妙法授之龍樹」,讓他好好開開眼界。

見著這些寶藏經典,龍樹菩薩在龍宮中如飢似渴地讀了九十天,通練甚多,用心深入,獲得了大利益。

大龍菩薩明知故問:「全讀完了嗎?」

龍樹菩薩回答:「汝諸函中經甚多,無量不可盡也。我所讀者,已十倍閻浮提。」意思是,這裡的佛經多到無量不可盡,我現在讀過的經典已經超出閻浮提的十倍了。

大龍菩薩回他:「我這還只是一個經藏,我很多地方還有呢!」

龍樹菩薩這下可老實了:原來是我眼界太小了!佛法是無窮無盡的,我就學了那麼一點點,還能超過佛?真是癡心妄想哦。

龍樹菩薩在龍宮裡面證得了無生法忍,覺得應該要回到南閻浮提來弘揚大乘了,大龍菩薩又把他送了回來。《大方廣佛華嚴經》就是他從龍宮裡面誦出來的。

《華嚴經》在龍宮裡面有三本:大本、中本和小本。大本有十三千大千微塵數偈,一四天下微塵數品。龍樹菩薩看大本和中本《華嚴經》都不是閻浮提眾生心力能持的,所以就誦出了小本。小本也有十萬偈、四十八品。中國所翻譯來的一個譯本有三十九品,共八十一卷,這對我們來說已經是很恢宏了!

五、龍樹菩薩廣弘大乘淨土法門

重新回歸正道的龍樹菩薩,大力弘法,廣造論著。龍樹菩薩是大乘佛教的第一位偉大論師,降服外道、南天竺國王,弘法事業安排得明明白白。他開創的中觀學說,令小乘學者折服,被大乘學者奉為圭臬。

他的學說論著由鳩摩羅什大師翻譯到中國來,大乘的思想得以弘揚光大,影響深遠。因此,中國的八大宗乘,都一直尊奉龍樹菩薩為祖師,「八宗共祖」的稱號就是這麼來的。印度佛教史上更讚譽他為「第二釋迦」。

後來有一個小乘法師,總是嫉妒龍樹菩薩。有一天,龍樹菩薩就問他:「如果我久住於世,你會開心嗎?」

小乘法師回答:「那是實在不願意啊!」

龍樹菩薩就回到房間,幾日都沒有出來,後來他的弟子破窗而入,發現龍樹菩薩就像蟬蛻了殼,往生到西方極樂世界去了。

《入楞伽經》中也有授記,龍樹菩薩是證得歡喜地往生西方極樂淨土的:「於南大國中,有大德比丘,名龍樹菩薩。能破有無見,為人說我法,大乘無上法。證得歡喜地,往生安樂國。」

龍樹菩薩一生論著中最主要的是《中論》、《大智度論》和《十住毗婆沙論》。其中《大智度論》和《十住毗婆沙論》與淨土宗有著甚深的淵源。

《大智度論》裡闡述了念佛三昧的功德利益:「念佛三昧,能除種種煩惱,及先世罪。餘諸三昧,有能除淫,不能除瞋;有能除瞋,不能除淫;有能除癡,不能除淫、恚;有能除三毒,不能除先世罪。是念佛三昧,能除種種煩惱、種種罪。復次念佛三昧,有大福德,能度眾生。是諸菩薩欲度眾生,諸餘三昧,無如此念佛三昧福德,能速滅諸罪者。」

《十住毗婆沙論》其中更有一個《易行品》,將靠自力修行、斷惑證真判為難行道,將仰靠佛力、念佛得阿鞞跋致判為易行道,前如陸路步行,後如水道乘船。我們末法時代眾生的這點根機,就別想徒步當「驢友」了,還是趕緊念佛「搭大船」吧!

曇鸞大師與龍樹菩薩特別有緣,感通龍樹菩薩的精神,並以此為立論依據,註釋天親菩薩的《往生論》。據《淨土論》記載,曇鸞大師虔誠禮奉龍樹菩薩為本尊,臨終前得龍樹菩薩夢示往生時辰。他夢到一位梵僧來到房中,並對他說:「我是龍樹,因為與你有相同的志向,所以特來一見。」隨後說了一個偈子:「已落之葉,不可更附枝也。未束之粟,不可倉中求也。白駒過隙,不可暫時留也。已去叵反,未來未可追,現在今何在,白駒難可回。」 曇鸞大師知道這是自己往生的時機成熟了,就召來弟子,在弟子高聲念佛中,安然往生。

你看呀,這麼酷的龍樹菩薩,都在西方極樂世界等著我們啦,我們還不趕緊著,念佛往生到西方極樂世界找他們去呀!

南無八宗共祖龍樹菩薩摩訶薩!

成就綠度母果位

索達吉堪布

貝瑪降措活佛(19351997),新龍縣所登寺主持,依止法王如意寶晉美彭措為金剛上師。1997年藏曆九月,因病住進康定醫院。藏曆十月九日,貝瑪 降措活佛一反往常病態,精神飽滿,晚上在微笑中入睡。

十月十日淩晨五點,同住一室的侍者看到活佛從床上坐起,雙手結大圓滿心性休息手印,口誦三聲「拍得」,便示圓寂。

三天后,包在身上的布已非常寬鬆,七天后火化時,發現遺體已縮成一肘高。火化時,傳出奇妙香味,此時,三千多參加的信眾的疾病都有不同程度好轉。

三天后,撿出一堆黃色物體,大小如手指的八個晶狀物,其一呈明顯綠度母像,遺骨雪白。此由所登寺益西降措口述。

又尼泊爾一位娼妓,一生靠賣淫謀生,後來皈依密宗上師,精進誦咒一億遍,最後成就光身,其身變成度母,如雄鷹騰空,不舍肉身而直接飛往觀音刹土,此為當時 許多人所親見。

此文由密宗學人索達吉撰寫,願增吉祥。密宗虹身成就略記

一九九八年六月 四川色達喇榮 五明佛學院



極力推薦——勸修綠度母法門(對世間的事業,佛法修行加持力極大)

度母乃是引度三界眾生,及聲聞、圓覺之羅漢,得究竟佛陀解脫果位之菩薩果位之菩薩,具足別解脫,密乘,菩薩三戒之清淨戒體,不住於涅盤亦不住於輪回,以達究竟果位,能度三界一切之苦.就勝義而言,度母無量劫前即己成佛,法身即是三世一切諸佛菩薩之本源,亦即般若波羅密多.報身為金剛瑜珈母,亦是五方佛母. 化身乃三世諸佛菩薩事業之化現。
  俗義而言,在久遠劫之前,無量光世間之國,那時候有一位名叫耶喜達娃的公主,崇信敬禮佛法僧三寶,她向劄那佛發了廣大的誓願並升起菩 提心,從現在的世界一直到世界毀壞、虛空界毀壞,都要以女性的化身來作種種利益眾生的事,廣修六度,行菩薩道,消除眾生之煩惱障,引入佛法正道,以最快的速度救度眾生,免除所有的災厄及恐懼.十方三世諸佛感佩其行持,賜名度母,取義救度無量眾生,急切有力.諸佛並加持未來眾生,凡能意念 度母名號者,必得諸佛大加持力,能從種種的災難恐懼中解脫,免除三有的痛苦,因度母之願力,當世間越濁劣,則其救度之力越快速,摧滅魔軍之力越強.此因未法眾生修行不夠精進,發心不夠懇切,本尊感應較慢,惟有度母感應最快,因度母的智慧眼,觀察世間快如閃電.亦有傳說,度母乃是由三界怙主大悲觀音眼淚化成之蓮花中出生.度母禮贊文及儀軌乃由毗廬遮那佛以梵文傳下,後譯為藏文,非由凡人所造.過去劫中,眾生福報多,爭端少,觀音曾傳下多種度母修持之廣、中、簡軌及密續,當今爭變劫時,爭端災難多,觀音仍然傳出不少度母儀軌,能除八難十六災,滿眾生一切願求及究竟成佛。
  度母是集諸佛菩薩事業、功德之本尊,加持力異常的大及迅速,在西藏及尼泊爾地區,累世以來有許多的大修行者均修習度母法得到共與不共的成就。
  對度母作贊誦,以敬信心早晚誦21度母禮贊七遍,可離六道之苦,解脫一生中所有災難及病痛,去除修道之障礙及煩惱毒怨敵墮地獄等等之苦,壽命財產、眷屬、僕役俱皆增長.修持者若具備信心、恭敬心及利益眾生的純正發心,可去除修道之障礙及煩惱毒,得千萬福之灌頂,亦特別可去除世間毒物,功德無量無邊,於 究竟上可迅速成佛。
  在密乘中有許多本尊法具備息、增、懷、誅之事業,能除障滿願,但度母法為其中最殊勝的。必須請有證量之上師,供品齊全如法如數修持,才能生效。久病無藥醫治者,受四大不調之苦者,或為利益他人皆可修誦度母法,受者可得完全等同之功德.于21度母禮贊文的功德利益說明中有記載,若每日念誦七遍,求子、求 徒眾、求財富...等皆易得之。
  密續中雲:龍樹菩薩以修度母而成就,爾後傳阿底峽尊者,將其帶內西藏。尊者生前未傳,臨終前傳格西敦巴,自此之後在西藏灌頂、口傳、修法、傳承清淨不斷至今。

龍樹菩薩曾敘述度母法功德:
. 回遮害人惡咒

.度母如龍王頂上滿願寶,祈願皆可順遂

3 .
解脫被壓迫之眾生

.回遮天龍八部之毒咒

.解除地方上之邪惡徵兆

.修法者得世出世間成就

.利益他人的最好方法   


阿底峽尊者也說此法功德:

.出行遠遊者,能避一切災難,遠遊之目的皆可達成

.可止息一切戰爭、傳染病、瘟病

.以毫不懷疑之心誦念此法可免除一切煩惱,祈願皆可順遂

.具足息、增、懷、誅四種事業

息:消弭一切傷害,除外、內、密之障礙

增:財富、壽命、福報、子息增長

懷:增加權勢地位

誅:可破除一切怨敵

  當今之世,修此法之成效最為迅速,加持力大勝過一切法.乃滿願及除障最深奧的法門,能阻止惡咒、自殺、瘋癲、爭鬥、惡兆、甍魘、疾病、傳染病及牲畜之病等一切損傷,破除年、月、日、時之不祥.
  若想滿足心中願望,消除心中恐懼,無有比度母更殊勝之法門,21度母的外、內、密供養法,尤能去除一切外、內、密之障礙.若能足數圓滿此法,更可增長世間生利及事業,亦可淨除破損三戒之業障.過去在印度及西藏修此法得到祥瑞徵兆之例子甚多,至今仍廣為流傳。

吉美林巴大 師
所起出的伏藏儀軌文中也清楚記載了,當我們觀修綠度母時,會有什麼樣殊勝的功德與利益:
第一:可以增長智慧

第二:滋生福德。

第三:增長壽命.

第四:獲得權位、權勢。


第五:驅除魔障。

第六:戰勝疆場(于打仗時)。

第七:避免爭端,當別人和我們爭吵時,能斷除爭論。

第八:獲得種種世間的力量,如:錢財、勢力、名聲等。

第九:清除貧困,使我們能夠得到財寶、財物、錢財

第十:能斷除惡業等等。

有非常多殊勝的功德與利益,還不止以上所敘述的內容,這些並不是我自己隨口而說的,乃是于吉美林巴 持明所起出的伏藏中所確實記載的利益。因為有這麼多殊勝功德的緣故,所以我們心中一定要對這個法生起不二的信心,在修持時觀想綠度母在面前,並於自己心中生起對綠度母的信心,專注地持誦心咒,一定會有所成就的,祝福大家吉祥如意!

                         
綠度母法——普傳儀軌

此傳程依軌,又眾多的上師開許可以修持。不需要受灌頂就可以修持。除“21度母禮贊需要上師的傳程,普傳儀軌是可以不需要傳程就可以修的。大家修度母法 的時間,觀想綠度母在前方虛空之中,放光明照耀,你與一切冤親債主。你的父母,親人,朋友。一切有情眾生皆受到度母的加持驅除事業上的障礙,成就出世間與世間的一切所求善事業!對我們今生事業得到成就,得到財富健康,婚姻美滿都很得到感應與改變的!
修持中最好能不停的觀想,把自己的心安住在綠度母的法像上。前期觀想綠度母可能很不清楚,你可以拿著綠度母的佛像,邊看看,在閉上眼觀想。反復的觀想一定能熟練!
最後當大家發心念完度母心咒,要發心把你所做的功德全回向給一切冤親債主,法界有情。願一切眾生皆能發菩提心,往生淨土。這樣大家做的功德才能如同大海無邊無量,所造福德也無邊無量。歡喜各位師兄能修行此殊盛的法門!
如何念誦度母咒,與綠度母的法相在下有連接

)皈依發菩提心

諸佛正法聖賢僧。直至菩提我皈依

願我所修諸功德。為利眾生願成佛


)度母贊

五智冠非天。坐下現妙蓮

眾苦悉能救。度母我頂 禮

)誦綠度母咒

ōng liè 都dūliè 都dūliè 莎suōhā

點擊下面可以連接如何念度母咒
http://www.youtube.com/watch?v=IxegFtqkUyQ

)回向

願我所修諸功德。速證度母妙果位

一切眾生盡無餘。悉皆成就此佛地

泰國僧王師父重病蒙藥師佛治癒奇蹟

藥師佛,因為泰國在佛身中加入一個珠子,當搖動的時候要發出鈴聲,故名「拍勁」 (PRAKRING) ,意思就是「鈴佛」,是少數於大乘及小乘佛教裡共同尊崇之佛祖的另一種造型!儘管大乘佛教有諸多不同的說法,但都是有共同的地方就是保佑健康,遠離百病,在泰國這南傳佛教國家,部分佛寺會發行...