一群目瞪口呆的屠宰場工人，拒絕宰殺一隻跪地求饒的大水牛。 「人類一直以為動物是不會哭泣，可是那隻水牛真的像個嬰孩一樣地啜泣著！」一位香港的包裝廠老闆方先生如此告訴記者。「當時十多個壯漢在場，個個眼淚也不 禁奪眶而出。」
這個水牛哭泣求饒的感人故事是這樣開始的：一群工人牽著一隻水牛走進包裝廠內，準備將它宰殺做成牛排和燉牛肉。當他們接近屠宰房門口 時，那隻悲傷的水牛突然停步不前，兩隻前腳往前跪下，眼淚也跟著撲簌簌地流了下來。
一位受到極度震撼的蕭姓屠夫回憶說：「當我看到這種被人們認為是愚笨的動物，竟然在哭泣，以及看到它那充滿恐懼和悲哀的雙眼時，我忍不 住地發起抖來。」
「我趕緊叫其他人過來看，他們也和我一樣地訝異！我們禁不住地推拉著那隻水牛，可是牠卻一動也不動，只是坐在那邊不斷地哭泣。」
「我們被眼前的景象嚇呆了，因為那隻牛看起來就好像是人一樣。大家你眼望我眼，內心都很清楚，這裡沒有一個人忍心下得了手殺牠。接下來 面對的問題是：我們該怎麼來處理這件棘手的問題？」
「當我們向這隻水牛保證不會殺牠時，牠才肯移動，然後起身緊緊跟隨著我們。」
「不管你們相信不相信，這是千真萬確的事情，雖然聽起來確實是不可思議。」 「這隻看起來很愚笨的動物，彷彿可以瞭解我們所說的每一個字 ！」
其他的屠宰工人都過來圍觀這隻哭泣的水牛，現場擠得水泄不通。
方老闆說：「大家都說以後宰殺其它動物時，將永遠不會忘掉這隻淚流滿面的水牛。」
在場各人終於說不出話來，一起科錢買下這個有靈性的朋友，送了牠去某佛寺終老。
《世界新聞周刊》 1996.5.28
提倡放生的歷代祖師大德
圓因敬輯
一、流水長者子
《金光明經》上記載著，釋迦牟尼佛行菩薩道六度萬行以來，有一世為流水長者子，偶然看見上萬條魚類因池水乾涸瀕臨死亡，因而大發慈悲，急速請求國王派遣二十只大象負水救濟，救活了魚群的生命。流水長者子更為魚群念佛說法，上萬條魚因此功德命終得生天上，享無極之福。
二、彌勒菩薩
勸君勤放生，終久得長壽。若發菩提心，大難天須救。三、智者大師
智者大師相傳乃釋迦牟尼佛乘願再來，隋陳時代，大師見臨海漁民捕魚殺生，大起慈悲，以襯施買臨海漁滬一所作放生池，兼為漁民講經說法，漁民聞法後率皆改行轉業，好生從善，並獻臨海江滬溪梁63所，達三四百里，全部作為放生池，是我國有史以來最早的大規模放生，現在的西湖，就是大師當年所創的古放生池！
四、永明大師
永明大師相傳為阿彌陀佛慈悲示現，五代時，大師為余杭縣庫攻，常常因為救急以庫錢買魚蝦等物放生，後因監守自盜罪被判死刑，行刑前大師面不改色，態度從容，國王很奇怪，便詢問他，大師回答：“我因為放生，救活的生命數以千萬，趁此功德正好往生西方極樂世界，怎麼不歡喜呢？”國王敬重大師德行，便釋放了他，大師自此出家為僧，念佛修行，得道證果，後世尊為蓮宗六祖。
五、慧能大師
禪宗六祖慧能大師，自得五祖弘忍大師黃梅心印後，隱姓埋名，喬裝平民，隱居于獵戶群中。獵人交代大師守網，大師慈悲為懷，見被擒被擄之鹿兔獵物，莫不設法為之放生，這樣放生放了十六年，救活物命不可勝數，並感動了獵戶，放下屠刀，改行向善。後大師坐曹溪道場，大興禪宗，道播神州！
六、蓮池大師
明朝蓮池大師從小就喜歡放生，出家後並于長壽、上方二處立放生池，著有《戒殺放生文》，普勸世人戒殺放生；並有《蓮池大師放生圖解》傳世，圖文並茂，殷殷告誡世人因果報應的真理及古今歷歷殺生惡報，放生善報的諸多感應實證，後世尊其為蓮宗八祖。
七、憨山大師
人既愛其壽，生物愛其命。放生合天心，放生順佛令。放生免三災，放生離九橫。放生壽命長，放生官祿盛。放生子孫昌，放生家門慶。 放生無憂惱，放生少疾病。放生解冤結，放生罪垢淨。 放生觀音慈，放生普賢行。放生與殺生，果報明如鏡。放生又念佛，萬修萬人證。
八、寒山問拾得
寒山問拾得：放生可成佛否？答曰：諸佛無心，唯以愛物為心。人能救物之苦，即能成就諸佛心願矣。故一念慈悲，救一物命，是一念觀世音也。日日放生則慈悲日日增長，久久不息則念念流入觀世音大慈悲海矣。我心即是佛心，焉得不成佛乎？故知放生因緣，非小善之所能比，凡我同願，宜廣行勸勉，善令群生同歸悲化。
九、印光大師
印光大師為民國以來淨土宗一代宗師，後世尊為蓮宗十三祖，大師提倡戒殺放生不遺餘力，諸多放生序論中，大師均極言戒殺放生之事理，勸勉弟子力行戒殺放生。茲恭錄數則大師戒殺放生法語如下：”凡有欲家門清泰，身心康寧，天下太平，人民安樂者，請皆於戒殺放生，吃素念佛中求之，則永無不得矣。” （《法雲寺放生池疏》）
“佛教東來，闡明因果報應，令人戒殺放生，斷葷吃素。即蟲蟻蚤虱尚令護惜，勿行殺害，何況於人。”《挽回劫運論》）余向提倡戒殺放生、因果報應等事理，以期挽救天災人禍。”（《勸愛惜物命說》）
十、弘一大師
近代律宗大德弘一大師亦宣導放生。先問諸君：一欲延壽否？二欲愈病
否？三欲免難否？四欲得子否？倘願者，今有一最簡便易行之法奉告，即是放生
也。”"唯願諸君自今以後，力行放生之事，痛改殺生之事。”<<放生與殺生之果報》）
十一、虛雲老和尚
禪宗大德虛雲老和尚也教導我們戒殺放生，斷惡修善。”這是萬劫難逢的機會。我們要勇猛精進，要內外加修。內修，即是參一句‘念佛是誰’的話頭，或念一句‘阿彌陀佛’，不起貪瞋癡恚種種其他念頭，使真如法性得以透露。外修，即是戒殺放生，將十惡轉為十善，不要一天到晚酒肉熏天，造無邊的罪業。”
“近來世界人民遭難，殺劫之重，皆是果報所遭。每每勸世人要戒殺放生，吃齋念佛者，也就是要大家免遭因果輪回之報。諸位須當信奉，種植善因，成就佛果。”《虛雲老和尚方便開示》）
第一次放生
俱會一處
2008年8月16日，早晨到菜場去買些泥鰍放生，找到一家有大泥鰍的鋪面 （小的可能不易活下去） ，問是不是洱海裡的，主人說是的。如果是塘子裡的泥鰍，放到洱海裡可能適應不了新的環境，所以買洱海裡的好些。它們看起來很精神，在大盆裡鑽來鑽去。要了兩斤，用塑膠袋裝著，又多加了些水，害怕泥鰍在袋子裡因得不到水而窒息。
到西洱河邊，右手提著那袋泥鰍，用左手托著，手掌隔著塑膠袋能感覺到泥鰍在袋子裡不停地鑽來鑽去，涼涼的，沉沉的，它們是否能感覺到我掌心的溫度呢？對著它們稱念觀世音、阿彌陀佛名號。也許它們聽懂了，整袋泥鰍忽然不動了，靜靜的，好像在聽我念佛，過了一兩分鐘，才慢慢地活動起來，但沒有剛托著時那樣厲害。
沿河岸的石階下去，蹲在水邊，小心地將泥鰍倒進河裡，一邊念佛，一邊看它們離去。大部分很快遊入深水，有幾條在石階近處幾次翻出水面，帶起水花，又沉下去；有兩條則在水下的石階上靜伏了一兩分鐘才游離河岸。
希望它們今後能憶佛念佛，有朝一日能極樂相逢。
南無阿彌陀佛！
