2023年12月18日 星期一

“肉身不腐”現象探秘

在中國有很多肉身不腐現象,最著名的是九華山上的肉身菩薩,他們其中包括最早的唐代佛家弟子金喬覺,他圓寂後三年,肉身依然竟顏狀如生,兜羅手軟, 骨節有聲,如憾金鎖;明代高僧無瑕和尚,這位大法師臨終時拈一偈,曰:老叟形骸百有餘,幻身枯瘦法身肥。岸頭跡失摩邊事,洞口言來格外機。天上星辰高 可摘,世間人境遠相離。客來問我歸何處?臘盡春回又見梅。;還有譽為地藏菩薩第三代應身的清朝大興和尚;地藏寺的慈明和尚肉身;通慧禪林比丘尼釋仁 義師太真身;以及現代的明淨法師和吳雲青老人。

   此外,位於北京附近的香河縣淑陽鎮胡莊子村有位周鳳臣老人,于19921124日平靜故去,屍體至今不腐,並逐漸演化成金剛琉璃體,她的事蹟在 眾多的媒體中都有報導。其實,在中國大陸的很多地方,都存在著這個現象和歷史故事。

  肉身不腐已成為現代科學無法解釋的人體之謎,如果你在搜尋網站google(中文網)中查詢肉身不腐一詞,你會得到3810條資訊,這 也說明已有很多的人在關注著這件奇妙的事情,試圖尋找著答案。

  對有機物和無機物理論的挑戰

  稍微受過現代科學教育的人們都知道,有機物和無機物的劃分是現代化學對物質的基本分類,它們之間最大的區別是:有機物如果失去生命,在自然狀態下會腐爛,而無機物不會,而且它們之間幾乎是不可能相互轉化的。要想保持有機物不腐爛,現代的處理方法是把相關物體浸泡在不同的防腐液體中。就象我們通常 在實驗室、醫院、自然博物館等地看到的那些浸泡在福馬林液體中的標本。

  而上述提到的肉身不腐現象卻突破了這個物質環境的局限,甚至打破了現代科學的某些基本理論,對現代化學中有機物和無機物的理論形成挑戰,暴露出現代科學認識的局限性。

  生前自我修行 死後肉身不腐 

  只要稍微注意就發現,幾乎所有達到肉身不腐境界的人都是修煉人。如上述提到的修女、和尚、以及信佛幾十年的老人周鳳臣,也就是說都是我們認為有信仰的人。他們生前沒有什麼與別人不同的地方,只是有著明確的信仰,修女、和尚每日讀著各自的經書,按照經書中的要求約束著自己日常生活中的言行,過 著與世無爭的生活,當他們在世時,可能無人知道他們是誰,可能也沒有幾人想知道,因為,他們無法幫助他人實現人中的理想:榮華富貴,但他們死後,卻留下震驚著世人的神跡。他們的境界,是高官、富賈夢寐以求而無法實現,是靈芝妙藥無法達到的。

  在他們的信仰中,大都包涵著:珍惜生命不得殺生、慈悲他人、容忍他人、真誠地對待一切等內涵。正像老人周鳳臣在臨終前對她晚輩的告誡:老人躺 在病床上對全家大小每個人的污點逐一揭露,並有針對性地對大家進行道德品行教育,特別留了5句遺言:“1.走到天邊說話都要口對著心;2.遇事要多為別人 著想,不要光想自己;3.受人滴水之恩,要湧泉相報;4.錢財是身外之物,生不帶來,死不帶去;5.做好事有人知道,做壞事也有人知道,要多做好事,最終是善有善報,惡有惡報。說完這些普通而又含義深刻的話,老人就說她要睡覺了,然後與世長辭。(摘自《世界文化》之《:不朽的香河奶奶》)

  肉身不腐的意義:無聲的善念

  在大多的文章介紹中,人們都僅僅停留在對這種奇聞逸事的感歎,很少探討其存在的意義。從某種意義上講,這種不腐肉身的現象似乎在告訴人們: 普通人通過修煉,提高自身的內心境界,就可以突破目前人類現有的科學認識。我們普通人認為的死,對修煉人而言,可能僅僅是一種生命形式的變換,並不是通常意義上的死。這就直接涉及到人生的意義。

  在我們普通人的眼中,人生的意義大多是對本身生活價值的評價,這裡包括:事業、家庭、感情、子女等等。而在修煉人的眼中,人的生命就好像變成了一種昇華自己的階梯,通過各自所信仰的神、佛所傳下的經書,約束自己的言行,突破自身的界限,達到更高生命的境界。這種肉身不腐,不正是 體現出一種修煉人那無聲的慈悲與善念,告訴我們按照神佛的教誨約束自身行為,就可達到某種特別的境界嗎?

  我們也不難理解,這些修煉人修煉一生,把自己的身體轉化成如此美妙、為現代科學理論汗顏的境界,並沒有帶走,絕非僅僅是為自己死後留下一個不 腐的身體,可能還有更好的東西,只是不為普通境界的人所知道。留下的不腐肉身就像是一種無聲的善念,提醒著沉迷在俗世沉浮人們:世上可能還有比榮華富貴更好的東西。

  當然,除了這種肉身不腐現象之外,另一個修煉人死後的現象是舍利的出現。舍利,是特指佛家修煉人圓寂之後,肉身火化後出現的一種非常堅硬、顏色明亮多彩的顆粒物質。一般人認為,顏色越透亮,說明這個修煉人的修行越好。這在西藏佛教中多有出現,同時,在現在民間某些正統的氣功修煉者中也有出現。比如,大約在2002年中,在新加坡一位修煉####功多年的中年人突然去世,當他的身體被火化後,就出現了七彩的舍利,非常漂亮,驚呆了在場的所有人,至今有些舍利依然被他的遺孀保存著。

  觀念阻礙了我們的視野 科學限制了我們的思維

  我們生長在不同的社會背景與家庭背景,對信仰的理解千差萬別,尤其從小生長在中國大陸的人們,由於長期接受信仰對於迷信的宣傳,對信仰的理解和認識非常朦朧和粗淺。信仰危機幾乎已成為中國人生活中一個祈待解決的社會問題。取而代之的卻是各種各樣的觀念,因為在那充滿競爭、精神扭曲、真實資訊被封 閉的社會中,為實現自己的目標,達到自己的目的,人們自然要採取各種各樣的方法,並獲得了很多的生活經驗,各自的觀念就這樣形成了。

  每當我們遇到事情時,容易以自己的經驗和觀念判別事情的真偽,造成很多失誤,使事情真實的一面被自己的觀念所掩蓋,痛失機緣,阻礙了我們的視野。

  不可否認我們所認識的科學,僅僅是認識世界的方法之一,而絕非是唯一的方法。但我們從小就接受著一整套科學教育,科學的概念滲透在我們的腦海生活的各個領域中,科學,已經自然地成為我們認知這世界的唯一方法。對於某些古老的、或者現代科學無法解釋的東西,我們往往簡單地視為迷信,我們的思維,不 自覺地被現代科學給限制了。

  看來如果要想使自己達到一種更高的、認識世界的境界,就必須破除已有的觀念,不被現代科學的理論限制,不帶任何自我的心態用真心和善念去感受,這世界真實的一面,人體自身夢幻般的意境,可能就會瞬間展現出來,全新的人生意義就會浮現。正像愛因斯坦所言:我們從哪裡來,人類到哪裡去?

楞嚴咒的真實功德淺釋

 楞嚴咒的功效 ——編者 果濱老師

 

  佛說《楞嚴經》,其因緣為阿難被摩登伽女用邪咒所迷,在阿難的戒體快要被毀壞時,佛陀令文殊菩薩持楞嚴咒前往救護阿難,阿難才被救醒歸佛。故知楞嚴咒乃《楞嚴經》之主體,沒有楞嚴咒的因緣就沒有《楞嚴經》。楞嚴咒是咒中之王,亦是咒中最長者(2622字),這個咒關係整個佛教的興衰。世界上只要有人持誦楞嚴咒,就是正法存在!

 

  末法眾生,有能自己持誦或教他人持誦者,當知這個持誦神咒的人,火不能燒,水不能溺,一切大毒如瘟疫,小毒如蝮蠍,都不能損害他。如是以至天龍鬼神,精祇魔魅,一切邪咒,皆不能害。因這個持咒的人已得到正定正受,所以那些惡咒,甚至厭蠱屍毒,砒鴆毒藥,金毒銀毒,草、木、蟲、蛇,萬物的毒氣,一入到這個持咒人的口裡,反變成無上的甘露味。

 

  這佛頂神咒,常有八萬四千那由他恒河沙數俱胝的金剛藏王菩薩種族,每一種族都有金剛眷屬,聽從他的指揮,不分晝夜,長時期侍候誦咒之人。

 

  若有人心中昏迷,不能背誦神咒,只要將寫好的神咒,裝於香袋裡,隨身佩戴,或懸在住宅的牆壁上,由於神咒的加被,可以盡其天年,一切毒害都不能加害他。

 

  對於佛頂神咒,無論是讀是誦,是抄寫或默寫,或是佩帶身上,或是珍藏家中,用各種方法恭敬供養,必定千劫萬劫乃至億劫,都不會生在貧窮下賤的家庭,或者生在不愉快的地方。

 

  假若有眾生,心念不專一,非常散亂,還未得到定力,但能心憶神咒,口持神咒,金剛藏王菩薩,亦會隨時隨地跟著這個善男子,保衛護持。

 

  持咒的眾生,縱使雖然自己沒有修福,但十方如來所有功德,都會回向給他。

 

  持誦神咒,能成就道業,能令破戒的人,恢復戒根清淨;未得戒的,使他得戒;未精進的,使他精進;無智慧的,使他得到智慧;身心不清淨的,使他速得清淨。若因宿業深重,不能持齋與持戒的,但能至誠誦咒,日久宿業消除,自能成就齋戒,圓滿戒行。縱然曾經飲酒食肉,和吃五辛、蔥、蒜、菲、興渠等種種不清淨之物,現在即能悔過,虔誠持咒,則一切諸佛、菩薩金剛、和天仙鬼神,都會既往不咎而寬恕他的。

 

  假如有女人,久婚不孕,沒有生男育女,如欲求孕,祇要用至誠懇切的心持誦這神咒,或者書寫佩帶,便能生育具有福德智慧的男女。

 

  如有眾生,從無量無數劫以來,所造輕重罪障,從前世帶來,還未能及時懺悔的。假若能發至誠心,恭敬讀誦這佛頂神咒,或恭敬書寫,隨身佩帶奉持,或供養於自住的莊園館宅中,那麼,多劫以來積聚的宿業,就如雪遇沸湯,即時溶化,自然宿障消除,正定現前,則不久之後,便會證得無生法忍。

 

  若曾犯弒父殺母、弒阿羅漢、破和合僧,出佛身血等五逆重罪,應墮無間地獄,但如能知慚悔過及一心持誦神咒,則仗咒力,所有重罪,都會消滅無餘,絲毫不留。

 

  設使所穿的是破爛骯髒的衣服,但由於持此咒,他的一舉一動還全是清淨的。縱使不結壇,不入道場,不依規定行道,只要能真誠持咒,還是等於入壇行道,沒有什麼不同的。

 

  這神咒能鎮壓一切隨方變怪的惡星,使得災障不生,人民沒有橫死夭亡,杻械枷鎖,各種牢獄苦具,都不能加害於人身。還能晝夜安睡,心清神怡,沒有惡夢。

 

  要是有這佛頂神咒所在的地方,都能逢凶化吉,遇難呈祥,九百六十裡以內,成為結界的地區,所有橫惡災害,都不能侵入。更不會有一切魔鬼神怪,以及無始以來的冤家、橫禍、宿業、災殃、舊債來擾侵亂害。

 

  有時散心,要到各個鄉村旅行,只要不忘持咒,則無量金剛藏王菩薩都會時常跟隨保護他。縱然有魔王或大自在天魔,想找這修行人的麻煩漏洞,都沒有辦法侵擾。至於一切小鬼神,更不敢靠近他,離他八百裡外。除非發心要親近善知識,要學法,學禪定才可以走近,才准許隨從。

 

  ——以上資料節錄自宣化上人講述之《楞嚴經》白話淺釋中之部分原文。

 

  只要你能用清淨無染之心持咒,抱著慈悲救度眾生之願持咒,一定可以消除一切災難,將來又能得成無上正等正覺,希望你們好好地誦持此咒,但切記不可用貪心、欺騙心、或報復心來持咒,那就不能得益,反會招殃呢!─宣化上人開示。

 

  經文載:“出生十方一切諸佛。

 

  十方如來,因此咒心,得成無上正遍知覺。

 

  十方如來,執此咒心,降伏諸魔,制諸外道。

 

  十方如來,乘此咒心,坐寶蓮華,應微塵國。

 

  十方如來,含此咒心,于微塵國轉大法錀。

 

  十方如來,持此咒心,能於十方摩頂授記。自果未成,亦于十方蒙佛授記。

 

  十方如來,依此咒心,能於十方拔濟群苦。所謂地獄餓鬼畜生,盲聾瘖啞,怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦、五陰熾盛,大小諸橫同時解脫。賊難兵難、王難獄難、風火水難、饑渴貧窮,應念銷散。

 

  十方如來,隨此咒心,能於十方事善知識,四威儀中供養如意。恒沙如來會中,推為大法王子。

 

  十方如來,行此咒心,能於十方攝受親因,令諸小乘聞秘密藏,不生驚怖。

 

  十方如來,誦此咒心,成無上覺,坐菩提樹,入大涅盤。

 

  十方如來,傳此咒心,於滅度後付佛法事,究竟住持,嚴淨戒律,悉得清淨”。  

 

  此咒具大威力,能使怨敵自行退避,天魔外道悉皆降伏,並催毀一切禁咒,除壽限已到,雖長壽佛不能挽回者外,凡持此咒可除危害,又牢獄枷鎖所不能侵。魂夢不安,見聞不祥,魍魎精魅,均可潛消,刀兵水火星變饑饉之災、瘋魔、驚風、劇毒寶毒之症,以及八萬四千種災難,定能得日月星斗歡喜擁護,而降吉祥。不行梵行亦成梵行、不清淨亦成清淨、不持齋戒亦成齋戒,求子求女,一切如意。能書寫、受持、誦讀、或供養、佩帶,命終不墮六道,往生極樂世界。─錄自《大正藏》第十九冊頁406中─下。

古梵音楞嚴咒---第一會


古梵音楞嚴咒---第二會


古梵音楞嚴咒---第三會

古梵音楞嚴咒---第四會


古梵音楞嚴咒---第五會


華藏世界

愛因斯坦在1905年完成了狹義相對論。狹義相對論在本質上改變了牛頓力學的空時觀,揭示了作為物質存在形式的空間和時間統一成一個四維空時,揭露了力學運動和電磁運動在運動學上的統一性。愛因斯坦提出的四維空時,認為時間空間不可分割。而世界這一概念在諸佛經中屢次被提到,代表了時間:過去、現在、未來三世,代表了空間:東西南北上下十方,佛經中的世界概念表明了時間空間本不可分。並且佛陀所證入的境界遠非四維,而是無量維度。

據趙朴初《俗語佛源》,世界這個詞是從佛經中來的。在佛教中,世界的範圍遠遠大於我們現在所瞭解的地球範圍。

世:時間的遷流,過去、現在、未來,三世。

界:空間的劃分,東西南北上下,十方。

一小世界:

日月圍繞著須彌山運轉,日月照臨的範圍,即以須彌山為中心的四大洲,名為一小世界(包括地獄、天等領域)我們地球處於四大洲的南瞻部洲。如下一小世界圖(來自或整理自香港版《大方廣佛華嚴經》):

千世界:1000個小世界。



中千世界:1000個小千世界。


大千世界:1000個中千世界。

三千大千世界:即大千世界,因為三個千連乘,所以叫三千大千世界。

一佛刹:一尊佛教化的國土。

《大智度論》中說:百億須彌山,百億日月,名為三千大千世界。如是十方恒河沙三千大千世界,是名為一佛世界,是中更無餘佛,實一釋迦牟尼佛。


注:億有四種。瑜伽略纂二曰:西方有四種億:一、十萬為億。二、百萬為億。三、千萬為億。四、萬萬為億。按照現在的演算法,大千世界內有1000x1000x100010億個小世界。

娑婆世界:是釋迦牟尼佛(法身即毗盧遮那佛)的佛刹,位於普照十方熾然寶光明世界種的第十三層,如下圖:


普照十方熾然寶光明世界種:

位於無邊妙華光香水海中央的一切香摩尼王莊嚴蓮花上。普照十方熾然寶光明世界種有二十層,每一層都有佛:『最下 方世界名最勝光遍照,佛刹微塵數世界周匝圍繞,佛號淨眼離垢燈;此上過佛刹微塵數世界,有世界名種種香,二佛刹微塵數世界周匝圍繞,佛號師子光勝照;此上 過佛刹微塵數世界,有世界名一切寶莊嚴普照光,三佛刹微塵數世界周匝圍繞,佛號淨光智勝幢;……此上過佛刹微塵數世界,至此世界名娑婆,十三佛刹微塵數世 界周匝圍繞,其佛即是毗盧遮那如來世尊;……此上過佛刹微塵數世界,有世界名妙寶焰,二十佛刹微塵數世界周匝圍繞,佛號福德相光明。此遍照十方熾然寶光明 世界種有:十佛刹微塵數回轉形世界,十佛刹微塵數江河形世界,十佛刹微塵數漩流形世界,十佛刹微塵數輪輞形世界,十佛刹微塵數壇墠形世界,十佛刹微塵數樹 林形世界,十佛刹微塵數樓觀形世界,十佛刹微塵數屍羅幢形世界,十佛刹微塵數普方形世界,十佛刹微塵數胎藏形世界,十佛刹微塵數蓮華形世界,十佛刹微塵數 佉勒迦形世界,十佛刹微塵數種種眾生形世界,十佛刹微塵數佛相形世界,十佛刹微塵數圓光形世界,十佛刹微塵數雲形世界,十佛刹微塵數網形世界,十佛刹微塵 數門闥形世界,皆在此無邊妙華光香水海及圍繞此海香水河中。』——華嚴經

華藏莊嚴世界海:

中央是普照十方熾然寶光明世界種,周圍有十不可說佛刹微塵數世界種。


十方世界海:華藏莊嚴世界海位於中央。


十方世界海:在一真法界中。


一真法界:諸佛證悟,如來以一真法界為身。

華藏世界圖片 佛說世界安立示意草圖

 

世:

時間的遷流,過去、現在、未來,三世。

界:

空間的劃分,東西南北上下,十方。

世界:

一個日月圍繞照耀之下的時空。

小千世界:

1000個世界。

中千世界:

1000個小千世界。

大千世界:

1000個中千世界。


三千大千世界:

即大千世界,因為三個千連乘,所以叫三千大千世界。

一佛刹:

一尊佛教化的國土,含括三千大千世界。

娑婆世界:

釋迦牟尼佛(法身即毗盧遮那佛)的佛刹,位於普照十方熾然寶光明世界種的第十三重。

普照十方熾然寶光明世界種:

位於無邊妙華光香水海:”的中央。

無邊妙華光香水海:

位於華藏莊嚴世界海的中央。

華藏莊嚴世界海:

位於十方世界海的中央。

十方世界海:

一真法界中。

一真法界:

諸佛證悟,如來以一真法界為身。

佛教說明世界組織的情形:每一小世界,其形式皆同,中央有須彌山,透過大海,矗立在地輪上,地輪之下為金輪,再下為火輪,再下為風輪,風輪之外便是 虛空。須彌山上下皆大,中央獨小,日月即在山腰,四王天居山腰四面,忉利天在山頂,在忉利天的上空有夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天,再上則為色界十 八天,及無色界四天。在須彌山的山根有七重金山,七重香水海,環繞之,每一重海,間一重山,在第七重金山外有堿海,堿海之外有大鐵圍山。在堿海四方有四大 洲,即東勝身洲,南贍部洲,西牛貨洲,北俱盧洲,叫做四天下,每洲旁各有兩中洲,數百小洲而為眷屬。如是九山、八海、一日月、四洲、六欲天、上覆以初禪三 天,為一小世界。集一千小世界,上覆以二禪三天,為一小千世界。集一千小千世界,上覆以三禪三天,為一中千世界。集一千中千世界,上覆以四禪九天,及四空 天,為一大千世界。因為這中間有三個千的倍數,所以大千世界,又名為三千大千世界。《大方廣佛華嚴經 華藏世界品》有更詳盡的文字介紹。

您瞭解了世界的概念的來歷,您知道嗎?佛教為中國文化帶來了數萬條詞語,常用詞語都有近五百條。比如:現在、如實、實際、真諦、單位、迷信、無常、 淨土、慈悲、相對、如是、上乘、有緣、化身、懺悔、生老病死、菩薩心腸、大千世界、不可思議、一絲不掛、芸芸眾生、想入非非、盲人摸象、三心二意、在劫難 逃、苦海無邊、回頭是岸、執迷不悟、恍然大悟、當頭棒喝、走火入魔……。如果我們離開了這些詞語,恐怕連話也說不成了。雖然我們可能不懂佛法,但確實已經 潛移默化,受到了佛法的薰陶。下面這些詞語也是:

十八層地獄,十八羅漢,十惡不赦,七手八腳,八字沒見一撇,頑石點頭,惡口傷人,稱心如意,借花獻佛,愛河,煩惱,浩劫,流通,家賊難防, 野狐禪,羚羊掛角,欲火,宿命,彈指,隨緣,森羅萬象,雁塔題名,悲觀,藥醫不死病,面壁,相應,皆大歡喜,掛羊頭,賣狗肉,順水推舟,看風使帆,味同嚼 蠟,放下屠刀,立地成佛,宗旨,單刀直入,單位,淨土,空中樓閣,一日不做,一日不食,一心不亂,一報還一報,一絲不掛, 正宗,功德無量,本來面目,電光石火,葉落歸根,四大皆空,頭頭是道,對牛彈琴, 開眼界,天花亂墜,無風起浪,無邊,無事不登三寶殿, 三頭六臂,大千世界,口頭禪,門外漢,習氣, 劫後餘生,抛磚引玉,報應,伸手不見五指,作繭自縛,作賊心虛, 執著,有口皆碑,在劫難逃。

 









2023年12月17日 星期日

發生在我身上的拜佛唸佛起死回生的真實事件


文/salymerry

很多人都有這樣的疑惑——為什麼唸佛拜佛不靈驗?因此而退轉信心。
我以自己的親身經歷來給地藏論壇的同修分析下原因吧
第一、願望是否正當——正當的願望,才能得到佛菩薩加佑。如果因貪心、投機取巧等心理求佛菩薩幫忙,自然得不到效果,佛菩薩怎會作對眾生慧命有害的事情呢?(我的神奇親身經歷可以證明)
第二、付出太少,但期望得太多——我們平時不修福修善,只偶爾拜拜佛念兩句佛號,卻希望自己的命運能有根本轉運,那近乎異想天開。好比只往田裡撒兩粒種子,卻期待收穫糧食。只有持之以恆的付出,才能期待有所收穫。
第三、拜佛唸佛是否有僥倖心理?——我本身發現一個規律,當自己以僥倖和試探心理拜佛唸佛時,一般是不會有感應的,只有懷著無比的真誠心、信任心、死心塌地甚至置之死地而後生的決心一心唸佛、拜佛時候,才會有感應,幾乎次次是這樣。
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事例1 拜求阿彌陀佛,爸爸絕症得以回轉

去年冬天我爸爸急性心衰發作,腰部以下全部浮腫、肺部水腫咳血、痛苦非常。醫院診斷是到了四級心衰,除了藥物控制緩解,只能延續生命了。
因消化系統幾乎崩潰,無法進食也無法排便,只能喝白水,連續絕食到了第14天(科學上說人7天不進食就會死亡的說法看來不可信,我爸沒進任何食物或輸液到 第14天仍能講話、偶爾還能支撐著下床走兩步)。他覺得既然自己快不行了,與其這樣拖延受苦,不如求早日往生西方極樂世界。就讓我代他到寺廟捐1000元 錢,並叩99個頭,企求阿彌陀佛接引自己往生西方,如果壽命未到,就希望徹底治好自己的病,不給拖累家人。
我到北京廣濟寺往功德箱放入1000元錢後,就開始叩頭,每次叩頭前都小聲祈求「祈請大慈大悲西方極樂世界接引導師阿彌陀佛,慈悲接引我父親XXX往生西 方極樂世界,如果壽限未到,祈請阿彌陀佛慈悲加佑,使他業障消除,治好疾病」,就這樣祈求一遍叩一個頭,這樣頂著刺骨的寒風拜了一拜又一拜,非常虔誠真 切,有時自己拜了多少都數暈了就重新算數。大概花了1個多小時,腿腳都凍透麻木了(居然沒有凍感冒)。
回來後,我爸說我沒回來之前他感覺就有點兒餓了!當天就能吃麵條,第二天開始能排便了(之前是喝營養液都要直接拉出來的)。之後病情急速好轉,雖然其中也 受了不少苦,但如今已經恢復的很好。我爸現在反而有點兒後悔,說當初應該一心祈求阿彌陀佛的接引,就因為抱有一絲生的希望,才加了個願望祈求能病好,如今 還背著這個臭皮囊。要是一心求生西方,沒準如今已經得以往生了。(不過這個只是他本人的看法,值得商榷)。

事例2 媽媽祈求觀世音菩薩,化解性命危機

平時發生在我和我家人身上祈求觀世音菩薩得感應的事例很多。每次遇到困難,只要對觀世音菩薩的真心祈求,事情都能迎刃而解。一次兩次可以說是巧合,但次次是這樣,就不能不說是感應了。
這裡說個觀世音菩薩救我媽媽命的事情。五年前的一天晚上,我媽媽鼻子突然開始出血,就似噴泉一樣止不住地流,之後嘴裡也開始吐血。她當時就意識到這樣大出 血可能是動脈破裂,自己根本止不了血。那天不巧她一個人在家,她第一反應是打電話叫急救車,但嘴裡不停的湧血根本就說不出話。家裡又沒有人,她當時還沒有 信佛,情急之下只記得人家說應該求觀世音菩薩,於是就默念」觀世音菩薩救救我!」就這樣念了很多聲,突然看到眼前有個模糊的白衣身影浮現出來朝她過來。之 後血就暫時止住了,她趁此時機打了120急救電話,後來診斷果然是鼻動脈破裂,非常危險的情形。要不是及時打通電話,肯定要危機性命了(去醫院的路上也是 一路大量留著血,到醫院才得以治療止血。)事後她對人說起那個白衣飄飄的人,人家立刻說「這不就是白衣大士觀世音菩薩嗎?」這才恍然大悟,觀世音菩薩果然 是聞聲救苦!
另外提一句,我媽那次鼻動脈破裂之前一直在吃豬肝,這個很可能導致了動脈血管硬化易破,她從此再不敢吃肝了。

事例3 祈求地藏王菩薩,延長壽命

也是一兩年前的事情了。我家的一個親戚(大概算是表嬸),因白血病晚期入院,有天晚上媽媽接到電話被告知表嬸已經昏迷,各項指標都不行了,熬不過當晚,開 始準備後事了。我當時聽到這個消息,立刻就祈求地藏王菩薩——「真心祈求大悲大願地藏王菩薩救救xxx,幫幫她不要這麼早去世。」就這樣祈求了很多遍。

第 二天,媽媽接到電話,說表嬸居然又甦醒過來,而且病情明顯好轉了!(我當晚祈求地藏王菩薩的事情誰也不知道)當時我心想不會這麼巧合吧!我和這個親戚只見 過最多兩次面,很疏遠,談不上任何感情。當時只是覺得人到這地步,應該救助下,才誠心的祈求了下地藏王菩薩幫助。之後就沒太當回事,也沒為她再祈求過地藏 王菩薩。就這樣大概過了1個多月,她最終還是去世了。後來特別慚愧我曾想為她在49天內念《地藏王菩薩本願經》助她脫離惡道,但因為各種原因沒有去做,當 時實在是慈悲心不夠,覺得這個親戚關係實在太遠了。這事到今天都覺得真是太慚愧了。

事例4 祈求觀世音菩薩送走小狗,事與願違,轉危為安。

我家小狗有一次拉稀便血,吃各種獸醫開的藥都不管用,之後越來越嚴重,直到拉出來的全部是膿血。我想帶它去醫院,它卻煩躁的要咬人,既不讓人接近也不吃任 何藥和水,躺在地上不能動。當時我又心疼又生氣,覺得它不體諒主人的好心,恩將仇報,但眼睜睜看它受苦卻無能為力,心想即使這次病能熬過,以後養著它的日 子不知有多辛苦。

於是就大聲祈求觀世音菩薩:「求觀世音菩薩慈悲加佑它往生西方極樂世界,或者讓它轉生善道吧,不要再做畜牲受苦了。」當天一晚上都在祈求 觀世音菩薩能想辦法讓它結束性命去轉生。當時就是懷著這樣的私心,希望觀世音菩薩幫我解除這一負擔。當天夜裡,我就聽到小狗子去喝水了(水裡放了慶大黴 素)。
第二天早上它居然活蹦亂跳起來,開始要吃的,之後拉的便也完全正常了。我覺得這也太神奇了!之前吃了各種消炎藥病是一直加重不見好轉,可經過那一晚上第二 天拉的便居然一點兒血跡也沒有,還是成型的大便。之後小狗子進食、拉便全部正常,就像從來沒生過病一樣。不是「病來如山倒,病去如抽絲」嗎?

怎麼一夜之間 就全好了?真是疑惑不解。
後來想想,本來想送走「累贅」,結果換來的是「小累贅」康復了。這件事給我震動很大,開始反省自己當初居然求觀世音菩薩讓眾生去死,這樣的動機太惡劣了。 觀世音菩薩怎麼能滿足這樣的願望呢?事與願違,反而給了一個大大的相反結果。佛菩薩的力量真是不可思議,這件事情給了我深刻的教訓,再也不敢許這樣的願 了。小狗子如今還活蹦亂跳亂抖精神中。


以上的實例都是我家發生的印象很深刻很神奇的事情,我本人認為之所以得到如此感應,都是當時我或我家人以極虔誠心、勇猛心祈求下才發生的。心與佛心相應,才能得到佛菩薩的加被。以上敘述的情形以我個人名譽保證完全真實。希望和地藏論壇的同修共同探討。


當您感覺絕望的時候

德 慧

  南無阿彌陀佛!

  南無觀世音菩薩!

  當您焦慮無奈地詢問我您父親的情況應當如何來改變時,我想到了三年前的七月,我的父親被確診為白血病時,我也以同樣的心情詢問德嚴師兄:怎麼辦?當時,德嚴師兄回復了很簡短的一句:念佛回向給你父親。

  如果說當時還是有一點點的疑惑,那就是對佛的懷疑:那麼簡單?念佛回向就能讓我父親的白血病得到救治?可是,佛力不可思議!將近三年的時間中,我父親經歷了十多次的化療,每次化療後,都會非常危險,甚至好幾次發出了病危通知,可是,每次都能很快恢復。再仔細思維:我們為父親做了些什麼?最多最多的,就是念佛回向。當您感覺絕望的時候,或則也可以如當年的我們一樣:念佛回向給您的父親。就那麼簡單,一句至誠的南無阿彌陀佛。我相信,總有一天您會說:念佛回向,就那麼簡單。德定曾經告訴我:當我很快樂的時候去

念佛,我感覺不到佛力不可思議。當我走入困境幾乎絕望的時候,我才能體會佛力的不可思議。有一次,我特別的疲憊,甚至感覺都快回不了家了,如果當時媽媽突然出現,我一定會情不自禁地哭泣,這樣的心境中我想到了念佛。於是,仿佛也是在突然間,我感覺風也改變了方向,推著我輕鬆地回了家。其實,念佛並非真正改變了大自然,念佛是將我的心突然改變,變得如此的感動、感恩、柔軟。

 


鸚鵡念佛往生,火化舌根不壞無

內蒙古包頭市青山區王老居士家餵養的一隻綠毛紅嘴鸚鵡,念佛已有十年,日前往生。該鸚鵡於1987年被人從四川樂山帶到包頭,由於它嘴笨無言,且不服馴養,常常以嘴啄人,因此成為“不受歡迎者”,遂被轉讓給王老居士家餵養。

  王老居士  (筆者岳母) 舉家信佛極誠,對於各種小動物格外愛護,家中收養受傷、被棄的貓、狗、羊、鴿等多隻。鸚鵡進入王家後,開始天天接觸收錄機播放的彌陀聖號、觀音聖號等佛教音樂,性格日趨溫和。數月後,原先什麼都學不會的笨鳥卻開始念佛了!諸如“南無阿彌陀佛”、“阿彌陀佛”、“佛佛佛”、“南無觀世音菩薩”、“觀音佛”等,語調清晰動聽。其中還不時穿插“快快念佛”、“哥哥念佛” 哥哥”是人們對它的愛稱) 、“念佛吧”等話語。頗有警策意味!每天早晨和晚上,它都會跟著主人上早晚功課,只要佛堂裡有人念經或念佛,它也跟著念。即使在佛堂裡默念,它也能知道,主人念多長時間,它也念多長時間。

  奇怪的是,該鸚鵡除了佛號外,其它依然什麼也教不會,王家也是同修道友聚會的地方,每日聲音很雜,它從來不學人們常教的諸如“你好”、“請坐”之類的話,反而回之以“念佛吧”、“南無阿彌陀佛”。

  19985月的一天,該鸚鵡因受驚嚇,後即不進食,且不停排泄直至次日。臨終時,跟著主人念佛,依稀聽得到嗓子裡在念著“南無阿彌陀佛”。往生後身體非常柔軟,羽毛翠綠鮮亮,栩栩如生。王老居士全家為它助念12小時。火化時請五臺山能成老法師主法,聞訊趕來的居士同修有百十餘人,佛事莊嚴肅穆,火化後撿得一個完整的舌頭、二十多顆潔白微帶紅色的舍利花、數十粒舍利子和堅固子。見聞者無不讚歎稱奇!

  無獨有偶,早在明代蓮池大師所編《往生集卷二·畜生往生類》中就載有一則唐代鸚鵡念佛往生的奇事:

  唐貞元中,河東裴氏 (所) 畜鸚鵡常念佛,過午不食。臨終十念氣絕,火化之,得舍利十餘粒,炯然耀目。僧慧觀者,用陶甓磚建塔,以旌其異。成都尹韋皋為之記,有‘了空相於無念,留真骨於已斃’之句云。”

  類此者在《虛云和尚年譜》中也有記述,每使淨業學人感動不已。可見此事古今不絕,足證念佛法門實為四生九有、上智下愚皆能奉行蒙益的無上第一法門!亦足以成為“一切眾生皆有佛性,有佛性者皆當成佛”的絕好旁證!

婆家公報仇

2006年秋的一天,梁居士帶來一位七十五六的老太太,並介紹說:這是同門張師姐。我便知她是中功學友,我高興地問:今日來有何貴幹。梁居士搶先回答說:「她病了一年多了,吃藥打針都無用。她女兒在我們團醫院門診收費,女婿是團防役站站長。在團醫院檢查沒病,又送到八師醫院檢查,還是沒查出來病。張師姐覺得全身無力,頭昏,腿疼。我把她帶來請青師姐你給她看看。」

我聽完梁居士的介紹後,便問張師姐:「您想好嗎?」她答:「當然想好。」我說:「人人病了都想好。我說出來您可能信,也可能不信。不過不信也不要緊,您還可以再去吃藥打針,我也不用管了。」她急忙說:「您說我信。」我說:「您沒病。那是你老伴的父親來找您報仇來了。不知前些世您把他傷害得多厲害,他不願輕易放過您。」我話未說完,她搶著說:「不可能!不可能!我跟老伴結婚時,他已死了好幾年了,他怎麼會找的呢?」我說:「我們佛教講因果,種瓜得瓜,種豆得豆。大德常講『一家人聚在一起,都是冤親、債主聚在一起,不是討債來,就是還債來,不是報恩,就是報仇』,您以為沒見過面,就沒冤仇了。這是前些世的冤仇。我們不是經常聽說這句話嗎——善有善報,惡有惡報,不是不報,時間不到,時間一到,自然要報。人有前世、現世、後世,人雖死,神識永遠不會死。」她聽後,急問:「那該怎麼辦?」我說:「要好辦也好辦,要難辦也難辦,就看您的了。」「您快說吧!看我能不能作得了。」「那好,我告訴您:第一條,既然有冤仇,您一定要誠心誠意給父親賠禮道歉,認錯、多說好話,求得諒解。第二條:他要錢就多給他一點錢。第三條:這是最關鍵的一條,每天都要多念佛,把念阿彌陀佛的功德都給他,勸他也念佛。」她說:「我不識字,不會念佛怎麼辦!」我說,簡單得很,您就念「南無阿彌陀佛!南無阿彌陀佛!」就念這六個字就行了,不讓您看書,讀經,這個您能不能作到?她充滿信心的回答:「這個我完全作得到。」「那好,您現在就回去辦吧!」

第二天下午四點多鐘,我到她家去了,她一見我就說:「謝謝您,青師姐,我今天早上起來所有的病全好了。以前都是女兒下班回來做飯給我吃,今天中午我做好飯等他們回來吃。當女兒看見母親做的飯菜時,忙對母親說:『媽,您有病,您就不要做飯菜,等我們回來自己做吧!』我就說『我沒病了,我病全好了。』」女兒看見涼臺西面的碗櫃移到東頭來時便問:「媽,今天誰來我們家了?」媽媽答:沒人來。「那碗櫃是誰搬過來的?」女兒問。媽媽答:「是我搬過來的,我想請張阿彌陀佛的畫像,敬在西面。」女兒聽後高興極了。「太好了,太好了,媽媽的病真的好了。」從那時至今,母女倆天天敬佛,拜佛,念佛。她的身體一起到現在,都很正常。兒子們雖沒念佛,但也信因果,也支持媽媽念佛。

佛康  記實


真可怕

 2007年12月初八,是釋迦牟尼佛成道日。我們團裏學佛的眾居士聚在一起念佛,目的就是要超度我們佛弟子十方三世的一切冤親債主,家中父母師長,六親眷屬。願他們都能學佛念佛,接受阿彌陀佛的救度,同發菩提心,往生西方極樂世界。

首先感謝阿彌陀佛為我們罪惡眾生發那麼大的弘願,悲心救度我們。感恩于佛祖為我們說這麼好的法。在佛祖成道之日超度我們的冤親債主更殊勝,求釋迦牟尼佛加持,求阿彌陀經給他們安排一個好的去處。我們自己再發自內心的懺悔,懺悔我們無始劫來,傷害的眾生無量無邊,所造罪業無量無邊,所結冤仇無量無邊,當下地獄受無量苦。今日有幸得聞佛法,知念佛能救我們。特向我們的一切冤親債主賠禮道歉,都是我們不好,傷害了你們,使你們還在苦海裏掙扎,要不是我們傷害你們,你們可能早去西方極樂世界了。我們求你們原諒。

朋友們,那也是過去的事了,過去了就讓它過去吧!心放寬一點,得饒人處且饒人,給別人一條路走,就是給自己一條路走。然後講西方極樂世界阿彌陀佛無數劫苦修苦行,為我們罪苦眾生創造的極樂世界,那個世界的殊勝、快樂,我們這個世界的苦處。再將阿彌陀佛的弘願告訴他們,勸他們信受彌陀救度,願稱彌陀佛名,願生彌陀淨土,一心念阿彌陀佛名號。你們念佛我們團眾居士也幫你們念佛,你們一定要相信西方極樂世界,一定要接受阿彌陀佛救度,在念佛過程中,見到阿彌陀佛,觀音、勢至、西方聖眾來接引時一定要快速跟上去,千萬別遲疑。

請你們千萬記住,過了這個村,沒有這個店。現在就請朋友們跟我們一起念佛吧。我一邊和大家念,南無阿彌陀佛!南無阿彌陀佛!南無阿彌陀佛!……我一邊往佛友們身上看,呀!真可怕!

有的人從頭到腳,就是好像別人撥兔子皮一樣,從頭上撥開往下一拉,一張整皮就下來了。兔子是一張皮呀,而我們身上是比兔子皮更厚的一層(多的有七、八釐米厚的一層像花菜上面的顆粒一樣,大小緊密的連在一起的,都是我們傷害的眾生呀!他們剛下來時是一大堆,慢慢散開,體形由小變大,由暗變亮,由下向上奔,開始看不出是何物,慢慢看都是人,就像報紙上開萬人大會的畫面一樣。雖小,但能看出是人,到了西邊天上那就又高又大,又亮了,看見這情景,我眼淚真流。心想阿彌陀佛真是真正的慈父!我們為什麼這麼壞;朋友們真幸運,終於出了苦海。

有的人,在念佛聲中,身上一層或一堆一堆的往下掉蛔蟲,我看了真想吐,又吐不出來,又噁心,又可怕。我想他傷害的一定是蟲類。它們掉下後,一會兒就也都變了,他們的形體還是人,也是由小變大、由暗變亮,越來越大,越來越亮,直往西方。我看了別人,再看我自己,我身上也掉下來好大一堆灰暗的東西,也跟上述一樣。我想,我怪不得這輩子活得這麼苦,我傷害了那麼多的眾生,沒要我的命就算不錯了。要是早要我的命,我還沒機會學佛、念佛,我自己入地獄,還連累我的冤親債主,你說可怕不可怕。現在至少可以幫助他們往生,我當生也能往生——因為一心念佛就能往生。這是佛祖講的。我就一心專念阿彌陀佛,所以我決定往生。

這是佛祖講的,我信這是真實語。所以我決定能往生。

佛康  親筆


他倆怨恨解開了

三年前的一天,我剛剛出家門就碰上鄰居劉嫂的兒媳,她說:「姨姨,您們家答錄機唱得真好聽。」我說那不是答錄機,是念佛機在念佛。她說「我可喜歡聽了」。我說你想聽就進家裏聽好了。她說我能進您們家嗎?我說:「能,誰想聽念佛,誰都可以進我家。」就這樣她經常到我家玩。我就給她講佛法,也給她書看。過了一段時間熟悉了,她就給我講:「姨,我誰都沒講過,我媽媽都沒給她講,我就給您講。我有一件事想問您,我咋看著劉祥的父親我就討厭(她丈夫),聽他說話我就煩,我現在都不想跟他過,我就想離婚。」我聽了很吃驚。我想小劉人長得不錯,也很精明能幹,沒想到媳婦還看不上他,那麼討厭他。我問,他不管家,只管自己玩?她答:「不是,他不但會做飯,還會洗衣服,洗被子、單子。」「他是不是愛玩麻將、打老K,不知回家?」

她答:「也不是」「他有外心?」「這個沒有」,「地裏的農活不操心?」「全是他管。」「那都不是,你我為什麼就要與他分手?是你找好了意中人?」「真是沒有。」這也不是,那也不是。我腦子一動,答案出來了。我說,小陳啊,你知道為什麼嗎?答:「我就是不知道。」「你不知道我告訴你。這就是佛教講的因果報應。你倆這世能在一起,那是前世的因緣。前世小劉傷透了你的心,他自己覺得實在對不起你,這世來給你報恩來了。所以他樣樣順著你,什麼活都幹,又不打罵你,你還不如意。小陳啊,我告訴你,你離了婚,再找任何一個男的,都不會像他對你這麼好。你信嗎?因為他一定是來報恩的。如果你真要離,你還有個懂事的孩子,到來世丈夫兒子都來找你報仇,你那時的日子比小劉更難。你現在,小劉一切由你,你多自由,你何不安心學佛念佛,超度自己身上的冤親債主,接受阿彌陀佛的救度,同歸極樂世界多好。」

平時我們也經常說極樂世界如何如何好,我們這個世界如何如何苦,她都知道了,因此她學佛念佛也非常誠心。小劉在她的影響下,開始不信,後來信了。那是因為小劉這幾天腰疼得不能直腰,吃藥,打針,貼膏藥都沒有用。小陳要到我家來念佛,小劉讓她問問我請我們幫幫他。小陳在小劉不好意思看。小陳來我處,他自己偷偷看那本現代因果錄,他覺得人家講的真實,我為什麼就不信呢?再加上早上腰疼得難忍,中午就自然好了。因為我們念佛幫他超度,冤親離開了他,所以他病好了。

現在他倆都是學佛念佛的三寶弟子,而且非常誠心,非常友愛。

佛康  親筆

學佛文集--暢懷法師9


世出世間法

佛陀所說世間法與出世間法,不出吾人之一切心法。古云︰「佛說一切法,不離一切心,若離一切心,何用一切法。」由此可見,佛教的三藏十二部一切經典,無非講述眾生的一念心,若無眾生心,佛也無法可說。《金剛經》云︰「若人言,如來有所說法,即為謗佛,不能解我所說故。」即是此義。

  首講世間法的俗諦理,即天堂地獄人畜等六道是。此類眾生,既有了五陰的正報,必假衣食住行的依報方能生存。正報是由過去之業,召感今生之心身,依報是為其心身所依止的世間一切事物。前生作的善事若多,今生即感好的依正二報;前生造的惡事若多,今生即感壞的依正二報。由是世間諸法,雖有千差萬別,歸納而言,不出福慧、善惡、因果及報應。由是,我們欲想安富尊榮,就要多培福修德,廣植善根。古云︰「種樹必培其根,種德必培其心。」欲求種福,必從其心。吾人如有損人利己的惡念生起時,務須令其從速消滅,舉凡孝悌忠信及利人利物之心生起時,更應時常保持,並應以「不為己身求安樂,但願眾生得離苦」為終生抱負。所謂︰「未斷惡者令斷惡,已斷惡者令不生,未生善者令生善,已生善者令增長。」

  此外,如別人有爭執起,我們盡可能婉勸令其息爭,或遇人造惡業,應多方面勸阻,廣為開解,使其去惡從善。對人有益的話,不妨多說,反之,必須努力自制。我們要行好事,例如扶危助人,造福社會,或禮懺拜佛,參禪誦經,均要勇往直前,以達功德圓滿。

  須知我們的身、口、意為升天堂與下地獄之樞紐,此三者如果善良修福,便得善報;此三者若作種種罪惡,便受惡報,須知善惡果報,諸佛菩薩也不能更易。因此,我們所作所為,應該三思而後行。佛家所謂︰「守口攝意身莫犯,如是行者得度世。」此是天經地義的道理。

  一個人缺福固然是可悲,但是有福無慧,仍是癡福。癡福之人易造惡業,如有錢財不懂運用,或有人才不會支配,這都是無慧所致。因此,我們有福之後,仍要修智慧。修慧之道,要多閱聽佛經,從聞思修,自我體證。所謂︰「深入經藏,智慧如海。」人有福如人之有足,人有慧如人之有目,假如人有足而無目,便會墮坑落塹,人有目而無足,則寸步難行,是故二者不可缺一。

  世間法的俗諦理,不能超出善惡等法的範疇,而善惡等法又依身、口、意為根本的。若再歸納而言之,善惡等法又不能離開我們的一念心,因吾人之一念心欲善,則一切作為皆變成善,此一念心欲惡,則一切舉動均變為惡,除心之外,更無一法可以構成善惡等法的因素。因此,善惡等法生起,必假吾人之一念心為其所依。

  假如再深一層的去研究,此一念心既為招致善惡之由來,則此一念心便為善惡之本體了。不過,此一念心究竟是屬於善呢?或屬於惡呢?假如是屬於善,則不可能屬於惡;如屬於惡,則不能再屬於善,因善惡二性相違,一心豈能劃分為二?

  又佛說,此心非大小方圓,亦非青黃赤白,非色非空,非因果法,既言其心一切皆非,又怎能為善惡之源?其實,此心不僅不是善惡之本,而且要尋求心的本源,也是了不可得的,因此心未起、欲起、正起、起已都是剎那生滅,覓心尚不可得,試問善惡等法,又復從何而生呢?

  《楞嚴經》云︰「由心生故,種種法生,由法生故,種種心生。」意說其心本來不生,因境故有,其境本來亦無,因心故生。前兩句說,心生法生,則言法不自生,乃從心而起。後兩句說,法生心生,則言心不自生,乃由法而顯,說明心本不生,法也無有,心境二者,本無自性,畢竟空寂。有如眼根因色有見,耳根因聲有聞,假如無有色聲等法,其見聞心亦不能生起作用,以是心境互相侵奪,自有生滅,時有時無,變化無常。但於此生滅中,有個不生滅性,湛然常住。所謂︰「此肉身中,有妙法身,其性靈明洞徹,耀古騰今,古不變,永久常恆。」外境有而不隨其有,外境無亦不隨其無,有如空中高懸大明鏡,人來人現,物來物現,但鏡本體是不會被物象所染污。我們的見聞覺知,亦復如是,境現知有,境離知無,但見聞性的本身是不屬有無。由此可見,凡有生滅去來的,驗知非是常住,凡不隨有無變化的,則斷定其為常住。

《楞嚴經》第二卷,波斯匿王問佛生滅︰「佛言大王,汝面雖皺,而此見精,性未曾皺,皺者為變,不皺非變,變者受滅,彼不變者,元無生滅,云何於中,受汝生死。」面皺是說,由少至壯,由壯至老,變化不停。彼不變者,是指見聞之性,不僅三歲不變,乃至年老亦未曾變。由此驗知父母未生以前,以及此身毀滅之後,本性亦未曾滅,萬古常存。世人若能埋頭苦修,經過若干年月,忽然見到此性,則名為「明心見性」。明心見性之後,則對宇宙人生一切真理,無所不知,無所不曉,對人說法也不用心意識,有如明鏡普照萬物,其體不動。到此時,非但離妄絕塵,就是真如佛性之假名也不可得,因為度化眾生之故,才說真說妄,妄病若除,真亦不立。

  《楞嚴經》又云︰「言妄顯諸真,妄真同二妄。」如人夜夢種種見聞,醒時總無一物。法融禪師云︰「若身心本無,佛道亦本無,一切法亦本無,本無亦本無。若知本無亦假名,假名佛道。佛道非天生,亦不從地出,直是空心性,照世間如日。」可見,佛說諸法,無非對病下藥,病若解除,藥也不用了。

  出世間法的真諦理,也不離此一念心,如前所說,身依世界而立,身依心而存,心又依何而立?心依妄想而住,若無顛倒妄想,即無能覺之心,亦無所覺之相,能所雙亡,唯有本覺。本覺亦對始覺而立,若無始覺,本覺之名,亦不能立,無名無相,強名大圓鏡智。本覺真心,原無身心世界,因有身體之正報,始有世界之依報,而此真心,無始無終,受生滅者,即是妄心,不受生滅者,即是真心。如何是妄心,妄心對境而生,離境即如龜毛兔角。真心離境,仍自獨存。《金剛經》說︰「應無所住,而生其心。」即是離境,仍能生心。古德說︰「不與萬法為侶。」即是離境,別有真心。

  具縛凡夫,萬不能離境,別有心生,假使真能離境生心,此即真心,超凡入聖,雖然如此,若離妄心外,另覓真心,如磨磚作鏡,蒸砂成飯,永無是處。所以明心見性之人,不離妄心而別求真心。悟則全妄即真,迷則全真成妄,真妄不一不二,如第二月,非是月影。一切眾生從無始來,錯認識心為真心,芸芸蒼生習非成是,塵世濁流,混合為一,反指修道出世之士,逃避現實,消極無用,此人可憫,不易挽救。

  以出世法言之,物即非心,心即非物,二者不惑,是為覺者。如吾眼見,山河大地,一切萬象,皆能指出種種名稱,無非前塵影象,非見之本性。此時必須回光反照,追尋如何是吾見之本見,於見中離一切物象,湛然常照,方是吾人之真見。見性如是,聞性亦然,如吾人在堂中靜坐,外邊有飛機聲、汽車聲、牛哞、馬嘶、男呼、女應、兒童遊戲、雜笑聲等,清清楚楚,明明白白,其聲皆是心外之物,應回頭反問,除諸聲外,究竟那個是吾之聞性?不明白處,更應努力,如貓捕鼠,鑽研追尋,行住坐臥,穿衣吃飯,言談靜默,大小便利,凡此一切,細心參究,永不間斷,長此以往,自有瓜熟蒂落之日,忽然大悟,大地無寸土,全大地原是自己,即見法身理體。證得清淨法身,具足無量神通妙用。

  《楞嚴經》說︰「於其中一為無量,無量為一,小中現大,大中現小,不動道場,遍十方界,身含十方無盡虛空,於一毛端現寶王剎,坐微塵轉大法輪。」由此可知,心之妙用,不可思議,凡夫眾生,不能想象,此即佛法出世之真相。

  世人不明佛理,以為佛教純是出世,離塵絕俗,與世脫節。我是俗漢,既不出家,又不修道,何必學習佛法,此乃不知佛說出世真理,亦說世間俗諦。如我人行住坐臥,穿衣吃飯,婚姻嫁娶,父慈子孝,交際理財,衛生保健,士農工商,醫卜星相,包羅萬有,佛理無所不談。因此奉勸世人,生而為人,就要學佛,因其不但能使人充實學問與道德,並能啟發人類思想,並非出家人,才要入佛門。

  須知世間法的俗諦,是以五戒十善為人天之始基。出世間法的真諦,是以四諦十二因緣與六度萬行為修道成佛之階梯。若以最上一乘佛法而言之,煩惱即菩提,生死即涅槃,無惑可斷,無道可證,世法即出世法,出世法即世法,離世間法沒佛法,離佛法沒世間法。六祖云︰「佛法在世間,不離世間覺,離世覓菩提,恰如求兔角。」

  假如世人真正悟得無生法理,「青青翠竹盡是法身,鬱鬱黃花無非般若」。到此境界,又於何處再分世間法與出世間法呢!


宇宙萬有從何而來

 今日科學進步雖然一日千里,但對宇宙和人類的由來仍舊是個謎。

  據中國古代傳說︰宇宙未開闢之前,世界混沌一團,盤古氏是首先出世之人,頭大如山,手拿斧頭,將宇宙劈開分成天地。

  《五運歷史年記》說︰「元氣鴻濛,萌芽滋始,遂分天地,盤古氏乃天地萬物之始祖也。」

  俗典有說,人由元氣而生,即是自生。有說,從父母而生,即是他生。有說,元氣假父母生,即是共生。有說自然而生,即是無因而生。

  道家說,無極生太極,太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,八卦生萬物。老子《道德經》說︰「無名,天地之始;有名,萬物之母。」

  莊子認為,人由氣而生,人死還歸於氣,視生如寄,視死如歸。故能妻死而不傷心,還能鼓盆而歌。《尚書》說:「魂升於天,魄歸於地。」

  中國儒道,均以虛能生氣,氣以成形,世間萬物皆從陰陽之氣所成。

  印度九十六種外道對宇宙人類的看法,又復各說紛紜。有主張因中有果的,因中無果的,亦有主張亦有果亦無果,或非有果非無果的,如六種外道行持,自餓、投灰、赴火、裸體、拔髮、臥刺、持雞戒、持牛戒等,皆是把非因當因,把非果當果。又有的外道胡亂主張方生、空生、風生、微塵生、五大生、神我生、自在天生及大梵天生、婆羅門口生、剎帝利臂生、毗舍脅生、首陀足生,還有主張自然而生等等,不一而足。

  古代埃及神話說︰「宇宙是一個長方形盒子,一切星球、一切生命,都在方盒內自然出現。」

  西方宗教有稱,上帝能創造宇宙萬有。如舊約創世記說︰「上帝用地上的塵土造人,將生氣吹在他的鼻孔裏,他就成了有靈的活人。」及「上帝造了兩個大光,大的管晝,小的管夜。又造眾星。」

以佛陀的智慧觀察,宇宙和人們的生命都是由自己的心識創造而來,非但人類世界是心識創造的,乃至六道眾生以及四聖法界,莫不由心識創造而有。若心造作五逆十惡,三惡道便隨之出現。若心持五戒修十善,三善道便如影隨形。三善道和三惡道,屬凡聖同居土;若修四諦、十二因緣,方便有餘土便出現;若修慈悲喜捨四無量心,實報莊嚴土便出現;若修六度萬行,到達三覺圓滿,常寂光淨土便出現了。有的外國學者說︰「尋求真理,不須旅行遠處,由自己腳下掘,此處就有真理之泉。」以佛法而言,此心即是宇宙和生命之泉。

  吾人終日吃飯穿衣,做事睡覺,所用之心,無不是萬能之心。心為萬能,奈何眾生終日醉生夢死,苦中尋樂,一點不知,因其不能反省,以致冤枉造業,冤枉受苦。

  天台宗有一念心具三千諸法之說,此乃從《法華經》方便品十如是而來。十如是即一、如是相,相以據外。二、如是性,性以據內。三、如是體,體以主質。四、如是力,力以功能。五、如是作,作以運動。六、如是因,因以宿習。七、如是緣,緣以疏助。八、如是果,果以習成。九、如是報,報以酬因。十、如是本末究竟等,以上十如是,都究竟平等。此十如是皆不離空、假、中一心三觀的性具原理。

  三千諸法者,即一念心,具十法界,十界互具,成百法界,每界有五陰世界,眾生世界,國土世界,成為三百世界,每界有十如是,則成三千世界,介爾有心,即具三千諸法,不是一心在前,一切法在後,亦不是一切法在前,一心在後。既非心能生三千,亦非能含三千。即心是一切法,即一切法是心。心生則一切法生,心滅則一切法滅,如是心法二者,不能分開。

  是以天台宗要人以不思議心,觀察不思議境,觀一念心是空,則三千諸法皆空;觀一念心是假,則三千諸法皆假;觀一念心是中,則三千諸法皆中。一念心是即空、即假、即中,三千諸法亦是即空、即假、即中,心法非一非三,三一不可思議。

  從「假」的方面來分析,一念心起即有三種假。一、法塵對意根生起一切法,即因成假。二、前念滅後念生,次第不斷,即相續假。三、以心待餘無心,知有此心,即相待假。以身體的正報來看三假。一、先世行業,托生父母,即因成假。二、從胎相續,迄至皓首,即相續假。三、以身待餘非身,即相待假。以世界的依報來看三假。一、四微塵成柱,即因成假。二、時節改變,即相續假。三、以柱待餘非柱,即相待假。

  身心世界既有三假,假即是空,空即是假,空假不二,是名為中,佛教則以此觀察宇宙和生命即空、即假、即中。如此觀者,則名正觀,若他觀者,是為邪觀。

  古德有說︰「若人識得心,大地無寸土,三界無別法,唯是一心作。」此為佛教解釋宇宙萬有的成因。

2023年12月15日 星期五

念佛感應見聞記(1) 林看治老居士著

(一)一句佛號起死回生

住在臺中近郊北屯鄉村的一位蓮友,名賴林治,由於她先生叫阿俊,所以大家都叫她阿俊嫂,今年六十四歲,每星期三及星期六,都到慈光圖書館及蓮社聞法,朝暮課誦只會念佛。她有一個女兒名叫阿蘭,十八歲時贅夫,生一男孩,名叫阿達仔。十三年前,當阿達仔三歲時候,有一天在門口遊玩,忽然走來一隻母豬,把阿達仔撞倒,自那天起就發高燒,竟昏迷不醒,據醫師診斷是腦膜炎。中西醫藥無效,二十天後竟一命嗚呼,大約在下午八點鐘氣絕,他家人把阿達仔放在廳中地上,用一條破布袋蓋著,死亡診斷書亦準備好了,預定天明埋葬。

阿俊嫂眼看孫兒死去,萬分痛心,是晚依然課誦念佛,可是悲哀之情是難以遏止的,她邊念邊哭著向佛菩薩訴說:「阿彌陀佛,觀世音菩薩啊!您怎麼不保佑我呢?在此鄰里附近,只有我一人信佛念佛,人家都笑我窮人也信什麼佛,念什麼佛?以後一定更加笑我!

佛菩薩啊!你為何不保佑我呢?阿俊嫂又大哭一場昏昏沉沉的就上床去睡,但想起一個可愛的孫兒死掉,翻來覆去總是睡不著。大約經過四點多鐘,忽然看見一道金色光明,從虛空中一直射入廳堂,光明燦爛,不可思議,一剎那間,忽然聽到二十天不會哭泣,手足僵直的阿達仔,大聲哭出來了!阿俊嫂和他的女兒阿蘭,趕快去看,只見阿達仔的雙手已把布袋扯開。他倆驚喜交集地把他抱起來,灌了一點開水,亦會飲吞,真是不可思議。次日天明,她們就再把阿達仔抱去北屯給醫師看,醫師也覺得奇怪,怎會死了而復生?要她們趕快送到臺中省立醫院。

當時阿俊嫂要我幫忙陪去入院。

阿達仔就被送進了臺中醫院小兒科病房,但當阿俊嫂看了醫院裏幾十個患腦膜炎的小兒,有的眼斜口歪,亦有手足不動,奇形怪狀的模樣,心裏很難過,一打聽他們,大多是入院已六個月以上,二年以下的,仍然身體不全,而醫師診斷阿達仔,至少要住院四個月,能否痊癒還不保險。阿俊嫂對我說:「我家的經濟狀況,那裏可能住上四個月之久呢!」

我就勸她說:「阿俊嫂!你真是聰明一世,糊塗一時,阿達仔是受你的福蔭,佛菩薩的加被,才死而復生,我想一定會痊癒的。只要我們一邊治療,以盡人事;一邊再虔誠的求佛菩薩庇佑,只有聽天命了。」阿俊嫂還是猶豫不決,最後我又勸她暫住兩個星期,好也退院,不好也退院,但是你必須留在阿達仔身邊念佛,不可間斷,阿俊嫂終於被我說服,辦了住院的手續。

 

住院治療經過良好,高熱已經漸漸退燒。本來眼睛的黑瞳翻入,眼白向出,看不見人,也一天天恢復原狀,慢慢的也會說話了,對親人稱呼也漸漸地清楚了。約一星期,阿俊嫂想要回家,就叫阿蘭來替換看護,但奇怪旳是阿俊嫂一出院門,阿達仔的病又加重起來,嘴裏起了雙舌,又呈昏迷狀態,還滿嘴流血,醫師就用藥棉塞在上下牙齒中間。

阿俊嫂回到家中,她女婿看見就說:「媽媽!你回來做什麼?趕快去!趕快去!」阿俊嫂回到醫院,一見孫兒變症,就急坐在身邊,至誠念佛,奇蹟又再度發生,真是萬德洪名,靈驗無比,念了半點鐘,阿達仔就呼呼入睡,醒過來時,雙舌毛病已消滅,真是佛法無邊,阿俊嫂來回僅三點鐘,不在身邊念佛,病情就變的惡化,回來一經念佛,便一天一天恢復正常。到第十三天時,醫師宣告明天可以出院了。

大家正在歡喜,可是半夜時分,阿達仔忽又再惡化,發最高燒,這一下把阿俊嫂急壞了,她一時沒有主意,便拿十元叫阿蘭到市場去找算命的給阿達仔排排生時日月,算他命根究竟該絕不該?阿蘭算命回來說:「阿達仔命中帶痳關,有痳煞,三歲必為出痳疹而死。」當時醫師與護士又來診察患者,把阿達仔的衣服打開一看,胸背發現無數小紅點,就搖搖頭說:「可惜!可惜!這孩子突然間又出痳疹,在腦膜炎後再出痳疹,很易引起肺炎,如果這樣,就真的無法醫治了。」

阿俊嫂與阿蘭聽了算命的先說會死,醫師亦說會死,更是傷心不已!這時反悔不該入院,在二星期間,用了幾千元,當時我亦在旁邊,就對她們說:「也許阿彌陀佛和觀音菩薩慈悲,可憐汝忠實弟子,才特別加被,使阿達仔在退院前再出痳疹,在醫院裏醫藥方便,假若出院後,再出痳疹就更危險了!不信再一星期就可平平安安地出院。你要加緊在他身邊念佛,不可間斷,不要灰心!」

這時我也只有這樣安慰她們,其實我比她們更著急呢!

一星期過去,經過非常順利的治療,果然阿達仔已安然度過了生死難關,可以出院了。但醫院例規患者要出院者,必定要經過醫師再看一遍!當醫師來看阿達仔時,口中不斷的說:「奇怪!奇怪!怎麼最嚴重的患者!會這樣快好?」就問阿俊嫂:「你口中不斷在念些什麼?」她說:「念阿彌陀佛。」

醫師聽了說:「我母親也是吃長素的,已經有二三十年了,為何不會念阿彌陀佛呢?」可惜阿俊嫂沒話答覆他,錯過了一次機會。再說阿達仔自從出院回家,身體與普通小孩一樣健康,可是常常問祖母:我這樣小,為什麼會自己吃飯,又會說話、會走路?阿俊嫂就把他改名叫做「阿周」。

光陰如箭,轉眼間,阿周今年已十七歲,他平日認真工作,又孝順長輩,是一個知仁識禮的好青年。

最後我們來研究一下,這一句聖號,竟然勝過了科學,且看研究了幾十年科學的醫師們的診斷:要他住院四個月,能否痊癒,還不敢確定。而另一位能排八字,陰陽妙算的星相家,批判了只活三歲因痳關痳煞而死的阿達仔,竟被一句阿彌陀佛的聖號而消災解厄,逢凶化吉。但也許有人會懷疑,「念佛就不死嗎?」

當然,我不敢這樣斷言,因為人生有生必有死。不過經云:「至心念一句阿彌陀佛,能消滅八十億劫生死重罪。」只要看念佛的人,是不是「至心」念,假若不至心,念佛不感應,不怨自己又怨誰呢?

(二)菩薩示現勸化念佛

去年五月初旬,阿俊嫂的女兒阿蘭因為流產,身體很不好。有一天血崩倒在床上,昏了過去,阿俊嫂以為她睡去了,幾點鐘後清醒過來,向她媽媽說:「我剛才神志昏迷,恍惚去到一陰森森的地方,似是很遠的地方,還是一直向前,半路上遇到一位青年女子長得非常端正莊嚴,一把將我擋住,再伸手一推,我翻了一個筋斗,爬起來時,我就罵她,妳這個女子怎麼無故推我,妳叫什麼名字﹖那女子就對我說:『這個地方不是妳來的,趕快回去,妳回家就會知道我的名字。』

那女子把這些話說完後,就恭恭敬敬合起掌來,口念『南無阿彌陀佛...』我就這樣清醒過來了。」阿俊嫂聽說後,就對女兒說:「那女子恐怕就是觀世音菩薩變化來救妳的!可能是大慈大悲救苦救難的觀世音菩薩啊!」

此後阿蘭的身體就回復了健康。事後阿俊嫂來蓮社看我,她把阿蘭的經過告訴我,還問我為什麼觀音菩薩也要合掌念「阿彌陀佛」呢﹖

觀音菩薩不也是西方極樂世界的三聖之一嗎﹖我就對她說:「觀世音菩薩合掌念佛,是教阿蘭念,不是他自己要念。這就是以身示範,要勸化妳的女兒阿蘭啊!不念佛又怎能脫離娑婆苦海,免入輪迴呢﹖從此,阿俊嫂的女兒,也念起佛來了。

在這末法時代,為勸導大家能夠信佛、念佛,小弟在此摘錄一些念佛而得感應的真實故事,並希望大家能從中體會出一些道理,而能致誠信佛、念佛,我的目的就已經真的達到了。

(三)阿彌陀佛放光加被

這是發生在民國五十二年農曆十一月初九日,因念一句萬德洪名的大咒王而得到不可思議感應的事實。住在台中市互助新村的一名婦女賴某,年五十四歲,他會帶他五歲的孫兒到其對門李金芳蓮友家,給加持大悲咒「收驚」。加持大悲咒收驚是很有效的驗,亦是一種善巧勸人念佛的方便法門。

初九那天中午,賴某正在廚房做事,忽然間她的頭低沉了下去,周身抽筋,那五歲的孫兒倒很聰明,見狀趕快跑到對門大聲呼叫:「食菜阿婆,食菜阿婆..快去幫我祖母收驚。」李金芳蓮友立刻就到她家裡廚房一看,嚇了一大跳,只見賴某隻目翻白,已昏迷不省人事,她七十多歲的婆婆正扶著她的右肋,大兒子扶著左肋,二人都嚇得直叫,金芳蓮友教他們要鎮靜一點,大家一同念阿彌陀佛,這樣的大約念了二十分鐘,賴某在昏迷中嘆了一口氣,才開口說:「他站在那裡,要我跟他一同去」;金芳蓮友問他:「他是誰啊﹖」賴某答:「是我丈夫林某」,金芳蓮友一邊高聲念佛一邊對鬼魂說:「林先生啊!你可不要帶賴某去,你要好好保佑她身體平安,因為她是個孝順的媳婦,上要侍奉你的母親,下有小孩尚未成年,須要栽培,你千萬不可帶她去啊!」賴某的婆婆這時也說:「兒子呀!自你去世後,媳婦與我相依為命,你不可領她去,你假若領她去,留下我老的老,小的小又怎麼過日,你就是大不孝。」

金芳蓮友再勸鬼魂:「林先生啊!你要念阿彌陀佛,你亦要發心念阿彌陀佛!」說完就一直念「阿彌陀佛」不斷地念,念了差不多半點鐘,只聽得賴某又說起話來了,她說:「三仙金爍爍的,三仙金爍爍的,先生也去了。」金芳蓮友問她:「妳問問看,三仙是什麼名﹖」賴某說:「他說是阿彌陀佛放光加被。」賴某在昏迷中即時清醒起來,不幾天身體就平安無事了。

(三仙即三尊,因為賴某非正式佛教徒,不知尊稱三尊。)賴某這次受這種苦厄,亦不無原因,事後她的婆婆對金芳蓮友說:「她的兒子林某與媳婦賴某結婚以後,從未吵過一次嘴,正是一對恩愛的夫妻。自從三年前林某去世後,賴某天天想念丈夫,在十幾天前獨自一人跑到墓前掃拜,痛哭了一場,所以自那天起,她每夜都夢見亡夫回來家裡,奇怪的是,不僅她一人夢見,家中老幼每個人都夢見。

李金芳蓮友頗為不解,為何一個人死了三年,神識還守在墓裏﹖我認為這可能有二種解釋:一、是林某生前大概「我執」很重,所以死後墮在鬼道,依舊留戀著他的屍體,而成為守屍鬼。二、是賴某去掃拜墓地哭泣她的亡夫時。為墓地旁的孤魂餓鬼,變化了林某的形相,隨她去家裡作鬧,根據地藏經內記載:「是閻浮提,行善之人,臨命終時,亦有百千惡道鬼神,或變作父母,乃至諸眷屬。引接亡人,令落惡道,何況本造惡者。」以上二者,不知屬於那一類﹖聰明的讀者,您能為我解答嗎﹖

(四)老母念佛兒消災厄

台中蓮社金剛班班長李水錦蓮友是一位發菩薩心最虔誠的佛弟子。他家住在市內南京路卅一號,不但佛化家庭,並且還度化了她自己的母家,她母家住在沙鹿鎮明秀村的山上;在八年前的九月初八日,開始邀約蓮社弘法人員到該地宣講正法,勸人念佛;他家中供奉西方三聖像,命名曰「信義堂」,而且還將每年的九月初八日,定為紀念日,附近信者,每逢是日,都備辦香花果品來信義堂拜佛聞法。民國五十二年九月初八日,學人被邀前去,以講佛法結緣,這天有一位老阿婆與一男子手裡捧著一個大鏡框來到信義堂,二人滿面堆著笑容,在佛前五體投地,恭恭敬敬的磕了三個頭,我見了不免好奇,就上前問她:「妳們如此虔誠信佛禮拜,不知是何因緣﹖」這時阿婆立刻回答我說:「我是來答謝佛菩薩加庇的」,我替她找了個座兒,於是她慢慢的道出了下面一段信佛的因緣。

她說:「前月中旬,有一夜我做了一個夢,夢見我自己的牙齒全掉落了,天明起來,想想這是最不吉祥的預兆,我就將此不祥的夢境告訴了錦姊弟婦,她教我跪在佛前一心念佛,虔求佛祖,保佑一家平安,逢凶化吉,大事化小,小事化無。」

阿婆一口氣說出了這段前因,停了一停,又繼續說道:「我有一個長子名阿城在中部的深山做燒木炭的工人;那天早上正在起火燒柴工作中,耳邊忽聞有人在叫喚:『阿城回來喲!..』

他回顧左右並無他人,何以有聲喊叫﹖又跑出屋外觀看,亦不見有人叫,但當他走入屋中時,耳邊又是『阿城回來喲!..』的聲音叫喊起來,此時阿城感覺到很詫異,連想到家中七十多歲的老母,是不是發生了什麼意外,立刻就向主人請了假,整理行裝堅決要回家一看,當阿城肩挑棉被衣服,離開燒炭的那間屋,大約一百多步的時候,忽然「澎」的一聲巨響,回頭一看,正是他那間燒炭的房屋倒塌了下去。阿城那時候倒喘了一口氣,慶幸著自己脫免了一場要被壓死的災難。心中很是安慰,事後他依然肩挑行李踏上歸途。

一路上都是山路,阿城越過了幾重山頭,還要通過一條大溪,此溪沒有橋,是用一種繩索做的竹籃當做兩岸的交通工具,人坐在竹籃中,兩邊岸上都有人為乘客用繩索拉過來,又拉過去。阿城要過此溪亦不例外,坐在竹籃中,棉被等都放在身邊,當被拉到溪中的時候,忽然間繩索斷了,行李與人同時墮落在溪中,隨水流去,因為數丈深溪水流的很急,兩岸上的人皆束手無策。只有喊聲可憐而已!

阿城掉入溪中自己亦想諒已無命,但被水漂流了一段,奇跡卻又發生了!他正在水中掙扎,千鈞一髮之際,忽在溪中發現一堆水草,右手即時拉住水草,將身一轉,竟立在水中,然後爬起上岸,當然行李等已被水流去,孑然一身,竟然平安無事地回到了家中」。以上就是這位老太太所說的這樣一個不可思議的,因老母一心念佛,而感應兒子消災化厄,脫離了二重險難的事實。

 

(五)姊姊拜佛弟受福蔭

佛菩薩是眾生的良師福田:李水錦蓮友亦是撒播菩提種子的良朋益友,他每次邀約台中蓮社弘法人員日期定好,就先因家去作宣傳,遍及山上的每個角落,男女老幼,無不都來念佛聞法。撒了種子,一定會發芽的,有念佛則一定有感應。大約在五年前有一天水錦蓮友對我說:「我母家鄰里中有一個十歲的女孩子,非常聰明,又有善根,她每次都來參加聽妳們講佛法,覺得很有道理,就發心天天念阿彌陀佛:因為她家裡還沒供設佛像,所以她早晚都到隔壁,供有佛像的鄰家去拜佛。

大約幾個月後,供有佛像那家的男孩有一天罵她:「妳這不要臉,不知恥,我家的佛不許妳來拜!」這位聰明的女孩就不敢再去他家裡拜,可是心心念念都想要拜佛,心不離佛,佛不離心,有一夜在睡夢中忽然起來跪在床中,合掌念「南無阿彌陀佛」不止,她的母親亦醒過來說:「你這孩子三更半夜起來做什麼﹖」那女孩就說:「媽!我見到阿彌陀佛金身那樣大,面帶著笑容,從空中飛到我面前來,我趕快起來恭恭敬敬念佛,媽!我很希望有一尊佛來供養,我求求您請一尊佛像回家好嗎﹖」

她合著掌求母親:「媽!我想到了,我那竹錢筒裡,明天破開看看有多少錢,請爸爸到沙鹿街上去買一尊,每天我就有佛可拜了。」她的媽媽就答應她,早晨起來劈開竹筒一數,一共有二十八元,她父親真的在沙鹿街上找到了一尊觀世音菩薩,以五十元請回家來,初一那天早上就安位,她母親準備了紅圓仔,買了香花果品等,正當一家人都歡歡喜喜的時候,忽然間,不見了四歲的小弟弟;一家人又大起恐慌,立刻泒人四出尋找,並且將山上山下的親戚鄰居,幾百個人總動員,都分頭去找尋就連村裏幾個大魚池也都下去摸透了,仍找不到人。

從早上找到黃昏,還是找不到,有些人就笑她父母說:「你們夫婦是大人,也聽孩子的話,要拜甚麼佛,你們今日就是為了忙著安佛像,才惹出如此大禍!」可憐,這位聰明的女孩被人家你一句我一句的閒話,嚇的一個人偷偷跪在菩薩面前,兩眼流淚苦苦哀求說:「佛菩薩你要保庇我四歲小弟平安回家,萬一發生什麼不幸,我從今以後就不可能再拜佛念佛了,鄰居人家也不敢再信佛了。」他的父親忽然想到,這個四歲小弟出生後曾經去算命排過八字,即刻從箱子裏找出命書來給大家看,果然命書上寫得明明白白,在某年某月中(正好是指的這個月),會發生橫災之禍。於是大家面面相覷,亦無可奈何!

原來這四歲的小弟,自早上就獨自跑離了家中,也不知道是順海線鐵路或是從那一條路跑的,一直到下午五點多鐘,在王田車站附近有一青年學生,看見他一個人在鐵路邊上一直跑,學生就叫「小孩!小孩!那裏危險呵!快別再跑囉!」

小弟頭也不回一直跑去,這位好心學生就向前一把將小弟抱住。誰知這孩子目露凶光,張口就向青年的手上咬了一口,青年倒也不恨他,忍著手痛,強抱著他走向車站,交給站長保護。問他住址姓名也不會說。站長忽然想到早上龍井車站會來電話聯絡,囑注意龍井山上走失一四歲迷童;王田站長即時打電話給龍井車站,請其家人前來認領。

站長太太見小弟滿身都是塵土,可憐兮兮的,又很饑餓的樣子,就抱他回家,先給孩子洗了個澡,再將自己孩子的衣服給他替換了,又餵了他兩碗飯。也許是跑了一天的路很疲乏,二碗飯下肚就打起瞌睡來,站長太太就把他抱到床上安眠了。

龍井車站的人立刻通知了他的父親,趕快去認領,從王田站長家把孩子領回家時已是夜間十一點鐘。雖在夜半,但當地的父老兄弟親戚大家都來看他,這孩子經好心的站長太太給他用香皂洗的全身香噴噴的,又穿上一身漂亮的衣服,大家都異口同聲的換了口氣說,今天小弟能夠平安回來,就是受他姊姊拜佛的福蔭,信佛念佛真有感應啊!

否則四歲的小孩,從龍井到王田跑了一天海線鐵路,沒有遇到意外;並且再逢貴人遇到這幾位好心的學生和站長太太等的愛護。這若不是佛菩薩加庇,又那能這般平安無事回家呢﹖

在這末法時代,為勸導大家能夠信佛、念佛,小弟在此摘錄一些念佛而得感應的真實故事,並希望大家能從中體會出一些道理,而能致誠信佛、念佛,我的目的就已經真的達到了。

(六)佛本醫王能治絕症

上一則是說一位十歲女孩子,因一心念佛,念到阿彌陀佛加庇。救他四歲小弟消災免難的事實。各位讀者也許會想;這或者是女孩子的業障較輕,還沒與人多結怨仇,所以念佛易得感應,假若老年人念佛焉能有如此感應呢﹖但要知佛法平等,無有高下,老年人念佛亦有不可思議境界。我再舉一則事實證明。

李水錦蓮友媽媽,她是民國四十九年六月十日在慈光圖書館受菩薩戒的,大家都稱她老菩薩,四年前八十歲時,她忽然右胸乳下生了一塊如中碗大的東西,據醫師診斷說是肝癌。已經病入膏肓,不但醫藥無效,開刀更不可能,只讓她要吃甚麼,盡量買給她吃就好了。中西醫皆如此說,不開方,更不打針。以後在床上纏綿痛苦了六個月,由他兒子阿義居士及媳婦侍奉左右,女兒水錦亦回家為她準備後事,可是在此六個月中,老菩薩每天早晚,不論如何都一定要起來拜佛,雖在病苦中,躺在床上也口不離阿彌陀佛聖號;大約在八月初旬,病況已十分沉重,身不能動,口不會說,那一夜正在危急的時候,忽然自言自語地說:「阿彌陀佛,觀世音菩薩,您寫的那麼多字,我一字也不認識,你何不對我說就好了。」

停了一會兒,老菩薩又再說:「多謝佛的慈悲,您明晚十點鐘要來為我開刀割去右乳下邊這塊肉,阿彌陀佛,觀世音菩薩您真太慈悲了。」這些話都是阿義夫婦及蓮友水錦親耳聽到的,當時以為老人在臨終,精神恍惚亂說的。但到天明,老菩薩就叫兒孫去備香花果品,在房中排起香案要接待佛菩薩來醫治;真是不可思議,一等到十點鐘,就聽到剪刀等的聲響,突然間,「嗄!」的一聲,右乳下邊那塊肉突然裂開,流出黑的像木炭一般的流質,一粒一粒如拇指大,流出了很多來。從那晚起,她的身體竟日漸恢復健康,那個裂開的創口,經他兒媳天天用茶葉汁洗滌,洗不到一個月已不藥而愈。

現在老菩薩一見人就勸人念阿彌陀佛,手中的一串佛珠從來也沒離開過。今年雖是八四高齡,身體卻比普通人來得健康,台中與明秀之間,常是來來去去,精神飽滿異常。

佛本是大醫王,佛菩薩的外科大手術,是萬無一失的,但只問你是不是真能「一心念佛」﹖讀者不信,老菩薩至今健在,不妨請你自己訪問一趟,她老人家既不為名,又不圖利,何必要編造出這一套來欺騙人呢!

(七)助父生西真正大孝

台中蓮社的助念團,起初是由江印水老居士一手組織而成,所以選他為助念團長,專門負責為人臨終助念生西的事。江老居士,大家在習慣上都尊稱他江先生,他到七十一歲時,還兼任靈山寺學苑的歷史教師,他為人負責,作事認真,不辭勞苦,不幸於民國四十八年八月下旬,忽染心臟喘息之症,中西醫藥無效,到病入膏肓的時候,有一天早晨大約七點鐘,他的公子江重藩君(在中市家職任教)到我家對我說:「看治師姑,昨天醫師說家父至多再活七天就要別世,叫我要準備後事,不知該怎麼辦?」我素知重藩君在平時是很孝順的,就問他:「你父親自病以來,你為他化了多少錢?」

他說大約五萬多元。我說:「若就世間法說,這是為人子應盡的人事,但化了那麼多錢對你父親來講,卻一點利益都無,只有增加他肉體上的痛苦。我聽說你幾個月來衣不解帶,同夜奉侍湯藥,你可說是一個世間的孝子,但這並不能算真正的孝。」

重藩君聽了有點莫明其妙,默默地直視著我,我為他解釋說:「按佛理說,你必須使你父親心有所安,死有所歸,你若真孝,必須回去在他身邊念佛,自今天起念七天,你父親心情一定會得非常愉快,讓他老人家快快樂樂的安祥而去,往生佛國,這纔是真正的大孝,世間一般人的孝行,只是供給父母晚年的生活百般享受,死後神識墮向何處卻又不管,這只是物質上的孝,所以不能說是大孝。」江君聽了很樂意的接受了我的建議,我便教他念佛的方法,希望他每次念一點鐘乃至兩點鐘,要至心真切,句句分明,方始有效。

這一天本來是我在新竹文雅佈教所定期講經之目,可是自從早晨聽到這消息後,想到我們蓮社的一位要員再七天就要辭世的事,心中難免一種生離死別的哀感,所以不能去新竹。本想去看看他們,又想也許重藩君正在念佛,他父親一定聽得很歡喜呢,直到下午大約八點鐘時,我纔去江府,江先生一看到我就說:「看治姊,請坐!請坐!大概妳很忙,所以這幾天沒有來看我,今天懺雲法師送我兩串星月菩提珠,你們拿來給看治姊看看。」

又說了很多關於他子女的話,當時我就對他說:「萬法無常,家財子女皆是假相,世間苦海不可以再留戀了,西方是我們的安穩家園;安樂故鄉,我們的心千萬不可顛倒,現在我念阿彌陀佛給你聽,你要萬緣放下,一心念佛!」我就拿起引磬,大聲念佛,他一家人自江老太太及子重藩夫婦,連女兒、女婿在內共計七人,一同念佛,大約念

了三十分鐘左右,忽然之間,江老居士自己坐了起來,雙手合掌,雙足結跏,兩目睜開面空一笑,再臥下時就安祥往生了。在這彌陀佛號聲中,一剎那間,現此不可思議奇跡,老實說,我當時還嚇了一大跳呢。

江家子孫人等由我領他們分班助念,念到天明已過了八點鐘,試摸頂門尤溫,體軟如綿,儀容比在世時更顯得莊嚴。

我就問重藩君:「你昨天回家後,有沒有念佛給你父親聽?」江君就說:「有!有!我由你家回來就在家父身邊念佛,第一次念了二點鐘,下午又念了二點鐘,家父就滿心歡喜,叫我乖孩子,是誰教你念佛的?

你今天怎麼會念這樣多的佛?我就回答他:『爸是我自己發心念的,我自今天起要天天念佛,祈求爸爸身體早日康健!』家父聽了很滿意,很開心,中午就吃了一碗稀飯,半碟青菜,痛苦似乎已減去了一半。」醫師說再活七天能別世,不料幾點鐘後,靈靈覺覺,在念佛聲中安祥往生,真是佛法無邊,不可思議。

江印水老居士是民國四十九年二月往生的,大約在六月間我走路不小心,跌斷了手臂,摔得很嚴重,骨斷三節,那夜痛得不能入睡,到半夜二點鐘還是不能合眼,我就自言自語地向痛手說:你這個假東丙!活了幾十年的臭皮囊,痛由你痛,因為你是你,我是我,我是要去西方的,與你無關!我就一直觀想佛,半醒半睡之中,忽見一人由虛空降下,直來我面前,他身穿灰色布衣,身體雄偉,面孔又大,只見上半身,下半身被彩雲遮住,這人突然叫我:「看治姊!你的手很痛嗎?這是運氣不好,可是災難已經過去了,沒有關係的!」

我一聽聲音,再抬頭一看,很像江先生,我就問:「江先生,你往生了沒有?」他連答有!有!轉身就不見了,我睜開眼時正是時鐘三點鐘,手亦不痛了,不幾天就好了。這是我第一次看見往生的人,有這樣筆墨難以形容的莊嚴之相。

五十年三月是江先生往生後一週年,他家由民族路遷居至臺中路新建的房屋,江老太太要我幫忙,請佛像去安位,並為祖先神主牌位合爐,念佛超度,忙了一整天,到夜間入睡後又再度入夢,江先生亦如前次形相,來我面前說:「看治姊!多謝您,受您很多的幫忙!」

我又像上次一樣的問他:「江先生你有沒有往生?」他亦照上次一樣,連說有!有!就不見了,以後六年來,就不再夢見,我悔恨自心愚痴,重要的不問,兩次都只問他有沒有往生?何不問問:「看治自己能不能往生?要那一天才往生呢?」

(八)本來討債念佛解怨

記得是在十年前的二月初旬,大雅龍善寺住持愛姑娘,在臺中公路局車站看見我,就對我說:「看治姊!二月十九日是本寺的法會日,信眾們都要聽妳講點佛法,請妳發發心吧!」我即時答應了她。約定的日子到了就去,還帶了很多「無上至寶」及關於淨土法門的小冊簡便念佛方法的袖珍摺卡)。

念佛感應見聞記(2) 林看治老居士著

翌年二月,臺中靈山寺打佛七的時候,那一天是慧蘩師姊當護七;大約下午三點多鐘,我正在念佛堂中念佛,慧蘩進來輕輕拉了一下我的大袍,我就隨他出來一看,只見一位五十多歲,素不相識的鄉村婦人,站在庭院那邊;我就問她:「你住在何處,叫我有何貴事?」

她說:「我先生叫我找妳,與妳見面,要向妳道謝;我從早上進城,在市內到處問人:看治姊住在那裡,承其中一人指點,說在蓮社,蓮社的人又說您在靈山寺,所以尋到此地,要說一件事情,使妳知道,就是報答妳的恩情。」我聽了真是丈二金剛,摸不著頭腦,莫明其所以然!看來不是三言兩語可以說完。

靈山寺佛七規矩很嚴,在庭院亦不得說話,我就帶她一同去到墻外,以便問個明白,這時,慧蘩亦陪著同來。

那婦人就說:「我是住在賴厝十三甲的村子裏,妳去年二月在大雅龍善寺講佛法的時候,我的男孩子,名字叫做賴福興,亦在那裡聽講,聽完後,請了『無上至寶』及小冊子各一份回家,從那天起他就開始信佛,還每天拜佛念佛,照著『無上至寶』的方法,早晚課誦,從不間斷,幾乎做到行住坐臥,佛不離心,心不離佛的程度。」我聽了很奇怪,娑婆世界,那有這樣福氣大的人,聽了一次佛法,就開始朝暮修行的?

我就問她:「妳孩子幾歲了,做什麼職業,為何那樣發心?」那婦人又說:「我這孩子到去年是二十五歲,他從高中進了大學,在二十三歲那年大學畢業,但回家就染上了肺結核之症,每日中西醫藥打針,三年中化了不少錢,直至念佛以後,身體才比較以前輕鬆,精神上亦樂觀得多,他亦常常去市內買些佛學書本來看,所以很開心。」

我就問他「你家中有幾個人?」

他說:「我先生除了我是正室外:還有一個側室,與孩子一共四人,為了孩子的病,我們三個老的都是盡心看護侍候,希望他早日平安,一心想養兒防老,希望我三個老人有所依靠。可是到去年年底,農曆十二月初旬,福興忽然把我們三老請到床前對我們說:「爸和二位媽,我今天中午就要往生西方極樂世界,你們三位老人,千萬不要傷心,悲歎年老無子,我大哥到日本去了十幾年無音無信。但你們不必再掛心了,現在他在日本已成家立業,娶妻生子,大哥將在二月初旬就有音訊回家,將來就在臺灣與日本之間來來往往,你們的老景就不致太寂寞了。」

我的先生聽了這話就流著淚對孩子說:「你近來身體比較以前好得多,你是不可以離開我們的。求阿彌陀佛保佑你吧,兒啊!你千萬不可以去。」

這時我兒福興又說:「我本是來討債的,你們三人過去世中,與我結了很深的怨仇,債務欠我很多,今生來為你子,自生下來到大學剛剛畢業,就染此惡疾—肺病,纏綿三年,至今債務尚未討盡,本來要等到這棟房屋亦賣掉後,使你們三個老人,貧窮困苦,身無遮避之地,活活苦死。可是我今年拼命的一心念佛,消滅了多生罪業,要往生西方極樂世界,從此我等四人無怨無讎,已解怨釋結了,你三人亦要志心念「阿彌陀佛」求生西方,後來我們就可以永遠聚在一起,不再分離了。

希望三老要牢牢記住!時間到了,把「無上至寶」拿來,你們三人要為我助念,不可以哭泣,亦不要妄動我的身體,你們三人身體要背過去,不可以看我,我自己亦會念的。

福興把「無上至寶」放在手掌中,兩手合十,起初大聲念佛,我們亦幫著念,雖然叫我們不可看他,可是我亦偷偷回頭看他,念了大約二十分鐘,福興的聲音就漸漸微細,到斷氣時雙手放開,「無上至寶」掉落在胸前,就安祥而去了。那婦人換了一口氣,又說:「我們的房屋很多都租給人,其中有本省人,也有外省人,本來見福興害了肺病,大家都害怕,到處找房屋要搬家,現在看見吾兒臨命終時明明覺覺的說話,又見他那莊嚴無比的相狀,無不異口同聲稱讚佛法無邊,不可思議!他們亦都不搬了。

可是他臨終所說日本長兄的事,起初我們都不相信,可是真的最近由日本寄來音信說要回臺探親,與福興說的預言完全符合。我的丈夫高興的說:「若不是看治姊來教人念佛,福興臨命終時怎會知前因後果,得到解怨釋結,由他長兄從日本寄到的此信可以證明。福興遺言,皆是可以深信的。」我丈夫又說我等三人,以後能夠安然度過老景,此皆是看治姊的功德,此恩此情,一定要我來到臺中找尋看治姊,與您見面,說出這一段奇異感應事跡,讓您知道,也讓您歡喜!

就是我們報答的恩情。」所以我自早上找到現在,才找到看治姊您;道謝以後,就要走了。我當時問他,你家住在那裡,您先生貴姓大名?她說,我住在大雅路十三甲。先生名賴俊,子名賴福興。當時慧蘩師姊在旁,從頭到底聽到這裡,忽然對她說;原來你是俊嫂,我是俊兄的堂姊,因為多年不來往,真是失禮!請到我家來去用茶吧。

他說聲多謝就走了。當時已是太陽西下,五點多鐘。我們三個人站在靈山寺的牆外,足足二點多鐘之久。

以上二則往生記實,均可證明確實有阿彌陀佛,確實有西方極樂世界,念阿彌陀佛確實能解怨釋結,消滅多生劫的冤仇。依據釋迦牟尼佛說的,阿彌陀經中有一句「其土眾生,常以清旦,各以衣祴,盛眾妙華,供養他方十萬億佛,即以食時,還到本國。」這是佛說西方的眾生,往生了後,就有神足之通,可是依照賴福興的奇跡來推測,賴福興於臨命終時,就發生了他心通,雖然經典上找不出證據來,但事實如此,聰明的讀者,能為我解釋嗎?

(九)車禍昏迷佛聲搶救

臺灣有句俗語:「無鬼不死人」,真是不錯。近年來各地車禍頻仍,諒必是到處的孤魂冤鬼作祟,我們的肉眼是看不見的,雖然見不到,可是如持一句萬德洪名的彌陀聖號,可使那些鬼魂即時離開,立刻安然無事,讀者假若不信,以下幾則事實就是證明。

現在住在臺中南門外內新村的邱蓮珠蓮友,大家都稱她阿玉師姊,十年前她是住在臺中路第三市場附近,開一家照相館,有一天阿玉姊在郵局前的十字路口,不知被什麼行號的汽車撞倒在馬路上,闖禍的汽車卻偷偷的跑了,可憐師姊血流滿面,一息奄奄,人事不知,圍觀的人,大家面面相視,不認識受傷者是誰。正在這時,來了一位青年軍人忽然叫了起來:「師姨!這不是照相館的師姨嗎?」立刻把她背起來,送到照相館去,他的子女一看,大驚失色,一家人都大聲念起阿彌陀佛和觀世音菩薩來,那位軍人亦隨同念佛。不久,阿玉姊在昏迷中講起話來,只聽她說道:「你們那樣多人要我隨你們去,我不去!你們開了汽車,強要拉我上車,我亦不去,不去就是不去!

我是三寶弟子,終日念阿彌陀佛,是要去西方的,那能隨隨便便的跟你們走呢?如果,阿彌陀佛來接引我,那我就去了。」講到這裡停了一停,又再繼續說:「要來拉我的那許多人,聽了孩子們的念佛聲,已經跑到外邊去了,汽車亦開走了。」不多久,阿玉姊就清醒過來。當我去看他時,阿玉姊頭上已包了紗布,縫了十幾針,並且告訴我,她看見很多邪魔鬼怪,強要拉她上車的事情。我很讚嘆他念佛工夫不錯。假若不信佛,或是不用工夫的人,神識一糊塗,見有汽車可乘,就很高興的隨他去了,可不懼哉!原來那位背他回家的軍人,就是蓮社青年班的蓮友,他在炳公恩師座下聽經多年,因此大家相識,阿玉姊若不遇到他,以及自己正念分明,一定很難恢復健康。

(十)車身故障念佛有效

黃寬珠師姊,是九蓮班的副班長,她是一位大慈大悲的師姊,也是四十八願的願主。家住臺中市原子街,是一個佛化家庭,很發菩提心的,平時專門勸人念阿彌陀佛,並且善巧方便度人,鄰近若有小孩受驚不能入睡,都抱來請她加持大悲咒,小孩就輕鬆地能睡了。大約八年前,有一天,我到師姊家裡玩時,看到一位青年女子手抱一個娃娃,要求師姊為她念大悲咒,念畢她還勸那婦人說:妳抱娃娃餵乳的時候,也要常念「阿彌陀佛」,你孩子就好帶養;其實何時何地都可以念,掃地、洗衣,乃至走路的時候,一步一聲,都可以念阿彌陀佛,這樣妳家中就平安無事。

師姊又問她:「妳先生做什麼職業?」那女子答是「貨運司機」。師姊聽說,又很懇切地對她說:你回去一定要教妳先生念阿彌陀佛,萬一逢到災難,或危險的時候,就要大聲念「南無阿彌陀佛」便可消災免難。那女子倒頗有善根,又很聰明,回家後真的把師姊教她念佛的一大套說給他先生聽,教他先生在開車時要念,危急時更要大聲的念佛,準能轉危為安云云。

過了一個月,我到師姊家裡通知四十八願要開會的消息,又不期而再遇上那天手抱娃娃的女子,手裡仍抱著娃娃,還陪著她的先生同來,滿面笑容的拿了香花果品,說是要來禮拜阿彌陀佛,反使師姊一時莫明其妙起來。原來那位先生因為聽了妻子的勸告,開車時念佛得到了感應,他說:「多謝居士的慈悲,教我太太念佛,還教她勸我也念佛。

我昨天載了一大車的青菜到臺北去,回程的時候已經是半夜二點多鐘,當來到中壢與桃園之間一條十字路口,忽然之間,車子不能動了,怎麼開都是開不動,很奇怪的是在那四肢疲乏,精神恍惚,無可奈何的時候,忽然想起居士教我太太念佛的事情。當時我是坐在駕駛座上兩手握住方向盤,有點瞌睡迷迷糊糊地口念出聲說:我內人,去原子街信佛的居士那裡,教她在煮飯、掃地的時候要念阿彌陀佛,抱娃娃乃至洗衣服也要念阿彌陀佛;教我在危險或遇災的時候更要大聲念「南無阿彌陀佛」!當我說到這裡,真是莫明其妙,在一剎那間,貨運車自然而然轉動起來,向臺中方向走了,我立刻驚醒,另一車掌亦正在瞌睡,這時也清醒過來,不到天明,就安然回家了。」

那司機又說:「居士!我家想要安一尊佛像禮拜,不知可否?」師姊很高興的說:「很好,很好!」他就送他一張香港印的西方三聖像,叫他配鏡框,並教他早晚簡單的功課方法。

司機夫婦真是萬般感恩地稱謝而去,這段不可思議的感應是我親耳聞到的。奉勸諸位:人身難得,有口皆應念阿彌陀佛,一句萬德洪名的大咒王,今生切莫來放過呵!

(十一)大聲念佛驅走冤魂

志心一句六字洪名,亦可解他人的冤讎,事情是發生在民國四十六年四月,中區東平戲院門口,有一輛大卡車,為要閃避腳踏車,向東平戲院內衝入,走廊的大柱倒了二支,造成一起死傷一共六人的大車禍,其中即時重傷死去的是一位六十多歲的老太太,她前一天纔從臺北來此,因為與兒子口角,出走來到臺中女兒家裡。他的女兒倒十分孝順母親,勸他不要回去,女婿也歡迎她長住臺中。

那一天下午五時左右,這老太太自己沐浴,又替最幼孫女也洗了身,然後就背著幼孫女出去遊玩,就在東平戲院走廊下,可憐她被車撞個首當其衝,即時一命嗚呼。

好得背上的孫女卻平安無事,越日火化後骨灰就在女兒家做告別式,請了幾名道士來超拔亡人,那天老太太的兒子也從臺北趕來,披麻帶孝,左手捧爐,右手拿幡,隨著道士呼出呼入扮做孝男。正在法事做得熱熱鬧鬧的時候,忽然之間孝男手掌爐幡,一腳踏在門內,一腳踏在戶外,僵直呆立不動,眼睛吊得高高的,口中呼盧呼盧的,臉直發黑,黑到真像黑人那樣的黑。

當時他家隔壁住的就是我們蓮友何松榮居士,夫人何陳月娥師姊。那晚月娥師姊手拿念珠正坐在門口椅子上念佛,忽然聽到隔壁門口大呼大叫,不知發生了什麼事,剛才鑼鼓聲還在響,為什麼立即變了大騷動的聲音,月娥師姊為好奇心所驅使,手中拿了佛珠,口裏念著佛號,走近去看看,一看孝男的那副模樣,嚇得月娥師姊不由的大聲的喊起「南無阿彌陀佛」來,這樣大聲的念佛,一直持續了二分鐘。月娥姊事後說,講老實話,當時我拼命的大聲念佛,實在是自己害怕,情不自禁地念出來,並不是為救對方而念的,可是真是不可思議,那呆立在那裏的孝男,聽了佛聲,頭面黑色漸漸消退,手腳也活動了,眼睛也不吊了,不久就恢復了原狀,左手捧爐,右手拿幡,又再隨著道士出出入入平安無事了。

到了次日,那孝男要把亡母神主及骨灰請回臺北入土,那孝男就先來向師姊道謝,他說:「昨天好得你給我念阿彌陀佛,否則就不堪設想了,我不知道念佛有那樣好」,月娥姊就趁機勸他:「你回去以後要天天念,便能與你母親解冤釋結,你也可以消災解厄,前途光明無量」,那孝男一面答應,一面稱謝而去。

過了一天,月娥師姊,將昨天受這一場虛驚的事情,從頭至尾說給我聽,他說:「昨天晚上,事後我還怕得不敢進入屋內,獨自坐在門口椅上念佛,念到十一點鐘。

自己越想越奇怪,即使染了流行感冒(當時正值流行感冒時期)也不可能只兩分鐘就好的道理,不免要請醫生打針、吃藥;才能平安。」月娥師姊是頂聰明的,她的推測也許是孝男的母親,由於橫災慘死,冤魂不散,懷恨她的兒子與她口角,才來到臺中遭遇這場慘禍。於是當引魂的時候,即來向他兒子算帳,冤魂把她兒子的頭頸一把叉住,幾乎把他扼死。恰好她走來,見了大聲念起「阿彌陀佛」,誰知這六字洪名的大慈悲力,大神通力,功效那樣大,尤其是當時她嚇的拼了命的念佛,也可說是一心不亂,所以才發生那樣大的效果。同時,鬼魂聞到聖號,滿心冤恨解消,所以便鬆了手。

諸位我們想想看,假若勸人學佛念佛,大家都說:「無錢可以布施,不敢信佛。」

這種人又如何福薄呢?你看月娥師姊,只是念了幾句佛號,不化分文,就作了大布施功德,救人一命,勝造七級浮屠,月娥師姊性情善良,品行端正,曾經當選臺中市模範母親,是一位兒

(十二)念佛能度凶神惡煞

在這二十世紀科學昌明的太空時代,若向人說:正常的身體,要是沖著兇神惡煞,棺木煞等等的煞氣,就會即時一命嗚呼;那些自誇新進人物的不但不信,並且出口就是迷信,不合時代潮流!那麼佛教徒是否信這些「相沖相煞」的事情呢,依我的看法是,寧可信其有,但卻不去諂媚祭拜,或求他保佑。

 

若是把一句阿彌陀佛聖號志誠懇切的念,就可以逢凶化吉,遇煞無恙。具此究竟妙法,兇神惡煞早已被這一句光明正大的咒中之王嚇的跑向九霄雲外去了:也許這一句萬德洪名的聖號,把那些痴迷不知返的惡鬼煞神降伏得心開意解,帶廿業轉生善道去了亦說不定。下面且舉三則事實來證明。

李準蓮友是方廣班的副班長,住在台中市東區建中街他家有餘屋出租給中連貨運行的司機。那司機太太名阿珠,今年卅一歲,於去年農曆十二月廿日早上到南京路的一家洋裝店,要把新定製的衣服取回。

當時,忽然聽到馬路上鼓樂宣天,有人大聲喊著:藝閣的三藏取經來了,有的又說:花圈花車那樣多。阿珠在店內聽得好奇心起,也出去看一看,不意只見八個人抬著一口大棺木,阿珠即時打了一個寒噤,口裏直叫頭疼,胸部如石塊壓住,即時昏倒過去,當時洋裝店的人嚇得趕緊叫一輛三輪車派店員一人護送,經過復興路魏保順醫院門口下車,扶著她先請醫師給她打針服藥,然後送她回家。

李準蓮友看見阿珠昏迷不省人事,五官與爪甲皆呈黑色,駭得大聲喊起「阿彌陀佛來救命」來!當時隔壁的中連貨運員工人等,聽人叫喊,大家都趕了過來,只見阿珠兩眼翻白,周身全黑,昏迷不醒,大家都說回生無望,有的就打電話到南部叫她丈夫回來,有的就打電報叫她婆婆來,

只有李準蓮友神色鎮靜,拿著手中的念珠放在阿珠胸前,口中仍不斷地念「阿彌陀佛」、「觀世音菩薩」!虔求佛菩薩慈悲施救阿珠大約念了二十分鐘,阿珠的兩眼與皮膚漸漸恢復正常,口說:「師姑,汝真是救我活命的大恩人,我幾乎被壓的要斷氣,當萬分痛苦的時候,她的念珠放在我的胸前,又聞阿彌陀佛的聲音,身體才漸漸感覺輕鬆起來,多謝師姑施救!」

鄰居的人紛紛向阿珠恭喜,能得到念佛房東,救了妳的大命,否則你三個兒女將變成沒有媽媽的孩子了。據說去年七月對面那條巷內有一位才十七歲的小姐上街,他是看人出葬回來就叫頭痛心寒,醫藥亦不見效,就離開了人間,更不幸的是這位小姐出葬的那天,這條巷的頭一棟房屋女主人,她是信外教的,當時她站在門邊看,也忽然頭痛,同樣的症狀,醫藥無效,一命嗚呼哀哉。聽了鄰居的話, 大家都向阿珠道賀,這是本年二月間李準蓮友來蓮社親口對我說的。

(十三)生死邊緣救活過來

台中蓮社家庭念佛班共計四十八班,皆由炳公老恩師命名組織的,雙修班是民國四十四年八月立的一班,班長邱心智,副班長林德金,李陳綢等人,都是非常熱心勸人念佛的,十三年來,每二星期講一次佛法,未曾間斷,講前由趙錟銓居士與麗亮夫人領導課誦,所以班員每人經咒很熟,幾乎都會背誦。

這次農曆四月廿日學人正講「勸修念佛法門」的時候,講起了李準蓮友救阿珠的感應。當時在座一位姓蕭名合的蓮友,她住在太平路,即時站起來向大家說:「我可證明確實有棺煞,因為我妹在前月險些被它煞死,我妹妹名阿雪,住在半平厝的鄉村,在二個月前阿雪產後廿多天尚未滿月,那天早上忽然一陣樂隊的鑼鼓聲,隔壁的阿婆。

不看明白,一直叫『阿雪啊!快出來看迎神,多麼熱鬧啊』阿雪由房間出來伸頭一看,原來不是迎神,是抬一口棺木過去,忽覺毛孔直豎,轉身入房,頭就痛,畏寒發燒,我的妹夫即時請醫師打針,不但並不見效,並且愈見沉重,阿雪就叫他坐人機車來我家趕快載我去,我一見妹妹阿雪,心臟跳的喘不過來,在床上呻吟。立刻就點起三枝香哀求佛菩薩加被,又拼命念阿彌陀佛,觀世音菩薩。大約念了半點鐘,並且念大悲咒水給他喝。阿雪喝了大悲咒水以後,就說頭亦不痛了,心臟也跳得輕多了,以後身體便逐漸恢復。

「但人生是災難多,煩惱多。過十多天後,我的妹夫又滿面愁容要我立刻坐他的機車到他家去,我問他是發生什麼意外﹖妹夫說,六歲的女孩阿英出了痲疹,忽然變症不知人事,現已放在地下,只剩了一口氣。等我到了妹妹家裏一看,平時活潑的阿英正倒臥在地下,快要斷氣的樣子,鄰居多人都在歎氣可惜。我就依然如前,大聲念阿彌陀佛,並念救苦救難觀世音菩薩,還念大悲咒水,用湯匙灌入小口,真是佛法無邊,不可思議,阿英呆呆直視的眼睛已經會看人了。

當時左右鄰居分站兩邊,左邊的叫聲阿英,阿英頭就轉過左邊看人,右邊的人叫一聲阿英,阿英的頭又轉過右邊看人了。當時大家都稱讚大姨,請佛祖來救活了阿英,以後服藥就見效,身體便慢慢地復原了。

蕭合說到這裏,在座的蓮友每人都聽到,我就對她說:「妳既已知稱念聖號的好處,云何不教妳妹妹稱念佛號,早晚課誦,以便各人吃飯各人飽,各人罪業各人消,自己會念,豈不是利益更大呢﹖」蕭合就答:「我已教她念,我亦請了西方三聖為她安座,非常莊嚴,可是她四個小孩纏身,無暇可聞佛法,那裡念得如法呢。我是三年來不間斷的,聽妳講淨土法門,現在行、住、、坐臥,心不離佛,佛不離心。決定今生要脫此生死苦海的了。」我聽了又加以讚歎,要不是她精進用功,又怎把妹妹姪女從生死邊緣救活過來呢。

(十四)凶煞之地化為清涼

自古以來佛家有一句成語說:「一子持齋千佛喜,九玄七祖能超生」這倒是事實。一句佛號能消災解怨,凶煞之地化為清涼。諸位假若不相信我就舉一事來證明。

這事是發生在新竹文雅佈教所,這是我們台中蓮社弘法員所開闢的一所淨宗道場,從民國四十四年四月創立至今,每隔一星期一次,不斷地去講經,其中有一位男性的蓮友,大家都叫他作「鉗哥」。有一天,這位鉗哥對弘法人員說:「念佛法門真好,真能利益眾生,確有大大的感應」弘法員問他:「你念佛得到什麼感應呢﹖」鉗哥就說:「我祖上有一座墳墓很奇怪,很久以來就不能去掃墓,也不可以拜祭。若是拜祭回來以後,不是病就是死。假若有牧童帶著牛羊吃了墳墓上的草,或者踐踏墓上的泥土,牧童與牛羊回家後,人畜不是立死,也會大病一場,因為這個緣故,所以地方上的人,大家都不敢去侵犯這個墓地。」

直到日本投降,台灣光復的那一年,鉗哥有一位堂兄對他說:「我們的那座怪墓,現在墓碑紅了一半,若去掃墓,子孫一定添丁發財。」鉗哥說:「我不敢想,我亦不要依靠那墓來添丁發財。

」那堂兄又說:「汝既然不去,那麼我自己去祭掃好了。」清明節那天,他堂兄果然準備了三牲酒禮到墓前拜祭。這事過了一月之後,他的堂兄三個男孩子通通死掉了!諸位想想看,這事可怕不可怕﹖

我相信任何人的耳朵,都未曾聽過這種怪事。

到了民國四十九年八七水災之後,又有一個堂兄再來對他說:「我昨天從那怪地方經過,看到墓碑被水浸倒了,墳頭亦被水沖了一個大洞,假若不修理,這墓一定會崩掉,要修理又不敢動,因為如果一動他就發生大災害,怎麼辦呢﹖」鉗哥就說「沒有關係,我們去修理修理」,那堂兄很高興的說:「你真有把握去修理,一切工資、石灰、水泥,全皆由我拿出,不過你幾時動工呢﹖」鉗哥說:「再等一個月。」

鉗哥自從聞了淨土法門,幾年來早晚功課都沒有間斷過,自從答應有把握修理那怪墓那天起,早晚功課做完後,就回向給那怪墓的祖先,並且志心懇切哀求佛菩薩說:「佛菩薩啊!要保佑我,我自信佛後,親戚朋友都說我迷信、落伍,我這次一定要請求施展無邊佛法給他們看,請佛菩薩保佑,在修理墳墓以後,不要再有人畜災害等等不幸事件發生。」

他每天早晚二時功課做完,都是如此哀求。

修理目期到了的前晚,他更加懇切哀求,中夜就做了一個夢,夢到了墓地,有一座坐北向南的墳墓,面前有一條小溪,溪水清晰,向前流逝,墓的兩邊有二個高大的樹木,墓碑倒下,墳頭露出一個洞,顯得非常頹廢荒涼。忽然之間,墓中出來一個凶惡的女子,穿著古時服飾,當時鉗哥很害怕,即時合掌念起南無阿彌陀佛...在旁觀看男女很多,其中一位老者對鉗哥說:「這個女人從前是最凶惡的女鬼,因為他的後世子孫念佛,他現在已變為善鬼了。」鉗哥看得清清楚楚,聽得明明白白,醒來時,卻是南柯一夢,心想夢中這境界,一定是佛菩薩,大慈大悲大威神力,帶我先去看看,明天我可以放心去修墓了。

早上他的堂兄來了,他說:「鉗仔!我把小工以及一切水泥等用具都帶來了,你們快去吧!」鉗哥說:「我問你那個墓的方向及周圍環境,和那個墓葬的是女人對不對﹖」他的堂兄驚奇的說:「你是否先去看過了,否則你怎會知道呢﹖」鉗哥說:「昨夜我夢到的。」

鉗哥買了香花果品,並帶了課誦本,到了墓前一看,果然和昨夜夢中見到的境界一般無二。鉗哥排好果品,點起香燭禮拜說:「我今天是特地來修理你的墳墓的,先要誦阿彌陀經、往生咒、阿彌陀佛聖號給你,妳亦要念佛即將會離苦得樂,千萬不要再害人,不但不要害家人,也不要害他人。」說完之後,就在墓前誦經念佛,然後開始除草擔土等整理工作,把石墓碑洗洗乾淨,一看上面刻的名字算起來就是鉗哥的祖父祖母了,鉗哥與小工從那時到現在仍是平安無事。

話說到這裡,有的一定不相信,鬼的壽命那有這樣長呢﹖諸位,請看佛經中所說的吧:「墮落鬼界壽命最短者五百歲」。而人間的一個月也就是鬼界的一天,這樣算起來就可知道鬼類的壽命又長又苦了。有的人還會疑惑,為什麼祖先也會害自己的子孫呢﹖佛經中有說:「眾生我執我見,即在六道中生生世世,你爭我奪,汝殺我,我殺你,互造因果,結恩報恩,結怨報怨,討債還債,如此茵蔓不斷....。」鉗哥的祖先與那個怪墓的過去,必定結下了不解的冤仇,所以才那樣兇惡害人,假若沒有鉗哥正信念佛,以佛大慈大悲力故,就無法消解這冤仇了,因此奉勸諸位,還是多念「南無阿彌陀佛」吧!

(十五)阿伽陀藥萬病總治

台中蓮社到東部弘法的因緣,起自民國四十三年的台中蓮社新春講演大會,在聽眾中,有一位繼續聽了五天的洪林盞女士,遠自台東來此,在中期間,她住在永豐百貨行受黃火朝居士暨夫人阮麵的誠意招待;當時林盞女士是面黃肌瘦,頸項縛了一條繃帶,不時咳嗽,她問黃夫人:「台中有無高明醫師﹖」陪她去看看病,她在台東時曾去照x光,據說在左邊肺部發現了三個洞﹖這幾個月來,吃了一斤正野山高麗參,並且打了一百多針,均未見效。

當時是下午五點左右,黃家是佛化家庭,朝暮課誦從不間斷的,黃夫人阿麵就邀林女士阿盞來拜佛,還拿了一串念珠,教她念佛的方法。

並且說明這一服「阿伽陀藥」萬病總治的道理給她聽,課誦完畢,亦求了一杯大悲咒水給她喝。晚飯後阿麵就說:「阿盞!妳的福氣不淺,今晚起我們蓮社一連演講佛法五天。」當晚就帶她去聽講,真是不可思議,那晚阿盞竟一點咳嗽也沒有發作,一睡就睡到天明。阿盞感覺佛法很有趣味,住在黃家白天志心念佛,到了晚上就去聽講,連續五天,一套淺近的佛學大要,稍有明白。精神有所寄託,身體就爽快了幾倍,她嘆息說:「台中人很有福氣,我們台東人就未曾聞到過如此深入淺出的正法。」阿麵答他:「妳現在已經明白信佛念佛的好處,妳就應發菩提心,請蓮社的弘法人員到貴地去弘揚佛法,使有緣眾生亦得利益,妳就功德無量了。」

阿盞聽了很歡喜地答應說:「好好!那就委託妳請,來回車票或飛機票一概由我負擔,但妳亦要一同來敝地玩玩!」

遠在十四年前的交通,沒有今天這樣便利去台東一天就到達了,當時必須二天,要在高雄住一宿。終於一行三人,阿盞、阿麵與法圓;當住在高雄旅社時,就發生了佛菩薩庇佑的靈感。

原來法圓的右足上,生了一個疔,曾醫治了一個多月,爛了二寸四方亦不覺痛。當時一片熱心,忘了腳上生著疔,但到了高雄旅社忽然患部痛得無法忍耐,旅社老闆娘看見旅客足痛的那樣厲害,就介紹說,此地有一種很名的青草精練的青草藥膏,可治此症。當即拜託其買了二元,一貼真是特效藥;止痛、養肉、生肌,三全其美,翌晨就好了一半,三天就完全痊癒。此皆是佛菩薩慈悲,特別加被的靈感,真是藥到病除,否則行不得也。

(十六)大悲水令死胎復活

法圓在臺東海山寺講了五天,圓滿那天,講的聽的將要分離依依不捨的時候,忽然來了一位大約六十多歲的老太婆,提出了一個問題:「你說的皆是解脫生死輪迴,以及改惡、向善、變心的道理。

可是現在要求消除病症,解決痛苦,又要如何求法﹖可否請妳慈悲指示!」

法圓當時看此老婦人,頸上生了一個大瘤,衣領合不攏來,離開了約五六寸。

法圓細想,此人諒必是要求消除她大瘤患部的方法,此時真是左右為難,若是教他求佛菩薩加被,頸上大瘤便會消掉,未必有此把握﹖假若不教她求,而已經誇耀了五天的佛法無邊,有不可思議的感應,周圍又是那樣多的人正等著聽,法圓一時只好善巧方便答道:「假若要求自己或是她人,消災免難,病苦等等,必須朝暮誦念彌陀經一卷,往生咒七遍,阿彌陀佛聖號幾百聲或幾千聲,幾萬聲更好,可是彌陀經不會念的人,只念阿彌陀佛聖號就好,但一定要念願生西方淨土中,然後妳要求什麼再用至誠心,念觀世音菩薩聖號,及加持大悲咒水給她喝;若世壽未盡,就可減輕疾病的痛苦,假若世壽將盡,承此課誦念佛功德之力,往生西方,就得永遠脫離病苦與死亡,這便是究竟之法。」

念佛感應見聞記(3) 林看治老居士著

日月如梭,光陰似箭,忽忽不覺過了一年,臺東洪盞又來到蓮社,此時滿面笑容,與去年判若兩人,他的病症,已經消滅了無影無蹤,體重也增了十多斤,衣服全是新裁,舊的已一件都不能穿了。

他對法圓說:「臺東人士,大家都要我來請你再度前去講演佛法,不但我念佛得感應。那位頸上生一個大瘤的普愛姑,妳教她念佛課誦方法。以後再求大悲咒水喝,她天天如法而行,她的大瘤已經消滅,衣服的領子也可以拉攏來了,任何人見了都嘆為奇妙!」

阿盞繼續又說:「不但普愛姑的大瘤消除,得了感應,更有令人難以相信的就是普愛姑的媳婦,她住在臺東附近山上,有了十月懷胎身孕,這女人很會勞力,自忖快要分娩了,內外需要打掃清潔,連豬舍的糞亦挑了幾擔,不意從此以後,腹中胎兒不動,請問山中的老前輩,說是清豬舍動土,動著胎氣,到第三天依然不動,這個孕婦早上就下山來尋她婆婆,普愛姑又不在家,孕婦自己到街上婦產科診察,婦產科醫師說:「你腹中的胎兒,已經死了三天,自己是不容易生出來的,必須用器具把胎兒剪開一塊一塊拿出來。或者開刀手術,把死胎拿出,此外別無辦法可想。」

孕婦細想開腹手術,不是小事,沒有婆婆丈夫許可不敢作主,就再回到山上。再經過四天,腹中胎兒依然不動,孕婦再下山來尋婆婆普愛姑,說明胎兒已經七天不動之事,普愛姑就帶媳婦到另一位婦科博士那裏去診,查這位婦科博士亦與前次醫師一樣的診斷,說胎死腹中七天,非把它剪掉或開刀手術不可,普愛姑把媳婦帶回去,跪在佛前,點燃香燭,教媳婦稱念觀世音菩薩,自己開始誦課,然後念大悲咒水一杯,叫媳婦喝下去,要至心哀求佛菩薩加被,希望媳婦腹中的死胎,自然地生出來,不要受開刀手術等等麻煩、痛楚,這時也已日落西山,普愛姑就留媳婦不要返山,與她同睡。

當睡到半夜,她媳婦叫婆婆說:「腹中胎兒會動了。」她婆婆答她:「諒必佛菩薩加被,死胎要生出來。」到了天明,孕婦的胎兒已正常會動,身體也輕鬆多了,沒有毛病,就再返回山上,又經過了一星期,孕婦很順利地產下一個男嬰,母子平安無事。洪盞來蓮社說起此事,實是奇異靈應,很多人都聽的嘖嘖稱奇不止。

(十七)摔樓受傷隔日無妨

第二次到臺東海山寺的大空地連講五天,勸人念佛改惡向善,東部一帶的發心善信,都來邀約去結法緣,每個地方都約定三天。臺東五天圓滿,就到新港,此行由臺東發菩提心的三位領導,那就是洪盞、陳玉芳和另一位老菩薩,加上臺中去的法圓與慧霖二人,一共五名,下榻在日據時代留下來的一座日式寺廟內,地勢風景都很好,背山向海,日暮漁人歸舟燈火點點,似一幅圖畫,景色怡人,至今想起依然在目。

三天弘法皆在這寺中,佛菩薩也賜予特別的感應。

事在第二天早上有人來寺說:「某某阿婆,昨天晚上來聽佛法回家,爬到樓上就摔了下來,週身疼痛難當,叫喊一夜,不能行動,何處受傷,無法診斷。拜託你們為她消災消災。」法圓聞說,如晴天霹靂,無奈只好與寺內當家師和慧霖三人到他家裡,上樓就看見這位七十歲左右的老太太躺在床上呻吟,可憐萬分,法圓就跪在他們簡單供奉的佛像前,用萬分至誠懇切心情,向佛菩薩祈願說:「此老信女是昨夜聞法回家,摔下樓受傷的,假若不是來聞佛法與我無干,因為我們是誠心誠意來勸人念佛,改惡向善,使人離苦得樂的,不幸出此意外之災,使我等於心不安。

阿彌陀佛,觀世音菩薩,您老人家亦要負點責任,趕快千變萬化,庇佑這位老人即時身體恢復健康,平安無事!否則,這位老人萬一三長兩短,就難免不被人恥笑佛法無靈。」

默禱後就念普門品一卷,觀音菩薩聖號,並且加持了一杯大悲咒水親手捧給他喝,亦教她念觀世音菩薩聖號;可真是佛法無邊不可思議,到第二天中午,這位老太太的身體已安然無恙,精神愉快,由孩子陪著,手裡拿著一枝拐杖,步行來寺禮佛,並向大眾道謝。這不是佛菩薩加被那有如此便宜的呢!現在想起來,還自覺好笑,那時法圓的情竟如喪考妣,痛苦不堪,為的是「怕佛教」二字被人毀謗。

(十八)菩薩加被啟我智慧

新港三天講完,一行五人又到關山去講了三天。最後再去玉里華山寺,此寺是目據時代淨土宗的寺廟,在該寺的大護法及執事安排之下,每晚在街市中心最熱鬧,聽眾最容易聚集的帝君廟開講。講到第二天佛菩薩又顯了奇蹟。那天中午忽然有一位外省籍的男居士在客廳等我,說要談一談佛法,交換意見;那位居士先自我介紹了他的姓名,並且說是皈依臺北某大法師,現在是專門研究禪宗的。

聽他如流水般的說了二十分鐘,就知其來意,不是簡單可以對付的。

當時我心中默禱觀世音菩薩加被開我智慧,能應付自如,對答如流,否則今天就要倒霉了。那大德見我用半通不通的國語,有問必答,他那副緊張面孔再問了一句:「昨夜聽妳講淨土宗,死後神識往生西方,神識什麼樣子,拿出來給我看看!」我即時答她:「你剛才說的這句話什麼樣子拿出來給我看看!」這時客廳一片寂靜,四目相對,啞口無言,再答他一句:「說明白一點,你夜間做夢,那個就是神識。」他頓了一頓掉頭就走。我怕老羞成怒,再來找麻煩,便向住持師交代:「那位大德假若再來要見我,你說『現正在準備要演講,對不起!』就好了。」

住持師對我說:「那個人很怪;每位大德或居士來講佛法,或講善書,他都要來質難幾句,使人下不了臺,有的無法應付就走了。真是出乎意料之外,第二晚他已經和十幾位男朋友坐在前排,誠誠意意地聽講。第三天早上還來說:「請居士多講幾天,我昨天很佩服你的智慧,所以去宣傳,勸了十幾位同事來聽講,今晚更會增加聽眾。」如今追憶當時情形,猶有餘悸,若不是佛菩薩冥冥之中護持,一向笨拙的法圓,那有才能與這位宗門大德鬥機鋒呢?

(十九)至心念佛伏災風火

住在臺東鎮大同里寶桑路的陳玉芳居士,她未聞佛法以前是一位服裝專家。為人聰明,宿具智慧,一經得聞淨土法門以後,即時覺悟人生無常,萬法皆空,就捨棄了為人再作嫁衣裳,到街上找了二串珍珠項鍊,買回來穿成一串念珠,朝晚開始課誦,天天不斷念佛,此是自利,並且發菩提心,想要利及他人。

當時臺東的信者,皆是初機學佛,很少有人念佛,玉芳居士從郵政局匯了新台幣五百元,來臺中瑞成書局,買了五十串的念珠;以後就每天拿了念珠,到知己的朋友家裏,教人念佛,並將念珠送給他們。

有一天玉芳居士手拿念珠到日東醬油廠去勸人念佛,廠主人名何曾清,何夫人名阿乖,當時他家住在仁愛街,(原名草厝街。)十四年前的臺東,不似現在那樣鋼骨水泥的高樓大廈林立,那時大部分還是木造的,所以日東醬油廠亦不例外,也是木造蓋草的房屋。有一天玉芳居士手持念珠,又來何家教阿乖念阿彌陀佛,正說著念阿彌陀佛的好處時,忽然間,聽到馬路上人聲嘈雜,汽笛聲響得很緊張;有人大喊「日東醬油廠失火」,玉芳與阿乖回頭向外邊一看,警察局的紅色救火車已停在門口,再向後面一看,原來是右邊隔壁人家起的火,已經延及自己後邊工廠,這時滿屋已是朦朦煙霧。那天正是工廠休假,家人與工人都已外出遊玩。只有何夫人阿乖一人留在家中。

當時玉芳居士與阿乖二人,一見火勢已經沖入,在此千鈞一髮的時候,即時跪在地上合起掌來,至心念:「南無阿彌陀佛,南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩」。

念了大約不過五分鐘,真是「能伏災風火,普明照世間。」即時起了一陣南風,把火勢吹向後面而去;後邊的五棟小草屋,立即燒成灰燼。所幸阿乖的大醬油工廠及店面,皆安然無恙,只有與起火的隔壁相連的木板壁,燒焦了十幾塊。

說到這裏,有人也許會說,觀世音菩薩云何只救念其名號的人,而不會念佛的五棟草屋,就付之一炬,而不施救呢?要知當時比鄰的仁愛街是一條長長的小街,假若阿乖的房屋著火,火勢向北,就延及該街,一發不可收拾,損失就無法計算了,同時那五間小草房,亦未必就能倖免,不受災殃!真是佛菩薩庇佑,大事化小事。小事化無事,亦是幸遇善知識的玉芳師姊慈悲福蔭。

(二十)臨時抱佛腳也有效

臺東糖廠職員陳非林居士是一位虔誠的佛教徒,但他的夫人,起初反對丈夫信佛念佛甚烈,可是陳居士一點也不退心,依然精進,一方面苦口婆心,勸他太太說:「我人有口皆應念彌陀,即是後來生西的資糧,但在未生西以前,也能逢凶化吉,消災免難,對自己有莫大利益。」陳太太經其先生這樣天天感化,卻仍馬耳東風,一概不聽,但這位陳太太是一位克勤克儉治理家庭的好主婦,有時上山採薪,挑一大擔柴下山,就坐最後一班的小火車回家。但有一次,陳太太挑柴下山,不知不覺已是日落西山,最後班車已經開了,山上的小火車是拖甘蔗的,不是專載客人的,所以最後班車開出後各自回家,沒有人留在車站上。時已黃昏,陳太太肩上挑了一大擔柴,提起勇氣,決定徒步回家;自己一個人就順了鐵路,行在鐵路中心向前直進,當走到半途,突然間,看見前面的鐵路中心,立了一個大漢的黑影,此時陳太太愈行愈近,看的愈分明,全身毛孔直豎,害怕的把肩上一擔柴也丟掉了,因為她已無力再挑。

陳太太在此黑夜獨自一人看見那個黑影,在此一剎那間,忽然想起被丈夫熏習了數年,最不受歡迎不願意念的一句咒中之王,在此生死關頭,臨時抱佛腳,立在那裡,情不自禁的合起掌來大聲念「南無阿彌陀佛」念了差不多幾分鐘,那個大漢的黑影,似乎已向旁邊走去的樣子,漸漸的消滅了。陳太太看得明明白白,就趕快加緊腳步,連柴亦不要了。

陳太太大步跑回家的途中,口裏不斷的念「南無阿彌陀佛」,但走了一陣,忽然雙腳不能動彈,這時陳太太心裏很奇怪,為什麼雙足怎樣舉都不得動彈,即時提起精神,彎了腰雙手向地下摸去,陳太太用手大摸,纔知道又過了一重大災難,原來只要再向前進一步,便是一條大溪澗,仔細聽一聽,溪水流的聲音很急。

陳太太這時更感謝阿彌陀佛慈悲保佑。假若不是雙足不動,再進一步就掉落溪中被水流去,連家人也不知道,將永遠含恨九泉地下。當時那條溪是以小木板為橋,陳太太就用兩手兩腳如狗一樣爬過去,才鬆了一口氣,直起腰來,就再向前跑,一連三次,凡臨溪邊,腳下就自動止步,真是不可思議。差一步不是溺死,就是摔死,因為黑夜看不見的關係,所以陳太太回到家裡已是午夜十二點鐘。

翌日陳太太再去挑回昨夜丟掉的柴,就問車站的人,昨晚所見那個黑影究竟是什麼?

人家就對他說,從前有一個人,在那裡受了橫禍死亡,諒必是陰魂不散,常常在那裡顯身。以上是民國四十八年一月一日臺東蓮社落成的時候,法圓與黃昭英小姐去參加,並且講演五天,聽到陳太太親口說的。

(二一)摔落坑溝念佛遇救

上面是陳非林居士的太太念佛得到感應的事實,現在再說一則,陳非林姪兒的感應,陳姪起初亦是不信佛,並且極力反對叔叔虔誠信佛,可是陳居士的慈悲,見面就是勸他念佛,說出人生在世,苦多樂少,災難多,逆境多,煩惱多,要想離苦得樂,須要念阿彌陀佛,在危急害怕的時候,更要拼命念「阿彌陀佛」;可是她的姪兒亦只當耳邊風,不肯理會這一套。

 

十幾年前陳非林居士的姪兒(以下稱陳姪,因為當時沒有問他名字)要遷移到花蓮經商,非林居士就請了西方三聖像,配了鏡框,親自帶到臺東車站去送他,臨別時亦是殷殷囑咐再三交代姪兒,至心至意要念阿彌陀佛。

陳姪遷居花蓮後經營商業不錯,有一天到鄉村去做生意,到了夜半騎腳踏車回家,經過馬路邊一條坑溝,在不知不覺的時候,連人帶車一齊摔下坑溝去了,這條坑溝是比人高一點而已,自己很容易爬起來的,這時陳姪把身上塵土拍去,再看看身上四肢,並無一點受傷,即時要把腳踏車拉起來;當要拖起的時候,很奇怪,後邊好像有人要把它再拖下去。這樣要拉起來,再拖下去的反覆三次,這時陳姪害怕得毛髮直豎,嚇的魂不附體。在此進退不得沒了主意,就想到臺東的叔叔常常教他念阿彌陀佛,當遇災難危險的時候,更要大聲念佛的事,陳姪即時雙手合掌拼命的大聲念「南無阿彌陀佛」!

這樣誠心誠意的念了大約半點鐘,身心頓覺安然,恐怖畏懼的心情已無,忽然之間,馬路上來了一輛三輪車,車伕踏到陳姪的面前,就煞住了車,一聲不響的就把腳踏車拖了上來,再請陳姪坐上三輪車,把腳踏車放在三輪車上,車伕就把陳姪連人帶車載到他家的門口。

陳姪心中感謝這位年富力強的三輪車伕,下了車後,想多拿一點錢給他的時候,回過頭時,已經不知去向了,這時已是三更半夜,也沒處可尋。到了次日早上陳姪依然念念不忘三輪車伕的恩情,要送他錢;就向花蓮一帶的三輪車伕中去找尋,問來問去問了一天,大家都說昨夜沒有在那地方載一個人與車。然後陳姪就想起了正在危急的時候,拼命念阿彌陀佛的感應,顯化三輪車伕前來救我的。

他又想起叔叔在臺東車站送他的佛像,即時找出來一看,只見阿彌陀佛的相好莊嚴,與三輪車伕一樣福相。立即就掛起來,很恭敬的買了香花果品燈燭,來供養禮拜。又想起叔叔慈悲精神,確實恩深似海,就專程由花蓮到臺東向叔叔陳非林,說出這番感應。以上是陳居士親口對我說的。

(二二)腹疼難當姥姥附身

「有朋自遠方來,不亦樂乎。」這兩句話確實不錯,本月初五,臺東陳非林居士突然降臨臺中蓮社,比前福相莊嚴,使我乍見之下,認不得了。我還請教他貴姓大名,他說:「陳非林」,我即喜出望外地對他說:「我在上月菩提樹刊寫出令姪與尊夫人的奇異感應,可是忘掉了他二人名字,真是抱歉之至!」

非林居士就說:「我姪兒名陳慶輝,我內人姓唐名景和,我這次是糖廠退休,慰勞我來西部遊玩,今天是順便來拜訪的。」屈指一算別來八年,也許是志同道和,無非論道談心,他自慶幸遇不可思議的佛法,不可思議的感應,他又說了幾年感應的事,且舉其中一條,以饗讀者。

陳非林居士原籍是彰化溪湖人,早在日據時代就遠渡重洋,前往東北哈爾濱、松花江地方,就職於郵政局,在廿八歲那年就與當地女子唐景和結婚,次年產一千金取名月香,外婆一家亦甚喜愛;月香可說是一幸運兒,剛出世,就是抗戰勝利,臺灣光復,歸還祖國的版圖。非林居士就攜妻女歸還故鄉,就職糖廠。

到了五年前,有一天,陳太太忽然間腹疼難當,陳居士說:「自結婚以來,未曾見過他那樣的痛苦,即請了幾位中醫和西醫打針服藥,用種種治療都不見效。」

一家人正在束手無策之時,陳太太忽然從病榻上爬起來,好像沒有病似的,坐到椅上說話了,她用東北口音的國語說:「趕快去叫月香孫女來,我要看看他,因為離開十八年了,我很想念她,趕快去叫!」這時月香已經出嫁,幸住在附近,一叫就來,走到媽媽面前就叫:「媽媽,你叫我做什麼?」她媽媽開口就說:「我不是你媽媽,我是你姥姥,十八年不見妳了,很想看你。」月香就問:「姥姥,您用過飯嗎?」「我吃過了」。月香再問:「姥姥我給您供一座牌位好不好?」陳太太又答:「不要!不要!」陳非林居士見狀,知是岳母附身,就向她開示佛法說:「姥姥!您既經墮落鬼道,一定極苦無比,妳必須要念阿彌陀佛,求生西方極樂世界,纔能離苦得樂,我教您念,你要隨我念。雙手合掌,念:「南無阿彌陀佛......。」

陳居士說,他當時合掌用志誠心念,念不到二十句的萬德洪名,彌陀聖號,陳太太便清醒過來,身體亦安然無恙,依然用臺語說話,問大家:「你們這麼多人圍在這裡做什麼?」陳居士就問他:「剛才妳媽媽來說甚麼你知道嗎?」陳太太說一點也不知道。陳居士再問他:你剛才肚子痛得那樣利害,現在怎樣呢?」陳太太竟說:「我沒有肚子痛啊!」據說自那一天起,到現在,陳太太及一家人平安無事,享盡佛化家庭的天倫之樂。

(附註)陳非林居士說:「姥姥」二字是東北諸省的話,即臺語的「阿媽」,其他各地也有叫奶奶或是外婆的。

(二三)念佛水退人畜平安

霧峰佈教所的一位信徒,名叫阿緞姊,他住在萬斗六仔的鄉村,他有一天去佈教所聽經,對我說:「汝實在功德無量,我有一位親戚的媳婦,因為丈夫入伍當兵,在家不守婦道,後來入獄關了六個月,刑滿出獄後,帶了西方三聖佛像回家,朝暮課誦念佛拜佛,對待翁姑、丈夫、子女,比起以前判若兩人,變成了一位孝順翁姑的賢妻良母,甚且亦會勸家中之人念佛,講講小故事給人聽。人家問她,妳以前不信佛,現在為何能信佛,並且那樣的深信虔誠呢?

他說是在獄中有一位蓮社的師姊,每星期日都去講佛法,教人念阿彌陀佛,改惡向善,聽了很有道理,並且贈送佛經、佛像、念珠等等,使人回家後安分守己,幸福過日。阿緞姊又說:我想蓮社的師姊到女監講佛法的一定是妳,我那親戚一家人都很感謝你,叫我代他們向你師姊道謝。我說這是她的善根,佛緣到了,與我又有什麼相干呢?

以上那些話是民國四八年夏六月對我說的;到了八七水災以後,阿緞姊又到霧峰佈教所聽經,再對我說:「師姊,我以前所說,你教她念佛的親戚,在這次八七水災中得到很大的感應。」

原來她家住在南門橋下三間草房,養了數百隻母鴨維持生活,他媳婦自出獄後,因為常在此溪邊生活不能發展。就計劃買了十八隻小豬仔來飼養,等到大起來賣掉,就可在別地方蓋房屋作小生意。他的媳婦就利用空地種點地瓜等,用作飼豬的食料。終日忙忙碌碌,到了八七水災那一天,她看到溪水漲了起來,就拿了一隻梯子,先請翁姑子女上梯,爬上屋頂,繼後與丈夫兩人再把十八隻豬趕出來,也一隻一隻的趕著爬上梯子到屋頂上,最後自己亦上了屋頂,一家人與十八隻豬皆在屋頂上,眼看溪水來努洶猛,他亦不慌不忙,教一家人合掌一同念「南無救苦救難觀世音菩薩。」念了幾十分鐘,就換念「南無阿彌陀佛」,念了一會,又念觀世音菩薩,念到溪水退了後,人畜才平安無事的從屋頂上下來。」

阿緞姊再說:「你想這是不是佛菩薩的加被?」

我真想不出這樣奇異的佛菩薩感應之事,實在稀有,因為南門橋兩岸上一帶,被這次水災流失了一百多戶,雖然是土牆的屋子,可是亦有很多磚造的大房子,也都被水流去,死了很多人,云何橋下溪邊的一所破舊草房卻未被水流去,屋頂上不但載了一家數口,還有十八隻大豬,竟然人畜一概安然無恙。使我越想越奇怪,而且豬也會爬梯子,真是巧妙至極,難以思議。

當我到了星期日又再去女監弘法時,我就把這一則,志誠念佛菩薩的感應,解救了水災苦厄,得到消災免難的事實講給他們聽;其中一人就站起來說:「她就是我們這裡的十六號,他亦曾說過,他的翁姑在南門橋下養鴨」。並且說:「他出獄以後便要改過自新,好好做人,暫時養幾隻豬,後來就要改行。」請各位想想看,佛菩薩真是慈悲平等,任何人只要肯志誠稱念,就得莫大的利益。

 

(二四)汽車翻身安然無恙

且再說一位亦是住在萬斗六的老師姊,名洪連彌的,他有一位孫女名黃敏,現年十八歲,他自小就受奶奶薰習,八識田中就種下了佛的種子;到十三歲國民學校畢業後要考初中時,自己就會祈求佛菩薩加被,能考到草屯初中,他就發願終身吃早齋,念阿彌陀佛,因為草中離她家較近,所以她希望考上草屯初中。真的佛菩薩不負苦心人,這位黃敏小姐終於達到了她的希望,等到草中三年畢業後,十六歲就來臺中某綜合醫院服務,當護士小姐。

她工作謹慎,認真學習,對患者親切,雖然終日忙於職務,早晚亦不間斷地念佛,因為他隨身攜帶著鏡框內的小佛像,朝暮就請出來拜,念完佛就收起來。

在今年春間,院長派他送患者到草屯,坐了一輛計程車歸來,在半途中,草湖附近,這輛計程車忽然機件失靈,翻了筋斗,翻入路邊的蘆筍園中,四輪朝天:當時有一位蓮友叫銀笑師姊,他在門口看得清清楚楚,不禁叫起:「阿彌陀佛....,可憐,車中的人通通完了。」

在這一剎那中,卻見到車門開處,一個年青女子手牽一位老翁走了出來,司機亦鑽出來了,三人不但平安無事,連皮膚一點擦傷都沒有,可是計程車的玻璃是全部破碎了。銀笑師姊說,他想不出這三個人如此好運,沒有一點點受傷,他們改乘公路局汽車回到臺中。翌日星期休假,黃小姐就回家向祖母說:「阿媽,阿彌陀佛真靈感,保佑了我」。

就把昨天計程車翻筋斗在蘆筍園中驚險的經過講給祖母聽,她還說:「我每次上車,心中就一心念阿彌陀佛,所以昨天坐在計程車上亦正在念佛。車翻筋斗後,我就開車門,把坐在我身邊的老阿伯扶出來,一同回臺中,到臺中下車我就買了水果回來供養禮拜阿彌陀佛,感謝救我的恩!表示一點敬意。」

以上五月初一,我到霧峰佈教所講經的時候,洪連彌老師姊對我說的;當時銀笑師姊亦在那裡。

(二五)三輪落溪一場虛驚

一念真誠,蒙佛加被三輪車夫陳峰南先生,家住霧峰鄉中山路。

在民國四十九年六月十五日深夜,滿載著自己的妻兒,由臺中回霧峰的途中發生車禍,詳情如何?請看下文:

每年六月十五日是臺中城隍爺的誕辰,這天,除了部分的正信佛教徒外,大多數人家都是大開殺戒,宴請親友來客。尤其居住在市郊或市外的親戚朋友,都會不約而來,而且每人都抱著不醉不歸的心理和俗例;當然陳峰南先生也不例外。在夕陽將墜的時候,就用自己的三輪車,載了他的愛妻阿愛(當時已有八個月的身孕)和兩個男孩,滿懷著愉快的心情到臺中作客。將近午夜時分才告別主人,在那清風徐來的月夜,慢踏著車子回家。

在將近草湖的時候,阿愛就想;聽說草湖橋附近夜間常發生車禍等不幸事件,我應該趕緊念佛以求佛菩薩庇佑才對,她就一直在心裡默念著「南無阿彌陀佛」的聖號。

 

念佛感應見聞記(4) 林看治老居士著

車子到了橋上,忽然間,在不知不覺中連人帶車墜下數丈深的溪底!在此千鈞一髮之際,阿愛大聲的喊出:「阿彌陀佛!度我們往西方吧!」真是不可思議,三輪車不歪不斜端端正正的掉在溪底。夫妻兒子四個人亦是和原來一樣坐在車上,不但沒有受大傷,連皮膚也一點都沒有擦傷,只是受了一場虛驚而已。後來還是經幾位路過的朋友幫忙,才把車子移上來,回到家裡已二點多了。

第二天陳先生掛心著阿愛腹中的孩子,叫他去婦產科診察。但是阿愛說:我一點毛病都沒有,不必看了。鄰居的人知道了昨夜的消息後,紛紛的來問陳先生當時發生車禍的情形,他說:我到橋上時就特別小心駕駛,但是後面好像有人把我的車子弄歪,推下溪底的當時,我也拼命用力想把車轉回來,但是卻沒有辦法,好在我內人拼命念佛,否則那有這樣便宜,能平安無事呢?

當阿愛抱著他白胖的男嬰來霧峰佈教所禮佛的時候,接引他一家信佛的陳江桃女士就為筆者介紹,說出這段動人的感應事實。

念佛的利益,不但當生能得消災免難,只要信心堅固,念佛不懈,後來跳出三界,往生西方極樂世界,利益就更大無比了,筆者在此祝福陳先生一家,道業精進,永遠幸福,多念南無阿彌陀佛!

(二六)楊枝灑身乳痛頓消

千處祈求千處應,這是民國四十九年五月間的事。霧峰四德村新厝巷四號,陳阿絹女士,時卅八歲,五月間左胸乳發痛,並且遍身肋骨抽痛,苦不堪言。尤其使她更加憂愁的是:隔壁一位女人,在前年亦罹這種怪症「乳膏」而致死,據說還比乳癌更厲害,看到眼前這群兒女,萬一不癒,將來真是不堪設想。雖然經過許多中西名醫的治療,不但不見效,反而日見加重,到後來左乳房已腫脹到尺餘,連左手亦不能動彈,衣服只能穿右邊了。

一天,又是阿絹正欲找醫師的時候,走過中正路,忽然邂逅舊友陳江桃,含著滿眶眼淚,說出受這怪病的痛苦。陳江桃一聽亦悲愁她的境遇,就說:「阿絹姊不要哭,哭壞身體更加不好,佛菩薩是最慈悲的,不如跟我到佈教所拜拜佛,求觀世音菩薩庇佑,只要真心懺悔,虔誠稱念『救苦救難觀世音菩薩』一定會平安回復健康」。正須要人來幫助的阿絹,一想到中西醫師都束手。也就滿口答應地跟到霧峰佈教所去了。

蓮友們聽了阿絹說明來意之後,一同都說:「你要拼命念佛念觀世音菩薩聖號」同時又求大悲咒水給她喝,並且贈送她西方三聖像,教他早晚禮拜念佛的方法。

阿絹自從此次禮拜後,精神上得到無限的依靠,不再像以前終日都是憂愁苦惱,現在時時刻刻拼命念佛,又念觀世音菩薩,自己想了想,假設這病能好就好,不好也一心一意求生西方極樂世界,這樣經過了十幾天,某夜于夢中,見白衣觀世音菩薩,右手拿楊枝,左手持淨瓶,以楊枝水灑她周身,一覺醒來,感到身體輕鬆舒服,滿身清涼,以後一星期內,每天有幾次身體忽然如新出浴似的涼爽,乳痛的病同漸好轉,不到一個月就痊癒了。

佛菩薩的感應是不可思議的,此事尚不算稀奇,稀奇的還在後頭,在阿絹的病好後,約二個月,也就是同年的「八一」水災來臨時阿絹所居住的鄉村小屋,入水數尺,阿絹依然全心念觀世音菩薩,祈求加被。忽然有人向她說:「我們的瓜田被水淹了三四尺,所有已成熟將要收成的瓜,一定會被大水沖掉。」阿絹聞說不覺大哭起來,因為半年的血汗,用在瓜田,要是被水沖去了,情形就夠嚴重了。阿絹雖然憂愁也沒辦法,只有焚香禱告,祈求觀世音菩薩救苦救難,房屋不要倒,瓜不要被流失。

經過一日一夜,水漸漸消了,阿絹掛心自己的瓜田,滿臉憂愁,且走且念觀世音菩薩,到瓜田一看,滿地的瓜,不但沒有流失,並且不知從何處流來很多的瓜,重重疊疊,還有流來許多雜木,把瓜田圍住,隔了二天,阿絹母子倆,把雜木挑回家當柴燒,挑了整天尚未挑完。

以上的事實是去年九月十九日,佈教所講經之日,又是觀世音菩薩的成道日,蓮友數百聚集一堂,阿絹深感佛菩薩的大慈大悲,即時站起來向大家說她本身的這段感應,在場尚有臺中七八位蓮友。她勸大家多念:阿彌陀佛及觀世音菩薩。

 

(二七)彌陀接引滿屋金光

阿彌陀佛,光明無量,照十方國,無所障礙;這是千真萬確的事實。現在舉一個臨命終時,蒙佛放光接引的事實來證明,使這個五濁惡世,業障深重的苦惱眾生,深信不疑,念佛求生西方極樂世界。

李阿明居士在民國五十二年時四十八歲,住霧峰鄉北溝村,家有老母妻子五男四女,他的法名叫寬安,是臺中蓮社霧峰佈教所念佛團團長,是一位極虔誠,且熱心佛事的三寶弟子。十多年來,每逢星期三,炳公恩師講經的日期,都是風雨無阻的,騎著單車來聽經;由此可見,他這種熱心求法的精神,實在令人欽佩。大家都稱呼他「阿明兄」。

但是,人命無常,萬法無常,阿明兄忽然染了不治之症,自知病入膏肓,一個月前就向其妻,咐囑後事,要孝順母親,教育子女,大小事情等等交代完畢,自己就到北溝山上,寄居姊家養病。

阿明兄的姊姊與二位甥女,阿真和阿鳳姑,都是佈教所的忠實信徒,所以奉承母舅,飲食醫藥看護等等一切,無微不至,如自己骨肉一樣的恭敬,每日朝暮課誦以外,都是至心念佛回向母舅,消除宿世罪業。而阿明兄要往姊姊家養病的理由,是為了可以放下萬緣,一心念佛求生西方的緣故。因為在家恐怕老母妻兒在他臨終時,一剎那間,哭泣哀叫擾亂,正念失掉,便不能往生西方,所以才到山裡,去依賴二位賢甥女。可是,臨終如戰場,看護人一不小心,就有被魔拉去的可能,阿明兄在往生的前四天,病體轉為惡化,神志昏沈,手足亂舞,阿真姑見境界不對,就在床前大聲念阿彌陀佛聖號,且對其舅舅說:「若阿彌陀佛來接引,才可以隨他去,除阿彌陀佛之外,任何人都不可以隨他去。」接著又念了二小時佛號,阿明兄就轉清醒,不再昏迷,到了第二天,他的八十歲老母,就雇乘一轎上山來了。

起先以好言好語苦勸,要阿明坐轎回家,阿明兄不肯回家,他母親就用哭鬧的方法,也是不肯回家,最後就用惡語強迫,阿明兄就說:「媽媽你自己坐轎回家去,我再三天病就會好的,我不需要坐轎,自己就會回家」,他的母親沒有辦法,只好自己回家去,就這點看來也好像是魔鬼遣使他母親來逼他回家。

阿明兄的正念分明,可以說是戰勝了魔,又能預知時至,再過三天就是農曆六月初七日,那天早上,所長黃火朝居士與趙錟銓居士由臺中來山上探疾,種種安慰,當時很高興,談了一小時話,臨別時並且呼喚要送所長到山下。到了中午就對他姊姊說:「為什麼天黑地暗,像要下雨一樣呢!」阿真姑與母親妹妹等在床前開始助念,用一音的阿彌陀佛聖號,大約念二點多鐘,阿真姑就問:「舅舅!現在還天黑地暗嗎?」阿明兄就答:「現在不再天黑地暗,只見光光明明了」。

阿真姑就明白佛力不可思議,繼續不間斷的助念,佈教所的蓮友都趕來參加助念,等到下午三點半,忽然之間,一道金色光明照耀下來,一剎那間滿屋金光燦爛,這時阿真姑大叫「阿舅!阿彌陀佛來接引你了,趕快隨他去吧!」阿明兄喘了一口大氣,就蒙佛光接引,安祥而逝。從此娑婆苦海,減少一個煩惱眾生,極樂寶池,增添了一位清淨行者。

以上事實是星期二佈教所定期講經之日,阿真姑姊妹來聽經,對我說的。真是「不用三祇修福慧,只將六字出乾坤。」奉勸諸位讀者,至心多念:南無阿彌陀佛。

(二八)刀下贖命猴兒拜佛

上次說的阿明居士臨命終時,蒙佛放光接引往生奇跡,可以證明,一切眾生皆有佛性,眾生若肯依教奉行,精進不懈,就能成就道業,可是最重要的還須有善知識的助緣,阿明兄若非真姑與鳳姑的引導,令不失正念,又何能往生,由此可見善知識是非常重要的。

說到真姑與鳳姑姊妹兩人,不但待人慈悲親切,即對於無足四足的動物,以及孤魂野鬼,都能善巧方便,予以濟度,以下且舉數則,以為證明。

 

在六年前的冬至節前一天,阿真姑在市場邊看見圍了一大群人,大聲叫著:「猴肉是今夜最好的進補食物,請大家快來買,現殺!新鮮!」旁觀的人多說可憐,阿真姑慈悲心油然而生,向前一看,只見鐵絲籠內四隻猿猴,三隻已經被開水倒在身上,猿兒自己一邊拔毛,一邊哭叫,叫得很是悽慘!毛脫完了還未死,那人便用利刃插入猿喉,鮮血直噴,一剎那間割成一塊一塊,大家便爭著購買。

再看那隻尚未受罪的猿猴,眼見同伴如此慘死!直怕得雙手抱頭,吱吱地哀叫,狀似求人解救的樣子。阿真姑目睹此景,覺得殘忍至極,即時問那猿主:「那一隻活的要賣多少錢,我要買來放生?」那人說:「一百元,因為你要放生算便宜點,一半價錢,五十元賣給你好了。」阿真姑即時掏出五十元給他,用了一條草繩縛將起來,放在自己的腳踏車後邊,便要載牠回家,那賣猿猴的人就說:「這猿性最兇猛,又強又惡,你須要一條鐵鍊,用草繩是會跑掉的。」豈料此猿不驚不怖,竟乖乖的坐在車的後架上!阿真姑對猿說:「猿兒,你前世不修,墮落在畜生道,畜生是難免流血慘死的,我救你目的是要你離苦得樂,你要乖乖隨我上山,來去皈依三寶。」

阿鳳姑是已經圓頂,戒行莊嚴的出家師父,聽說她姊姊解救了一隻猿兒,歡喜無量,立刻點香燃燭,為牠皈依三寶,取名「悟空」,鬆開了牠的束縛,並且教牠五體投地拜佛的方法,讓牠自由自在,跑了亦好,不跑,飼養牠亦好。誰知猿雖畜生,卻知恩報恩,不願再跑向深山生活,每天朝暮課誦的時候,都是跟著主人,五體投地拜佛。人們念佛的時候,牠口中亦喃喃有詞,不斷地「佛、佛、佛......的隨著念。做完課誦,牠必定到果子園去,爬上最高一棵樹上,眺望四方,是否有人來偷果子。假若被牠看見,馬上跑去抓住,狠狠不放,直到小偷把果子放下,纔能開脫。悟空天天這樣巡視幾次。

有一天,阿真姑母女三人到園中除草,忽然聽到大磬與木魚,不斷的響了起來,三人感覺很奇怪,以為是有客自遠方來,所以敲起木魚大磬叫人回家,三人就趕跑回家一看,卻是悟空端端正正坐在佛桌上,一手拿磬槌,一手拿魚槌,打來打去,正敲的起勁的時候,主人又好氣又好笑,叫一聲悟空下來跪香,悟空立即跳下來,跪在地上,阿真姑點了一枝香,叫悟空拿著,對牠說:「悟空!現在罰你跪香,因為你坐在佛桌上,對佛無禮,必須向佛懺悔,以後不可再坐在佛桌上,亂打法器,等這支香燃完,才可起來。」悟空聽話,一直到香燃盡,才站起來。但不到幾天,主人們到果園工作的時候,又聽到鐘鼓的音響,大家聽了就知道又是悟空在開玩笑,等回家一看,只見悟空立在椅上,一手打鐘,一手打鼓,這次主人叫也不下來。悟空口中吱吱喳喳表示很不滿的樣子,意思是說,我前次坐在佛桌上打魚磬,你們說不可以,對佛不恭敬,現在我在椅子上打鐘鼓,難道也不行嗎?阿真姑知道牠的心理。就再對牠說:「悟空!你今天還是不敬,這是佛前的法器,是不可以亂打的,以後不准你再打什麼法器,來!來!再來跪香!」但這次跪不多久,牠就把香折斷,站了起來。

眾生從無量劫來,最難消除的,是貪欲習氣。悟空亦不例外;眼見鄰居田地上的玉米(俗稱番麥)一棵棵成熟時,不免垂涎三尺,在中午人家休息的時候,把他人的玉米一一摘取,其中有成熟,也有未成熟的,滿地上亂七八糟,使人一見啼笑皆非,但是被悟空偷走的,不過兩隻。阿真姑為了這事向鄰居道歉,還賠償人家的損失,阿真姑非常同情悟空,費了一番唇舌,好好的對悟空教訓了一頓。

又有一次,悟空開人家玩笑,開得太大,使人提心吊膽,嚇得一身冷汗;原來阿真姑與鄰居的住房,皆是草屋,有一天悟空拿了一盒火柴,跳上屋頂中央,把火柴打開,擦了一枝,看了火焰就很高興的用嘴吹火,一枝又一枝的擦火,吹火,玩得挺高興的,卻令人見了提心吊膽的,阿真姑和阿鳳姑怎麼叫牠都不下來,一直等到他一盒火柴通通擦完為止,可是這次悟空玩火的行為,因為危險性很大,引起了左右鄰居的大為不滿,非要除掉牠不可,這使主人大傷腦筋,不知如何是好?

阿真姑姊妹左思右想,欲縱入深山,而他已種下善根,學會了五體投地拜佛,還會叫阿鳳姑師傅,又吃淨素。有一次,人家拿葷腥的食物給牠吃,牠拿來用鼻嗅一嗅,就棄掉不吃。因此不忍將牠趕往深山,便想起霧峰的師父,不如牽去寄他,或是送他亦好,於是就買了一條很長的鐵鍊,將悟空送去那裏,把牠縛在門前樹下。豈料悟空不肯如此,竟以絕食來表示抗議,三餐不食任何飯菜,終日哭叫不休。已經離開悟空七八天的阿真姑,以為悟空換了個新環境,已經習慣了,就抽空去看看牠,悟空一見主人拉住不放,死都不肯離開,阿真姑眼看餓瘦的悟空,終不忍心再留在那裏,當要帶回山的時候,阿真姑便向牠說;你在此吵鬧師父們,現在要回家,你得向師父們頂禮謝謝,說也奇怪,悟空真有靈性,而且識別誰是住持,誰是當家,牠自己走向住持師父面前,先行五體投地,頂禮三拜,又走向當家師父面前,五體投地頂禮一拜,其餘的師父們就各握握手,不再五體投地了,悟空終於又由阿真姑用腳踏車載回,到了半途,自己就跳下來,跑回家去了,阿真姑回到家中一看,悟空已經把飯桶捧了下來放在地上,自己正坐在那裏,痛痛快快的把中午剩下的半桶飯,用手抓著,快要吃完了,悟空經過這次的教訓,即使主人外出,不在家時,亦不會再損害別人植物,更不敢再玩火了。

二九)犬具善根隨主聞法

再說,阿明居士在世的時候,曾經養過一隻狼犬,也曾為牠皈依三寶;是一頭種下了善根,忠於主人的畜生。當阿明兄在山中養病的時候,這隻狼犬,每天必須從山上到北溝一段遠路來回四次,每天早上阿真姑把阿明的中藥單,用手巾包好,交與狼犬啣到北溝某中藥店配藥,事先當然阿真姑與藥店主人講妥要記帳及犬來配藥的事。所以店主把藥配好,依然用毛巾包好,狼犬就再啣回,路上必須經過一條大溪,有時候溪水又大又急,狼犬因為口啣藥包,怕藥受濕,昂首向天游水而過,回家放下,主人一看,果然中藥一點也沒有受濕。

每天中午,阿明兄一定要洗身換衣服,換下的髒衣服,阿真姑依然用包巾包好,叮嚀狼犬,啣回北溝家中,交給阿明嫂,阿明嫂把衣服洗乾淨後,依然包好再交狼犬啣回山上。可是中午回來的時候,狼犬一定要在清水溪中沐浴一次,聰明的狼犬,就把口啣的那包衣服,選擇最清潔,不濕水的大石上放下,自己就跳入水中沐浴,浴後再咬著那包衣服回山,在阿明兄養病幾個月中,天天如此,來回四次,比請一個傭人更方便,更聽話。

這狼犬也有很大善根,喜聞佛法,當時阿真姑每星期日晚上都來佈教所聽經的時候,此狼犬時常跟來,蹲到大殿一角,在接近講者的地方,比人更加虔誠的樣子,目光炯炯默默聞法,絲毫也不亂動,每次聽完經就不許阿真姑與人講話,一直跳著要出去。出了大門,就大步奔跑,在離佛殿很遠的地方去小便,小便後就不再跑,慢慢的跟著主人走了,可見此狼犬也知莊嚴佛堂清淨,不敢任意放尿,穢瀆道場,也真稀有難得。可惜人生無常,阿明兄往生了後,此聰明又具善根的狼犬,也悲哀的難以形容?真如俗語所謂「如喪家之犬」終日垂頭喪氣地,失去了昔日活潑、神氣,等喪葬事畢,可憐此犬,竟不知去向了。以上二則說的是四腳動物得蒙佛緣薰陶的事實。

(三十)早晚課誦蛇來聽聞

有一次阿真姑外出歸家途中,看見一個捉蛇的人,肩挑兩個布袋中裝著兩條蛇,阿真姑一見,就問他是什麼地方捉的,那男子告訴她。原來就在她家附近捉住的,阿真姑說:「那二條蛇是我養的,你要還我!」那捉蛇的人那裏肯還,他說:「奇怪,奇怪,我捕蛇幾十年,從未聞山人養蛇,你養蛇做什麼」?阿真姑告訴他:「我們早晚念經做功課,這二條蛇都來聽聞,若是有飯就給牠吃,已經好幾年了,送三十元給你,快快放下吧!」那男人還是不肯:「不行,不行,三十元有什麼用,這二條蛇皮價值幾何,二個蛇膽就得幾十元,蛇肉又是人家爭著要買的?」阿真姑此時大聲說道:「阿彌陀佛!阿彌陀佛!多可憐啊!」誰知正在此時,那兩條蛇在布袋裏聽到了阿真姑的念佛之聲,在布袋中跳動不休,拼命要攻出來,那男人亦沒辦法再挑回去,無可奈何!就收了阿真姑的三十元,問要放在何處?阿真姑教他就放在這裡好了,那男子把布袋口解開,那二條蛇高高興興的向山上爬回去了。本來,一切動物無不貪生怕死,那二條蛇,經過這次受驚以後,白天便不敢出來了。事實就是證明,人們最怕的蛇,也喜歡聽人念經課誦,因此獲救,而得免被人抽筋剝皮,受流血慘死的災難。

(三一)孤魂有靈隨人聽經

再說一則阿真姑的事,阿真姑心地正大光明,俗謂:「心正不怕邪」,在七年前的八月下旬,一個黃昏,阿真姑騎了腳踏車,要來霧峰聽經,半途上,遠遠看見一個穿黑衣服的巨漢,擋在路中央不走,阿真姑亦不怕他,向他直進,當到近處卻不見了,阿真姑此時雖然不怕。可是毛孔直豎,一剎那間腳踏車發生了一聲大響,便不動了,阿真姑跳下車來查看車子並無毛病,開口就喝道:「你是什麼人?我與你無冤無仇,我是要去霧峰佈教所聽經,七點三十分時間快到了。你自己愚痴,不知學佛,還在這裏擾亂別人,罪大惡極!萬年不得超生,現在霧峰佈教所看治師姊在講地藏經,你好好隨我來去聽經,也可開開智慧,離苦得樂。」

阿真姑說了以上這幾句話後,即時登車,說也奇怪,好像車自己會跑一樣,也不用腳踏,如飛一般直達霧峰,本來大約二十多分鐘才能到的,現在不十分鐘就到了。阿真姑知道鬼魂已經跟來,下車要入牆門就叫:「孤魂!霧峰佈教所到了,你從此鐵門進去。」到了大殿門,又再叫:「孤魂!現在開始要講經,你跟我進去聽經。」阿真姑告訴我,從此以後,這幾年中,那個地方,通過的人就再看不見什麼東西了。

以上這幾件事,都是阿真姑親口對我說的,筆者寫到這裡,真是感慨無量,阿真姑可以說是一位女中丈夫,確實精神偉大,智勇兼具。

(三二)一團白光接引亡者

李清源居士是霧峰佈教所,中正班念佛班長。

他是曾阿鶴師姊的先生,服務於公路局,擔任司機,阿鶴師姊自四十八年學佛後,深信念佛對於多災難多逆境的人生可以逢凶化吉,就時常勸她的丈夫念阿彌陀佛,尤其在危急的時候,以及遭遇災難時,更要拼命的念阿彌陀佛。李清源先生雖然馬耳東風不甚理會。可是有一次開夜車時,由埔里回臺中的山路上,在一個轉彎的地方,忽然車子發生了故障,但怎麼檢查都看不出什麼毛病,坐車的客人紛紛下車步行去找電話自叫計程車去了,車掌小姐亦要去通知公路局派車來拖回,剩下李清源先生一個人坐在駕駛臺上,黑夜中的山路上又沒有人家,一片黑漆漆,身上的毛髮直豎,竟不寒而慄起來,左思右想,想到他太太阿鶴教他念佛的事,即時大聲念起「南無阿彌陀佛」來,念不到幾十聲,忽然車能動了,便立刻開走,一直開到臺中,卻安然無事。這一則以一句聖號而獲得不可思議的感應,是筆者到李家時,李先生親口對我說的。當時曾鶴師姊亦插嘴說,還有一次自日月潭歸途中,亦發生過類似的情形,用念佛解脫了厄難。

可是人命無常,李清源先生,平常長得頗為福相,但患有高血壓症,在七年前的四月初旬,由於血壓過高,在家中纏綿床枕年餘,醫藥無效,在此期間,他便是心不離佛,佛不離心。一旦面臨壽命將終,阿鶴師姊到佈教所去請了幾位蓮友,為他助念,蓮友們自清早去輪流著一直念到是夜十二點鐘,只見病人還是一息奄奄,可能要拖延到天明,便各回家休息,約定明天再來,繼續助念。只有阿秀師姊及其妻子兒女等五六人仍留著助念。到二點多鐘,忽然來了一位本省青年軍人,亦願助念。這位青年聲音大,又虔誠,與阿秀師姊等人提起精神,正念到可以說是「一心不亂」的時候,忽然之間,大家看到一團似太陽一般,白白的圓光,從大門飛入屋內,因為阿鶴師姊房屋是坐東向西,正對著霧峰中正路的大馬路,所以那青年跳出來看,以為是什麼車停在門口,但是在這半夜三更的時候,四周寂靜,一片黑暗,只見一條光明,從西邊虛空,一直射入門內,那青年一見如此不可思議境界,真是莫明奇妙,又再向內一看,正在此一剎那間,臨命終人臉面含笑,喘了一大口氣便與那似太陽般的光明同時消失了。屋內即時恢復黯淡如常。他太太及子女,阿秀等諸人,都看見此一阿彌陀佛放光接引的奇跡,因此依然佛聲不斷,一直念到天明。佈教所的張審,寶雲等諸蓮友,次日再來助念,一直念到上午十一點多鐘,正是亡者斷氣後八點鐘,念佛聲音纔停止。大家圍觀亡者瑞相,比他生前更為莊嚴,試探頂門猶溫,身軟如棉,早上再來助念的蓮友們,聞說亡者臨命終時蒙佛放光接引的情形,大家都不免大失所望,連說慚愧,未能目睹佛光。

凡事皆有因緣果報,所以佛家講的因果,是確實絲毫無差的。

我們要知道,徹夜為他助念的阿秀師姊,本是佈教所的忠實蓮友,但如此發心為他助念,也不無因緣的。

李清源居士生前,當司機駕車時,每晨早班經過草湖的時候,總有一群男女學生趕車要往臺中,每每趕不及到車站,李清源居士就常常方便停車,讓一群莘莘學子登車,李先生的心地如此善良是因;到他病入膏肓的時候,阿秀師姊的子女聽說,李叔叔快要去世,需人幫助念佛,就想起學生時代,急急趕車和李叔叔停車的一幕,頓浮於腦海,於是就敦促媽媽:「媽!趕快去為李叔叔助念,李叔叔對我們太好了,媽一定要念到送他往生西方為止。」

假若沒有阿秀師姊不休不眠的徹夜助念,到午夜二點多鐘,那裡會感召一位青年軍人來助念呢?說起來這位善男子也是一不可思議的殊勝因緣。他本在附近的軍營午夜站崗守衛,寂靜的黑夜中,耳邊忽然聽到一片念「阿彌陀佛」的聲音,在守衛兩點鐘中,這句阿彌陀佛萬德莊嚴的清淨聖號,深入那位青年的八識田中,口中亦自然跟著不斷的念起「阿彌陀佛」來,一直到下班,這位善男子想要看看究竟是何人如此用功,真修實行,就順著佛聲方向,一直跑到霧峰中正路李家,只見大門開處,有很多人正在念佛,他就自動參加了助念,這位青年一定有很大的善根,否則助念一點多鐘,怎能就看到佛光呢?筆者到佈教所講經時,這位青年亦來聽經,蓮友為我介紹與他見面,因為他幫助了一個苦海中的生死凡夫,獲得佛慈放光接引,往生西方極樂世界,使我一見,心中感激非常,送了他一串念珠和幾本佛書,一個多月後,他就調往別處去了。可惜當時忘記問他的住處和姓名。

(三三)助人生西功德無量

再來說一個笑話:佈教所當時那一班為李居士助念的人,只差了三個鐘頭,因先回家睡覺而未見到阿彌陀佛放光接引的事後,都追悔不已!事後,大家就在佈教所商量,下次如再有病重快要去世的人,我們一定要去助念,十幾個人,一心一意,不見佛光誓不甘休,發如是願後,就在鄉間四處尋覓,不幾天,真的找到了一位,是林金洲先生的八十五歲老母親。

這些為好奇心希望看到佛光的人,就去向他子媳說法:「我們都是無條件,為你母親念佛,助他往生西方,不再在六道輪迴。」並且宣說念佛如何如何的好,費了一番脣舌,那兒子媳婦才答應我們為她助念。當即分兩班輪流著念,吃飯時也是輪流回家去吃。吃完飯再來換班念,大家因為怕見不到佛光,所以始終不斷佛聲,一直念了一日一夜,但是病人還是一息尚存,尚未斷氣。她有一位長女自遠地歸來,見人為他母親念佛,大不高興,還向他父親說:「念佛做什麼?反而擾亂我母親的心,叫他們回去吧!」幸而他兄嫂尚還明理,忙說:「不可!不可!母親自他們念佛以來,已經心清氣爽,不似從前那樣苦惱了。」那女兒以後也就不說閑話,知道大家的誠意,反而感謝起來了。

那時已近歲暮,家家戶戶都要做年糕,有的交代子女或是媳婦,放下年糕不做而來助念,一連念了七日七夜,那臨命終人才斷氣。當時大家口裏念佛,眼裏卻都注意著佛光的來迎。可是結果什麼也沒有見到,大家又大失所望。雖然如此,大家助念的心是純正的,助人就要助到底,就再念八小時,摸摸頂門還有點溫暖,面色如生,身體依然柔軟如棉,此亦正是往生西方的瑞相。最不可思議的就是八小時念完了,他的子孫把所蓋的棉被打開一看,只見老人的雙手,端端正正地合著掌。

阿審師姊對我說,她的媳婦看我們為她婆婆念佛念得那麼誠懇,每夜都是煮三次點心請我們吃,起初大家不敢吃,因為李老師教我們為人助念時,不能吃人家東西,三餐要回家吃,亦不可以吃點心。因為人家正遭遇著不幸的時候,不可以多麻煩人家。可是她媳婦的好意說:「如此寒冬時節,你們這樣好心好意來救我婆婆,我一家人都很感恩戴德,小小的表示,不要客氣。」所以每夜都接受他們三次點心了。筆者即笑著對他們說:「你們不乾淨的心,裝滿了貪欲,要見佛的光明,又那裏見得到呢?阿秀師姊與那青年當時念佛是一心一意,心裏乾乾淨淨,念到與佛感應道交,所以才見到阿彌陀佛放大光明來接引。今天你們雖然貪看光明而為人念佛,但是亦幫助了一個娑婆眾生,往生西方安樂國土修行,他日乘願再來,能度無量無邊苦惱眾生,此功此德,也都是你們發心為了要看佛光所賜的啊!」

(三四)空發議論鬼神算帳

再說霧峰張審師姊是一位深具智慧的三寶弟子,在八年前,初聞佛法,八識田中種下金剛種子,以後就具正知正見,信佛未幾個月,竟有一次,在似夢非夢的境界裏,會與大鬼小鬼諍辯,險些被鬼活活打死。

原來阿審在未信佛以前,曾病了三年,沒有一天不打針吃藥,九年前的霧峰,尚沒有一間神廟,或是一座佛堂,只有一間很小很小的百姓公廟,供的是木板神主牌位,阿審為求病體早同痊安,不免想要求神求鬼保佑,自己就常常帶了銀紙去拜拜,求百姓公保佑她身體早日平安無事,可是連求幾年仍是如此。

到了四十八年,蓮社女子弘法班到霧峰佈教所,阿審得聞法味,如獲甘露,如得至寶,從此,虔誠地早晚二課不斷,對於百姓公廟就不再去了,知他自己尚不得救,焉能救人。所以阿審信佛後,身體就漸漸恢復健康了。

有一天,來了一位阿審的知己好友林太太,要阿審陪她一同去拜百姓公,阿審就與他一同前去拜拜,林太太拜完後說:「今天我們忘記買往生錢與銀紙。」阿審說:「燒銀紙往生錢做什麼,你不要迷信,假若要燒往生錢,不如念幾遍往生咒,布施給他們更好些!」阿審好像開玩笑似的,亦沒有念往生咒,燒香拜完,就各自歸家了。

到了是晚,三更半夜,阿審似醒非醒,似夢非夢地,忽然間,看見幾個鬼向她說:「我們大王要請你去說話。「阿審問他:「你們大王是誰?我不去。」那幾個鬼也不講理,不去就強拉硬拖的把她拉去,到了百姓公廟,一看廟前站著幾排數不盡的男女老幼,中間坐著一位個子很大,臉面很凶惡的鬼,那幾個小鬼就叫阿審跪下,阿審心中靈明覺知,就大聲說:「我是三寶弟子,佛法無邊,你們鬼道眾生還須要佛法救濟你們呢!」話說未完,那大王怒氣沖天,大聲喝道:「把她拖來活活打死,他敢說大話,又不給我們金錢!」當一群鬼動手要打她時,阿審說:「不怕你,我要請菩薩來!」即時合掌念稱「南無救苦救難觀世音菩薩」,一共念了不到十聲,虛空中現出一尊白衣觀世音菩薩,右手捧甘露瓶,左手拿楊柳枝,踏雲而降。阿審看得明明白白,那一群大鬼小鬼見到了觀世音菩薩,通通跪下,頭面磕在地上。此時阿審依然大聲叫著「南無觀世音菩薩」。當時阿審的先生陳天柱居士,聽到他太太念了很久的觀音聖號,料必做了什麼怪夢,就叫她清醒,阿審把剛才在夢中與鬼諍辯的境界講與家人聽,假如不曉得念「救苦救難觀世音菩薩」,也許一命嗚呼,冥陽永隔了。以上也是阿審親自對我說的。俗語說:「病從口入,禍從口出」,聖人亦有:「敬鬼神而遠之」的話,奉勸諸位,為佛弟子,千萬不要自誇自大,向鬼神開玩笑;假使像阿審一樣,夢中會念菩薩聖號,就無關係;若是功夫不到,麻煩就惹上身來了。

念佛感應見聞記(5) 林看治老居士著

(三五)白衣女人夢中送藥

念佛法門,不論男女老幼,貴賤貧富,只要深信佛是三界導師,四生慈父,信者念者滅罪恒沙,福德無量。下面且舉感應事實以為證明。

十二年前在臺中北區中華路,有一小家庭,是從沙鹿方面遷移來臺中居住的,主人陳先生,他太太姓林名阿嬌,這位太太在故鄉就久病纏綿,長子振中雖只八歲,卻很懂事,侍奉湯藥等等,不離母親左右。有一天中諦念佛班班長,陳金枝師姊到他家裏,看見阿嬌臥在床上呻吟,大有病入膏肓的狀況,振中那孩子在母親身邊流淚,金枝姊見了,慈悲心油然而生,就對陳太太說:「阿嬌,你要念救苦救難觀世音菩薩的聖號,求求菩薩,使病體早日恢復健康。」這時阿嬌已經發出小聲說:「我不會念!」金枝師姊說:「你不會念,你孩子念也一樣的,你只要用心靜靜的聽,心裏跟著念就好了。」金枝姊又去請了一張西方三聖像,裝配一個鏡框,掛在阿嬌臥床的對面壁上,就教振中合十,學念阿彌陀佛和觀世音菩薩,這孩子很聰明,不久就學會了,這樣念了二點多鐘,還教他回向,祈禱佛菩薩快來庇佑母親的病體早日平安。振中都能一一依教奉行,便時時刻刻在佛前念佛哀求,阿嬌的眼前,面對著萬德莊嚴的聖像,耳邊又聽到萬德洪名聖號,心中便感覺到有了依靠。

稱念佛菩薩的聖號,是不可思議的!振中那孩子為求母親病癒,天天虔誠念佛,不到一個星期果然奇跡出現了。他有一天清早很高興的叫一聲:「媽媽!昨夜我夢見一位穿白衣的女人,拿了一把韭菜長的藥草給媽吃,媽媽接過手就送入嘴裏,我看得明明白白,他還對我說:他是觀世音菩薩,因為媽媽的病只要吃了這味藥草,就會平安。」阿嬌聽了很覺奇怪,她也對孩子說:「振中,我昨夜也夢見一個女人拿一把長長的藥草叫我吃,我就把藥草送向口裏咀嚼吞下,早上一覺醒來,心清氣爽,感覺病情輕快得多了。」得此,阿嬌的病,就一天天恢復健康,母子共享天倫之樂。而振中小小的心靈中已種下深厚善根,所以每天上學以前,必定向佛像告假,合十頂禮說:「阿彌陀佛!我要上學了。」放學回家,又一定先到佛前,依然合十頂禮說:「阿彌陀佛!我回來了」天天如此,習以為常。

(三六)猴仔鉤仔福至心靈

阿嬌自從獲得佛菩薩的感應,加被病癒以後,便繼續不斷的天天拜佛念佛,很快的經過了二年。她的先生,本是幹土木建築包工的,這時,接到一包辦拆屋的工事,就在自由路和中正路的交叉,一座二層建築物,與人契約定期一月必須拆除,若拆不好時要加倍罰款,並且契約上的條件,若有任何人因工受傷或是摔死,包工自己負責,與他無干。可是那座日據時代的博物館蓋得非常堅固,很不容易拆除,四壁皆是厚磚,鐵板,水泥造成,十幾個工人用鐵槌與鑿仔,打了一星期,只打一個大洞而已,一片壁還沒有拆掉,陳先生此時大為著急,自願賠一萬元與他廢約,亦不肯,不然就得賠償十幾萬元。阿嬌終日煩惱,與振中兩人只得向阿彌陀佛和觀世音菩薩再度哀求,希望不要賠錢。一天清早振中忽叫一聲:「媽!你不要哭了,我們包辦拆樓之事不要緊了,我昨夜夢見,三藏法師,手拿一個趕蚊蟲帚領著一群金色猿,在半空中指揮,把我們包拆的那座房屋,一剎那間就拆掉了真是佛力無邊,那金色猿仔很漂亮,媽!那三藏法師所戴的帽子,就是我月前到某戲院去看的電影,三藏取經中的一模一樣。」振中天真的告訴母親,母子倆就再向阿彌陀佛觀世音菩薩面前跪著祈禱,並且發願要捐五百元給李老師,當時正要創辦的一座收容孤兒的育幼院,真是福至心就靈,陳先生聽了振中所說的夢,臺語「猴仔」與「鉤仔」發音一樣,就想到用大鐵鉤鉤壁,再用電機絞繩,一下子一片壁就倒了下來,這樣一天之中就鉤倒了好幾座厚壁,不幾天就金部鉤除完成。

陳先生這次拆屋工事,既未違約,又沒有賠償錢,還在鉤壁工事中,更發生了二件不可思議的事,有二名工人在二樓上摔下來,竟沒有受一點傷,地下盡是磚角,水泥塊,如何竟未受傷,真是難以相信。還有一事,是每在鉤壁倒下之前,必須四面查看,有沒有工人在附近,以免倒下壓傷,有一次就在陳先生查看以後,突然走來一位女工,要來工作,恰好一座壁被鉤倒下來,以二寸之差,幾乎就被壓死。很多工人都問陳太太阿嬌:「你們家的土地公,為什麼這樣靈,每次都保佑你啊?」阿嬌說:「我家不是拜的土地公,我們是供的西方三聖,一佛二菩薩,每天都念阿彌陀佛和觀世音菩薩。」

在雙修念佛班星期日的講經念佛那一天,阿嬌滿面笑容送來新臺幣五百元要捐給新建的育幼院,叫我代為送去並且還說,這回工事,全是佛菩薩大慈大悲的感應,她又把前後經過說給大眾聽,說到振中夢見三藏法師領一群金色猿指揮拆屋的時候,我即時為她解釋說:「振中認為電影中的三藏法師,也許就是觀世音菩薩的化身,手中拿的是拂塵,或是柳條,不是趕蚊蟲的。」當時雙修班的班員,都異口同聲,稱讚佛菩薩的法力無邊,不可思議!並且讚美阿嬌母子的虔誠。

(三七)夢中念佛逢凶化吉

又過了一年,阿嬌丈夫陳先生,有一夜在夢中看到一個境界,有一位留著長長的白鬚老人帶他走路,走了很久很遠,來到一個不認識的地方,在一片曠野間,四週沒有一個人,只有一口長長的木箱,那老人說:「陳先生,你要倒在那裏了。」陳先生一想,倒在那木箱裏就是嗚呼哀哉!心中不免覺得害怕起來,就合掌大聲地連念「南無阿彌陀佛」!念不到幾十聲,忽然走來一位約十七八歲的鄉村女子,用手指著我說:「你快回去吧!」一覺醒來,卻是南柯一夢,清早起來,就對他太太阿嬌說,昨夜的凶夢,幸好在夢中會念佛,否則不堪設想了。阿嬌即刻到佛前燃香點燭,祈求佛菩薩慈悲加被,使大事化小事,小事化無事。

陳先生,當時正在包工建築一座三樓房屋,工程已經快要完成了,那一天早上吃過飯後,因為昨夜害怕的惡夢關係,心中悶悶不樂,就到工事現場,剛想要上三樓去查看,忽然來了一位工人,向陳先生說,你不必上去了,我去看看就好,這位工人就踏上木架梯子去了,陳先生仍舊站在那裏,手向口袋裏拿出一枝香煙,正在擦火的時候,忽然之間聽到一聲拼碰,一看就是那個剛才替自己上三樓的工人,不小心腳踏歪了,由樓上摔了下來,倒在地上,此時陳先生的香煙尚未抽,嚇了一大跳,立刻上前扶起,已是人事不醒,陳先生抱著他雇了一輛計程車送往醫院急救,但因為傷重腦受震盪,在車中已經氣絕,到醫院已是回生乏術了。陳先生為他隆重喪葬完畢,再送了幾萬元給他的遺族,才圓滿結束。

陳先生經這一番災禍,可以說是破財過運,但是自從那一天過份受驚以來,好像「三魂七魄不在身」一樣,精神不爽,不思飲食,他太太阿嬌很是著急,就去請教金枝師姊,將以上情形說給他聽,金枝師姊就教她用一杯開水,在佛前虔誠念七遍大悲咒後,給他喝;若見效就很萬幸,若無效則速到醫院診察。阿嬌依照金枝教的方法,恭恭敬敬,一心念了七遍大悲咒後給他先生服用,真是靈驗異常,水到病除,他先生的精神逐漸復元,不藥而癒。

話說到這裏,必有人發生疑問?佛菩薩是大慈大悲的,為什麼只救一個人,那可憐的工人之死卻不施救呢?我們大家要知道,心能造業,心能轉業,陳先生受妻子念佛的薰習,八識田中已經播下了阿彌陀佛的金剛種子,所以吉凶未來先有預兆。那夜夢中,一個老人帶他去另一境界,要他鑽入木箱,幸而他八識田中的阿彌陀佛種子生起現行,忽然合掌念起佛來,這就逢凶化吉,消災解厄,大事化為小事,小事化無事了。

至於那工人,並不是佛菩薩不救他;因為凡夫都是認假作真,以苦為樂,只顧眼前的享受,終目迷惑顛倒,無論吉凶來到,佛菩薩怎樣指點也是一團糊塗,怎會合掌稱念佛菩薩聖號呢?不會念佛就不能轉業,何時何日要到閻羅王城報到就得去,俗語說:「閻王指定三更死,不肯留人過五更。」如此推想起來,那工人之死也不例外,此乃定業不能轉。

也許還有人再生疑問?為什麼陳先生在前幾年,包拆大樓工事時,蒙佛菩薩感應而既未賠錢又獲平安!這次卻損失甚多,又受到驚險佛菩薩何以不加被呢?要知凡修行人初發心時多極虔誠,可是過了些時,環境轉變,皆隨各人因果,順境逆境,自作自受,當時阿嬌夫婦連那孩子一家人,是初發心,用至誠心,日以繼夜,虔誠懇切稱念的緣故。後來這次因為人生災難多,逆境多,煩惱多,這些災難、逆境、煩惱,時時刻刻擺在眼前,像這樣突然來的災禍,陳先生雖然損財受驚,仍是重報輕轉,亦是不幸中之大幸。冥冥中仍有佛菩薩在保佑著。

(三八)貓兒索債要求超度

凡人到了臨命終時,除了西方的聖道外,不是天上、人間,便是畜生、餓鬼和地獄等道分判的時候。命終人的眷屬,若能幫助他念佛,那就是送他神識往生西方的聖道,永遠脫離生死苦海。可是臨命終日,如臘月三十日一樣,宿世冤業,債主全部到來,那肯放你干休?債既未了,臨終怎肯讓你逍遙自在。在此一剎那間,這個責任大半在做眷屬的及助念人員的身上。所以念佛修行的人,千萬不要仗著自己修行多年,功夫不錯,種種布施功德亦做的不少。除了真有把握要走就走的行者以外,臨命終時,還是助念要緊。現在且舉一位在前月往生的蓮友來證明。

臺中蓮社,四十八願願主兼施財班班長洪環蓮友,今年六十二歲,在親近炳公恩師二十年的同修中,可以說是最有福報,最為虔誠,最發大心的人,沒有一個人能比得上她的。她的福報是家庭最清閑,女兒、女婿、孫兒都孝順,一家信佛念佛,且家財富裕,布施從不吝惜,所以老師給他領導施財班為班長。他對信佛的虔誠是,每逢老師講經或開會等,都是風雨無阻,不但自行如此,並且心心念念都想要利他。我常向人讚嘆洪環,最難度者就是家族和鄰居,可是阿環呢?真可以說悲智雙運,善巧方便,不但家族志同道合,即在他家附近遠志里、光照巷一帶,幾乎家家戶戶,都供奉著西方三聖像,能度一條巷都來信佛,實屬罕見。這完全是她發大菩提心的成果!不但如此,他又擔任中市北區婦女會幹事,曾經勸止了十幾個家庭的不和,當年輕夫婦面臨感情破裂,要妻離子散的時候,被他無礙的辯才,一經勸導,家庭便變成美滿,並且多皈依了三寶。所以每人都讚嘆洪環師姊家庭環境好,配合她那慈悲喜捨的精神,在人生中,可以說是十全十美的了。

可是美中不足的是,洪環師姊,在去年忽然染了胃腸病,曾經去外科開刀一次,到今春二月中旬轉重,經中西醫藥無效,病重時曾請炳公老師開示,老師看她吃鎮靜藥,迷迷糊糊的,就向她子女交代,以後千萬不要再給她吃鎮靜劑,助念時精神昏昏沉沉的,神識是不得去西方的。到十七日午後三點鐘,我在蓮社接到他女兒的電話,說他母親已經昏迷不醒人事了,我立即與玉貞師姊等數人前往助念,當時我們大家都只見她急促喘息,不知人事,兩手不斷舉起放落,要撥開什麼東西的樣子,我們不斷的念佛,念到大約五點多鐘,她的急喘已漸平順,兩手亦停止上下,漸漸清醒過來已能說話了,她向我們說:『師姊!多謝您們,好了!你們休息休息吧。』我說你要靜靜地心中想佛,不要多說話。此時已經是六點鐘了,我就交代她子女說,萬一三更半夜,危險的時候,你們大家子孫都要加緊念佛,但必須齊聲,不可以有的念阿,有的念陀,有的念彌,前後參差,反而擾亂臨命終人耳根,我交代完後就與蓮友各自回家。

到了次日早上,想起一位知音,就要與世長辭,難免含悲掛念,即刻跑去看看昨夜經過如何,當我一進門時,阿環聽到我的聲音,就大聲叫起來:「看治師姊來來!」我就坐在她的床沿上。她對我說:「我昨天下午好得你們為我念佛,因為當時正好像被一條黑黑大蚊罩壓住,那罩有幾千斤那麼重,壓得使我透不過氣來,只有兩手還可自由,一起一落要想把它撥開,但又撥不開?」我問她:「你為何不念阿彌陀佛呢?」她說:「週身壓得透不過氣,不但口念不出來,連心也不會念了。好得還能聽到你們大家念的聖號。聲音又大又亮,那個黑蚊罩就漸漸地消失了,我才感覺身體輕鬆,慢慢的清醒過來。」

洪環又說:「看治師姊,我昨天還看到一個境界,又說了很多話。」我問她說什麼話呢?她說:「昨晚大約二點鐘左右,我看見一個穿白衣服,約摸八歲大的童子,長得很體面,出現在我房裏,我問他:『你是小偷,來偷東西的是不是?』那小孩立刻否認:『不是!不是!』我再問他:『你從那裏來的,來做什麼?』他說:『我從六道輪迴來,要來與你討債,算帳。』我說:『我為人清白,未曾欠人債務?』那小孩又說:『不是今生,是前生的債,因為你前生在臺北為人好殺,殺死了四十隻貓,都拋棄在基隆河(舊名)不信你去查查就知道,我是其中一隻,因為你把我殺死後依然投在河中,掉在岸邊,有一位姓許的人,把我救了起來,可是已經不能再活了,所以把我用一條繩縛起來,吊在樹上,我受了日月精華,所以能得此人形,可是我三十九個兄弟姊妹,依然貓形在那裏受苦。我是來要你,拔度我們這群貓兄弟出苦的。』我連忙說:『可以,可以!我們蓮社,月中就要祭祖,順便給你超度就好了。」那童子卻說:『不可!不可!必須要做二個竹籃去裝那三十九隻貓,你親自在你家裏念經超拔。』我就答應了,今天早上叫庚申寫信去臺北一位親戚家查問了。」

過了三天,臺北的親戚回信說:很早以前臺北確有此河。洪環此事,不但對我說,還向很多蓮友說過,她就請了趙錟銓、王清漢居士等十數位蓮友到他家裡誦地藏經,念了三天的經懺,為那四十隻貓拔度。最後一天,晚上又做了一堂普施,為他解冤釋結。

到了農曆三月初五早上,有人打電話來,說洪環快要往生了,目前僅存一絲喘息,我就再與玉貞師姊等數人到她家裡念佛,大約念了一點多鐘,她的女兒素琴,對我說:「師姨!我母親自昨夜起就像這樣只有一絲氣息,到現在還不得往生,她以前曾囑付過我,要在往生以前,替她先換衣服,不知是不是還未換衣,所以不肯往生?我現在就為她換好不好?」我說:「不可!不可,現在為她搬動恐怕引起她的煩惱,就不得往生。」於是又念了大約半點多鐘,依然如此,我想也許她真的執著要先換衣服,就叫大家暫停念佛,我到她耳邊大聲的說:「阿環師姊!你念佛二十年,心心念念都是要往生西方,你已經僅得此娑婆世界是假,是苦。人生在世幾十年中,每一個人終要死的,只是分先後而已。極樂世界才是我們安穩家園,安穩故鄉,阿彌陀佛是我們的大慈悲父,要來接你,你須要萬緣放下,一心念佛,我們大家現在就再幫助你念佛,送你往生西方極樂世界,他日你還要乘願再來,廣度眾生。阿環你要放下一切,我們請阿彌陀佛來接引你,你要隨大眾念佛啊!」真是不可思議,大家都見到,當我對她說話時,她眼睛就睜開,頭還不斷地動,表示很滿意的樣子。我們便繼續念了五分鐘,她就含笑而去。此時正是三月初五日上午十一點鐘。咽氣後又念了八點鐘,纔由他子孫沐浴洗身換衣,準備後事。

由於以上的實例,我們看,當洪蓮友在那臨終之前,見到一條千斤黑罩,把她壓的萬分痛苦,自己沒法弄開,假若沒有蓮友,在他身邊為她念佛,何能再回陽十多天,用佛法為那些小貓冤魂,辦那解冤釋結的功德。而那些冤魂,知道洪蓮友平日念佛,會生西方,這筆冤債,就無法討償,所以無可奈何,現身孩童,坦白的說出了前生被殺害的一段業情,要求為她們念經超度出苦。可見因果可怕,好不危險!筆者寫到這裏,不禁毛髮直豎,感嘆不已!真是「此身不向今生度,更向何生度此身?」

(三九)小妹開罪念佛解冤

在七年前,筆者在南京路金剛班班長李水錦家裏講彌陀經的時候,當時有一位最虔誠的聽眾,姓楊名勸,年三十多歲,她很會做生意,曾經結過婚,因為小夫婦個性不合,就各自分離。可是阿勸此人是很守婦道,所以她的翁婆去世後,雖然已與夫離婚,阿勸在每年清明時節,仍回鹿港自己家裏,備了五牲酒禮糕餅等等很多東西,去翁婆墓前拜祭。

在七年前,阿勸還是初信佛教,到了清明,依然回故鄉去,備了很多東西與姪兒們,及鄰居的孩子們,到荒塚上,祭拜她有緣無緣的翁婆,他正在撫今思昔的時候,忽然聽到站在墓碑邊,十歲的姪女叫道:「阿姑,你今天來拜墓拜錯了,我們是姓楊,這玫墓是姓許,不對了嘛!阿姑我們回家吧!以後不必再來拜這姓許的墓了。」因為這女孩子,看見墓上石碑姓氏,不知內容。我問阿勸:「你為她解釋了嗎?」阿勸說:「對小孩子怎麼說這些過去事呢!我就把糕餅糖果分給一群牧童村女,把五牲酒菜帶回給他們吃,自己就趕回臺中了。」

阿勸返臺中後,那夜十二點鐘,鹿港的弟弟突然趕來很著急的問:「姊姊,你今天帶小妹(指他十歲姪女)到墓地去,有沒有做什麼不對的事?為何吃晚飯後我正在寫課題的時候,忽然間,小妹大聲哀叫起來,直嚷著:『爸爸媽媽!很多鬼從窗裡跳進來,都伸著長手要抓我去,他們罵我多管閑事,教人以後別去拜祭,爸爸媽媽我很駭怕!』她弟弟又說:「不但這樣鬧,並且又發了高燒,所以家人叫我趕快來問你,今天去墓地究竟是怎麼一回事?」阿勸就將在墓地的事,告訴了弟弟。她說:「諒必是開罪了那些鬼魂,我明天早上,拜託我們蓮友去念經超度就是了。」

到了明天早上,阿勸就到班長家裏,向李水錦說,昨天祭墓,無知姪女說了得罪亡者的話,昨晚上就來找麻煩,讓我弟弟連夜趕來告訴了我,今天特來請求班長想個辦法。慈悲的班長李水錦,就與副班長林玉鏡,連阿勸三人,來到鹿港為他念了一卷彌陀經、廿一遍往生咒和大悲咒、心經等,為他消災解冤,並用大悲咒水給小妹喝,又教他家人多念阿彌陀佛,真是不可思議,那小妹的熱度漸退,居然就平安無事了。阿勸從此感覺佛法無邊,益發深信,倍加精進了。

到了去年二月,當蓮社開小組會的時候,阿勸站起來請問炳公老師,她說:「我在未信佛以前,家中供著一尊王爺公,我妹妹亦做了一塊三錢重的金牌掛在神像胸前,現在我已經是三寶弟子,想要把那尊王爺公請到神廟去,而把那塊金牌取下賣去,把賣掉的錢,另塑一尊地藏菩薩,我的妹妹已經同意,請問老師可不可以?」老師回答的是:「可以;不過這尊地藏菩薩,要寫明是王爺公供獻的,因為你妹妹的金牌已經送給王爺公了,金牌即屬王爺公所有。如照我這樣做,就不算有過錯了。」由此可見,現在的阿勸,已是一位正信的佛教徒了。

(四十)各人生死各人自了

再說,阿勸在一個月前的星期日早上,來蓮社對我說:「看治姊!信佛的人必定要學會早晚課誦、念經念佛、念往生咒,一旦災難臨頭,自己會念,就能得救。」他又說:「因為在二個月前,我在彰化有一位親翁,半年前就染上一症,據臺大醫院醫生說是腸癌,曾經在臺大病院開刀,據醫生說,他的大腸好像魚鱗一樣,不可能割掉,叫他兒子趕快出院回家,要吃什麼東西,買給他吃就好了。」我聽說親翁,患了不治之症,就到彰化去看他,親家母對我說:「你親家已經交代,他臨命終時,須要為他助念八點鐘,不要哭泣,喪事要辦素齋,全部要用佛教儀式。」我說:「你們沒有見過人家助念,怎麼會助念呢?萬一要助念時,你打電話給我,我在臺中請幾位蓮友來幫助你助念。」

到了二月初旬,我又接到彰化親家母電話,說親家快要往生,我就趕快邀請二位蓮友與我一同到彰化,只見親家坐在廳中靠椅子昏迷不知人事,渾身大汗淋漓,呼吸困難,我就與蓮友開始念阿彌陀佛聖號,最使人放心欣慰的是他家兒女媳婦孫輩等人,都圍攏來齊聲同念,念到中午他已清醒過來。就向家族們說:「剛才很多凶惡鬼神,要抓我去,可是我們阿彌陀佛法力無邊,現在已經走了,我要進房去安靜一下。」阿勸看親家說話,已如好人一般,就帶了同來的兩位蓮友,到附近素食館吃了午飯,然後,買了車票,送她們先回臺中。

阿勸因為想在午後再到親家家裏看看,所以沒有同二位蓮友一同回家,阿勸另有一位阿姨住在南門,就先到阿姨家裏,說明來意,要休息一下。阿姨當然很歡迎,就招待她在一間很清靜的客房裏休息。阿勸獨自一人坐在床上還沒閉目的時候,忽然間看到很多兇惡鬼神走來,抓住她的頭髮向木床上亂撞,使阿勸痛得連念佛也念不出聲來,只好用心念「阿彌陀佛」,不斷的心念,那些惡鬼抵敵不住,這才跑了。

阿勸醒來不敢告訴阿姨,匆匆辭別,亦不再到親家家裏,就一直搭車返回臺中,一跑進家就到佛廳,點香燃燭,讀誦阿彌陀經,還念了幾百遍往生咒,再念阿彌陀佛聖號,念完就下跪回向說:阿彌陀佛你要為我做主,我現在念的經咒、聖號,全部要布施給中午在彰化打我的那些兇惡鬼神,使他們離苦得樂,以後不可再與我糾纏,也不可以與親家糾纏,真是不可思議,從此,不但阿勸以後平安無事,親家也漸漸復元,已能走路到附近市場散步,一直到四月二十三日,夜間三點,突然氣絕,一時也來不及請人助念。這證明,平時無念佛之因,臨命終時,就無幫助往生的緣,雖然希望要人助念亦不可得。

所以說:各人吃飯各人飽,各人生死各人了。讀者要消罪業求往生的話,必須各人自己多多念佛,保證居家平安,出門無事。並且,此生壽終之時,得遇善緣,往生樂國。

(四一)時刻念佛解脫災厄

一句阿彌陀佛,本是阿伽陀藥,能普去百病,消災免難,確屬不錯。茲再說一位虔誠念阿彌陀佛者所得的感應。這位居士家住臺中三民路省立一中對面,原籍福州,名叫孫鳳英,年約卅多歲,她少時在大陸就已信佛,種下了善根,抗戰勝利,臺灣光復,他轉來臺中以後開始念佛,因為與萬太太為鄰,曾參加了蓮社的復興班。可是他離雙修班很近,星期日的講經,每次都參加。她有一天對我說:「師姊我念阿彌陀佛那樣感應,為什麼勸人念佛,人都不肯念呢?」我問他曾得什麼感應?她就將七年前的一段事實告訴我。

她說:「在七年前七月中有一次大颱風,我家以前的廁所,是設在離開住屋一段距離的屋後大溝邊,廁所旁邊有一棵大榕樹,還是日據時代留下來的,我在那天晚上九點鐘去廁所方便,當進入廁所時,耳邊就聽到好像有人對我說:『趕快走開!危險!危險!』一連聽到三四聲,我怕得連忙跑出來,一口氣跑到廚房裏,忽然間一聲巨響,如打雷霹靂落地,只見那大榕樹被風吹倒下來,正倒向廁所那邊,假若向房屋這邊倒來,那就不堪設想了!我的先生一看廁所被榕樹壓塌,就大聲呼喊子女,叫快去救你媽媽!她正在廁所裏,要是壓著一定沒命了!我這時從容地由廚房裏走出來,笑著對我先生和子女們說:我在這裏不必驚怕,因為阿彌陀佛在我耳邊叫我趕快離開,危險!危險!沒有大便,我就跑了出來,剛剛走到廚房,大榕樹就倒下來了,假若不是大慈大悲的阿彌陀佛救我,恐怕現在已經粉身碎骨了。」我聽了孫鳳英居士的感應,便讚嘆、祝福他!又問他你每天如何修法?她說:「我先生是一個窮公務員,又有六個子女,必須量入而出,好得修此念佛法門,不要花什麼錢也可以修,我每天早晚燃香禮佛三拜以外,洗衣時念佛,煮飯也念佛,掃地亦念佛,我時時刻刻都是默念在心,我見了鄰居就勸人念佛,勸人聽經,可惜他們皆不信,有的反視我為愚迷!所以我看他們終日說東言西,閑話是非,虛度光陰,很為他們覺得可憐!」我就安慰他說:「你就這樣用功,心不離佛,佛不離心,最後,必得解脫,此生沒有辯才度眾,發願往生極樂,具足辯才,乘願再來,度化一切眾生。」

孫鳳英居士有一天又對我說:「我在去年夏天,亦曾經蒙佛加被,解脫了一次災厄。」接著她說:「事情發生在去年五月,有一晚,大約二點多鐘。我的左手臂脈膊上,在睡眠中忽然被什麼東西咬了一口,痛徹心肺,立刻大聲哀叫,我的先生和大孩子起來,只見一條大蟲在我手臂上爬動,他父子兩人就趕快把那大蟲捉住,釘在壁上,我當時痛得要死,被咬傷處好像有什麼東西,會到處流動,一直痛到腦裏。感覺頭部脹的像斗一般大,可是心裏很明白,那股痛勁,如痛到心臟,就沒命了。因為胸口被塞得喘不過氣來,我自己也想,一定命中註定該活到此時此刻為止,恐沒有辦法可救了。」

「當我被咬時,就覺得生命難保,因為痛得要命,我就一心大聲念『阿彌陀佛』。雖然痛已流行至腦際,即使行到心臟,我還是一直用心念佛,希望阿隬陀佛來接引我去。」這時我便問他:「流行到心臟便休想活命,但你是吃了什麼藥或打什麼針才救好的呢?」他答:「在三更半夜,何處去請醫生,沒有打針亦沒有吃藥,我自己一心一意只想往生西方,一直不間斷地念佛,念到不驚不怖,心裏一絲不掛,只有一句『阿彌陀佛』,那個時候,忽然間,身體輕鬆起來,不但頭不痛了,心胸亦不悶了,不到天明,就清醒起來,精神也復元了,可是仍很疲乏,翌日在床上休息了一天,就平安無事。」

我又問她:「那蟲是什麼樣子,有多大,為何咬人那樣厲害?」他說:「現在還是釘在壁上,差不多一尺左右,有很多很多的腳。」我問她什麼顏色?他說赤塗色。我說:「那不是蜈蚣嗎?你真有善根,臨急會得用心念佛,否則蜈蚣咬了要害,比毒蛇更危險,往往會致人喪命的。」

以上二則奇異的感應,是孫鳳英蓮友親口對我說的。

(四二)竹報平安落水遇救

陳嫦娥師姊是我們老蓮友中最慈悲,最有趣的一位師姊;她已兒孫滿堂,住在中市篤行路。現年七十八歲,但仍五根不衰,記憶力又強。所以自青年時代就學會了辨別草藥,每一種草藥治什麼病,她都記得清清楚楚。有一次我問她:「師姊!你拜佛那麼虔誠,不知曾得過感應否?」她連說很多,於是打開話匣,便開始說起她親自經歷,念佛感應的事。

嫦娥師姊說:「約在十八年前,我住在烏日時,已經皈依三寶,早晚虔誠拜佛。有一天睡午覺,做了一個夢,看見一位穿白衣的女子,手拿一枝竹,大約四尺多長,兩頭用紅布包紮,很是好看。那白衣女子對我說:『壽來啊!拿此竹子給你治病去。』此話說完就不見了。待我醒來,夢境還是依依目前,就對兒媳說了夢中事,兒媳亦是莫明其妙。

「到了下午五點多鐘,我的孫兒對我說,隔壁的某阿伯害了重感冒,要奶奶找草藥給他吃。我就拿了一只籃仔,去找青草,半路上遇到一個孩童,他對我說:『阿婆!前邊有一隻惡犬會咬人,您要小心啊!』在路旁我就隨手折了一枝竹子,對孩子說:『謝謝您,我有了這枝竹,狗來就不怕了。』真的狗就怕竹子,連吼也不敢吼一聲。

「等我把藥草找的足夠時,在圳溝邊,忽然一個牧童,牽著一隻肚子很大的牛,那牛走近我時,突然越了一個頭,竟把我一個倒頭栽,翻身跌入大圳溝中,一丈多深的水中,這時我心中自忖一定沒有命了,因為一丈多深急流的水,足踏不到底,身子浮起來時,藥草籃已被水沖去,可是那根竹子依然拿住未曾鬆手,我又不識水性,一直咕嚕咕嚕地吃水,在此千鈞一髮之際,那個牧童很聰明,就大聲叫我:『阿婆!阿婆!你手裏拿的那根竹子轉向這邊來。我把你拉起來』。我聽了就將竹子轉向牧童這邊,雙手緊緊握住,牧童倒頗有力,亦雙手把竹子接緊,慢慢地把我拖起來,終於救上了岸。

「人家看見我全身衣服濕透都是水,正像落湯雞一樣,大家都稱讚我好大福氣。據說在那個地方掉落水的,皆是被水沖去,沒有一人得救的,已經有幾十人死在那裏。這時,我纔想起那奇妙的夢,我夢見白衣女子給我一枝竹子,與那路旁折的竹子一般長,只是人間的竹子沒有那麼好看。」

以上是嫦娥師姊所述的靈感經過。

泰國僧王師父重病蒙藥師佛治癒奇蹟

藥師佛,因為泰國在佛身中加入一個珠子,當搖動的時候要發出鈴聲,故名「拍勁」 (PRAKRING) ,意思就是「鈴佛」,是少數於大乘及小乘佛教裡共同尊崇之佛祖的另一種造型!儘管大乘佛教有諸多不同的說法,但都是有共同的地方就是保佑健康,遠離百病,在泰國這南傳佛教國家,部分佛寺會發行...