by gppwxs
今天是佛誕，佛菩薩加持我，讓我帶著我的朋友上山皈依，他半信半疑，這次皈依雖然有他的名額，但是奇怪的是電話卻忘了提醒他，可能本來就沒有提醒吧，若我沒有領著他來寺裡皈依，他就不能皈依了。今天沒有下雨，這是佛菩薩的加持，前晚我就祈禱蓮花生大士務必讓佛誕的當天不要下雨，結果今天氣溫適當，非常舒適，我朋友皈依了。
今天寺裡很熱鬧，因為是星期五，所以我還是有上班的，可是我祈禱佛菩薩的加持之後，直到下午大家皈依後，才有單位的領導打電話給我，可見蓮師心咒的不可思議，雖然叫我下山辦事，可是通過蓮師心咒的持誦和對蓮師的祈禱，結果領導取消了召集我的決定，我非常心安。
看著許多人皈依後，我和朋友一起在寺裡逛，到了伽藍殿，發現一隻小鳥不會飛的在臺階上，至於怎麼出現的，也沒人知道，於是我抓著它去釋迦牟尼佛臥佛的法像前給它代受了三皈依，最後放生了。
說到這裡我想起來前天晚上莫名其妙看見一隻大蚊子出現在我身邊，前幾天還在佛堂上明顯的位置，我祈禱地藏王菩薩救度它，結果前晚他出現在我電腦邊上，於是我持誦了一些蓮師心咒回向它離苦得樂往生極樂，祈請蓮師將它送往極樂，結果第二天它就死了，不是被踩死的，是自然死。
5月22日晚上，我回到家在佛堂持咒，當我做完功課回向之時，一隻飛蛾突然從佛堂架子下沖出來在我身邊轉悠，它希望我能給它回向蓮師心咒的功德，因為蓮師心咒的加持力非常巨大，無與倫比，一經回向，就會得到蓮師的救拔。我心裡這麼一想它就放心飛回去了。
5月23日，我接到了臨時的工作，今天也賺了一點錢，誠如蓮師心咒的功德:“若有眾生，僅誦此咒，日滿百遍，無有間斷，彼等眾生，於眾心中，現稱意相，豐饒食物，財寶福祿，無庸費力，悉皆降臨。”這僅僅是一小小部分的說明，蓮師心咒的功德遠遠不止這點。
修此咒，我發現錢財來得很容易，不需要辛勤勞作，就可以衣食豐足，還有很多寬裕的時間可以自由支配！！！
咒語的功德是不可思議，不可限量的！只要具足信心，任何人都會得償所願！
通過蓮師的加持，最近一切的障礙都消失了，不煩惱了，姻緣障礙消失了，桃花運自然而生，任意抉擇善姻緣。
有些人說話沒份量，發心也沒力量，想做點有意義的事，違緣就特別大，原因是什麼呢？一是你業力比較深重，二是鬼魔常來擾亂。所以，現在有了這麼好的法門，希望大家好好地修持，若能如此，不但可獲得威力、遣除障礙，還能讓你迅速得到持明果位，與蓮花生大士無二無別。
有些地方鬼魔很多，騷擾人，比如一些自殺的鬼，怨氣很重，很想報復，老是讓人產生自殺的念頭，比如一間房子發生自殺事件，後來這戶人家搬走了，來了新的一戶，這新的一戶也極難安寧，也有可能發生不祥的自殺事件，這些都是受了鬼魔的影響，如果通過蓮師心咒的修持，這些鬼魔就會被降伏，不敢騷擾了。蓮師心咒是一切障礙和魔障的剋星，一切邪魔外道聞風喪膽的法寶！
5月27日今天，很神奇，由於兼職，明明上班來不及了，結果在蓮師的加持下居然綽綽有餘！！！還有吃餅噎著了，觀想蓮師祈禱蓮師，一下子就舒暢了！足以證明蓮師曾經說過的話：任何對蓮師有信心的人，蓮師一刻不曾遠離。
末法時期蓮師的加持力非常迅猛！！！
突然想起一個故事，我的一個朋友，他信佛堅定，基督徒以每天1000元的誘惑讓他每週都帶著父母去教堂接受基督教，他拒絕了。所以他福報劇增。這是一種信仰的考驗，能堅定對三寶的信念，決定福報無量，為什麼呢？因為三寶難值難遇，非此1000元乃至無量金銀可比！
蓮師的加持力很強，領導已經說了讓我下去當隊員，可是奇跡發生了，居然改變主意讓我當隊長，我沒有半點找關係，可是奇跡就是如此！！！
我對三寶的信念是極其強烈的！！！
以三寶為依靠，以三寶為最大的靠山，以三寶為解決一切麻煩、違緣、痛苦的唯一途徑！
以不捨棄的心信賴三寶的加持力，註定奇跡與你同在！
蓮師即是一切上師成就者、一切諸佛、一切菩薩、金剛、空行、護法、財神之總體示現。此理應了知信受，勿有疑慮！至今為止，尚未有任一魔類膽敢偽扮蓮師者，故此一切行人當努力祈禱蓮師。其加持力迅猛，為諸佛菩薩中最勝。
突然想起來，我的一位網友，他告訴我他散持金剛薩埵心咒10萬遍，夢境異常殊勝！僅僅散持就有這樣的成效，何況大家如法的觀修，我以前修此法，感應極為強烈！夢境還是修法過程都是殊勝無比。
這兩天還遇到了幾個修蓮師感應的事蹟，第一個是洗澡的時候看見螞蟻被水包圍，無路可逃，就在這個時候我觀想蓮花生大士放光攝受它，並念誦蓮師心咒祈禱蓮師超度它往生極樂，結果小螞蟻一下子跳出了很大的水圈在水圈外，逃到了安全的地方，我都看傻了，又不是蟻王，居然還能這樣跳躍，就算有翅膀也不能這麼快速的飛離水圈，而且是最最不起眼的那種小螞蟻！可見蓮師的慈悲是非常不可思議的，加持力的迅猛實在無與倫比！
還有，最近幾次和表哥出去玩，他是典型的少女殺手，很帥很有型，一般女孩子絕對搞定，可是我祈請蓮花生大士，務必護送她們回家，結果種種理由充分的原因不能和我表哥回家，一次又一次，他自己都懷疑自己是不是運氣背，這也足見蓮師加持力的迅猛。
在末法時期，蓮花生大士的加持力是無與倫比的。
這兩天我在幼稚園門口站崗，有天下午我在心裡默念蓮師心咒不間斷，有兩個小朋友撞在一起摔倒了，結果居然都不哭，好像不疼似的，更令我感覺奇怪的是，又有一個更小的小朋友跳啊跳跳到我面前，突然整個人摔倒，打橫的平平摔下去，這要是頭碰到了，非流血不可，我及時抄抱，可是根本沒摟住，奇怪的是這個小朋友躺在地上頭居然不著地！
不得不佩服蓮師的加持力，我有好幾次心裡念誦蓮師心咒，周圍的眾生都能逢凶化吉，果然誠如蓮師心咒所言之功德，可以消除橫禍！！！
其實蓮師心咒在末法時期的加持力是無與倫比的！此咒包含三藏十二部經典、一切佛名號和心咒。加持力迅猛，持誦此咒，一切妖魔鬼怪都會被降服，自然遇難呈祥。
等朋友打完檯球去吃點心，可是剩下的球怎麼打都打不進，於是祈禱蓮師，很奇怪，球不可思議的發生運氣，亂彈彈進去了。
2010年7月1日淩晨，回憶這幾天的經歷，我前陣子一天到晚不停吃零食，花銷很大，一旦邪淫次日就會破財，比如請客。後來祈禱蓮師加持弟子不吃零食，不起邪念，說來也奇怪，這幾天想吃零食的念頭都忘了，中間的緣分也斷了，就吃不了零食了。這些天也少有邪念。所以說末法時期蓮師的加持力是無與倫比的！
我發現最近的工作是非常的輕鬆，等於沒有工作一樣，自在逍遙，好幾份工資輕鬆而得，真的如蓮師心咒功德裡頭所說：豐饒財寶不勞辛苦自然而得。
修持蓮師的法門，發現自己勢力越來越大，說話分量足，很多事情的違緣都被遣除了！
末法時期，蓮師遣除違緣的加持力決定勝過諸佛菩薩！蓮師是諸佛總集共同化身。
2023年10月11日 星期三
最新蓮師心咒感應錄
昄依哪個教派不要緊 要緊的是你一直善念在心
我之前兩次想昄依
兩次都沒成功
第一次是在2004年左右
當時在五臺山
我對龍泉寺感覺特殊 想昄依但種種原因沒有實現
2006年 我又想在廣東的南華寺昄依
結果我沒頭沒腦的去問能不能昄依
僧人說，住持在開會，沒時間。
^______________________________^ !!!!!!
後來
我就昄依了我可愛可敬胖胖的上師。^-^
再後來我修本尊時才悟到
我原來就和藏傳佛教有緣
因為我的本尊裡有兩位是藏傳佛教裡的大菩薩^-^
注釋：本尊就是指你和你前世有緣的菩薩，我和觀音菩薩還綠度母都是緣份非常深的。
夫妻吵架 求綠度母吧
我和我老公婚後和第一次吵架的原因，巨可笑…………
因為他吃光了我媽給我包的餃子
第二次更可笑
因為他吃光了我愛吃的薯片
在只有一個渣兒的時候問我，老婆你還吃麼……….%#$$#@!!@!
後來時間長了
老夫老妻了 就都懂事了點
但是對於我有些行為 我老公是非常的看不慣
非要管之而後快
拿印象最深的一次舉例吧，
那天我打著拿東西的旗號晚上出去玩，在6點多的時候我老公問我說，你在哪？
我說，在地鐵裡呀
他說，快點回來吧。
我說，噢。好。
結果我找了那個朋友，吃吃喝喝聊聊的就快晚上11點了
我心想，得，這下我老公估計會不高興
然後我和那朋友就進地鐵了
剛到地鐵裡，我老公又打電話說，你在哪啊？？
我說，我在地鐵裡。。。
他說，你怎麼還在地鐵裡啊！！(^____^!!!!)
我說，我剛才是來，現在是走，正好兩次都是路過地鐵…………^___^!!!!
啪。。。。。。。。電話掛了(我老公的度量我實在是不敢恭維)
我心想，這下完了，回家又要看到一張拉的老長的驢臉啦，還是活驢臉。。。
其實我心裡也煩，覺得回家氣氛那裡特讓人厭惡，我就在地鐵裡念綠度母
念啊念啊 念了一路
念完了我還覺得心虛啊
走到我家社區門口我就覺得這樣直接進去不妥 有殺氣
然後我就厚著臉皮給我上師打電話 說，師父啊，我和老公吵架啦，不敢回家啦
我師父在電話裡笑我：說，如果你是不對，就道個歉吧。
師父又說，不會有事的，我幫你加持。^---^
我說好啊。
就在這時候我看到一隻受傷的鳥在地上
我想去抓它 可是它害怕
我和師父說，師父我怎麼救它啊
師父說，你幫它念觀音心咒
我說好吧。
因為這只鳥，我之前所謂不願意回家的想法全都沒了
顧不上那麼多了，就算有一百張活驢臉等著我 我也不怕了
我就開始不念綠度母，改念觀音心咒，一心想著那只可憐的鳥
一直念著進了家
結果沒看到驢臉
家中那廝好像之前一切事情都沒發生過一樣
笑眯眯的……………………..^-----^ !!!!
綠度母祈求成功！感謝上師加持！
實際上在後來
不只是我有這種感覺
我在網站上帶著大家一起修綠度母
有三個人和我說了一些她們的感受
第一個人說：寶兒，我老公是一個連廚房都找不著的人，他那天竟然下廚了。。。。看來念綠 度母太棒了！
第二個人說：看來念綠度母真的能讓人變漂亮，那天我同事說，加春兒，你最近好像漂亮 啦。（這位是北京一個網友）
第三個人說：寶姐，那天我朋友說我看著漂亮了，說不出是為什麼，大概是這麼說的。（這位 是廣東的美美）
共修共修啊 不管是不是私心 是不是世俗 人變得越來越好 不是件好事麼。對不對。
綠度母心咒
我是在07年5月 以後開始修綠度母的，但是念經並不算是精進
我念經的理由非常的讓人鄙視
那就是我想變得越來越好 比如說越來越有錢
還有一點更讓人鄙視，有很多活佛都說過，女人要多念綠度母心咒
40萬遍可改變婚姻情況 並且女人能越來越漂亮…………多麼誘惑人的說法
但是 師父們最希望的不是弟子們在變美麗這方面鬼迷心竅
我師父有一次笑著和我們幾個弟子說
工作不好 去找綠度母
財運不好 去找綠度母
婚姻不好 去找綠度母
綠度母什麼都管…
師父說完自己也笑
07年7月，在我對當時工作不是很滿意的時候，有一天在地鐵 裡接到我師姐的電話
她說，我這周要去藏區，你去麼
我說好….
就這樣，我當天下午就辭職了
在沒有任何準備的情況下
我進藏了
進藏之前我收到多方捐款2000多元（給寺院的）
帶著一堆大家要開光的物品
關於在藏區的故事 我分另一篇來寫
在此只說關於我身邊的人，在我幫她們掛了經帆後的改變
我把當去的2000多塊錢，全部捐在了寺院的地藏殿裡
那座地藏殿有著很感人的傳說
當年那邊的藏區四季不分 天氣特別不好
後來僧人們不遠千里從尼泊爾請來了那尊地藏王菩薩的法像
就這樣 當地的天氣變好了 四季分明
因此我的上師承擔下了這個地藏殿的日常開銷
殿裡點的是長明燈 24小時的 專門有僧人負責
就這樣，我和幾個師兄每年都固定捐一千多塊錢給這座殿
因為地藏王菩薩是主管事業的 所以我後來也修地藏王心咒（這是我這個俗人的私心）
地藏王菩薩本可以成佛，但是他的大願是直到地獄不再有人受苦，他才成就
所以很多人需要做超渡的時候，都是求地藏王菩薩的。
我為所有捐款的人在藏區我昄依寺院的二十一度母山上掛上了經帆
經帆上寫上了他們的名字
其他人我不太清楚
我記得我有兩個朋友(原先是我店裡的客人，後來成了朋友)
南京的那個告訴我說，在我還在藏區沒回京的時候，她突然間覺得生活上比之前順利了
另外一個年紀和我差不多，上3的大女人了，以前是不念經的，後來我把給她在寺院開過光的手串寄回去時，她告訴我，她 發現戴了這個手串之後，很多小事情莫明的順利了，所以她覺得她感受到了佛法的力量。現在她跟著我一起修綠度母。
後來，南京的小妹妹，考試之也都找我
讓我幫她念經
我說我沒有加持力
我念經最多祝福你
但是，之後她告訴我，認識我真的很幸運，因為她竟然過了一項特別有難度的考試，拿下了資 格證書。其實，我想這是一種信念，對一個人，一個教派的堅定信念。所以成就了她自己。
從藏區回來
我念經特別精進
當時我是從成都回的北京
在成都逗留的一天裡 我還和當地的一位司機結了緣
我當時在車後面念經 輕聲嘟囔著
那司機就說 你在幹嘛（他當時笑我….）
我說，師傅，我在念綠度母，如果你想自己生意越來越好，你也可以和我一起念
沒想到，他開始笑我，其實竟然也想念
我就這樣通過短信把心咒傳給了他
我當時還起了一個大願
就是為我一個朋友每天念綠度母然後回向
希望他能和他一直愛的一個女人在一起
再後來
一個月以後
我的一個朋友見到我說
天…你怎麼像變了一個人
感覺整個人都不一樣了 但又說不出哪裡不一樣
唉呀媽呀……….我當時美死了 ^_____________^!! 我的境界真做不到無動於衷，我是真的好開心，差點以為自己就是變成天仙了寫到這裡我突然間想，我不會因為寫這些被抓吧，如果我坐 牢了，_ 也 一定是我的業報，我怪不得誰。至少我在坐牢前做了件我覺得是好事的事
再賜我一點生意，我捐錢修路
大概是07年9月 份左右，有一天打電話回藏區，松師父說他正在修路，是幫我師父在修，師父內地傳法，松師父幫他完成在藏區的事，我聽到修路兩下字，立即想到應該做點什麼， 當時我在社區裡溜狗，我老公也在，我就和我老公說，如果最近生意能好一點，我想捐一千塊錢過去，盡點綿力。
神奇的事情發生了，我那句話還沒有涼，兩天之內我的小店突然間意外的多了幾筆大單子，我 立即感受到了這是一種殊勝的力量，是佛菩薩對我善念的加持，就這樣，我寄了1500元過去，其中1000元修路，另外500元供養給正在辛苦修路的松師父。寫到這裡，我自己都感動，很沒出息的眼睛濕濕的，我做的小店，平時店規很明確，不打折，不包郵，有些 客人為了2元錢和我們說半 天，我就和管家說，一分錢也不讓，買的起東西，就不差這一塊錢，很多人說我小氣，我不和她們辯，自人有自人的錢財用途，我心裡坦坦然。
每個月固定捐500元給一個殺牛的大叔
從藏區回來，我就和師父說，那邊很多人過的很苦，我想做點什麼，有沒有那種家裡沒有什麼 孩子的老人需要幫助，後來我師父說，有一個殺牛為生的大叔，每年都要替別人殺很多牛來生活，業障很重，他們家只有他一個人有勞動能力了，而他現在身體越來 越不好，我說那我就幫這位大叔吧，師父說，如果能幫他，讓他不用以幫別人殺牛為生，不僅是救了他，也救了一些牛，就這樣，我在自己的網站上寫了這篇文章， 詢問誰願意和我一起資助那位大叔。
有三個人回應了我，一個是廣州的美美，另一個就是那位和我年紀差不多的牽牛花，再有一位 就是絲瓜大王，就這樣我們從07年9月 開始，每個月三個人湊500元 捐去藏區，我每個月都會把帳車的憑證發到大家的信箱裡，一切都很平靜的繼續著，我覺得我自己也很好，每一份功德都能消除一點點業障，我深信不移。
有些人是 為了消業而做事，有些人是因為善念而做事，但實際上兩種都一樣，因為有行動。說一萬句阿彌陀佛，不如親自做一件利人的小事。說這些不是為了顯示我們這些人 捐一點點錢有多高尚，說這些只是為了影響和感動更多的人，激發更多的力量，這是內心深處最真實的念頭。請阿彌陀佛見證。在此也要感謝我的老公能夠不反對我 這樣做，我一直深信，我所得的，都是佛菩薩所賜，我得的多，就該出的多，這也是我一直和他表達的想法，我說，我在小店上的順利是有雙重意義的，佛菩薩賜于 我的，不只是讓我來獨自享用的，更多的是讓我來幫助別人的，我所寫的，所做的，冥冥中是有使命在裡面的。我沒那麼幸運，錢財和好運就該白白砸到我頭上，所 以我所得的，必將有一部分是該佈施出去的。
2023年10月10日 星期二
一個虔誠信仰觀音菩薩的善士，爲何九個兒子都相繼夭亡
一個虔誠信仰觀音菩薩的善士，爲何九個兒子都相繼夭亡 清代王文簡是浙江省吳興縣菱湖鎮人，他的祖先某翁，富有資财。王翁青年時，二十歲就結婚，婚後十多年中，接連生了九個兒子。可是那九個兒子，都是呆頭呆腦，沒有一個聰明的。俗語說：“癞頭兒子自己的好”，王氏夫婦對這九個蠢裏蠢氣的寶貝兒子，也都愛之猶如心肝呢！
乾隆某年，發生大災荒，民衆餓死的很多，哀鴻遍野。即使沒有餓死的人，也個個都面現菜色。王翁變賣了家産，赈濟鄉民，救活了很多人，大家都感謝王翁真是一位大慈大悲救苦救難的活菩薩。原來王翁夫婦都是虔誠的佛教徒，尤笃信觀音大士，所以能慷慨的傾财濟人，毫無吝啬。六度萬行，布施第一，王翁确已依教奉行。
事情有出于意料之外的，從此以後，王翁的長子，竟染了急病而死，不到幾年，九個兒子都相繼夭亡，啊！多麽的不幸。王翁是一個虔誠信仰觀音菩薩的善士，并且曾傾盡家财，救活了很多的災民，怎麽行了好心沒有好報呢？難道菩薩沒有靈感嗎？王翁夫婦受了這樣兒子喪盡的劇痛，悲傷極了。
佛教徒孜孜向善，反而受到意外的災禍，這是對于他信心是否堅定的一個極大考驗。王翁夫婦畢竟是信仰極堅的虔誠佛教佛，雖連年叠遭喪子之痛，幾至有絕嗣之虞，可是他們對于觀音菩薩的信念，絲毫沒有動搖，還是每日晨夕照例在大士像前，虔誠禮拜禱告。有一天，并且作了一紙疏文，焚于大士像前，文詞頗爲哀傷。
就在王翁夫婦于觀音菩薩前上疏告文的當夜，王翁做了一個夢，夢見身穿白衣的觀音大士，慈祥的對他說：“你以前所生的九個兒子，是九個魔鬼，都是敗子，因爲你們的祖上有隐惡，所以要有九個敗子來敗家。後來你變賣了家産，赈濟災民，救活了很多人，陰德很大，所以上天把九個魔鬼都收回，不久以後，将有文曲星降生你的家中，不要憂傷，你的前途大可樂觀。”王翁早上醒來，把夜間做的夢告訴妻子，王太太聽了，很驚奇的說：“咦！我也做了同樣的夢。”從此王翁夫婦轉憂爲喜，更兢兢爲善，扶危救困，拯孤濟寡，樂善不倦。
不到一二年，王妻懷了孕，接連生了五個兒子。這五個兒子都很聰明，讀書過目不忘，學問都很好。他的後代王文簡公，中了狀元，官至尚書。
有一個阿修羅，長得身材非常高大。他站在海中，四大海水都不能沒過其膝蓋。他的身子超過須彌山，手可以摸着須彌山頂，并且可以看到忉利天宮。
公元928年的一天，閩王在福州西湖拜見扣冰古佛，叩請治國方略。 無論閩王怎樣好語讨巧，扣冰古佛一直保持沉默，隻顧喝茶。 盡管閩王不愛喝茶，扣冰古佛仍然不時往閩王的杯子裏加茶。 眼看着閩王的杯子茶水溢出，扣冰古佛仍然不時往閩王的杯子裏加茶。 閩王看見茶水流滿桌面，一臉訝異，便問：“師傅，杯子已經滿了，爲什麽還要加茶呢？ 扣冰古佛依然沉默，繼續爲他倒茶。 閩王似有所悟，便把杯子裏的茶一口喝幹。 扣冰古佛還是把閩王的茶杯滿面上，問：“你會喝茶嗎？” 閩王回答說：“不會。” 扣冰古佛說：“那就先學喝茶吧。” 閩王納悶地回答：“喝茶還要學嗎？” 扣冰古佛說：“你的心就像這個杯子一樣，已經都裝得滿滿當當的了，不把茶喝掉，不把杯子倒空，如何裝得下别的東西呢？ 如是，閩王終于明白此中禅意，恍然大悟，從此開始研習茶道，并從喝茶中悟得治國之道。 可不是嗎？隻有空的杯子才可以裝水，隻有空的房子才可以住人，隻有空谷才可以傳聲．．．．．每一個容器的利用價值在于它的空。有道是：海納百川，有容乃大；海闊憑魚躍，天高任鳥飛。空是一種度量和胸懷，空是有的可能和前提，空是有的最初因緣，因此，佛經裏常有“一空萬有”“真空妙有”之說。可見空是人生的最高境界。 人生如茶，空杯以對，就有喝不完的好茶，就有裝不完的歡喜和感動。
“我并沒有抛散了。”石霜回答。
靈佑在地上撿起一粒米，說：“你說沒有抛散，哪，這個是什麽
石霜無言以對。
“你不要小看了這一粒米，百千粒米都是從這一粒生出來的，”靈佑說。
靈佑的教法真好，一個人通向菩提道，其實是與篩米無異，對一粒習氣之米的輕忽，可能生出千百粒習氣；對一粒清淨之米的珍惜，可以開展一畝福田。
因苦願得
阿修羅在上世中，是一個非常貧窮的人，每天以打柴、賣柴爲生。
在他家的門前有一條河。河水很深，水流湍急。每天，這個人都要涉水過河到山裏打柴，然後，又要擔着柴渡河回來，到市場上去賣柴。
日複一日，年複一年，每一次當他擔着沉重的柴過河時，都被河水沖得趔趔趄趄。他常常想，如果我能長得高大一些，河水隻能沒到膝蓋下面，那麽渡河就會客易得多。
一天，這人打柴歸來，準備渡河。正好此時山洪暴發，河水泛濫，水流很急。他幾次下水想渡過河去，都沒有成功。眼看着天色已晚，他心裏着急，便想強行渡過去。
他剛下水走了沒多遠，一個大浪打來，把他背的柴沖走了，湍急的水流轉眼之間便把柴沖得無影無蹤。他自己也被浪頭打倒，被水沖出了很遠。萬幸的是他抓住了一根順水漂流的樹幹，才沒有被淹死，幾經掙紮，他才爬上岸來，但這裏離他的家已經很遠了。
這個人累得筋疲力盡才走回家中，他實在一點力氣也沒有了，隻想趕快躺下來睡一覺。
正在這時，有一個辟支佛手持乞缽來到他家門口。這個辟支佛相貌端莊，舉止大方，灑脫自然。
那打柴人看到辟支佛來向他化緣，頓時忘掉了一切憂愁和勞累。他非常高興地做了一頓飯菜來供養辟支佛。
辟支佛受用過飯食後，便将缽扔到空中，自己也騰空飛出房屋而去。
打柴人見狀，立即向辟支佛隐去的地方虔誠頂禮膜拜。并祈禱說："願我後世能生成高大的身材，一切世間的水都超不過我的膝蓋!"
由于這個因緣，這個人這世便感生得如此高大的身材。
人生如茶，空杯以對
一粒米，一畝田
是僞山靈佑的故事，有一次他的弟子石霜楚圓正在篩米，被靈佑看見了，說：“這是施主的東西，不要抛散了。”
2023年10月8日 星期日
一位科學工作者念金剛經救母感應紀實---慈光居士
末學1989年2月在西安臥龍寺上智下真長老坐下皈依佛門。
1991年到北京工作，在高校任教。20多年來，教書育人、科學研究無礙念佛修行，雖然精進程度較差，但在工作生活中也深受法益。20多年來多次曾親眼念佛不可思議的感應實例，但多為他人的事例。
而一年多以前誦金剛經救母親確實是自家的不可思議的感應。為報佛菩薩之恩，將此事記述下來，供養給各位菩薩，以增強正信信心。
從2008年起，家母心髒病和高血壓日益嚴重，不到一年間，曾4次因心髒停跳而突然昏倒。有一次家父出去買菜離開不到半小時，回來發現家母昏倒在地，摔得頭破血流，雖已清醒過來，卻無力爬起來。好在沒有骨折，趕快扶起來。
我曾送家母到各大醫院去看病，去看病時，老人家連上過街天橋的力氣都沒有。經檢查心髒存在早搏、房顫、傳導阻滯、停跳等好幾種病。
醫生說，85歲的人了，歲數太大了，安心髒起搏器手術風險大，不到衰竭得無法支持，就不要動手術了，吃些藥調節緩解，除此也沒有什麼好辦法治療。
到 2009年，幾乎每隔一、兩天就夜裡血壓升高、心髒難受，幾乎徹夜睡不成覺。大夫開的各種治療心髒病和高血壓的藥吃了都無效果，於是老人家自作主張地將治療心髒病和高血壓的藥的服藥量加倍甚至加3、4倍服用，每天幾次一把一把地吃藥，但仍無效果。
每當有天氣變化時，病情就更加嚴重，甚至天氣預報中的冷空氣在新疆和河套地區上空時，老人家就已經感覺難受了。人是脆弱到了極點。每天夜裡犯病睡不成覺時，經常有心臟隨時要停止跳動的恐懼感覺。
2009年5月底的最後一個星期天，我去中關村看望父母二老。家父告訴我，隨著天氣越來越熱，家母病情越發嚴重，天天夜裡都是危險難熬，吃什麼藥都不頂用。大家都深感無奈。
我回到家裡，想到夏天馬上就要來了，北京夏天氣溫高，還經常出現又悶又熱的“桑拿天”，老人家這麼脆弱，這個夏天可能真是要熬不過去了。不能這樣坐以待斃，我得給母親想辦法做點功德。
正好我剛剛把金剛經背誦下來了，知道金剛經的功德不可思議，我決定給母親誦金剛經，以誦金剛經的功德回向給母親，求其病好轉。
於是從星期一開始，我每天早上5點左右起來，誦一部金剛經，誦經之後做兩個回向。
首先為母親的冤親債主們回向，學佛20多年，我也知道得病醫藥治療無效者都是業障病，業障病就一定有冤親債主們的討債和糾纏，所以要為這些看不見的冤親債主們回向，回向內容大致如下：
我以念金剛經的功德回向給母親的冤親債主，請眾位冤親債主們不要再與我的母親糾纏了，你們也很苦，我的母親也很苦，糾纏下去兩敗俱傷，我現在以念金剛經的功德回向給你們，以念金剛經的功德為你們消除業障，請你們脫離苦海，投生善道，皈依三寶，信願念佛，往生西方極樂世界。
然後再為母親大人回向，願母親大人業障消除，福慧增上，健康長壽，信願念佛，盡此一報身往生西方極樂世界。
這樣念了一周，念了七部經，念經功德全都回向給母親的冤親債主和母親大人。
因誦金剛經的時段均在早上5點左右，怕影響家人休息，均採用默念，回向文也是採用默念，在心裡清清楚楚地想一遍，不出聲音。
為母親誦金剛經和回向這件事情我並沒有和父親母親說過，也沒告訴過任何人。
下一個周日，我又去中關村看望父母。問父親這個禮拜媽媽身體怎麼樣？
父親很興奮地告訴我，這個禮拜母親一次病也沒犯過，心臟和血壓都控制得很好，原來幾乎天天夜裡犯病，經常徹夜不能入睡，這個禮拜因為沒犯病，每天夜裡都睡得很好。連續7天沒犯過病，這是近一年來從來沒有過的事情。
我初步斷定我給母親念金剛經並回向起作用了。
於是我告訴他們，我為媽媽念了7部金剛經的事情。他們聽了以後也感到很不可思議。
閒聊中母親告訴了我一件令我非常震驚的事情。母親說有一件事情因為怕我們不信，一直沒敢和我們說。
她說，近一年來，每當夜裡心臟難受、血壓增高睡不成覺時，經常看到屋子裡有人走來走去。她說這不是做夢，是心臟難受，睡不成覺很清醒的情況下看到的。
我聽了以後大驚，連忙問看到什麼人走來走去？
母親說，有男的也有女的，歲數都比較大。
我問，都長什麼樣？
母親說，大部分看不清面目。而且半夜經常能聽到女人的哭聲。有一次，一個高大強壯、相貌凶狠的男人上來抓她的手臂，她掙扎脫開。
母親說，她現在因為怕看到黑暗中來來去去的那些人，都不敢臉朝外睡覺。但雖然臉朝牆，也難以擺脫。有一次面朝牆躺著，竟然在面前不到一尺之處突然現出一張又老、又醜、又骯髒的臉。她“呸”地啐了一口，那張老、醜、骯髒的臉消失了。
家母是解放前畢業的大學生，退休前是中國科學院的高級科學研究人員，一直在中關村的一個研究所上班，從小的教育環境和幾十年的工作環境中沒有機會接觸到過去被稱為“迷信 ”的人和事，此前也不信鬼神，更沒有見過此類事情。這次實實在在是“活見鬼”了，親眼所見，反反復復地見，不信也得信。
我問母親，您為什麼不早告訴我？實在是太危險，太可怕了。可怕之處在於，您一腳已經踏入鬼門關了。
我告訴母親，六道之中，人道、畜生道和鬼道這三道眾生是生活在同一空間的。畜生的眾生我們看得見。
鬼道眾生因為是陰性的，我們陽氣比較盛的正常人鬼道眾生無法接近您，所以看不見。生活於鬼道中的往世的冤親債主們在你陽氣盛時，雖有怨氣，但卻難以接近您，而重病或瀕死之人，陽氣弱了，陰氣盛了，那些與您有怨恨的鬼道眾生就可以接近您來討債了。
一般來說，看到鬼道眾生了就已經一腳踏入鬼門關了，勾魂的黑白無常就隨時可能到來了，所以說已經是非常危險了。真應該早點告訴我，我可以早點為您做佛事來挽救。
我問母親，這一星期以來的這幾天還看到了些什麼？
母親回憶了一下說，從這周一晚上開始再沒見到過這種現象了。
周一早上我開始為家母誦金剛經，當晚經常夜半時分在家母臥室中出現的鬼道眾生就消失了。整整一個星期晚上沒出現了。而且從誦第一部金剛經開始到現在已經一年半了，母親再也沒在半夜裡見到過任何鬼道眾生的影子了。
此後半年時間，我一直誦金剛經，為父母大人回向，先後念誦了可能有100多部。
從2009年初夏的那個星期以後，家母的心臟病高血壓一下子就大為好轉，恢復到一位高齡老人的正常狀態，每天服藥一次，藥量比正常的還要減半，身體狀況控制得很好，一年半以來，再也沒有像原來那樣犯過病。
家父和家母都是解放大學前畢業的老知識分子，是幾十年一直供職於中國科學院的老科學家，說服他們信佛是很難的。
我入佛門20多年，一直向他們宣傳佛教的信仰和相關理論，但家父對此一直是半信半疑，家母則基本不信。
但誦金剛經不可思議的感應這件事情給了兩位老科學家的精神以強大的震撼和沖擊，兩位老科學家這次是徹底地心服口服了，這回是真信佛了，開始念佛求生西方極樂世界了。
家母今年88歲了，每天早晚各一個小時在小區裡連續行走，邊走邊念佛，精神和身體狀態與一年半以前判若兩人。
家父88歲，也每日經行念佛兩小時以上。
我買了個念佛機，在家裡24小時開機，日夜頌佛號。
值得注意的是，這件感應事例具有科學上的雙盲試驗的特點。
第一是，我為母親誦金剛經和回向的事情在這一周中我並未告訴過父母和任何人。
第二是，家母在半夜裡看到鬼道眾生的事情她沒告訴過任何人，我誦經時也不知有此事。
而周一早起我開始誦經，到了晚上母親就不再犯病，而且鬼道眾生從此不再出現了。
此事是無法用心理暗示和幻覺來解釋的。
金剛經的功德確實不可思議！
願阿彌陀佛加被護佑父母大人健康長壽，盡此一報身，決定往生西方極樂世界！
2023年10月7日 星期六
不是不吃就可以了生死
作者：廣欽老和尚
※日期：一九八０年六月十日 地點：承天禪寺 年齡：八十九歲
傍晚，課誦結束後，傳某師與傳某師，就日中一食這問題，再請示師父。
老和尚說：“修行不是在忍饑渴，一天吃一餐，不但體內虛火會上升，身體會虧損，且忍久了，還會淪為餓鬼道的一份子。來這裡的美國法師，他們並不是沒有吃，你看他們，中午不是都吃得很多嗎？三餐的份量並一餐吃，胃腸不是過饑，就是過脹，反而把胃腸撐大，不如正正常常的，三餐只為療饑，只要不吃得過多，恰恰飽，不去貪著它就可以。現在剛死去的傳能師，本來身體很好，就是勉強忍饑，打一個星期的餓七，才把身體弄壞，且難再調複。”老和尚接著說：“行日中一食，或過午不食，那是順著身體的自然情況，在飽足清淨的情況下，自然不需多食，而捨下一些多餘的飲食，並不是勉強去行的。像你們現在，還是一身的無明習氣在妄動，所吃的，恐怕都還不夠體內的消耗，還談什麼日中一食？不變成餓鬼就好了。”
傳某師問：“那麼，我們應如何了生死？”
老和尚說：“了生死哪有那麼簡單，不吃飯就可以了生死，那大家都不吃好了，了生死，必須祛無明習氣，要忍辱，忍辱第一道，這是最重要的，不是不吃就可以了生死。”
為何稱出家人為師父？ 常律法師
在家人一向稱呼出家人為師父，為何不稱師父為老師？其義為何？因師父教導你一輩子佛法的道理，解脫人生各種苦惱，乃至你臨命終的那一刻，師父還要去教導你們如何放下萬緣、專心念佛，引導你們往生後，走向光明的佛世界，累世不再墮落輪迴生死之苦。
師父又像父親一樣，關心教導眾生一輩子的精神層面的事情，乃至命終時還要超度眾生亡靈往生善道，免墮惡道受苦，這種工作只有天下的父母親才能做到，學校的老師只教導大眾到畢業為止，不可能教導我們一輩子，所以師父的職責就像老師又如父親一樣，亦師亦父，故稱師父。
人命終時，欲往生十方佛世界，必須要有師父的引導、開示、誦經超度，一般人難以依靠自己的力量往生佛世界，因凡人往生當起恐怖與顛倒想，大都無法掌控欲往生何處，需賴師父引導超度，父母親友師長都無法度你往生諸佛世界，萬世出離六道輪迴之苦海，唯有依靠出家師父才有德力度化你往生善道，萬劫免墮輪迴。
故凡人從皈依三寶，由始至命終，都得依止師父教導與度化，師父當比父母親更能照顧你的精神，而且更貼切、更直接、更長久，故稱出家人為「師父」！ 現代的出家人學歷背景都很高，有醫生、法官、檢察官、教授發心出家過去，大家咸認師父是專門為死人誦經的刻板印象，現在出家人的素質層次大大提升，過去數十年前，因大環境的因素，多數出家人書讀的不高，但現在出家人迥然不同，多數擁有博士、碩士、大學學歷，職業背景有教授、老師，醫生、檢察官、法官、大企業家董事長皆發心出家，師父的出家弟子當中亦有當醫生者，寧願放棄每月數十萬高薪跟隨我出家弘法利生，出家人教育素質要高，如此才能對佛經有一番深解。 出家人就如同一個老師一樣，他要教導你學問，基本上本身學識定要豐富，看經文方能理解佛義，為眾生解文釋義，因為佛經深奧，中文程度不高深者很難能理解，現在出家人學歷、層次、教育背景都很高，這是好現象，可以帶動佛法興盛，教導眾生了悟佛理，實為大眾之福報，值得慶幸。
廣欽老和尚:越是在修行的人，罪業越是會現形
日期：一九八零年二月七日 地點：承天禪寺 年齡：八十九歲 傍晚，某某法師與一些信徒，近十人上承天寺請示老和尚，在大殿外，一行人頂禮老和尚後，某某法師對老和尚說：“出家以來，我一直深受種種人事上的刺激打擊，與精神上的種種挫折磨難，不知是我沒有修行，還是業障特別重？” 老和尚說：“越是在修行的人，那些無始來的罪業越是會現形，幻成種種境界來折磨你，使你受苦，像身體的疾病或精神上的打擊磨難，這些磨難會刺激你，使你體悟到娑婆人生的苦，而志求出離，你必須跳越過這些障礙，越過人身的種種劫難，才能得到清淨安樂，成就淨業。” 接著老和尚對那些信徒開示說：“世俗人得富貴的，是過去生中佈施的功德來的，今生享受福報，若沒有無常的磨難，種種的挫折來刺激，便會沉迷下去，不知醒悟，如果不知再以福佈施，種來世人天的因，等福消壽盡，便會墮落，反而是福中藏禍。錢是無生命的東西，人則是萬物之靈。所以，我們要會利用錢，不要被錢所利用。有錢要會佈施，腦中才會清爽息念，才會消業障。否則，整天為錢煩惱，一直絞業障，這就是被錢利用了。”
2023年10月6日 星期五
詳說佛教的“皈依”含義
一、皈依的意義：
皈依既是皈向、依靠之意。根據佛法說，眾生在三界六道中輪回，在生死苦海中浮沉，無依無靠，甚為可憐；這好比從中國飄洋過海來南洋討生活的人兒，他們離鄉背景，舉目無親，無依無靠地在一個人地生疏的新環境裡生活，真是可憐；又比如為了避開戰火的蹂躪，從越南逃來新加坡的難民，他們無依無靠，連一個親人也沒有，只依靠他國與社會熱心人士的救濟，過著寄人籬下地淒慘生活。這與我們在生死輪回的業海中飄浮，無依無靠的情景時一樣的。以世間法來說，我們可以依靠父母、兄弟姐妹、朋友等等；但依佛法來講，以生死的觀點來看，這是沒有用的，因為你我都還在生死輪回之中，怎麼能做別人的依怙呢？比如，兩個不會游泳的人同時跌進海中，誰能夠搭救、扶持誰呢？我們在生死輪回的苦海中浮沉，依佛法來說，唯有佛、法、僧三寶才能做我們眾生的依怙，是我們真正的皈依處。
二、三皈依：
（一）、皈依佛：我們皈依佛，向他學習與修學，以他為模範、為導師，這就是所謂的依靠了。此外，我們凡夫誰也靠不住，因為你今生做人，下一生可能做畜生，今生做畜生，來世可能做人，在六道輪回裡轉來轉去，今生是好人，來世可能墜落，這樣的人我們怎樣依靠呢？所以唯有脫離六道輪回，大覺大悟的聖者——佛陀，才能做為我們的依怙。
佛陀覺悟世間的真相，他的三業清淨，沒有過失，這就是他的清淨處。另一方面，你我都有煩惱，誰都依靠不得，但是佛陀是個斷除煩惱的聖者，所以我們要皈依他。佛陀有大慈大悲的精神，他誓願度一切眾生，他會以各種善巧方便來接引依靠他的學佛者，所以我們要依靠佛陀。依靠佛陀並不是依賴佛陀，不能象小孩子依賴母親那樣，我們皈依佛是以他為導師，親近佛。我們要有生生世世見到佛的願心，希望能夠遇到佛陀。不只是凡夫要依靠佛陀，甚至於阿羅漢也要依靠佛陀；佛弟子中有很多阿羅漢，他們生生世世追隨佛陀，因為阿羅漢證悟後深深的體驗到解脫的自在，他們清楚的知道，唯有佛陀才是他們真正的皈依處。
我們皈依佛後，應以佛陀為導師，向他學習，如見恩人般，生起恭敬之心而禮拜他。佛陀在生死輪回，還沒覺悟的時候，所做之一切都是為了眾生；佛陀無量劫努力不懈，修種種的難行、苦行都是為了度化眾生；佛陀修行圓滿，證得涅槃，不辭勞苦的為眾生闡釋佛法，把世間的真相告訴我們，使我們也能解脫生死，故佛陀對我們的恩重如山，情深似海；如此偉大的聖者，我們應該報答他的恩典。所以我們應該感恩知情，恭敬的心禮拜佛陀。禮拜佛陀並不是向他祈求什麼，而是向佛陀表示崇高的敬意。
（二）、皈依法：凡是能夠消除煩惱，調伏咱們的心的道理，就是法。法的意思就是詭則，既是能夠保持一定的狀態，有一定的性質，都稱為法。能夠使我們解脫生死的道理，稱為佛法。皈依法，就是皈依佛陀所覺悟、所演說的種種善巧的教法。在這些教法當中，有很多種類，例如：世間法、出世間法等，而皈依法的真正皈依處，是皈依涅槃清淨的法，既是我們要皈向解脫者內心清涼、清淨、不生不滅、無為之快樂的法。
（三）、皈依僧：僧就是和合眾的意思。奉行佛陀教法的佛陀出家弟子，這些實踐佛法的出家弟子都稱為僧，他們是比丘、比丘尼、式叉摩那、沙彌、沙彌尼等。然而這裡的皈依僧，真正的是指皈依聖賢僧，就是佛陀在世時，僧團中有很多證果的聖人，他們依據佛法修行，結果解脫證果，我們應該學習他們的榜樣。看到聖賢僧，我們應該生起信心，努力修行，斷除煩惱，於聖者一樣解脫生死，證得涅槃。這些僧代表佛陀教法的實行，我們應該尊重皈向。佛、法、僧和稱為三寶。
（四）、三寶的種類：
①、化相三寶：
1、在兩千五百多年以前，在印度有一位釋迦牟尼佛——佛寶，降生人間；
2、當時跟隨佛陀的有無數出家的凡聖弟子——僧寶；
3、佛陀當時向弟子們演說開示的種種教理，如四聖諦、八正道、十二因緣等等——法寶。這是佛陀住世應化之際的相狀，稱為化相三寶。
②、住持三寶：
1、我們現在所看到用玉琢、石刻、金鑄、泥塑、木雕、紙繪等的佛像——佛寶；
2、我們所看到的佛陀弟子一脈相傳的出家眾弟子——僧寶；
3、凡是佛弟子所結集的三藏經典，或古今大德的佛教著述——法寶，稱為住持三寶。有這些住持三寶，才能延續佛法的慧命，保持佛教的精神，傳佈佛教的教義。而我們有因緣遇到，這是人間最難得的事。因為在六道輪回中很難遇到佛、法、僧，故稱之為三寶。因為我們見到佛、法、僧，會生起解脫、清淨之心，有這些的心念，才能朝向解脫；如果在某一世遇不到三寶，我們就很難有因緣解脫，所以佛、法、僧是難能可貴的，合稱為三寶。
二千多年前化相三寶中的佛陀，已離我們遠去，無緣見到。如今看到的是住持三寶中的玉琢、石刻、金鑄、紙繪，乃至木雕的佛像，這些只不過是假像而已。但是當我們看到這些佛像，會興起佛的心想，使我們深深的懷念起佛陀、戀慕佛陀。雖然我們無緣接觸到二千五百多年前的佛陀，但是還有這殊勝的因緣見到佛像，能夠繼續在我們的心裡種下善根，依這個化相三寶，提升我們的內心，對於三寶更進一步的皈向。
③、自性三寶：我們到寺廟去禮拜佛陀，能生起清涼與清淨的心，希求涅槃的心油然而生，這能使我們朝向解脫之道，此既是三寶可貴之處。這些清淨的心是我們本來具有的，這就是所謂的自性三寶。我們自心本來具有與佛一樣的覺性，因為迷失，所以感受不到；我們自心中本來就是不生不滅的涅槃相，我們也不知不覺；我們的自心本來具足一切，沒有所謂的和合分開，大家一律平等，這些我們都不曉得，因為三寶的因緣使得我們認識到自心，那是非常可貴的，所以我們看到佛、法、僧，要生起如獲至寶之想。
皈依三寶並不是舉行三皈儀式後，盲無目標的禮拜三寶，而我們每天禮佛拜佛，是要在我們的業因緣裡面種下一點兒善根；時時懷念三寶的功德，時時提醒自己要修行解脫。我們凡夫整天在煩煩惱惱中，不知道要怎樣解脫。如果我們每天都有皈向三寶的心，就會鞭策自己，努力修行，斷除煩惱朝向解脫。
我們皈依後，內心要至誠的皈向佛法僧，把自己的身心融化在無邊無際的佛法大海中，努力修學，精進不懈。
三、皈依者的行持：
1、親近善知識：我們皈依之後，應該親近善知識。
2、聽聞正法：我們親近善知識，聽聞正法，生起正見。
3、依教奉行：我們不止要聽聞正法，而且要信受奉行，以僧為榜樣，在生活中實踐佛陀的教法。如果我們每天這樣的皈向，滿滿地就有機會解脫。我們皈依三寶，應該天天做如是的觀想：佛陀是那麼的偉大、慈悲，是人間最偉大的導師，我們應該向他學習；佛法的道理是那麼清涼，能使我們放下無數的煩惱，逐漸的走向解脫；僧——放下世緣，出家修行，守道清白，梵行高遠，和合無諍，慈悲一切，是佛法的實踐者，修行證果，使我們升起無限的信心，是我們學習的好榜樣。
4、護持與供養：在佛、法、僧三寶中，僧寶的存在是非常重要的，因為法師們本著“不為自己求安樂，但願眾生皆離苦”的偉大情懷，依據佛制清苦辦道，弘法利生，使佛法繼續流傳，這是難能可貴的，是值得我們護持與供養的。
2023年10月2日 星期一
80後的我，抄《地藏經》後的真實感應。
我以前向來是不是信佛的，即使母親每於節日祈福供養，也都只是覺得一隻儀式罷了。
去年12月的時候，自己造了惡業，每想起，便常常會無緣無故地失 聲痛哭，心情十分不好。大概是我的因業果報，之後我常常和男友吵架，還吵的很凶。多次瀕於分手之際。與此同時，工作也沒有起色，參加的教師轉正考試，雖然 天天看書到半夜12點，考試時的考卷中有好多題目是我當時去考前就做到過的，而且正確答案都去百度查過。但是考試仍然沒考進。工作中也不甚如意。後來於今 年7月就辭職了。現在便是失業在家中。
8月中下旬。有一日傍晚我媽突然下吐下瀉，面色蒼白，跌坐在地上，當時白天的時候還是好好的，只是有點胸悶，是傍晚突發的。我嚇得和嫂子急得要將她馬上送 醫院時，我媽卻死活不去醫院，只說是以前也見過這樣無緣無故發病的人，是撞了鬼中了邪，去了醫院，一下針，邪靈一散，醫不好了，不出天亮就西去了。所以我 媽甚是害怕，只是吩咐我和哥哥去鄰近村裡住的一位90多歲的老婆婆，去請她來收邪。於是我黑暗中拿起一個手電筒桶就去找我哥，和他一起來到那位老人家中，當 時已經晚上9點，老人于一間小屋中，已躺在床上，我們說明來意。因為已經晚了，老人不大願意起身，只是裝睡，我們只好退了出來。我哥心憂我媽只顧自己跑回 家了，說要帶她去醫院，我還徘徊在她家小屋門口，只因我小的時候也遇過這樣的事，是我媽帶我來她家，請這位老人幫的忙，滴藥未盡就馬上好了。我在他們門口 站了一小會，這位老人的老伴也有90多歲了，她的老伴拄著拐杖起身對她說：“叫你幫忙去收邪靈，如果人在這，你幫忙收下到無妨。”我聽到他這樣說，馬上跑 回家，告訴了我媽。我媽就非我哥帶她去老婆婆家，我也跟了去。我媽到時，那老婆婆仍是裝睡不願起身，我媽只好也退出了門外來，我哥還是勸我媽上醫院，我媽 正坐在車上，在想著鄰村還有沒有人會收的。這時來了一位老婆婆的鄰居，她是和媽媽和哥哥都很要好的婦人，丈夫已經去世，因為她家的農莊地在我家前面，所以 但凡來伺候莊嫁，經常會和我媽有交集。聽說此事後，便做了和事佬，叫醒了老婆婆。因為她平時經常照顧這位老婆婆，所以老婆婆賣她的面子也不好意思作罷。于 是讓我媽平趟，起身拿了只碗。又在碗裡放了滿滿的一碗米，又在米中央放了一根針，用布將米和碗都包實包好後，倒扣過來，拿著布在我媽身上打圈，一邊打圈一 邊念咒。大約二十分針後，我媽說不想吐了，也不想上廁所了，而且胸口馬上釋放不悶了，我見我媽臉色也泛黃了一些，不再是剛才那倉白一片了，也放下心來。這 時，老婆婆打開把碗又翻過來擺正，然後打開布，碗裡面的米竟然少了，針還在。剛才明明是滿的，不知為何，現在米卻缺了，不是滿滿一碗了，少了一小半。
很奇 怪。我也沒敢問，後來問我媽。大致的意思就是被邪靈吃了。後來我們帶我媽回家了，到家大致9點半左右。我媽喝了杯熱水就睡下了，天亮都無事，也是滴藥未盡 就好了。第二天感覺胃有點難消化，不過喝了兩天粥就養好了。說是到時邪靈一進，胸悶，又下吐下泄給傷著了。
這是真人真事，就是發生在我家的事，還是今年8月底的事情。至此以後，我開始有心在百度搜索。
8月底，我因緣際會下點開了淨空法師的講座視頻，後來又點開了關於抄經的功德。
淨 空法師當時提倡念：《無量壽佛經》，認為這是最最殊勝的佛經。但是也提到了 《地藏經》。家有亡人，我便開始抄寫《地藏菩薩本願經》以超度。這部經書一共有十多品，一品多於千字。經書一共大致有兩萬多字。我每天抄寫A4兩頁。一天 千字左右。每天抄的時候總是儘量在頁滿的時候抄至句號的句子，絕不空出半頁等明天抄，覺得這就是不圓滿。也許是菩薩安排，每天抄完時，其必定是一個句號。 如果實再抄到頁滿，還是逗號，那就再多抄一頁。不過這樣的情況只出現過一次。
感應一：
抄寫經書的第一天，我就得到了感應。我已經辭職的學校已經開學，學校給每一位老師發了上個學校的全勤獎金。我已經不在學校，照理我是不會知道這件事的。
而且學校的會計是一位慳吝的老師，平時哪怕我們桌上放點零食也會悉數全吃光。自己從未買過零食給我們吃過。連穿的鞋子都是二手的皮鞋，三四十塊。大家都說 他有點一毛不拔。所以他來當我們學校的會計，領導十分放心，肯定不會放過一個能給別人亂花錢的機會。哪怕學校舉辦老師的硬筆書法，運動等比賽，相比別的學 校上百的獎勵，我們學校的獎品，都是牙膏，肥皂之類的便宜貨色。
所以對於一個已經不在學校上班的，而且是一位沒有轉正的代課老師的幾百塊全勤獎，安照他以前的慣例，即是既不上報，也不下發。錢去哪，大家肯定能猜到。
我平時在學校有一位要好的朋友，她是一音樂老師，與我的名字只差了一個字，所以也算有緣分。她現在還在學校，與我一樣也是一名代課老師，是她偷偷打電話告 訴我，我還有錢可以拿。但是那位管發錢的項老師卻沒有通知我。學校管錢的沒有以學校的名義給我打電話讓我去取錢，我又怎麼能去拿呢。我心想，只能當做不知 道，這錢就不要了。
因為我跟那位母音樂老師名字只差一個字，平時節日學校也要發福利什麼的，這位項老師總是見到我就要我幫忙也帶了音樂老師的福利，省得他專門去找她發給她。如 果見到音樂老師就會讓她帶福利帶給我。但是這次卻沒有主動和音樂老師提起讓她幫我帶，於是我那位朋友也就沒主動問起。
我以為事情就這樣不了了之了。第二日我又繼續抄經，又過了一日，那音樂老師給我來電話說，項老師居然特地把錢送到她辦公室，說要請她把我的全勤獎帶給我。說是和我類似情況的，因為有人打去問了。可是我並沒有打電話過去問過，實再讓人驚訝。
感應二：
我抄經之前經常會做一些奇奇怪怪的夢，不是夢到和男友吵架就是夢到一些反正是不好的夢，有時甚至是邪淫地夢，太壞了！！！後來抄了經以後那一周我就睡得很 安穩。而且平時我都睡得很晚，經常到12點，1點睡的。我都是到想睡了才睡，不想睡就不睡，所以等我想睡都要到12點以後了一般。抄了經以後的第一天居然 破天荒10點多就想睡了。
感應三：
我連續抄經了一周，《地藏經》果然是長，我到現在也還是沒有抄好，連續抄了一周後，因為最近正在學車，所以教練打電話來約我出去，出去了一次，還有幾日是 因為看電視劇，忙著追劇，不看心裡難受，心裡總想著：我看完這部劇就抄！所以抄經的事也就怠慢了。連著好幾日都沒抄。有一天早上我已經醒了，但是躺在床 上，雖然閉著眼睛迷迷糊糊的感覺有點，但是我確定不是做夢，我非常清晰地聽到一群和尚在念經，念什麼不知道，但是知道是男聲念經，非常整齊，低沉的梵音。 我閉著眼睛在腦袋裡想：“誰家又出了什麼事，一大早請了這麼多道士來念”。
（我們這一般只有有人西去，或者要給亡人做陰壽超度什麼的才會特別請人到家來念 的，而且我們這只有一個寺廟，離我家也遠，是聽不到的）而且這念佛的聲音感覺很正統很莊嚴肅穆的感覺，不像是我們平時胡亂叫的一些酒肉道士的念法。這時我 除了聽到念經的聲音，我又很清晰地聽到。比念經的聲音還清晰的聲音，很清脆地聽到敲木魚的聲音——“咚，咚，咚，咚——”地，非常清晰非常清脆。就象在電 視裡聽到的一樣。我覺得很奇怪，因為我們這裡即使請了道士，也是念到晚上，燒了紙錢，便要吃葷菜的，主家要提前準備的。而且念的時候非常糊塗，我長這麼大 從來沒見過敲木魚的道士。一般人家也從不叫和尚來超度，反正我長這麼大，從來沒見有哪戶人家有人西去叫的是和尚，都是叫道士的。這道士還很貴，五六個人念 一天就是四千五到五千元錢呢。我就奇怪哪來的木魚啊。後來不知怎麼地，我就也沒多想，就又去開電腦玩了，還去樓下拿了些吃的。這事就算過了。
又過了一天，我還是沒有抄經。又是早上的時候，還是我躺在床上，我十分十分確定已經醒了，沒有睡著了的，但是閉著眼睛還不想起的感覺，真是懶啊，我確定不 是做夢。這點我很清楚。這時我聽到有群尼姑在念經，是女聲念經，也是一群的聲音，不是一個，也很整齊，是低沉的梵音，沒有尖銳和戾氣之音，就是很祥和的那 種聲音，一直在念，在念什麼呢？我在心裡在想在跟著他們念：“是：‘南——無——阿——彌——陀——佛’嗎？好象是的！然後就又在那跟了幾遍。又覺得有幾 個字好象不像，前面‘南無阿彌’好象是的，後面‘陀佛’又不像是了，不確定在念什麼。”我就一直在這樣想著。後來就又起床去玩電腦了。下午的時候我突然靈 光一現又想起了這兩天早上的事情，我就問我媽：“最近我們村裡附近有人請了道士之類的嗎？有誰家人有死還是做陰壽什麼的嗎？這樣的吹打之聲你有沒有聽 見？”她說沒有。我想一般我能聽見，我媽也能聽見啊。我媽都說沒有。
後來我就想怎麼會這樣呢，於是我覺得是佛菩薩在叫醒我，該做早課了。這時我已經覺悟到了這一點，我真是愚笨啊，第一日就該知道了，但是完全沒發覺，第二日 還是到下午才想到的，於是第三日早上我就也這樣躺著想聽有沒有念佛的聲音了，可是第三日就沒了。後來又耽擱了幾日，前天起我就開始又恢復抄經了。抄完想再 念一遍對一遍。有一頁抄錯了的，我也不敢丟掉，因為據說丟佛經也是造惡業，所以也不知道該怎麼辦，所以只是夾在最後一頁那麼放著。
今天早上，去百度了地藏王菩薩，看了地藏菩薩得道前，僧人金喬覺的故事，不知為什麼，深信不疑。讀到金喬覺發大願：“地獄未空，誓不成佛。”竟深為感動，淚濕眼眶。
之前我也看過：印光大師的故事，弘一法師的故事。看印光大師的照片，讀了他的事蹟，覺得了不起，但是今天早上讀了金喬覺的故事真是令人動容。
我是88年生，住在杭州，現將我的真實感應寫出來，希望有緣之人能看見並相信我佛菩薩真實不虛，能通業力。希望閱讀之人也能從善學佛，必有好報。我也在這文章後許願佛菩薩能度所閱文章之人，早日與佛結緣，離苦得樂。阿彌陀佛。
願以此功德。莊嚴佛淨土。
上報四重恩。下濟三途苦。
若有見聞者。悉發菩提心。
盡此一報身。同生極樂國。
南無大慈大悲地藏王菩薩。
學佛心路：向地藏王菩薩許願求妻的經歷
作者： 遊宇
剛剛論壇看到有位女師兄訴說自己的苦痛，她學佛四年、求夫四年，結果有位算得很准的有神通的阿姨說她要五年後才能求到姻緣，令這位女師兄非常的沮喪難過。我很理解這位女師兄的心情，因為我曾經也有相似的經歷，這裡我以自己向地藏王菩薩許願求妻的親身經歷告訴她以及告訴有緣的同修，不要被所謂“神通人士”的預測所迷惑，只要精進的修行，勤於做佈施等善法，未來的因果走向真的是可以改變的。
在2009年的時候，家中父母開始特別擔憂我的婚姻問題，因為那時我年齡馬上就要30歲了，我自己也明白父母的用心，很理解他們，所以我自己也對這個事情比較重視，自己也感覺到一種緊迫感，所以我把自己的婚姻問題作為我那時候最重要的一樁事情來對待。
當時我媽媽還曾經因為我的婚姻問題，悄悄去找過當地農村的那種“神婆”，就是看水碗的那種民間信仰，這個事情都是後來我媽媽才給我說的。我媽媽說那時候去找那個“神婆”幫我看，說我會找個離過婚的女人的結婚，時間上沒有說。後來我們這邊經常共修念佛的有位女師兄，年齡五十多歲，她有神通，她也給我觀察過，她說我要2012年才會結婚，而且找得老婆矮小、脾氣不好。其實我自己對配偶要求不高，因為本身我自己人就長得不好看，所以對配偶沒有什麼要求，只要是本地的，學佛信佛就可以了。
因為我自己也一直把婚姻作為重點完成的事情，所以身邊一些朋友、同修都有給我介紹過本地的一些物件，其中還確實碰到過一個離過婚的女師兄，交往過一段時間，我自己倒覺得無所謂，沒問題，但是我父親反對，因為父親反對，我肯定就要放棄了，所以我和這位女師兄就沒有成。後來又有師兄給我介紹一個女的，這個女的不是學佛信佛的，人有點病，一直在家中，有點需要照顧那種，但是這個女孩子父母是老師，家庭不錯。我當時也覺得沒什麼，因為我以前就曾經想過，想過以後結婚我其實可以找一個瞎子或者聾子，這樣的一個女子，去照顧別人一輩子，這樣也是一種善行，我以前真的這樣想過，我覺得沒什麼，有時候身體有殘缺的人，心靈反而會很美的。所以對於這個有病的女子，我也覺得沒什麼，但是我父母那邊就不同意了，沒辦法，也只能放棄了。
所以大概經歷了幾次別人介紹物件，同時那位元有神通的女師兄的預言，我就想到了求佛菩薩，讓佛菩薩來幫忙吧，這樣肯定可以的，不然靠自己的力量，或者身邊人介紹，可能很難有成功的，自己時間緊迫，不能再這樣耽誤下去。因為我那時候已經懂得了了凡四訓的道理，明白了未來都是無常變化的，沒有決定註定不變的事情。
所以我就發了大願：我發願念誦100萬地藏聖號，行善事幾百件，同時持戒，以此功德來成就自己求妻的願望。當時我發了這個大願的當天晚上，我就做了一個夢，夢到有兩個鬼，他們來恭喜我，說恭喜我找到老婆。當時做了這個夢之後，一點都沒有反應過來，覺得挺迷糊的，完全沒有跟我發願求妻的事情聯繫起來。發願之後，我就開始比較精進的念地藏菩薩聖號，行持善法，當時我記得是每天放生一次，甚至還感召到一個有緣的陌生人，經常我放生的時候，都跟著我來參加。大概也就是一個月左右吧，就遇到了我現在的妻子，交往也比較順利，在2009年的地藏菩薩聖誕日，我們就結婚了。妻子以前並沒有婚史，而且還是信佛學佛之人，人很高，很漂亮，當初的“神婆”、有神通的師兄，他們的預測都完全失效了。這就是我許願求妻的親身經歷，令我對因果法則、命運的道理，更加深刻的理解。
所以，真的不要被神通人士的預測所迷惑和打擊，對於我們個人而言，未來的果報取決今天所做的一切，事在人為。連阿羅漢的神通力都有失算的時候，何況普通的神漢、“神通”人士呢？絕對不要被迷惑，希望大家積極向上的面對未來，未來的命運都是握在自己的手上。
最後我根據自己的經驗總結求夫求妻的三個要點，這三個要點我認為是最重要的三要素，供大家參考：
1、願力要強。也就是自己真打算結婚，真心想解決婚姻問題。其實很多同修，求夫求妻，是基於父母的逼迫，自己內心裡面並不是特別想結婚，內心中或多或少有些違逆父母、抗拒父母，這樣的人求夫求妻往往很難成功。因為心不真誠，拖拖拉拉，並沒有把婚姻當成重要的大事，並沒有真正為父母著想而真心要解決自己的婚姻大事，所以很難成功。許多同修遲遲未能成就婚姻家庭，往往找一個“沒有緣分”的藉口來安慰自己或者給他人陳述抱怨，其實什麼是緣，有願就有緣，沒有願就沒有緣，你對什麼有特別強烈的願望，你就和這個東西有緣，所以願力特別重要，往生淨土何嘗不是相似的道理，你對極樂世界的願望越強烈，你就和極樂世界越有緣分。
2、心態端正。也就是心態、發心要端正要良善，內心中自私自利、機關算機越少越好。有的人看重別人的對方的相貌、錢財等等，這些都是不端正的心態，往往容易召感不如意的結果，當然並不是說求夫求妻不能談條件，只是這裡面自己要把握好，總之自私自利越少越好。要說誰沒有私心呢？人有點私心也正常，但是這個自己好好把握，不要迷失了自我，不要迷失在物欲中，貪嗔癡越少越好，反而有意想不到的好結果。
3、精進修行。也就是要發大願，發修善積德、修法修行的大願，不可泛泛而修。一般求夫求妻皈命觀世音菩薩或者地藏王菩薩的居多，這兩尊菩薩與眾生的因緣最深，所以很容易感應。比如念地藏經，念地藏菩薩聖號，一定要以大願來攝持這個修行，另外持戒是必須的，持五戒，特別是不能犯邪淫，一定要孝順父母，這是最根本的戒，一定要守好，這樣菩薩才會加持良緣的速成。
地藏菩薩慈悲加持 絕症患者起死回生
這是發生在上世紀八十年代的一件真人真事。
八十年代初，黨的宗教政策剛剛落實，我那時二十歲剛出頭，在蕪湖廣濟寺出家。在廣濟寺出家的第二個月，我就親眼目睹了一件不可思議的真實的地藏菩薩感應的事情。雖然快三十年過去了，但時常想起，就像發生在昨天。
在蕪湖市對面的長江北岸巢湖市有一個十四歲的女孩，父女相依為命，因父親重病，她到處借錢帶著父親到市醫院和江蘇南京等三家大醫院檢查，結果都是一樣，是晚期的絕症。最多只能維持六個月。因孩子家庭經濟困難，都勸女孩把父親帶回家準備後事。這個女孩在絕望的時候發瘋似地跪在醫院的大門口大聲哭喊著，地藏菩薩啊，你發慈悲救救我爸爸吧，我願用我的生命換我爸爸的壽命，我發願三步一拜去還願..........
孩子把父親帶回家後自己經常餓著肚子也好生伺候父親，在父親面前強裝笑顏，一直安慰父親說，菩薩會救您的，您一定會好起來的。其實自己一個人在一邊時不知流了多少眼淚。
一個月過去了，父親的病沒有加重，三個月過去了，父親的病不但沒加重，臉色還漸漸有紅暈，六個月過去了，父親還能起來做輕便的家務活了，九個月過去了父親就好像全好了。女孩不放心，他帶著父親又到巢湖的醫院檢查，醫院也覺得不可思議。女孩還是不放心，她帶著父親到了原來的去的幾家大醫院檢查，醫院檢查結果都一樣，全好了。所有檢查的醫生都驚呆了。
一年過去了，父親的身體硬朗了起來。女孩在絕望時發下了大願，她要三步一拜到蕪湖的廣濟寺去感恩地藏菩薩。女孩請了一個挑夫挑了一百斤菜油，父親幫著背點乾糧，自己三步一拜從家裡啟程。
沿途幾百里路，女孩累了就趴在地上休息一會，餓了就啃一點乾糧，膝蓋磨破了，手也流血出濃，但孩子的信念沒有一點動搖。經過風吹雨打的幾個月的跋涉來到了蕪湖市。蕪湖市民聽說後，都送來了水和食物，不知有多少市民留下了感動的熱淚。因好多善心人跟在孩子後面一起去廣濟寺，街道一度擁堵。交警特地為他們領路，一路陪著他們到廣濟寺。
廣濟寺僧人排成兩排，打開正門迎接他們。方丈親自拈香敲鐘，女孩的大願終於圓滿。
人生兩件事情是不能等的，一個是行善，一個是盡孝。地藏菩薩的加持是不可思議的。
戴鬥笠的地藏菩薩
從前在日本的鄉下裏住著一對和藹可親的老夫婦。雖然他們努力工作，卻依然很窮，幾乎是三餐不繼。有一天，老婆婆便告訴老公公說：“老伴啊，眼看著明天就要過年了，可是看看我們家的米缸吧！隻剩下那一點點糯米啦，這隻夠做成一粒小飯團罷了。再這樣下去，可怎麽辦才好啊?”這時候老婆婆的臉上露出了憂愁與失望的表情，對于新年即將來到毫不快樂。
地藏菩薩靈感錄之木心禦虎
唐華州慧日寺僧法尚，年三十七出家。昔在家時，曾爲遊獵，一日見林野叢中，數數放光，心甚異之！系馬檢視，唯見朽木，長僅尺餘，持還家中；後遊獵次，仍見原處放光，心生奇念，因將朽木心置株上而返，途中遇虎，馳馬逐之，弦斷無替，猛虎還向，恐怖逃遁，馬蹶而落，自料被齧，恐難倖免，失神如夢，見一醜狀沙門，來追猛虎，問汝爲誰？答言：“吾是地藏菩薩，林野朽木，即吾身也。汝曾祖于斯建寺造像，寺已破壞，我像朽損，惟有木心，汝爲彼孫胤，見我光明，故今救汝。”良久醒覺，見馬嘶立，猛虎無蹤，深自悔責，乃於前放光處，建造精舍，朽木黏泥，塑地藏像，再續法燈，即慧日精舍是。法尚七十八，其年二月二十四日，告同伴曰：‘地藏菩薩來至我舍，曾言：“汝乃慈氏如來三會說法中第二會得道人也，今日舍壽，即生忉利。”我白大士： “天上五欲境界，快樂無比，迷失菩提，又欲期後佛，時仍是久。唯願往生西方安樂世界。”菩薩答言：“隨汝所願，若欲往生淨土當念阿彌陀佛一日一夜專心緻志，即得往生。”聞此來告，從昨日起，專念阿彌陀佛，現今往生淨土。’言已，合掌面西而卒。
地藏菩薩靈感錄之奉法回陽
唐鍾山開善寺，有地藏菩薩像，高二尺，通光四尺五寸，多年不識爲誰所造。後揚州都督鄧宗，年六十一以微疾緻死，因其心仍暖，故未入殮。一日夜蘇，悲哭無言，命子孫扶詣開善寺，謂僧曰：‘此中有地藏菩薩像，高三尺，通光四尺五寸者否？餘欲禮拜供養。’諸僧不知所在，如言尋覓竟得。鄧宗禮敬，並欲請像，僧問所懷，答言：‘吾死時見四品官人，被掣至王前，王曰：“汝不可死，又奉法以爲家業，當早還人間；但冥途可怖，人不知之，汝欲見地獄否？”曰：“吾欲見之。”即召示綠衣官人，隨彼出城，赴東北五六裏，有大鐵城鐵門關閉，漸見彼城中猛火洞然，迸火如煆，百千罪人在中受苦，時有一沙門入獄，禦防猛火，教化罪人，火焰暫息。前進又到一鐵城，十八地獄在中，受苦之相，不可具說。複見沙門教誡罪人同前，一一遊覽畢方還。沙門從地獄出；謂：“汝知吾否？”答言：“不知。”沙門雲：“吾是開善寺之地藏菩薩也。昔有沙門智藏法師，其弟子智滿法師，爲欲救三塗衆生受苦，故刻雕吾像，吾順其請，每日一時，入十八地獄，無量小地獄，教誡示導。其宿種善根善力較強者，一發心即得出苦，其次善力弱者，但種出苦因，其斷善根邪見獨深者，則不覺不知，了無出苦心。若在人間，善根微弱者尚易化度，若一入惡道，聖力不能救拔，以宛如木石故。此等不覺者，待後出時，宿種微強，可發悔心。汝奉法力，免地獄苦，早還人間，宣告大衆。”因即舉目仰瞻沙門，身高三尺，通光摧壞。沙門隨授二偈曰：“若在人間可修道，闡提有心尚可發；若入惡道業已熟，心無分別不可救。如衰老人欲行路，若動其足扶易進；倘臥不動力不及，衆生定業亦複然。”偈訖即隱。寤寐中牢記其事，以未征實，不語他人。今見此像，全同所見，以是因緣，故欲請之。’僧聞言已，歡喜贊歎謂：‘但可描摩，不可請去’，乃雇巧工模像留舊。
藏菩薩靈感錄之傾城獲赦
>唐簡州金水縣鄧侍郎，素信佛，一日在途，見折杖頭刻有僧形，持歸插壁，禮敬而去，不複記憶。後經三年，頓遭疾死，心胸微暖，疑不之殮。越一日夜，複蘇，流淚而言曰：‘初死之時，兩騎牽吾入大城門，至王廳前，見庭中有百千萬人被杻械者，王正嗔怒，欲呵責吾：爾時有一沙門，形容醜陋，進至廳前，王恭敬起坐，合掌胡跪，白言：“大聖，何故忽來？”沙門曰：“侍郎是吾檀越，汝宜赦免。”王言：“業既決定，命食俱盡，礙難赦免。”沙門曰：“我昔於三十三天善法堂中，受佛付囑，能救定業諸惡有情，非始今曰；況侍郎非犯重罪，豈可不救？”王曰：“大士大願，堅固不動，如金剛山，願即遵示，放還人間。”沙門歡喜，引侍郎手，導入生路，將欲別去，侍郎請曰：“沙門救我，是大恩人，請示法號？”沙門答曰：“我是地藏菩薩，汝昔在人間，路側見我像曾不識知，持置壁中，此乃小兒戲刻杖頭爲像，唯刻頭面，未有餘相，是故形醜，能追憶否？”作是言已，忽然不見。’侍郎醒後，於屋角壁中，見杖頭像，杖已中分，乃副以檀木，改造成五寸像，時放光明，朗照一室。侍郎更造大像，舍家爲寺，號地藏臺，供奉小像於中，遠近人衆，瞻仰如市。
斷除惡夢
本鎮東街薛紀高母者，與趙常華居士為鄰。薛母夜多惡夢，叫喚甚高，鄰人被吵，幾不安枕。趙君告嫗曰：地藏經雲，夜多惡夢，持念地藏菩薩名號，滿萬遍即無。嫗曰：「真有其事，我當試之」。遂日夜持阿彌陀佛名號，及地藏菩薩名號，從此不復作惡夢矣。
杜慧本
四十五年春間，李文啟居士勸余持誦地藏經。餘於是年農曆三月下旬起，每於晨朝讀誦地藏經一部，持念聖號數百遍。自思維障深業重，福薄慧淺，念誦時妄念迭起，未能一心專念。但於此兩年內，曾夢見眷屬及親友之先靈，莫非菩薩已為救拔，令彼先靈離苦得樂歟！人生不如意事十常八九，眾生歷劫以來，造諸惡業，業力所感，成就種種煩惱境界。餘自誦經以來，不如意事漸次減少，於諸世務，從心所欲者，少逆境顯現。有時以因緣所生法，無自性之理智觀照，瞋心得漸潛伏。余念誦功力淺薄，尚無特殊之靈異。而於個人之小天地中，蒙受福利，身心輕安，具見地藏菩薩慈悲廣大，護念眾生，無微不至。
釋尊在忉利天為母說法，發起說此地藏經以盡孝。經中主要事實，則為地藏菩薩，於因地中，所作救母大孝種種行願。凡讀誦此經者，當首先孝敬父母，如堂前活佛，父母若已逝世，即以誦經功德迴向，地藏菩藏得令離苦得樂。靈感錄俱有事實證明。
經言：善男子，善女人，欲求現在未來百千億等願，百千萬億等事，但當皈依瞻禮供養讚歎地藏菩薩形像，如是所願所求，悉皆成就。又復經言：地藏菩薩分身遍滿百千萬億恆河沙世界，每一世界化百千萬億身，每一身度百千萬億人，令皈敬三寶，永離生死至涅槃樂。其攝化之廣，幾乎盡虛空界。吾人讀誦尊經，皈敬地藏菩薩，祈求攝入菩薩慈悲願海，得般若波羅蜜多。同時發菩薩心，廣度眾生，如是乃能度己度人，圓滿菩提。
中華民國四十七年春季 杜慧本敬記
四十年親歷靈感彙記
聶雲臺
前清宣統元年之冬，予妻蕭夫人患子癇症，抽搐不知人事。胎下後昏迷不省。目閉口噤，經兩日夜。予守坐榻旁，無所為計。病人忽開口呼予及小兒名，「速叩頭拜觀世音菩薩」。予問雲：「菩薩在何處？」夫人雲：「在窗臺上。」予等拜畢，病人目已能開，神智清明，言語如常。予問雲：「菩薩著何衣服？」夫人雲：「著白袍繡卍字」。次年吾妻特製繡卍字袍，予親赴普陀送於廟中。適與伍廷芳博士同舟，渠極言素食之益，予即從此不食肉類。其因緣亦甚奇也。予妻遵吾母之教，每月逢九持觀音齋，並焚香禮拜，其母病危時，嘗割臂肉煎藥奉母，其志心誠孝，故病中蒙大士顯靈救拔，非偶然也。
民十三年，予因實業失敗，閉門思過，每日讀金剛經及觀世音普門品經。予一人獨居三層樓小室，旁一團室玻璃頂，甚光明，室中空無一物，惟一書案及一椅為予誦經之所。一日誦普門品時，忽聞檀香，然並無香爐，誦經畢，至祖宗堂觀之，亦非有人燃香，此為第一聞香。
民國十五年農曆正月，予至蘇州寓本柏農居士家，居士教予誦楞嚴咒心僅七句，謂予雲：「此咒有無上威力，誦之有大利益」。是夜元宵，予與居士至南園荒地步月，其地人家甚稀，皆以種菜為業，夜間家家閉門，寂無聲響。予默誦日間所學咒語，至一荒橋上，忽聞異香撲鼻，百步之內並無人家。予問李居士「亦聞香氣否」？居士言：「已聞之，君殆在持咒乎。」其香之妙，尤勝於沈檀，顯然為咒之感應也。
民國十五年，予每早與吳覺初居士等讀華嚴經普賢行願品一卷。傳君翰飛乃留美紡織系畢業，在恆豐廠服務，每早亦趕來誦課，一日，約在仲冬，正誦經時，忽聞桂花香，誦經者四人同聞之。課畢至堂屋，問他人亦聞香氣，實無一切有香之物也。
民國十七年，予在堂屋大士像前禮拜訖，登樓至母室。母問雲：「汝適所焚香味甚佳，殆非尋常之香。」予答雲：「誠然，內有沉香。」然吾母何以能聞見，其事甚奇。因吾母數十年來，其嗅覺不聞香臭，即就鼻嗅之亦無感覺也。因問母雲：「昨日配紅靈丹在此室中和麝香冰片，母亦聞其香氣否？」母言：「卻未聞見。」予曰：「我在大士前為母默禱之感應耳」。母甚欣然，蓋樓下焚香處距樓上母室甚遠，而能聞其香氣甚佳，非大士示現靈異而何？
民國十六年，予偕湘陰郭涵齋居士朝普陀，遂至育王寺禮舍利。先至天童寺禮佛，天童寺為有名之古道場，距育王甚近。清末時，高僧八指頭陀住持此廟。八指頭陀本農家子弟，其父為郭居士家佃農，居士幼時常共遊戲，後其父捨頭陀與寺僧為徒，素未讀書，在廟學課誦，始略識字。自以天資暗鈍，對於經義不能瞭解為恨，遂辭師往朝普陀，並往育王禮舍利以開智慧。居育王數年，於佛誕日燒兩指供佛，惟餘八指，故稱八指頭陀。次年仍自覺慧悟未開，又於背上挖肉，炷油點燈。旋返長沙，過洞庭時，登嶽陽樓，忽成詩一句，曰：「洞庭波送一僧來」。
至長沙遇一僧，有詩名，即以詩句問之。僧雲：「此句大佳，將來必能成詩家。」遂教以讀唐詩三百首，前此固未讀過任何古詩也。自育王歸後，對於經典遂能了悟，解行相應，為僧界所推崇。而頭陀仍習各種苦行，如狗缽剩飯，廚中餿飯，皆取食之。而詩名大著，清末大詩人王君壬秋常與唱和。後赴寧波天童寺任方丈，十數年以終。塔（僧墓立塔）在天童寺門外，塔旁建廟三間，內供頭陀畫像。予入寺聽講經，郭居士則至頭陀塔廟內念佛二小時之久，雲與老友共盤桓也。旋離寺，寺前有大樹林長約一裡，予等在深林中行，郭輿在前，行數十步，郭君伸首望後，問予雲：「汝聞香氣否？」予曰：「未聞」。又數十步，郭君又伸首出問予：「聞香氣否？」又數十步復問，予皆未聞。後郭君告予雲：「香氣直送至樹林盡處始止」。
蓋顯然為頭陀示現靈感也。古來禪宗大德開悟者不可勝數，亦有得文字般若（智慧）者。頭陀以精修苦行而開慧悟，以素未讀詩之人忽而能作詩，且格調之高，至難於比擬。頭陀逝後，詩人陳散原君刻其遺集，王壬秋君作序雲：「頭陀詩格之高，可比之唐詩僧某某等。」次年又補作一序雲：「曩所作序，至頭陀詩可比唐詩僧某某，今思之言殊失當，蓋頭陀詩格之高，非某某所及也」云云。兩序皆刻入集中，亦足見其欽仰之至矣。詩之為道，未易為普通人所瞭解。前清考試，人人作詩，至於翰林尤以工詩為要。
大抵所謂工者，韻調鏗鏘，詞藻堆砌，自詩人觀之，止堪覆甕，不登大雅之堂也。頭陀於古詩書初未入目，而能成佳詩，其後當然亦讀古詩，然讀書甚少，當然無故典可供運用。則其詩之佳處，純在素描天真，就當前情景寫實，同時具有最高之風度韻味，所謂天趣也（新文學家林語堂君選明代文學十家以天趣為主，其中九人皆佛學家）。禪宗開悟後，能開口自合道妙，辯才無礙，文字般若其餘事也。其示現香氣之靈感，可知頭陀開悟證果之成就甚高矣。又按晉魏六朝唐宋大詩人，十之八九為佛學家，或有信仰之遺傳者，亦足見佛學與中國詩之關係，蓋佛學以除我執為徹始徹終工夫，我執既除，天真始露也。
予與郭居士同至育王寺禮舍利（舍利為佛身火化時骨所結成精圓小粒），予兩年前已瞻禮一次。舍利藏於小鐵塔中，旁有空隙可以窺見。舍利大如胡椒，以金屬小柄下作爪形嵌舍利懸於中，如鐘磬之錘。予前所見者舍利及柄皆黃金色，此次與郭居士所見皆為暗藍色，兩人皆以為不吉，對佛懺悔。夜間各禮佛禮十拜，次晨復請觀之，兩人所見皆金色，與予前歲所見同。予想舍利本外包金箔，但何以先日所見變為藍色，次早又為金色。各地來朝山僧尼及居士禮舍利者每日多至數十人，禮拜後則由值殿僧從殿龕中請出，引入殿後天井在蒲團上跪而觀之。觀者，所見形色各各不同，有見白光，有作紅色，或作黑色，或無所見，予詢之多人，皆不一致，蓋隨各人業力所感也。
地藏菩薩神通力感應錄
顧居士
今（八○）年夏九華朝山歸來，百感交集。一日，定中念及在肉身殿前曾一再叩請本尊地藏菩薩摩訶薩加持弟子能心生正念，永不退轉，發揮所長，利益眾生，進而效法本尊所發宏願，救度眾生離苦得樂。因初習禪定至誠渴望能於定中再次瞻仰禮拜本尊地藏菩薩摩訶薩，於隨息時頻頻念「南無本尊地藏王菩薩摩訶薩」的名號，俟隨息順暢後，一邊遙觀九華肉身殿內之地藏分身莊嚴形像，一邊緩緩心誦「南無大悲大願，大聖大慈，本尊地藏菩薩摩訶薩」一遍又一遍猶如繞塔時念地藏名號一般，忽然渾然忘我，一切俱空，連舌舐上顎....之身、口、意盡皆消失，胸口頓有一股狂大的氣流往頭頂門直衝，雖然霎那驚愕，然因口念地藏名號心神篤定，由胸口至頭頂頓呈扇形金光閃閃，恍若置身虛空中神遊一般，讓人樂不思蜀，良久才如夢初醒，又回到現實的世界，聽到兩旁的聲息。不過有了這次奇妙殊勝的經歷後，世間的對待似乎寬容、慈悲、無我多了，希望能常保此間關懷，直至金剛經上所載「無我相、人相、眾生相、壽者相」之空慧波羅蜜境界，進而達於不生不滅之涅槃，方不負本尊地藏菩薩的加持與垂湣。
危巖搭救
去歲閏七月初一日，樂清南蕩鎮，南浦山尖地藏殿首事朱鹿鳴、周文銓二居士，因本會放光靈異，亦發起舉行地藏佛七。聘請本會諦一法師，主持佛七，與林浩士居士，同去宣講地藏經，聽眾六百餘人。該殿在南浦山顛，飲水須往半山腰汲取，往返六百餘步，山路崎嶇難行。一翁發願，七日法會所用之水，由翁獨力擔汲。天熱人多，每日用水二十餘桶。初二日晨雞初唱，翁起挑水，天雨泥濘，驟然失足，將墜山下，忽有人從旁扶掖，極為有力。斯時翁神昏氣喘，忽見人扶救，連呼多謝多謝，無人答應。定睛一望，四面黑漆，杳無人跡，惟見挑擔上燈籠微光耳。旋歸告眾，細述其事，聞者無不咋舌。諦一法師語大眾曰：「幸地藏菩薩顯靈救翁性命，否則法會名譽減色也。此翁發願，挑水供眾，功德甚大，故危難中蒙菩薩施救」。此事引起當地善信，倍深誠敬發利益眾生心，耶教徒數人，亦來皈依佛法。
夢見菩薩
本鎮地藏法會首事季石臣居士，一向行善。一日誦地藏經，知地獄苦狀，心大驚怖。並見經中有雲，欲知父母生處，可誦菩薩本願經，即得菩薩指示。於是發願，持齋誦經。三十餘日。夢中得見地藏菩薩，坐蓮座上，大放瑞光，普照大地，莊嚴法相，告季居士曰：「爾父母仍在冥都」。即引至一處，見父母皆坐殿庭，輪珠念佛，未有言語。晨雞已鳴，驚寤起身，焚香跪菩薩前，重發大願，願父母早生極樂，終身食長齋戒殺。每日百忙中，持誦地藏經一遍，以宏揚佛法救拔眾苦為己任，數年來未嘗稍倦。此次創辦地藏法會，季居士之力居多也。
亡子升天
趙家駒居士，乃本邑天成鄉巨渡人，信佛極篤。子病而殤，趙居士哀痛之際，發願為子求解脫。持念地藏菩薩名號，將滿萬遍，恍惚中見子從屍中起，漸漸上昇，衣羽衣，腳雲鞋，歷歷在目，停睛一望，已不見矣。趙居士見此奇狀，信為菩薩靈感，知亡子升天無疑也。
夢睹法相
本鎮東街林獻法君，索無信佛之行。一夕夢中見地藏菩薩，從天而降，身穿袈裟，頭戴蓮花冠，威容赫赫，不敢仰視。旁有一聯，一字反犬中有一言字，不識，次日問人，乃知獄字也，連之為「地獄不空」等字，略能記憶，始知地藏菩薩顯聖。即發願念佛，參加本會，奉行極篤。
車水不乾
虹橋居士林，與淨宗寺相隔數步，寺僧專修淨土，戒行具足，人所欽敬，慧卓唯西二上人，其尤著者也。寺中有放生池，廣蓄水族，解放後，地人謀車池水，網魚取利。寺僧向之說情，不允。糾眾共車，自早至暮，不能通一尺水，車板毀壞極多。諸人大呼奇事，此池之水，終日車之不乾，其中必有緣故，遂拆車而去。
求地藏菩薩得知父姓名
逸清
餘三歲別親，易姓寄養，至二十四歲出家，生身父母早失所在。自託足佛門，每興薦拔之念，苦不知父母姓名，無法回向。近遇普陀洪筏堂，四月十八日，有說幽冥大戒之佛事。余乃商之住持照公，若以不知姓名，不能為授。聞之，心中更悲慟，進問：「更有何法而得度之否？」照公雲：「或由汝發懇切至誠心，哀求地藏菩薩，示知汝父母之姓名，乃好為之，捨此別無他法。」予便依教奉行，至誠懇切，在地藏菩薩座前拜禱。迨至十七夜子時許，夢中明見字條一紙，上書父名，「金鐘蓮」三字，不覺喜極而醒，待天明，告知照公。合院僧眾聞之，鹹歎稀有。菩薩大願大力，隨願滿求，真不可思議。餘今述之，非自炫異，第恐世人有與我同樣傷悲者，概可發心行之。且菩薩深慈大悲，隨順眾生，除心不致誠，與行與佛背者，恐或難得感通。如果至誠懇禱，隨順佛教，正信希求，自然有感即通，應若桴鼓。姑誌之，容待有所祈求者，或亦可作他山之助也。（三十三年七月弘化月刊）
放光示瑞
己醜年七月廿四日，樂清虹橋地藏會初次設立，發起人為趙常華、張仲珊、季石臣、王夢痕、鄭紀春、尚志寬等。從是日起，舉行地藏佛七，宗旨為求地方人民安泰。上午持念菩薩名號，下午二時聘胡天僕居士，宣講地藏經，分七日講完，聽眾每日千餘，極一時之盛。廿四日夜間，八時起至雞鳴止，鄰近居民見空中大放光明，直照居士林大殿頂上，幾如煤氣燈十餘盞。時有區署巡哨員經過，見此光芒，疑林有異舉，越牆而望，但見林中寂靜無聲，惟有佛前明燈，微一豆光芒耳。巡員深以為異，一連四五夜皆如是放光。區員等疑竇莫釋，七日中遣人密視，均無異動。閏七月初一日，法會未散，區員來林查問夜光原委，僉曰未知。區幹等終不見信，遍向各房搜查煤氣燈，實無燈也。張雲雷居士語之曰：「道場放光，處處皆有，未足為奇。此光所現，無非地藏菩薩示瑞乎」。區員等亦即不復追問，嘖嘖稱奇。因此靈應之後，各居士益堅敬信，會員增至三百餘人。因道場放光，共見共和。樂東各鄉同時先後設立地藏法會，共三處：一淡溪鄉之壽昌古寺，二望杏鄉廣應寺、三南浦山尖地藏殿，各有人數一二百。樂東佛法之盛，皆緣地藏菩薩放光始也。
夢人討頭
本邑徐允旺者，耶教徒也。母死，友人勸以持念地藏經。徐初不以為然，後思父母之恩，不可不報，佛教之言甚是，乃發願持念地藏經。身猶患病，連年未瘥，忽夢一翁，告服荔西瓜藤，病竟癒。即捨樟木於沐蕭寺，雕三聖像。一夜復夢人討頭三箇，懼有奇禍，朝夕不安。數日後，沐簫寺僧來言，佛已成，尚缺三頭，徐君始悟夢意，再捨其餘樟。從此至心奉佛，課誦不倦。
危病頓癒
南浦法會首事王經華居士，子病垂危，數月不能起床，醫禱無效。地藏七期中，一心奉行法會事務，不歸視子，向佛前發願宏揚佛法為任，祈默佑其子痊吉。一日鄰人來山告王居士曰：爾子病今霍然若失。王居士不信，返舍視子，果見其子已能獨步庭前，頓思飲食。地藏菩薩靈感之速如此。
美科學家發現因果報應的重大秘密
說起因果律，人們都會點頭認同，因為物質世界是有規律的，
英美兩所大學 —— 加德夫大學與德州大學的聯合研究顯示， 「 惡有惡報 」 有科學根據。 統計發現，少年罪犯的身體雖然常比起同年齡的守法少年強壯，
科學家在神經化學領域的研究中發現了這樣一種現象：
同時，美國有份雜誌曾經發表過一篇題為《壞心情產生毒素》
最近，美國耶魯大學和加州大學合作研究了 「 社會關係如何影響人的死亡率 」 課題，工作者隨機抽取了 7000 人進行了長達 9 年的跟蹤調查，統計研究發現，樂於 助人且與他人相處融洽的人，
更多不同的實驗都得出了相同的結論，即純淨、 慈善、正面的思想狀態能令生命健康喜悅，
無神論者往往都會說，這只是心理意識的暗示作用，
21 世紀之初轟動全世界的水結晶形態研究顯示，萬物有靈，
20 世紀末蓬勃興起的 「 瀕死體驗 」 與 「 催眠回溯前世 」 研究已經給全世界帶來了訊息：生命輪回、另外空間、
為什麼人做了壞事後要遭到報應？ 在這物質世界的表像背後，
現代的實證科學很講究依據，當有了大量的 科學依據時，人們才會承認和認識某種事物。 所以，致使很多久遠時期留下的傳統，因為科學探索手段的局限，
盡管千百年來，善惡有報一直以口耳相傳的形式，在民間廣泛流傳。 即使很多的書籍，比如《集福消災之道》、《因話錄》
美國凱斯西儲大學生命倫理學教授史蒂芬 ‧ 波斯特和小說家吉爾 ‧ 奈馬克從現代科學和醫學的角度出發，對人的種種善行，在 「 付出 」 與 「 回報 」 之間究竟能產生什麼樣的關係進行了深度的研究。
研究人員制定了一個詳細的測量表，並長期追蹤一些樂於付出的人，
在他們綜合了四十多所美國主要大學一百多項研究成果後，
科學家在神經化學領域的研究中也發現這樣一種現象：
事實上，中國古代的醫學巨著《黃帝內經》中就講到： 「 靜則神藏，燥則消亡 」 。 靜，是指人的精神、情志保持在淡泊寧靜的狀態，
從這些科學研究來看，