九、墮胎與強暴傷人的果報和悔改
不久之前南部有一位讀者寫了一封很長的信給筆者，在信中述了她自己親身經歷的因果經驗，非常感人，現在謹引述如下。
我姓曾，過去曾就讀中文研究所，雖然現在已經結婚三年半了，也有一個男孩，然而卻一心嚮往出家，因此經常為了去寺院而與先生吵嘴，他總堅持「修行在家也可以，不必出家。」我則以為不然，所以反反覆覆的跟先生鬧，先生受不了我的煩擾，有時也會摔東西，或出去喝酒解悶，整個家弄得一團糟。
去年二月底發生了一件很令人痛心的事，有一天我先生不在家，仔去長庚醫院照顧中風的父親，沒想到在半夜裏，竟然有一個蒙面的歹徒，手持長刃，身穿黑衣，闖進我們的房間，他看到只有我跟幼子在家，就用威脅的方法將我強暴，而且又把我的頭部打傷。
歹徒離去之前又搶走了我的錢和金飾。事後我告訴我先生此事，他聽後氣憤填胸，十分震驚。連忙帶我去包紮頭傷，又去婦產科檢查（怕我懷孕）。我在遭受這次痛苦的意外事件後，心中不斷的祈求菩薩保佑，希望不要再有風波。然而事經半年後，我卻噩夢連連，不但時常夢見那歹徒又來非禮我，甚至每當先生有意要親近我的時候，我都立刻聯想，甚至誤認是那個歹徒又要對我強暴，因此很討厭先生親密的舉動，連帶的也對其他男眾產生疑懼的惡感。
不久之後我們搬到鄉下，為了設法將過去的創傷逐漸淡忘，我每天開始虔誠的誦經和拜佛。經過一段期間後，也許是心誠感動了佛菩薩，我終於在去年的教師節前夕回到了我過去一直嚮往的一家佛寺，同時也幸運的看到了過去一向關心我的師父。這位師父對於我過去的一些不幸遭遇非常同情，因此希望對我有所幫助。師父接著要我到佛前燃香，懇請冤親債主來釋冤解怨，當時我以十分懺悔與懇切的加以祈求，沒想到在心誠則靈的情況下，不久竟有一個小女嬰附在一個信徒身上，表示要找我，然而卻以極為懷恨的態度表示，她是我以前墮胎的孩子，使我嚇了一大跳。
後來我細細回想才攳突然憶起我們剛結婚不久後，因為有一次害怕太早懷孕而無法負擔養育子女的額外費用，因此就與先生商量對策，結果就到西藥房買了避孕藥服用，想不到吃了竟發生墮胎的效用，因此也就在無意中殺害了一條無辜的小生命。
這個女嬰後來表示，為了報復我的狠心，她經常故意將我現在的兒子弄得啼啼哭哭，而且每次都哭了很久，難怪我總覺得我的孩子為什麼會無緣無故的忽然哭泣，而且哭得特別兇。有時又很頑皮，自己一個人出去玩，又不聽話，叫他不准玩危險的東西，他又偏要玩，有時自己走上大馬路，任憑母親在後面追也不回頭，有時非常任性，竟然還會狠狠的打母親。因此我在忍無可忍的時候，就常常打孩子出氣。然而一有機會接近師父或聽到佛號時，他又顯得乖巧馴服，此平常溫和許多，這是很奇特的現象。
接著出現的冤親債主是一個女子，她表示我的前生是男的，本來她是抱定終身不嫁，要出家修行，結果我為了要佔有她，得到她，竟不惜趁機加以強暴，使他懷孕，生下一子，結果她竟為此鬱鬱而終，而出家的心願也為之破滅。後來為了報復這個深仇大恨，她經常緊跟在我身邊，一再障礙我修行的道路使我心雖向佛，卻始終很少有機會接近師父，聽聞佛法。另一方面她又使我的婚姻陷入苦惱，無法自拔。後來她更進一步引導歹徒來強暴我，使我身心俱受重創，痛不欲生。現在我才體會到，我今生所以會被人強暴，甚至被人持刀傷害，原來都是過去生自己所造的孽，今生才會一一回報在自己的身上。
因此「一報還一報」，實在罪有應得，毫不冤枉。這件事發生當時，我曾經一度心理非常不平衡，而且不斷的抱怨，為什麼佛菩薩不保佑我，為什麼警察不快破案，把歹徒繩之以法，並加以嚴厲的懲罰。然而現在我深深體會到因果的道理後，我便在佛前發願，從今以後我要竭盡所能去努力實踐「諸惡莫作」「眾善奉行」的戒律，並使接近我的人都信受因果，了解佛法，對先生和小孩也要以慈心相待，不再瞋心以對。在發願之後不久，果真發現了許多不可思議的現象，家中的氣氛變得一片詳和，過去我先生非常容易吃醋，而且常常懷疑我所作所為的一切是否忠實，如果我與其他男人多談幾句，總會被他盯得很不自在，我在他的面前也不敢提到其他的男人，否則他便會盤問不休。
然而現在不同了，我不管跟什麼人談話，他都不再起疑心，如果跟別人聊到佛法，他不僅很喜歡，而且還會在旁邊聽得津津有味。此外他也不再限制我去行善，反而鼓勵我去做。他也不再阻止我去找師父，因此我也更有機會聆聽佛法。
過去三、四年來我跟先生爭吵不休，家中烏雲密佈，雞犬不寧的日子，就在不到一個月的短短期間內獲得了改觀。我們現在全家都吃素，小孩也較以前乖巧很多，雖然不吃葷食，他也長得很好，人家都說他天庭飽滿，有大丈夫相，我們聽了都覺很安慰。我們為什麼會有如此戲劇性的轉變呢？我想主要的原因，大概不外是：我對過去所有傷害別人的罪行深深感到懺悔，並決心以後不再犯此過錯。我平常很認真的行善，而且長期的參與布施的活動。③
此外，由於師父的開導，我參加了幾次的超度法會，並且將拜懺的功德全部迴向給我過去的冤親債主，因此獲得了她們的寬恕，使我得到了解脫。今後我應當好好的記住這些寶貴的教訓，以便開創未來天光明更幸福的前程。
最後還要補充的是，師父告訴我有一位教授，三十年來一直都是腰酸背痛，不管服用中藥或西藥均無法根治，甚至曾遠至美國作徹底的身體檢查，亦無法查出病因，因此經常感到不適，行動極為不便，非常困擾。近年來由於信佛甚為虔誠，因此也有機會獲得殊勝的因緣，在師父的協助下了解了自己病痛的根源。原來這位教授的前生乃是清朝時代的一位職位很高的官吏，然而對於犯人卻經常施予殘暴的酷刑，尤其動軏杖打犯人的幀背部，以致活活被打死的人不計其數。
此外，又常常使用挾手指、打斷腿的方式凌虐犯人。因此當冤親債主出現時，兩手竟不斷的發抖，兩腳也變成癱瘓，完全無法走動，而且聲聲口口大喊上天不公：「這樣殘暴的人為什麼今生還可以當教授？」經過師父百般解釋，說明一個人的功名和命運的好壞是因緣果報的結果，我們不能只看他某一時的表現，而忽略了其他的作為或其過去生的種種業因，因此不應怨天尤人，心生嫉恨才是。不過為了彌補以往的過錯，並表示誠心的懺悔，這位教授當場向這些冤親債主下跪，並表示最大的歉意，而且答應：①替他們立牌位超度，②捐巨款助建道場，做善事，
③將過去這種不仁道的行為公諸於世，使世人警惕，不再犯此過錯。經過這些溝通之後不久，這位教授的病痛便日漸改善，不斷起色，實在不可思議。
十、行善對學業和功名的影響
最近有很多善心人士和熱心的讀者提供了不少有關因果方面的真實經驗，令人聽了甚感安慰和喜悅，現在謹將其中較為主要的幾則披露如下：
（ｌ）有一位江小姐最近告訴筆者，她有一位親戚姓侯，是現職的國小教師，平時中醫很感興趣，而且希望能夠成為一位正式合法的中醫師，因此每年都利用公餘認真準備中醫特考，可是連續考了十多年，每次都以極些微的分數（Ｏ．五至一、二分之間）而不幸落榜，因此這幾年來顯得心灰意冷，屢次想要放棄，不再應考。有一次江小姐無意中知道此事，就向這位老師建議，不妨參加我們定期辦理（兩個月一次）的孤兒院布施，以及貧戶救濟活動，說不定對考試的結果會有幫助。這位老師聽後覺得半信半疑，不過後來還是捐款參加這些布施的活動。沒想到參加三次後，今年的中醫特考即金榜題名，讓他喜出望外，消息傳來，大家都紛紛替他祝賀，他也由於多年的宿願一旦獲得實現而心花怒放，欣喜萬分。這位老師由於體會了「行善可以獲得福報」的經驗，因此以後也就成為我們每次布施活動最忠心的會員。
（２）大約兩年前，南部有一位姓張的讀者來信給筆者，她說她是一所私立護專的學生，她在一年級的時候，無意中在書店買了本「讀書方法」的書（納蘭摩爾士譯），看了以後覺得內容非常好，因此就依照書中的要領來學習，結果發現效果極為不錯，她的成績也就突飛猛進，成為全班的第一名。後來有一位同學告訴她，那本書已經很破舊，留著何用。她聽了以後竟將它拋棄，隨後即不知下落。
沒想到自此以後，她的成績就不斷退步，她企圖參考這本書的方法來學習，可是這本書卻始終無法找到，也無法買到或借到。她越是心急越是緊張，考試的成績便愈退步，學期結束後，由於成績太差，她竟被留級，念了一年後又被留級，後來勉強升到二年級，這一年也因為成績太差而再度被留級。這時她實在感到無限的苦惱、自卑、失望和痛苦。
正在萬分難過而且不知所措的時候，無意中看到筆者所著「不可思議的因果現象」一書。她看完之後，心中就燃起了一絲的希望，隨即就寫了一封信給筆者說明她目前的遭遇，而且表示，她異常的後悔，當時竟然聽了同學的一句話便把這麼寶貴和有用的書丟棄。
現在沒有了這本書，她不管怎麼念，書都讀不好，也記不住。她找遍了所有的大小圖書館，找遍了高雄、台南和台北的所有大書店和出版社，也問過所有的同學、朋友、親戚和師長，也始終未能找到這本書，現在少了這本書的提示，就像一艘船在茫茫大海上失去了可靠的指針，而變得漫無方向和頭緒，也完全無法下心來讀書，要是再不早日找到這本書，則後果便不堪設想，她可能會一再留級，別人唸五年可以畢業，她則必須唸八、九年，甚至十年才能畢業，她又是一個女孩子，這是多麼可怕的一件事！
因此一再懇切的請求筆者給她幫助解決這一個大問題，筆者瞭解她目前的遭遇後，就寫信給她，向她建議要開放心胸，不要執著只相信一個人的方法才有效，如果可能應多參考幾本這類的書籍，並請教有經驗的師長，然後就不難歸納出比較具體有效的讀書方法，沒想到這位讀者隨即回信，表示她認為那本書的方法最管用、最有效，其他任何的說法她都沒有信心，也不想用，因此希望筆者幫她尋找此書，否則也希望幫她「解救」學業上所面臨的危機。
筆者事後也盡力替她找書，不過結果還是落空，因此只好勸她要先恢復自己的信心，並且對功課應多用心作筆記，多復習，多請教任課老師，多與同學討論。此外不妨參考因果一書中的經驗，設法節省一些零用錢，多作善事，如果可能不妨多唸佛號，求菩薩保佑，後來她來信表示，為了怕被當掉，每次考試之前都戰戰兢兢，非常用功，同時也儘量省吃儉用，把錢寄給孤兒院，有空也拼命念佛，求菩薩保佑，可是一個多月下來，考試成績仍然沒什麼進步，不知該怎麼辦。筆者告訴她，行善有時很快就呈現奇蹟，有時卻似乎沒什麼感應，這些都與各人的業障大小有關係，如果業障小，行善後可以消解冤孽，而且效果立竿見影，迅速獲得福報，否則便是業障較多或較重，這時便需更加努力而且長期行善，將來才能獲得解脫，因此務必要有信心，繼續努力，不要半途而廢。
如有必要，筆者必定設法幫忙。後來她又來信表示，她遵照筆者的建議，認真用功，並且繼續行善，現在功課似較從前稍有進步，不過距離理想還很遠。
筆者再勸她要堅定「人定勝天」「命運可以自己改造」的信念，同時「天助自助」「自助人助」，如能常期行善，努力不懈，則此誠心必可感動天人，將來必能有意想不到的幫助。此後筆者也常常為這位讀者誠心的祈求、祝福和協助。後來她來信表示，這幾年來的成績雖然「險象環生」幸虧後來都還能「有驚無險」的「僥倖過關」，經於獲得了畢業，現在回想起來真是令人「心有餘悸」「不堪回首」。
這幾年來她付出的代價非常大，過程也非常的艱辛，然而最後的結果卻是甜美的，是「雖不滿意卻可以接受」的。現在她也深刻的體會到「努力耕耘必有收穫」「認真行善必有福報」的道理。筆者也為這位讀者能夠面對現實苦讀不懈的精神感到欽佩，同時對於她能虛心接受建議，在困難中發心行善，終於改造了自己命運的這種智慧更是感到慶幸。
（３）有一位熱心的讀者常常來筆者的寓所參加行善活動，每次離去之前都順便帶走一些筆者所著因果善書，以便贈送同事和親友，如有餘書則將之放置在醫院、車站、寺廟、素食館、店舖或其他公共場所，使有緣人能夠取閱。最近這位小姐向筆者表示，不久之前她與兩位同事一齊到台北參加一項考試，她認為如果能趁此北上的機會，隨身多帶一些善書前往，則必可讓更多的人有機會看到此書，而了解因果的道理，使社會多一些好人，減少一些為非作歹的壞人。然而其他兩位同事都不贊同她的作法，認為隨身帶這些笨重的善書是一個額外的負擔，而且加以分發也是很麻煩的事，因此都不願幫她帶書。
然而這位小姐卻認為帶這些書雖然比較費力和費事，但對社會有益，這也是很值得的，因此就不辭辛勞，獨自帶了一百本的善書搭車北上，等到考試過後，再把這些書拿到一個香火鼎盛的寺廟，供人取閱。沒想到這次考試放榜後，這位熱心行善的小姐竟然在競爭激烈的考試中金榜題名，脫穎而出，而另外兩位同行的伙伴卻都不幸名落孫山，沒有考取。由於這一次的經驗，這位小姐深深感到「天公疼戇人」「好心有好報」這些話實在不是無稽之談，而是有相當的道理在。
十一、不信因果及不孝不義的下場
今年五月間南部有一位讀者打電話給筆者，她說看了筆者所寫的四本因果書之後，認為因果報應的說法很有道理。由於她的家鄉不久前發生了幾件聳人聽聞的事件，使她更深信因果報應的現象並不是迷信。她說第一件事情是發生在她們的社區，而且是當事人的女兒親自告訴她的，因此可信度很高。她說她朋友的爸爸民國三十四年在大陸撤退欴前，曾經強暴了一名女子，由於這女子抵死不從，因此他在老羞成怒之餘竟然加以毆打，並且用酒瓶強行塞進這名女子的下體，結果這名女子因為受創傷過重，以致當場慘死。
後來她們全家撤退來台，幾十年來，她父親也一直都平安無事，有一次她父親與友人無意中談起因果報應之事，她父親就毫無顧忌的大聲表示，世間並沒有什麼因果報應之事，因為他本身就是最好的實例，他說他過去曾經在大陸的某地強暴了一個女子，並且以証上述的方式加以凌辱致死，然而迄今已經幾十年了，一直都沒有什麼事，更沒有什麼惡報之事發生，因此他完全不相信因果報應這種迷信的鬼話。
沒想到，說完這些大話的那一天晚上深夜的時候，一位披頭散髮，面貌鐵青的恐怖女鬼竟然出現在這個男人的前面，厲聲向他指責說：「四十多年來，我一直在尋找當年狠心強暴我、殺死我的兇手，可是一直都無法確定是那一個人，今天聽到你自己承認當年曾經幹過這椿傷天害理的事，現在已經真象大白。你實在太可惡，太沒良心了，我一定要報仇，以消我心中的憤恨！我現在就帶你去見閰王！」
這時他嚇得魂不附體，連忙哀求女魂原諒。可是不管如何哀求和懺悔，對方都無動於衷，不久這個男人就倒在地上，口吐鮮血，氣絕身亡。事後家人發現他的脖子上面有幾條明顯的勒痕。這椿離奇的命案不久便被暗中流傳各處成為當地家戶曉的一個談話資料。
另一個實例是，她的家鄉有一名女子，出嫁後生了兩個兒子，不久她的先生卻不幸去世。這名女子由於年紀很輕，害怕寂寞，因此就坦然表示要再出嫁，以便有一個更好的歸宿。然而她的先生是一個獨生子，沒有其他的兄弟姊妹，因此她的公公和婆婆都一再希望兒子死後媳婦能夠留在家中，不僅可以撫養這兩個年幼的孫子，而且也可以讓年紀老邁、體弱多病而且毫無積蓄和收入的兩個老人，得到生活上和經濟上的照顧。不過這名女子卻不管這兩個公婆如何的懇求，甚至跪在地上含淚哭泣，苦苦哀求，她都無動於衷，置若罔聞，依然狠心拋棄這兩位孤苦無依的老人帶著兩個幼兒離家出走，後來再嫁給一個年長的外省郎。
她原來的公公婆婆，由於貧病交迫乏人接濟和照顧，不久便先後病倒去世。許多鄰居知道此事後，都不禁咀咒這一個狠心遺棄，沒有良心只為自己打算的婦人，將來一定沒有好下場。不料一年後，這名婦人的大兒子，有一天忽然在毫無病痛的情況下「哇」的一聲昏倒在地，雖然立刻被人送醫急救，可是無論如何努力都回天乏術，一命歸陰。第二年，她的另一個兒子竟也跟她的大兒子一樣，有一天也是在毫無異樣的情況下忽然「哇」的大叫一聲而倒地猝死，讓這個女子感到極端的驚嚇和哀傷。接著更不幸的是，這名女子後來發現自己竟患了不治之症—子宮頸癌，不僅到處求醫都未能見效，反而日益惡化，使她痛苦不堪。
而且由於長期醫療，自己僅有一點積蓄也就耗費殆盡，使她陷入山窮水盡的悲慘地步。然而更令人不解的是，這種癌症竟連續拖了二十三年，直到今天她還處在求生不能求死不得的地步，接受人間地獄般痛苦的折磨。許多醫生看到這種情況也就搖頭嘆息深感不解。由此可見，不孝不仁不義的後果，實在令人警惕和教訓。
十二、善有善報的兩則近例
筆者最近又發現幾個很好的實例，證明布施行善可以幫助一個人解決問題，消除困惱獲得福報。
今年二月各級學校紛紛開學之後，每天早晨筆者便經常聽到隔壁鄰居的小孩不斷的尖聲哭叫，而且夾雜著他媽媽的責罵聲，有時還會伴上霹靂啪啦的鞭打聲。由於連續將近一週每天都聽到這種淒厲而尖銳的哭叫聲，因此筆者在好奇心的驅使下，就趁這這位鄰居的太太出外清掃門戶的時候，問她為什麼她的孩子每天早晨都要大聲哭鬧，到底是發生什麼事，結果才知道，原來是她最小的一個男孩，今年要他幼稚園念書，沒想到竟然不願意上學，而且不管是好言相勸或怒責打罵，他都只想在家，不願上學，因此每天都要勞動娃娃車的保姆和司機兩人合力押解才能上車，使她這個做媽媽的氣得半死，真不知怎麼辦才好。
筆者聽後就建議她，孩子第一次上幼稚園開始的幾天，媽媽最好能陪他到幼稚園，慢慢幫助他適應環境，如果孩子適應有困難，還應該特別商請幼稚園園長和孩子的老師，多多給他照顧和輔導，這樣相信便可以解決這一類的問題，這位鄰居表示，這些方法都已經試過好幾次，可是似乎都沒有什麼幫助，實在很傷腦筋。筆者接著就向她表示，如果這些應有的努力都無效，那麼不妨嘗試一下因果的方式，說不定會有幫助。
一個人如果多行善，則可以消解冤孽，減少業報的程度，因此往往可以有效的幫我們解決一些棘手的問題。她說她的先生平常也喜歡捐款建廟，及支持政黨的許多活動，照理說也作了不少的善事，沒想到孩子卻這麼不聽話。筆者問她，她先生捐款行善都使用什麼人的名義，她說一向都是用他自己的名義。筆者向她表示，由於她先生平時熱心公益，功德不少，因此他的事業生意興隆，做得很成功，這是他應有的福報。然而因為不曾使用孩子的名義行善，孩子如果有問題，仍然會令父母感到操心和困擾。因此如果要避免這些困難則應當替他孩子布施，因為「各人吃飯各人飽，各人造功各人得」。
孩子現在還無力行善，父母便應該以其名義替他布施做功德，這樣才能更平安順利。她聽了以後隨即捐了一千元參加一個慈善團體，其中五百元使用其兒子的名義，其餘則以全家的名義合捐行善。想不到第二天就產生了意想不到的奇蹟，他的兒子就乖乖的上學，一點都示再哭鬧或反抗，與過去相比簡直是判若兩人，令其母親及鄰居都嘖嘖稱奇，深感意外。自此之後這個孩子不僅每天都高高興興的上學，而且回來後也都快快樂樂的與家人和鄰居暢談學校的生活與家課。這位太太自此體會了行善的奇妙經驗後，也就發心長期行善，每個月都固定捐款布施。這個孩子現在也就愈來愈為乖巧聰明，功課也更為進步出色。行善具有不可思議的後果，在此又得到一個很好的印證。
除了上述一例之外，最近筆者又接到高雄一位讀者的來信，在信中也提供了一些行善後的真實經驗，內容如下：
雲鶴教授：
您好：自從拜讀了「不可思議的因果現象」一書後獲益良多。不過起先我並不在意，但由於好奇心的驅使我嘗試了幾次的布施——助印善書。想不到還真的不可思議呢！以前我的月經不順，不但西醫中醫都看過了，都沒有明顯的好轉，但自從行善之後，竟然不治而癒。當然我也吃了一種在西藥房買到的藥片，不過我才吃了三、四粒，竟然變化如此的神速，可見冥冥之中有佛菩薩的保佑。
還有一次我騎腳踏車和別人相撞，事後我竟有驚無險，毫髮未傷，只有車子的前輪整個被撞得歪斜變形，真是不幸中的大幸。還有一件更妙的事，我們這一班升上三年級後必須拆散，重新編班，而編入何班則必須靠抽籤決定。抽籤時我是女生中第一個上台抽籤的，我心中非常緊張沒想到我抽到的一班，竟然是我和我母親以及很多同學日夜渴望和嚮往的那一位老師的班級。在那麼多支的籤中我能夠很順利的抽到理想中的班級，實在非常幸運，也可以說是一種奇蹟和福報。
除此之外，我有時也以母親的名義作善事，而母親的病情也日見起色，不斷好轉，真是阿彌陀佛！以上所述純屬實情，沒有半句虛言，盼雲鶴教授接能將此文刊登出來，好讓更多有緣人都相信「行善樂趣多」的道理。謝謝！
敬祝
合定平安
一位忠實的讀者敬上 一九九三、八、廿七
第二部分 人為什麼要行善更要求慧
大哲學家康德曾經說過一句名言：「無內涵的思想是空的，無概念的直覺是盲的。」（Thoughts without contents are empty, intuitions without concepts are blined.）筆者認為行善的道理很類似，我們可以這麼說：「沒有善行的理論是空洞的，沒有智慧的善行是盲目的。」一個人如果僅能空口說白話，講述如何行善，卻始終做不出具體的善行，那麼這些道理講得再好也不過只是空談，效果便很有限。
反之，一個人如果只知行善卻缺乏智慧的引導，那麼他的善行便往往是暫時的、衝動的、盲目的，不僅效果不彰，而且還可能誤入歧途，走火入魔，結果不僅無益眾生，反而造成了惡業。因此西方的孔子蘇格拉底一再強調「知識即道德」（Knowledge is virtue.）認為德行必須建立在知識（或智慧）的基礎上，這樣才不會發生偏差或弊病。最近筆者曾聽到某些慈善團體，經常定期發動會員募捐，然後到慈善機關布施，每次布施的金額都非常龐大，動輒數百萬元，這種熱心行善的精神非常令人敬佩，然而非常令人意外的是，這個團體的一些負責人卻認為他們長期行大善的結果，上天必將賜給他們一筆數千萬的大財富，因此經常都在求神賜明牌和找明牌，並且鼓勵他們的會員踴躍簽大家樂和六合彩，以便接受這些財富後用來建道場，直到目前，這些天賜大財富不僅尚未簽得，很多會員卻已經為此「摃龜」了數百萬。此外有些平常很熱心布施行善的人，脾氣卻非常剛烈固執，經常與同事鬧意見，在家裏也經常與太太或家人爭吵，對子女也動輒加以打罵，對父母更不知道孝順。
有些人平常很認真做善事，一旦有事，卻不斷去問神、相命和改運，花了很多冤枉錢，結果也解決了不了問題。有些善心人士在拜拜時，為了表示對神靈的虔誠，竟不惜殺雞買魚，用非常「豐沛」的牲禮來祭拜，事後又燒了一大堆的金銀冥紙。有些人一天到晚到各處去聽經拜佛，卻不知道在家照顧好自己的孩子，更不知道敬奉自家堂上的兩尊活佛—父母……。這種只知道捐款行善，卻全然不知如何修持，如何用慈悲心來善待家人及其他眾生，甚至屢屢犯戒，這種缺乏智慧的「行善」實在令人不勝感慨和嘆息。
因此行善固然重要，然而如何行善，避免造業，進而獲得快樂和解脫的智慧，更是不可忽視。
筆者這幾年來參閱了不少佛經善書，聽過不少的演講和錄音帶，深深感到佛法浩翰無邊如大海，其中蘊藏著無盡的寶貴智慧和經驗，這些智慧經驗並不隨著時間的改變而落伍，反而因為社會風氣的日益敗壞，道德民心的日漸墮落而顯得彌足珍貴，發人深省，而益發值得國人的借鏡，筆者由於學識和能力非常有限，無法將這些寶貴的智慧悉數加以詳述，僅能將其中比較具有啟發性和趣味性的故事寓言、譬喻或對話等等加以舉隅，以供自勉和讀者的參考。
雖然這些智慧經驗僅是掛一漏萬，根本談不上完整，然而弱水三千只取一瓢飲，如果能夠對這些寶貴的智慧加以細細體會，並且時時刻刻以此提醒自己，作為今後言行舉止，待人處世和安身立命的指針，相信必有相當的助益。
△ 有人在祗樹給孤獨園問佛陀：「請問什麼是最犀利的劍？什麼是最劇毒的藥？」佛陀答說：「惡口罵人是最犀利的劍，因為它最能刺傷人的心。貪心是最劇毒的藥，因為它最能敗壞一個人的意念而無藥而解。」「世界上什麼人獲益最大？誰損失最多？」佛說：「布施的人獲益最大，因為上天會加倍奉還他的善行。貪心和知恩不報的人損失最多，因為不仁不義的人將永遠被人所唾棄。」
「世界上最有力量的是什麼？最令人厭惡的人是什麼？什麼東西最容易破壞友誼？」佛說：「行善的人力量最大，因為它可以培養各種美德，而最令人厭惡的是做壞事，因為它會令人掉入墮落的深淵。同時嫉妒和自私最容易破壞人間的友誼。」「什麼是世界上最殊勝的東西？如何才能得到？」佛說：「福德和智慧乃是世上最殊勝的東西，因為只要兩者兼備，不僅可以使人脫離輪迴，超越三界，還可以助人離苦得樂。不過一個人必須布施、守戒、勇猛精進，最後才能得到福德和智慧。」
△ 有一次佛陀對一個外道開示因果的道理：「你看前面那一個村落的農夫，如果在春天不去耕田和播種，而只是天天在神前祈求賜給他們豐收，你想秋天來時/他們會豐收嗎？」對方答：「不可能的，因為不先耕耘播種，則不論如何求神，荒土上是不可能長出豐碩的作物的。」「答得好，再請問你，如果農夫在春天很認真的耕種、灌溉、施肥、除草，但並沒有求神恩賜，將來會不會因此就沒收穫呢？」「我想他在秋天仍然會有收穫的。」
「再請問你，一個人如果不務正業，游手好閒，而且也不去運動，這個人家境會變好嗎？身體會健康嗎？」「我想這是不大可能的。」「這就對了，事實上世間一切的人和萬物都無法違背上述自然的因果法則，因此每一個人都應相信『人定勝天』，自己的命運都是自己創造出來的，千萬不可以迷信邪說邪見。
△ 有一次佛陀向弟子開示：「伽彌尼！如果你把大石頭丟進河中，而岸上有許多人虔誠的祈求天神使這一大石頭浮起，你想可能嗎？」弟子答：「不可能。佛陀便說：「同樣的道理，一個人如果作了大壞事，即使大家都祈求天神賜福給他，這也是不可能的。這個壞人不僅要受法律的制裁，死後也會墜入地獄受到應有的刑罰。」「我再問你，如果你把油倒在河上，許多人祈求天神使這些油下沈不浮在水面，可能嗎？」「不可能。」佛陀說：「你說得對，一個人如果經常為善，則誰也不能害他，使他墮落，因為行善可以使人得到尊敬和喜愛，死後也會上天堂享福。由此可知行善的人將來會升天，為惡之人會下地獄，這些都是因果的法則，絕對不是祈求天神所能改變的。」
△ 菩薩有三種典型：第一種是悲增菩薩—富有慈悲心，但沒有智慧，一心只想救人和度人。然而由於不知如何救度眾生，結果自己也沒能得到解救或解脫，正如一個人不會游泳，卻一心想下水救人，結果人沒能救起，自己也跟別人同歸於盡，因此自己應當先具備智慧，學會救人的技術能力，這樣才能達到救人的目的。第二種是增智菩薩——這一種與前面剛好相反，只想求得智慧以便自救自度，不想救度別人，因此只知獨善其身，喜歡隱居在深山叢林，閉門自修，這些人最多只能修成阿羅漢，不能成佛。佛陀認為這些人只知有己，不知利他，乃是「焦芽稗種」實不足取。第三種乃是悲智常運菩薩——這一種能同時重視慈悲與智慧，能夠「上求佛道，下化眾生」，正如鳥具兩翅，人具兩腳，兩者兼顧並重均衡發展，而成為中道圓滿，福慧雙修之菩薩。這種修持方式最為可取。
△ 有一次佛陀看到一位八十歲的老翁，還在大興土木建造豪華別墅，絲毫不知道無常即將降臨其身，佛陀對於這一老者的愚痴非常憐憫，就前往拜訪老者，要提醒他珍惜生命多種福田，沒想到這位老者見到佛陀後，一再表示要監督工程進行，非常繁忙，無暇與佛多談，佛再告訴他，人生有些事比建屋享受還要重要，希望他能撥空聽一下，老者仍然表示現在很忙，以後有機會再聽，佛陀第三次再提醒他，這些重要的事如果現在不聽，將來恐怕就不容易聽到，希望老者能撥十分鐘聽他說法，沒想到老者就面呈慍色，表示很不耐煩，隨即就離佛而去巡視工地。佛陀無奈的感嘆一聲說慢慢離開而去。
不料十分鐘後，這位老者，便因建造中的大屋樑忽然墜下而當被壓死，家屬們立即嚎啕大哭，非常悲傷。佛陀對於這位老者再三不願撥空聞佛法，以致無法適時逃過一劫，心中至感惋惜與悲痛。在回家途中，有一些外道遇見佛陀，說問佛從何而來，佛乃告知剛才往訪富翁，富翁不願撥空聞法，以致難逃一劫之經過。這些外道聆聽之後，對佛陀的慈悲及佛法的寶貴，至為感佩，紛紛向佛頂禮拜謝。佛陀隨即向弟子開示：「愚者牛飲不知茶味，智者品茗一聞即知。學道也與此相似。」
△ 宋朝大儒朱熹，有一次曾任福建崇安縣知縣，在這期間曾被一個刁民設計而錯判一個盜葬地案件，事後發現真相，朱熹非常懊惱後悔，乃焚香向天祝禱：「此地若發，是有地理，此地不發，是有天理。」不料事後在一夕之間，天降大雨，雨水如注，該刁民所佔的「絕佳」風水地，旋即被破壞摧毀，面目全非，成一潭濁水。由此可知福地唯有福人才能享用，無德之人雖然費盡心機，巧取豪奪，而一時佔有，但也絕對無法由此獲益。因此「地理」不如「人理」，「人理」不如「天理」，「天理」不如「人心」。因此「人心」還是最重要，一個人如能具備正知正見，發慈悲心認真行善，廣植「福田」，將來必可獲得真正的福報，如果捨此不由，只想尋找龍穴寶地，企圖藉「好地理」來發展家業，庇蔭子孫，則不啻是緣木求魚，本末倒置，其結果自然可想而知，不問自得。
