《科學時代的因果錄—泰邦奇譚》12

出產賊的鄉里

星期六應慈善團體之邀，乘車到泰南洛坤士貪嗎叻府的一處發生水災地區去救濟放賑。記憶所及，洛坤府這水災區，我們曾來過幾次做救濟工作。最嚴重的一次是幾年前，南部各府均遭名叫「家」的颱風所襲擊，時速一百八十里，摧毁了好幾個府治，農田住屋，果園樹木，統統被山洪爆發搬移捲走，最後洪水帶來沙石泥土，把該鄉村整個埋起來。政府當局、民間圑體和慈善機構等，聯合組成臨時救災單位，費了九牛二虎之力，動用巨型機械，才把鄉里從沙泥中救出來，其中也壓死了好幾十個鄉民。

我們一行六七人，在救恤主任廖大人領帶下，浩浩蕩蕩抵達災區，在當地的慈善圑體和政府官員協助下，不到半天便把放賑工作完成。之後，少不了例行公事，由當地慈善圑體作東，邀請一些地方官作伴，酬謝協助放賑，並交換一些慈善事業工作的經驗。

一位應邀同席吃飯的陳姓縣長，祖籍中國普邑陳厝人，會說少許潮州話。陳縣長說，他自被調到該地任職，發生那一次最嚴重的颱風災之後，每年雨季，該村落都會發生山洪爆發，農作物及田園皆遭破壞。每年政府都要撥款緊急救助，各慈善團體也幾乎每年來一次例行賑濟。縣長說罷不禁搖頭唏噓。

我們請教陳縣長一些當地的風土人物，大家都知道昔日泰南共產組織旺盛時期，這裡是著名的共產黨巢穴。後來泰共解散，該村莊變成草賊大本營，過往的商旅人士，傍晚時候便不敢從該村經過，寧願繞道幾十公里，夜裡更沒有車輛經過。

陳先生說現在該地治安已算不錯了，不像往昔的惡名遠播。他說，過去除了眾所皆知的搶劫過往路人車輛外，更聚集了一批打家劫舍的賊黨。曾經發生過這樣的案件:有一輛從曼谷來收購水果的汽車，在外鄉載滿一車柑桔、山竹，經過這理，因超重，又為了避開前方騎來的機車，一不小心傾倒在路旁水溝，車毀司機受傷。車主忙送司機進醫院，再到城裡僱來一輛卡車，準備轉運水果。可是當他回來時，所有柑桔、山竹，被當地鄉民搬空。只不過幾個鐘頭的時間，速度之快，令人嘆為觀止！

不到幾天，一輛運載鮮魚的小貨車，來到同一地點也出車禍，車輪衝進水溝，也不到兩三個小時，全車鮮魚被一搶而空，司機只能眼巴巴看著鄉民搶魚。過後車主點了一大把香，當天詛咒：願該村子子孫孫、世世代代為盜為娼。

還有一次，有一輛簇新的轎車經過時，忽然輪胎爆破，車子衝下路旁水溝(據說是當地賊人暗地裡在馬路上散發三角鐵釘，使過往車輛輪胎爆破。)車裡的一男一女受傷不省人事，附近村民便圍攏打劫，一窩蜂趕著搶東西。其中有一大漢，把昏迷男女的首飾、手錶等物剝取一空，最後剝取男人的一隻金戒指時，因為戒指圈得太緊，男人忽然醒來，一見狀，大驚嚷著：「我還未死！」大漢也大聲嚷著說：「未死我也要！」

「出產賊！男女皆賊！」在座的漢坤兄感嘆地說。

這個出產賊的鄉里，每年都會有一次大災難，這是老天的公平報應◦因為男女皆賊，每年所擄掠的不義之財，老天藉著水災大清洗一空。 太上老君感應篇說：「強取強求，好侵好奪，擄掠致富，.....如是等罪，司命隨其輕重奪其紀算，算盡則死，死有餘責，乃殃及子孫◦又諸橫取人財者，乃計其妻子家口以當之，漸至死喪。若不死喪，則有水火盜賊，遺亡器物疾病口舌諸事。....取非義之財者，譬如漏脯救飢，鴆酒止渴，非不暫飽，死亦及之。」
天理不容

最近有機會參加草藥公會的學術義講圑，多次作泰南行，認識了甚多回教領袖人物。尤其有一位本是朋友，四十年不見，他竟然做了南部回教的「卓依滿」─回教信徒領袖級的長老。卓依滿乃他越講了一則回教徒「天理不容」的故事給我聽，很具教育啟發性，更能給世人提高警惕，故謄錄之。

乃他越的好友乃猜閣，也是回教卓依滿高榮譽人物，是一位虔誠熱愛宗教的信徒領袖。每天不論多忙，必是定時作禮拜，最低限度每天要作晨早午晚，四次五體投地祈禱懺悔；祈求真主賜給生靈平安，並懺悔每天的罪過錯；甚至出外旅行，也是保持著每天禮拜。

當時有些人譏諷他太迷信，而他也不以為意，並說信仰是人生旅程中奮鬥的導師、勇氣的泉源、成功的力量。信仰真主不但能引導我們走向光明燦爛的遠景，而且能給予我們無比的勇氣……◦

約在四五十年前，曼谷市郊土地荒蕪的很多，乃他越等人徵得清真寺長老們的同意，用公款買了一片約二十泰畝的荒地，作為回教徒的墓地。當時他們多屬外僑籍，不能擁有土地使用權，大家便以乃猜閣的兒子乃湄猜的名義，購買土地。大家都信任乃猜閣，因為他不但對回教忠心耿耿，而且為人急公好義，凡是教圑裡的事，他都爭著做，這樣一位大好人不相信，還要相信誰呢？

時間匆匆，一晃便是四十多年，乃猜閣等同輩先後去逝，剩下寥寥幾位在世，而已接近老年的乃湄猜，一點也沒有乃父的作風，對回教的信仰不但不虔誠，也多作違背教義的事。諸如回教嚴厲反對教徒從事放貸收利息行業，但乃湄猜數十年來都做著放高利貸的事業。還有回教雖不反對多妻制，但嚴厲不准邪淫，而乃湄猜又常犯此戒條。

環境的變遷，原市郊外的一片二十多泰畝荒地，左右闢有大馬路，前後建有大花園別墅，地價由每畝三千銖，突然漲至百萬數字。因此，隨著地方的繁榮，這片原本是墳頭堆的荒地，在左右前後大

馬路及大別墅的襯托下，忽然間身價漲了千百倍。

早有炒地皮的人看中這塊地，雖屬墳塋，但葬得不多，而回教徒埋葬先人，又不比華人講究，只在下葬處的土面放一塊石頭，表示已有亡者葬在此處而已。所以便有熟知内情的經紀人，從中教唆乃湄猜把墳地他遷，把這美地改建別墅花園。起初乃湄猜顧慮到回教的教律嚴厲，令人不敢觸犯；後來經不起數以億計的金錢誘惑，竟然任用做律師的女婿，行文給清真寺長老，說他需要用該地，請 長老們把已葬在該地的先人起出，另覓墳地。

清真寺長老們接獲律師事務所的通知函，如晴天霹靂，幾經周旋無效。而清真寺裡也不乏權勢人才，便這樣對簿公堂，打起官司來了◦雖然當時是清真寺購地，只是借乃湄猜之名為合法擁有人；但是又沒有其他証據，也只剩乃他越是見證人了。若是打官司，乃湄猜百分之百佔優勢，因為他是地契主權人。

>乃他越老謀深算，認為打官司，寺方勢必佔下風。雖然他是當時的見證人，但法律講究證據，當時買地只講究信義二字，可沒有其他證明文件。於是約了幾位德高望重的教友，備了鮮花水果，約晤乃湄猜，曉以大義。但多次都不獲晤，直到有一次不得已，乃湄猜終於肯接見了。利令智昏的他，口口聲聲地說，已委託律師處理，一切按照法律行事；甚至最後還威脅乃他越等人，如不照法庭的行文搬遷，他就控告侵佔物產。近八十歲的乃他越，氣得臉孔漲紅，他本來就有高血壓，一陣暈眩，險些中風，幸得同行人的攙扶，才免於倒地◦只見他顫抖地走出門，眼前正是一片陰霾愁雨天，他發出顫抖的聲音，向天一指，說:「叛徒!逆徒!天理不容!」說時遲那時快，烏雲密佈的天空劃過一道強烈的閃電，不遠處平地起了霹靂一響雷，嚇得乃湄猜趕快跑進房裡。

這件轟動整個回教界的大新聞，正在許多相關人物不知如何調停時，忽然起了極端的變化◦ 一雷雨交加的早晨，乃湄猜乘坐汽艇要去收利息款，汽船超載，加上大風大雨，翻船沉了。在這段河流翻船本是常事，經過一番打撈，三十多位乘客都平安，唯獨乃湄猜太慢救起，已停止呼吸。

依照回教徒的規矩，死人是不能放在家裡過夜的，一定要在太陽下山之前埋葬掉。這天的雨下得特大，烏雲密佈，雷電交加響個不停。午後，天空略為放晴些，乃湄猜遺族親友等，草草將他裝入一薄棺，集合了四五輛小貨車，向那處還在官訟中的墳塋前進。車剛開不久，到一處交叉路口，一個吃迷幻藥的大卡車司機闖紅燈，別的車不撞，偏偏撞上這輛載著死人的車。乃湄猜的屍體從薄棺裡 掀出來，滑落在路中央，嚇得所有過往的車輛繞道而行。不得已，只好換車另外買一副棺木。

一番折騰後，總算勉強起程。這時雨又大了，墳區低窪地，送行的另外三輛小車不能進去，載運棺木的車一陣前進後退，最後陷進泥沼裡不能行駛，偏偏近傍晚雨又下得密，雷電又存心來嚇人響個不停，只有幾個人，想要把載棺木的汽車推托起來，已不可能了。大家又冷又累，想做最後的努力。但是忽然間，一道閃電從天際直落下來，一聲巨響，棺木被劈開，乃湄猜的屍體第二次暴露，從車上跌進水裡◦「我的媽啊!」送葬的人，包括乃湄猜的兩個兒子，丟了汽車向大馬路沒命地狂奔.....。這正是乃他越所說的「天理不容」。
死後轉生

阿就是蘭姊六個兒女—四男二女之中，最小的兒子。三年前，溺水死了，死時才十五歲。

阿就雖然只有十五歲，但卻長得一副大人模樣，舉止談吐有大人的風度。自六歲即喪了父親，非常體貼母親，每天放學回家，總是依偎著母親。他除了學業成績名列前茅外，同時還會煮飯做菜，幫忙家務，很得哥姊們的疼愛，蘭姊更視為命根子。

那天學校放假，老師帶他們五十多住同學到北部大水壩游河，不料阿就被水溺死了。當屍體運返家門，蘭姊哭得死去活來，使人見了為之心酸。二姊美玉替阿就換衣服、擦粉梳頭。在入棺之前，用一枝原子筆在他的手臂寫著「濃就」(泰文字)，並圈了一圈藍色墨水。喪事便在一片悲淒氣氛中完成，火化之時，蘭姊在火葬台畔對著相片說：「就兒如愛媽媽，再來投生我家。」說完即昏倒。

半年後，蘭姊的大媳婦產下第二胎，一出世，手臂就有一圈藍色墨水痕，隱約有「濃就」二字。現今已三歲多，乖巧可愛，聰明出眾，跟他祖母蘭姊特別親，而大家都認為是阿就來轉世的。

另外，在內地有一隻懂人性的水牛，已有四歲，一連六度被賣進屠宰場，被殺前，都是用兩隻前腳跪地求饒，雙眼淚流不止，使得殺牛的大哥心軟，下不了手。連被放過六次，成為轟動一時的大新聞；最後有一位洋人被其靈性感動，出錢買下放生。

這則新聞經報紙、電視、傳播界的報導，，傳到一位高僧「阿曾」處。這位阿曾能知三世因果，當他入定之後，說出一段警世箴言：這條牛前身是戶位某府某縣的縣長大人(因其後代子孫還健在，故 和尚不肯道出姓名)，這次轉世為牛已是第九次了，也是最後一次。古德云：「一世為官九世牛」，便是這個道理。

這位投胎牛身的縣長大人，做官時雖沒什麼仁政善績，但也沒做什麼大罪惡。然而貴為一縣之長｜一方的父母官，難免造下不公的冤情。諸如每年縣長生日時，人民殺了許多禽畜來孝敬，還有許許多多有心或無意的罪、過、錯，都會造成一世為官九世牛的因緣。

就因為這是最後一次轉世牛身，所以這條牛才能屢次求得饒命—其最大的因素還是因為業債償完，才能每次遇到心腸軟的屠夫。這便是人死後轉世的故事，可怕的因果律。

《科學時代的因果錄—泰邦奇譚》19

萬國墓苑鬼影幢幢

泰國的西部邊陸北碧府，境內到處風光綺麗，勝景秀奇，引人流連，每天都有大批旅遊車馳騁而來。而馳譽國際的有：桂河橋、死亡鐵路、萬國墓苑。

這三處景點，都是第二次世界大戰時，日本軍國主義的大手筆遺產，可說是惡業昭彰的活證據。據說，當時日軍計劃把從各地所搶劫來的金銀財寶、機械、武器、物資，從泰國通過緬甸然後進入中國。於是擄掠了大批盟軍士兵，和當地挑夫，建築了這舉世聞名、「一條枕木一條命」的死亡鐵路。然而，人算不如天算，侵略者因為作惡多端，終歸失敗，受到天譴雷誅。而沿著桂河橋走過，踏著那一段用無數冤魂換來的鐵路，雖然事隔數十年，但還是存在一種陰森的感覺。當地人士說：「現在還好，經過了幾十年的歲月，又有大批的遊人，已經比較沒有早期的那種陰冷氣氛。」
姑且不談鬼魂是不是存在，每當踏進墳場或殯儀館，便會自然而然地感到陰氣特別重。桂河橋的火車軌道，因為每天萬頭鑽動，所以在陽氣的逼壓之下，沖淡了陰冷的氛圍。但可以肯定的是，那些被擄掠來當苦工，又命喪異鄉的鬼魂，心中必然存有一股怨氣。這些充滿著怨恨的離鄉野鬼，還是飄泊流浪，寄託在幽暗處，出入在萬國墓苑之中。

朋友的兒子留學日本，暑假回來，帶了二位日本同學到泰國遊玩。男同學叫田七郎，女同學叫久美。兩人的祖父都是大日皇軍駐過東南亞的將領。

青年人好動，三位好友每天都駕著小轎車，在京華內地，到處遊逛。當然，全國勝景最多的北碧府，更在旅遊的行程之中。這天，雖然不是假日，但遊客還是很多，尤其是西方人士。田七郎攜著久美的手走在前，泰國朋友小衛走在後，欣賞著如畫的桂河橋。

橋下河水湍急打成漩渦。有很多載著過客的小汽艇飛馳而過，橋端塑放著二枚炸彈殼。久美挽著田七郎的手臂．走到橋中央，忽然有一股寒氣．吹得毛骨悚然．一個踉蹌險些跌倒，幸得田七郎挽住。她說：「我們回去吧，我好冷！」

這時正是烈日當空的中午，三人便上車。小衛說難得有近在咫尺的萬國墓苑，不去遊逛實在可惜。久美推說很冷，有點暈眩，臥在車裡，只有小衛陪伴著田七郎往遊。

萬國墓苑是紀念第二次世界大戰時，陣亡的盟軍及被日寇擄掠來修築鐵路而死亡的士兵，只有石碑刻著姓名國籍，一排排整整齊齊地臚列著。石碑之間種植著五顏六色的花卉，有專門的人才管理，佈置得有如一座花園。每天都有大批西歐人士參觀拍照，更有人尋找親友名字，在石碑前獻花憑吊。小衛、田七郎兩人，邊談邊走，不覺談到鬼魂的問題。

「在日本有一位叫中岡俊哉的作家．專寫靈魂鬼故事。」田七郎說：「中岡俊哉寫靈魂書很出名，他在一本非常流行的《靈魂存在》的書，寫道：『所謂靈魂，是人死了以後，往往還會以生前的姿態再度出現的。現代有些人把幽靈視為『妖怪』，事實上『幽靈』是亡魂而不是妖怪。人的肉體是有靈魂存在的，人死了以後，屍體雖然腐爛了，靈魂卻不會消失。但如果是含恨而死的，靈魂將無法在陰間安心生存，因而會經常以生前的姿態在人間出現…」

田七郎說到這裹，忽然打了一個寒襟，語氣一轉，於是改用法國語，疾言厲色，說了許多小衛聽不懂的話。

這個時候，遊人很多，被田七郎這些突然的動作所震懾，因此圍觀了很多人。其中有幾個懂得法國語的洋人，看見一個日本少年，雙眼發直說法國話，看來不像是表演什麼鬧劇，便問他是誰？從那裡來？有什麼問題需要幫忙？答說他是法蘭西斯國人，姓佐倫，二十二歲隨盟軍駐東南亞，被日軍擄掠來築鐵路折磨而慘死。當時折磨他至死的人，便是田七郎這小子的父親，而他的祖父是司令官。當時他慘死的時候，小子的祖父還鼓掌大樂。他不甘願，要報仇。說著兩手用力叉扼著自己的咽喉。大家一見大驚，連忙制止。

接著幾個懂得法語的人參加解救，哀求鬼魂等等。正在緊張驚險、不知怎麼解決的時候，在墓苑維持治安的二位警察和一位憲兵趕到，鬼魂才肯退竅，離開田七郎的身體。田七郎也立刻醒轉過來。看見身邊圍了一大堆人，又有警察憲兵。小衛還來不及回話，就看見原來田七郎是站在一塊寫著「佐倫」的石碑前。所有的人都長吸了一口氣，小衛更扯著田七郎，立刻跑離墓苑上車回曼谷。

第二天，久美和田七郎便回日本了。

隔月，小衛再到日本上學。他分別到久美和田七郎家裡訪問。久美每天嚷著寒冷，有時夜裡發囈語。田七郎則每天說一些人聽不懂的話，變成像白癡一樣，連醫生也診察不出什麼病症。
桂河橋畔鬼飲酒

自從朋友的兒子小衛，帶了他二位日本同學，到北碧府萬國墓苑遊玩，被「紅毛鬼魂」纏上身，回日本後，一個變成終日囈語的白癡，另一個女同學則終身病魔糾纏，成為轟動國際的大新聞。這是先人造孽種惡因，果報在兒孫的例證。聽說近來日本某一些人，大量篡改歷史，新編的教科書中，把侵略戰爭美化成為保護國民；不肯承認南京大屠殺；再把入侵東南亞，說是進出東南亞；這種逃避事實歪曲歷史的事，是一種無明失策，希望能回頭三思。

然而，「紅毛鬼魂」在萬國墓苑顯化的「鬼掠日本人」這樁轟動國際的大新聞，使萬國墓苑、桂河橋這二處旅遊區，成為熱門焦點，吸引了大批遊客，摩肩接踵。而附近的山水勝景區，也趁機行銷紀念品、食物，受益不淺。

話說當時日本發動軍事侵略東南亞，在泰國「借路經過」，於北碧府建築了一條接通緬甸的火車路，俗稱「死亡鐵路」。在附近的桂河橋畔，住有一個華裔泰人，名叫丕巴碩，他從小跟著父母，在這風光綺麗的桂河橋旁，開設一家小店，擺賣日常用品兼飲料，當然也少不了酒類。處在戰亂時期，盟軍飛機不時飛來轟炸，許多都市人紛紛逃避到鄉下，叫做「走飛機」。丕巴碩父親的小雜貨店．正好在桂河橋畔，是盟軍投擲炸彈的目標。每當警報一響，飛機就來，炸彈便落。住在桂河橋一帶的，像丕巴碩一家人，為了生活沒有其它的選擇，只好把身家性命交給上天。每天都在那驚魂奪魄的炸彈聲中掙扎，有時一天有好幾趟。

丕巴頓便在這有點像跟閻羅王做鄰居的環境中幫父親做生意，有時還擔著酒罈，裝著用樹皮釀製的「傻家酒」，到附近的日本軍營，及築鐵路工場零賣。被日軍擄掠來築路的洋戰俘，多數沒有錢買酒，而兇惡殘忍的日軍，也不准戰犯和築路工人飲酒，所以酒只能售賣給日本人。有一次，一個荷蘭籍士兵暈倒，同伴買了半瓶白酒，把他救醒，卻被窮兇惡極的日本軍看見，立刻叫來一個摔角高手，把他頭朝地腳朝天，叫做「背豬仔」，摜摔在一塊岩石上，當場腦殼破裂，腦漿鮮血濺滿地，抽搐了幾下便斷氣了。而那個買酒救他的人也同樣被摔死。泯滅人性的日本軍像踢死兩隻狗。沒當一回事，招叫丕巴碩把酒來飲。丕巴碩說，像這種殺人法．每天都有，見慣不怪；至於不服水土，操勞飢餓死亡的，每天都有好多人，屍體便丟棄或埋在山坑。

「還有！」丕巴碩說：「如果那一天，日本鬼子飲了酒，興致濃烈時，便會叫幾個被俘虜的築路洋兵，捉對作相撲摔角取樂。還有讓人成對坐著，以互相鞭打臉頰的方式來取樂。被捉來表演的人、起先是互相『手下留情』，發掌只出三分力，但是日本鬼子不愜意，立刻有一條帶刺的粗藤條，如滿天星斗一般的降臨，使彼此發掌加重再加重，雙方打得立刻臉面腫脹，不見眼睛！」丕巴碩小小年紀非當厭惡這種滅絕人性的殺人取樂，就跑到叻丕府萬昌港，找當和尚的伯父，剃渡做小沙彌去了。

丕巴碩小沙彌一做便好幾年。這時「自作孽，不可活」的侵略軍。無條件投降。父親也因為飲了太多自製的土酒精，得肝癌死去。他是長子也是唯一男兒。不得已還俗繼承父業，維持這家小店鋪。隨著時間的進展，把小雜貨店改成小酒吧，配合當地蓬勃的旅遊業。說也奇怪，不要看不起這問小酒吧，到這裡光顧的還有許多大人物呢！而照一般的酒吧業者，都要午夜過後才打烊，但丕巴碩處在比較郊外，晚上不到十點便關店。

有一連好幾個晚上，丕巴碩將要關門休息，便有一個英俊的洋青年，來買半瓶威士忌，一直坐飲到午夜才離去。這個洋青年會說幾句泰語，丕巴頤則會說幾句英語，於是一搭一談。丕巴碩正納悶自日本投降後，聯合國派來飛機戰艦，接載所有洋兵及被擄掠當苦工的戰俘回國；這個青年的一舉一動，正是軍伍出身，為什麼還沒有回去。便在一個混熟了的晚上，問他姓名、國籍，為什麼單獨來這裡？洋青年說他姓羅奇，名叫占美，是荷蘭人。

「占美！荷蘭人！」丕巴碩一聽大駭，說占美不是在十年前，築鐵路時被日本軍摔死在岩石上？「正是！」占美直認不諱，並說他不是人，是一個遊蕩的鬼魂。鬼魂占美更透露消息說，在桂河橋畔各酒吧，每天晚上都有許多鬼魂摻混著飲酒，這些都是含冤屈死的，因為懷恨滯留不能回國。一時氣氛詭譎，幽明難辨。

這一晚之後，丕巴碩的酒吧便只做白天的生意了。

一家都是陰陽人

「去年底，我到清邁府的時候，宋先生介紹了「一家都是癡呆人」的餅店老闆呂先生。呂先生年輕時因為一時的貪念。侵佔了同事們中馬票的巨額獎金，以為神不知鬼不覺，遠走天涯他鄉，沒有想到後來禍延兒女，而且報應了他本人，一生處在痛苦不堪的生活中。承蒙呂先生同意，我把前因後果謄寫成文，發表之後，一位朋友打電話給我，說他完全相信真有其事，同時邀我到他鄉里，訪問這種類似故事的人物—一家都是陰陽人。

這個故事發生在老友詹兄的鄉里—春府挽巴功河畔漁村。這家陰陽人，姑且隱其姓名，暫時稱為「大種甲祥」先生。

他是曼谷金融匯集、黃金地段「漫望」區的人。中學畢業以後，父親送他到英倫著名的大學讀書，學成歸來，父親非常欣慰，便問他修讀什麼科系？他回答：「農業科。」

「農業科？是不是學種田種菜？」父親問。
「還有專科研究水族魚類！」兒子說。

「我花了一大筆金錢，給你去外國留學，希望你和哥哥一樣，專修金融經濟學，這樣才能夠繼承祖業，榮耀宗族。呵！原來去讀這種低級學科。如果要種田養魚，也不必花費幾百萬銖去外國讀！」父親一怒之下，把他趕走。

「大種甲祥」被父親趕出家門，反而像大鵬展翅，翱翔在海闊天空之中。不然，可能跟大哥一樣，千辛萬苦數年寒窗，從外國拿了一張大學文憑，回來後，父親給他討個門當戶對的老婆，繼承祖業，多開設一家金融生意，生兒育女一晃數十年便這樣過去。「大種甲祥」離家後，便到所學部門的政府機構，投考淡水魚類研究工作，立刻得到錄取，因為時下國內這種人才非常缺乏。於是他被派到南部宋卡府淡水魚實驗室當助理。

「大種甲祥」對這門工作，有獨特的天資，創造出多項的成績，貢獻巨大，因此不久擢升為主任。他成功交配多種魚苗，譬如有一種叫巴巫的石斑魚，不但讓他得到國際魚苗研究科學獎，而且賺了一大筆錢。

三、四十年前的魚類養殖，都是靠自然生態，沒有今天的人工配種。「大種甲祥」研究成功稀貴的石斑魚苗配種，單台灣高雄港漁業界，便大量採購，成交了幾千萬銖的貿易。「大種甲祥」又比別人多了一個賺錢絕竅，研究的魚苗一半歸為國有，一半私人生產。三年後他跟一位漁業廳長的獨生女結婚，辭去政府公職。在春府挽巴功河畔建立漁民村。

挽巴功河近海一帶盛產一種名貴的鮭魚，我們這裡稱為「座鱸」。鯉魚有鹹水、淡水兩種，但是酒店的食客喜歡鹹、淡水相滲所產的，因為肉嫩味香甜美，但是產量很少，所以價格昂貴。

「大種甲祥」運用比別人高明的技術，利用自然生態的挽巴功河流一帶，建築一種網池，用竹浮掛著魚網，不必挖土掘池，每個網池寬約三到四米，長度有六到八米，隨著水漲水落，而且鹹淡水相滲。每個網池可以飼養一、二百條魚，這便是泰國的養殖業開創的養魚先河。如此價格昂貴的「座鱸」魚，便由天然的河產或海產，成功地轉為網產。「大種甲祥」的發明天才潛力驚人，他又以人工給母魚受孕排卵，再以尖端的科技改良魚種性別。他能決定一胎魚卵全部是雌或都是雄，真是有巧奪天地造化之妙。當然，「大種」又是財源廣進。

結婚後五、六年，太太才替他產下二胎孿生女嬰共四千金，兩胎那不能自然生產。必須剖腹。又再過了五、六年，太太懷了男嬰，「大種甲祥」欣喜非常，有了傳宗接代的男丁。偌大的別墅，寂寞已經多年了，現在添了五個天真可愛、頑皮活潑的孩子，頓時這座年久失修的花園，像長了鮮豔花木的春天，熱鬧、溫馨、快樂。

光陰荏苒，一晃好幾年過去了，而這個幸福的家庭，兒女們都長得俊美玉立。可是有一件不可思議的事，好像陰影一直糾纏著，而且開始在萌芽。就是四個千金小姐，除了在學校要穿裙子外，假日在家或外出，都做男生的打扮，她們不喜歡女性用的胭脂化妝品，而且討厭男人，喜歡接近女性。甚至於大小姐才十七歲便搞同性戀，又鼓勵三個妹妹進行同性戀婚姻合法化運動，向歐美國家看齊。更不可思議的是那個才十三歲的男孩，竟然偷母親的唇膏、指甲油，穿姐姐的短裙上街，揚言要作變性手術。一家五個活寶鬧得人仰馬翻，弄得「大種甲祥」夫婦精神快要崩潰，整天大量吃著高血壓、頭痛藥。

「一家都是陰陽人」愈鬧愈離譜，除了大女兒搞同性戀婚姻合法化運動外，其他女兒也都是陰陽怪氣。後來男孩子變性成功，正式穿起女裝。到這個時候，「大種甲祥」不得不承認，他一生聰明，能改變魚苗的性別，卻應了古人所說：「巧奪天地的造化，招惹鬼神的忌怒，報在兒女。」然哉！這話不假。

《科學時代的因果錄—泰邦奇譚》11

冤鬼討債記

已記不起正確的日子，約略是佛曆二五三四至二五三五（西元一九九○─一九九一）年夏天，當時我應聘為青年佛學研究班特約講師，到各佛堂講課，到過最多的地方要算是東北部。有一次法會是在黎府天仁佛堂進行，那天最後一堂課，也正好是我講的課題─「如何消冤解孽」。講到每個人都有個人的冤孽，不是今生所造便是前世所為。因為人身雖死，識神卻繼續存下去；這個識神便是人們所說的靈魂。靈魂依業緣託身，舊的身體扔掉，再找一個新軀體，這便是俗人所稱的「過身」了。但是換了另外一個身，就不一定是人身了，這種生命的生而死，死而生，在六道中輪轉，便稱為「六道輪迴」。六道者即天道、人道、阿修羅道、畜生道、地獄道、餓鬼道。天地間一切生物，無論胎生、卵生、濕生、化生，莫不具有靈性，當各種因緣成熟時，遂互相感通而相生相應。

《列子》天瑞篇說：「死之與生，一往一反。故死於是者，安知不生於彼。故吾知其不相若矣。吾又安知營營而求生非惑乎？亦又安知吾今之死，不愈昔之生乎？」也在這一往一返，今生前世中，妄執身為我有，而產生愛惡等情，隨情造業，隨業受報，生老病死長劫輪迴。這個「長劫輪迴」便是佛家所說的因果循環。

佛陀說各人的因果，各人要負責，不管是好是壞都要自己承擔，一點都不能推諉他人。

話說有一對拜盟異姓兄弟，從寮國過境到泰國做走私黃金的生意。有一回被警察追捕，兩人匆匆忙忙逃離泰境，乘汽艇過湄公河。船開不久，警察趕到，向汽船射了幾彈，一彈射中弟弟的胸口，而船也已駛至大河中心。突然間，做哥哥的不但沒搭救義弟，還把他推向波濤洶湧的大河淹死了，並把所有黃金佔為己有。之後，改名換姓做生意，也賺了不少錢。

二十年後的某一天，他乘汽艇要到泰境。當船駛到河中央時，不知何故與二青年軍人發生口角，說不到幾句，青年軍人拔槍在他胸口射了一槍；另外一個飛起一腳，把他踢下滔滔河水裡，地點正是二十年前他推義弟下河的地方；真是天理昭彰報應不爽……。

當我講述到這裡，突然坐在最後一排的人騷動起來，不知發生什麼事，大家紛紛圍攏過去。只見一個六十歲的老漢，雙眼發直，把口張開，用力地咬著他前排的鐵椅背，咬得嘎嘎作響，滿口鮮血直流，上下牙齒卜卜掉下；牙齒連鮮血染滿胸前白衣。鮮血實在太多，流滿一片白衣，又流到地板上，所有人都看得毛骨悚然。大家一定神，急忙把他拉開鐵椅子，制止他再咬下去。可是他一被拉開鐵椅，突然兩手交叉勒著自己的頸項喉間，雙眼直得怕人。喉間又喔喔啊啊作響，發出不清不楚的聲音，恍如說道：「勒死好了！勒死好了！」這時大家又忙著拔開他的雙手。可是一拔開放下，他又緊緊勒項頸咽喉，場面緊張可怕，大家不敢說話，周遭寒氣森森。有經驗的人找來一條浴布，把老漢的雙手反綁起來，幾個人將他扛到休息室，並找來他的女兒。

老漢的女兒說她父親一向健壯，雖然年紀已六十多，沒有什麼病痛，尤其從不曾有過發狂症。除了有點好色外，沒有其他嗜好。據她所知，父親有好幾位妻子，都沒有正式住在一起。說到這裡，老漢突然站起來，手指女兒厲聲說：「這色鬼騙了我失身，當我有了身孕時，便把我丟棄。我一時想不開，便上吊自盡，成為一屍二命。我到陰間後，一心要報冤仇，四十年來一直找他，今天終於找到了！還我命來！」說著，雙手用力在咽喉處勒至舌頭吐出，嚇得在場的人冷汗直流。大家又一陣忙亂，把他的雙手再縛緊，此時除了聽他(她)幽幽啜泣外，一點聲音都沒有。

這時有人出主意請和尚，有人出主意送醫院，我想都不是辦法，既然是冤鬼來討債，冤家宜解不宜結。我叫老漢的女兒跪下去向她(冤鬼)求情，暫且放過他父親一命，再做功德迴向給她。起初冤鬼很絕情，不肯答應任何條件，但是我們在一旁幫忙懇求，最後我半威嚇半請求，她開出很高的條件，但老漢做不到；再經堅持與懇求，終於達成協議。冤鬼要老漢修行三個月，所有功德都迴向給她；又要他女兒印一千本善書，每月朔望齋供佛，為期三年，直到她償還自殺的罪業，往生人道為止。老漢女兒一一答應了。

這冤鬼臨走時向我拜了一拜，並跟眾人說一句謝謝。老漢倒地，一會兒醒來，滿臉迷惘與慚愧，大家把他送到醫院。一場人鬼相會討債糾紛，終於收場。

東勢杜善人

好幾年沒有來到大港桐艾特府了，此回乘著參加尖竹汶天聖佛堂落成慶典之便，拜會一位多年未晤面的老友杜兄。

我和杜兄的家人認 識已達四代◦他們家族是燒陶業的，從他父親起到杜兄的十多歲孫兒，已是四代人燒陶了◦這裡有一座擁地廿八泰畝的龐大工廠，燒缶製瓷的工具、機械都是現代 化，又有廣達五十餘畝廣場，貯積大量泥土原料和等待輸往國外的成品，規模之大，不要說是東勢一帶，泰國境内恐怕沒有可比了。

多年不見面，我們 從晚餐後開始座談，更飲了數杯的「工夫茶」。跟我們同來的張兄是泰文報的專欄作家，他對杜兄這家族頗感興趣，要求杜兄談談他的發展史。杜兄也毫無隱瞞地訴 說他父親從祖國帶了一隻竹籃，一個竹枕頭，一個老婆和一個兒子「過番」 ,以為三兩年後就會帶妻兒回家鄉。不料在船上遇到二位同鄉，一位姓楊，鄉里人叫他「魚鬼」，一位姓郭，人家稱他「魚怪」。兩人在鄉里都是捕魚出名，由於一 同踏上這魚米之鄉的土地，被邀合作捕魚，一直不能回鄉。

杜兄說，他父親當 年跟兩位同鄉合作出海捕魚，只合作了三年便散夥，各自創業獨資經營。二十年後楊家、郭家、杜家的事業，已發展到執東勢漁業界的牛耳，各擁有最新型的深海捕 魚船數艘；尤其是他父親，更是三人之中的翹楚。也就在這事業發展到最高峰時，老杜的父親忽然宣布結束營業，把所有的捕魚船和二處魚桴賣掉。這突如其來的轉 變，不但楊郭兩位好友、所有漁業界的人都感意外，連老杜的妻兒們也感到莫名其妙。此時捕魚業正是日進萬金的黃金時代，無緣無故把事業結束，難道是移民他 國?此時祖國正值戰亂，回歸不得啊！

老杜的父親把魚船賣掉後，沒有移民他國，也沒有回歸祖國，而是買了 一大片土地，發展燒击製瓷業。

對於燒缶製瓷，老杜父子全是外行，所幸資金充足，採用日本的先進科技，聘用中國智慧人才，製造仿中國式屋瓦、欄杆、廟宇的裝飾等建築材料。往昔這類產品還沒有什麼人製造，雖不能說孤行獨市，但也呈現一枝獨秀，不到幾年工夫，又賺了不少錢。

雖然投資金額比捕 魚業重，資金回籠也慢，但是杜老先生三番兩次，邀請楊、郭二友到家裡用餐，遊說二位轉業，什麼業都可以，就是不要捕魚這行業。楊、郭二友那裡肯聽從，此時 不但是泰國海產的黃金時代，楊、郭二友的捕魚業，更發展成國際性，正是叱吒風雲之際，叫他們把日正當中的業務結束，真是天大的笑話，天底下那有這種傻瓜？

杜兄的父親還是勸說他們轉業，理由是這種殺害生命的事業，在窮困沒有其他門路時，借以助己一臂之力，但只可借助一時，不能終身依賴；以他命養活我命，佛說本就不應該。一旦生活好轉，尤其發了財，就不應該再幹下去了。

楊、郭二友那裡會 聽信這種話，而杜老卻一併訓誡兒孫，發財後不能忘記報恩，多作布施，把所賺的錢若干比例回饋社會，濟助窮人，並迴向冤親債主，及那些曾因我而死的水族魚 類。又再三吩咐兒子，還得盡力勸說楊、郭兩家族轉業，並且還作驚人的預告，說兩家如繼續從事殺業，將來子孫一定會受難，要幫忙照顧他們。杜兄以為父親晚年 拜佛太多，腦筋有問題。此時，楊、郭兩家族的財勢，紅透半個東勢，那裡會相信杜老的話。

世事瞬息變化萬千，楊、郭、杜三家族的開山祖相繼歸山，楊、郭二家族也各分枝自立。第二代除了杜兄健在外，其他都英年早世。這二家族的第三代接掌大業，最大致命傷便是這一代人，一出世便坐在金銀堆裡，不知道祖父輩的創業艱難，只懂得花錢享受，根本不懂出海捕魚作業◦

所謂事業看精神， 精神一旦疏忽，破失便相繼發生；尤其是討海這行業，三分人力，七分運氣。運氣興旺時，魚蝦自動跳上船；運衰氣敗時，不是水手偷賣魚，便是網捕不到。其他破 失像洪水決堤、風浪沉船、水手喪命、海盜劫船，不下幾年之間，楊家一蹶不振，家破人亡。原來楊家第三代有四房，老大老三頂不住四面八方的打擊，眼看偌大的 家業相繼失守，精神崩潰，一個跳海自殺。老四鋌而走險，走私毒品，結果被捕終身下獄。只有老三孤軍奮鬥，收拾四個家庭的殘局。最後還是杜兄遵守父訓，照顧 楊家後裔三個家的孤兒寡婦，並施捨一塊地，作為老二出家的清修道場。

再說到郭氏家族，雖不像楊家一敗不可收拾，但陸續將祖業變賣，子孫星散到各地，有人曾見郭家子孫在東北部、北部販賣食攤。老杜曾派人多方訪尋，苦無下落。

老杜喝了一口茶， 停了片刻，繼續說道：「家父在生時便常說，他已看過太多的操殺生業的人，尤其是捕魚職業，很少有發財超過三代人的(如不轉業的話)。家父說，在未有其他職 業時，借助為橋樑勉強可以，一旦轉到其他職業，還得不要忘記布施報答。」所以直到現在，老杜還不忘父訓，對各寺廟購買厝瓦建築裝飾器材，都是半賣半施捨， 也有許多寺廟賒賬忘了還。杜兄更常常訓誡兒孫，一如他父親訓誡他一般，要樂善好施；因此，不管認識不認識，一提東勢老杜大善人，大家都肅然起敬。
從那裡來便從那裡去

佛教有這麼一則小故事：在印度有一位孤獨的女人，有一天，忽然想起歲月催人，自己快要老了，又沒兒女又無積蓄，將來百年之後，誰來料理自己的後事？於是想出一辦法，向農場租一條母牛，每天擠牛乳去賣，然後把錢存起來，作將來的棺材本。

過了幾天，她覺得這樣存錢太慢了；因為每天只能擠兩瓶。於是暗地裡在牛乳中加些水；再過幾天，沒有被人發覺，又加多些水。從每天二瓶到四瓶，就這樣存了許多錢。

愛美是女人的天性，孤獨女看見其他有錢婦女，裝飾金銀珠寶很是羨慕，就將所積蓄的棺材本，買了一雙寶石耳環吊在耳上，頓時覺得標緻起來。好炫耀美麗是女人的天性，孤獨女自從有了一雙寶石耳環之後，不知怎地，在別人家面前耳朵便發癢，必須搔首弄耳，直到人家稱讚她的耳環美麗為止。後來在沒人的地力，也常常覺得耳癢，三不五時非搔搔摸摸、抓抓幾下不可。

有一天過一條小河，河水清澈，照著她的臉孔格外亮麗；尤其耳朵上的一對寶石環，更顯得亮晶可愛，這時耳朵不覺又癢起來，非搔幾下不可。一個大意，用力過猛，左邊的寶環脫落，掉進河裡的流沙。情急之下，一陣亂抓，用力太猛，沙水混流，細小的耳環不知沈到那裡去？孤獨女下意識用一隻手向右邊耳朵一摸，用力太過，右耳環亦隨手丟脫，掉進水裡。她心一急，又一陣亂摸，數年積蓄的心血，剎那間丟失了，不覺放聲大哭。

就在這時，佛陀與徒弟走過這裡來，問明所以然之後，便安慰她說：「從那裡來，便從那裡去！」孤獨女不明白 佛陀所說的涵義，要求佛陀解說◦佛陀說：「你的寶石耳環不是從擠牛乳來的嗎？牛乳不是滲了一半河水嗎？這耳環不也就從河水來的嗎？從那裡來便從那裡去！」孤獨女聽後頓然有所悟，悟出天地間一切事物，莫不都是有其因才有其果◦人生從何來，死從何去，才是大問題。開悟之後請求隨佛出家，了斷一場生死苦惱。

我將這個小故事，講給一位身患重病的朋友聽，使他明瞭天地間，冥冥之中有因果律的存在，接受果報，及時懺悔改過，要不然每天躺在床上唉聲嘆氣，咒天詛地，卻不知自己所犯的罪過錯。

這位半身不遂、癱瘓在床的朋友，是經營電器業，在内地算頗有規模，經營網極廣。每天財務往來約百萬，數十年的生意就在去年一年間被倒，收賬員捲款逃跑，信託倒閉，大小會被倒，接二連三的損失，變成債臺高築。他本有高血壓，經不起連番的剌激，幾番暈倒後，如今臥病在床，一切飲食、大小便，必須要他人服務。

我之所以講「從那裡來便從那裡去」的故事給他聽，是因為我知道他的發跡，是從他的姨母兼岳母那裡得來的。

這位電器行老闆姓何，本來是攻讀藥劑師的，舉業後在東北縣一市鎮姨母的西藥行任藥劑師職務。由於近水樓台，不久便跟表妹戀愛。姨母也甚滿意，認為親上加親，又能永遠在店裡任職，於是由親戚職員一升便成姑爺。

姨丈姨母雖識字不多，但忠厚老實有信義，擁有這片兼半批發的三間店面西藥行，完全是由勤勞儉樸起家，生意由一家六口經營，不必僱用外人。

何姑爺這位外甥藥劑師到來任職，一是親戚關係，一是可讓兩個男孩往外地升學。所以表兄妹結婚後，何兄立刻取得岳家的信任，成為現金、帳戶出入的合法人。就這樣，何姑爺開始運用「搬移大法」，把存款搬移在自己的戶頭裡。

起初每月搬些利息，後來覺得太慢發財，索性向銀行貸款過戶。不到十年，何甥兒在泰南老家，已買有地皮，也買有店舖。而岳家的生意，一天天吃緊，銀行貸款的事終於被發現。一家信譽卓著的西藥行，立刻變成各藥品廠商不放賬的三流小店。事情鬧至這地步，何女婿只好回到泰南老家，並且開了這家頗具規模的電器行。

時間無情，匆匆過了三十年，這家執電器業牛耳的老闆，隨著經濟衰落，倒賬的倒賬，收賬員捲逃的捲逃，參加月蘭會又被倒會，貪高利息把錢存入私人錢莊，運敗時衰，不到一年破家像決堤的水，四面堵不住，何老闆受不了打擊，一病半身不遂。情形有如孤獨女擠牛乳，從那裡來便從那裡去◦豈不令人惕之再三？

《科學時代的因果錄—泰邦奇譚》10

偏枯脫骨症的人

已在銀行界退休的威昌兄，近日到處找我。直到日前，不期在馬來西亞的霹靂州碰面。他急著找我的原因是:聽說我曾介紹幾位患半身不遂的病人，吃一種叫「神功醋蛋」的藥膳，復原效果非常好。於是便急著要問我這神功醋蛋的製法和療法。

威昌兄說他的好朋友，也是我認識的一對夫婦，癱瘓了兩年多，要我隨他前往探望，並介紹上述的治療法。我便把非常簡便的神功醋蛋製法和療法說給他聽，叫他照方行事。我因事忙，抽不出時間相隨，但威昌兄苦苦纏著要我跟他去，理由是：「藥方三搬食死人」。 其實我知道並不是這個意思，因為他曾在銀行界數十年，做任何事都很講究規矩；尤其俗語所謂薦食不薦藥，薦藥萬一有什麼三長兩短得要負責任的。

這對夫婦名叫乃旺和娘柿育，兩夫妻年紀都還不到五十歲，我是透過威昌兄認識他們的。約二十年前，威昌兄任某商業银行經理職時，每天派一職員到「北南」海濱旅遊區幾個食店收賬，其中有一家是這一帶最負盛名、生意最旺的海鮮食攤，那便是乃旺夫婦所經營的「乃旺燒海」。每天食客如雲，尤其假日更是座無虛席。有一天下午，威昌兄邀我一同前往代银行收賬，順便到那邊大快朵頤吃一頓海鮮。我對威昌兄說:「看乃旺的生意每天進賬這麼多，不用幾年一定發財。」威昌兄回答：「二哥，你休代他高興，你看他們夫婦倆，臉孔的肌肉一直在跳，好似蝦蟹在燒烤時，抽搐的模樣呢！」 經他這麼一說，我不禁駭然震悚，心中再次浮現不要吃肉類的想法。(這是我不吃肉類第二次的啟示。第一次啟示是：有回參加某善堂的「修骷」工作，在挖骨頭的墳頭堆上，看見有一具剛死不久的無親屍體，修骷術語叫做「鮮貨」，修骷方法便是在鮮貨上淋油燃燒，那味道好似酒樓燒乳豬的「肉香」一般。

經威昌兄這麼一說，我便到廚房看看。原來乃旺這食店的香名遠播，除乃旺夫婦親自掌廚外，一切魚蝦都是活生生的精選品。燒烤方法有專門研究：先用一枝竹籤或鐵尖，在活猛蟹的腹部中央插進去，如此並未死去；燒烤後，腳爪不會脱掉。而活魚則先養在水池裡，每天估計要出售多少條，則在每條魚尾巴用刀斬去一截，然後移到另一水池，魚因疼痛而在池裡不停亂撞，做肌肉運動；燒烤後，吃起來的口感較柔韌。

我參觀了燒海食攤的廚房 -海鮮行刑場- 以及魚蝦的火葬台後，再詳細觀察乃旺夫婦的臉孔。不錯！兩夫妻臉上的肌肉，時刻都在抽搐著。想起威昌兄的話，内心打了一個寒顫。

自這一次之後，我不曾再到乃旺的食店。聽說乃旺生意興旺，財源滾滾而來，不到幾年，購地擴建食攤、起建別墅，銀行又存了大筆錢。只有一件最令他夫婦煩惱和遺憾的事，便是兩人都年邁四十而膝下猶虛，他們也常為此吵架。乃旺更以「不孝有三，無後為大」為理由，威脅要討小老婆。但是娘柿育不受威脅，揚言乃旺若敢討小老婆，就會像活蟹進烤場之前情形，在其肚臍用尖刀一插； 說著把手一揚，亮起明晃晃一把小尖刀，此刀可是日夜不離身。娘柿育恨恨地說：「老娘說得到，做得到！」乃旺只有感嘆地說：「我的兒，乖乖不得了 ！」

時間匆匆過了十多年，威昌兄被調往他地，而我到處行走，因此也就沒有乃旺燒海的消息◦直到這次在檳城不期而遇，才知道這對夫婦患了半身不遂已兩三年。

威昌兄又補充說，乃旺的老婆娘柿育雖然百般防範丈夫討小老婆，每天日夜跟得緊，甚至僱私人偵探追蹤其夫。然而到底還是乃旺神通廣大，竟然能在老婆的層層監視下，跟店裡的侍女小蓮發生曖昧關係，並且育了一子一女。娘杯育還到處自誇她的本領高深，御夫有術，把乃旺管得規規矩矩，鎮壓得乖乖呢！

所謂天下本就沒有永久的秘密，乃旺跟侍女小蓮生了二子女的真相終於公開了。當娘柿育知道時，已嫌太遲些；因為此時她已臥病在床，已不能起來用那把插海蟹的尖刀，來插丈夫的肚臍(其丈夫也臥病睡在不遠的床上)，兩人只有痛哭流涕了！幸虧這個侍女一片好心，教其兩個年紀小小的子女晨昏盡孝，也為絕望中的夫婦帶來安慰。

我們到達「北南」，乃旺的食攤已荒廢，一片淒涼殘景。乃旺兩夫婦各睡一病床，見到我們只能單舉一隻手為禮，流淚而不能說話。 威昌兄儘量安慰，並給兩夫妻一線希望，說道我曾介紹多位病患吃一種叫神功醋蛋的，叫他倆莫灰心絕望。我也儘量說些安慰的話。

走出乃旺家門，威昌兄問我可有治療的希望？我說：「沒有希望。雖然醋蛋有神功，依據黑龍江醫學界的介紹，醋蛋確實有治療及防預多種疾病的神效，尤其是癱瘓症，有數則成功的案例。可是乃旺夫婦已不是普通癱瘓，他倆的腳趾、手指已開始脫節，雖然包著皮，叫做脫骨病。不信，你去摸摸、捏捏看乃旺夫婦的各個不能活動的骨節。」威昌兄走回去試試，不一會兒出來，對我說果真有此事。醋蛋雖對他倆沒有療效，但是也沒有副作用，反而可讓他倆有點希望寄託，不至於太痛苦。

最後消息，乃旺及娘柿育夫婦快死的時候，四肢的骨節脫落不能舉起，所有的肌肉則抽搐不停，如同烤魚蝦一般。更離奇的是兩人臨死時，腰際彎彎如弓，有若一隻烤熟的蝦一般無二，使在場的人不忍卒睹。



 

割千刀

綽號「割千刀」的雷老先生「一別千古」了，他只有六十一歲。因為是本社前屆理事長，我們「午飲社」便成立了治喪委員會，來為他處理後事。

我是午飲社的社友，被分配在收付處，專收各方送來的奠儀，一連在櫃台坐了幾晚。由於搬到本埠定居不久，對於雷老先生這個「割千刀」綽號的由來，不甚了解。因此有空時，便偷偷請教總幹事肥兄。肥兄不厭其詳，斷斷續續講了三晚。

雷老先生過去經營飯店，生意頗有規模。本來照這種規模應該稱為「酒樓」或「菜館」，但是泰國内地不這麼稱呼，而叫做「大種飯店」。據說這名詞只有泰華潮屬人士專有，從殺牲畜到煎煮炒，多是老闆一人包辦，也有妻兒一夥做。這種飯店有一特點，便是菜色齊全，價格大眾化。

有一天晚上，市鎮各店舖都打烊了，老雷的飯店也已休息，但是卻來了幾位常客，說是才從外埠公幹回來，要求雷老闆做幾味時菜，特別是該店名菜「雞肉爆筍絲」。不巧雞肉已賣完，老闆娘要求改用豬肉，食客不肯，一定要吃老雷的拿手菜。老婆無法，只好叫老公到後院殺雞。老雷一言不發，拿了一把利刃走進店後，打開雞籠提出一隻正酣睡的母雞，隨手在牠的右腿一挖一轉，乾淨倒落；睡眼惺忪的母雞腿上一陣劇痛，那知右腿已脫離身體。老雷提了帶毛的雞腿，也不管那雞的死活；一會兒，一道鮮美的雞肉爆竹筍名菜便上桌了。而這幾位食客大快朵頤之餘，那能知道後院的母雞正在痛苦呻吟呢！

第二天早晨，女兒嚷著要吃炸雞腿。老雷也算「孝子」，走到店後一看，那隻沒有右腿的母雞還沒死，他也沒有思考什麽，照昨晚的手法，另一隻左腿也被切下來，炸給女兒吃了之後上學。隨著地方進步繁榮，我居住的鄉鎮已成為南北商旅物產集散重地，老雷的飯店也成為名聞遐邇的酒家。可是老雷經營的手法，仍然保存大種飯店的特色，因此雅俗共賞，豐儉隨意。上自高官貴人，下至販夫走卒，都喜歡光顧。

雷老闆如此不必殺雞也可炸雞腿的本事，也夠殘忍。但還有一道生魚片的做法，更令人難以想像。他能將一條活魚身上左右兩側的肉，切成一片片薄如紙張的肉片。此時魚頭仍然連著腰骨，嘴巴還一開一合，讓食客從魚身上把肉片吃完，這條魚還未斷氣。這是老雷有名的「割千刀」生魚片。

老雷這個人，一生不相信仙佛鬼神，不曾進入寺廟佛堂，也不相信有因果報應，都說是怪力亂神之類，不足採信。他認為天生萬物以養人，世間所有的一切，不論動植飛潛，都是自然界送給人類吃的；所以他很自豪地說：「一天殺百命，從不手軟。」

曾經有人對他說，殺戮太多會造惡孽，他嗤之以鼻，大笑一場。也有人好意對他說殺雞、殺魚不要太殘酷，一隻雞斷了兩腿，求生不得，求死不能；一條魚全身的肉被切成細片，嘴巴還能動，要死不活的；要受盡這種苦楚，真是太殘忍了，何不先將雞和魚殺了斷氣。老雷的理由是肉之新鮮別人所無。總之老雷一直操著日殺百命不手軟的食店生意，賺了很多錢，擔任了本埠幾個團體的首長頭銜。

老雷一生割眾生的肉，現在第一次嚐到被割肉的滋味了。他四十五歲時，患心臟血管栓塞，送到醫院時，立刻開刀動手術，醫生說如果慢來半天，便回天乏術了。心臟是人體非常細緻的器官，手術花了七八個小時，還在左腿上割取一條肉筋，接縫在心臟上。但是不滿一年，又開第二次刀，這回是急性肝炎，非常危險。醫生說如果再慢點開刀，性命就難保了。

老雷進醫院開刀，好似上了癮，有時隔兩三年開一次，有時一年開兩次，一共動了十次手術。最後第十一次，醫生說不能再開刀了，因為癌細胞已擴散到整個内臟，而肚皮也無處可下刀。醫生說開刀與不開刀同樣結果，因此不肯再動手術。但是老雷痛得在床上打滾，不得已之下，送到内地他兒子任副院長的小醫院，再開最後一次刀。

雖然經過當醫生的兒子開刀，取出大腸血膿，住院一個多月，但是回到家裡才半天—也就在吃草魚粥時，一根魚刺插在喉間，停止了呼吸。

這就是總幹事肥兄講給我聽「割千刀」的由來！

緣聚緣散

有一天傍晚，我正跟幾位遠道來訪的朋友「沖工夫茶」。一個管理建築工人的工頭，跑來跟我說：「頭家！頭家！我們再也不忍看乃尼功受他老婆那般作賤了！今天他又被打傷了頭顱，送到醫院縫了六針，他還騙醫生說是自己不小心，被掉下來的鐵條砸破的！」

「那麼你們打算要怎麼處理？」我問。

「我們想……」工頭停了一下說：「集些錢給乃尼功做路費，讓他離開老婆，回東北老家，免得常常被欺負，恐怕有一天會被打死！」

「好！我也出五百銖。說實在的，我也看不過去，尼功的老婆確實太過份了！」我一邊說著，一邊自口袋拿出一張五百銖的鈔票遞給工頭：「大家集了多少錢？路費可夠？」

「謝謝頭家！謝謝頭家！錢已經夠多了，一共有五千銖，趁現在他老婆去賭牌還沒回來，趕快送他上車離開！」工頭一邊說，一邊快跑離去。我回頭向幾位朋友解說這段「緣」的故事。

乃尼功原是東北部人，近年因種植的農產品收成不好，跟朋友跑到泰南當建築工人。由於他為人誠實勤勞，又肯學習，不久學得一手工藝當泥水匠，頗有積蓄；也因此便與當地做雜工的少女結婚，並育有一女，現約六、七歲。

本來夫妻合力工作，生活也過得甚是如意。但是近來，他老婆結交了一班賭友，起初白天還工作，夜晚才結群聚賭；後來賭得著魔，沒夜沒日爛賭。賭贏了錢，便買些魚肉回來；如果賭輸了，便把氣發洩在丈夫身上。最後不管賭輸或賭贏，都不回宿舍。若有回來，便是要錢，錢不夠便是狠打丈夫。而做丈夫的乃尼功，休看他人高馬大，怕老婆可是怕得離譜，只能說一句：「可憐！」

且說乃尼功怕老婆怕到什麼程度？我們可從某天晚上發生的事得知。有一天夜裡，同住工人宿舍排屋的人，都聽到乃尼功夫婦打架的聲音，打得乒乒乓乓，碗飛碟碎。只聽見乃尼功的聲音：「打得好！打得妙！再打！再打！打死算了！」一反過去被老婆狠打，或牽著耳朵不敢出聲的懦弱樣。這一回把老婆打得卜卜聲響，聽得所有的男女工友同感痛快，大家心坎裡都認為這樣才有男人氣慨，這樣才有丈夫的威嚴。大家又很納悶，不知乃尼功今晚吃了什麼熊心豹子膽？

第二天一早，大家看見乃尼功全身瘀腫，額臉更浮腫得血漬斑斑。相反地，他老婆則紅光滿面，一點傷痕都沒有。大家弄得一頭霧水，不知道是怎麼一回事。最後問他的女兒，才知道原來昨晚不是尼功打老婆，而是老婆打丈夫。她用一根木棍，每打一下，尼功便喊一聲「打得好」；起初打得不狠，接著拼命地打，尼功則拼命地喊，最後打碎碗碟杯盤用具。真相大白後，大家嘆息不已！

乃尼功怕老婆一事，自此傳遍了整個工地。而今天所發生的事，是因為連日來，他老婆運氣不佳，每賭必輸，不但輸了本錢，所欠的舊債又被催討，做丈夫的這下便慘了！而尼功的工資預支又預支，今天老婆叫他再預支，錢雖不多，但乃尼功不肯。她一怒之下，隨手拿起一截木棍，狠狠地在他頭上一擊，乃尼功血濺工地，被送到醫院縫了七針，所有的工友才集一筆資金，讓他回老家。

料理乃尼功父女上車，鬧了一陣，做木匠的亮兄來了。平時亮兄喜歡看五行相書，也常幫工友們看命理八字。他說：「乃尼功逃不了的，遲早還得回來給他老婆打，因為他欠老婆這段『緣』還未完。」我們聽了也不當一回事，以為他開開玩笑罷了。然而，一個月過後，乃尼功帶著女兒，父女倆臉色憔悴，蹣跚地回到工地，真令我們佩服亮兄的預測。不過這次回來，他老婆雖仍有打罵　但是已不如從前的兇狠─三日一小打，五日一大打。

正當我們替乃尼功高興時，亮兄又說話了，他說尼功跟他老婆這段「孽緣」已完了。也真是如此，尼功回來後不過半年，有一天晚上，他老婆收拾了細軟，跟一位比她小六七歲的工友私奔了。

凡人能相聚都講究一個緣字，不管好緣惡緣，善緣孽緣，古德曾說過：「你我相識即有緣，面帶笑容結人緣，布施歡喜種善緣，你對我錯相惜緣，損我逆我消孽緣，生老病死了塵緣，果報好壞皆因緣。」人如果能了解萬般都是因緣造，便懂得如何改惡向善，趨吉避凶，而不會怨天尤人，自招罪孽；又如果能悟出「緣起性空」的道理，則可以遠離因緣糾纏，做一個逍遙自在的人了。

禪宗初祖達摩大師

　

　菩提達摩(梵文：बोधिधर्म、英文：Bodhidharma、又稱：菩提達磨)，意譯為覺法。自稱佛傳禪宗第二十八祖，為中國禪宗的始祖，故中國的禪宗又稱達摩宗，達摩被尊稱為“東土第一代祖師”、“達摩祖師”。與寶志禪師、傅大士合稱梁代三大士。于中國南朝梁武帝時期航海到廣州。梁武帝信佛。達摩至南朝都城建業會梁武帝，面談不契，遂一葦渡江，北上北魏都城洛陽，後卓錫嵩山少林寺，面壁九年，傳衣缽於慧可。後出禹門遊化終身。 　

　傳說，達摩是天竺國香至王的第三個兒子，自幼拜釋迦牟尼的大弟子摩訶迦葉之後的第二十七代佛祖般若多羅為師。 　

　有一天，達摩向他的師傅求教說：“我得到佛法以後，應到何地傳化？”般若多羅說：“你應該去震旦(即中國)”。又說：“你到震旦以後，不要住在南方，那裡的君主喜好功業，不能領悟佛理”。

　　達摩遵照師父的囑咐，準備好行李，駕起一葉扁舟，乘風破浪，飄洋過海，用了三年時間，歷盡艱難曲折，來到了中國。達摩到中國以後，廣州刺史得知此事，急忙稟報金陵，梁武帝王將相衍立即派使臣把達摩接到南京，為其接風洗塵，賓客相待。 　

　武帝是一個佛教信徒，主張自我解脫。達摩是禪宗大乘派，主張面壁靜坐，普渡眾生。由於他們的主張不同，每談論起佛事，二人總是不投機。這時達摩感到南京不是久留活動的地方，於是便告辭蕭衍，渡江北上。 　

　中國有個高僧，名叫神光，是河南省滎陽縣人。當時神光在南京雨花臺講經說法，當地群眾稱：“神光講經，委婉動聽，地生金蓮，頑石點頭”。圍觀聽講的人是裡三層，外三層，水泄不通，達摩離開梁武帝北上，路過雨花臺，見到神光在那裡講經說法，他就順便擠在人群中，側耳傾聽。達摩聽講，聽到有些地方點點頭，聽到有些地方搖搖頭。點頭表示贊同神光講的觀點，搖頭表示對神光講的觀點不贊同。

神光在講解中，發現達摩搖頭，認為這是對自己的最大不尊，便問達摩：“你為什麼搖頭？”對佛學的認識二人因有分歧意見，達摩便主動讓步，離開雨花臺渡江北上去了。 　

　達摩去後，聽講的群眾有人對神光說：“剛才那個人你知道他是誰？他就是印度高僧菩提達摩，精通佛法，學識淵博。”神光聽了以後，感到慚愧之極，師父到了跟前，剛才自己太沒禮貌了。於是他就趕快追達摩，賠禮道歉。達摩在前邊走，神光在後面緊追，一直追到長江岸。

達摩急著過江，停立江岸，只見水域茫茫即沒有橋，也沒有船，連個人影也不見。這怎麼過江呢？達摩十分焦慮。誰知“天無絕人之路”。正在這無可奈何之際，達摩突然發現岸邊不遠的地方坐著一個老太太，身邊放了一捆葦草，看樣子好象也是在等船過江。達摩暗自盤算：這位若大的年紀，為何孤苦伶仃，無人護送照料？也罷！只好向她老人家求助了。

於是他邁步走上前去，恭恭敬敬地向老人施了一禮，說道：“老菩薩，我要過江，怎奈無船，請您老人家化棵蘆葦給我，以便代步。” 　

　老人抬起頭來，仔細地端詳達摩。見他兩隻突鼓的眼睛炯炯有神，滿臉絡腮鬍子，捲曲盤旋，身材魁梧，舉止坦然，形象端壯，儀錶非凡。老人暗自點頭稱許，隨順手抽出一根蘆葦與達摩。達摩雙手接過蘆葦，向老人告謝而去，及至江邊，他把蘆葦放在江面上，只見一朵蘆葦花，昂首高揚，五片蘆葉，平展伸開，達摩雙腳踏於蘆葦之上，飄飄然渡過了長江。 　

　神光不顧疲勞，尾追達摩，及到江邊，看到達摩一葦渡江，就氣急敗壞地跑到老人面前不問青紅皂白，抱起老人身邊一捆蘆葦，撲通一聽，扔到水中，雙腳跳上蘆葦捆子，匆忙過江。誰知說也奇怪，這捆蘆葦不但不向前行進，反而很快沉入水中。神光見勢不妙，急忙涉水而出，險些溺入水中。神光帶著渾身泥水，沖向老人，輕聽責問：“你給他一根蘆葦就渡過江，我拿你一捆蘆葦為什麼還過不去呢？ ” 　

　老人不慌不忙從容不迫地答道：“他是化我的蘆葦，助人有份；你是搶我的蘆葦，物各有緣，無緣無故，豈能相助？”老人說罷，轉瞬間悠然不見，浩瀚的江面上空無一人 這時神光自知有失，慚歎不已，呼天不靈，呼地不應，悲淒非常，懊悔而歸。 　

　達摩過江以後，手持禪仗，信步而行，見山朝拜，遇寺坐禪，北魏孝昌三年(西元527年)到達了嵩山少林寺。達摩看到這裡群山環抱，林茂密，山色秀麗，環境清幽，佛業興旺，談吐吻洽。心想，這真是一塊難得的佛門淨土。於是，他就把少林寺作為他落跡傳教的道場。廣集僧徒，首傳禪宗。自此以後，達摩便成為中國佛教禪宗的初祖，少林寺被稱為中國佛教禪宗祖庭。現在少林寺碑廊裡還有達摩一葦渡江圖像碑。古人有詩贊日： 　

　路行跨水複逢著，獨自淒淒暗渡江。 　

　日下可憐雙象馬，二株嫩桂久昌昌。

達摩祖師與少林寺的傳奇故事

西元495年初秋，一位來自印度的僧人跋陀，隨著長途遷徙的人流，向洛陽進發。跋陀的大半生似乎都在路上度過，他曾經西行到過東羅馬帝國，然後又向東經絲綢之路抵達北魏原先的首都平城。

篤信佛教的孝文帝對這位據說已經悟道的高僧非常敬重，遷都洛陽後，希望他能陪伴在自己身邊，但跋陀卻為自己找到了另一個修行的好地方——河南嵩山。隨著越來越多的僧人聚集嵩山坐禪、譯經，孝文帝為他們在嵩山建立了一座寺廟，叫做少林寺。

跋陀開創少林寺後，一時高僧大德，雲集於此，一個叫菩提達摩的印度僧人也來到嵩山。菩提達摩，相傳原為南天竺國王第三子，為護國而出家，證得禪宗秘法，為印度禪宗28祖。後來看到“東土震旦”，也就是中國，有“大乘氣象”，於是從印度渡海來到中國。

達摩率先見到了佛學造詣頗深的梁武帝，不過梁武帝未能悟道，達摩只好離開。他走到梁與北魏的國界線長江，江水滔滔，無船可渡。於是，達摩取江岸蘆葦一枝，自渡過江。這支蘆葦上有五片葉子，預言了後世禪宗興起的五支派別：臨濟、溈仰、曹洞、雲門、法眼。

渡過長江的達摩最後在嵩山停留下來，那時，跋陀開創的少林寺正雲集天下高僧，然而達摩並沒有和他們一起常駐寺內，而是獨自一人，隱居在少林寺外的五乳峰上。

打坐是佛教重要的修持手段。佛學將人的日常生活，歸為四種不同的姿態：行、住、坐、臥，稱為“四威儀”。所有姿態都可以通向禪定，但是在修行實踐中，打坐是最為方便的法門，僧人們往往選擇打坐，來獲得禪定的境界。達摩當年離群索居，就是以這樣的姿態一坐九年，屹然不動，鳥兒在他的肩上築巢，蜘蛛在他的手掌上結網，年復一年，他的身影竟然印在石壁上了。

面壁石的傳說，孕育于唐代，到宋代婦孺皆知，達摩洞也成了少林寺的聖地。傳說後來少林寺的僧人將面壁石從達摩洞鑿下，最初供于初祖庵，清乾隆年間移至少林寺內，為歷代景仰。關於達摩面壁石的真偽，從古至今人們總是充滿了好奇，我們暫且將神話色彩擱置一邊。

達摩到底為什麼長達九年獨自修行，而不與近在咫尺的少林高僧們交往呢？原來，達摩所傳習的是大乘禪法，而當時跋陀在少林寺傳授的，屬於印度傳統的止觀禪法，並非一類。據說，當時在嵩山的其他印度高僧，對達摩的禪法，也都不肯認同。

在達摩面壁九年之後，一位名為神光的中國僧人前來叩門拜師了。最初，達摩並不理會，但是在大雪中站了一夜的神光，為表明求法的決心，取來一柄快刀，斬斷左臂。達摩被其誠意感動，收留了神光，並改名叫慧可。在慧可之後，陸陸續續又有不少人跟隨達摩學習禪法。忽然有一天，達摩決定將袈裟傳給慧可，並遞給慧可四卷《楞伽經》，又將禪宗的傳法偈語告知慧可：

吾本來茲土，傳法救迷情。

一花開五葉，結果自然成。

衣缽傳承完成，達摩大師這才告知了慧可其中的緣由。一些視達摩為異端的人，頻頻在他的飯食中下毒。達摩將衣缽偈語傳給慧可之前，曾五度中毒，每次都自行將毒藥排出，傳法之際，他已經第六次中毒。如今，慧可已經足以繼承自己的衣缽，本可自救的達摩心願已了，端坐而逝。

在達摩圓寂200多年後，一位修行禪宗的唐朝將軍郭子儀，在平定安史之亂後，向皇帝請求，賜給達摩“圓覺禪師”諡號，並在熊耳山下為達摩建了一座空觀塔。不過，幾十年後，空觀塔在一場空前的滅佛行動中，被夷為廢墟。

達摩身後，中國禪宗歷經磨難，衣缽代代相傳，終於在唐代六祖慧能之後發揚光大。直到宋朝，隨著禪宗的日漸興盛，少林寺才最終成為禪寺。達摩是中國禪宗初祖，因為曾經在少林寺傳法，後人便將少林寺稱為禪宗祖庭。

關於達摩，由於後人的渲染，被披上了太多神秘的色彩，有些故事，經過學者考證大多只能歸為傳說。然而，在這些充滿神跡的故事裡，達摩如影如幻的形跡背後，其實恰恰傳達了中國禪宗最精妙最直接的智慧。

放牛救物免患

※放龜脫生  毛寶

 

毛寶微時，路遇一人攜一龜，買而放之。後為將，戰敗，赴水，覺水中有物承足遂得不溺。及登岸，視之，則所承足者，前所放龜也。

 

※活蠅免刑  酒工王五

 

隋時京師酒工王五，每見酒內及水中死蠅，輒取出，用乾灰掩之，俟其活，放焉。如此數年，偶被誣告，罪當死。典刑官執筆書判，有數蠅抱筆頭不能書，逐去復來，如是數次，官疑其有冤抑，以其事白於朝，罪遂釋。

 

※螺護法寶  王待制

 

王待制，喜放生，嘗買螺螄千萬放之。一日舟至漢口，風濤驟作，王急以所誦金剛經投水中，波遂平。至鎮江，見舟尾一物出入波間，取視之，千萬螺螄結成毬，開視之，所投之經，纖毫無損。

 

※救牛滅火  正陽門老者

 

陳子龍過正陽門，見一牛跪地淚下，問其故則將赴屠。時一老者，買以放生。不半月，復過其地，見前者老設醮廟中。問之曰：前晚鄰人失火，予夢中聞神語曰：爾應火死，為活牛故，可速起救。遂醒，而火已滿空矣，急救得滅，為是謝神也。

 

※赤蛇識盜  方太夫人

 

方某自京應試歸，途買一僕。甫至家，母劉氏夜夢一赤蛇，作人語曰：吾久居深穴，深感太夫人仁愛，滾湯熱水從不潑地，凡各毛蟲往來，無所損傷，皆戴不嗜殺之德。今相公途中買來之僕，非善良之人也，實大盜也，日久必為害，五日後，僕父來探，太夫人將此僕還之，以杜後患。劉驚覺，不即言，過五日，僕父果來，因與子道夢中蛇語，乃給銀二兩，遣之。僕去後半年，鄰邑盜案發，僕之父子乃同夥，均斬於市，不為牽害。

 

※浦黿報德  徽商

 

康熙七年，松江黃浦漁人獲一大黿，有徽商以銀三兩買放之。漁人窺見多銀，夜即劫之。船家及小僮俱被殺死，商跪乞命，盜縛其手足投浦中。即若有物負之，逆流而上，行二十里許，天明有船至，大呼救命，乃巡兵也，見大黿負一人來，撈起問故，共疑盜即漁人。黿即順流下，眾隨之，至買黿所，投水中，而漁舟尚在分銀。巡兵悉擒之，追出銀四百餘兩，俱不失，同謀漁人皆斬，無一得脫。

 

※湖魚解難  饒商

 

康熙丁丑五月，饒州商人過鄱湖，見漁人得一大魚，重百餘斤，商人買而投之湖中。至七月，此商三人挾貲歸，夜過湖，遇盜入其舟，移至蘆中行劫，將殺之。忽一大魚跳入其舟，潑刺不已。盜方驚異，適捕盜船過，欲求火炊飯，見之獲盜三人，商得不死，魚亦躍入江中。商因憶救魚事，以為魚之報德云。

 

※螄補破船  阮起鵬

 

杭州商人阮起鵬，字雲翰，幼即立放生願。以生命之多，莫如螺螄及魚子兩種，見則竭力買放，且諄切勸人，謂為費不多，而所活無算，人多從之。康熙庚申，舟過富春，觸石底破，在大江中，方倉皇莫救，水竟不入。泊岸視之，見魚數萬盤旋左右，其破處螺螄重疊。攢滿岸旁，漁人莫不驚異，不敢取。

 

※鳥伸冤獄  宜興陸善人

 

宜興陸善人，所居茂林修竹，百鳥咸集，陸禁人彈射，雨雪嚴寒，散穀林中飼之。順治三年，仇家陷以逆黨，庭訊時眾詞積案，繫者纍纍，忽百鳥盈庭，噪聲振天。訊至陸，一鳥飛至案頭，銜其首詞一紙去，群鳥頓散。問官驚異，刑訊陸之仇人，知其誣。出之，構義鳥亭於毗陵城中，以識其異。

 

※虎避仁人  常熟糧差

 

常熟差役某，催糧於鄉，宿旅舍，聞鄰嫗囑兒女曰：明日主人烹我供官差，我死後，爾各自小心，門檻內外不可停，主人腳下不可去。次日差挨戶催糧，值鄰家供膳，將烹母雞，小雛悲鳴甚哀。差止之曰：勿殺母雞，併其小雞，與我放生，我代爾完糧。其家欣然與之。差感此事，遂往三峰寺出家。寺僧曰：汝果實心削髮，須求本寺僧眾，絕火三日，方留汝。差遍懇眾僧，滿三日，出門取火，忽猛虎當門。眾僧怨之，差曰：大眾既為我忍餓三日，今寧死，待我往取火。遂出門，虎竟不為害，後悟道。

 

※雞衛恩主  衢州里胥

 

衢州里胥督賦，一民家貧無供饌，擬烹伏卵母雞。里胥恍惚間，見桑下有黃衣人，向之乞命，且曰：自死不足惜，兒女未見天日。里胥驚惻視之，屋側一雞伏卵，其家來捉雞，里胥止之。後復至其家，雞領群雛，踴躍里胥前。及去，行數百步，一虎至，忽一雞飛撲虎眼，里胥得免。自此一村，無食雞者。

 

※得免橫死  嘉善孔某

 

嘉善孔某，至一親戚家，留午餐，將雞供饌，孔力止之，繼以誓，遂止。是夕，宿其家，正舂米，懸石杵于朽梁之上，孔臥其下。更餘，夢中忽有雞來啄其頭，驅去復來，如是者三，孔不勝其擾，遂起覓火逐之。甫離席，面杵墜正在其首臥處。孔遂悟，雞報恩也。每舉以告人，勸勿殺生。

 

※永吾坎坷  吳文英

 

明吳文英，平生好勸人放生為善，每令人厭，友譏之曰：爾勸人為善，究竟善在於人，於爾何益，何苦令人厭。文英不悔。後問於聽雪禪師，師曰：吾聞之經云：一人勸一人，作福兩平分，一人勸九人，作福十人分。理可深信，義可類推。於是文英勸人益力，終身無坎坷之憂。

 

※義犬證盜  平望鎮商

 

康熙元年，吳江平望鎮有徽商，見一店家縛犬欲烹，商以銀四錢買放，任其所之。不意此犬隨舟而行，至僻靜處，有盜數人，沈舟子於河，欲殺商。商求全屍，乃以叉袋倒置商在內，結口沉之。盜去，犬見有後舟來，如泣如訴，啼號不止。犬又入水，銜叉袋稍起，舟人群挈之，解開救甦。商言其故，亟控於官。先擒店主人物色，盜即賣犬諸人也。犬即隨商至公堂，若為質證者然，盜皆梟斬。

 

※悍僕就刑  吳江沈宦

 

吳江南倉橋世宦沈氏有帳船，命僕輩詣鄉索租。一徽商附舟，見屠者縛一犬將殺，商即解皮箱銀贖之，不覺露白。沈僕遂縛商入大麻袋，沉之河底，船徑去矣。所放犬，呻吟河岸，乃退縮數十步，奮身躍入中流，銜袋一拖即奔上岸，如是者數次，袋漸近岸。往來舟子見駭絕，以篙一探，即得麻袋，見內有人，為解放，倒去水，人漸活。袋上有沈府二字，人皆知為沈宦家物。由是引商牽犬攜袋獻之沈府，主人命藏之密室，及帳船歸點麻袋，獨一船少一袋。主命閉宅門，呼商與犬出，同謀僕六人皆伏辜。乃鳴官，釘之板門，活焚焉。

 

※愛子流血  柳沂

 

柳沂，釣伊水，得巨魚，挈歸。沂兒七歲，是夕夢魚啄兒，驚寤。聞兒啼曰：適一大魚嚙我，痛甚。沂舉火視兒，胸有瘡流血，大懼。明旦，投魚水中，旬餘，兒瘡愈。

 

※神物助戰  熊元乘

 

武昌熊元乘，登第後，以兵備道禦倭於姑蘇。有玳瑁巨魚，隨潮至海口，膠於沙際。楊總戎取置天妃宮，將殺之。熊過之，見魚吐氣成雲，異之曰：是神物，安可殺害。即勸令將海口，其地去城四十里，熊必自往。而總戎置酒舟中，共見魚悠然逝，時風浪大作，魚尚回首作朝拜者。三月餘，與倭接戰，共見前魚出沒風濤中，偃賊船下風，而熊氏據風力得屢捷。人皆知魚之報德，後位至大中丞。

 

※龜脫水厄  劉彥回

 

劉彥回，嘗買一龜放之，後脫水厄。

 

※犬救火災  烏鎮人

 

桐鄉烏鎮人，家畜一犬，每夜必涉水，至河南人家守宿。一日主人呼犬責之，曰：我食汝，而為他家守夜，明日必覓殺犬者賣汝矣。是夜犬見夢曰：我嘗負他家錢，每夜往守，償還其錢，今止欠十三錢，償畢即不渡河，誓報主人大德也。明日呼犬於前以十三文繫其頸，曰：咋夢汝云云，今往還之，可免涉水矣。犬垂首受誡，遂銜往擲其家，即不復夜去。未幾，主人探女，更深醉歸，失足魚池之內。犬即號呼銜其衣拖上池岸，跳至主人家前，以首撞門，主母驚起，見犬往來池邊，如指引狀，攜火視之，其夫尚臥池畔未醒也。遂扶入室，至醒，語其故。夫曰：前夢犬云報我大德，此其是矣。越數月，家中不戒於火，舉家熟睡，犬又以頭撞門，且撞且吠。夫婦驚起，則火發灶前將及屋矣，急救得熄。主人因厚養此犬，至死以棺埋焉。康熙年間事。

牠跪下來淚如雨下

一群目瞪口呆的屠宰場工人，拒絕宰殺一隻跪地求饒的大水牛。 「人類一直以為動物是不會哭泣，可是那隻水牛真的像個嬰孩一樣地啜泣著！」一位香港的包裝廠老闆方先生如此告訴記者。「當時十多個壯漢在場，個個眼淚也不 禁奪眶而出。」

這個水牛哭泣求饒的感人故事是這樣開始的：一群工人牽著一隻水牛走進包裝廠內，準備將它宰殺做成牛排和燉牛肉。當他們接近屠宰房門口 時，那隻悲傷的水牛突然停步不前，兩隻前腳往前跪下，眼淚也跟著撲簌簌地流了下來。

一位受到極度震撼的蕭姓屠夫回憶說：「當我看到這種被人們認為是愚笨的動物，竟然在哭泣，以及看到它那充滿恐懼和悲哀的雙眼時，我忍不 住地發起抖來。」

「我趕緊叫其他人過來看，他們也和我一樣地訝異！我們禁不住地推拉著那隻水牛，可是牠卻一動也不動，只是坐在那邊不斷地哭泣。」

「我們被眼前的景象嚇呆了，因為那隻牛看起來就好像是人一樣。大家你眼望我眼，內心都很清楚，這裡沒有一個人忍心下得了手殺牠。接下來 面對的問題是：我們該怎麼來處理這件棘手的問題？」

「當我們向這隻水牛保證不會殺牠時，牠才肯移動，然後起身緊緊跟隨著我們。」

「不管你們相信不相信，這是千真萬確的事情，雖然聽起來確實是不可思議。」 「這隻看起來很愚笨的動物，彷彿可以瞭解我們所說的每一個字 ！」

其他的屠宰工人都過來圍觀這隻哭泣的水牛，現場擠得水泄不通。

方老闆說：「大家都說以後宰殺其它動物時，將永遠不會忘掉這隻淚流滿面的水牛。」

在場各人終於說不出話來，一起科錢買下這個有靈性的朋友，送了牠去某佛寺終老。

《世界新聞周刊》 1996.5.28

提倡放生的歷代祖師大德

圓因敬輯

　　一、流水長者子

　　《金光明經》上記載著，釋迦牟尼佛行菩薩道六度萬行以來，有一世為流水長者子，偶然看見上萬條魚類因池水乾涸瀕臨死亡，因而大發慈悲，急速請求國王派遣二十只大象負水救濟，救活了魚群的生命。流水長者子更為魚群念佛說法，上萬條魚因此功德命終得生天上，享無極之福。

　　二、彌勒菩薩

　　勸君勤放生，終久得長壽。若發菩提心，大難天須救。三、智者大師

　　智者大師相傳乃釋迦牟尼佛乘願再來，隋陳時代，大師見臨海漁民捕魚殺生，大起慈悲，以襯施買臨海漁滬一所作放生池，兼為漁民講經說法，漁民聞法後率皆改行轉業，好生從善，並獻臨海江滬溪梁63所，達三四百里，全部作為放生池，是我國有史以來最早的大規模放生，現在的西湖，就是大師當年所創的古放生池！

　　四、永明大師

　　永明大師相傳為阿彌陀佛慈悲示現，五代時，大師為余杭縣庫攻，常常因為救急以庫錢買魚蝦等物放生，後因監守自盜罪被判死刑，行刑前大師面不改色，態度從容，國王很奇怪，便詢問他，大師回答：“我因為放生，救活的生命數以千萬，趁此功德正好往生西方極樂世界，怎麼不歡喜呢？”國王敬重大師德行，便釋放了他，大師自此出家為僧，念佛修行，得道證果，後世尊為蓮宗六祖。

　　五、慧能大師

　　禪宗六祖慧能大師，自得五祖弘忍大師黃梅心印後，隱姓埋名，喬裝平民，隱居于獵戶群中。獵人交代大師守網，大師慈悲為懷，見被擒被擄之鹿兔獵物，莫不設法為之放生，這樣放生放了十六年，救活物命不可勝數，並感動了獵戶，放下屠刀，改行向善。後大師坐曹溪道場，大興禪宗，道播神州！

　　六、蓮池大師

　　明朝蓮池大師從小就喜歡放生，出家後並于長壽、上方二處立放生池，著有《戒殺放生文》，普勸世人戒殺放生；並有《蓮池大師放生圖解》傳世，圖文並茂，殷殷告誡世人因果報應的真理及古今歷歷殺生惡報，放生善報的諸多感應實證，後世尊其為蓮宗八祖。

　　七、憨山大師

　　人既愛其壽，生物愛其命。放生合天心，放生順佛令。放生免三災，放生離九橫。放生壽命長，放生官祿盛。放生子孫昌，放生家門慶。 放生無憂惱，放生少疾病。放生解冤結，放生罪垢淨。 放生觀音慈，放生普賢行。放生與殺生，果報明如鏡。放生又念佛，萬修萬人證。

　　八、寒山問拾得

　　寒山問拾得：放生可成佛否？答曰：諸佛無心，唯以愛物為心。人能救物之苦，即能成就諸佛心願矣。故一念慈悲，救一物命，是一念觀世音也。日日放生則慈悲日日增長，久久不息則念念流入觀世音大慈悲海矣。我心即是佛心，焉得不成佛乎？故知放生因緣，非小善之所能比，凡我同願，宜廣行勸勉，善令群生同歸悲化。

　　九、印光大師

　　印光大師為民國以來淨土宗一代宗師，後世尊為蓮宗十三祖，大師提倡戒殺放生不遺餘力，諸多放生序論中，大師均極言戒殺放生之事理，勸勉弟子力行戒殺放生。茲恭錄數則大師戒殺放生法語如下：”凡有欲家門清泰，身心康寧，天下太平，人民安樂者，請皆於戒殺放生，吃素念佛中求之，則永無不得矣。”      （《法雲寺放生池疏》）

　　“佛教東來，闡明因果報應，令人戒殺放生，斷葷吃素。即蟲蟻蚤虱尚令護惜，勿行殺害，何況於人。”《挽回劫運論》）余向提倡戒殺放生、因果報應等事理，以期挽救天災人禍。”（《勸愛惜物命說》）

　　十、弘一大師

　　近代律宗大德弘一大師亦宣導放生。先問諸君：一欲延壽否？二欲愈病

否？三欲免難否？四欲得子否？倘願者，今有一最簡便易行之法奉告，即是放生

也。”"唯願諸君自今以後，力行放生之事，痛改殺生之事。”<<放生與殺生之果報》）

　　十一、虛雲老和尚

　　禪宗大德虛雲老和尚也教導我們戒殺放生，斷惡修善。”這是萬劫難逢的機會。我們要勇猛精進，要內外加修。內修，即是參一句‘念佛是誰’的話頭，或念一句‘阿彌陀佛’，不起貪瞋癡恚種種其他念頭，使真如法性得以透露。外修，即是戒殺放生，將十惡轉為十善，不要一天到晚酒肉熏天，造無邊的罪業。”

　　“近來世界人民遭難，殺劫之重，皆是果報所遭。每每勸世人要戒殺放生，吃齋念佛者，也就是要大家免遭因果輪回之報。諸位須當信奉，種植善因，成就佛果。”《虛雲老和尚方便開示》）

　　

第一次放生

俱會一處

　　2008年8月16日，早晨到菜場去買些泥鰍放生，找到一家有大泥鰍的鋪面 （小的可能不易活下去） ，問是不是洱海裡的，主人說是的。如果是塘子裡的泥鰍，放到洱海裡可能適應不了新的環境，所以買洱海裡的好些。它們看起來很精神，在大盆裡鑽來鑽去。要了兩斤，用塑膠袋裝著，又多加了些水，害怕泥鰍在袋子裡因得不到水而窒息。

　　到西洱河邊，右手提著那袋泥鰍，用左手托著，手掌隔著塑膠袋能感覺到泥鰍在袋子裡不停地鑽來鑽去，涼涼的，沉沉的，它們是否能感覺到我掌心的溫度呢？對著它們稱念觀世音、阿彌陀佛名號。也許它們聽懂了，整袋泥鰍忽然不動了，靜靜的，好像在聽我念佛，過了一兩分鐘，才慢慢地活動起來，但沒有剛托著時那樣厲害。

　　沿河岸的石階下去，蹲在水邊，小心地將泥鰍倒進河裡，一邊念佛，一邊看它們離去。大部分很快遊入深水，有幾條在石階近處幾次翻出水面，帶起水花，又沉下去；有兩條則在水下的石階上靜伏了一兩分鐘才游離河岸。

　　希望它們今後能憶佛念佛，有朝一日能極樂相逢。

　　南無阿彌陀佛！

不可思議！放生治好了長達二十年的脊椎酸痛！

以下為真實事件，當事人目前在大學任教職
若有些許功德回向 母親宿世冤親債主，離苦得樂、早生淨土…

自從二十年前的一場車禍
發現我有脊椎歪掉的情形
從此以後開啟了我悲慘的一生

每天早上起床時我總是酸痛不已
若是持續不管
一個星期以後就必須要扶著東西才能走路

多年以來花在治療脊椎的醫療費上真是說不盡
精神上的折磨也讓我痛苦不已
曾經放任脊椎酸痛的情形不管
結果三個多月以後我竟然每隔三四天就會扭到腰
躺在床上無法走動

也因此去學瑜珈...
當然不用說....有練的時候不酸
懶惰不練了....又開始相同的病痛

最嚴重的一次
則是有一次躺在床上休息無法走路
結果因為家中沒有人
可是又急著要去洗手間
結果....只好用爬的過去
再從洗手間爬回床上

這種折磨真是是痛不欲生.....
連活下去的意志力都沒有了

就在前年
為了求功名(博士學位)我跟朋友開始放生

沒有想到從那一天開始 (2007/10/21)
一直到今天我的脊椎連酸一下都沒有
真是令人覺得不可思議...

讓我見證到放生的威力
也使我明白這是業障病
由不得我不相信....

希望我的見證可以佳惠到許多遭受業障病纏身的人
如果身體上的病痛是醫生沒有辦法根治的
我們何妨採用另類的方式來説明自己.....

比如放生！
因為生病真的很痛苦....啊..

 

我的放生奇遇——引導我們全家信佛的真實故事

由於工作和職務關係,幾年來我都是偷偷摸摸的在放生`

記得在2005年一個星期日,我開車載妻到菜市場買菜時, 見旁邊的魚灘上有幾條紅尾的

小鯉魚活蹦亂跳的很是可愛,灘主見我瞅他家魚就趕緊的對我說:“要幾條吧, 野生的~剛從水庫逮的。” 我欣喜地上前要了幾條,妻則在一旁嘟嘟著:~前幾天你不是剛放生了嗎~又亂花錢~´

我沒理她，而是開車載妻和魚兒一道直奔郊外的水庫,來到水庫邊妻在岸上欣賞風景,我則趕緊下到水邊給魚兒們念三歸依和觀世音菩薩~，很快魚兒們就歡快的回到了他們的水家,

我則戀戀不捨的在岸邊,對著遠去的魚影給他們念著保勝如來的名字和其心咒:咹喔嘻菠咯麼呢嗄呵~  

此時, 妻過來喚我上岸,就在我起身回頭的瞬間, 我眼角發現有個白光從水庫的中間躍起,我趕緊喊妻,用手給她(也給自己)指著說: ´看, 那是什麼~~   ´  順手望去

只見一條半米左右的魚兒正從很遠的水庫中央, 一跳一越的向我奔來~

我當時楞楞的呆立在水邊, 直到那大魚一頭拱到我腳下,身子一歪~ 再也不動了~

"死~~了~~? ~~~

我下意識的反映~腦子裡一片空白,我趕緊彎下腰去,用雙手拖起一動不動的魚兒,

毫無意識的順嘴給他念著觀世音菩薩名號~   

等冷靜了下來, 我先用手拍了拍自己的腮幫子,又抬頭看了看有太陽的天~:傲, 這不是在夢裡~

我這才清醒過來,自己的大腦才有了意識...

我問魚兒:我能幫助你什麼, 你是不是不習慣在淡水裡生活啊~ 是要我把你送到海裡嗎~

魚兒依舊一動不動的躺在我的手裡,我下意識的說:你是不是死了啊~你就是死了你也聽到觀音聖號了啊~

魚兒依舊象死了一般, 我心一沉,問他你還活著嗎? 你是死是活著啊?~´

在問他的同時我的倆隻胳膊已經下意識的把他推向水裡面, 在水全淹其身的時候, 他竟然象醒了的孩子般歡快的在水裡圍我兜起了圈子~   

我此時的心情.無語形容~  歡快. 激動 ，又不知所以然~ 嘴再也閉不上口了~

回頭看岸上的妻, 妻已象木頭人樣倆眼直直的~驚訝的說不出話來~(違背凡人常理)

一會魚兒就不見了, 但他的形象直到現在我還歷歷在目,很難教人忘懷~

我開車趕緊回家, 根據他的白和鱗片小又密的特徵,上網查出他叫:~白鰱~ 一種適合淡水生長的魚兒~是一種速生魚兒~4.~5年時間可長90~120公分.

從此,妻經常與我一起去黃河放生~ 並一起在家禮拜觀世音菩薩~ 初一.十五和佛菩薩日吃素~

2007年遼寧臥龍寺的張文進師傅朝拜菩陀山路經我處, 給我家供的觀音菩薩開了光~從此我們每晚在觀音像前誦心經和大悲咒~  

我把這個發生在我身邊的真人真事, 告訴了我女兒, 每次女兒從京上大學回家時,我都帶她去放生, 但那次奇遇在後來的幾年放生中再沒出現,我有時候常為當初沒有給那條大魚多念幾聲佛和說經, 而有些愧疚....

一次放生奇遇,誘導了我們全家人信佛~ 而出現的這種違背凡人思維的放生奇遇,也讓我更堅定了放生的信心！

(編後話:我把我的原創體會和放生真實故事從其他爭論不休的論壇轉移過來~
無一點渲染的供養給大家聽~, 與大家共勉！
作為初學佛者~我們不能總是空談或爭論佛法~實踐~才是根本~)

 

起心動念皆是業

王春秋／彰化縣伸港鄉 

佛法大海，根本之鑰，在明因果。一切善惡根源，起於方寸，轉念之間，果報已具。一念善，轉危為安；一念惡，折損福報，不知凡幾。所謂「春種一粒粟，秋收萬顆子」，故心銘因果，存心動念之際，不起惡念，應事接物之時，不作邪事。兢業修持，勉為既久，則業消智朗，過無而德明。

 

王居士春秋，於八十三年秋，清晨三時許，駕小貨車，急馳在沙鹿往梧棲公路上，為閃避迎面突來的機車，撞上天橋，車毀人傷，恰有救護車路過，見狀，緊急送往沙鹿童綜合醫院。

 

清晨，家人趕抵急診室，望著遍體鱗傷，奄奄一息的春秋，心如重石，沈墜大海。春秋待人誠懇，厚道老實，擔任消防警察亦稱職，此突如其來的變故，令家屬實難接受，方寸茫然。

 

第二日，醫生詳述檢查報告。肝臟破裂，肋骨骨折，最嚴重的是因雙膝關節破裂，節內組織液隨血流入肺臟及腦部，造成傷害，重則死亡，輕則成植物人。乍聞結果，如雷轟頂，碎人心腑，悲痛至極。

 

兄長不忍見年邁雙親肝心若裂，求神問卜，然神明皆斷言，春秋難度此生死大劫。二位姐姐常隨上圓下因老法師學佛，瞭知凡事必有因果，決定上山，向師父求助。

 

第三日清晨，家人跪在茅蓬前，大喊「師父，救命啊！」

 

師父：「春秋任職何務？」

 

王父：「消防警察。」

 

師父：「因果絲毫不爽，是否春秋於消防警察任內，對救火工作，有所怠忽，見人受困火場，未立即搶救。如今怨業深結，唯有放生可解冤釋仇，重報輕受，壽算綿長。」

 

王父：「願將所有現款，悉數放生。」

 

時春秋於加護病房中，雙眼緊閉，毫無意識，家人聲聲呼喚：「春秋，你快回來！」但渺無回音，危在旦夕。故急往台中港，購買物命，日日放生，不敢中輟。過程中佛號不斷，眾人信深願切，祈盼願力能扭轉業力。並代春秋虔誠向冤親債主懺悔，願他們藉此功德，增福增慧，早脫幽途之苦，歷經月餘，直至現款告罄。

 

師父：「放完，就好了。」

 

而後春秋日漸好轉，雖無法言語，但眼可微張，四肢軟動，故轉至普通病房。醫生困惑不解，何能有此奇蹟，因此病例，實屬罕見。

 

家人於耳旁輕問：「任職消防警察，對救火工作，是否有愧於良心？」只見他淚水汩汩滑落。長期復建治療後，行動雖不很靈活，還算自如，警務內勤工作亦穩定。每月大放生，可見春秋身影，口誦彌陀，雙手放魚，歸命懺悔往昔今生之罪愆。

 

事後，向師父謝恩，下山途中，春秋女友言：「幾回消防隊出任務，春秋確有遲疑，是否因此致人傷亡，難以索知。」

 

地藏菩薩本願經云：「南閻浮提眾生，起心動念，無不是業，無不是罪！」一切善惡，皆出自心，心能造業，心能轉業，故戒慎恐懼，勿容一針之罅漏。一起便覺，一覺便轉，轉禍為福，起死回生，菜根之言，望君惕之。

 

隨緣，歡喜放生

劉繼元／竹山鎮 

 

放生這麼好，知道的人這麼少。

能長遠行之者，更如鳳毛麟爪。

真是可惜！可嘆！可悲啊！

 

這是出自一位放生十餘年，以此為職志者之肺腑摯言。不也正是反映時下眾生對放生的淡薄嗎？常聞人言：「吃素就好，何必放生？」或云：「吃素就是放生。」等等訛語，深植人心。誠如李炳南老居士云：「下功斷緣戒殺，中功斷緣兼素，上功斷緣放生。」捫心自問，您要的是下功、中功、還是上功，如人飲水，各取所需吧！

 

竹山劉繼元居士，性情中人，率真耿直。未學佛前，生活糜爛，放蕩不羈，夜夜笙歌。家產揮霍殆盡。後因父喪，守靈期間，忽爾異香撲鼻，時而清雅，時而膿郁，日日如此。甚則為母病上九華山祈求大悲水，此香亦指引迷津，不至迷路。至此，才省悟，世間除了眼所觀，耳所聞外，必有另一無法捉摸理解的情境存在。乃發心斷惡去習，潛心學佛。並於淡水某道場短期出家。祝髮期間，法門無量，唯對放生，至為歡喜。認為放生法門，不論人眾人寡，財多財少，隨時隨處，盡皆可行，是一單純又有功德力的殊勝法門。

 

還俗後，對放生推廣亦不遺餘力。後有因緣，親近上圓下因老法師，蒙師鼓勵有加，對放生更是篤信真切。

 

繼元居士從事汽車買賣，在其車中，常備氧氣桶及各類放生器具，常言救命如救火，見有物命，危在旦夕，若不買回放之，稍縱即逝。救一命，是一命，常因放生而致兩袋囊空，錢財散盡，但仍了無所憾。

 

將放生融合生活中，居士足堪為範，其與同修成婚之日，亦辦放生祝囍，吉祥如意。亦曾路見運雞車欲送往屠宰，心生不忍，乃至整車雞隻買下，載至山谷放生，對放生的用心，其至情至性，實屬罕見。諸如此類，不勝枚舉，談及感應，林林總總，大小不一而論，記憶較深刻者，有下二則：

 

幾年前，老法師於水里溪邊領眾放生，初時烏雲蔽日，待師父為物命皈依、灑淨，頓時空中風起雲湧，雲開日灑，一道熙光，直射師父身軀，光芒萬丈。此景殊勝萬般，直覺放生現場，天龍八部，護法在側，放生功德，不待言喻。

 

再者，數年前，某次集眾私下放生，約十數人。待眾人將物命皈依念佛後，突有一嬸，口中念念有詞，喃喃自語，狀著靈媒附身。眾人視之，呆若木雞，仔細聆聽，所言盡是梵語。居士咸認，此嬸乃為舊識，鄉村僕婦，識字無多，何以能口出哲理，令人難以索解。

 

待其甦醒，乃直言：「適才護法附我身，欲告之，汝等放生，諸佛菩薩盡皆歡喜。」可見放生功德，不僅諸佛歡喜，土地神祇，亦同贊共嘆！

 

繼元居士，近來頻遭事業瓶頸，雜事紛擾，故無暇每次參與師父大放。但其言，每觀師德相，憶及師帶眾放生之悲願，即不致退道迷卻。

 

放生之要，在發心真誠，眼見時，隨意買放，隨處遠放。一錢非不足，萬金非有餘，一物非少，眾生非多。久而行之，則殺機漸減，生機漸增，這一團和氣，在吾等方寸之中，盎然不息。

 

儘量放生 疾病好了

　　錢塘的葉洪五，在九歲的時候，夢見“青臉神”帶著他到一個城牆高高的宮殿外面，接著把他扔進紅色的宮門裡。他見到上面坐著一位“金面神”，很生氣的樣子，看了他很長時間，又連連地點頭。“青臉神”就把他又扔出宮門外面了，對著他脊樑背上，打了一掌，他驚醒過來，吐了滿床血，衣服和被子都染紅了。請醫生治療一年多，血還是止不住。這個葉家的小孩子，小時候特別聰明。他家族中很多長輩，都很喜愛他，平時都給他錢，他積存了好幾千串錢。他病到這個程度，奶奶用手指著錢對他說：“病到了不能起床，這些錢有什麼用呢？把你所有的錢，買物放生吧。”等到把錢在放生上都花光了，孩子的病也就好了。後來，葉洪五成了浙江一帶有名望的大鹽商。

念《觀世音菩薩普門品》的不可思議感應

小時候跟電視裡和尚學盤腿念佛，不想自己與佛門有甚深的因緣! 　

2014年的現在，走過26年的酸甜苦辣，經歷多年的苦痛掙扎，身心疲厭已極，在呼吸都快要中斷的危難境遇裡，大悲觀世音菩薩，大悲佛菩薩伸來援助之手!注定我與佛有緣!

　　通過對佛們的不斷了解，從2014年6月開始，我每天在佛前跪讀大悲觀世音菩薩《觀世音菩薩普門品》3遍，到了8月，短短的時間。效果出來了!我有了很大的變化。 　

　心裡從狂妄浮躁垂死掙扎的狀態，變得安寧安定安靜了!從報復的惡意報復極度傷害我的人的心走出來了!報復仇恨的行動雖然極力控制的住，心卻很難控制，現在好了!慢慢讓慈悲心透出來了!有快樂了!邪淫的心不知道減輕了多少，心裡清涼了! 　

　不那麼嗔恚嫉妒了!心態好多了，以前活的痛苦的在瀕死般的掙扎了很多年!佛菩薩救了我!以前都憋在心裡，內心壓抑的堵得慌，恨人恨得心上像插了把刀一樣疼痛，心髒病，現在心變得通透了!好多了!生活安寧了，內心從劇烈的掙扎現在安穩多了! 　

　被人傷害是因為我前世害過別人，處理問題的方式也不對，不能硬碰硬，要避開違緣，精進忏悔修行才是光明大道，冤冤相報無有了期，無常可怕，輪回太苦，像大悲觀世音菩薩一樣行善，有大悲心行菩薩行才是君子所為! 　　

苦難是業力推動的，只有忏悔消業才是根本，念佛生到西方才是解脫。

　　普門品裡說"若有眾生多於淫欲，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲;若有眾生，多於嗔恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離嗔;若有眾生，多於愚癡，常念恭敬觀世音菩薩，便得離癡",

　　我念普門品以來，恭敬心有了，心髒病好多了，眼睛好用了，身體強壯了，心裡干淨明亮了，脾氣都變好多了，還有智慧了，這麼多好的變化實在是太好了，太感謝觀世音菩薩了! 　　

現在我開始念《地藏經》了，開始拜佛了，往生到西方阿彌陀佛淨佛國土就再好不過了!阿彌陀佛!

觀世音菩薩出現在我太太的產房！

原作者：libbylta

非常抱歉！拖到現在才向各位師兄報喜！我的女兒，已于9月29日下午5點35分順產出生！

因為當時醫院待產室床位緊張，我太太直接到產房待產，實際產程13個小時。

待產期間，家屬無法進入陪護，我跟我母親，只好在外面念觀世音菩薩聖號。

我太太在裡面因為緊張和疼痛，全然把我交代的要念聖號的事丟到了腦後！

一直到9月29日下午，宮口開了三指後，我們可以申請導樂，陪護家屬才能進去一個。

我岳母先進去，到宮口開了五指後，她出來換我進去！我進導樂室的時候，正在猶豫要不要按印光法師的指示大聲念觀世音菩薩聖號（畢竟有點難為情！），這個時候，大慈大悲的觀世音菩薩真的出現了！！！

助產士菩薩居然在這個時候開口問我太太：你們有沒什麼信仰？

我太太說：有，佛教！

助產士菩薩說：那很好，你們就念觀世音菩薩！

我們念：南無觀世音菩薩！

她說：最好這樣念：大慈大悲救苦救難觀世音菩薩！

那一刻，我的眼眶濕潤了！

觀世音菩薩大慈大悲，尋身救苦，千處祈求千處感應！誰說觀世音菩薩不顯靈，眼前這個助產士，不就是觀世音菩薩嗎？

我跟我太太就這樣“大慈大悲救苦救難觀世音菩薩！”信願堅定地一直念誦，不到50分鐘，宮口就開全十指了。

助產士菩薩告訴我們：這個產程，正常人要一個半小時。。。。。。。

後面的過程，我就不表了。我的福慧寶寶的照片附後。

這裡，我再次告訴各位師兄：

凡有人生產，一定按照印光法師的教導，在產房內大聲念觀世音菩薩聖號，絕對順產！