馬來西亞婦女不諳中文，夢見佛陀後無師自通會誦《金剛經》！

【馬來西亞報導】據悉，釋迦牟尼佛在夢中指引，不諳中文的婦女柯珠思，竟可無師自通誦讀《金剛經》。華都再也（地名）金剛佛廟主持柯珠思表示，若不是金剛經，她不會有今天的安逸及清靜，去幫助有需要的人，及建立金剛佛廟，弘揚佛法，該廟位於霹靂州華都牙也甘榜山尼。

柯珠思說，與金剛經結緣，起因於四十年前的一個很奇怪的夢，年屆七十四歲高齡的她，仍清楚記得當時的夢景。她表示，這是她平生首次夢見佛陀，這也是她丈夫去世前，當時她還在檳城，因丈夫生病，她需負起養育兩名兒女的責任，當時的她，感到非常吃力。柯珠思表示，當時在夢中見到自己在河旁，對岸有一座很高大的佛，佛祖對她說，只要她能持修《金剛經》，並弘揚佛法普渡眾生，就能幫她度過生活上的難關。

她說，也許是上天的安排，在丈夫去世後，她帶著兩名兒女從檳城到霹霹州的華都再也，在郊野的新村定居下來，靠丈夫留下的積蓄過日子。柯珠思說，在她遷來該處後，與佛有緣的她又再次夢見佛陀，這次的夢境又不同，她見到佛陀乘船從印度到來，身邊帶著十二名弟子，左右兩行，各六人划船而來，並吩咐她弘揚佛法及普渡眾生。

她聽了之後覺得很為難，並告訴佛陀說沒有足夠的金錢來實行佛陀的宏願，佛陀聽後微笑的說不必擔心，並在她手心畫上一個金色的三角形。之後，她就從夢中醒來。

柯珠思說，自此，奇怪的事就發生了：

自小受英文教育的她根本不會讀和寫中文，但很奇怪，她竟能自然的誦讀《金剛經》，她相信這一切都是佛陀賜予的神奇力量。

她表示，持修《金剛經》後，令她一切都很順利，生病不用就醫也能痊癒，兒女也都長大成才，並擔任某公司及銀行的高層，令她有更堅定的信念持念《金剛經》。

柯珠思表示，她也用善信及兒女給她的生活消費來做善事，如佈施食物給貧困的人、老人院，及資助獎學金給貧窮家庭的兒女，並在每年的衛塞節或初一、十五，都會免費提供齋宴糕點，與善信廣結善緣。她也為生病到來求醫的人士誦《金剛經》，希望他們早日康復，說也奇怪，在她為到來求醫的善信誦經後，很多都能康復。

• 她們之所以能夠康復，不是她的功勞，是持誦金剛經的結果，當然，病人本身也要有堅定心誦讀《金剛經》，持之以恆，就能收到功效。

  此外，由於柯珠思的慈悲為懷，樂善好施，到來的善信也日益增加，善信分別來自全國，甚至遠至新加坡、英國及澳洲。在善信人數日益增加，她欲建廟的心願，也隨著水到渠成，在眾眾信出錢出力配合下，金剛佛廟也於一九九八年建竣。

  據瞭解，不諳華文的柯珠思，平日都是依靠她那本獨一無二的英文拼音《金剛經》，與手持華文版《金剛經》的善信，一起誦經禮佛，以便弘揚佛法，普渡眾生，落實佛祖無界限的宏觀理念。

  柯珠思表示，原本以為在一九九八年建立金剛佛廟後，已完成佛陀的囑咐，從此只致力於弘揚佛法、推崇善信淨心向善，但想不到，還有一項心願還未完成。

  她說，能在廟前建立一座五呎闊及十七呎高的佛像，是件不容易事，是經過一段很奇妙的過程，其中，最神奇的是，竟有印裔善信到來，跟她說，提醒她別忘在廟前興建一座佛像。她聽後覺得很為難，因為在廟裡的日常開銷是剛剛好，那來多餘的錢呢？之後，她便向該名善信解釋苦衷，但對方說一切都會有安排，建立佛像一定會成功，叫她不用擔心。

  結果，真的好像早有安排，來自各地的善信在得知該事後，在沒有募捐的情況下，都主動願意捐獻給佛廟起佛像，佛像也在短短三個月內，在廟前建立起來。

  至今，還堅持每天念五遍《金剛經》的柯珠思說，她會繼續努力弘揚佛法，幫助有需要的人，直到她百年歸老為止。

  六十八歲的林觀麟說，他跟隨柯珠思師父已三十多年，在跟隨師父前，他身體時常有病痛，吃藥也無用，但跟隨師父持念《金剛經》後，一切病痛都沒有了，也平安無事。他現在每逢初一、十五我都會到金剛佛廟跟隨師父唸經、吃齋，令他覺得生活很充實。而金剛佛廟前佛像是信徒們捐獻興建的，目的是還師父的心願，師父開心，他們也開心。

  六十歲的安加拉說，她是在三個多月前到金剛佛廟探訪主持時，突然心血來潮，有靈感啟發她須告知主持，佛廟需要建立一座佛像，這是很奇妙的事，她也不知道為會這么對主持說。之後，主持在信徒的幫助下，把莊嚴的佛像建立起來，她當然是很開心。她表示，她在二十三年前已是金剛佛廟的信徒，當時主持很喜歡幫助人，無分種族，希望她長命百歲，好好的生活下去。

  六十八歲的葉金蓮表示，她到金剛佛廟是受她母親的影響，當時由於她常感到心區疼痛，母親叫她到來金剛佛廟唸經消除業障。

• 奇怪的是，她跟隨師父念金剛經後，一切都很順利，心痛也沒有，此後，她也在初一、十五到來念《金剛經》，她覺得只要誠心唸經，佛陀一定會幫助他們……

說說我讀《金剛經》的一點體會

佛弟子黃芳

佛所說的話都被稱為「經」，現在社會上說的「經典、經典」，大概都是從佛教裡流傳出去的。佛教對中國文化的影響可謂深遠，它好像處在一個金字塔的頂端。但現在一般人對佛教的理解就是迷信。佛教徒在單位裡怕同事知，在 家裡怕 先生知，唸經也偷偷摸摸，學佛成了一件見不得人的事。哀哉！現在中國正處於一個全球化的時代，如何在吸收西方文化的同時，保留自己的特色，保住自己的根，只有對自己的文化有深入、透徹的瞭解，對他人才會有清晰的認識。

《金剛經》代表佛教最高的智慧，也代表了人類最高的智慧，它蘊藏了太多的奧妙。它就像一面鏡子，把你自己照出來了，把這個社會也照出來了，把整個宇宙也照出來了，就看你的心有多大，看你的根機有多深，你的收穫就有多少！所以，要瞭解這個社會，就要先瞭解自己，要瞭解你自己，就要念《金剛經》。

為什麼呢？要瞭解自己，就是要瞭解自己有什麼毛病，有哪些缺點？每個人的佛性都是無所不知、無所不曉的，就像太陽，被烏雲遮住了，它的光顯不出來，只有把烏雲除去，它的光就顯出來了。烏雲就是自己的毛病、執著，就是《金剛經》裡的我相、人相，要做第一的心。你說「我不要做第一，是不是就沒有我相了呢」，那你又有「我不做第一，其他人都想做的念，無形中你還是覺得自己是第一」。這就是《金剛經》裡的無我相、人相，即非無我相、人相，是名無我相、人相。

一切文化的根源，也都是在說人的毛病，人的一切活動都是內心的反映，人類發展的歷史，就是自己與自己搏鬥的歷史。看一個文化的優劣，也就是看它把人的毛病揭示的有多深！名和利構成了江湖，也構成了社會。

它的複雜性在於人在做一件事時，單純的善和惡是極少的，往往是善惡夾雜，這是造成人與人之間你我相煎、爾虞我詐的主要原因，也是最使人迷亂的地方。所以，對自己的善念、惡念，連最微細的念頭都不放過，都能檢查出來，是一個人修行的關鍵。修行是越往上走越危險，我慢也會越來越大，若不緊緊跟隨一個大善知識，隨時隨地反省，則很容易出偏差。

在紅塵裡做事，錯誤可能是雙方的，有時你妥協了，但是妥協的，可能是你的優點，助長的是你的缺點或者助長了別人的缺點；有時你不妥協，你還是有缺點，還會使自己的處境很艱難。做一件正確的事時，要觀察大勢和機緣。如何保留自己的優點，發現自己的優點；改正自己的缺點，發現自己的缺點。除了自己要有智慧、勇氣和這樣的道德要求，還要有大福報，能接觸到或分辨出世出世法的大成就者，仔細觀察他的一言一行，他已與法融為一體，經是佛觀機逗教說的法，法無定法，不能指示學人具體的修行路徑，只有與法融為一體的聖賢，才能使你對自己慢慢有一個清晰的認識，瞭解自己的限度，知己知彼。《金剛經》裡說，「如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩」，如來是最善於教育人，最善於開導人的了。

佛法不離世間覺。儒家講的「至誠」、「格物至知」也是要你格除私心雜念，才能明白事物的根本；毛澤東有一句名言，「人民群眾的眼睛是雪亮的」，你若不能對人「至誠」，必然會失去民心。做的事情越大，越被人關注，對這個人的要求也會越高，若心存一絲一毫的雜念，則易被人限制，落入陷阱，遭致失敗。

《金剛經》裡反反覆覆強調，你要完全強伏你的煩惱，就要發大願，度盡一切眾生，度完了就算了，只有這樣才能完全降伏你的煩惱。單守清淨，則偏空；耽迷紅塵又偏有。佛法小則運用於家庭，大則運用於社會，重點不離六祖大師聽了而大徹大悟的一句「應無所住而生其心」，什麼事情做完了就算了，不住。你的心放在家庭裡，它生的就是家庭的心。你的心，放在國家大事上，它生的就是國家大事的心。你的心放在眾生身上，它生的就是眾生心。若你什麼相都不住，什麼心都沒有，那你就成佛，無所不知，無所不曉。

《金剛經》唸得時間長了，才能發覺它是很有層次的。

念第一遍的時候，發現自己有這一個缺點，即住在這個地方了，多念幾次，丟掉了；

念第二遍的時候，又發現了另一個缺點。若不丟掉第一個，就發現不了第二個，就像多米諾骨牌，一動則全身發動；又極有層次，在這一層面上，你基本上瞭解了，又發現還有第二個層面，就這樣，逐步引你深入下去，感覺真是意味無窮。

在一開始念的時候，心裡亂糟糟的，時間長了，慢慢清淨下來，看問題也越來越清楚，才明白師父說的，「智慧像一個湖面，平平靜靜的，才能反映出外面的世界；若被風吹了，或被其他外物所幹擾，它反映出來的世界也要打折扣，它包括了世間法和出世間法。

《金剛經》裡有大秘密，它是顯宗又是密宗，要深入進去修行，才能發現其中的奧妙。」

現在的社會什麼都要快，師父曾經開導我，「沒有苦，哪有甜」、「不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香」，學佛修道是大因緣，我很慶幸得遇明師，在師父的引領下，我得以淺嘗《金剛經》的法味，找到人生中的至寶，明確人生的方向。人生難得今以得，一失人身萬劫難復。不論修哪宗哪派，都是要放下，師語，「放下即解脫」。若不放下，難免輪迴。

在此末法時代，願與各位有志同仁，跟隨明師，修學《金剛經》，轉末法為正法，化天災以無形，轉人禍為太平！

補充：（此文作者 的一些情況，在這個師兄的文章中有所介紹，特附上）
關於黃芳，關於《金剛經》
發帖人：（深圳）中國瑜伽
隨喜作者這篇有修有證的文章！
昨晚，將這篇文章給智川師父看後，老人家給予了充分肯定，直說寫的好！應當在報紙上發表，讓更多人分享《金剛經》的智慧甘露！

這是聖人釋迦牟尼佛的教導呀！一切佛、佛智慧，皆從此經出呀！要斷煩惱，開智慧，家庭事業都美滿，請受持《金剛經》！
歷史上有名的蘇東坡、范仲淹、戚繼光、林則徐等名人，都有受持《金剛經》。
感念這部經在我人生最低谷時，帶給我力量和智慧，特推薦給大家！
另外，寫上述體會的作者（黃芳），是學佛近十年的中文大學生，出生高級知識分子家庭，家庭條件收入好，但吃素，工資、獎金基本上用來做慈善，但並沒有貧窮。相反，還在著名的風景區購置了幾套房給父母兄長養老修行，並幫助許多人改變了命運：
有得癌症的病人，醫院已經沒有辦法了，但通過身心靈的調節，得以治癒。
有事業處低谷的，走出來了……等等靈感事例，很多！
所以，她（黃芳）能募化到四百萬元人民幣做慈善事業！
所以，請大家一定要在受持《金剛經》的同時，切實實踐！每天抽時間讀誦《金剛經》，假以時日，必有不可思議的收穫和進步！

美國佛學博士學習《金剛經》致富

活用古老經書致富 美 國佛學 博士如何在商場中實踐佛法

2000多年前的一部古老經書《金剛經》，對於大部分華人來說，幾乎是視而不見，但卻被一位美國學者鄭重其事的熟讀、宣揚，而且應用在自己的事業上，成為一個家財億萬的大富豪。他的事蹟，通過自傳的出版，受到歐美各界的注意。

可是，當你想進一步去瞭解這個人時，你會大表驚奇地發現：

原來他曾是美國一所大學的高材生，而且還在印度的藏人地區修行長達20年，得到過西藏佛學的最高學位「格西」（等於博士學位），能夠達致這麼高果位的人，必須經過非常嚴格的訓練與多次考試，西藏人都很少畢業，何況是一個來自異地的美國人。

在介紹作者之前，我們先來看看《金剛經》。佛教的經群非常驚人，部頭大外，內容的奧義也非常吸引人。

在芸芸眾群中，《金剛經》應該被看成是非常重要的一部。本經的不同凡響，是佛在成書前的500年說法，過後才由弟子記錄下來。因此，本書的開首一句就是：「如是我聞，一時佛在舍衛國祗樹給孤獨園……」，充分表現出印度人口耳相傳的講學風格。當時聽講的人更多達1250人。

羅區格西（Geshe Roach)是美國普林斯頓大學畢業生。在校時成績優異，得過美國總統學術大獎，也曾獲麥肯耐學術獎。1974年，是他一生的重要轉捩點，不幸的事故一再發生，先是他母親的突然去世，下來是父親和兄弟一起病故。如此接踵而至的人生變化，使他有了一百八十度的轉變。

後來他到印度的達南沙拉學習佛學，進的是大名鼎鼎的沙拉寺，在那裡學習梵文、藏文、俄文，可是，在沙拉寺的最大收穫是：他發覺到從印度傳入的《金剛經》。尤其是當他瞭解到蒙古人對《金剛經》的崇仰之情，因此通過上師的指導，對這本書落力研究。在他看來，《金剛經》不但深含人生智慧，還是生意成功的一部秘典。

他對《金剛經》的理解，主要是在「空觀」一點上，他的最高與最大的體驗是：一件事物的好壞，全是你個人的觀感，是問題或新的契機，要學會專注凝神來加以認識，化危機為轉機。

但他又是如何從一個出家人，在一夜之間變成商業巨人，並且是企業界奇才？

那其實是受到他上師的鼓勵，後者要他在經典之外學會「入世」。據說，在剛剛入行時，美國的金剛鑽石業是掌握在猶太人之手。

但一切起頭難，他是從學徒做起。他對因果觀和緣起緣滅有很多獨特的看法和經驗。

羅區格西不只是一名成功商人。他也在美國成立「亞洲經典機構」，還是「亞洲經典輸入電腦計劃」的負責人。

在芸芸眾群中，《金剛經》應該被看成是非常重要的一部。本經的不同凡響，是佛在成書前的500年說法，過後才由弟子記錄下來。因此，本書的開首一句就是：「如是我聞，一時佛在舍衛國祗樹給孤獨園……」，充分表現出印度人口耳相傳的講學風格。當時聽講的人更多達1250人。

羅區格西（Geshe Roach)是美國普林斯頓大學畢業生。在校時成績優異，得過美國總統學術大獎，也曾獲麥肯耐學術獎。1974年，是他一生的重要轉捩點，不幸的事故一再發生，先是他母親的突然去世，下來是父親和兄弟一起病故。如此接踵而至的人生變化，使他有了一百八十度的轉變。

後來他到印度的達南沙拉學習佛學，進的是大名鼎鼎的沙拉寺，在那裡學習梵文、藏文、俄文，可是，在沙拉寺的最大收穫是：他發覺到從印度傳入的《金剛經》。尤其是當他瞭解到蒙古人對《金剛經》的崇仰之情，因此通過上師的指導，對這本書落力研究。在他看來，《金剛經》不但深含人生智慧，還是生意成功的一部秘典。

他對《金剛經》的理解，主要是在「空觀」一點上，他的最高與最大的體驗是：一件事物的好壞，全是你個人的觀感，是問題或新的契機，要學會專注凝神來加以認識，化危機為轉機。

但他又是如何從一個出家人，在一夜之間變成商業巨人，並且是企業界奇才？

那其實是受到他上師的鼓勵，後者要他在經典之外學會「入世」。據說，在剛剛入行但一切起頭難，他是從學徒做起。他對因果觀和緣起緣滅有很多獨特的看法和經驗。

羅區格西不只是一名成功商人。他也在美國成立「亞洲經典機構」，還是「亞洲經典輸入電腦計劃」的負責人。

在芸芸眾群中，《金剛經》應該被看成是非常重要的一部。本經的不同凡響，是佛在成書前的500年說法，過後才由弟子記錄下來。因此，本書的開首一句就是：「如是我聞，一時佛在舍衛國祗樹給孤獨園……」，充分表現出印度人口耳相傳的講學風格。當時聽講的人更多達1250人。

羅區格西（Geshe Roach)是美國普林斯頓大學畢業生。在校時成績優異，得過美國總統學術大獎，也曾獲麥肯耐學術獎。1974年，是他一生的重要轉捩點，不幸的事故一再發生，先是他母親的突然去世，下來是父親和兄弟一起病故。如此接踵而至的人生變化，使他有了一百八十度的轉變。

後來他到印度的達南沙拉學習佛學，進的是大名鼎鼎的沙拉寺，在那裡學習梵文、藏文、俄文，可是，在沙拉寺的最大收穫是：他發覺到從印度傳入的《金剛經》。尤其是當他瞭解到蒙古人對《金剛經》的崇仰之情，因此通過上師的指導，對這本書落力研究。在他看來，《金剛經》不但深含人生智慧，還是生意成功的一部秘典。

他對《金剛經》的理解，主要是在「空觀」一點上，他的最高與最大的體驗是：一件事物的好壞，全是你個人的觀感，是問題或新的契機，要學會專注凝神來加以認識，化危機為轉機。

但他又是如何從一個出家人，在一夜之間變成商業巨人，並且是企業界奇才？

那其實是受到他上師的鼓勵，後者要他在經典之外學會「入世」。據說，在剛剛入行時，美國的金剛鑽石業是掌握在猶太人之手。

但一切起頭難，他是從學徒做起。他對因果觀和緣起緣滅有很多獨特的看法和經驗。

羅區格西不只是一名成功商人。他也在美國成立「亞洲經典機構」，還是「亞洲經典輸入電腦計劃」的負責人。時，美國的金剛鑽石業是掌握在猶太人之手。

 

《金剛經》奇緣——我從哪裡「輪迴」而來？

作者：佚名。整理者：淨土蓮花生

一、夢裡獲奇緣
2005年2月份，我做了一個夢：夢見自己被鬼追著跑，快被追上時，有一個聲音叫我讀誦《金剛經》，那個聲音說：「只要你一讀誦《金剛經》他們就不敢追你了。」

• 我遵照著那個聲音的指示去做，我開口一讀誦《金剛經》，就看到自己全身散發著閃閃的金黃色的光彩，像佛祖那樣，樣貌也慢慢變成佛祖的樣子。（阿彌陀佛！）

  醒來後，向家人說起，也沒當一回事，夢有千其百怪，畢竟那也只是一個夢。

  過了幾天，是觀音誕。一位朋友叫我去觀音廟裡進香供佛，我也順便從廟裡請回了本《金剛經》帶著好奇心去讀誦。

  當讀第一句時，我額頭印堂上的脈搏就開始猛烈的跳動，很困難的把一本經書讀完。當我合上經書時，眼前的世界一片清明。全身的毛孔好像被堵塞很久似的一下子得到舒暢，那種感覺真的妙不可言。而我也就每天都讀誦一遍。可自此，額頭上的脈搏就一直在猛烈的跳動著，從印堂上一直往上跳，跳了四十多天。而思維也比以前清晰和敏捷多了。

  在3月29那晚上，我又做了一個奇怪的夢。有一個人又叫我讀誦《楞伽經》，那張紙上寫著一些字，醒來後我記得很清楚。我從來沒有接觸過什麼經書，也不知道是否真有這麼一本經書。所以，一醒來就到網上查找。看到真的有這麼一本經書時，我對這一個夢更感驚訝。

  第二天我便到廟裡去，想請回一閱。可廟裡的師父告訴我，她沒有《楞伽經》。因為，《楞伽經》是禪宗的大乘經，很深奧。一般初學者要學了幾年才敢看。我聽都沒聽說過這樣的一本書，卻神奇般的出現在我的夢裡。

  二、千里尋根溯源

  一個月前的某一晚。在網上無意中，看到了六祖的「真身」照片。原本好心情的我，突然一下子淚流滿面。心底湧起一種很熟悉及至親的感覺，我一邊對著螢屏悲慟得無法抑止的流淚，好像看到了自己曾跪在六祖的面前叫著他師父；一邊在心底狂呼：「師父，我早該去看你了！師父，我早該去看你了！……」那晚，哭得眼睛變得紅腫。

  過後，我納悶：那只不過是一張照片而已，不明白自己為什麼會無端痛哭？為何而哭？

  於是，我在網上搜查著與六祖有關的文章，當查到六祖的「真身」安放在廣東省韶關市曲江縣的南華寺時。心底便有一種去尋找答案的想法，這個願望越來越強烈，讓我日夜不得安。

  於是，我冒著炎炎酷暑，在 7月4日 這天，千里迢迢的來到了韶關南華寺。

火車站前面的廣場就有南華寺的專線車，到南華寺只需半個小時。中午一點多，早中餐都沒吃的我從車上下來，就迫不及待的走向南華寺，寺門口兩旁有很多賣香燭的小商店。我向小商店走去，想先買些香。下車才走到寺門口的小廣場上，好好的我頭頂上突然一陣刺痛（後來我想，也許是六祖知道我來看他吧）。買了香，和二十塊的門票。一入廟門口，我就想哭。我不知道六祖「真身」在哪個位置，越往前走，欲哭的感覺越強烈。經過大雄寶殿，來到六祖閣。上香，跪倒在六祖面前時，已是淚流滿面。

我不知道在這佛門聖地，自己卻為何淚流滿面？難道千多年前的我曾在這裡生活過？難道我曾是六祖的弟子？太多的疑問我無法明瞭。

自此，雖然每次看到六祖「真身」照片時仍會落淚。但也與佛結下了不了緣。每天聽佛經，讀誦經書已經成了一種習慣。

經歷了這些奇怪的事情，我不得不問自己：
我過去與佛門、與六祖惠能大師 到底是何因緣？
為什麼做這些夢的人是我，而不是別人？
我到底從哪裡「輪迴」而來？

《金剛經》的失而復得

有一位同修，名劉軍定，是安徽宣城人，他今年九十四歲高齡，是一位虔誠的佛教徒。
在文革期間。受到紅衛兵的批鬥，將他家中的"右書"全部焚毀了。
使他最可惜的，是一本《金剛經》，由宣城借來的，當地沒有。
他哭到半夜，夢中有人叫他不要哭了，《金剛經》在你身邊。
醒來後，果然！
此事全家受到感動，不得不信佛菩薩的靈感。

 

9：唸誦《金剛經》治癒嚴重抑鬱症記實

浩瀚的佛學，無法言語的神奇。可是在大多數人的眼中竟被看成是迷信。修佛後的我親身體會：我就真誠地說句實在話，其實這不是迷信，修佛之人更非愚昧，而是超凡脫俗的高智慧者，佛學是高智慧人群的「結晶」，精通佛法是人類最大的幸福，科學未來必將證實佛學人類生死輪迴的神秘課題。抑鬱的朋友，我前面已經發過一篇帖子，告誡朋友們人生苦短，及時修行，不知朋友們是否行動。我今天再次由衷地感慨一句肺腑之言：萬兩黃金不換修行。
由於修佛誦經漸漸入了境界，我精神百倍，工作家務得心用手，心情舒暢。。。感謝佛菩薩的加持，讓我如此幸福。以前總覺得別人學佛，信菩薩，燒香，磕頭是多麼的愚昧，還自以為自己是絕頂清醒之人——有「眾人皆醉我獨醒」之感。其實那時候真正可憐而又愚昧的人是我呀，因為我不懂佛法，不懂宇宙人生自然之規律，我是佛盲，我沒福氣，我的罪業太重，業障太深，我不知天高地厚居然高高在上瞧不起他們那些拜佛之人，我帶著蔑視的眼光肆無忌憚掃視著如此神聖不可侵犯的佛陀敬拜場面。
在此我再次用虔誠的心靈懺悔，深刻地懺悔，我錯了，大錯特錯。阿彌陀佛。。。菩薩保佑我！
學佛一個月後我的舊觀念翻天覆地的變了，我算是真正領悟到了，如今拜佛修佛在我的眼中不但不是愚昧而是多麼地聖潔，多麼的智慧，多麼地感人，那是人間的一道：無與倫比的天人阿修羅和諧而又無比美麗的宇宙自然風景，的確如此，一點不誇

• 張，只是您現在還沒有開悟，沒有親身去品位其中的「美味」，都知道學佛的人非常喜歡佛音，我也如此，可謂天籟之音，每次聽都深深感動我，讓我的靈魂顫抖。是佛學讓我真正進入了人生美麗之意境——高級賓館五星極之享受哦，真實不虛。
  以前的我活得人不人，鬼不鬼，靈魂和肉體遭遇雙重折磨，倍受煎熬，天天過得如處水深火熱之中，太苦了，太累了，太孤獨了，太沒意思了。。。
  我常常想用死來解脫（如今知道了當時幸好沒下手，要是當初失去控制自殺那就糟糕了，其實這一死並沒有解脫而是永生進入那萬卻不復的地獄，我的靈魂將無量痛苦下去，太可怕了。）
  慶幸的是我終於聞到佛法，真正震撼我心靈讓我誠心修佛的是我的一個好朋友之死（我曾經發過帖子——痛哉冬仔，有些朋友沒看過，我再次複製粘貼過來）。一個這麼年輕朋友突然在眼前消失了，我痛苦得無法接受這個殘酷的事實，他的音容笑貌太清晰了，一閉上眼睛就浮現在眼前。
  我遙望著浩瀚的宇宙，藍藍的天空，飄浮的白雲，痛苦無助的吶喊，親愛的朋友冬仔，你如今在那裡，另一個世界的你是否幸福啊？人生世事無常，我猛然驚醒，我知道那一刻我的佛緣到了，我的苦日子熬到頭了。
  自從我開始用心修佛，我的身體逐漸就出現了變化，那天在一位修佛多年的師兄指點下，我開始誦《金剛經》，我用40分鐘的時間認真地誦完，誦完後就有輕鬆之感，內心深處有了以前從沒有過的開心快樂，我的精神狀態好些了，自信心也增強了，我知道這是《金剛經》的神奇力量在充盈我的體內，給我灌輸能量，給我增加諸多良性肌體細胞，《金剛經》的神通無比廣大，任何東西都可以用金剛去破，但是沒有東西破得了金剛。
  所以稱為《金剛經》。我如飢似渴地品味《金剛經》的妙言妙句，它成了我的精神食糧，尤於我們天天少不了的一日三餐，我離不開金剛經了，它是我的快樂之源泉，由於我不停地虔誠誦念，我的身體愈來愈好，我的心胸不知不覺放開了（我以前做的心理諮詢可沒這個效果哦），我狂熱地愛上《金剛經》，喜歡《金剛經》，我的腦子裝滿了經言妙句，佛菩薩善良寬廣的心胸感染我每個細胞，我無論多忙每天也至少誦一遍《金剛經》，誦經的過程尤於久旱遇到及時雨，滋潤得好舒服啊！！！
  如果說我的抑鬱症是通過藥物和心理>諮詢起了一些作用。那麼真正讓我徹底康復是神奇的佛法，是佛菩薩救了我，我要及時把我修佛後的喜悅和快樂廣而告之，因為眾生的幸福才是我最大的幸福，也是佛菩薩無限慈悲之心的終極所願。我希望有佛之人和無佛之人都早日聞到佛法，早日信佛修佛。阿彌陀佛，善哉！！
  浩瀚的佛學，無法言語的神奇。可是在大多數人的眼中竟被看成是迷信。修佛後的我親身體會：我就真誠地說句實在話，其實這不是迷信，修佛之人更非愚昧，而是超凡脫俗的高智慧者，佛學是高智慧人群的「結晶」，精通佛法是人類最大的幸福，科學未來必將證實佛學人類生死輪迴的神秘課題。抑鬱的朋友，我前面已經發過一篇帖子，告誡朋友們人生苦短，及時修行，不知朋友們是否行動。我今天再次由衷地感慨一句肺腑之言：萬兩黃金不換修行。
  由於修佛誦經漸漸入了境界，我精神百倍，工作家務得心用手，心情舒暢。。。感謝佛菩薩的加持，讓我如此幸福。以前總覺得別人學佛，信菩薩，燒香，磕頭是多麼的愚昧，還自以為自己是絕頂清醒之人——有「眾人皆醉我獨醒」之感。其實那時候真正可憐而又愚昧的人是我呀，因為我不懂佛法，不懂宇宙人生自然之規律，我是佛盲，我沒福氣，我的罪業太重，業障太深，我不知天高地厚居然高高在上瞧不起他們那些拜佛之人，我帶著蔑視的眼光肆無忌憚掃視著如此神聖不可侵犯的佛陀敬拜場面。
  在此我再次用虔誠的心靈懺悔，深刻地懺悔，我錯了，大錯特錯。阿彌陀佛。。。菩薩保佑我！學佛一個月後我的舊觀念翻天覆地的變了，我算是真正領悟到了，如今拜佛修佛在我的眼中不但不是愚昧而是多麼地聖潔，多麼的智慧，多麼地感人，那是人間的一道：無與倫比的天人阿修羅和諧而又無比美麗的宇宙自然風景，的確如此，一點不誇張，只是您現在還沒有開悟，沒有親身去品位其中的「美味」，都知道學佛的人非常喜歡佛音，我也如此，可謂天籟之音，每次聽都深深感動我，讓我的靈魂顫抖。是佛學讓我真正進入了人生美麗之意境——高級賓館五星極之享受哦，真實不虛。
  以前的我活得人不人，鬼不，靈魂和肉體遭遇雙重折磨，倍受煎熬，天天過得如處水深火熱之中，太苦了，太累了，太孤獨了，太沒意思了。。。

  我常常想用死來解脫（如今知道了當時幸好沒下手，要是當初失去控制自殺那就糟糕了，其實這一死並沒有解脫而是永生進入那萬卻不復的地獄，我的靈魂將無量痛苦下去，太可怕了。）
  慶幸的是我終於聞到佛法，真正震撼我心靈讓我誠心修佛的是我的一個好朋友之死（我曾經發過帖子——痛哉冬仔，有些朋友沒看過，我再次複製粘貼過來）。一個這麼年輕朋友突然在眼前消失了，我痛苦得無法接受這個殘酷的事實，他的音容笑貌太清晰了，一閉上眼睛就浮現在眼前。

  我遙望著浩瀚的宇宙，藍藍的天空，飄浮的白雲，痛苦無助的吶喊，親愛的朋友冬仔，你如今在那裡，另一個世界的你是否幸福啊？
  人生世事無常，我猛然驚醒，我知道那一刻我的佛緣到了，我的苦日子熬到頭了。
  自從我開始用心修佛，我的身體逐漸就出現了變化，那天在一位修佛多年的師兄指點下，我開始誦《金剛經》，我用40分鐘的時間認真地誦完，誦完後就有輕鬆之感，內心深處有了以前從沒有過的開心快樂，我的精神狀態好些了，自信心也增強了，我知道這是《金剛經》的神奇力量在充盈我的體內，給我灌輸能量，給我增加諸多良性肌體細胞，《金剛經》的神通無比廣大，任何東西都可以用金剛去破，但是沒有東西破得了金剛。所以稱為《金剛經》。
  我如飢似渴地品味《金剛經》的妙言妙句，它成了我的精神食糧，尤於我們天天少不了的一日三餐，我離不開金剛經了，它是我的快樂之源泉，由於我不停地虔誠誦念，我的身體愈來愈好，我的心胸不知不覺放開了（我以前做的心理諮詢可沒這個效果哦），我狂熱地愛上《金剛經》，喜歡《金剛經》，我的腦子裝滿了經言妙句，佛菩薩善良寬廣的心胸感染我每個細胞，我無論多忙每天也至少誦一遍《金剛經》，誦經的過程尤於久旱遇到及時雨，滋潤得好舒服啊！！！
  如果說我的抑鬱症是通過藥物和心理諮詢起了一些作用。那麼真正讓我徹底康復是神奇的佛法，是佛菩薩救了我，我要及時把我修佛後的喜悅和快樂廣而告之，因為眾生的幸福才是我最大的幸福，也是佛菩薩無限慈悲之心的終極所願。我希望有佛之人和無佛之人都早日聞到佛法，早日信佛修佛。阿彌陀佛，善哉！

一切持誦<金剛經>已成就當成就未成就者

謹頂禮十方法界一切諸佛菩薩，一切金剛上師，及一切持誦《金剛經》已成就當成就未成就者，願彼大悲願力做大加持，使一切發心持誦此經眾生，回遮破除一切持誦違緣逆障壞境，如獅子王般精進得力，脫苦得樂，圓滿自在，盡成佛道。

各位師兄：很高興看到大家發心如此，精進如斯，但我想對大家說的是：

依止經教，依止善知識；發願生心，老老實實，實修實證。

所以，我想作為一個慚愧的佛弟子，在這裡，發起大家一起實修《金剛經》的倡議，真正實修實證，這個發心的緣起非常殊勝。比如我的妻子，在開始每天堅持唸誦《金剛經》很短的時間裡，就可以看到整本經書放光明。實在不想以神異誤導大家，很多東西多言徒若魔障。

在諸佛菩薩面前，在 四月初八 這個殊勝的日子，大家一起發願每人起修起誦《金剛經》1000座。到大家完成的時候，就會真正知道實修實證的深刻意義。還是那句話「千江有水千江月」，自悟自得。

以下是倡議細節，如能借鑑，相信更能增加法益：

信：我以自己多年修佛體驗供養大家，佛菩薩所有的經典裡每一個字，都是真實不虛。等大家真正行修進境的時候，會知道佛菩薩的真正大慈大悲大願。一分信，一分得力，十分信，千分得力。

願：時時刻刻觀照自己的出離心，從你的內心發起對六道一切輪迴眾生的大悲願力。要知道，此念一起的時候，一切諸佛悉知悉見。

行：當你用迷茫好奇的雙眼和分別心留連一切的外在的時候，不如在此刻閉上眼，收回你的心，你會發現一個嶄新的世界會在你的心中展開。

如果你更能在以上的基礎上，堅持同時定期發心實行放生的話，我只能用讚歎來形容了。

到你完成此願的時候，你會發現，你自己和你周圍的一切都已經發生了你從來不敢奢望的變化。

每天，你要做的是，用半個小時持誦，很快，十幾分鐘就可以。甚至，你會在一念間，讓經文在你的心中流淌一遍。而在這裡的同修，與地藏菩薩有大因緣，所以，在你早晚定時完成唸誦《金剛經》而能在時時刻刻一念起的時候加念地藏菩薩名號的時候，你看到我的這些文字就會笑話我了。別說沒人做得到，我7歲的女兒告訴我，她在任何時候甚至在睡覺的時候，心裡都會自己念觀世音菩薩的名號。

我不反對你為了自己和家人的世俗願望而起心修持。只要是善的，如求學求職考試愈病和睦等等，對許多人而言，世俗願望的達成也是應機生信的大方便門。

最後，對一切看到這篇行文而心生實信決意從修的人，我五體投地向你致禮，並以我累世所修一切功德回向與你助你完成此願。

「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」

幾點感悟：

感慨在塵世輾轉漂浮，雖於佛法親之切之，但仍然走了很長時間的彎路，韶華虛度，不堪回首。

學佛貴在發心，信願行方可執而貫之。但如何保持處聞佛法時覺醒精進之心，以獅子吼除一切違逆境心，謹就個人體會供養大家：

1。依經教：依止佛說的原始經文教示，執一而勤行，如《金剛經》《地藏經》，切勿朝三暮四。當然你可以博覽通讀，但我指的是必須有一門是你能與之融合真正得大力的；

2。依明師：真的是非常重要。很多人以為自己根器好悟性高，但回過頭來你會發現真的是如盲入暗。大家可以發願以持誦《金剛經》功德以求自己今生可皈依依止的明師，只要你發心純切，一定會有你意想不到的殊勝機緣出現，到時皈依受戒如法修行，才能真正做到頓入其門，如法前行。

如我也是在自己混沌其中近10年，才明白這個道理。現在我皈依的是最合自己契機的金剛上師，而正是上師開示持修《金剛經》的真實殊勝意義。比如持咒，同樣的一個咒，但上師親傳給你的發音和方法，會讓你會有看水與飲水的天壤之別。很多東西有很深的密法密意。如無明師指點，根本無法得入其徑。當然各人應機不同，顯宗亦爾。自學如障目而行，得師如登梯入雲。

3。實修實證：把時間精力放在實修上來，千萬要從事理感應表像的癡迷中解脫出來。到時，你就知道一切的相對根本面目了。很多自以為是的爭論，是很可悲的，就像螞蟻否認大海一樣。

4。 積累資糧：非常重要，如大力佈施，這裡面有很多經教，可依照而行。我大力推薦放生、印經、供養僧眾。但最大的一個受用區別和訣竅，很簡單：堅持。其實，如果你能做到這一點，我可以非常肯定地向你保證，只要你發心，肯定會有明師的機緣出現。當你的福報足夠大的時候，很多事情只要你有了這顆心，安排的事自然會有人來做。而且合情合理，自自然然。

很多人會說，要不住相佈施。別告訴我你真正堅持幾年放生佈施下來，還不知道什麼是不住相。這裡有進境的。很簡單的一個標準，如果你現在還是不能堅持定期雷打不動地放生佈施的話，說明你的福報資糧不夠。我的過程很簡單，至少三年堅持每月至少放生一次，每月至少助印經書一次。

最後要說的一點是，學佛要善巧方便。大家入世修為，家庭工作中處處是道場，上座下座渾然一體方能真正受用。而真正學佛的人在他的周圍會越來越和睦，理事通暢無礙。

很慚愧自己鄙薄之見，貽笑大方。看到大家精進之心，也想學之效之。

願這個 四月初八 ，成為更多真修和大菩薩的入道成修之日。

初誦金剛經，一女孤魂升天

三個月後，我為地藏本願經註解本的出版到處募緣，一日到吳鳳路阿姨家。這天正逢阿姨外出，我向表妹募款，表妹出資以後順便問我：
『助印地藏經能夠消災嗎？』
『當然，一定能夠消災，轉禍為福的，你最近發生了什麼事嗎？』我反問她說。
『表姊！從前你常和我聯絡佛事，並募款印經，深覺平安無事，毫無牽掛。最近你不常來我家，竟然就發生不幸的事。首先是我跌倒，折斷了三枝背骨入醫院就醫四個月；繼而大兒子患了不眠症，導致血壓升高，又入院治療四個月，卻不見功效；後來雖轉至台大醫院治療數個月，亦毫無結果；醫生遲遲查不出病因，最後只得回家靜養，已經兩個月了，還是不得安眠。』
『我最近因到阿里山，所以未能登門造訪。請別怪我吧！從前阿里山上的人只是深信上帝爺，極少人信仰佛教的，為了開化人心，我到慈雲寺小住一般時期，勸化他們篤信佛教，現在呢，一般人都已皈依三寶，持齋唸佛，所以我才下山回嘉義。你說大兒子身體無恙而患失眠，在我想來，恐怕是亡靈纏身；這以醫學方法是難以自療，但照佛門說法卻是容易得治的。』
『你說容易，但自去年我化了數千元，請所謂『私家神壇』裡的人辦理，據查是：有一女孤魂纏身，必需用生靈膜拜，還得燒六萬庫錢給她，觀音菩薩始能帶她升天；我聽了就花費了錢照辦，不料還是毫無效果，實在是令人苦惱呀！』
『拜佛及燒庫錢需要數千元嗎？』
『是的，要知道那批人是從遠方來的，不但要雇四輛車，還得加上一頓豐盛的餐飯，拜拜完後請他們吃，還要紅包。另外我還到其他神壇請道士消災補運，也費了許多錢呢。』她這樣的回答。
『當今社會上有許多人，假藉佛教名義，設立神壇，亦有人曾前來與我討論，這到底是由正神，或邪神，來扶其身？』我說：『若心正、且具有高深道德、而能勸化人心，棄邪歸正，自然而然會有諸吉神來扶身，反之若開壇的目的全為賺錢並無道德觀念，則邪神必來附身。佛教主張眾生的佛性平等，應以慈悲為懷，此與外教專以論權力，天命來壓人，使人就範，大不相同，佛教的祭祀亦甚簡潔，只用香、花、水果、素齋、乃至誦讀經典即能消災轉福；人生存於世，追求物質享受乃是為了滿足身體的需要，一旦死了，身體不存在，一切物質又何濟於事呢？何況亡靈在日月之光照不到的陰間裡，只是需要光明；這種光亮乃自內心所發。因其生時不能信仰佛法，以致死後墮入冥途，唯盼在世者能修持佛法，蒙其福力慧光照耀他們，令其解脫。』
『 都是因為你外出了他鄉那麼久，不能教導我，我只好承鄰人好意介紹請神，而盲從他們了。好了，過去由他過去，現在麻煩你為我誦經，好嗎？她向我要求著。』
『好的。只是現在佛教會正在籌備慶祝佛誕節，我整天奔波為信徒聯絡，恐怕還找不出時間來，不如等到佛誕日過後再為你誦吧！』
『希望你早日來臨，可不要失信啊！』表妹盼望地說。
我也告辭回家。這一天返家，在午睡時，忽夢一女孩頭戴草笠，上身穿了一件很舊的白衣，下面穿著長褲，最不相襯的是底下打著一雙赤腳，手上拿著草藍子。我問：
『你是誰？有什麼事嗎？』
『我是乞丐，向您討錢來的。』
『誰教你來的？』
『早上您已答應給錢，是地藏菩薩帶我來的。』

我正想看清楚她的面孔，可是，無論如何也看不清楚。接著我問她：『你需要多少錢？』

『伍角錢。』聽她說完，我心中暗想：如要很多我是無能為力，誰知她不過要伍角錢，這當然容易辦到的。就順手給她伍角錢。
她接錢後說：『您家中藏書豐富，希望能送我兩本，可以嗎？』我答應後到書櫥拿書，便醒過來。
醒後才明白早上承諾表妹之事，已通至冥府，地藏菩薩神力果然不可思議立即帶那位亡靈來催促誦經。在此之前我只曾為自家祖先誦經，不敢隨意外出為他人持誦；今天這位女孩向我討兩本經書和伍角錢，可不正是要我為她誦二部經使她能『悟』與『覺』（與伍角同音同義）？如此看來，這亡靈確屬善類非為惡魂，是不足為懼的。
四月初八 午後，我開始到阿姨家誦經，原先計劃誦讀的地藏本願經，因數字繁多，恐不能勝任，只好作罷。改誦『金剛經』和『般若波羅密多心經』。 四月初八 開始誦第一次。九日又誦第二次，那天晚上，我正欲入睡之際，彷彿見一個白胖的小女孩，穿件綢布類制的金黃色長衫，頸上掛著一條釀繞三圈的金項鍊，睜著一對又圓又大的眼睛，告訴我：『今承蒙您的慈力，使我由乞丐轉變成天女。』說後隨即不見蹤影。
我驚駭地憶起前幾天，她入夢時，衣衫襤褸，而旦顯得又瘦又小，而今天卻變得又白又胖，面容清麗，衣冠華美。佛法確實不可思議！
翌晨，我到表妹家探問病勢，阿姨說：
『昨晚已能真正安睡。』這天我再誦讀一次便告完全結束。
一星期後，再去探望他們，阿姨和表妹同聲說：

『自你誦經第二夜開始至今都能安睡。今天帶到病院檢查血壓已降低，恢復正常了；』醫生深表驚異，頻問我以何種藥物醫治。表妹順手拿一包謝禮要答謝我。
我辭謝地告訴她：『咱們都是親戚，還要何謝禮。何況我又是在家修持者；本不敢代人誦經消災，因見你遭此災禍，不能解決，束手無策；實在於心不忍，這才初次為你誦經，就是換了別人我也不收謝禮的。誦經見效絕不能貪取報酬，如有貪利之念，便會失去效率。但你假使請出家師父來誦，就例外了，一定要供養他們。因為出家師父拋棄塵世，專心致力佛事，不像在家之人還忙碌種種業務的緣故。』
阿姨聽完這些話，非常高興，並表示以後興建佛寺、裝佛像，願意出資贊助。
寫到這裡，我想也許有人會認為『地藏菩薩已具有大誓願力能渡冥途眾生，何必帶亡靈叫人超渡？』事實上，地藏菩薩一方面是為了鼓勵人們多發誓願，另一方面佛法是需因緣成熟，如無因緣便難成立。地藏菩薩雖充滿著悲切之心欲救渡眾生，但如果眾生，生前不植善根，便無法瞭解諸佛菩薩的存在。如此，地藏菩薩亦無可奈何！說個適當的譬喻，譬如『天下父母心』，父母切盼浪蕩的兒子回頭，假如浪子辜負慈親心意執迷不悟，不願回頭改過，作父母的一籌莫展，一切只好靠有緣的人來引導他了。

黃念祖講述第一次讀《金剛經》得到的殊勝加持

 選自黃念祖《從金剛經到無量壽經》， 黃念祖居士 主講 姜善和居士錄音整理

「。。。。。。第三個因緣：就是我自己本人的因緣。有許多老同修總問我： 「你是因為 什麼而學佛的？」
  這就要讓我首先感激《金剛經》了，是《金剛經》救了我！不然我已經是「叛徒」了。我這「叛徒」又轉變為「信徒」，就是由於 《金剛經》的原故。
  我小時候常跟著家長到廣濟寺來，可以說寺院裡沒有一處角落我沒有走到的。在我十一歲的時候，那是臘月初八的夜裡頭，晚上念 「南無本師釋迦牟尼佛」，那天的道場非常莊嚴，從大殿繞著念，一直唸到第二天淩晨。當年這地方有條甬道，一直通到天王殿，人就從這到天王殿來回地繞著唸佛號。當時鉗錘也好，鐘鼓聲也好，念的也好。夜裡了，我母親她們都走了，我還不肯走，還跟著大家繞，後來到了十二點多，才把我叫走……這些都是往事，所以小時候佛教家庭一開始的印象還是很深的。
  那麼，為什麼又成為了「叛徒」呢？慢慢的，由於知識增加了一些，於是我就覺得不是僅僅參加道場、拜拜 佛、唸唸佛就可以了，於是就想看看這些佛教徒到底是什麼樣的思想和行動。結果發現許多有名的修行人，他們的名利心還是不淡，在人我是非上還是有很多分別，還是有時嗔恨有時貪，貪、嗔、癡心都不淡，總還有一些計較分別，佛教圈內還是有勾心鬥角的現象出現。由於看到某些修行人的這許多情況，於是便產生了一個錯 誤結論，我以為：「這些人修行幾十年，看來修行是不管事的，要真管事怎麼還是這樣呢？」正好當時看過蔡元培先生的一篇題為《以美育代宗教》的文章，所以就更以為這些人這麼拜、這麼念，實際上根本沒起作用。直到我上大學三年級考試完了的之後，書也不想再看，也不願出去玩，於是把母親的佛書拿了兩本來看，一本是《靈魂 論》，另一本就是帶註解的《金剛經》。
這本《金剛經》看過後，不知有多少次地，一次又一次地，從身而心，從頂到踵，如同甘露灌頂一樣，一陣一陣的 清涼，一陣一陣的清涼……一切世間的事情都不能比的。
我這才一下子明白了《金剛經》的道理，恍然而大悟：不是佛法不靈啊！是這些修行人辜負了佛 法！
通過重新認識佛法，也就從中看到了一部《金剛經》的宗旨：「應無所住而生其心」。到這時我才思想轉變了，也不再是「叛徒」了！
同時， 自己也有一個體會：這「無住生心」可不是一般主觀願望所能達到的。如果想要「無住生心」，一旦「生心」了，你也就「有住」了，也就不是「無住」；一旦「無住」你就不能「生心」……那時，第一遍看《金剛經》的時候，我剛二十歲，當時還有一個體會：看來這唸佛法門很巧妙呀！你唸佛的時候就容易達到「無住生心」。
所以，就我個人而言，也就是從《金剛經》才到了《阿彌陀經》，也就是到了淨土唸佛法門。也就是從《金剛經》才體會到了淨土法門的道理。這個 道理的體會是第一次的開蒙，是開蒙的第一課。那麼，經過這麼多年的學習，就深化得多了。

唸誦《金剛經》法流遍滿全身

台中 王燕生 《持誦金剛經方法之我見》一文  

  我每天早上都起來持誦金剛經，唸了一年多了。
  今天早上唸誦金剛經，唸到一半，忽覺有所感應，法流遍滿全身。回想以前，為了要讓唸經有感應，用了許多方法；又看到禪學會的「持誦金剛經得定要訣」知道不能用分別心去誦唸，於是自己想了很多方法要達到離分別。
  這些方法包括：
  一．用很專心的態度去唸，以求感應。
  二．金剛經只唸；而不去管唸的是些什麼字，唸了不知其意，謂之無分別心。
  三．以自心不動，而只口唸經，經意不能入我心，以達如如不動之境界。
  四．認為唸經要無念，故若出現雜念，則煩惱懊喪不已，有時想一想，唸了一年還是有雜念，不免責備自己，但雜念還是照來，深以為苦。
  今早唸經時，以平常心唸金剛經，望文而不去思惟其義，結果法流仍然遍滿全身，充滿安祥。回想過去一年，為了一句「離分別心」，走了千山萬水，仍不得其門而入，不禁悲從中來，大哭一場，久久不能自已。因為執著一句「離分別」，我用了很多方法，要達到離分別皆不可得，愈用力唸胸口愈悶，如有石頭堵住，如今以「平常心」、「口念心行」、「不用思惟」來持誦金剛經，可得感應，並且胸口舒坦，毫無壓力，如果不是 耕雲導師的指點，還不知要到何時才能醒悟。想盡辦法要離分別，本身就是分別；在此以十二萬分的感謝，來感恩 老師的慈悲與指導。
  如今體悟到以「平常心」、「口念心行」、「不用思惟」來持誦金剛經才是對的，念頭來了、隨它；念頭去了、隨它，只要唸完把經一合，看看是不是還是原本的安祥心態，如果是就可以了，在此再次感謝 老師的提醒， 謝謝 老師。
  此外持誦金剛經不要有壓力，放輕鬆，若放輕鬆則愈唸愈快樂。不用要求「唸好」金剛經，也不用管境界、覺受，也不用管雜念，知道就好。老師說：「不怕念起，只怕覺遲。」以後有空時，可以尋找念頭的起處，知道念從那裡來，如此既可不為念所繫，又可參禪，豈不快哉！
  以上領悟所得，奉為圭臬，謹此披露，以饗有緣。

抄《金剛經》治癒愛子先天性心臟病

最近，聽說先天性心臟病患兒逐年增多，不禁想起我的一個朋友，姓周，是書法界內人士，也是佛徒。因愛子降生後，患先天性心臟病，夫妻焦慮，一籌莫展。於是發願抄錄《金剛經》，為小兒培福。誰料未經治療，竟奇跡般痊癒。

試想，若患先天性心臟病小兒，其父母親友，虔心抄錄《金剛》寶經，或以禮金聘請他人代為抄錄，尤其恭請信佛之書家，小楷恭錄，當有莫大之功德，豈非幸事？

上海一位高中英語老師的親身經歷《金剛經》的妙用！

在人生的長河中 有許多事情是不願意在回想的 因為那是很痛苦的回憶 每當回想起來都如同刀子在割自己的身體，儘管如此，我還是願意把我的經歷講給朋友們聽，也希望朋友們看到我的文章後 能夠頓悟出其中的道理。

有些事情真的很奇怪，讓你百思而不得其解。

2005年6月30日，我在區級的婦嬰保健站做了一次全面的婦科檢查。（本人習慣定期做檢查）均無異常。 可就是7 天之後 也就是在7月7 號的傍晚，肚子墜痛而且有熱度。到醫院掛了急診 因為7 天前剛做了婦科檢查 所以沒有想到是婦科病 所以就打了退燒針配了藥回家了。

第二天我就到我們當地的醫院做了B超結果發現右側卵巢有一7公分大的囊腫。我當時就傻掉了。 怎麼短短的7天之內就能長出這樣大的囊腫呢？所以住院治療每天都是掛鹽水，但高燒一直不退，10天之後再做B超檢查，不但沒有變小而且又長了兩公分（9公分大了） 。

情急之下，趕緊轉院，在7月18日早上轉到了上海紅房子婦產科醫院，早上住進去的， 下午三點鐘就做了腹腔鏡手術，主刀醫生講，手術做的很辛苦，但是很成功，心裡很是高興。

7月25日醫生讓我辦理了出院（因那裡的床位非常的緊張），醫生告訴我一個月後回醫院複查。可是萬萬沒有想到的是，疾病對我的折磨才剛剛開始。

一個月後，也就是8月25日我的腹部痛的很厲害。到了紅房子醫院和醫生說明了情況。醫生只是給我配了婦科千斤片和灌腸的中藥，因為疼痛難忍，我要求住院，但遭到了拒絕。理由是床位緊張。沒有辦法我就回到了我的居住地南匯區。

住進了南匯中心醫院，住院的第二天做了B超，結果是右側又出現5公分大的囊腫。但不能再進行手術了，因身體在這麼短的時間裡經受不起兩次手術，在長時間的治療中血管本身已經出現了僵化狀況了。

一時間真的覺得很沮喪又很無助，醫院採取常規的保守治療，9月6日出院時，囊腫小了一半，9月21又感小腹陣痛。乾脆就跑到了上海協和醫院進行治療，治療了6天花掉兩萬多元，期間做了穿刺手術微波治療。醫生的診斷是“巧克力囊腫”。

醫生讓我服用閉經藥，閉經兩個月後再去做B超，結果發現左側又長了出來。 後來，我又換了一家醫院——上海仁愛醫院。那裡的醫生說閉經的做法是不可取的，又讓我吃來月經的藥物。真的是折騰死人了。

但最終的結果就是：巧克力囊腫是很棘手的，很難治癒。 唯一的解決辦法，就是切除子宮，否則幾乎沒有治癒的可能性。

我又再次陷入了迷茫，雖然已經有了孩子，但是處於女人的角度，割除了子宮，就不再是完整的女人，然而這是根治的唯一辦法，可是以當時的狀況我也是無法即時進行手術的。 那段時間，人都崩潰掉了。我本身就是一個不算樂觀的人，卻偏偏患上了這麼反復又痛苦的病。

2006年的三月初，在網上看到了中國瑜伽聊天室，出於好奇就進來聽聽。黃老師正好回答一個朋友的問題。老師對那人說：你要是想健康就要多做善事，去到敬老院看望那裡的老人，多放生，每天早晚都到聊天室裡讀經，病就一定會好起來的。

當時我感到很不可思儀。可我聽老師說話的語氣和態度，是認真的、誠懇的。 所以我就默默的按照老師說的去做。每天早上晚上都到聊天室裡聽老師讀經（因為那時自己讀的速度很慢）下網以後自己再讀兩遍 還修“准提咒”。吃素、放生、並且把《金剛經》抄寫了兩遍。

說來真的是很神奇的——4月7號 我又去做超，結果是：囊腫不見了。所以在這裡我要感謝黃老師，讓我從新獲得了身體的健康。

更重要的是：我的人生觀，價值觀以及心態都有了好的轉變，我變的樂觀，向上，願意用愉悅的心情，美麗的眼睛去看待世界感受世界，在這個對於我來說美好又有價值的結識中，我的身體正在一步步的好轉，病情沒有再復發，我也明顯發覺自己開始變的充滿活力了。

每天早晚聽老師授課，跟大家一起讀《金剛經》，感覺自己正在得到精神上的淨化。

如今，我加入這個集體已經有一段時間了，我在這裡學會了很多東西，感悟了很多東西，我很感激老師，感激大家，讓我有了這麼好的轉變，變的健康快樂，有了更多的勇氣堅持用純粹的善念去對待人和事，有了更多的動力去面對生活中的挫折。

金剛經十大威力

金剛經十大威力依《金剛般若經旨贊》開示：此經有『十威力』，猶如金剛，故得此名。何等為十？

（一） 【最勝威力】。最上第一希有之法，所在之處皆應敬故，如彼金剛勝諸寶物，故《涅盤經》雲：「如諸寶中金剛最勝，隨彼寶膜，成彼寶故。」

（二） 【難見威力】。經義果報，皆不思義，樂小法者，不能受故，如彼金剛非余能見，故《正理經》雲：「帝釋頂寶，名曰金剛，非余能見，光赫奪故。」

（三） 【除災威力】。下品持經，為人輕賤，先世罪業，尚消滅故，如彼金剛能消災毒，如《真諦記》雲：「有六種寶，皆名金剛，青碧二色，除災毒故。」

（四） 【稱求威力】。有目能見，普利眾生，能嚴淨土，得菩提故，如彼金剛滿人所願，如六寶中其餘四色，黃赤白空，隨須遊空，出水火故。

（五） 【堅實威力】。能摧我人眾生壽者，法非法相非彼破故，如彼金剛非彼物所壞，故《涅盤經》雲：「金剛擬處，物無不破，而是金剛無折損故。」

（六） 【利用威力】。通達無我，得成於忍，以佛眼等，悉知見故，如彼金剛，穿通諸物，故《梁攝論》雲：「譬如金剛其體鋒利，悉能穿割一切物故。」

（七） 【無間威力】。不住行施，生無住心，相即非相，無所得故，如彼金剛非物不雜，故《對法論》雲：「譬如金剛體無間隙，非沙石等所相雜故。」

（八） 【一味威力】。皆以無為而有差別，諸法如義，皆佛法故，如彼金剛其體純一，故《對法論》雲：「譬如金剛其體一類，純一無雜，不變異故。」

（九） 【能引威力】。諸佛及法，從此出生，成不思義無邊福故，如彼金剛能引諸寶，故《梁攝論》雲：「金剛能招一切寶物，有金剛處寶自集故。」

（十） 【遍滿威力】。福廣如空，利益一切，離一切相，度一切故，如彼金剛遍滿一切，故《對法論》雲：「譬如金剛遍一切處，金剛輪等，遍世界故。」

由此觀之，《金剛經》有如是『十威力』，只要受持讀誦此經，不但可以開慧（明心見性），而且又可以積福（積功累德），難怪禪宗五祖弘仁大師以《金剛經》代替初祖達達摩大師之《楞伽經》，傳之於後，並由六祖慧能大師加以發揚光大，並因之而『明心見性』之禪師倍增，其來有自。如果我們要明心見性，又要積功累德，福慧雙修，早日圓滿，非受持讀誦此經並為人演說，自利利他不可。

抄寫《金剛經》近三百部的當代台灣高僧圓因法師，所經歷的諸 多感應事蹟

2：（節錄整理於《圓因老法師》一文）

圓因法師與弟慈因法師，倆人自幼即承父命， 以硃砂、黃裱紙，恭敬抄寫《金剛經》，自小抄《金剛經》而得佛菩薩感應所致，處處都化險為夷。

1962年（五十三歲)，兄弟倆也覺得應摒絕萬緣，從懺雲法師祝發為僧。就這樣，倆人也開始了全新的出家生活，並被授與法號——釋圓因、釋慈因。

其弟慈因師，於1981年在多位僧人與居士的佛號中往生，享年七十歲。

慈因師往生後， 圓因師曾為此事悲傷不已，故化悲痛為力量。乃決定更加用功，閉關精進不幹世事，併發願抄寫《金剛經》一百部，回嚮往生西方淨土。此一百部，約歷時兩、三年才完成。精進不懈，前後共抄寫了近三百部。

隱居近三十年，待1991年，以因緣成熟，開蓬度眾，弘法利生。定期護生放生，倡 印大量佛書，錄音帶。兄弟倆從小就遵從父命抄寫《金剛經》多部，並依囑咐在年節或父母生日之時，恭敬的予以焚化，並妥善處理餘灰，並將功德回向父母親或祖先，可令存亡兩利。

殊不知抄寫此不思議的經典，在不知不覺中即種下不可磨滅的善根種子，由此 善根種子產生許多的感應事蹟，如親身體驗到逢凶化吉的實況等等；同時也種下以後出家的因緣。（以下，烈火紅蓮選錄諸多感應事蹟中的三件）

經典無損

有一回，我們兄弟倆共搭乘公車，看見同班車上，有一位長者正專心地持誦《金剛經》。當 車靠站加油時，大家都暫時下車休息，卻有人不慎地隨手將煙蒂丟棄於車廂附近，結果引起爆炸，並產生大火燃燒。

所幸及時撲滅，免除極大的損失，回車仔細一察看，唯獨那本老人家所放置在車架上的《金剛經》出奇地完好無損。

持經消災

來台後，其姊夫（系美國麻省理工學院公費的留學生）其生平不信因果，又好毀謗佛法，後因言論偏激而入獄。在牢中，突然心血來潮，向我要《金剛經》，便送了一本過去。

這姊夫在此夜裡專注地讀經時，忽聞一股異香撲鼻，此種香味有別於普通的香味，心想這是 持《金剛經》的感應。從此之後，便不再毀謗佛法，並對佛法產生信心。

之後，有位傘兵的張司令來我住處，見到姊夫的女兒，便問我此小女孩為何常至牢裡探監？ 我乃告知，因為姊夫的言論偏左而被坐牢，並請其幫忙，要求重審案情，有罪判罪，無罪請釋。

張司令答允後，即輾轉請員警總部調查此案，結果沒過多久，終於無罪被釋放了。

經此事後，姊夫深感《金剛經》之不可思議，並欲前往答謝那位張司令，卻找不到了。

事隔多年，姊夫已八十多歲，我已七十餘歲，並引見他皈依於懺雲法師（世稱：懺公）。

視力無礙

十年前，在閉關時，曾經發願要抄寫《金剛經》一百部，求菩薩加被，得以往生西方極樂淨 土，在寫滿一百部時，卻患了白內障，視力變得更模糊。依舊不管它，仍精進不懈，繼續抄經至今，結果視力反而變好，原有的近視也不見了，今日不必戴眼睛即可以閱讀，且字字分明一點不差。

圓因師的主要思想

早期主要的思想，就是《金剛般若波羅密經》，接著是淨土兼放生的思想。用其著作《茅蓬劄記》中的兩句偈，來代表他對無常與《金剛經》的思想：

草色花香，遊人賞其真趣。桃開花落，達者悟其無常。

「《金剛經》是指導我們要做到：三心不住，四相皆空，破除我執、法執，而又不著空執的 境界，同時還要我們運作應無所住而生其心的妙用，去廣修六度萬行。」

2002年，師94 歲，6月 21日，晚上七時一刻，預知時至，往生於茅蓬內。

皈依弟子不論在家出家，頓失所依，悲痛難抑，為報師恩，晝夜唸佛七日，其告別式於6月29日上午5點，在南投水裡蓮因寺後山唸佛堂。再前往慈德寺荼毗，得甚多舍利。之三: 印光大師親筆記錄的《金剛經》感應——馬君 幹聽《金剛經》自在解脫

唸誦《金剛經》十八年的居和如居士往生淨土

－選自沈家楨《〈金剛經〉與西方極樂世界》

說到我學佛的第三個階段，必須要向各位介紹我的內人在這個娑婆世界的一個經驗。內人每 天早課一定誦持《金剛經》，直到往生，十八年來從未間斷。她患的是骨癌。各位都知道，癌症末期是很痛苦的。臨終對一個學佛的人來講是很重要的關鍵。因此臨終時，如果昏迷不醒，或者疼痛難耐，這都有礙往生西方極樂世界的。我很擔心內人在臨終時會很痛苦，或因麻藥用得過重而昏沉。

一九八八年的七月三日，莊嚴寺正舉行佛學夏令營，安排了我兩個小時的課。從我家裡到莊嚴寺，來回要 三個小時的車程，加上兩個小時的課，我必須離開她五個小時，那時內人病得很重，我想留在她身邊照顧她，正好雷久南博士在我家，我想請雷博士代我前往莊嚴寺演講，但是我內人不肯，她拉著我的手說：『你必須要去。』當時我並沒有感覺什麼，事後才知道，在她講這句話時，她留在這個世界，已只有短短的數個小時了。

在她往生的前兩天，她停止服用止痛 藥。我從莊嚴寺回來，和家人及雷久南一起坐在她房間的地上談話，大約晚上十一點十分左右，她忽然叫我到她的床前，伸出她的雙手叫我握著，看著我。我問她『痛不痛？』她搖頭表示不痛。片刻後，忽然發現她的眼珠不動了，這時她的口稍稍張開，接著，輕微的『浦』的一聲，便什麼都靜止了。

接著我們依佛陀的教法，全家和雷博士圍繞在她身邊念阿彌陀佛，至半夜兩點，我請雷博士和孩子先去休息，我繼續握著她的手唸佛號八個小時。

第二天早上，為她換衣服時，她的身體柔軟，就像是睡著了（經過兩三天之後，朋友來看還是如此，一如睡中）。換妥她的衣服後，我走進家裡的小佛堂，第一眼看到的，就是十八年來她念的《金剛經》課誦本。當時我發了一個願，我要繼續她的功課，繼續念《金剛經》，並把功德回向給她。

從此我每日唸誦一部《金剛經》，或 者至少用半個小時研究各家註解；尤其是去年在紐約僑聲廣播電台講『《金剛經》的研究』時，更是全心投入研究。我過去雖然陸續念了四十餘年的《金剛經》，但遠不如我這二十個月來所得到的多。

內人往生後數日，我收到加拿大馮培德居士（筆名馮馮）的快信，信中說他那幾天一直在留意我內人的情形。他看到我去莊嚴寺講課， 也寫出我課題的一部分。他說我內人的神識，是在清晨五點多的時候離開的。他看到我內人只有三十幾歲的樣子，穿著白色的衣服，雙手合十，散發著金光，向上升去，金光頂端有阿彌陀佛、觀世音菩薩、地藏菩薩。也許馮馮所看到的景像我們無法瞭解，無法證實，但是，最起碼內人在往生時

沒有痛苦，去得這麼安詳，這是學佛的人所希望的，也是一般人所希望的。

十八年來，內人只是念《金剛經》，她並沒有 跟我討論或研究過經義，可是她常提醒我要念《金剛經》。從這裡我得到一個很大的體悟，內人往生的情形，可以說和《阿彌陀經》所講的有密切的關係。

各位都曉得《阿彌陀經》中有這麼一句『不可以少善根福德因緣得生彼國』，就是說善根、福德、因緣是往生西方極樂世界的三個重要條件。現在讓我們來看看，《金剛經》的正信稀有分第六，佛告須菩提說：『如來滅後，後五百歲，有持戒修福者，於此章句，能生信心，以此為實，當知是人，不於一佛二佛三四五佛而種善根， 已於無量千萬佛所種諸善根』。

在座的諸位，如果唸過《金剛經》，或者受持《金剛經》，並且對其中的一小段，甚至一句兩句經文，心生法喜，那麼我要先恭喜各 位了，因為各位已經不是在一佛二佛三四五佛種諸善根，而是在無量千萬佛所種了善根，這個善根已符合了《阿彌陀經》中的『不可以少善根、福德、因緣得生彼 國』之中的第一個條件。

在佛法中「放生」的意義為何？

放生，是『梵網經』，『金光明經』等所說到的。佛法「不殺生」，還要「護生」，從救護人類而擴大到救護（人以外的）眾生，當前動物的生命，而有放生的善行，正是慈悲心的表現。經論中怎樣的放生呢？有見到魚池乾涸，運水來救活魚類，有見水中浮有蟻群，快要被淹死了，設法引蟻類到達乾燥的地方；也有見市上賣鱉，用錢買來放入池中的。動物在死亡邊緣，設法救護他，使他免於死亡，這是放生的本意。

我國自梁武帝禁斷肉食，放生就開始流行起來，智者大師就是放生的一位。在天台山臨海，闢一放生池，得到國王支持，嚴禁採捕放生池的魚、鱉。唐、宋以來，國王與民間，有多數放生池的成立。我所見到的，福建鼓山湧泉寺，寺內有放生院。信徒送來放生的雞好多！還有一隻牛，一隻馬，常住特地立雞頭、牛頭、馬頭（如庫頭，園頭，門頭，「頭」是主管的意思）來負責管養。還有，西湖一帶寺院，多有引溪水成池而放魚的。溪水淺而清徹，游魚五色斑爛，「玉泉（寺）觀魚」，多少變質而成為觀賞娛樂的地方。這是我所知道的，放生都放在受保護的特定地區，被放的動物，能平安的度過一生。

台灣的放生池不多，放生的風氣卻很盛（也許是從大陸傳來的）。寺院舉行法會，信徒們會自動的集款放生；也有由寺方主辦，信徒們發心樂施；還有成立放生會而定期放生的。放生是慈悲心行，是功德，據說還能消災益壽，我理當讚歎。

但現今的放生方式，副作用太大，我真不敢贊同。因為，現在一般的放生，不是見到眾生的生命垂危，心不忍而放生，讓他平安的生活下去，而是為了功德，定期的、大量的買來放生。所放的，主要是麻雀等小鳥、小魚、泥鰍、烏龜等動物。定期的、大量的放生，市場上那有這麼多！所以要事先向市場去定購；出賣鳥雀、魚等為業的商人，要設法去捉來應付買主。買了回來，也不問籠子裏、竹簍裏、水桶裏的小鳥們，懂不懂國語或閩南語，先請法師來為他們歸依，然後把這些被關了好久的小鳥們，運到山上、水中放生，功德也就完成了。

試問：如你們不放生，這些可憐的小動物，會被捉嗎？他們的被捕，是為了成就你們的功德，這是什麼功德！如犯法而被關在監獄中的囚犯，國家舉行大赦，那可說是「德政」。如為了施行德政，出動軍警，把無辜的民眾，大批捉來禁閉，然後宣布大赦，讓大家回去，這能說「德政」嗎？善心的佛弟子，少為自己的功德打算，也該為無辜的麻雀們想想呀！民國七十七年十二月十九日，『聯合報』有一則新聞：某寺舉行大法會，大量──連不會飛的小鳥也捉來放生。恰遇寒流來襲，放生的第二天，到處是死傷的小鳥。一位少年，檢了十幾隻還不會飛的小鳥回去養著，等他們會飛了，讓他們自由的飛翔天空。讀了這則報導，我有說不出的感觸。這位少年，才是真正的放生者，功德無量！

那些自以為放生的，不但沒有功德，還要負起間接殺傷小鳥的罪業！為了放生而捕捉，使小鳥、小魚們，受到恐怖，不自由，這是功德嗎？有的定期放生，在一定的水域內放魚，時間久了，漁人們到時會來等著。等放生者功德圓滿而去，漁人會立刻出來捕捉。魚兒們被重疊的放在水桶中，時間久了，不大靈活，當下捕捉，十有六七被捉起來了。這次可沒有人再來放生，他們的被殺，放生者應負間接的責任！佛法不只是信仰，不要專為自己著想，迷迷糊糊的造罪業！以放生為事業的法師、居士！慈悲慈悲吧！

 

烏龜

我問小孩，一隻龜賣多少錢，小孩說，每只30元，我說：“能不能少，我四隻全部要。”小孩說：一分也不少。說話口氣較硬，我知道降價看來無望。從上午到下午一隻也未賣出手，“也許這四隻烏龜與我前世有緣吧？”（等我呢？）我當時想：“四隻烏龜出手後，就會被人殺吃，太可憐了。”我決定全部買下放生。就對小孩說：“四隻烏龜我全要，價錢就按你說的辦，但你必須跟我走，將它們放到河裡去”（因為我害怕）。

小孩說：“可以。”小孩跟我叫了一輛紅色夏利計程車，帶上烏龜一同坐車到遠離寶雞市約華裡外較深的渭河水岸去放。當把烏龜放到水中後，出現了神奇的現象，這種現象我從書本上曾多次看到，雖從未經歷過但我很相信這些，從這次放生烏龜的親身經歷中，確實證明了書本上所說的：不論哪一類眾生靈性都是一樣的。

當把四隻烏龜放到水裡去以後，四隻烏龜在水裡轉了一個圈，便同時回到岸邊，頭伸起來，好象在聽我們說話。等了一會，四隻又回到水裡去轉了一個圈又回到岸邊，頭伸起來，眼睛在閃動，望著我們三人，也不怕我們再來抓它，就這樣往返了三次，最後一次上岸邊，我對它們說：“來生轉世後，多做善事，多做好事，皈依佛，皈依法，皈依僧。”我說完後，用手給四隻烏龜再見，四隻烏龜也伸出前左腿向我們再見多時，才返回河裡去了。

當時在場的司機和賣烏龜的男孩都給嚇愣了，司機說：“當時把我嚇的頭髮都立起來了”；賣烏龜的小男孩說：“我今生再也不做這個生意了。”

我說：“一切眾生，皆有佛性，他和人是一樣的，只是它的外型和外面披的皮各不一樣，神識和靈性是和人類一樣的。”

這件事，教育了賣烏龜的小男孩和計程車司機，司機說：他從前是一個殺過多年豬的食品廠屠宰人員，他從今往後再也不傷一個生靈了。

這件事是一個真實的故事，望眾人千萬不要貪圖美味無故傷害一個動物，一切眾生皆有靈性，它們確實太可憐了，要珍惜它們的生命，保護它們。就是保護我們自己。

放生十二萬，父安詳往生——現代“婆羅門女”，孝行感天動地

某師姐，四十多歲，面容清秀，性情溫和，事業單位幹部，信佛數年，修行很好。以下是她發大心為父放生的經過自述，由我記錄、整理，文辭略有修飾，事實並無出入。因各種原因，隱去其姓名。

我父親是退休國家幹部，69歲，身體一直很好，從沒生過大病。2009年年初，父親感覺胃部不適，家人陪他去醫院，通過做胃鏡檢查，診斷為萎縮性胃炎。當時做了必要治療，因為胃炎是常見病，也沒引起太多重視。

2009年10月底，父親開始感覺胃部隱隱作痛。11月4日，再次去本地中心醫院檢查，結果竟是胃癌晚期！這對我們全家來講無異是個晴天 霹靂！

我們兄弟姊妹四人，都已成家立業，日子過的都還不錯。而這一切都是父母辛勤養育，操勞半生的結果。到了他們兒孫繞膝，安享晚年的時候，竟傳來這樣的 噩耗！我們都不相信也沒法接受，馬上決定帶父親到北京大醫院複診。

2009年11月6日，一家人來到北京大學人民醫院，經專家會診，最終確定是胃癌晚期，癌細胞大範圍擴散，已無法救治！

沒法形容當時的心情，我們姊妹四人平時都很孝順，但此時真是叫天天不應，叫地地不靈。任你拿出世間一切交換，都無法換回父親的生命了。

但我們都不願放棄努力，商量後決定請最好的專家，用最好的藥，儘量挽留父親。在我們的堅持下，專家最後決定先做化療四到六個療程，然後做 手術，看是否能有一絲希望。但前提是，必須先用特殊管道通過病人食管、胃部將營養送達腸部，以增加其體能和抵抗力。但此時父親以病重，管道伸到胃部就疼得 沒法往下通了！

加不上營養，治療方案只得作罷。專家說，沒有任何辦法了，病人剩下時間也已不多，少則一月，最多三個月。還是回家吧，儘量讓他少遭受點痛苦是目前最好的選擇了！

一家人都不知道怎麼回到家的。回來後安排父親住進了本地中醫院，採取中醫保守治療。姊妹四人強顏歡笑，放下手頭所有事，儘量帶著孩子多陪陪老人。希望能在父親生命的最後時光，多給他帶點歡笑和安慰，少給自己留下些遺憾和悔恨！

我以學佛幾年，但面對這種情況還是一下懵了。剩下的唯有傷痛和自責！傷痛父親為什麼會患上這種絕症？！傷痛能陪在他身邊的時間正一點一點變少。。。。。後悔為什麼沒及時帶他就醫？！後悔以前怎麼就沒多在老人家身邊盡盡孝心。。。。。還有深深的絕望和無奈。。。。。

真想發自內心，對天下所有為人子女的人說：“世上最不能等的事就是孝順父母啊！”聽起來也許有點老生常談，但只有當你身臨其境，才會明白這句話的深意！

真心希望這句話對您來講，還不算晚！

此時，一位佛友送我一本“拔眾生苦放生會”編印的《戒殺放生》。以前我主要功課是念佛，曾經參加過幾次放生，但放的數量很少。看完這本書後，很受鼓舞，感覺又有了希望，決定馬上放生，看能否給父親帶來一線生機。

因為缺乏經驗，怕做不圓滿，於是跟放生會劉居士取得聯繫，劉居士等常年組織放生，對本地適合放生的地點和物命都很瞭解，並發願義務提供車輛、放生儀軌、甘露水等，幫助發心的師兄放生。劉居士很熱心地答應幫忙，同時叮囑我多誦《地藏經》回向給父親的冤親債主，並聯繫其他幾位師兄幫助一起念 誦，以增強效果。

第一次決定先放生一萬元。2009年11月22日下午，我們驅車數十公里進入深山，放生的物命有山雞、鷹、斑鳩等各種鳥類760只，蠍子一千多隻，果子狸2只，還有幾十條大王蛇！加上其他師兄隨喜，善款共計15417元。

本地幾天前剛下過一場小雪，深山之中，空氣冷冽，山間樹梢，積雪尚未化盡，群山蒼茫，銀裝素裹，另有一番別致景象。鳥兒們迅速飛走，雖然 氣溫較低，蠍子們還是很活躍，一會功夫就紛紛鑽入石縫冬眠去了。

大王蛇個頭都很大，一條足有七、八斤，黑色鱗甲，泛著金光，放出來後，一點也不凶，稍待片 刻即向深山之中游走而去，希望它們都能找個好窩，這個冬天睡個好覺。

果子狸大概餓極了，一出鐵籠，馬上在雪地中大口大口啃雪，墊了墊肚子，恢復一下體力，然後才一竄一跳消失在密林之中。。。。這是我第一次 大放生，看著動物們雀躍而去，心中驀然生起生平從未有過的興奮與欣喜！深山之中白雪皚皚，萬籟俱靜，便在那一刻，突然感覺一片澄淨，塵念俱消，與周圍一切 漸漸溶於一體。。。。

心、佛、眾生三無差別，此刻方才體會其中真意。。。。

這種感覺如此美好！當即決定，再放生一萬塊元！

11月24日，還是劉居士開車，我們又進山放生蠍子、土元10000多隻，野雞等485只，獾2只。

仍然是無比的輕安喜悅，完全超越任何世俗快樂。。。。

在當今物欲橫流，競爭激烈時代，每個人或多或少都會承受一定壓力，焦慮、抑鬱、神經質種種精神疾病困擾著越來越多眾生，真想大聲對所有人說：“試試放生吧，給物命一次重生的機會，也給自己一份愉悅的心情，絕對是抗抑鬱靈丹妙藥，積功德絕佳機會！”

父親本來以非常消瘦，精神萎靡。兩次放生後，他精神大有好轉，胃部雖然難受，但一直沒有明顯痛感！

幾天後，父親胃部開始出現疼痛，根據經驗，病人最後一段時間都會有劇烈疼痛，難以忍受！醫生已準備好為他注射杜冷丁。而我決定：再為父親放生十萬元！

當時我手裡還剩現金十萬元，原計劃為孩子買一套新房，房款分三期付清，已經交了首付，這十萬是第二期房款。我父親、姊妹們、丈夫都不信佛，甚至很排斥，與他們商量肯定行不通，他們反而會阻止。房子是很重要，多數中國人忙活一生，也不過就是為自己和孩子弄套房子，但所有一切都沒有老父親的 命重要！不管結果如何，我都決定把手裡所有錢為父親全部放生！

如果他老人家壽限未到，一定能轉危為安。如果定命難改，則回向給他往生極樂世界，永遠超脫輪回之苦！

此時劉居士因事前往北京，他介紹同修扈居士幫我一起放生。（扈居士曾借錢為患乳腺癌的母親放生，結果其母得以痊癒。詳見拙作《借錢放生，母癌得愈》）我同幾位師兄一起，到黃河濱州段浮橋，放生大量鱉、龜、泥鰍等物命，將手中的十萬現金全部放光！

放完之後，父親胃部痛感完全消失，而且竟然想吃點東西了！雖然吃完就吐，但這是他病重以來第一次有了食欲！更讓人欣喜的是，他對自己的病忽然有了信心，對前來探望的人說：“我感覺自己得病有可能好！”（之前他以得知病情，自己也不抱什麼希望了。）

這期間還發生了幾件奇怪的事，讓我終生難忘：

一、我女兒課餘時間學素描，我讓她畫一幅觀音像，並對她說，如果你畫的好，姥爺的病就能好！女兒真的當做一件大事來辦，很認真的畫了一 幅，放在姥爺床頭。從那以後，她的繪畫水準忽然突飛猛進，很快開始學速寫，而且比其他學過很長時間的同學都畫得好，老師都覺得奇怪！同時，女兒以此機緣， 開始信佛學佛！

二、第一次放生一萬元時，前一天晚上，我提好錢放在家裡，老公聽說是要放生，很不理解，更不同意。第二天他要出差，竟然把錢帶走了。結果 那次放生是先欠人家錢，後來才還上。過幾天他出差回家後，突然感冒發燒，很難受。去醫院打吊瓶，竟莫名其妙出現嚴重過敏現象！經緊急搶救，才救回一條命！

而他之前打同樣的藥物，從來沒過敏過。我連續幾天為他做了懺悔。再後來放生，他就不反對了，主要是不敢了！我跟他開玩笑說，還要不要再阻礙我放生試試？這 次他直搖頭。我想通過這件事，也幾經給他種下了解脫的善根！

三、大放生後，當天晚上，我、父親、母親做了同樣一個夢！夢見一個垃圾箱，裡面有兩具嬰兒的屍體！一個大媽走過來說：“這是誰幹的事？” 我過去想把孩子抱出來，一動他們，其中一具屍體突然倒掛起來，眼睛睜開瞪著我，我嚇一大跳，大喊出聲，然後一下子驚醒了！第二天問我母親，以前是不是墮過胎？

她說有，曾打掉過兩個，那個年代，這是再普通不過的事，當時也沒多想。我感覺這個夢是那兩個被打掉的胎兒來告別，通過大放生回向，父親這兩個冤親債主 已被超拔走了！

四、大放生後幾天，又做了個很清晰的夢。夢見自己來到一片大海邊，海水黑色，十分恐怖。裡面飄著很多人頭，都是頭髮淩亂，神色淒苦，眼睛 睜得大大的，直愣愣望著我。夢中感覺很明顯，這就是地獄外面的業海！而這些人頭都是父親的怨親債主！他們眼睜睜望著我，都是在盼望我繼續做功德回向給他們，以擺脫地獄之苦！只是想不到父親生生世世的冤親債主竟有這麼多！

因為那時手裡以沒有現金，夢醒後我開始考慮，是不是把房子賣掉，退出首付款，繼續為父親放生？ 然而，時間是不等人的。。。。

2009年12月20日淩晨，敬愛的父親停止了呼吸。我強忍住悲痛，反復說服家人給我點時間，按佛教規矩為父親助念。礙於世俗面子等等，他們開始不同意，後來才勉強答應給我八小時的時間！

巧合的是，本地“慈音念佛堂”正好位於父親所住醫院的旁邊！兩位常住師父，善學法師和妙空法師聞訊後，第一時間趕到醫院。因為父親生前不 信佛，所以為他做了長時間開示。反復告訴他這個世界以外還有個極樂世界，西方極樂世界的種種好處，勸解他別再牽掛任何人，任何事，因為再想也沒有任何用 處，此時應該放下萬緣，一心稱念阿彌陀佛聖號，求生極樂世界。。。。。。

同時我又聯繫了本地助念小組，劉進修等幾位修行很好的老居士馬上趕到醫院，不辭辛苦連續為父親助念了八個小時！

整個開示、助念過程中，父親的身體出現了幾個明顯的令人欣喜的瑞相：

一、剛去世時，嘴巴大張，表情很難看。到助念結束，嘴巴已完全自動閉和，神色安詳！

二、剛去世時，臉色灰黑，助念過程中，臉色越來越好，越來越舒展，到最後由黑轉白，比生前還好看！

三、助念八小時後，換壽衣時，身體柔軟，手足大小關節曲伸自如，沒有出現家人擔心的穿不上衣服的情況。

衷心希望父親已經往生西方極樂世界！永不再遭遇輪回之苦！

同修們談到父親往生的情形，都十分感慨！一個從不信佛，甚至對佛法有些排斥的人，臨終之後，竟會出現這麼多瑞相，完全可以稱得上是個奇跡！

但仔細想想，父親離去時真可謂是福報深厚，善緣具足！而且是非常難得，極其罕見！具體如下：

一、多數病人尤其是癌症患者，臨終時都會遭受極大痛苦折磨，此時很多平時信佛念佛之人也往往喪失正念，提不起佛號，只能隨著業報輪轉。而我父親從查出癌症到去世，一直沒出現過劇烈疼痛，非常少見 ！

二、一般人去世時，兒女眷屬都會呼爹喊娘，大哭小叫，造成種種妨礙。亡者本就四大分散，痛苦異常，經此折騰，心裡的煩惱就更說不盡，往往隨之嗔心大起！命終後必定在一念嗔心牽引下，墮落三惡道中。而我卻為父親爭取到了極其寶貴的八小時！從而避開了一切哭鬧紛爭，外緣干擾。

三、也是最重要的一點。世人命終之時，多數都會雜念紛擾。不是牽掛兒孫眷屬，就是繫念房子財產，總之是極難清靜！而我父親在最關鍵第一時間，竟能有緣蒙兩位出家法師慈悲開示，又得多位戒行精嚴的佛友長時間助念加持。

臨終一刻，種種因緣之殊勝，真可謂千載難逢！

而這一切因緣遇合，除了父親的宿世善根之外，最大的助力就來自於為他放生十二萬元的善行！ 一切眾生，三界火宅，億劫輪回，受盡種種苦楚，奈何無緣聽聞佛法，求不得出！而能夠往生西方極樂世界，十方諸佛，齊聲讚歎，是無與倫比的福報，第一大事因緣！

我父親的親身示現，再次證明 “諸功德中，放生第一！”誠不虛也！

男孩在屠場哭了

作者: 凌 谷

記得以前在兒子的“常識”課本裡看到一句“動物為我們提供肉類食品”，當時就痛駡寫敎科書的人不是白痴就是惡魔！這是一句多麼惡心的話！這就好比納粹德國說“猶太人為我們提供人皮燈罩原料”一樣讓人毛骨悚然。

    肉食在端到小孩子面前時，一般已經是切得整潔方整，他們聞到的是各種香料混合尿酸後的味道。大部分人吃一輩子肉，卻從沒見過動物是如何變成肉的。

    最近，美國一位老師帶領一班五年級學生參觀屠宰場，了解動物變成肉的過程。據老師說，那是因為之前他們參觀了巧克力厰，有人問他那些牛奶是從哪裡來的，於是該老師就把學生帶到了跟奶牛場一體的屠宰場。就在參觀旅程剛開始，那些學生走到牛肉生產線第一站——電槍擊斃時，“有一些孩子開始大哭。”屠房工作人員說：“我們吿訴孩子，這是美味牛肉的製作過程中的自然過程，但根本沒用。”就在觀看那些腦死亡的牛隻各部位被切割出來掛上生產線時，一個小男孩開始嘔吐，其他人一個接一個尖叫，有的掩面往回走，大部分人都當場嘔吐不止。參觀旅程就此完全失控。帶隊老師因此面臨紀律處分。但該名老師認為這次參觀沒有甚麼不對，孩子們會好奇食物是從哪裡來，了解肉類食品的來源並無不妥。

    對這件事，不同人會有不同的解讀。但是，可以肯定的是，這說明聽說跟親眼目睹是不一樣的。很多人自豪地把自己稱為“食肉獸”，但他們肯定不清楚大規模屠殺動物的血淋淋的場景有多可怕。如果人類是肉食動物的話，那些看到血肉淋漓的屍體的小孩一定熱血沸騰，會爭先搶後撲上去用前爪和前齒撕噬。可惜的是，他們居然哭了。

    “如果屠宰場的外牆是透明的，所有人都會成為素食者。”披頭四成員保羅·麥卡尼如是說。

    有人以為，很多人連人權都沒有，還管動物做甚麼？這是很無知的想法。圈禁動物和禁錮人，殺動物和殺人，很多時候都是一體的。就以納粹德國的集中營為例，這種集中營的方式，據歷史學家考證，是希特勒從美國芝加哥的大型屠宰場那裡獲得靈感的。而且，現在科學已證明，那些血腥暴力產生的負面能量場和毒素會一直留在血肉之中，進入肉食者的身體後也會一直吸引並積累同樣負面的能量，直到最後爆發為人間的暴力和身體的疾病。

    所以托爾斯泰說：“只要有屠場，就會有戰場。”甘地說：“一個國家的文明程度，就看它怎麼對待動物。”

放生的人，可消除大災劫，治癒大病，得大福報！

若想長壽，則應放生，《放生贊》云：“汝欲延生聽我語，凡事惺惺須求己，汝欲延生須放生，此是迴圈真道理，他若死時你救他，你若死時天救你，延生生子無別方，戒殺放生而已矣。”又彌勒菩薩偈雲：“勸君勤放生，終久得長壽，若發菩提心，大難天須救。”

佛經中說人天七德：“種姓高貴、形色端嚴、長壽、無病、緣分優異、財勢富足和智慧廣大。”其中長壽和無病的根本因即是放生，放生也是其餘五德之助緣。世親論師說：“釋放遭殺眾，如是賜生命，斷除害有情，獲得長壽命，護士醫師者，施藥不損眾，即成無病者。”

有些病人，以前世或今生殺業報應，醫生也無法治療，若立即放生，便有痊癒者，杭州有一個打鳥為業的人，背上突然長瘡，大夫無能為力，此時自己知道是今生殺生果報，於是發誓不再殺生，並作放生，此後診治便有了效力而逐漸痊癒了。在藏地也有很多被醫生診斷為必定死亡的病人，若家人去放生、念經、就有逐漸恢復生命的希望。尤其是醫生不能診斷的怪病，均是自己前世或今世殺害眾生的業感現前，此時，惟有放生為好。佛經中也說，放生能延壽。

佛經云：“雖有殺百人百馬之罪，若放眾生，清淨彼罪障。若放很多眾生，淨除萬劫之罪障。若有眾生盡壽命，為彼作放生，延長其壽命。若三日內必定死亡，即放很多眾生，此人能延壽三年。若殺害已經放生過之眾生，則有殺百人之過失也。”

在清朝道光年間有一位太守，身患重病，正在生命垂危之際，他發誓願：從今之後，饒益一切有情，懺悔自己的業障，捨棄一切世間俗事。當夜，觀世音在夢中示現對他說：“你昔日殺業重，今得短命報，幸好此時，能發堅固誓願，惟有放生可以延壽，且可增福祿。”他醒後大有感悟，於是全家戒殺，常常放生，其病體終於痊癒了。確實，放生者現見其延壽，最近藏地爐霍縣有一位牧民，多年患疾，十分痛苦，去過很多醫院，皆無效益，後來有一位僧人打卦說她前世殺生極多，若不放生，則短命多病。此後她發心放生，便成無病無苦，如今她特別相信因果，每年皆捐款放生。

若遭遇嚴重之疾病而接近死亡壽盡之時，只有放生，才能延壽無病。從前蘇州有一位王大林，他具有大慈大悲心，常常放生，每當看見村中的小孩們捕捉玩弄魚鳥等動物時，他就致力勸止並給錢以放生，他平時勸人說：“少年時，必須培養愛惜仁慈物命的美德，不可令他養成殘人好殺的壞習氣。”他如是於一生中勸人行善斷惡，後來得重病將死時，於自己覺知的境界中聖尊告訴曰：“你平生放生，有極大功德，將可增福延壽三十六年。”因而得以復活，九十七歲時無病善逝。

同樣近有一位叫果才的藏族人，由很多空行母等具神通者說，他只能活三十一歲，若能放生誦咒，尚可延壽，他立即放生甚多，每年放生護生，今已五十歲。還有相同的實事，從前有一位屈師，到市鎮去買一條赤色鯉魚放生，後來屈師生病時夢見龍王，邀請他到龍宮，並對他說：“先生本來壽命已盡，因救龍子一命，增延福壽十二年。”他救鯉魚時四十八歲，後來活到六十歲。所以，在人間壽命不長的人，應當發心放生，才能增福長壽。

在佛教徒中，深信因果是十分的重要，感應也是非常地奇妙，目前有很多出名醫師亦依放生而治病。四川遂寧市有一位醫生，她在海內外影響極大，她的家裏掛滿了省市中央、及國外經其治療而痊癒的病人敬獻的錦旗，以感謝表彰其醫術的高明，現在她已是成千上萬人的救命恩人。我問過經她治癒的那些人，他們都說，經醫療無效時，這位醫生就勸我們放生、念經等，遵照囑咐，廣行放生等善行後，身體就痊癒了。當我聽到此語時，對佛語更加生起定解。所以放生也是一種特異功能的治病方法。

相反，殺生則是短命多病的唯一直接之因，本來能活久時的人，若喜歡殺生，則成短命，藏地阿闍梨阿旺紮巴雲：“若行救命放生者，短命亦成延壽命，若殺魚蛇等含生，長壽者亦成短命。”自古以來，放生轉短命為長壽者，不勝枚舉。

我們若能時時以慈心推及物類，自己做到戒殺放生，又廣勸他人戒殺放生，則一切事必能吉祥如意，正如《太上感應篇》所說的“吉神佑之，福祿隨之。”全知華智仁波切亦雲：“恒時行善放生者，護法地神常佑彼。”《護生的故事》云：“如影隨形，古今善惡報應，昭昭分明，感應事蹟，歷歷在目，尚有何疑？”

存心愈大，植德彌深

林美娟／彰化縣秀水鄉 

前溪後山幽谷中，尋尋覓覓一茅篷，青翠竹林映花香，迦陵頻伽唱彌陀。九旬高齡老比丘，知病說藥，無如「念佛、拜佛、持素，與放生」憫現世眾生，殺業太重，致雨暘不時，災變連連，百病纏身，故對「戒殺放生」之事，悲願尤切。每居士來訪，必苦心相勸，希冀十中之一、二，服此良藥，可早脫三界，永別苦海。

 

美娟居士，性慈良，好施捨，視富貴如浮雲，虔修淨業，以法為樂。因緣俱足，得老法師開示，知放生法門殊勝，以自利利他互勉，鼓勵友人同參。每至現場，見著物命，如遇過去父母，念其沈淪，深生哀憫，親情流露，故言「諸佛子，願汝皈依三寶，聽佛聖號，懺悔罪愆後，不遭網捕吞噉，優游自在，翱翔天際，命終之後，轉生善道，精進念佛，信願往生，永不受生死流轉，輪迴六道之苦。」此時發覺，魚兒側身聆聽，雙眼凝視，心中突有胎卵濕化，一切有情，同命一體的感動。

 

藉此薰習，而後至市場，見著急待贖命的物類，側隱之心，油然而生，更徹悟戒殺放生，可使慈悲之念，潸滋暗長。此心靈交融，物我同一覺體，一念佛性，無二無別，乃放生之最大感應。

 

翠屏居士，其同修已過不惑之年，學歷普通，無一技之長，賦閑在家甚久，心中鬱悶，終日惶惶不安，生活頓失重心，礙於生計，急需一份理想職業。好友美娟，遂鼓勵佈施植福。而放生一事：以錢財購買物命，為財施；一句「南無阿彌陀佛」聖號，灌入阿賴耶識中，為法施；讓物命免於刀殂酷刑，為無畏施。三施俱備。蒙老法師開示：「起心動念，如來皆知，個人佈施，所植福田，形同水滴，但如有心包太虛的胸襟，將此微薄功德，迴向十方，則如水滴海，法界同感，諸佛共讚。」

 

歷時二月餘，竟有三家公司同時錄取，驚喜之餘，更讚嘆放生功德，與諸佛菩薩利他之悲願，感應道交，不可思議。而後遑論嚴寒清晨或烈日當中，都有他們的足跡，因放生種子，已深烙八識田中，更願深耕每人心中的那畝善田。

 

八十九年十二月，美娟與友人同往嘉義，上高速公路後，車速達每小時百公里，車流擁塞，旁有台中客運，前有貨櫃車。因超車，距離太近，被客運撞上後，衝往左側護欄，又彈回右側路肩，身隨車盪，如風中花果，剎那不住。瞬間，車身左側幾乎全毀，待驚魂甫定，聞人群嘰喳議論：「車速這麼快，這種撞法沒翻車，且後無車輛追撞，車上三人毫髮無傷...。」事後閑談，駕駛平日開車穩當，經驗豐富，對當時突來的舉動，感覺莫名，真是業力難擋，若非平日放生贖命，恐兇多吉少。

 

寒暑代謝，老病相摧，命運無常如雲心，一日正念有多少？吾輩障深慧淺，心如狂象，妄念如春草自來，芟不盡，若不仗佛洪名，克念省察，一氣不來，墮入惡道，難有出期。

 

美娟居士，但念無常，知幻妄之軀，業果所牽，誠懺一切罪，廣修一切善，功德累積，迴向眾生，皆共成佛道。

放生與治病的自然原理

作者：陳大惠

就在我們生活著的城市，每天，在無數的飯店和酒樓裡，無數的人張開著鮮紅的大嘴、呲著白森森的牙，咀嚼著各種各樣的動物：水魚、田雞、耕牛、貓、狗、龜、小 鴨、蛇、鳥……。如果從高空俯瞰，許多城市沉浸在“吃”的狂迷中，通宵達旦的食街、排擋，滿街是吃客的嘴臉，多麼噁心。萬物之靈的人類，真的比動物更加殘 忍與非理性!

維持我們生命的健康和營養，只需要不多的一點點食物。然而，人為什麼要去捕捉那麼多的另一類生命，來滿足自己的口腹之欲。吃了這些，人不會變得更聰明，也不會變得更強壯，長壽;人們吃了這些，只是為了“消費”而不是為了充饑，為吃而吃，為了炫耀而吃，將自己的享樂欲建立在戮殺動物的基礎上。君不見也許是好吃，雖然現代醫療技術在不斷提高，什麼癌症、高血壓、心臟病、脂肪肝、肝炎、尿毒癥……也在“排山倒海”的“賜給”人類。這真是人類莫大的悲哀!

如果能注意到人類在這方面的罪戾，你就會漸漸有所覺悟和反省：六畜動物亦是有靈性有靈魂的生命，人類為什麼要“弱肉強食”呢?難道它們真的生來就應該給人烹宰的嗎?它們就沒有屬於自己的自然生活規律嗎?人類不吃它們的血肉就不能生存嗎?

任何動物都是有磁場的，人也一樣，當有人在美國想念你的時候而你在遙遠的黑龍江，你就會有心慌和心驚不安的感覺。有人曾做過試驗：人們心與心的感應速度和光速等同。所以我們放生的動物越多，他們給你發出善意的磁場就越多，那麼你的運氣就越好，這就是放生化解病災和延壽的原理。從六畜動物在被宰殺時的種種痛苦 掙扎慘狀中，已足以證實它們的靈魂對人類的怨恨，亦足以證實人類的殘忍!它就會為殺它的人發出惡意的磁場。人們就會因此而有災有病，甚至有奇病奇災。

其實，六畜動物和人類一樣，舉例來說，如果有一種動物的神通力比人類還大，他們任意擄掠你的父母、小孩等親人充饑了，你肯定發誓做鬼了也要報仇!又如你私自 去登山，若不小心從山頂跌落懸掛在千米懸崖中的一棵樹枝上，呼天不靈，叫地不應，一隻大山猴跳過來慈悲的把你奮力的背到山頂，你敢說此生不感激山猴的救命 之恩?所以，人能使六畜動物死裡逃生，給予它們一條自然生活的生路，它們的內心將會充滿最大的感激，它就會為放生人發出善意的磁場，此人就會因此而化解災 運，甚至有好運好事發生。

放生不僅是給動物死裡逃生的機會，在冥冥中也為自己本身安排了一條“絕處逢生”之路。在消罪解孽和積善種福方面來說，其無形的功果更是不可估量的，尤其對於患有頑病怪疾而求壽求健康之人士來說，“放生”就更為重要了。若同時能做到不殺生，感應的速度還更快。

當我們把可愛的小青蛙、水魚、小鳥吃完之際，最後剩下的就是吃我們自己的生命。想起很多年前，在鄉下的池塘、稻田、山嶺，隨處可見的魚兒、泥鰍、小魚、小鳥，現在，他們幾乎絕跡了，只有飼養場，還能見到它們的影子，一大群地被養著，專門供人食用。歷史學家湯恩比說：“人，大地母親的孩子，不會在謀害母親的 罪行中倖免於難。”

罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡;

心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔。

我的放生感應記-那一刻，佛光普照！

2006年9月18日上午10點多我和太太去重慶市一超市購物，我信步來到活禽部，經常會在一些市場超市的活禽部隨緣念一些咒，希 望那些被宰殺或將要被宰殺的禽類得到些許利益，往生善道！猛然發現有兩個籠子裝著鴿子，雪白雪白的，一共七隻。旁邊寫著價錢15元一隻，還寫著吃鴿子對人 身體如何如何的好處等等。我馬上去找太太過來，讓她用重慶話（我不會說）交涉，回來時，卻只剩六隻了！！！真是懊悔！！！晚了一步！！！太太馬上問可不可 以全部買下裝走，不用在現場宰殺。回答：當然要得（可以）。這時旁邊一位富態的主婦問我們一下買這麼多鴿子幹什麼用？我回答，放生。她說，這些鴿子是肉 鴿、乳鴿，就是被吃的，飛不起來！得要養個把月才行。我一時不知說什麼好。我簡單向她說了些放生對身體啊病啊的好處。太太告訴我，她就是少了那只鴿子的購 買者，正在等待宰殺完的那只鴿子！我沒有給她難看臉色――我們沒有聞到佛法前未嘗不是如此！這位主婦聽到我們去放生，也很恭敬，臨走時雙方互致再見！也得 感謝她告知，這些鴿子不能野外放生，只能拿到寺廟放生去了！於是付款，將其它東西寄存，直奔當地寺廟。

  天空中淅淅瀝瀝下起小雨來，我 們很快來到山下。寺廟名為聚雲山法雨寺，屬峨眉山普賢菩薩道場，位於重慶市涪陵區的長江邊的山頂上。山脈形似長龍，龍頭就是法雨寺所在的山，龍嘴就在長江 邊，真如巨龍飲水之勢，法雨寺宛如一顆龍珠！慨歎建寺祖師的勘察神工！法雨寺建寺於西元600多年，唐玄宗於開元年間見其寺雲霧繚繞，氣象萬千，命名為聚 雲山法雨寺，清康熙皇帝下江南到訪，又名天子殿，實屬千古名刹，衛護一方。可惜文革期間遭毀，1995年政府批准開放，現在百廢待興。上山途中，我們在土 地神處跪拜行禮問候。

  來到寺廟，只有幾位老居士和小師傅，住持外出弘法未歸。老居士們讓我們自己給鴿子皈依放生，小師傅也同意。於是 我和太太將紙箱拿到大雄寶殿內，恭恭敬敬祈請十方三世一切佛菩薩給他們做三皈依。然後，就把他們抬到大雄寶殿後面放生。一下子，雪白雪白的鴿子們出來，他 們伸伸翅膀，試著振翅，卻飛不起來。他們左看看右看看，終於自由了！歡快地熟悉著周圍的環境。老居士們一看白白的可愛的鴿子，放下手頭工作圍過來，拿米、 水給他們。其中一位老居士馬上拿來廢舊木板搭建了一個鴿舍，這下他們有家了!我也一聲一聲的“阿彌陀佛”，向老居士們致謝,對他們甚是感激。時間緊，我們 得趕緊下山，一再託付老居士們照顧這些鴿子。

  正在說話時，突然，其中一隻鴿子奮力振翅，用雙爪居然抓住我的牛仔七分褲下沿（他沒有抓 我的裸露的小腿，過後細想那是他怕抓傷我啊！），撲撲愣愣疾步爬到我的肩膀上來，兩三秒中他很悠然地站在我肩膀上了。大家看到後都驚呼，倍感奇異！非常驚 喜！一位老居士說，這鴿子是感激你們，捨不得你們走啊！我全身充滿了感動，好像每一個細胞每一個毛孔都充滿著，霎時間整個空中都彌漫著慈悲和感動……

  那一刻，佛光普照！

  太太馬上提醒，用手機照下來！於是她拍下了這三幅照片。是的，那一刻，真是佛光普照！

過了會兒，我輕輕把這只鴿子放下肩膀，放回地上，他又看著我們，似乎在端詳著我們。我說，我們走了，你們好好在這裡修習佛法，我們還會回來，有緣自會相見！

一再向老居士們致謝，依依不捨，一路下山，踏上離渝返深的行程。

  回到深圳，把這件事告訴了常玲師兄，常玲師兄一直帶領大家放生，她聽我說後又看完照片，說感動得落淚，鼓勵我寫出來。她說，題目就叫“那一刻，佛光普照！”。我說好！

  各位看到此文的師兄，我不會言辭表達。只是希望各位能夠少些享用這個世間的物質福利，少享用點煙酒，少買點漂亮衣物等等，力行行善、放生。記住，在您行善、放生的那一刻，真的是佛光普照！

  弘一大師說，勿忘世上苦人多。

  阿彌陀佛！！！

我的放生感應，不可思議

各位朋友，大家好，

今天，我在這裡向大家彙報一下我和我老婆放生的感應，望大家指教。

我老婆由於以前工作的原因，在辦公室一坐就是好幾個小時不動，所以落下了左肩痛的毛病。一入秋，天氣稍微有點涼她就不能走路，因為走路時要前後搖晃胳膊，一晃她就痛，最痛的時侯，她說恨不得把肩上的這塊肉給挖了。貼膏藥也只能暫時緩解，沒辦法根治。

她痛的時侯，別提我心裡有多煩了。唉，誰要她是個不注意的人呢，坐辦公的人誰不知道，坐一兩個小時要起來活動一下，只能怪她自己不小心了。

    也許是機緣成熟了，最近一年我越來越信佛，並由一個偶然的機會，我聯繫上了北京一個放生組。我老婆雖然不是非常信佛，但是她人心好，一聽說放生就很高興，並且她對錢真的沒概念，我們少的時侯出100，多的時候出1000，到現在放了有10次了。可能在放了3、4次的時侯，我老婆有天說她的肩感覺有些麻，我心裡就打鼓，疼痛又要來了，但後來就沒聽她說什麼也就過去了。

然後，秋天來了，突然有一天我老婆說，唉，天已經涼了，怎麼我的肩不痛了呢，當時沒想那麼多，以為是天不夠涼，結果一直到現在，馬上要立冬了，也再沒聽她說痛，到這時，我們才真的相信：折磨她幾年的肩疼好了！

其 實，我早就相信了，只是她不敢相信。我們放生時沒想著要治她的肩，要說功德心我心裡有，但我老婆天生就是那種沒心眼的人，她只是看著小生命又重獲新生開 心，結果就真的發生了以上奇跡。以前只是在網上看到各位師兄們放生治病的貼子，不是不信，但沒有切身感受，今天簡直不敢相信，就發生在自己身邊了。

另外，以前，我老婆不能感冒，只要一感冒喉嚨必破，咳痰咳血。前些時她又感冒了，只是覺得嗓子有些癢，之後就沒事了。還有我老婆以前例假來時，肚子很痛，現在痛的很輕了且時間很短，不可思議，不可思議。

我還記得有一次，我們去放生。剛放完，我老婆就說肩膀上熱熱的，我知道正在發生著什麼，感應就是這麼快，不可思議。

另外，再向同修們彙報一件事。我媽媽10年前得了乳腺癌晚期，手術後不久她就信佛了，每天念佛號2000聲，10年過去了，很多當時媽媽的病友本來是乳腺癌中期，但在這10年當中前後都走了，而我媽媽一直活到今天還很健康。

朋友們，佛法不虛，我今天必須寫出來，讓不信佛的人快快信，讓信佛的同修信心不退，只要信，按佛法說的去工作生活待人接物，我們當生一定會幸福，盡此一報身，同生極樂國！