為何唯有人類才能學佛、成佛？

人類的特勝，一般來說，人雖自尊心極強，卻都看輕自己，覺得自己太渺小，不肯擔當大事，為最高理想而努力。這是頂錯誤的，其實人是頂有意義的。佛法說，在六道眾生中，地獄太苦，餓鬼饑餓不堪，那裡會發心學佛？畜生也大多是愚昧，不能了解學佛。阿修羅猜疑心大，不能堅信佛所說的話，又加上瞋恨心強，喜歡鬥爭。天國，享福都來不及，更沒有心學佛。所以「三途八難」中，長壽天便是八難之一。因此，佛經說「人身難得」、「佛法難聞」，只有人最為難得，才能學佛。

有人問：神教與佛教有什麼不同？我說：神教說人間不如天上，佛教說人間更好。既得人身，不要錯過他，應該尊重人身，發揮人的特性而努力向上，這是佛教的一大特色。

人有什麼好呢？經說人有三特勝，天上也不及我們。大梵天、上帝，雖然高貴，但都不及人的偉大。因人有三種特勝，所以佛特地在人世成佛，教化人類，向佛學習。三種特勝是：(一)、憶念──「人」，在印度話中，是「憶念」的意思。人的憶念，比什麼都強，小時的事情都記得，幾千年來的歷史，千百年來的經驗，都能保存而傳下來。這在牛羊豬狗，甚至天神，都不及我們。人的智慧最強，一切文化，科學發明，都是依著過去經驗的憶念、累積，而後能日漸進步，日漸發明。由於憶念而來的智力，是一切所不及的。(二)、梵行──克制情慾的衝動，為了他人的利益，能營為道德的行為，寧可犧牲自己，利益他人。這種由於梵（清淨）行而來的道德，是人類的一大特色。(三)、勇猛──人生存在這娑婆世界，什麼苦都可以忍受，無論怎樣困難都可以克服。這種一定達到的決心與毅力，也是人的特勝，在天上是沒有的。這三種特勝，如用以努力作惡，濫用聰明，也會造成大壞事，使人類的苦痛加深。不過種種好事，也是從這裡面發展出來。用以向善，就等於中國所說的大智、大仁、大勇。

大家都知道，一切眾生皆有佛性，都能成佛。經說佛性有四種功德，就是智慧、慈悲、信樂、三昧。德行通於慈悲，信樂必有精進，所以人的三特勝，也就是佛性四德中的三德，在人身中特別發達。也就因此，人身容易修學成就，人類容易學佛。唐朝宰相裴休說過：一切眾生都可成佛，但六道中真能發菩提心而修菩薩行的，唯有人。佛性功德，人身最為發達，所以人才能學佛成佛。

(《佛在人間》p.131 ~ p.133)

 

佛性是佛的性德，人的佛性，即人類特性中，可以引發而向佛的可能性。說人有佛性，如說木中有火性一樣，並非木中已有了火光與熱力的發射出來。

佛教認為宇宙和生命是從哪裡來的?

佛教既然不相信另有一個宇宙的創造神，但是宇宙的存在，不容懷疑；生命的存在，也不容否定。

   佛教認為:構成宇宙的元素其自性是空的，構成生命的元素其自性也是空的，唯有空性才是永恆不變的真理。所謂永恆，就是沒有開始也沒有終結；本來如此，就是 宇宙和生命的實際情況。

   佛教相信:宇宙形態的變化，生命過程的流轉，那是由於眾生所造的“業力”的結果。

   業力是指有情眾生(動物)使每一樁善或惡的行為，象各種的顏色一樣，繼續不斷地薰染到生命的主體——識田中去，再從識田之中，等待外緣的誘導而萌芽生長，正象播種在泥土 中，等待日光、空氣、水的誘導而萌芽生長，這在佛教稱為業力的現行。業的造作是業力現行的因，業力的現行，是業所造作的果，所謂“善惡到頭終有報”，就是 這個意思的說明。

   業，有個人單獨造作的，也有與他人共同造作的；有的雖然單獨造作，但也可以和他人相同，有的雖與他人共同造作，但也各有輕重不同。因此，業的種類，從大體 上說，分為“共業”和“不共業（別業）”兩大類。

   由於共業，所以感得同樣的果報；地球，便是由於地球世界的眾生——過去、現在、未來的無數眾生的共業所感，而有各類不同的共業，所以也感得各種不同的世 界。太空之中，宇宙之間，有著無量無數的世界，它們的成因，都是由於各類不同的無數眾生，所造各類不同的共業而成。所以，火星上如果真的有人，火星上人的 形體，未必也和地球上人的形體一樣。至於那些無人的星球，乃至那些沒有生物存在的星球，雖不是眾生活動的舞臺，但卻也是作為眾生活動的舞臺而存在的；宇宙 之間，萬事萬物，沒有一種現象沒有其存在的理由。比如，太陽上不可能有生物，但如沒有太陽的話，地球上的生物也將無法生存；雖然尚有許多的事物，無法用科 學的觀念點證明其存在的理由，但在佛教的解釋，一切都是由於眾生的業力所感，那就是它們存在的理由。

   至於生命在地球上的最初出現，佛教相信是由因緣和合變化而來，下至單細胞的生物，上至人類，都是一樣。地球形成之後最初的人類，是從色界第六天的光音天而 來，他們是飛空而來的，那是由於他們的墮落，貪愛了地球上的一種天然食物，吃了之後，身體粗重不能飛行了，就在地上安居下來(見《世記經》、《大樓炭 經》、《起世經》等)。實際上，那也是出於他們的業報所致，天福享盡之時，必須要來地上隨業受報。正像以後所有的眾生一樣，既然先由共同的業力，感成了一 個地球，豈能不來接受地球生活的果報?一旦在地球世界的業報受完，又將往生應往的他方世界中去。

   又由於不共業的理由，雖然同樣生在地球世界，品類的高下，也就不同，下至昆蟲，上至人類，人類之中，貧富貴賤，上智下愚，也有千差萬別。

   事實上，共業，也是不共業的分類，比如地球眾生的共業與他方世界眾生的共業相比，便成了不共業；同樣的，不共業，也是共業的分類，比如非洲的黑種人與亞洲 的黃種人，是由不共業所感，但因彼此都是地球世界的人類，所以仍由共業所感。以此類推，同在一個國家的人民，也有千差萬別，乃至同在一個家庭，兄弟姊妹， 也自各有各的性格，各有各的成就，各有各的生活感受。

讀地藏菩薩本願經靈感記

李文啟

頂禮十方三世佛，一切菩薩摩訶薩；弟子慧騰（餘法名）自發心讀誦地藏菩薩本願經及聖號以來。靈感有六，未敢表示。近以臺南謝鑄陳老居士發心翻印地藏菩薩靈感錄，復得趙阿南居士來函，囑將靈感六則錄出，裨益世人。文啟自知障深慧淺，學疏識粗，不善於文，莫敢接受！第趙居士一再函催，情不可卻，故今特以俚語，縷述如下：

民國四十四年七月（農曆）三十日，於黎明時，夢見先慈，告為超度。予當日早上即往臺北善導寺，參加地藏法會，隨眾讀經誦聖號。圓滿後，以夢事告友人。承道友啟示曰：「自今天起，發心讀誦地藏菩薩本願經與聖號，欲在一個月內讀經二十四部，誦聖號十萬聲，以此功德，回向母親」。轉瞬期至，讀經誦聖號，皆已圓滿，吾母是否得度，未有所感。予知宿世今世惡業深重，非發大願不可；故發第二大願曰：「由四十四年九月（農曆）初一日起，至四十五年九月（農曆）三十日止，再發心讀地藏菩薩本願經五百部，每日誦念聖號千聲，並力行護生放生善行」。從是，逐日記其事，警懈怠。如地藏菩薩本願經〈如來讚歎品第六〉雲：「普廣，汝以神力，遣是眷屬，令對諸佛菩薩像前，志心自讀此經，或請人讀，其數三遍，或七遍；如是惡道眷屬，經聲畢是遍數，當得解脫。」又〈見聞利益品第十二〉雲：「復次，觀世音，若未來世，有善男子善女人，欲求現在未來百千萬億等願，百千萬億等事，但當皈依，瞻禮、供養、讚歎地藏菩薩形像，如是所願所求，悉皆成就。」予讀此二品，涕淚悲泣，深悔學佛太遲，讀經太晚，使我世世父母，六親眷屬，輪轉六道，受其無量無邊之苦。於是，復發第三大願曰：「一、弟子慧騰，虔誠讀經及誦聖號，仰求  南無地藏王菩薩摩訶薩大慈大悲大智大慧大願大力救度我世世父母早出苦輪，現世父母早生極樂；二、求大士加被福報，弟子當學菩薩言行，慈悲為懷，願消宿世今世一切惡業，增長智慧，遇事吉祥；並求兩兒前程順利」。自發願後，在三四個月內，次第顯現大士恩賜種種靈感。（一）賤體曾患皮膚病，基年不癒，奇癢難受，醫藥罔效，自讀經後，漸漸痊癒。（二）祥兒在香港經商停業後，兒媳患病，決意來臺，另謀職業。入境證已寄到，將要起行，突聞港埠某大外商，欲增添一新職員，幸被錄取，媳病亦癒。（三）澤兒供職香港洋行，兼讀美國函授大學，畢業得到調節空氣證書。適值港中另一洋行，考選一調節空氣管理員，澤兒通函求職，被該行經理召往面試，竟為錄取；經理並雲：「來考而比你的學問優秀者約二百餘人，我獨取你」云云。此非大士加被而何？澤兒不懂會計，又由經理請會計師教學三個星期，派往琉球分行服務；此豈不是大士之力乎？澤兒默思大士鴻恩，無以為報，故誓日讀地藏菩薩本願經，終身不綴。四十五年十月十七日讀本願經五百部圓滿，予默念兩兒事業距離十一天均得新職，此不是讀經得到大士的靈感嗎？（四）靜媳，為復旦大學畢業生，在家閒居，欲覓職業而未得，自予發願讀經後，港埠某商行招考文書一人，時祥兒已經就業，靜媳亦無求職之心，因病新癒，前往參觀他人考試，以暢其心。不料行中之人，分給題目考卷，靜媳也就隨意作文，在七十餘人中，竟被錄取。大士加被，豈可思議？（五）予於四十五年一月三十日下午六時讀經，突然回憶母親解脫否？乃向大士像前，跪禱祝願曰：「弟子慧騰，仰求菩薩指示吾母是否已往生淨土？如經中雲：「至心自讀此經，或請人讀，其數三遍，或至七遍，如是惡道眷屬，經聲畢是遍數，當得解脫。」弟子已讀本經一百三十一部，未蒙大士啟示，心中惶恐」。而祝願第三天（二月二日）上午五時，正坐床上閉目養神時，忽聽母親生前音聲，並呼予之乳名，快來呀！快來呀！予聞母聲，心喜若狂，我說：「媽媽回來了，媽媽回來了」，身心感覺無邊的快樂，急起轉身往外，隨母音聲前進。忽然發現一廣闊幽雅之處，相似頤和園的景象。路途平坦好像琉璃，光明如鏡，照見旁立宮裝女子，對文啟笑。予眼注視何人，心想必是母親，快步趨前，擬頂禮請安。將近，美麗的境界完全消失了。思及吾母生天，歡喜踴躍，驚醒了，還是一夢。雖是夢境，豈不是大士悲心指示嗎？感恩無盡。翌日會某老法師，陳述夢事。承師開示曰：「你母生天無疑，如生極樂世界，則現菩薩像呀！」（六）內子年近花甲，未添孫輩，其心憂鬱。予伏思大士常為恩賜靈感，故再發第四願曰：「弟子慧騰，仰求菩薩恩賜佳孫。」此願是四十五年三月發的；同年七月間，果然祥兒函告澤弟，你嫂已懷六甲，孕期滿生孫，取名寶英。予得喜信，二度悲泣。或問：「得孫宜喜，何為泣耶：」答曰：「予屢蒙大士加被，其恩無盡，自問何功何德，能報此恩，因此愧喜交加，不禁淚下」。文啟深思報答大士鴻恩，祗有世世盡形壽獻身命，信受奉行，宏揚佛法，戒殺放生。普勸同志同道，同讀聖經，同誦聖號，同求世世父母，早出苦輪；同求現世父母，同修淨業，同生淨土，同證佛果。而文啟讀地藏菩薩本願經及誦聖號，粗述靈感六則，文俗義淺，全出真語、實語、不敢妄言。再告：自四十四年七月三十日發心起，至四十六年十月二十八日止，共讀地藏菩薩本願經，計一千五百一十七部，誦念聖號，從未間斷。以後仍然讀聖經誦聖號，無有盡期。凡我同志同道，誠能信受我語，早日發心，讀聖經、誦聖號，必得無量無邊不可思議功德，現世親恩可報，世世父母之恩，亦得酬報矣。
紀念地藏菩薩的恩德

心然法師等編述

衡鈺

　　我能夠服務監獄，應衷心感激地藏菩薩的靈感！記得前年秋季，我在病榻上呻吟，既不能坐，又不能站，而環境的逆流，生活的鞭韃，又容不得我自在安閒！這種苦痛究竟是誰給與我的呀？當然是沒有宗教色彩的而罪惡萬端的共匪關係。當時我如不是一個虔誠皈依佛陀崇拜地藏王菩薩的話，至少也會變到神經病：但是，正因我是個佛子，每遇煩惱無法解脫時，我就懷著散亂的心，在佛前悲泣，在地藏菩薩聖像前懺悔，自認前生造種種惡因，今生才受如此苦報。

　　光陰閃得愈速，我的痛苦愈深，我唯一的辦法，祗有求佛陀及地藏王菩薩賜我解脫。「工作」一再託人介紹，幾次使我高興不已之時，每每冷水卻是突然對頭潑下，腦子裡呈現的美麗圖畫，都成了泡影，使我沒有勇氣提起向佛菩薩祈求；可是依靠何人呢？世界上有誰是最忠實的相助者呢？想來想去在自我解慰之下，居然拿出恆心，和堅定不懈的信念來了！仍然在佛陀及地藏菩薩聖像前不斷的虔誠祈禱。

　　一個週末的晚上，門外砰砰的響聲，隨著有人喊我，開門後原來是王居士由蓮社聽經回來，態度顯得很為急促，給了我小小的紙條後，未等我答謝，她即回身走了。紙條上印有「臺中監獄招考」等字樣，日期是明日下午報名截止，後日下午八時開始考國文、國父遺教、史地、公民、算術各科。我是一個離校十多年的人，什麼功課在腦海裡一點兒都沒有，因此憂思得一夜不能入睡。第二天十時買菜路過甘居士家，承她再三的鼓勵，要我前去報名，盛意難卻，祗得拖著久病未恢復的身軀走向前去。天啦！報名處，男女擁擠得水洩不通，聽說女性僅取一名，我有什麼本領來應考呢？既然事實須要勇氣，我就不管三七二十一，借了中學生一些書籍來一個海底撈珠，經半日一夜緊張得不食不眠的讀寫，自認為記熟了各類題目，有幾分應考的把握，才勉強去試。結果，佛聖終於不負苦心人，我的病不藥而癒了，而且又得遣派我到人間罪苦的眾生所居的監獄來服務工作，使我解決了人生的問題，於是我更敬效「地藏菩薩」的願力，並學祂一些廣度罪苦眾生的精神。

　　記得我未來監獄工作的前一月，有一天清晨七時左右，於似睡非睡的一個夢中，曾蒙「地藏菩薩」指引到與現實事實不差分毫的地方。回想到如此不可思議的神力，使我這個無葷不能下嚥的貪吃人，油然的發心於每月初一十五兩日吃齋，漸次的增加到吃觀音齋，以至吃十齋，自信這是我不久將來持長素的開始。許多不信佛的朋友說：「不怕信佛，就怕吃素」，我向他們解釋：信佛並不是阻止我們吃葷，要我們吃素，而是由於自己最神秘的信心到虔誠時，自然而然的要吃素了。如以世間法來說，比喻自己有了困難，朋友幫助解決，到自己環境好時，當然一定在能力所及之內買禮物送他，或送他喜愛之物；但佛菩薩不受凡夫的食物，所愛的是人們的信仰，因而，我就得學佛的慈悲，愛惜眾生的生命，如同自己的生命一樣。我要討得佛菩薩的歡喜，要永遠依靠佛菩薩的庇護攝受，自然要持齋戒殺和幫助教化罪苦眾生，並引他們響往西方。

　　茲因地藏菩薩的聖誕已經降臨，為紀念菩薩的恩德，特此敬述經過，以彰聖德，以表內心至深的感激。四十六年七月寫於台中。

受持八關齋戒的功德利益

作者：佛緣論壇

 

第一，脫離病苦。《藥師經》上說如果要想解除疾病痛苦，就應該受持八關齋戒，受持八關齋戒疾病必然逐漸減少。
　　第二，消滅罪障。我們要想懺悔，必然要受持八關齋戒。《優婆塞戒經》上說得很清楚，能夠受持八齋戒，除了犯有五逆罪以外，其它的罪障都可以消除。
　　第三，免除橫禍。我們要想求得平安，免除各種飛災橫禍，必須受持八關齋戒。《四天王經》上說：有人受持八關齋戒，這個地方惡鬼遠離，這個地方必定平安。所以我們只要在六齋日裡頭精進地持齋守戒，那必然福慧增長，災難遠離。
　　第四，遠離惡道。如果我們害怕今生死後墮三惡道，那麼，我們就應該認真受持八關齋戒。《十善業經》上說得很清楚，能受持八關齋戒的人第一不墮地獄，第二不墮餓鬼，第三不墮畜牲，第四不墮阿修羅。阿修羅是可善可惡，也可以劃歸惡道。
　　第五，福報優厚。如果有人擔心今後世道亂了，會遭到饑餓的痛苦，那麼應當受持八關齋戒。《佛說護戒經》上說：一個人能夠認真地受持八關齋戒，他可以得到六十萬世不愁吃、不愁穿的果報。
　 　第六，成就迅速。如果年紀大了，身體多病，恐怕不久于人世了。或者關在監獄裡頭，性命朝夕不保的人，要想在很短的時間就獲得很殊勝的果報，必須受持八關 齋戒。因為受持八關齋戒的方法只要求你一日一夜，時間短，功德大。佛經上舉了個例，有一位優陀羨王的夫人，病已垂危，臨終前一天要求受八關齋戒，死後就生 到天上。
　　第七，來世尊貴。如果要想求得來世投生到尊貴人家去，那必須受持八關齋戒。《佛說普達王經》上舉了這樣一個例：有個國王的隨從，他曾經跟隨國王受持八關齋戒，這個人死了過後，下世就轉身為王子。
　　第八，得生天上。要想求生到天上去享福報，也要受持八關齋戒。佛經上舉了一個例，有一位天女，她的相貌非常莊嚴，人家問她為什麼得到這麼好的果報，她說就是因為受持八關齋戒。
　　第九，往生助緣。要想求生淨土的人，必須受持八關齋戒。佛經上說如果有人受持八關齋戒，就憑這種功德拿來回向求生淨土，能夠得到中品中生。
　　第十，臨終歡樂。　如果我們雖然在念佛，但我們的功夫沒有達到一心不亂，耽心臨終時沒有把握往生，也應該受持八關齋戒。《藥師經》上說受持八關齋戒的人就憑這個善因，到了臨命終時，就會有八位大菩薩接引他往生淨土。
　　第十一，得相好身。《長爪梵志請問經》上說：有一位婆羅門問佛陀，您作什麼功德才得這麼好的相？佛說受持八關齋戒，就會得這種果報。
　　第十二，成佛道緣。《阿含經》上說：受持八關齋戒，可以促使我們獲漏盡通，入於涅槃城。那就是成佛了。所以，我們受持八關齋戒，可以說是成佛道的重要勝因。
　　上面這十二條就是受持八關齋戒的功德利益，這都是佛經上的開示。所以我們瞭解了這些，可以增進信心，這個八關齋戒，時間短，功德利益非常之大，我們應當認真受持。

什麼是因果相續？

　成唯識論三卷五頁雲：過去未來，既非實有；非常可爾；非斷如何？斷豈得成緣起正理？過去未來，若是實有；可許非斷。如何非常。常亦不成緣起正理。豈斥他過，己義便成？若不摧邪；難以顯正。前因滅位，後果即生。如秤兩頭，低昂時等。如是因果相續如流，何假去來，方成非斷。因現有位，後果未生，因是誰因。果現有時，前因已滅。果是誰果。既無因果；誰離斷常。若有因時，已有後果；果既本有；何待前因。因義既無；果義寧有。無因無果，豈離斷常。因果義成，依法作用。故所詰難，非預我宗。體既本有；用亦應然。所待因緣，亦本有故。由斯汝義，因果定無。應信大乘緣起正理。謂此正理，深妙離言。因果等言，皆假施設。觀現在法，有引後用，假立當果，對說現因。觀現在法，有酬前相，假立曾因，對說現果。假、謂現識似彼相現。如是因果，理趣顯然，遠離二邊，契會中道。諸有智者，應順修學。

什麼叫傳承，傳承有哪幾種？

　傳承是真法口耳相傳，一脈相承，從未間斷的法脈傳遞系統。 　

　　傳承主要有戒脈傳承、經學傳承、灌頂隨許傳承等。 　

　　經學傳承又分經論閱讀傳承和講解傳承。如《菩提道次第廣(略)論》有三個經學傳承：一是世尊、文殊、龍樹一脈相傳的深密正見傳承；二是世尊、彌勒、無著一脈相傳的廣大菩薩行傳承；三是持金剛、文殊、大勇金剛一脈相傳的修習加持傳承。這三個純正無瑕的菩提道經學傳承傳到了宗喀巴大師這裡，大師將以上三個法流巧妙地結合在一起，寫出了曠世之作《菩提道次第廣(略)論》。 　

　　傳承必須是口耳相傳，不能用文書相傳，也不能由不具備傳授資格的他人代替。 　

　　傳授戒律的戒師，必須是戒行清淨，具備戒體的僧人。有破戒行為的人沒有傳戒的資格。 　

　　灌頂上師除具備從持金剛以下代代具德上師傳承未斷的法脈外，還要具備修持實踐和做金剛上師的“雙十”條件。

　　　經典閱讀、講解，也有嚴格的師傳，不能望文生義，任意理解，隨意發揮。否則，就成世俗見解，不成其為深奧的佛法。

維生素D可以降低患癌風險嗎？

• Mike Wang

Medical Research & Publication 2018;4(4):183-183 doi: 10.14218/MRP.2018.083

美國克瑞頓大學（Creighton University）與加利福尼亞大學聖地牙哥分校合作開展的一項研究表明：增加維生素D水準可能降低女性患癌症的風險，該研究結果已發表在新一期的美國醫學協會雜誌上。這項由美國國立衛生研究院（the National Institutes of Health, NIH）資助的研究是一項隨機的臨床試驗，研究補充維生素D對所有類型癌症的影響。

這項為期4年的研究對內布拉斯加31個縣的2303名55歲以上、絕經後的健康女性隨機分組。實驗組每天服用2000 IU的維生素D3和1500毫克鈣，這裡要強調的是，實驗組每日服用的維生素D3劑量約為美國政府推薦的膳食標準（RDA）的三倍（RDA建議70歲以下成人每日攝取量為600 IU，71歲以上為800 IU）。對照組則給與相同劑量的安慰劑。

相比對照組，實驗組，即給予維生素D3和鈣補充劑的女性患癌症的風險降低30%。在進一步的分析後發現，在研究期間患癌症的女性血液中的維生素D水準，特別是25-羥基維生素D（25(OH)D），明顯低於本研究中保持健康的那些女性，即血液中高水準的25(OH)D與降低癌症風險有關。在補充維生素D3和鈣劑的情況下，受試女性血液中的25 (OH) D濃度越高，她們患癌的風險就越低。

研究剛開始時，被測試女性血液中的25(OH)D 平均水準(33 nanograms/milliliter, ng/mL) 高於通常的目標水準(20-32 ng/ml)。這表明，比目前推薦範圍更高的維生素D水準可以大大降低患癌症的風險。研究人員認為，人體大部分細胞發揮正常功能都需要維生素D，如果沒有足夠的維生素D，正常細胞轉化為惡性細胞的可能性會增大。

曬太陽時人體可以自己製造維生素D3，但防曬霜會阻礙維生素D的產生，同時，現代人更多的時間是在室內度過的，所以很多人都缺乏足夠的維生素D。這項研究的結果呼籲人們重視維生素D在預防癌症方面的效果。

研究：維生素 D 可預防直腸癌

發佈/2018 年 6 月 15 日 2:03 PM 更新/2018 年 6 月 15 日 2:13 PM 文/黃秀嬙

（早報訊）美國研究人員發現，攝取足夠的維生素 D，罹患直腸癌的機率可 減少約兩成。若維生素 D 含量不足，罹患直腸癌的機率就會增加約三成。 這份於週四刊登在《國家癌症研究院》的研究以歐美亞地區約 1 萬 3000 人進 行研究，其中 5700 人罹患直腸癌，7100 人未罹患直腸癌，平均受觀察時間長達 五年半。 研究結果顯示，受訪者血液中的維生素 D 含量若低於建議攝取量，其罹患直 腸癌的機率增加 31%。血液中維生素 D 含量若高於建議攝取量，其罹患直腸癌的 機率就降低 22%。 哈佛流行病學者史密斯華納是研究作者之一，他說：“我們的研究顯示，含有 比維持骨骼健康還高濃度的維生素 D，與較低機率罹患直腸癌有關。” 美國媒體報導，未來醫學界可能會建議將維生素 D 的血液濃度從目前保護骨 骼健康的 50nmol/L，增加至 75-100nmol/L 的維生素 D，以達到預防直腸癌的效 果。 不過，美國醫學研究所食物營養委員會提醒民眾，平日攝取維生素 D 不要使 血液濃度超過 125-150nmol/L，否則可能會引發腎結石、胰臟癌、心血管疾病或 骨折等風險。 另有專家指出，此研究僅針對血液樣本進行觀察研究，而且觀察期不夠長， 只能代表維生素 D 和罹患直腸癌有關聯性，但無法證明缺乏維生素 D 真的會導致 罹患直腸癌。

維生素D可預防癌症？搞懂2大迷思 善用4大對策聰明補 022.08.22

文 / 張芬恩 出處 / 癌症問康健

陽光是生命之源，也是人體維生素 D 的天然來源。過去科學家就發現，陽光普照地區的人們，不但罹癌機率較低，罹癌的死亡率也比日照較少的地區居民要來得低。

維生素 D 真的能預防癌症、或有助於癌症治療嗎？目前研究尚無明確的因果定論，但愈來愈明朗的是，維生素 D 雖非萬靈丹，但針對特定癌症的預防，確實有所助益。醫療網站《 WedMD 》整理出兩項有關維生素 D 和癌症之間的迷思。美國癌症學會（American Cancer Society）也提供對策，從飲食與生活中輕鬆補足維生素D。 迷思1：維生素D可以預防所有癌症？

一項大型研究就發現，停經後的健康女性攝取維生素D3和鈣質，並沒有因此而減少罹癌的機率。研究人員也發現，維生素 D 對於預防胃癌、攝護腺癌、食道癌並無明顯助益。

不過可以確定的是，維生素 D 可幫助預防大腸癌。多項研究指出，體內的維生素 D 濃度較高，有較低的機率可預防大腸癌。目前臨床實驗正在研究其中的關連性，以及維生素 D 對於治療大腸癌有何影響。

迷思2：女性應該攝取維生素 D，降低乳癌機率？

研究發現，維生素 D 可預防部分受試的女性罹患乳癌，雖並非適用所有女性，但可以確定的是，體內的維生素 D 濃度較低者，有較高的機率罹患癌症；而缺乏維生素 D 的女性在補充足夠份量之後，確實也能改善身體的狀況。

研究人員從動物實驗發現，維生素 D 太少，容易刺激癌細胞生長。研究人員也觀察，缺乏足量維生素 D 的早期罹癌女性，未來癌症復發的機率、以及罹癌的死亡率，比不缺維生素 D 者為高。而且維生素 D 足夠的女性有高達 63％的機率可預防乳癌。

確定的是，多數人缺乏維生素 D，應該視需求額外補充。

依據世界衛生組織 WHO 的數據，全球有一半的人口未能攝取足夠的維生素 D。在台灣，衛福部國健署的「國民營養健康狀況變遷調查（106－109年）」的調查也顯示，國人的維生素 D 攝取普遍未達到建議量。

如何補充維生素D？

對健康的成人來說，補充維生素 D 可從日常飲食和固定日曬來著手。美國癌症學會提供以下建議：

1. 飲食：多吃富含維生素D的飲食，如：高脂肪的魚類（鮭魚、鯖魚、鮪魚等）、雞蛋、蘑菇、乾香菇、牛奶、豆漿、杏仁奶。其他如奶製品、柑橘類的柳丁、穀類等。

2. 70 歲以下者，建議每日攝取 600 IU 維生素 D，70 歲以上 800 IU。國健署的建議相去不遠。600 IU 約為 15 微克，以食物種類換算舉例，每 100 克鮭魚的維生素 D 約有 22 微克、乾香菇約為 17 微克、雞蛋約為 1.6 微克。

3. 如果選擇吃補充劑，要注意攝取來源的總和（食物、日照、補充錠劑），每日攝取量以不超過 2000 IU 為主。另外有些鈣片已經添加維生素 D。

4. 每日露出四肢，曬太陽 10 到 15 分鐘，即可在體內合成足夠的維生素 D。建議避開早上 10 點到下午 2 點的烈陽時段，並塗抹防曬用品，才能降低因日曬過度引起的皮膚癌變。

儘管維生素 D 有助於預防癌症，但別急著買維生素 D 補充品。維生素 D 會和特定藥物產生交互作用，在吃之前先詢問醫生，醫生會透過血液檢查，並根據你的病情給予適合的攝取建議。

責任編輯： 梁惠明

《洛杉磯時報》稱之為“奇蹟”的震驚全美護法神顯靈事件

轉貼自茅仙仙網站：http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_67ed50730102eaqi.html?type=-1&isappinstalled=0

2013-01-26 18:16

南加州一小區失火，小區內七百棟房子均化為灰燼，高達十八萬八千畝的土地全成焦炭，只有這家虔誠的佛教信徒平安無事。

《觀世音菩薩普門品》云：「若有持是觀世音菩薩名者。設入大火。火不能燒。由是菩薩威神力故。若為大水所漂。稱其名號即得淺處。」

《洛杉磯時報》稱之為“奇蹟”！一張照片勝過千言萬語！事發現場！這是火災發生前的社區模樣。一家接著一家，每一家都值百萬美金。

這個事情比較奇蹟，看報導好像這家人的父親為越南人，出家了，是個僧人，在建設房子的時候，他在房子周圍念大悲咒撒了咒水。

在事發時，此事被各大報紙以頭條新聞的方式被報導，我和我同修一看照片就覺得此事玄得很，可能跟佛菩薩或護法神顯靈有關，但我們不能確定。

事發後兩三個星期吧，我們在電視上看到記者對屋主的訪問，那現場被火燒過，慘不忍睹的畫面我記憶猶新，但更突兀的是這棟完全沒有被燒到的房子站在一片廢墟中的畫面！

電視專訪中有照出一位穿袈裟的出家人模擬在火災發生前，繞走這棟房子的畫面，看來是在為房子祈福和灑淨，呵，果然與佛教有關！但電視上沒說太多，我們仍有許多疑問。

半個月前我想起這件事，就上網看能不能找到這場火災的後續發展，九三年發生的事，真是不好找，但也讓我找到十來篇不同時間不同媒體的報導。我看來看去，每一篇報導都差不多，綜合如下：

1.這場火災是南加州橙縣自一九三八年大水災後到九三年之間最大的一場天然災害。起因之一是乾躁高溫又高速的焚風，整個南加州有多場大火連在一起，動員消防隊員六千多人。光這個縣中，總共有近四百間房屋全毀，損失金額高達美金五億元。州長宣布該區進入緊急狀態。

2.這間沒被燒掉的房屋屋主是在越南出生長大但曾在德國居住多年的貝塗和他德

最近修改時間 : 2020-05-18 09:06:25

長高不是夢 補6營養、握3祕訣

陳玲芳

你我也許都曾遇過，爸媽身高都不到160公分，小孩卻長到一米八。一問之下，其共同點多半是「後天努力吃、努力動」。營養師表示，身高雖會受基因影響，但後天的「正確飲食」也很重要。

「到底要怎麼吃，才能長高高、頭好壯壯？」營養師高敏敏特別歸納整理出6大「長高營養素」，外加3祕訣，為人父母者如能教孩子確實掌握，即便基因「先天不足」，想長高，也絕對不是夢！

6大長高營養素

1. 鈣質：雖然不會直接促進增長身高，但能幫助骨骼變硬，增加骨質密度、打好基礎。高敏敏建議攝取食物，為早晚各一杯乳製品之外，剩下的鈣，可從優格、起司、豆腐、黑芝麻、菠菜、莧菜等來補充。「養好骨質不疏鬆，補鈣永遠不嫌晚！」

營養師表示，喝牛奶補充鈣質，雖然不會直接促進增長身高，但能幫助骨骼變硬，增加骨質密度，為長高打好基礎。

2. 優質蛋白質：為構成身體細胞的主要成分，形成骨膠原蛋白。但建議每日吃6至8份蛋白質即可，最好動植物蛋白都要攝取，同時注意避免過量動物性蛋白質，會讓鈣質流失。建議攝取食物：豆魚肉蛋都吃，並攝取原型食物。

3. 維生素D：維生素D幫助強壯骨骼、維持骨密度。建議攝取食物：吃日晒的乾香菇，配合出外晒太陽（適量）。

4. 維生素K：強化骨骼外，也能幫助形成骨鈣蛋白。建議攝取食物：綠色蔬菜、橄欖油、納豆；如果孩子不喜歡吃綠色葉菜類，可以從蘿蔔、菇類、大黃瓜等瓜類蔬菜先下手。高敏敏強調，畢竟不同顏色的蔬菜，也都有各種不同的植化素。

5. 礦物質「鎂」：鎂幫助強健骨骼，減少骨質流失。建議攝取食物：堅果、全穀雜糧，也可用地瓜、南瓜、芋頭、馬鈴薯等非精緻雜糧食物，取代部分白飯、白饅頭、白吐司、白麵條。除了礦物質鎂，同時也要攝取膳食纖維、維生素B群及礦物質。

6. 維生素C：促進膠原蛋白生長，也能強化膠原蛋白結構。建議攝取食物：新鮮蔬果。每天給孩子吃的點心，就用自家水果盤取代吧！ 良好生活作息，對學齡孩童長高，很有幫助。

飲食之外，高敏敏提醒「生活作息」也很重要，有良好的生活習慣，對孩子「長高」很有幫助。因此，她也外加三個祕訣：

3祕訣要同時掌握

祕訣1：吃對食物

多吃原型食物，並盡量讓孩子避免油炸、加工食品，還有含糖飲料及高糖、高鈉（過鹹）零食。避免造成孩子的發炎體質、增加身體氧化壓力。

祕訣2：睡眠充足

提醒父母，想要孩子「長高高」，千萬不要讓孩子「熬夜」！即便假日，生活仍要維持規律，避免熬夜影響「褪黑激素」合成，進而養成發炎體質。唯有九點或十點前，準時上床睡覺，才有助免疫細胞維持正常功能。

營養師提醒，想要孩子「長高高」，千萬不要讓孩子「熬夜」，即便假日也不例外。

祕訣3：做對運動

假日時，也可以帶孩子一起進行戶外活動、出門踏青，或從事游泳、跳繩、打球、騎車、律動都很不錯，除了可以提升運動量和幫助長高，還可以陪伴孩子，創造親子之間美好的假期回憶。 　

港中大揭長壽關鍵：維持胰島素敏感

健康長壽一直是人們心中的美好願景，香港中文大學生命科學學院周熙文教授團隊與海南醫學院合作發現，維持胰島素敏感性從而提高先天免疫系統功能，是多種族極端長壽和百歲老人的共通點，研究指出保持胰島素敏感性是延長健康壽命和長壽的關鍵。

免疫系統功能失調與各種老齡慢性疾病息息相關，這意味着免疫系統對維持老齡健康也至關重要，但是目前學者仍未清楚不同種族的百歲長壽老人是否存有共同的免疫特徵，以及這些特徵是否有實際轉化的潛力。研究團隊透過綜合分析數千名來自不同種族和地區（中國、荷蘭和日本等）的極端長壽（95歲以上）和百歲老人，以及一般長者（57至64歲）的血液轉錄組數據，尋找與極端長壽和健康相關的獨特免疫特徵。

結果顯示，極端長壽和百歲老人的先天免疫系統的功能活性較強，是建基於較活躍的先天單核細胞吞噬能力（通過吞噬有害病原體、細胞碎屑以及凋亡細胞的防禦機制）。在細胞層面，單細胞轉錄組數據分析更發現單核細胞是唯一對胰島素敏感的免疫細胞。團隊通過進一步對細胞特異性轉錄組網絡、胰島素受體調節的下游基因表達和胰島素抵抗DNA甲基化組變化數據的綜合分析，發現單核細胞的吞噬能力是由胰島素調節的免疫代謝網絡所支持。

世界各地尤其是發達國家的人口迅速老齡化，促使政策制定者聚焦在維持健康的可持續發展措施上，以控制慢性疾病的患者人口。由於免疫系統功能失調與各種老齡慢性疾病息息相關，意味着免疫系統對維持老齡健康也至關重要。周熙文團隊透過綜合分析數千名來自不同種族和地區，包括中國、荷蘭和日本等的極端長壽(95歲以上)和百歲老人，以及一般長者的血液轉錄組數據，尋找與極端長壽和健康相關的獨特免疫特徵。

分析指出，極端長壽和百歲老人的先天免疫系統的功能活性較強，是建基於較活躍的先天單核細胞吞噬能力，即通過吞噬有害病原體、細胞碎屑以及凋亡細胞的防禦機制。在細胞層面，單細胞轉錄組數據分析更發現單核細胞是唯一對胰島素敏感的免疫細胞。

團隊通過進一步對細胞特異性轉錄組網絡、胰島素受體調節的下游基因表達和胰島素抵抗DNA甲基化組變化數據的綜合分析，發現單核細胞的吞噬能力是由胰島素調節的免疫代謝網絡所支持。周熙文表示，研究指出保持胰島素敏感性是延長健康壽命和長壽的關鍵，這可以通過健康飲食和恆常運動來維持。研究結果亦呼應和反證了胰島素抗性與各種老齡慢性疾病有着密切關係。


通過恆常運動維持

周熙文教授表示，研究指出保持胰島素敏感性是延長健康壽命和長壽的關鍵，這可以通過健康飲食和恆常運動來維持。另外呼應和反證了胰島素抗性與各種老齡慢性疾病有着密切關係。

是次研究的重要貢獻者亦包括中大生命科學學院博士後研究員吳鄧博士和海南醫學院生物醫學信息與工程學院博士後畢小慢博士。研究與海南醫學院李孔寧教授和鄭少江教授合作進行，其團隊在海南省多個縣城進行樣本和數據收集。研究結果已發表在著名的《衰老細胞》雜誌。

營養均衡適時放鬆 可防自律神經失調

你是否只要有工作、任務在身，胸口就有點悶悶的，喉嚨也有點卡卡的，人變得容易緊張、焦慮，感覺身體「哪裡怪怪的」？即便去醫院也檢查不出具體病症。直到假期來臨，身心症狀才開始減輕，甚至因為突然放鬆了，才驚覺之前疑似「職業病」。專家指出，這就是所謂的「自律神經失調」。 營養師高敏敏表示，類似上述「大病不犯、小病不斷」、「老是覺得渾身不對勁」的人，罹患的就是現代人日益普遍的文明病，而她歸納的「自律神經失調警訊」有以下10項：

1.胃食道逆流：胃脹、胃痛、火燒心。

2.睡眠品質下降：失眠、半夜驚醒、太早醒。

3.姿態性低血壓：蹲下再站起來時，會頭暈目眩。

4.喉嚨有異物感：壓迫感之外，也不能吞口水。

5.心悸、胸悶：胸口好像被堵住，覺得喘不過氣。

6.身體某部位大量出汗：例如手腳出汗，或頭部流汗。

7.頭痛：不明原因導致緊縮性頭痛。 v8.腹瀉、便祕：肚子痛或是腸躁症。

9.易焦慮、恐慌、緊張：作息不正常或壓力太大時，都 會導致自律神經失調。

10.眼乾、耳鳴：平常自律神經會控制眼睛及淚腺，同時幫助耳內血管正常收縮，但當自律神經失調時，則無法正常作用。

高敏敏說，平時自律神經會維持生理正常功能，亦即讓負責警戒跟緊張的「交感神經」與負責放鬆的「副交感神經」維持平衡，如果兩者失衡，就會造成各種身體不適感。

壓力大會造成身體過度疲累，現代人總是在工作跟生活中忙碌奔波，不懂得適時紓壓放鬆，以致於連晚上該休息時，身體仍呈現交感神經過度亢奮的「工作模式」。

曾有家醫科醫師，幫患者開的處方叫「放個假吧」，而除了適時讓自己休息、放鬆，可避免自律神經失調外，平日飲食又該注意什麼呢？高敏敏營養師指出，「4多吃+4少碰」有助於預防自律神經失調。

4多吃

1.維生素B群：維持神經系統正常運作，避免憂鬱、焦慮。建議可多吃各種原型食物，並均衡攝取包括全穀類、深色蔬菜等都很不錯。

2.鈣質：協助放鬆肌肉、舒緩壓力。建議補充牛奶、豆乾、豆皮、黑芝麻等，這些都是鈣質豐富的食物。

3.維生素E：缺乏易造成荷爾蒙失衡、易引發自律神經失調。建議可補充蛋黃、植物油、深綠色蔬菜等。

4.喝夠水：人體血液中有70％是水分組成，而身體因為呼吸、流汗，會不斷排出水分，所以補充足夠的水分，能幫助生理功能正常運作。

4少碰 1.酒精：會使水分流失、睡不好，因其會抑制副交感神經活動。

2.精製糖：血糖起伏大，會降低自律神經的穩定性。

3.咖啡因：過量的咖啡因，會刺激交感神經。建議咖啡因的每日攝取量，在300毫克以下，才不會對健康造成影響。

4.高鈉食物：鹽分攝取過多，可能造成交感神經活性提高，導致自律神經調節困難。 高敏敏提醒，除了飲食之外，正常的作息也很重要。她建議應保持良好睡眠習慣，包括睡前一小時不碰3C，盡量不熬夜等。當然，如果自律神經失調症狀，一直都沒有改善，甚至影響工作與生活，就要及時尋求醫療協助。

老祖宗的智慧 健康素食的五色原則

某種食物有哪些成分？裡面含有什麼抗病因數？哪些直接治癌哪些間接治癌？這個東西吃了補什麼？補鈣、補鐵還是補蛋白質？這是營養學。

這個東東怎麼補法，什麼時候該補，什麼時候不該補，哪些人該吃，哪些人不該吃，這叫養生學。比如西瓜清熱利尿很好，但是不能冬天吃，體寒的人夏天也不能多吃；芒果荔枝營養很高，但是體熱的人要少吃，夏天要少吃。我們知道了素食營養學，又懂得中國古老的養生學，若能把兩者結合起來，才是最好的做法。　

我們的老祖先早在五千年前就有一套自己的素食營養文化，非常方便，用顏色不用計算的。它是根據我們身體的五大系統，需要五種不同顏色的食物來營養形成的，現在我們用起來一樣好用。譬如：

消化系統——需要黃色微甘甜的食物來營養。像南瓜、玉米、黃豆、杏、香蕉、檸檬、橙、小米等。可調節腸胃消化功能和減少色斑，養脾。

呼吸系統——需要白色微辛辣的食物來營養。像茭白、土豆、蓮藕、冬瓜、平菇、白花菜、白蘿蔔等。可預防潰瘍和安定情緒，養肺。

循環系統——需要黑色微鹹的食物來營養。像黑木耳、黑芝麻、黑豆、黑米、香菇等。可增強造血功能，通便、養發，養腎。

免疫系統——需要綠色微酸的食物來營養。像芹菜、奚蘭花、包括各種綠葉蔬菜等。含豐富的葉酸和鈣，養肝。

內分泌和血液系統——需要紅色微苦的食物來營養。像番茄、紅辣椒、紅薯、草莓、紅棗、西瓜、大棗、桂圓、茄子、紫菜、紫椰菜、紫葡萄等。可增強毛細血管彈性、改善心血管功能，養心。

所以紅、黃、綠、白、黑五色，酸、甜、苦、辣、鹹五味的食物，就是我們每天都應該吃到的，這樣我們的機體才獲取了均衡的營養。由此天龍研發出素食五色、一菜三色的原則，也就是，每一道菜運用三種不同顏色的食料來烹調，就可以保證每天吃到五種顏色的素食。

比如早餐吃了黑米稀粥，中午吃糙米飯加一個菜，這個菜就應該是三種顏色的素食做成的，胡蘿蔔、玉米、青豆，切成丁燒在一起，就有紅黃綠三種顏色，晚上再吃白蘿蔔湯，或是香蕉什麼的，早中晚一天就是五種顏色了。當然五種顏色是基礎，我們在運用的時候，品種越多越好；種屬越遠越好；營養越全越好。比如萵筍紅椒炒山藥片，番茄紫菜香菇湯，板栗香菇紅燒土豆，水煮翡翠（紫甘藍、西蘭花、白花菜）等。

用一菜三色的原則搭配做蔬菜，不用味精味道就很好，這自然而出的味道，比味精鮮美。如果你實在要用，我建議你用蘑菇精，少量就可以了。此外，要把硬度相同的食物搭配在一起烹調，比如根類、果類適合水煮，莖類、花類可以水炒，葉子類蔬菜多用來做新鮮菜湯。

這樣做既可以做到均衡的營養，味道自然鮮美，又保留了食物的生命活力，色澤上也非常誘人。十多年前，我就用這種方法做菜，把我六歲的女兒都吸引過來吃素了，因為她發現素食又好吃又好看。她現在吃素已經十四年，到了天龍素食第五步，臉型都變了，原來是個盤子臉，現在變成瓜子臉，都屬於素食“老將”了。

治療慢性疾病，我們算是就找到了不用化學藥品的調理方法，這就是吃素。這種方式可以調整人體的自愈力，激發再生能力和抵禦疾病的能力，提高我們的健康水準。（節選自《低碳素食生活》第三章）

台灣西半部紫爆！ 吃5大類食物清除體內空汙

根據環保署今晨七點最新警特報提醒，北部、台中忠明、雲嘉南及高屏地區的空氣品質指標都呈紅色警示，表示對所有族群不健康，宜減少在戶外活動。人無法不呼吸，只能盡量做好防護措施，及補充抗氧化飲食來對抗空汙。

日常生活環境中，無論通勤、工作或運動、從事戶外休閒活動，人們只要呼吸，就有機會吸入空汙，難以避免。但透過抗氧化的飲食、通勤選擇交通工具或避免戶外空氣品質不良時外出運動，常戴口罩等，就能盡量減少吸入空汙，做到減量。

以抗氧化飲食來說，新光醫院營養師夏子雯解釋，當人體吸入細懸浮微粒PM2.5後，會深入至肺泡，進而引起全身的發炎反應，此時，便需要攝取能夠抗氧化，抑制發炎的食物，如富含植化素的蔬菜、具豐富維生素C、E的水果及含有omega-3脂肪酸 的魚類、堅果等，皆屬於能抗發炎的物質，能捕捉自由基、提升免疫力，清除體內的空汙。

1.富含植化素的蔬菜
夏子雯表示，蔬菜吃得多，就能相對獲得較好的抗氧化能力，例如綠色花椰菜、蘿蔔、高麗菜等就含有被稱為蘿蔔硫素的植化素，抗氧化效果佳。

2.富含omega-3的食物
多攝取富含omega-3的脂肪酸及蛋白質，如DHA或EPA魚油、秋刀魚、鮭魚、鯖魚、沙丁魚等。 此外，堅果類的核桃也具有豐富的omega-3能抗發炎。

3.富含維生素C、E的水果
另一群優質的抗氧化素，則包含維生素C、E。大部分的水果維生素C含量豐富，但維生素E就屬酪梨及堅果種子類含量較多。尤其當身處常會吸入二手菸或三手菸的環境，攝取維生素的量就必須更多，藉由更多的維生素C進行代謝，捕捉自由基，如含有豐富維生素C的奇異果、藍莓、芭樂等水果。

4.補充足夠維生素B群
維生素B群雖是扮演肝臟解毒的重要角色，存在於肝臟、肉類食物中，但因內臟含有較高的膽固醇，並不建議攝取，可改攝取全榖雜糧類，像五穀飯、糙米飯、藜麥等，一般人也能每日額外補充一顆維生素B群。而維生素B12及B6則多存在於動物性食物中，如紅肉的維生素B12含量較高，若是茹素者缺乏攝取豆製品，也建議每日補充一顆維生素B群。

5.保護呼吸道的β-胡蘿蔔素
此外，攝取含有β-胡蘿蔔素的食物，包含橘紅色的蔬果，如南瓜、甜椒、胡蘿蔔等，吃進體內後，會透過身體的轉化機制自動將β-胡蘿蔔素轉化成維生素A，能保護呼吸道上皮細胞黏膜的完整性。

整體來說，均衡攝取各色蔬果，就能達到較佳的抗氧化效果，每人每日至少應達衛福部蔬果建議攝取量，各為3份蔬菜與2份水果。

戴不住N95 至少要戴醫療外科口罩

除飲食抗氧化之外，國衛院國家環境醫學研究所所長郭育良指出，交通汙染為PM2.5及其他空氣汙染物重要來源之一。通勤族上下班若搭乘大眾交通運輸，如公車、捷運等，可協助降低空氣汙染排放。但若上下學、或通勤途中空氣品質不佳，或需經交通複雜路段，建議可適時配戴口罩。

民眾於日常生活中，也應留意空氣品質健康指標，必要時採取個人防護措施，建議配戴口罩。蘇一峰說明，市面上的口罩，僅N95口罩能抵擋99%的PM2.5，但因欠缺舒適性，久戴會缺氧，民眾可選擇一般醫療外科口罩，約能抵擋20%至30%的 PM2.5。不建議配戴布口罩、活性碳口罩，因為僅能抵擋較大顆粒的空汙，效果較差。

關窗防污染 先確定屋內無污染物
身處於室內減少空汙的自保方式，蘇一峰建議，民眾可使用空氣清淨機，但必須計算室內坪數，如空間小且門窗經常緊閉， 約可降低40%至60%的室內空汙；如空間較大且門窗沒有緊閉，僅能降低20%至30%。

郭育良建議，當戶外空氣不良，住家內無其他汙染源的情況下，適當關閉門窗可減少個人PM2.5暴露量約20%。然而家中烹煮及燒香也是重要汙染源。因此，烹煮即使只是燒開水，也應開啟抽油煙機，並盡量減少室內燒香。

好事變壞事空汙來襲去運動 大量換氣讓肺壞了了

當戶外空氣品質健康指標不佳，台灣氣喘醫學會副秘書長、胸腔重症科醫師蘇一峰並不建議民眾從事戶外運動。他解釋，人在平靜生活、不做任何運動的情況下，一日換氣約為5000至10000公升，若再加上運動，一日就上看20000至30000公升，此時如果處在空氣品質極差的環境，人體就等於是一台極度賣力的「空氣清淨機」，只會吸入更差的空氣，肺部、心血管功能不佳者，不僅容易引發氣喘，更可能造成缺氧猝死。

長壽凍齡｜哈佛專家5秘訣逆齡10年　檸檬水幾時飲？1項容祖兒都跟

凍齡、逆齡原來不是沒可能！只要改變一點日常習慣可讓你年輕10歲！近日，哈佛醫學院生物學家兼抗衰老研究學者辛克雷（David Sinclair）在美國新聞媒體《Business Insider》中受訪時表示，自己過去10年嘗試改變固有的生活習慣，減緩身體老化的程度，其後發現自己的生理年齡一直在降低，究竟是什麼方法可以延緩衰老，保持年輕？

5個小習慣　愈活愈年輕

現年54歲的辛克雷，生理年齡比實際年齡要年輕10歲，皆因過往10年他除了跟循以植物為基礎的飲食、進行間歇性斷食、滴酒不沾外，亦一直堅持5個健康生活小習慣，令自己成功「逆齡」。

１　早上喝檸檬水

很多人視檸檬為「養生減肥聖品」，因為檸檬富含維他命C，有抗老化、降膽固醇、促進鈣質吸收、預防腎結石等功效。至於辛克雷則習慣在早上喝檸檬水，為身體補充水分、加速新陳代謝。

不過檸檬水有傷害牙齒的致命缺點，檸檬水中的酸性物質會讓牙齒變黃、腐蝕牙齒琺瑯質。因此，喝檸檬水時應避免太過用力「篤」檸檬、應用吸管喝、喝完後不要立刻刷牙，以降低對牙齒的傷害。

２　吃含有多酚的乳酪

辛克雷亦表示，他從15年前開始，一直透過吃乳酪攝取所有多酚（Polyphenol）。多酚能夠抑制癌細胞的增生、保養肌膚，搭配維他命C和維他命E，具增加抗氧化功效。除了乳酪以外，在紅酒、綠茶、蔬果中亦含有多酚。

３　喝綠茶

由於綠茶的茶多酚類物質含量偏高，空腹飲用容易引起腸胃不適。加上綠茶含有咖啡因，中午過後應少喝茶以免影響睡眠。歐盟則建議，成人每天攝取量應以800毫克兒茶素為上限，每天不宜飲用超過 3.5公升綠茶。

４　用椰子油漱口

辛克雷在報道中亦說，他會用稱為「油拔法」的方式，以椰子油漱口保健，改善口腔的微生物群。由於晚上睡覺時，口腔會積聚很多細菌，因此早上以椰子油漱口，可利用油附著性高的特性，讓口腔細菌容易被帶走，達到消除口腔細菌和排毒功效，不少明星藝人（例如：容祖兒、鄭秀文）亦有仿效。不過，目前沒有大規模科學研究支持這種說法。

５　站著工作

辛克雷在哈佛的辦公室和家裡各放了一台站立工作枱（Standing Desk）工作。英國萊斯特大學的糖尿病研究小組曾發表研究，指出每日坐着的時間愈長，血糖及血脂水平均會愈高，增加糖尿病風險，站立可以幫助燃燒更多卡路里，改善葡萄糖代謝和肌肉收縮以改善血液循環，減低患上心血管疾病風險。

雖然站著辦公好處多，不過長時間站立會對腰部和雙腳造成負擔，容易引起腰痛、足底筋膜炎、靜脈曲張等問題。 最理想的方法是一天工作8小時當中，站4小時；坐4小時，規律變換姿勢。

持戒的故事

釋迦牟尼佛在印度各地說法四十九年後，臨入涅槃前，弟子們非常傷心，因為世尊在世時，弟子們有什麼不懂的有世尊可問；有過錯，也有世尊來指點，如今世尊即將離去，以後靠誰來教導呢？以後要依賴誰呢？於是慈悲的佛陀告訴弟子們；「我入滅後，你們就以戒為師吧！」佛在世，以佛為師。佛入滅，以戒律為師。佛弟子能夠嚴守戒律，就能得到清涼自在，遠離危險。下文就是一個守戒的故事：

    從前有一位很有賢德的人，為了求善知識，不惜千里迢迢，帶著他的妻子，來到舍衛城。他的妻子既賢慧又美麗，就好像是仙女下凡一般，整個城裏的人都很讚嘆。但是他門夫妻卻是很少出門的，除非是有法會才出門參加。偶而，在家也只有拜見有修行的法師，當然他們都會很虔誠的禮拜供養這些師父。其他的人就很難得跟他們見面了。但是，他們的聲名卻傳播的很快，幾乎全城的人都知道，有這麼一對遠來的夫婦。俗話說：「名易招忌，色易招禍。」聲名太好了，容易引起別人的嫉妒；女子太漂亮了，也會招惹禍端的。這對賢德的夫婦僑居在舍衛城的事，很快的被國王知道了，國王對他們很好奇，很想看看他們，有臣子獻計，告訴國王說；「他們夫婦二人皈依三寶，並受五戒，守戒很嚴，因此不輕易見人。

只有穿袈裟的出家人到他們家時他們才會出來恭敬禮拜，並且很樂意供養。國王，您如果要見到他只有偽裝修道之士才有可能啊！」於是國王就依計行事。化裝成一位修道的人，來到賢者的家。這對賢德的夫婦果然出來迎接，並且很虔誠對他禮拜供養。國王很喜歡賢者的妻子，回宮之後日夜思念，很想得到她，近臣知道了，就對國王說；「她先生雖然是個修行人，可是僑居在咱們的國境內，就是國王的子民，理當要來覲見國王的。
    他不來覲見，當然可以治他的罪。在咱們王城千里之外，有個大水池，裡面生有五色蓮花，如果要取這朵花，必須要經歷三難，就是毒蛇、惡獸、和厲鬼。國王就讓他去取這朵五色蓮花，必然會使他命喪黃泉！他妻子當然就歸屬國王的了。」

這個計謀很稱合國王的心意，於是就傳令賢者來到王宮，並且命令他去採五色蓮花。賢者受命之後，回到家，心中從難過，就把事情一五一十地告訴了妻子。賢慧的妻子聽完，就悲愴地說：「夫君今會得罪，實因我的美色而起的。夫君知道佛陀曾經教導我們說：『三界無怙，惟戒可恃。』等一下你上路以後，你要心念世尊，口念十善，一刻也不能忘記。如果你出事了，不能生還，我就出家，以戒自樂，決不事二夫！」說完，就為她丈夫準備好乾糧，賢者便上路了。一路上賢者不敢妄想別的，只有念著世尊，十種善行。
    賢者走了幾天之後，來到了樹林裏，過了樹林就是大水池了。賢者依然持誦著十善，樹林裡突然冒出了一個巨大的厲鬼，面貌非常凶惡，問道：「你是什麼人？」賢者說：「我是佛弟子。」鬼說：「那些犯罪的人，都被遣到我這來，都說要取五色蓮花，只有你沒犯罪，只是被惡人讒言所害的。」賢者回答說：「但我現在的命全操縱在你的手裡。」鬼說：「你是佛弟子，而且又沒犯罪，我不能傷害你，但往後你還會經過兩個災難，才能取得蓮花，不如我幫你去取，一方面可以救你，一方面也讓我種些福德，早日脫離鬼道啊！」說完，厲鬼一縱身，就取回蓮花，並且還護送賢者回到王宮。
    於是賢者拿著蓮花去見國王，並且把鬼王幫助的事告訴了國王。國王很訝異也很慚愧。說道：「鬼是不懂什麼仁義道德的，總是想危害人類，今天他卻能救助你，可真是你的仁德感召了他。而我是個無義的人，竟然為了美色，就來殘害善良的人民，真的是連鬼都不如了。」於是國王立刻向賢者頂禮懺悔，自願做賢者的弟子。從此國王也奉守五戒，行十善。說也奇怪，國運也因此昌盛，而賢者夫婦更是精進修行，皆證得善果。
    守戒原就是止惡行善的意思，也是佛法的根本大意。記得唐朝的白居易有一次上山，和鳥窠禪師討論佛法時，他問禪師說：「佛法的大意是什麼？」鳥窠禪師答說：「諸惡莫作，眾善奉行。」白居易一聽哈哈大笑：「這有什麼稀奇啊！三歲小孩都曾說。」鳥窠禪師慎重地說三歲小孩也懂得，但是八十歲的老翁卻不一定做得到啊！」佛法不是什麼高深的道理，其實在日常生活中，我們不要輕視這兩句話，佛法的戒行，就規範我們在日常生活中的各種行為，就像我們前邊所說的故事，賢者夫婦倆閉戶自修惹來禍害，原因在於他們的聲名太好了。但幸好他們能守著善業，口念世尊，讓一場禍事平安地度過，還度了國王和厲鬼，並使全國人民得到安居樂業的生活，這個守戒的功德太大了。歷史上多的是女人惹出來的禍事。
    諸如唐朝的武則天，楊貴妃，明末的陳圓圓。只要是面貌皎好的女子常常會引起男子的非分之想。而女子亦常以豔麗的色相去惑亂他人，借以達到個人的名利地位，於是爭執、糾紛就昇起了。難怪有人感嘆地說：英雄難過美人關。美人難過名利關，在故事中的國王貪愛美色而惑亂行事，但這位女子卻鎮定地以「戒律﹂來彌平一場悲劇。使丈夫平安回來；也令貪色的國王少造罪，且進而慚愧自己的行為，而發憤修道，這真是一位既賢淑又聰慧的女子！（明倫月刊172期）

骨山點化

二千多年前，有一位長者，名叫福增，他已行年百歲了，卻發心想要出家。但是家中的老老少少，沒有一個贊同。而福增長者，深心向道，不改初衷，就往迦蘭陀林精舍，向舍利弗，請求出家，因他年紀太大，沒有馬上獲得允許。又一一向五百位羅漢，乞求出家，也因為年歲太大，不遂所求。於是福增長者，失望的走出竹林大門，放聲大哭，說道：「優波離是為人剃髮的卑下人，尼提是為人除糞污穢的人，鴦崛摩羅殺人無數，陀塞琦是大賊惡人，他們都能夠出家學道，我犯了什麼罪過，偏偏不能出家呢！」
    這時佛陀現出光明身，問福增說：「你為什麼哭呢？」聽到佛情妙的梵音，幅增心喜作禮，向佛白言：「那麼多罪惡的人，都得出家，為什麼卻不應允我的祈求？家人原本不贊同我，而今佛門又不收容我，我活著有什麼樂趣啊！不如今日就在此捨命！」
    佛陀安慰他：「你不須憂愁煩惱，我答應讓你出家﹂如來告訴目連尊者說：「讓他出家，受具足戒」。
    福增出家後，晝夜精動，讀誦經典，廣通經藏。但為年邁的緣故，不能隨時向諸上座有德者，參禮請叩經義。於是不免有些年輕的比丘，對福增說激切的話。福增受不了了，就想到：「不如死了」於是來到大河邊，脫去袈裟，懸掛樹上，哭泣著立誓道：「我不願捨棄所值遇的佛法以及諸賢聖，只想捨去此老邁的身軀。以我過去的布施、持戒、精進、誦經等等善根，願捨此身後，生安樂家、眷屬調和，對我所修的善法，不作留難，讓我常常奉養三寶，遭債良而，開示了生脫死的涅槃之道。」於是投身水中，還未到水面，目連尊者伸出援手，拉他上岸，又令他捉好尊者的衣角，尊者帶他上衝虛空，直如一隻猛鷹，銜著小鳥，屈伸臂頃，就來到海邊。
    在海邊上，見到一具新死的女屍，生得花容月貌，但是有一隻小蟲，從女口中出又從鼻孔入，再從眼出，更向耳朵入。福增問：「這是什麼人？」「時機到，自會說與你聽！」
    再往前走，又見一女子，自背銅鍋，升火煮水，水煮沸騰了，就投身入鍋中，煮待毛髮先脫落，再來則是肉熟離了骨，骨水仍舊沸騰，奇的是刮起了一陣風，那人又恢復人形，反向鍋中取肉，啖而食之。
    再往前走，見有一顆大樹，樹上冒著密密麻麻的蟲，正啃著樹身，從樹根以至枝葉，無有空處，但見萬針攢動，引得樹身大叫震動，如地獄聲。
又見一男子，周身都是獸頭，許多惡毒鬼神，手執弓箭，爭著射他，並且箭頭都用火點燃，一觸及身，偏身都是火焰。
    又見一大山，下安刀劍，見有一人，從山上往下堡，劍鋒、刀鋒剌傷了身，又自己拔出放回原處，如是這般，往還不停。
    又見前頭，有一好大的白骨山，目連尊者，就在這骨山上，為福增長者，說解先前所見諸事的因緣：
    首先見的，是舍衛城中商人的妻子。夫婦相愛，共同入海尋寶，婦人每每攬鏡自照，見自己容顏姣美，相貌出眾，便生起驕慢心，更深生愛戀身體的心。船行大海，遇到大龜踏破船隻，同來的五百商人，同時溺海喪命。此女為愛戀己身，死後變蟲，留戀屍身，捨此報後，還要墮大地獄。
    至於自啖己肉的，是舍衛國中，一位優婆夷的婢女，主人供養比丘，安夏九十日中，虔敬供奉，命婢女送食，婢女到掩密處，選好私吞，剩餘的才送給比丘。主人發覺了，來查問，婢女反而大膽的說：「我如果有先拿來吃，那令我生生世世，自己吃自己的肉。」
    那受大樹身，諸蟲啃食的，是賴和吒，他替比丘管事，卻用僧祇的物品、華果飲食，送給白衣，因此受此華報，後入地獄，而那啃樹的蟲，正是接受物品的人。
在大山上，自投刀劍的，乃是王舍城的大勇將，因為勇猛無此，常作前鋒，以刀刃傷害人命，所以先受此報，後入地獄。
    至於這骨山，正是你的前身啊！從前有位國王，名曇摩提，他布施持戒，仁慈不殺，二十年來政治清明。有一天臣下帶個殺人的罪犯，請問應如何處理，國王正與人博戲，一時忘情，說：「看國法當如何處理！」於是便按律處決了人犯。等到博戲已畢，問起罪人何在，說：「已處決了」真是追悔不及，自知因果不免，所以捨棄王位，入於山林，直到命終。命終之後，生作摩竭魚。（即大能吞舟之魚）身長二萬八千里，這魚一睡，要過百年才醒，醒了便十分飢渴，張口喝水，海水流向魚口中，如河流注入大海。有五百位商人，入海採寶，碰到這大魚，船便不由自主直開向魚口，商人連忙念「南無佛」，魚一聽佛號，閉口忍飢，商人因此得以活命。魚飢命終，生於王舍城，因為聽聞佛名，轉生人道中，那便是你啊！」
    福增長者聽了，深解萬法無常，證得了羅漢果位！
    世間的悲喜苦樂，固然形形色色，而總不外如是因，如是果，容色艷好可喜嗎？一念貪愛，死後為蟲，在屍身上出而復入，入而復出，美貌安在哉？供養或協助供養三寶，原是最清淨殊勝的福田，而一念貪吃，又誓言文過，自食身肉，後入地獄，誓願豈可輕易出口？多殺生則身亦一一驗受其苦，營辦佛事，用僧祇物華果飲食，作人情，死後報大樹身；諸蟲啃唼，地藏經云：「若有眾生，偷竊常住財物、穀米、飲食、衣服，乃至一物不與取者，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期」洵不虛也。曇摩提國王，一言失檢，降畜生道，大海沈淪。可見當政者的功過，確實異乎尋常，試觀周朝八百年的安定、美人倫、敦教化都可優游從容，化民無形，功參造化，其之謂歟！而如果逞一己私利，罔顧民意，血腥殘暴，其報當匪淺，而今之時傑俊彥，摩拳擦掌，信誓旦旦，為民喉舌，服務桑梓，於此中當再三深思啊！（明倫月刊195期）

懷寶愁窮

阿育王經記載：從前有一位窮苦的老公公獨自住在一間破茅屋裏，幸而沒有妻兒室家之累，還能依靠砍柴度日。他若干年前，在市上以極低廉的價錢，買到一把犀利無比的斧頭，因此入山樵柴，生活雖是清貧，還能將就度日。老人不知手中的斧是眾寶之王，一向不在意，每一入山，亂斫堅木，斧往往這樣受到傷損，損傷了再磨一磨，又不經意的使用，受損了又再磨，就這樣這柄斧頭逐漸消瘦，已經消磨了過半。
忽然有一位識寶的富商行家，遠從萬里外來，攜帶豐厚的資金，到處搜集眾寶。他看見窮老公手中的斧，生大驚喜，一心想得這寶中之王，就如同磁石碰上了鐵，不忍離開。
    於是一再殷勤的問老公公：「老公公您是否願意把這斧頭賣出呢？」老公公說：「這是我生活依靠的工具，不願賣出。」「這把舊斧頭賣出去可以得到很多金子，生活自然不必憂愁，也不用那麼辛苦上山採薪了。」當時的買賣，還沒有金錢的制度，大量的交易，是用絹論價的。富商說：「我現用絹一百匹，換您那把舊斧？」窮老公公心中暗想：「一把舊斧，值不了幾文錢，卻說要拿百匹的絹和我交換，該不是故意開玩笑吧！」低頭這樣懷疑著，還未回答，富商又說：「如果百匹的絹您還不滿意，那再加一倍，換絹二百匹，願意成交嗎？」
    老公公若有所失，悵然不樂。富商說：「老公公您嫌太少，那就痛快一點，我出絹五百匹，怎麼樣？」窮老公公剎時放聲大哭，並且一邊哭一邊說：「我不是嫌絹少，只恨我愚癡，這斧本來長一尺半，被我損了磨，磨了又損損，消磨大半，現只剩五寸，能換得絹五百匹，所以傷心哪！」富商說：「那您不用覺得遺憾，這樣吧，我給您絹一千匹，怎樣？」於是彼此此皆大歡喜，立刻成交。
    這斧是眾寶之王，地面不論多廣大多狹隘，只要將斧頭放在地上，拿柴來燒，則寸寸的土壤，都成了至寶。
    釋迦世尊，就以這個斧來比喻十方無量恆河沙諸佛的一切稀有法寶，只要有緣遇到了，肯如法修持，那人人都可以超凡入聖，乃至究竟成佛。十方無量諸佛，都由人道修成，人身多麼可貴而易失。我們幸得人身，六根完具，如果親近善知識，明達世理，勤求解脫之道，必然聖功可得。可惜愚昧無知，隨波逐流，起心動念，舉手投足，無非是過，業緣牽絆，生死浮沈，轉轉受苦，就好像那老公公，得了寶，卻不知珍惜，逐步摧殘、逐步消磨，損失過半，還不自知。每一眾生都懷有寶中之王，大多數人卻不自知，日夜愁窮，有如那窮老公公，豈不太可惜了嗎？ （明倫月刊186期）

超度亡故的親友，需要超度多久才夠？

普巴紮西上師開示

問：頂禮上師！我母親一年前因癌症去世，在她患病期間，我也做了供僧等一些善事，想請上師開示，我還能為我的母親做一點什麼？如果現在再為她誦經持咒是否還有效果？

答：我想，作為子女首先要知道自己的母親從小直到臨終之前做過多少善事，曾經修了多少法，平常懈怠和起煩惱的時間有多長，從這裡也能知道自己還能為她做多少善事。

經論當中說：“欲知後世果，今生作者是。”因此知道她生前做過多少惡業或者善業，也能大致清楚她會有怎樣的來世。就如同我們要知道農民一年的收穫有多少，就要看他的田地有多大，平時是否在艱辛地耕耘勞動，就能知道他收成會有多少。

當然，作為子女能發心為父母誦經持咒是非常好的，平時可以多念誦一些觀音心咒或者不動佛心咒等等，如果值遇超度法會，就盡可能去做一些也非常好。

在高原地方的老年人內心不狂亂，而且他們自己既不經營公司也沒有什麼特別的經濟來源，每次收入可能就是一元兩元，但是一旦有大型法會的時候，他們還是會拿出自己的一部分金錢，哪怕只有一毛兩毛也會拿出來用於超度去世的親人，寫下他們的名字，而永遠不會忘失為他們做超度。我想，這也是佛教最可愛的地方，它不是商場，決定不會與你討價還價。

當然，這要根據自己的經濟條件來行持，但盡可能多做一些這方面的善法，而不要以為做過一次，後面就萬事大吉了。如果做一次善法就能改變一切的話，那我們平時艱苦修行還有什麼意義呢？細緻想想，雖然我們的修行時間不長，但是從初次進入佛門直到今天，我們付出的代價可一點都不少，為了超度親人花一點錢又算得了什麼呢？

所以，平時要盡可能去行持這樣的善法，只要去行持，時間永遠都不會嫌晚。我的上師85歲的時候還在為母親做超度。而上師的母親在上師20歲的時候就離開人世了，也就是說，六十多年來，我等大恩根本上師喇嘛仁波切一直都在為她的母親做超度。

往昔我們在高原超度時候，只要能記起來的，每年超度法會都會為他們做超度，如果年代太久以至於實在想不起來的，也會稱呼為祖祖輩輩，並且盡力為他們做超度，所以時間永遠都不嫌晚。

注：一般超度是很難一次超度成功的，因為一般人福報不夠，罪業卻多得不得了，比如殺生、墮胎等等，而且如地藏經利益存亡品開示的：若有男子、女人，在生不修善因，多造眾罪。

命終之後，眷屬小大為造福利、一切聖事，七分之中，而乃獲一；六分功德，生者自利。以是之故，未來、現在善男女等，聞健自修，分分己獲。也就是人死了以後即便你有因緣和福報讓眷屬幫你修福、做功德，但是亡者只能獲得七分之一的功德，其他的六分功德是生者自己獲得的，亡者所獲極少，這也是一位師兄問到我抄經為何要抄七遍？供燈為何要供七盞？咒語為何要念七遍？

因為你抄經抄了七遍、每天供燈七盞乃至你做的任何功德你回向給你的冤親債主、宗親眷屬，他們才能得到完整抄一部經及完整供一盞燈的功德，這樣對他們才有切實的利益，越多越好，最好都是七的倍數，量變才能達到質變。

另外七還有一個意思你每抄一部經、念一句咒、供一盞燈是加持六道其中一道的眾生，最後再總的為六道眾生一起再抄一部經、念一句咒、供一盞燈加持回向一切六道眾生，有這個意思在裡面，學佛的人切記勿忘菩提心來行持一切善法，這個表意恐怕大多數人並不知道，但又非常的重要。

否則他們過得不好自然會來干擾你的生活，讓你種種不順，而你做得多，這些功德聞健自修，分分己獲，也就是趁著你還活著，你所做的功德都分分己獲，不用等死了，眼巴巴盼著親人為你做功德，這樣主動權都掌握在別人手裡了.

你看看我們現在多供燈，以後你死後就會有人為你供燈超度你，你就會遇到這樣的善因緣，在藏地死比生要重要得多，因為這是決定你來生去處的最重要時候，希望大家切勿小視，為了利益自他一切眾生，請大家不要省錢、省時間，因為很多人學佛也是為了更順利、為了更好、更快改變命運，大家每天少抽一包煙、少吃一包零食、少買一件衣服，這些做功德的錢就出來了，自己看看自己平時累積的善業是否足夠保住人身、是否足夠解脫了？

連阿秋喇嘛都要每天為其母做超度（他的母親能生阿秋喇嘛必累積過無量的善根），藏人其實有時候一生人造的惡業還不及我們漢地的人一天所造的惡業，我們自己想想吧，自己因為貪嗔癡所造作的惡業有多少，所累積的善業又有多少，自己都衡量一下吧.

文:普巴紮西

慧可斷臂求法，是真是假？為了求法，我們可以「去到幾盡」？
文： 演然

為了求法，可以「去到幾盡」？

「二祖斷臂」這個禪宗故事大家必然聽過。

菩提達摩乃禪宗始祖，原為南天竺國王子，其後拋棄榮華富貴，出家悟道，並成為印度第二十八祖。公元六世紀初來到中國，並於嵩山一帶遊化，傳授佛法。二祖慧可乃洛陽人，自幼聰穎好學，博覽群書，其後出家為僧，更名「神光」，從此遍學大小乘的佛學教義，後來聽說達摩大師佛法精湛，遂前往求見，欲拜為師，達摩卻於洞內面壁坐禪，置之不理。慧可立於洞外，合十以待。

當年慧可四十歲，求法之心堅定不移。筆者多年前曾為少林寺寫了一個劇本，其中一幕如下：

臺上的神光仍合十侍立其後，狀甚恭敬。

畫面又出現天亮，這時大雪暴降，哀風蕭蕭，一切景物蓋在茫茫白雪下。

神光侍立愈加恭敬，絲紋不動。

風聲吁吁，寒風凜冽，配合著以下畫外音﹕

達摩： 神光，你徹夜立在雪中，大雪過膝，為求甚麼？

神光： 惟願達摩大師慈悲，開示像甘露一樣的法門，藉以廣度眾生。

達摩： 諸佛無上的妙道，要經歷無數劫的精勤修持，經過許多難行能行、難忍能忍德行的修行，哪裏就憑你這樣的小德行、小智慧，以輕忽驕慢的心情，便欲求得真正的道果，恐怕你白用了心思﹗

神光： 神光求道至誠，懇請師父傳法。

達摩： 要我給你傳法，除非天降紅雪﹗

音樂節奏加快，越見激昂。

神光解意，他意識到這裏聖僧指點他禪悟的訣奧，便毫不猶豫地抽出隨身攜帶的戒刀，先舞耍了一套「獨臂刀」。

音樂變得急速，氣氛越來越緊張。

最後，只聽見「哢嚓」一聲，神光竟揮刀向左臂砍去﹗

特寫神光強忍痛苦咬著牙關的表情。

音樂已推至高潮。

只見一條長長的鮮紅色的衣袖，從神光的左臂中伸展出來﹗代表著頓時鮮血飛濺，染紅了地下的積雪和神光的衣衫。

畫面所見，這虔誠的刀聲驚動佛祖如來，佛祖隨手脫下袈裟，拋向東土。霎時整個少林紅光籠罩，彩霞四射，鵝毛似的大雪片被映得彤紅，紛揚而來﹗

這是慧可「立雪斷臂」的片段。達摩面壁苦修，長達九年，慧可精心照料，形影不離，最後斷臂明志，表示求道至誠，終於感動達摩，傳授衣缽，從此接替達摩，光大禪宗。

最近看鍾玲教授解說「禪宗二祖慧可的驚人故事和他的禪法」，一時又想起這故事來。鍾教授提出一個論點，頗值得大家思考：到底慧可有沒有斷臂？如有，為甚麼自斷其臂？如何斷？斬斷手臂的哪個部分？她說：在二十一世紀的今天，如有哪一個人把自己的手臂給斬了，我們都會認為這個人是精神病人，患了很嚴重的精神病。

她舉一個例子，畫家梵谷是在精神極度不正常的狀態下才會割下自己的耳朵的。那麼，慧可當時的精神狀態如何？他是瘋了嗎？此外，鍾教授又提到，中國人自古以來深受儒家思想文化影響，十分保護身體，例如《孝經》所云：「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。」可以想像，慧可斷臂求法是違反了當時中土儒家的孝道傳統。難道這種觀念對身處五世紀南北朝的慧可沒有半點影響？

另一個說法是，慧可根本沒有自斷其臂，而是給盜匪傷害，以至連手臂也給斬斷了。這個說法來自唐朝太宗、高宗期間撰成的《續高僧傳》，距慧可圓寂不到八十年，當中有所記載：「遭賊砍臂。以法御心，不覺痛苦。火燒砍處，血斷帛裹。乞食如故，曾不告人。」

慧可用他所修的佛法來保護自己，因為他有入定的功夫，能夠控制自己的眼耳鼻舌心意，神通自在，不被肉身拖累，所以也不會覺得痛苦。用火來燒被砍的地方，是為了止血，所以血就不流了。然後用布把傷口裹住。最重要的是，慧可斷臂後仍繼續行腳，繼續托缽乞食，就像以前一樣，不動聲色，不告訴任何人自己曾受如此創傷。這表示慧可的修心境界已是相當的高了。

到底慧可有沒有自砍其手呢？如有的話，何來的勇氣讓他狠下決心？這完全不是一般人能夠隨便做到的事情，大家不妨試問一下自己，為了求法，我們可以「去到幾盡」？今期篇幅所限，稍待下回再與讀者諸君作深入探討。不管慧可的斷臂是出於求法心切，抑或為賊所害，慧可終究是一名獨臂僧，這事蹟流傳至今已是一千多年。無論如何，從某個角度來看，禪宗初祖達摩來自天竺，慧可是禪宗本土化第一位祖師，他的故事已成公案，為法忘形，為法忘身，千百年來激勵著許多後學，成為了我們求道的榜樣。

古今觀音感應錄選編--附 錄3

④治糖尿病神方（飲菱角水）。 
鮮菱角二斤（帶殼）洗淨，和水煎煮，得汁一大碗，俟其微溫時分上、下午兩次服下，連服三天（次），以後每周服一次，五、六次後此病可愈，體質稍弱者，共服七次，即可去檢驗，大約尿中已無糖份，如尚有，再服二次，定可痊愈；如體質太弱，服藥八、九次後，可能把糖份減得太低，精神不支，甚倦時，須吃力糖半片，否則“過猶不及”，均是病態。此方得自劉壁女士處，服好已有多人。（項蘭孫貢方） 

治各種心臟病方：新鮮胡蘿蔔磨碎絞汁（不加水）加純蜂蜜服用，可治各種心臟病。（吳富包下加四點貢方） 
上述治糖尿病和心臟病5方，均轉錄自佛教城市網。 

治關節炎秘方：取紅糖150克，鮮生薑250克，老黃酒500克。將鮮姜切成小塊，搗碎，取其汁（用消毒紗布包裹，把姜汁擠出），與紅糖、老黃酒攪拌均勻，置鍋中燒沸，約兩大碗，分兩次在晚上睡前喝下，令發汗。待汗止，再換好衣服睡覺。病輕者，一次可愈；病重者，需服2劑以上。 

食板慄治尿頻：我患尿頻症，夜間總是起床，深感不便。一次我偶然得到一個“食慄子治老人尿頻”的單方，方法是，每日早、晚各食生慄子兩個，細嚼慢咽，日久可見效。我抱著試試看的想法，開始吃板慄。只一個半月，便取得了良好的效果，夜間不再頻頻起床了。我食板慄的方法是，每日早中晚，各食熟慄子2——3個，細嚼慢咽，不要間斷。（焦作市礦務局科研2-3-203陳德玉） 
摘自《老人春秋》2003年4期 

治老人尿不淨方：有的老年人小便時，總是尿不淨，常常將內褲淋濕。我有兩個老友，曾患此病，十分苦惱。後來我向他們推薦一方：取冬瓜皮50克，加水兩碗，煎至一碗。每日早晚各飲一次，服5日可愈。他們照此服後，都治好了病。（焦作市河南省煤炭工業學校張坤） 
摘自《老人春秋》2003年4期 


民間絕妙驗方（13則，選錄自搜房網） 

原編者說明： 
1、方中藥物凡帶*號的，中藥房一般有售。 
2 方中所用的白酒，是指50度以上的白酒。 
3、方中所講的陳醋，最好用鎮江陳醋。 
4、方中療程天數並非絕對，應以治愈為準。 
5、方中所講的忌口，是指用藥期間。 
6、所用方材未註生熟者，均為生；未注乾濕者，均為乾品（如用濕品代替，應加一倍量）；未讓加輔料的，不可亂加。 
7、劑量單位用斤、兩、錢、克（1斤=500克、1兩=50克、1錢=5克）。 
8、書中所講的一碗湯的碗，是指能盛半斤水左右的碗。 
該書所用方材均以土方、偏方為主，不僅易找、易買、易用，而且療效神奇，又無副作用。它匯集了古今諸多名方、妙方、秘方，最適閤家庭使用。所以，當您患有疑難病久治未愈時，不妨試一試，或許能起到意想不到的療效。本人為了解除病患者的痛苦，現將這些妙方、秘方匯編成冊，奉獻給大家，不僅能方便百姓，而且對一些中、西醫專業醫生來講，也是很有參考價值的。 
肺氣腫（久咳不愈）：明礬*一兩，磨成粉用陳醋調成糊狀，每晚睡前取黃豆大一團敷足掌心（涌泉穴，兩足都敷），用布包好，次日晨揭去，連用7天有特效。 

胸悶氣脹：每次用白蘿蔔籽*20克、冰糖適量，煎一碗湯服，一日三次，連用3天有消積順氣之特效。 

尿頻（小便次數多）：生韭菜籽*2兩，磨成粉，每次10克用白開水送服，一日兩次，一般需服5天。忌濃茶、牛奶。 

中風（手抖動、半身不遂）：每日早飯前喝一兩生芹菜汁，臨睡覺時用乾桑葉*半兩，煎一碗湯喝下，15~20天特效。忌羊肉。 

磨牙：每晚睡前吃一塊約2寸對方的生桔皮，用紅糖水送下，連吃2~3天，可治小兒及成人睡覺磨牙。 

疝氣（小腸氣）：粗食鹽半斤炒熱後，加入花椒20粒，用布包好，敷患處至鹽涼，一日一次，最好睡前用，連用4、5天有特效。 

慢性腸炎、腹瀉：小麥麵粉一斤，放鍋內炒到焦黃，每次一兩，加適量白糖，用開水調勻，早晚飯前服，3~5天有特效。忌吃香蕉、柿子、油膩。 

打呼：花椒5~10粒，每晚睡前用開水泡一杯水，待水涼透後服下（花椒不服下），連服5天，以後再也不打呼。 

打嗝：用指甲一小條，點燃聞味即止。 

暈車：乘車前切一片生薑含口中，或用一塊傷濕解痛膏藥貼在肚臍上（孕婦禁用）。暈車較重者，可兩方同用，有特效。 

靜脈曲張：用舊麻袋一兩，切碎洗淨，黑芝麻半兩，煎成一碗湯，一次服下湯，一日二次，連用10天。 

神經性牙痛（包括過敏性）：黑胡椒*10粒，白酒一兩，浸二日後喝一口含住，3分鐘即止痛，5~6分鐘吐掉，一日2次，兩次可愈。此方百試百靈，而且不發。 

風火牙痛（包括蛀牙痛）：小蘇打（或食鹼）2克，加蜂蜜調成糊狀，用棉球蘸後咬在痛處，立止，一日二次，一天可治愈。特效。 


後 記（待記）

普為出資及讀誦受持輾轉流通者回向偈曰 
願以此功德　消除宿現業 
增長諸福慧　圓成勝善根 
所有刀兵劫　及與饑饉等 
悉皆盡滅除　人各習禮讓 
讀誦受持人　輾轉流通者 
現眷鹹安樂　先亡獲超升 
風雨常調順　人民悉康寧 
法界諸含識　同證無上道

修行感悟：持大悲咒的效驗體會

甘肅·實言
　　去年夏天，母親的心臟病突然加重，吃藥、打針，幾次變更醫院，就是沒有效果。望著母親蠟黃的倦容，我的心比油煮刀剁還難受，從不落淚的我，背過身淚水大串大串地滾落。有什麼辦法能把母親從病苦中解救出來呢？突然想起曾聽說持大悲咒很有效果，就請來《大悲咒》，把對母親的疼愛和祛病的希望全部寄託在觀世音菩薩身上。我極度虔誠地跪下禱告觀世音菩薩救救我那可憐的母親，一心不亂地誦持大悲咒，並把大悲水讓母親服下，然後在打坐中持觀世音菩薩名號。當天母親儘管虛弱，但心臟病一次也沒犯。我堅持天天為母親持咒，母親的身體很快得到了恢復，高興得簡直像個孩子。到第七天，母親讓我陪她步行到四裡路之外的瑞蓮寺進香拜佛，回家後還忙前跑後地張羅午飯。哥哥、姐姐驚奇地問：“三姑娘給您服的什麼靈丹妙藥？不光是病沒了，精神還比以前更好了！”母親笑眯眯地說：“我服的是救苦救難觀世音菩薩的大悲水！”
　　觀世音菩薩救了母親，觀世音菩薩是我們全家的救命恩人。我懷著感激之情給別人訴說用大悲咒為母親治病的神奇療效，有人找來問我：自己持咒怎麼沒有這麼好的效果？一時我真不知怎麼回答才好。持咒是否有效驗，根據自己的親身體會，我認為主要有以下幾點：
　　1．所求必須正當。所謂正當，必須是自己或他人身處險境又無力自救的，當虔誠持觀世音菩薩名號或持大悲咒，使其得到平安，此時持咒，人的慈悲心與觀世音菩薩的大悲心相應，肯定能夠化險為夷，轉危為安。如果是損人利己的行為，如偷盜他人財物，而求觀世音菩薩保佑自己的行為不被別人發現，這樣的心情持咒肯定不會靈驗。
　　2. 持念必須真誠。當看到親人或朋友為病苦折磨，病在他身，痛在自心，恨不得代人受過，又沒有能力拯救別人時，持觀世音菩薩的名號或大悲咒，字字出於心中，句句發於腑肺，聲聲真誠清淨，這時持咒人的愛心與觀世音菩薩的大悲心相應，確實能得到滿意的效果。如果看到親人或朋友有病，持咒時像小學生給老師讀課文一樣，從頭到尾讀完了事，不是從慈孝心、至誠心出發，一心不亂地誦每一個字、每一句咒；或者邊念邊打妄想，讀完就去看電視，這樣心不在焉地持咒，怎能和一心不亂時的持咒效果相提並論？！
　　3．學習觀世音菩薩的無私奉獻精神。從持觀世音菩薩名號，觀世音菩薩尋聲救難中，體悟到要學習觀世音菩薩忘我無私、無條件幫助別人的奉獻精神，當念“救苦救難大慈大悲觀世音菩薩”時，返觀自己的心是慈悲還是冷漠，是喜舍還是慳吝。雖然我們目前還沒有觀世音菩薩那麼高的覺悟，那麼大的能量，那麼強的本領，但在自己的日常生活中，完全可以在親人、朋友、同志、鄰居、路人遇到困難，盼望有人能夠扶他一下、拉他一把時，及時伸出援助之手，或施於財，或施於物，或施於力氣，或施以道理，以一顆真誠、善良、純潔、清淨的心去幫助別人，讓自己在現實社會中也效仿觀世音菩薩；如果認為自己暫時還不具備這些條件，只要稍加留心，就會發現慈悲心的培養和愛心的奉獻卻是十分容易，比如：告訴小孩子不要攀折花草；把爬上人行道的蚯蚓放回草叢；把大路上的石頭放到路旁……不要光問別人為我做了多少？觀世音菩薩救助我幾次？而要問問我為別人付出了沒有？我把觀世音大慈大悲的菩薩精神到底學到了幾分？
　　如果我們常抱著與人為善、眾善奉行的態度對待人生，對待事物，對待社會，這本身就是菩薩精神在人間的發揚光大，何愁社會風氣得不到根本好轉？！何愁自己得不到諸佛菩薩的加被和持護？！所以，持咒還是先從做人學起。