學佛文集--暢懷法師4

略解六根清淨2

修得六根清淨，究竟有甚麼好處呢？答案是「超出三界，了脫生死」。就是現在父母所生之身，亦能獲得無量妙用。如眼能見百千世界的山林河海，上至天堂，下至地獄，一切眾生的善惡因緣以及果報生處，莫不神明徹見；耳能遙聞百千世界的內外一切諸聲；而鼻能嗅一切諸香；舌嚐到百千世界的飲食，乃至酸甜苦辣一切諸味，皆能變成上味；身如淨琉璃，內外明徹，百千世界眾生生時死時，或生善處惡處，諸佛菩薩度生說法，無量人天圍繞聽法等等，無一不能於自身中見諸色相；意能知世界眾生之心念意向，乃至真偽一切諸念，也同時悉知，無有錯謬。

　　修得「六根清淨」的境界後，雖然未得無漏解脫，但已了達諸法實性，於一切法不染著，六根並能互相運用，眼能聞聲，耳能見色，互不相礙。此時有如大光明鏡，懸掛高空，無所不照，無所不現，起心動念，唯一圓明，佛經稱為「無分別智」，即是此義。

　　佛理與凡夫知見，自然有所距離。我們試想現時所用的電視與電話，皆有種種條件與儀器設備，始能見聞，而我們由修道而獲「六根清淨」的勝境後，卻不須種種條件設備，即能洞照萬事萬物了。當然，要達到六根清淨勝境，也絕非輕易的事！

漫談忍辱道

佛教有生忍、法忍和無生法忍。一、生忍。證我空理，有人讚和毀都可以忍。二、法忍。證法空理，對身之饑渴冷熱，心之憂悲苦惱都可以忍。三、無生法忍。證俱空理，不見三界生滅，自心空寂。

　　一般人不能忍，故有苦惱，因為未明其理，若人能明白忍的道理，就會修忍辱道，其苦則能消除，其理有三：

　　一、為可憐他無知要忍。假使我作錯了事，他人毀我罵我和批評我，我應當心甘情願的領受。如果我沒有作錯事，他人對我無理取鬧，我也應該可憐他無知。要知智者不和愚者爭，大事不如化小事，取鬧者乃我逆行菩薩，聰明人自應行忍辱道。

　　二、為修福培德要忍。佛經中說︰「修福最大者，莫過修忍辱。」所謂修一分忍，即有一分福，有一分福，即有一分相，修十分忍，就有十分福，有十分福，即有十分相，因為相從心生。佛經中說︰「今生相貌端正莊嚴，是前生修忍辱中來。」其實有人毀我罵我，我並沒有吃虧，相反得到便宜。永嘉大師云︰「觀惡言，是功德。」如果這樣想，還有甚麼事不能忍受？

　　三、為酬宿債要忍。今生他人毀我罵我和批評我，我可能前生毀過他、罵過他和批評過他，現在是還債的時候，何必再和他爭論，如果我再罵他，怨仇何日了。再說，他為甚麼不罵別人，專來罵我，不是前生欠他債，必定是今生福德薄，藉此機會應該多修福培德，如果我有了福德，他恭敬讚歎我尚且來不及，那敢毀謗我。若他來毀罵我，正是增我福德，何必惱恨他呢？

　　若人明白以上三種原因，就能行忍辱道，苦惱就會減少了。

為初機學佛者進言

　對於初步接觸佛教的人士，最重要將心量放開，放大，用客觀的態度去耐心研究，假以時日求證真理，所謂︰「羅馬不是一天建成的。」這才不致入寶山空手回，也不虧佛陀示現於世，說法四十九年。

學佛困難

　　本人在中華佛教圖書館守門有年，見每天來借書與閱經者，實繁有徒。其間不少是中學與大專學生，彼等初來時，都抱著很大的希望，要研究一些佛經，去解決人生的大問題。於是仰觀佛像，俯覽群經，但因不知義之所在，結果弄得沒精打采，茫然若失。 他們既是一些中、大學生，當然略通物理化學等，對於這個守門僧人，總覺得未曾進過校門，是甚麼都不懂的，寧可自己不懂，也不願向我一問。

　　本人學識雖差，但仍抱著弘揚佛法之願，作不請之友，主動與他們交談。他們會說佛經太深，佛教人士為何不把它翻成白話文？我說，白話文有利亦有弊，一般人固然容易懂，但不容易由文顯理，因為佛說一切法，主要目的是顯理，所以不重視文字，因文字實難達理，若再翻成白話文，則距理愈遠。大抵眾人識高者其智深故，見理亦深，識低者其智淺故，見理亦淺。文字所含之理，無有窮盡。經云︰「字字包含義理多。」故隨人智慧而分淺深。所以古今僧俗，讀經文而悟理者，屈指難數，究其原因，今人不研究人生之根本，衹粗知人生之皮相，所以一遇到艱深的佛教理論，便不易明白。自從向他們簡單介紹了一點佛理之後，他們才如夢初醒。

為學者應不恥下問

　　一天，有一位大專畢業生，他是研究哲學的，想來參考佛學，以助深造。不料看經不懂，大發牢騷，說現在是甚麼時代，還用這些古文，使人不得其門而入。我即時心平氣和地請他坐下來，把佛教大綱講給他聽，他很傲慢地對我說︰「你知道我的程度嗎？」我說︰「你的程度當然比我高，那麼，請你講給我聽。」他說︰「我畫一圓圈你能懂嗎？」他隨說隨畫。我說︰「無不從此法界流，無不還歸此法界。然否？」他說︰「不是，這是太空洞，等於說四大皆空。」我問他甚麼是四大皆空，他卻無法回答。這時，我才知道他對於佛教，完全是個門外漢，難怪他看不懂佛經。至此，我再詳細地對他解說甚麼是四大皆空，以及那些是佛陀的教義，他也很細心的聽。一會兒，他問︰「現在諸法有否？」我答，唯識宗說︰「唯心所現，唯識所變。」《楞嚴經》說︰「循業發現。」就是隨眾生心，發現種種物象。他再問︰「我們有真心否？」我說︰「真對妄而立，如果無妄，亦無有真。如王對民而立，若沒有民，王亦不可得。例如是對非而立，若沒有是，非亦不可得。一切諸法，莫不皆然。」我對他講了一段時間之後，他才傲氣平息，臨別時，並說下次再來請教。

皈依三寶身心安泰

人生最痛苦的事，莫過於精神沒有寄託。人們在讀書或工作期間，未必有愁悶感覺，但到了退休之後，長居家中，便會常常覺得生活缺乏樂趣而悒悒寡歡。出外旅遊或其他活動，又會覺得精力不足，因而很易生起消極與悲觀的念頭。據調查報告，香港獨居老人心態消極，八成自認「無用」，二成表示「等死」。

　　如果我們能信仰佛教，皈依三寶，口念彌陀，目閱佛經，耳聞大道，心思真理，禮佛靜坐，便能身心安泰，愉快地安度晚年了。

　　其中靜坐對人身心最有裨益，能使中樞神經寧靜，有助它的指揮功能，血液循環及呼吸系統順暢，幫助新陳代謝，心身愉悅，不特不覺煩悶，且能消除百病。因身以心為主，心定則氣和，氣和則血順，血順則精足，精足則神旺。另外，靜坐久了，即起來一心禮佛、念佛，使動靜相調，卻病延年，臨終可以往生西方極樂世界，但受諸樂，無有眾苦。

　　皈依三寶之先決條件，必須存好心、說好話、行好事。存好心者，逆天悖理的事不應去作，損人利己的惡念不應起，孝悌忠信禮義廉恥之心必須常存。說好話者，不是要人聽到歡喜，而是勸人「諸惡莫作，眾善奉行」，因而厚德載福。行好事者，凡對人有所幫助的，莫不勇往直前，令其有所成就。這是初入佛門應受的皈戒，其他並無嚴格的規定。若要再進一步受五戒，八戒，出家沙彌十戒，比丘二百五十戒，菩薩十重四十八輕戒，那就有了戒律的約束。因戒生定，因定生慧。

　　信佛的人應該皈依佛、法、僧三寶。佛為聖人，法是真理，僧可續佛慧命。佛法僧是世間希有，世界之大，有佛法之處不多，是故一定要護持它。佛法僧不但令人了生脫死，也能使人離苦得樂。

　　佛法僧稱為三寶。為甚麼名為皈依三寶？寶有三義：一是尊貴義。價值超越任何物質，備受保護，是故極尊極貴。二是希有義。世間不可多得，現今既得，就要經常愛護，令其不失。三是自利利他義，自家既有寶，當然享用不盡，也可周濟他人，令他人不受貧苦。

　　佛是自覺覺他覺行圓滿的大聖人，所以我們應該要皈依佛。

　　一般人以為法祇是書籍，我們為甚麼也要皈依它？須知佛在世時，唯皈依佛便可，因佛本身便具足三寶。佛既覺悟宇宙人生的真理，本身就是佛寶；隨時隨地，如證如說，則是法寶；示現光頭赤腳比丘相，便是僧寶。但今佛寶已經圓寂，唯留泥塑木雕之佛像，它不能隨機說法，我們現在要理解佛法，唯有閱讀佛所遺留之法，就是佛經，由文顯理，悟入諸法實相。法是諸佛之母，能出生一切聖賢，是故皈依佛寶之後，仍要皈依法寶。

　　那麼皈依佛法二寶就可以了，為甚麼還要皈依僧寶？因為佛寶入滅，法寶又是白紙黑字，故須依賴僧寶代為宣化。有人以為佛寶是覺悟的聖人，理當尊敬，法寶令人解義明理，文殊普賢及阿羅漢是出世聖僧也應恭敬，為甚麼要皈依未斷煩惱的凡夫僧人？這是因為僧人可以住持三寶，如果沒有僧人，就不知有佛與法，則三寶又何能住世呢？無疑，道高德重的高僧，固然能紹隆佛種，度化上根利智的知識分子；即使知識水平較低的僧人，也可續佛慧命，引導下根智淺的眾生，因其知識水平互相接近，彼此容易相契，時久緣熟，對佛法自會生起信心，即便皈投佛門，一經僧伽證明，皈依三寶圓成，便可稱為佛教弟子。大凡現比丘相的出家眾，皆可為人作證，皈依三寶。

　　如未曾皈依，無論其人對佛教信仰如何虔誠，總不能稱為佛教徒。因此信佛教後，必須皈依三寶，方符合正軌。

　　皈依三寶，既是一舉而數得，何樂而不為呢？因此，不但自己皈依三寶，凡是孝子賢孫，皆應奉勸長輩、親戚、以及朋友皈依三寶，共沾法益。

學佛文集--暢懷法師5

佛理未明不應亂下批評

有某先生在大學執教多年，時常來館借書回家閱讀，大約有兩年多了，看的經書甚多。一次，他的一位學生對我說︰「某教授說佛教理論甚好，不過神話太多，難使人置信。」某教授來圖書館時，我也常與他攀談，多講人情世故，少談佛法。他本人也自以為是大學教授，學識淵博，言談一定超人。我以為他這想法錯了，在世間法上，他堪稱為大學教授，在佛法上，實在說起來，他祇是學生，因為佛法如大海，他所看的佛經能有幾多？尤其他的頭腦，完全是一堆科學與哲學思想，每將佛理與科學混為一談，甚難理解佛經原意。因為佛理超群絕倫，世論難與比擬，世間一切凡情思想，終難窺見佛法真諦，猶如螢火，難與日光相比。

　　天台宗說︰「以不思議心，觀不思議境。」此不思議心，不可說有，不可說無，不可說亦有亦無，更不可說非有非無，大小方圓，亦復如是。不思議心如此，不思議境亦然。由此觀之，那一樣不是神話？汝本身即是天大的神話，汝未生之前，本來沒有汝身，自投胎後，攬一水泡，變成汝身了。試問，這小水泡是汝身嗎？出胎之後，由少至壯，由壯至老，由老至死，又復無有。試問，我們身體究竟是有是無，或非有非無？身是如此，宇宙萬有莫不皆然。如一棵樹，本生於土中，如果是有，土中應遍有此樹形象，汝可將土翻轉，尋找一番，此樹形象，絕不可得。此樹如果無有，卻自土中生出，由小至大，由大至枯，由枯成灰，又復變無。佛說世界一切萬物，無不是從緣生而有，自有還無，不可說它有，不可說它無。人們不懂佛法真諦，祇說它是神話。

心為萬能

　　我時常對人講，基督教以上帝為萬能，佛教以萬法唯心。世間一切萬物，均隨心變現，心以為它大即大，心以為它小即小，長短方圓，亦復如是。而心之本身，乃無大小方圓等相，祇因妄執而有，若無妄執，當下即無大小方圓等相可得。心有執著，即有分別，有分別，即有所阻，見前不見後，見左不見右。如果證得無分別智，前後左右，一切萬事萬物，無不徹底見其根源，無所障礙，如大圓鏡，一時同照，不落先後。不知者，以為此是神話，知者，以為極其平常，人人本具，各各不無。因吾人之心一向外馳，無有反照功夫，所以妄受生死。

　　佛說心若能轉物，即同如來；若心被物所轉，即是凡夫。如果吾人心能轉物，即能轉大地為黃金，易大海為琉璃，變大身如須彌，化小身如芥子。此種神通妙用，無不從心所現。故說心為萬能，豈是神話？

結語

　　初學佛之人，須多看佛經，多研究真理，否則人云亦云，雖信佛多年，仍是神佛不分，表面上是佛教徒，實際是多神論者，言談皆非正宗，豈能講佛教的理論？祇要虛懷若谷，則會妙理隨生，廣見多聞，何愁知識不豐？若對佛理不甚明白，最好暫勿妄加批評。一旦悟到佛法的真知灼見之後，始知佛法無邊，法法皆妙，無一法曾離開真諦。

佛教的人生觀

佛是覺悟的意思，覺悟了宇宙和人生真理的人。教是佛陀指導眾生解脫生死的方法。佛以無上的智慧，說有三藏十二部一切教法，以此方法教化眾生，轉凡成聖，離苦得樂，故名之為佛教。

　　「人」與其他動物有所不同，所謂︰「人為萬物之靈。」人類的智慧是超越其他動物的，又因為人間生活有苦有樂，所以在六道中，以人修行最易得道。「生」就是眾生。有三種意思︰一、眾多而生。二、眾多生死。三、眾緣和合而生。「胎生」由父、母、己三緣；「卵生」由胎生再加煖緣；「濕生」由己、煖二緣；「化生」唯己業緣。《楞嚴經》說︰「卵唯想生，胎因情有，濕以合感，化以離應。」

　　人類從少年至壯年，由讀書至成家立業，為衣食住行披星戴月，目的無非要延續生命。但這個生命，總有一日會停止活動，因為凡有生必有死。要想不死，須求無生。

　　「人生」合起來講，就是人類的生活和生命，究竟甚麼是人生的意義和價值呢？各人有各人的人生觀點不同，因為有不同的民族、文化、階級、職業和宗教等，各有其人生觀，今略分有八種，依次說明。

　　第一種人是順從命運安排的人生觀。這一種人終日糊糊塗塗地過日子，飯來吃飯，有衣穿衣，大家怎樣生活，他也怎樣生活，別人是這樣生、老、病、死，他也這樣生、老、病、死，認為這是一件平常的事，對於人生既沒有疑問，也不去找尋解決人生的方法，對於生死問題更加沒有甚麼看法。

　　第二種人是享樂主義的人生觀。這一種人抱著一種放縱尋快樂的態度，有生之年，都不去研究生死，就是國家民族發生如何變化，也不去關心，不論在精神上或物質上，都是縱情的享受，甚至為達目的，不擇手段，用盡心機，享受快樂。甚或做出對人不利的事，也無所顧忌。所謂︰「今朝有酒今朝醉，明日愁來明日當。」因此，便會造作無邊的罪業，報應遲早要自己承受，別人不能代替。

　　第三種人是悲觀主義的人生觀。如果生活過得不滿意，就會生起悲觀和憂愁，終日不是怨天，就是尤人。不論對於家庭、朋友、生活、工作等問題，都會生起悲觀來，認為全沒有意義的，因而常生厭世，或逃避現實之念，自苦自困，更甚者可能有自殺的傾向。

　　第四種人是立三不朽的人生觀。在中國有三不朽說法，即「立德、立功、立言」。立德是應有完備的人格，立功是對家國天下建立豐功偉業，立言是以思想化成文章傳世。大概中國的志士仁人，大多數是致力於此三不朽，即使勞身勞力勞心，受種種的痛苦挑戰，也在所不計。所謂︰「士則以身殉名，大夫則以身殉家。」這種人的人生觀，主要就是能流芳萬世，名垂不朽。其對社會有一定貢獻，但是對於生死問題就未必能夠解決了。

　　第五種人是信有天神的人生觀。認為人生以外，有一個創造萬有的天神，人類祖先也由祂創造，世間宇宙的一切，都由祂創造與主宰。這個天神在印度稱為「梵天大神」，在耶穌教稱為「上帝」，在回教稱為「真神」，他們的教徒，認為人生乃為天神的榮耀而生存的。因此，這種人就將自己的生死問題，全交付他們的神去解決了。

再述四念處住觀

一、觀身不淨

　　人的身體，五臟六腑，膿血筋骨，皮毛髮爪，身中三十六物，沒有一樣是潔淨的，而且有五種不淨︰一生處不淨。在母腹中，住在生臟之上，熟臟之下，經十月滿後，由陰道出生。二種子不淨。入胎初成，攬取父精母血，赤白二滴，膿血污穢，混合而成。三外相不淨。眼有眼淚，耳有耳屎，鼻有鼻涕，口有口涎，身有垢泥，臭氣衝天，人不自覺。四內性不淨。人從惡業不淨而生，故出生後漸觸外境，自然產生種種渴愛。五究竟不淨。人的業盡報終，薪盡火滅，僅存一塵，仍是不淨。

二、觀受是苦

　　受是領納，五根對五塵時，領受善惡、好醜、苦樂等境，人生所作所為，一切事事物物，無非苦受。例如行路太久，有疲勞受；佇立太久，有僵立受；坐的太久，有痲痺受；臥的太久，有昏沈受。飯少餓受，飯多飽受，衣多燥受，衣少寒受。夫妻子女，生活負擔，感情乖戾，爭吵嘔氣，四大不調，隨時生病，顧此失彼，憂鬱成病，生離死別，驚惶慘痛，呼天搶地，無法形容，縱然人間有樂，短暫無常，樂過更覺痛苦。

三、觀心無常

　　吾人現前一念妄心，忽東忽西，剎那不停，凡情心粗，不易覺察。經說吾人一念有九十剎那，一剎那有九百個生滅。靜坐須臾，始知妄念如瀑流水，因心起滅，空間時間，一切萬物，隨之遷移，苟能將此一切妄心停頓，宇宙萬有也隨著止息。《楞嚴經》說︰「一人發真歸元，十方虛空，悉皆消殞。」永嘉大師云︰「夢明明有六趣，覺後空空無大千。」此時一切歸於大寂滅海，虛空大地尚不可得，還有那個要受生住異滅，長短方圓？

四、觀法無我

　　法字包括世間法、出世間法、有為法、無為法、相對法、絕待法、善法、惡法，一切種種樣樣，無不包括在內。身內諸法無我，身外諸法也是無我。於五陰、六入、十二處、十八界，七大一切法中，並找不到一個有主宰的我，所以說人無我，人我祇是一個假體。假有三種：一是先世行業，托生父母，是因成假。二是從胎相續，迄至皓首，是相續假。三是以身待餘非身，即相待假。假就是空。

　　佛教的人生觀，即以此四念住的觀慧，止住身、受、心、法的四境，不令四種妄想生起，則可破除我執；若能證到我空之理，即可離苦得樂，轉凡成聖，這屬於小乘人佛教的人生觀。大乘人佛教的人生觀是以慈、悲、喜、捨四無量心，廣度眾生，愛念眾生，猶如己子，見他人苦，感同身受。所謂︰「眾生度盡，方證菩提。地獄未空，誓不成佛。」《華嚴經》說︰「不為己身求安樂，但願眾生得離苦。」這種大無畏精神，並不是凡夫眾生和小乘人可以辦得到的，所以佛在說法時，經常讚歎大乘人才是真正佛的嫡子，小乘人是庶子；庶子不可以繼承王位，嫡子是正妻所生，可以繼承王位。故《法華經》說︰「此實我子，我實其父，今我所有，一切財物，皆是子有。」財物即是佛的十力、四無所畏、十八不共法，無量功德神通妙用。

　　以上方是真正佛教的人生觀。

父母念佛 子女借光

陝西   佛常居士
 

父母念佛，子女借光的生動事例不時即有耳聞，只緣受條件所限，未能及時採訪。這裏僅錄兩則，說明佛力不可思議，名號功德力不可思議。

一、佛力加持，兄減車禍弟見佛

楊曉東，是吳景珍老居士的大兒子，在某單位上班。2005年農曆臘月二十三日傍晚九點多鐘，坐在一輛從南向北急馳縣城的小車上。因為在鄉下親屬家剛剛喝過酒，司機喝多了點，即疏忽大意又顯得手忙腳亂。當走到梁家營子這段公路，距縣城不足十公里處，撒野的車失去控制，一頭栽入道旁的溝裏去了。楊曉東正坐在副駕駛的位置上，就在要出事的一剎那，突然被甩出不知怎麼打開的車門外。全車四人都受了傷，楊曉東亦不例外。人，被搶救走了；車，嚴重破損，扔在了出事的地方。

經醫院檢查，傷得最重的是司機，頭部受傷，身上七處骨折。楊曉東在被甩出車門時，頭皮被刮破了一塊，肩膀的骨頭被摔出了縫。另外兩個人，都受了程度不同的傷，但無生命危險。

這裏單說楊曉東，因為他父母信佛、念佛，其母吳老居士更是信得真誠，兒子遇車禍後，更是虔誠地燒香拜佛，念佛求佛。

車禍的消息很快傳開。鄉下的親戚聽說後，都急忙地進城到醫院探望。因為沒聽到準信兒，大多人都提著心。半路上，一眼望見摔進路旁溝中汽車的慘相，心更涼了半截，去醫院探望都洩勁了。但走進病房一看，楊曉東不但沒像路上想像的那樣糟，不但沒見到頭上纏滿繃帶，胳膊、腿打滿石膏仰臥在床，而是精神飽滿地在床上坐著，被刮破的頭皮早已縫合了，熱情地招呼來探望的親友。人們籲了一口長氣，放心了。

卻說楊曉東的弟弟楊曉峰，當年33歲。在兄長住院的七天中，沒少到病房去陪伴哥哥。對母親的念佛求佛也沒少遇見，並從心裏真誠地求佛菩薩保佑。臘月二十八日那天晚上，他跑到父母的住處，高興地對母親說：「媽，我也有道了！」吳老居士一怔，忙問：「咋回事？看把你樂的。」他說：「昨天晚上，我在似睡非睡中，看見咱家供的那位阿彌陀佛了。他老人滿身放著光，笑呵呵地對我說：『你哥在車上出事的那天晚上，是觀世音菩薩趕到現場將他救了。這是你母親念佛感化的呀，不然就沒命了。』我立即雙手合十，高聲稱念『南無觀世音菩薩、南無阿彌陀佛！』冷丁地從手指縫中，看到佛胸前的萬字號，也放著光。我正驚奇之際，又聽佛說：『我也把你收為弟子吧，願意嗎？』我真心回答：『願意呀！』正彎腰下拜，突覺眼前一亮，定神看時，阿彌陀佛走了。」吳老居士對此著實高興，屢屢對人講起。

楊曉峰更是經常回憶那天晚上見佛的情景，並品味著佛的話。一人念佛能保全家，肯定念佛之人更有好處！既然阿彌陀佛主動地要收我弟子，我不能再等了。終於在2007年11月份，在母親的支持下皈依了三寶，師父給起個法名叫「佛曉」。

二、父母念佛，債主未能索命

在筆者所居住的小縣城中，有一對開素餐館的中年夫婦，均姓李，學佛10餘年了。生有兩個女兒，均在校讀書。去年（2007）的農曆四月十二日，小女兒李金明（當年16歲）因小事同姐姐生起了悶氣。家長認為小姐倆兒鬧摩擦是經常的，過一忽兒就好了，誰知她到第二天傍晚放學回到家來，仍然是撅著嘴巴，臉上沒有一絲笑容，並且一言不發。爸爸責備好：「看你那樣，生起氣來還沒完了，也不說一句話！明天我去找你老師。」她聽了，仍未加理睬。過一忽兒，瞅准機會，拉她母親到另一房間，嘟囔著說：「媽，你跟我爸離婚吧！」母親知其就裏，勸道：「那還行？咱家是學佛的，就得像佛呀。不能生氣，要忍辱……。」以後的幾天，小金明仍然是寡言少語，一個人悶悶不樂，發呆。每當同母親走在街上時，經常指著並非是開向自己這個方向的車，驚恐地喊：「媽，那個車要撞死我！」並在母親身前身後的躲。

母親領她到醫院檢查，醫生說是感冒，結果是打針、吃藥，不管事兒。父親又領她去瀋陽，在鐵路醫院就診，醫生說：「這孩子得的是夜遊症，亦叫囈病，醫藥很難起作用。」

從瀋陽回到家之後，小金明的病症時好時壞，一個勁地反復。她整天迷迷糊糊，老師講課聽不進去，成績顯著下降。因為父母經營餐館挺忙，醫療又無效，也想不出來別的法子，只是每天在佛前祈禱、禮拜、誦經、持咒、念佛而已，等待自己慢慢地轉好吧。

冬去春來，光陰荏苒，轉眼又到了今年的農曆四月份，小金明的病症快到一年了。母親突然聽到念佛回向消宿業的事，於是動了心。經過聯繫，邀請了10餘名蓮友，正趕在四月十二日那天，念了一天佛。念佛人中的吳老居士就是上節提到的那位吳景珍，又在夢中知道了此中的奧秘。

原來小金明在前五世為人時，與人結下了怨仇。殺害過他人的兒女。債主一年來的附身，就是伺機要她的命。只因為小金明的父母信佛、念佛，總未找到下手的機會。正在欲求不得，欲罷不甘心的情形下，眾蓮友誠心念佛的功德迴向，使這個怨家也開了竅，但還未滿足，要求為化解此恨再為其念一天佛。吳老居士將此事對小金明的父母講了，欣然應允，並在第二天搞過一次「談判」。「談判」時，除吳老居士、小金明的父母參加外，還有二、三位念佛人。怨家債主提出三個條件：一，給予精神補償；二，給予物質補償；三，再為其舉辦一次念佛法會。要求開示時，將佛法細細地講講。於是在十五日那天，又邀眾念過一天佛。

從此，小金明陰霾頓掃，陽光朗照，與前判若兩人。今年初三畢業，考入了中師。

南無阿彌陀佛！

吳景珍、李海華  口述．趙玉印  記錄．佛常居士  整理

馬鞍山市蓮友念佛感應事例選

馬鞍山市  佛蓮居士
 

（一）

劉傑居士的女兒一向是個品學兼優的好學生，現就讀碩士研究生。女兒畢竟是一代獨生子女，從小得到的多付出的少，對長輩不甚體貼關心；而且隨著年齡增長，她漸漸不耐煩父母的嘮叨，時而有些頂撞的言語，使劉居士有些煩惱。

劉居士為女兒念佛，並填寫了數張祈願單，祈願佛力加被女兒能夠增智增慧，尊老愛幼。

佛力加被，佛光注照，不出半年，女兒自然轉變。

現在劉居士的女兒對父母說話多是和言細語，很少不耐煩，生活中也越來越關心父母，懂得照顧長輩了。劉居士為此非常開心。

（二）

方秀英居士，信佛多年，但子媳們均冥頑不化，且家庭不和，居士為之常生煩惱。

自從發起千萬人念佛祈求世界和平的活動後，方秀英居士積極參與，念佛填寫祈願單。

去年方居士為子媳們填寫了數張祈願單，祈願佛力加持：子媳們增智增慧，信佛念佛，家庭和睦，人倫和順。

上月在道場，方居士高興地向蓮友們報告：我家的兒子媳婦們現在個個家庭和睦不吵架了，而且都念佛了！

王居士母親念佛見佛的殊勝經歷

今天在「淨土導航大廳」裏，和遼寧大石橋的王居士（即大廳裏的007蓮友）語音聊天。由於以前看到過陽光姐姐寫的一篇博客，是關於王居士母親念佛過程中看到的殊勝景象，我心存好奇，就聊了起來。於是，經王居士同意，我整理了我們談話的主要內容和王居士母親看到的殊勝景象，以饗諸位蓮友，願你們能夠堅定信心念佛，法喜充滿。

有一天晚上王居士和母親在淨土導航大廳念佛，念著念著，老人家就看到了自己家的屋子裏面擠滿了人，有王居士已經過世的姥爺、舅舅，以及很多怨親債主，他們都是穿著死時的衣服來了。這些亡靈來了後就和她們一起念佛號，表情很歡喜，手臂向前伸展著，每念一句佛號手臂就伸展一下，像要抓住什麼東西似的，等念完佛，他們就跟隨著阿彌陀佛向著西方去了。期間，阿彌陀佛的眉間放射著佛光，照射著這些眾生。

還有一次，母女倆在屋子裏念佛，老人家看到兩尊佛，慈祥地站立那裏，眉間放射著佛光。她只認識其中的阿彌陀佛（因為自己家供奉的就是阿彌陀佛，所以老人家認識），另一尊不認識。王居士說，那一尊可能就是釋迦佛吧。老人家非常激動地說，那地方（指極樂世界）門啊，地啊什麼的，非常漂亮，都是黃金的，那地方可好啦！

老人家念佛時，經常眼淚一個勁的止都止不住的流。老人家還問王居士說，我什麼教理教義都不懂，只是念佛，就能看到這麼多境相，你懂得比我多，你應該看到的比我多才對啊？王居士說，媽媽，那是您宿世因緣所致，不在於懂得多和少。念佛後，由於老人家經常和王居士講在念佛過程中看到的景象，王居士提醒母親，讓老人家不要執著於這些，老人家說，我什麼都不想，就是念南無阿彌陀佛。

老人家是一個大字不識的老實忠厚的念佛人，是在王居士的指引下走進佛法的。不懂教理教義，只是念佛，卻有如此多殊勝的念佛見佛的經歷，不僅說明瞭一向專念，十念必生、彌陀大悲、不捨救度的道理，更是在在旁證了西方極樂世界和佛菩薩的存在。我們人類是多麼渺小，多麼的無能啊，不要再妄自尊大，視佛教為迷信了。讓我們趕快來念佛，早日走上回歸極樂的光明大道吧！

南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛！

（明子）

四個小鬼抬轎接 觀音相救保平安

我先生平時不太愛喝酒，有時遇到同學親人在一起團聚時就經常喝醉。2004年10月4日。是我母親的生日，我們回家為老人祝壽。由於我弟弟全家人對佛法不太相信，我先生在眾多朋友的相勸下，一會兒就喝醉了。整個人癱軟，面色灰白，四肢冰冷口唇發紫，心慌呼吸困難，神志處於淺暈迷狀態。在市醫院急診室搶救了三個多小時，不見好轉。我是一名護士，又學佛多年，我相信佛法不可思議。於是我強行用汽車把他拉回到了我家，首先我打開念佛機，請出地藏王菩薩像，我一邊念佛，一邊為他輸液，後來又誦了一部《無量壽經》。大約到晚上11點多，他四肢開始變暖，口唇也發紅了，神志也清了，喝了一碗水，就慢慢睡著了。

後來我對他講，你千萬不要再喝酒了。結果又過了幾個月，他自己一人在外地，與幾個朋友見面又喝了一次酒，喝過後就迷迷糊糊睡著了。他一覺醒來，清清楚楚看見自己房間的牆壁沒有了，變成了一個大廣場，並看見四個小鬼抬著轎，大搖大擺的向他走來，四個小鬼抬轎的姿勢手沒有扶轎杆，只是四根轎杆跟著走。馬上就要到他床前，這時他看見一位身穿白衣的人面向小鬼，輕輕的用手向前一擺動，四個小鬼扭頭抬著轎回去了。因為我們是兩地工作，他立即打電話告訴我此事，嚇得他渾身發抖。我告訴他，這是觀音菩薩救的你呀。（恒玉居士）


嬌慣兒子遭病苦，孝養雙親得痊癒

我家小姑子，四十歲才生了一個兒子，嬌慣成性。有一次她抱著孩子回娘家，孩子病了。她發誓說，三年內不走親戚。她也真做了，春節不回家，爸媽生日也不去看老人。可是孩子三天跑一趟醫院，七天住一次醫院，大病小病不斷，越來越瘦。一年醫療費幾千元，上萬元，病越病越重，敗血症、腦炎，發熱不退，由原來住縣醫院又用救護車轉到我們市一院。我告訴她，您發三年不走親戚，這個願太惡了。爹媽都七八十歲了，如果你這樣，我敢說你孩子三年不會好病，不孝老人護法神遠離你們。我不讓她住院就住在我家，送給她們念佛機，讓她們天天念佛，並告訴她們，回家向兩老懺悔，多念佛號。她也聽話，就按說的辦了，每天佛號不斷。孩子再也沒住過院。身體也胖了，身也高了。我婆母、公公提起這事就非常高興。（恒玉居士）


人間私語 天上響雷

當我去臺北臨濟寺受在家菩薩戒的時候，認識了一位去受五戒的蓮友。因為她被安排住在我的隔壁床，所以，我們有比較多接觸的機會。這位蓮友大約是二十多歲的女孩子，長得很可愛，講話很豪爽，後來我才知道她有一些特殊的能力。她是說有時會有一些靈感，有時可以看到一些鬼神。我們都知道那並不重要，因為學佛最重要的就是要消除自己的煩惱，解決生死的問題。因為我們都住在高雄，所以受戒回家以後，就時常一起去聽經、念佛，有時候她心血來潮，也會到醫院來找我，跟我一起去勸病人念佛。

當她第一次去我們醫院的時候，她就告訴我：「嘿，你們四零一病房外面住在加床推車上那病人是什麼病呀？我看她五形全脫，今天晚上可能熬不過，你請她的醫師小心一點吧。」因為我知道她有一些靈感，所以我就去看那位病人，也請她的醫師和上級的主治大夫關照一下，但是在醫學看起來，那位病人病情雖然嚴重，但是，她長久以來就一直是這樣，算起來是每天差不多，可能也不至於今天晚上馬上就會有什麼多大的危險。但是，那位病人真的當天晚上忽然就血壓降低，心臟停掉了。那位病人的兒子是成功大學的博士，他曾經聽過佛法，所以大家在緊急急救的時候，我也勸他念佛，他家的人都願意接受，所以他們就決定要送病人回家去念佛。

那天半夜，有好幾位美濃雷音寺的法師都義務去她家幫忙助念，念佛八個小時。這位病人原來病得又瘦、又痛苦的面容，在助念之後，變得整個面頰圓圓胖胖的，又很紅潤，又笑嘻嘻的。後來這位博士就回來醫院告訴我這個念佛的感應。後來，我們醫院的醫師一談到這件事，就開玩笑說：「唉，請你的朋友來幫我們查房一下，看看有沒有什麼危險的病人，先把他送到加護病房，才不會到時候有變化，送得那麼緊急，匆匆忙忙、慌慌張張的。」

有一天，這位朋友跟幾位醫師聊天，她就指著其中一位醫師說：「你背後這裏、這裏，一共有三顆痣，你做人很好，很有陰德，假如能夠念佛，以後福報很大。」這位醫師長了這麼大，從來都不知道自己的背後到底有沒有痣。大家就請他馬上去檢查看看，結果一點兒也不錯，位置都和這位朋友說的一樣，好像被人家看透了一樣，這位醫師嚇了一跳，伸舌頭一直笑。

有一天，這位蓮友，她第一次遇到某一位醫師，就告訴他說：「你不要這樣，還沒有結婚，就和女朋友亂來，做出讓祖宗都羞恥的事情。」這位醫師平常很沉默，看病人很認真，待人也很好，我真不知道我這位朋友，為什麼第一眼見到他，就給他這樣的教訓，我很擔心她講得太過分了，會得罪人、傷害人。但是，這位醫師被她一講，就把頭垂下來，很慚愧地沒有反駁她。後來，他私下問我說：「你那位朋友是住在哪裡呢？」這位醫師想去請教她，因為他正為了這件事在煩惱，感情和欲望所惹出來的後患。使他的良心相當不安。

有一次，她陪我去看病人，一進到病房看了一下，就對那位病人說：「妳曾經墮胎拿掉兩個孩子對不對？妳要深深懺悔哦！而且要念佛為妳的孩子求佛超度，生命是很可貴的，好不容易才能夠投胎做人，所以不要隨便殺害生命，否則會冤冤相報無了時啊，不但不要墮胎殺死自己的孩子，也不能隨便殺死其他的動物！」這件墮胎的事情，病人隱瞞著，並沒有告訴我，但是，確實有這一回事，這位病人聽了嚇一跳，馬上就承認了，而且很有禮貌地請教她要怎麼樣懺悔？怎麼樣念佛？人的罪業都是由心造出來的，重要的就是要由我們的心來懺悔，真正要改過自新，不要再犯同樣的錯誤，我們如果知過能改，至誠念一句阿彌陀佛，可以消八十億劫生死重罪。

有一天，她走過護理站，就忽然走過去，向一位護士小姐說：「妳對待病人不要那麼凶，妳的個性太過驕慢，妳講話卻傷到病人，這是很損德又很損福的。妳要趕快改過來，否則以後報應很不好。」她忽然間去向其中一位護士小姐說：「妳不要跟醫生太過隨便，人家是有婦之夫，妳這樣破壞人家的家庭，是很損德的，以後很不好，妳要趕快懺悔念佛。」她講這些話時，大家都默默地承認，沒有一個敢對她說一句辯論的話，而且被她勸導的人，私下都還想去找她。時常她所說的事，連我做同事的人都不知道。她甚至向一位醫師說：「你小的時候有過燙傷的災難。」說真的，我們做同事這麼久，都沒有知道這件事，她講的時候，這個醫師就把褲腳拉起來，果然在小腿的地方，就有一個很大的疤痕。這位醫師是一位華僑，她小時候在外國燙傷的，她也知道。

還有一次，她第一眼看到我一位親戚就告訴她說：「不好意思哦，妳是不是曾經生過一個早產死亡的孩子？」事實果然如她所講的那樣，她說這些話，結論都是勸大家念佛。我聽她勸人念佛的話，時常都有很深的感想。真的，我們的行為和我們的心願，都會留下記錄和痕跡的。有特殊能力的人，他就能夠讀出來其中的因果和記錄，就好像一位有經驗的農夫，他可以由田地的土質和我們下種的情形，以及天氣狀況來預測收成。所以人實在不可能有什麼秘密和隱私，因為佛菩薩的神通，什麼都可以看得很清楚，又聽得很清楚。

有一句話說：「人間私語，天上響雷。」也就是我們在人間，秘密講一小聲的話．在天上有神通的人聽起來，就好像打雷那麼大聲。我這位朋友她最積極勸人不要殺生，必須要戒殺、放生，而且要戒淫欲，尤其是戒邪淫。她告訴我，她可以感覺殺生過多的人和淫欲心比較重的人，身體就有黑氣，看起來陰氣很重，必須要懺悔改過，虔誠念佛，才能夠轉變。她又告訴我說，她看有些病人的身邊有鬼魂纏繞著，但是，假如病人虔誠念佛的話，就會放光。念佛放光，那些鬼魂就會自動離開，甚至有些鬼神會很歡喜，很恭敬地向念佛的人行禮、致敬！而且暗中給念佛人保護、庇佑。（道證法師   講述）

換一副肚腸

上海浦東沈根女居士，可謂名符其實的在家菩薩，向道之心可謂至誠至敬，當然受用亦是無量啊。

月前她隨王東海居士來禮印師處，親口講給我和在座的幾位法師，自己發心學佛前後的一番離奇周折。

據王居士說，她17歲至37歲間，患咯血病，痛不欲生，又性格潑辣，一臉的凶相，見蛇就打，見龜就殺，蠻不講理，人見人怕，渾身是病。一日在附近小廟見王東海居士在師父處發心皈依，又聽東海講說因果報應和學修佛法的常識，猛然驚醒，當下悔過，求授三皈。現已學佛二十多年了，她不但變得賢慧善良，佈施濟人，而且現身說法，領眾念佛，人見人愛。東海母親往生時，特領眾居士來助念，廢寢忘食。

她真的改變了自己，更改變了自己的命運，也幫助他人改變了人生。想來，她17歲前宿世殺業招報，因業習故，又隨習殺生，後遇知識引導，學佛懺悔，斷惡修善，切心念佛，自然就變成了那天我見到的慈眉善目，和顏愛語的老菩薩了。

師父高齡，胃腸不好，她時常用手幫師父掏大便，師父九十二歲往生時要求她每日代其誦經迴向，她五年來月月如是做，尊師敬長，行人所不能行。

有一次她突患十二支急性胃潰瘍，上吐下瀉都是血，在醫院搶救時，她掛著鹽水，懇心念佛，又一想，乾脆放下，求往生，便自顧拔下針管，回家了，等往生。回家第二天，忽從床上坐起來，見眼前金光一道，光中化佛無數，有佛菩薩對她說：「給妳換！」

她忙問：「換什麼？換肚腸呀？」話音剛落，頓覺身輕，病已痊癒。

那天，她對我笑道：「我的一副肚腸是菩薩給換的呀！」

這話誠然可信矣！（《棲月廬筆記選》，智行法師）

慈母病危 念佛蒙救

林淨禕
 

母親因罹患憂鬱症，加上睡眠障礙，近幾年來長期服用安眠藥助眠，也因長期服藥而形成了抗藥性，有時不但無法入眠，反而產生負作用，精神失常，呈現近乎喪失理智的狀態。發作時間短則2、3天，長則5、6天。待清醒後，對於自己於此期間的所有言語、行為卻完全不清楚。

今年（2008）8月31日晚上，母親又因過量服用安眠藥而產生負作用，整個人變得神智不清，在意識不清醒下，9月2日晨，因口渴而誤食了消毒水，緊急中就近送醫急救，嗣後因呼吸困難再轉送臺北榮民總醫院插管急救，並迅即轉至加護病房，情況很不樂觀。

雖然母親一直都處於昏迷中，但我們依然在母親枕邊放念佛機，並利用探病的時間，和淨達（我丈夫）在母親的耳邊念佛，只要對母親有幫助的，想得到的，能做的都做了。

我和淨達請示慧淨上人能否到病房為母親開示並傳授皈依。上人慈悲的問了母親的狀況之後說：「這是母親的業障，做子女的應以孝心念佛迴向，念佛把握兩點：『虔誠、寂靜，以虔誠心寂靜地念佛』；『人有誠心，佛有感應』，皈依則等以後再說。」我們不知道以後指的是什麼時候，就此困惑，上人示以：「媽媽應可出院，出院後喉嚨、食道的康復比較辛苦，所以皈依等以後再說。」我將上人的開示逐一轉達給父親、弟弟、妹妹，希望大家都能虔誠念佛，祈願彌陀加持攝受，若壽未盡則早日康復，若壽已盡則蒙佛接引。因為除了念佛之外，我們是無能為力的。

隔天早上，父親在探視後來電告以：「母親的狀況非常不好，有兩次心跳停止約一分鐘，待要施行急救時，又回復了心跳，兩次都是如此。院方擔心同樣的情況會再發生，所以詢問家屬是否同意做相關的急救措施。」經相互協商後，家人都有共識，若母親已無法平安康復，我們也不希望她再多受無益之苦，只願能安然往生極樂世界，因此立即簽署了「放棄急救切結書」，已有隨時接母親回家助念的心理準備。

當日傍晚，輪到我去加護病房探視，在我的內心已認定母親一定要往生，才不會無端再受痛苦折磨，因此我全心都在念佛這件事上，其他的不敢多想。不可思議的，就在進病房前，我自門外見到母親的雙腳在動，彷彿是個正常人一般，我不敢相信自己的眼睛，還問護士：「這是七號病房的林風珠？是嗎？」原來母親在父親早上離開後便已清醒，不但清醒還跟護士要了紙筆寫字。

母親虛弱的握著我的手，來回撫摸著我的手說：「一切都讓你們操心了……」我忍不住掉下了眼淚，同時跟母親轉達了上人的開示，鼓勵她多念佛，其他的，等身體好些再說。

隨後身體日漸的好轉，也稍能進食流質食物。媽媽用筆寫，告訴前去照顧她的家人，是阿彌陀佛和上人送她回來的。她也知道自己心跳停止了兩次；於瀕臨死亡時，自另一空間看到自己的身體躺在病床上，而此時耳中聽到的都是佛號聲（不知是因我們念佛，向彌陀懇求，得蒙彌陀光明攝受母親，或是念佛機的佛號聲，抑或是兩者皆是。）於是她就跟著念佛，阿彌陀佛金黃色光明的身軀立刻現前，非常非常的高大，很溫暖，旁邊還有上人，她跟阿彌陀佛說願意和阿彌陀佛去淨土，阿彌陀佛告訴母親說，妳的時間還沒到，由上人帶妳回去，於是她就回到病床上了，上人還坐在床邊和她談話，不一會兒功夫，她感受她的手在床上大力的抖了一下，便醒過來了。她又說阿彌陀佛很慈悲，叫她不要再吃藥了（指安眠藥），上人也同她說話，說了什麼已不記得，只記得很感動。佛力真是不可思議啊！

上人在母親病危的這段期間，經常關心地詢問母親的狀況，更要我轉告母親：「今後要過有佛法的生活，世俗的生活能放下就儘量放下，因為經過了此事算是一次重生，飲食也要以素食為主，因為我們有了生命的重生，也要愛護其他的生命！」經歷了這次事件，母親一再告訴我，她思考了人生的一切，覺得自己能回到人間，會更加珍惜，感恩上人，更感恩阿彌陀佛，她以後不會再像平時這樣子過生活。

母親的敘述，讓我猛然驚知，原來，人在昏迷的時候，也是可以聽到佛號聲的，所以母親才會說世界都只有「南無阿彌陀佛」、「南無阿彌陀佛」………的佛號聲，而她也很自然地就跟著念佛，此時充滿金色光明的阿彌陀佛馬上現前。這印證了經典所說的的不虛，上人的開示真實可信。

感恩上人慈悲的辛苦教導，經由母親這一段瀕死經驗與念佛感應，讓我對「信受彌陀救度」的信心更加堅定，深切感恩。

南無阿彌陀佛

（2008.09.30）

一人修道 全家蒙佑

清修師說他們村上發生了一件非常奇怪的的事。

有一男子夜宿橋下，忽聽得倆精怪說話。

甲怪說：「咱倆吃了他吧？」

乙怪說：「不可，此人之妻時常在家念佛燒香呢。」

甲怪說：「不會吧，他家幾時有人可曾念佛燒香呢？」

乙怪又說：「你有所不知，此人素日不善，妻子卻是善人，唯恐丈夫不許其念佛燒香，便在心中默念，在櫃子裏燒香，已有十五春秋。」

甲怪最終答應：「那便罷了。」

此人聽後嚇得魂不守舍，拔腿就往家跑去，進屋便命妻子打開櫃子，妻子想這下糟了，又得一頓好打，只好硬著頭皮打開箱子，只見箱內香灰已積有一尺有餘，哪知丈夫看後直向妻子叩頭，千恩萬謝。

至今隨妻信佛篤誠，常勸人向善。（《棲月廬筆記選》，智行法師）

一念佛心 菩薩現前

有一個叫海通的法師，精於形意拳法，輕功超絕，話說藝高人膽大，是有三分真實呢。他住在廁所旁，老說那裏磁場不好，說自己用功調調。佛言「境隨心轉」，是要我們修清淨心，是用我們放下妄想執著的心來轉變外面一切人事環境，轉變境界，若不是在如法修證一心處著眼，那還是被境所牽，靠什麼氣功來轉境，終是徒勞。

那天晚上，道空法師懺願，決定走時，他也曾神情恍惚，面色烏黑進來問他見到鬼沒有？顯然，他見鬼了！

正當道空師懺到悲從心來時，一個女鬼現前了，道空師便出奇地坦然，真心地對她說：「我修行功夫的確不好，很是慚愧，我說的是發自內心的話，若我欠妳的命，妳就隨便好了，若妳想要我幫妳超度，我就為妳超度。」

說完這番話，他虔敬地禮佛，一抬頭忽見白衣觀音現前，女鬼倏然消失。

真是一念佛心現，菩薩在眼前，一念清淨一念佛，念念清淨念念佛。看來真實心可改變一切是不虛的道理，難怪古來大德皆教誨弟子「一切從真實心中去修」啊。（《棲月廬筆記選》，智行法師）

我的一段念佛經歷

我叫羅冰，今年65歲，96年在鄭州飛機製造公司退休。我在鄭飛公司擔任物資主管計劃工作，為了配合生產，每月晚上都要值幾次班（晚7點至10點）。當時我們單位還是在靈定的一個山洞裏面（屬大三線軍工企業），我媽媽告訴我：你晚上走夜路一定要念「南無阿彌陀佛」，善神會保護你，邪惡不敢近前。我母親是一名虔誠的佛教徒，我小時候她經常給我們姊妹們講念佛的感應道交的公案，講善書上的典故，講因果報應來啟迪我們幼小的心靈，由於本人的緣分不到，雖然母親一再叮囑，我聽了之後並沒有認真去做，仍然是一笑了之。

94 年一個秋天的夜晚，我去開方口村找一位朋友，她也信佛，進村一小會兒突然停電，路上一個人影也沒有，我亮著手電照路繼續往前走，突然見到我一位非常好的朋友笑呵呵的對我迎面走來，我頓時毛骨悚然，因為她已經非正常死亡！我想轉身往後跑－－不行！她的速度比我快，這時，我馬上想起我母親教我「念佛」。我就大聲追頂地念起了「阿彌陀佛」念著念著就像有一個大網把我罩在裏面，我追頂念佛一直沒有間斷，念著念著她人沒有了，我拔腿拼命地跑，口裏還一直是阿彌陀佛、阿彌陀佛……念個不停。通過這件事情的印證，是我感覺到佛法真實不可思議，自從那次後，我就死心塌地的信佛，95年5月在白馬寺皈依三寶後，一心念佛，隨緣做善，98年受菩薩戒，專修淨土法門，我深信阿彌陀佛的大願力，我深信釋迦牟尼佛的教導，我深信六方諸佛的讚歎，我深信業因果報絲毫不爽，念佛是因，成佛是果，老實念佛，死不退轉。

人身難得今已得  佛法難聞今已聞
此身不向今生度  更向何生度此身

（羅冰）

阿伽陀藥 起死回生

陝西咸陽．明光居士
 

康居士是福聖寺的護法大居士，自己念佛，也常勸人念佛。

其妹夫柳氏，48歲。2007年底，醫院檢查出得血癌晚期。症狀反映在腿部，開始是表皮肉壞爛，接著化膿，再後來整條腿的骨頭都露出來了，痛不可言。初在咸陽市二院住院，醫生說看不好，下病危通知書，不收留他了。又幾經託熟人送去咸陽二一五醫院，醫生也說治不好，下病危通知書，欲攆走。千求萬求，後大夫說只能看著治，能治什麼程度就治到什麼程度了。

康居士見此狀況，立即送去念佛機，並勸其念佛：已經到這種程度了，不如念佛，阿彌陀佛是無上醫王，六字名號是阿伽陀藥，稱佛名號，把自己的身心全部交給阿彌陀佛……

柳氏在其勸化下，就常放著念佛機，念南無阿彌陀佛。

柳氏動手術那天，康居士還急請師父趕快給作佛事，仰願阿彌陀佛大力加持，消除宿業，化減痛苦……手術很成功，做完手術柳氏說手術時竟然並無痛苦。南無阿彌陀佛！

有了感應，也增強了其念佛的信心。在佛號的陪伴下，柳氏住院半年多，現已出院。雖腿還有點小跛，可已能走路，現在又上班去了呢！

印光大師言：「佛惟欲眾生超凡入聖，了生脫死。然眾生根機不一，心願各別。或有眾生求福、求壽、求財、求子等，只要心誠求之，有求必應。此雖是世間法，然接引下根，漸種善根，故亦滿願。」

莫嘆無感應，應思自己心誠多少。若有了感應，則更應常稱佛名，佛之本願是要把極樂世界的無上大利送給我們。依佛本願，稱佛名，求往生，乃真報佛恩！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！

求佛加持，兒童病危立轉安

我婆家有一鄰居，有一個女兒，幾年前出嫁，生有一個三歲的兒子。小孩不幸遭水災死亡了。現今又生一個兒子，還是不足三歲。小男孩幾天前，突然高燒病情加重，呼吸衰竭，心力衰竭，在縣醫院搶救無效的情況下，轉入我院兒科。住院三天來，越來越重。她在萬般無奈的情況下問我怎辦？我說沒有辦法，只有一條路，求觀音菩薩，求阿彌陀佛。小孩的爸爸說如果孩子死了，我也不活了，說這跟他們家祖墳有關，準備回去把他們自家的祖墳扒了。後來聽我一說，全家人跪在佛面前哭成了一片，許願要好好信佛、念佛。後來我送給她們一張有佛字的卡片，又送一個念佛機放在孩子頭旁邊。他們全家念佛過了大概有一個多小時，孩子的心衰呼吸都緩解了。我告訴她們24小時念佛號不要間斷，日夜念佛。結果孩子三天好了，住院一周出院了。出院時特找到了我謝謝，讓孩子給我再見。大人，小孩笑成一朵花。（恒玉居士）

昔日瘋子 成妙好人

張樹蘭，女，六十九歲，北京市崇文區人。一九八五年，丈夫突然去世，遂瘋，常沿街乞食臥眠，不知回家。
蓮友帶以念佛，亦能隨聲唱念，然神情麻木，陰暗憂鬱，情緒煩躁；或時奔出佛堂破口大駡，或睡著尿撒佛堂。一九九二年秋亦曾服藥自殺。

一九九四年夏，某周日共修念佛時，張突見西方三聖的背光之上光芒耀目，像水波層層發散，驚呼：“看，佛發光了！看，佛發光了！”大眾紛紛仰瞻，一時念佛之聲鼎沸。張樹蘭從此病癒，于當年臘月初八皈依佛門。
後至陝西，住我們道場，更聞彌陀本願，知念佛決定往生，人如脫胎換骨：護持三寶事業，省吃儉用，以寺為家；歡喜念佛之聲，隨時可聞，並以身弘法，將自己得救經歷告訴有緣蓮友，啟發大家信心。常言：“只有南無阿彌陀佛，只能南無阿彌陀佛，必然南無阿彌陀佛，還是南無阿彌陀佛”……（二○○一年八月十日淨弘法師記述）
——摘自《念佛感應錄》（二）

丈夫獄中念佛迴向，妻子家中精神病癒

有位在我們本地監獄工作的蓮友，去年在一老居士家，聽我簡單地介紹善導大師”專稱佛名、必生淨土”的教理後，當即信受。隨後，又看了我從弘願寺請來的淨宗法師講的《善導大師的淨土思想》和《印光大師精要法語》光盤，以及慧淨上人和淨宗師父的書，信心更加堅定。每日念佛一萬二千聲以上。前幾天，他給我說了這樣一件事：

他們監獄裡有個服刑人員，人很有能力，當過兵，立過功，原是某縣某銀行負責人，因貪污被判刑八年，已經服刑五年了。他妻子因此刺激，精神失常。曾經到外地的精神病院住院治療，也未治好。今年春節過後，他妻子突然到監獄探訪，只見紅光滿面、精神飽滿。她見過丈夫，又去找監獄主管領導和有關人員，了解商討為丈夫減刑的事情，言行舉止完全正常 ，讓我們都感到很意外。後來我向她丈夫了解了一下情況，才知道，這是阿彌陀佛不可思議的感應所致。

原來，這位服刑人員因服刑態度好、能力強，負責所有服刑人員的輔助管理工作，因此有間單獨的工作室。有天晚上，我值夜班，就和他聊到佛法，給他送了幾本弘願寺印行的書，他非常相信，開始專念南無阿彌陀佛，每月初一、十五還焚香供養。他的工作很忙，所以每天定課兩千聲，其餘不計數。他說，他後來想到妻子的精神病，就祈求阿彌陀佛，把每天所念佛號之功德，迴向妻子精神病痊癒。沒想到僅二十多天，妻子的病就好了！他太高興了！

聽了蓮友的簡單介紹，我也深感專念南無阿彌陀佛名號功德不可思議！深深感恩佛的慈悲！

南無大慈大悲大願大力來迎本尊阿彌陀佛 ！

大安法師：念佛治愈精神病

首先，信願念這個名號，能夠對這些癡呆症、失憶症有療效；第二，這句名號，它是無礙光啊，是能夠在我們眾生的神識的內心——黑暗的內心放光啊。我們的癡呆、失憶是我們的表層的意識出了問題，但深層的意識我們是能夠蒙阿彌陀佛的光明注照的——他心裡會明白的。所以，他只要在內心深處保持了信願持名的這個善根、這個熏習的種子，那麼臨命終時，這個種子就會被這種願力，被阿彌陀佛的光明一一攝受，也能夠到西方極樂世界去。

那麼一些有精神障礙的人，實際上真的是能治癒的，在東林寺有。我聽一個居士在我那兒講她婆婆得了精神病，而且是20多年了。由於她自己學佛，對婆婆還是比較孝順，就常常跟她端飯啦，端水呀。她由於學佛了，她端飯端水的時候，就會跟她婆婆說一句話：“阿彌陀佛，請用餐”；”阿彌陀佛，洗臉水來了”。但這個婆婆呢，精神病者，她都是顛倒的。她媳婦念這個阿彌陀佛，她就以為“阿彌陀佛”是罵她。精神病人想：你罵我，我也罵你；你念阿彌陀佛罵我，我也念阿彌陀佛罵你。所以她媳婦念一句阿彌陀佛，她要念三句來罵她：“阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！”惡狠狠地念——就是罵。誒，罵來罵去啊，罵到忽然有一次，她惡狠狠地念“阿彌陀佛！阿彌陀佛！”罵對方的時候，忽然一下哭起來了——嚎啕大哭。這一哭，好了，哭醒了！你看看，大家都覺得很奇怪：“20多年的瘋子啊，怎麼就好了呢？醫院都治不好。”左鄰右舍旁邊人都來看她——都看奇怪的事情。

她看別人來看她，她也坐在那說，“看什麼呀？念阿彌陀佛就好了！”臨命終時，她真的就是預知時至，念阿彌陀佛往生了——20多年的瘋子。

所以，有時候，我們看《無量壽經》講，佛的光明現前，那些狂者，就是尪狂者，都能得到點慧，那真的是千真萬確的。你勸他好好念佛，你做為家人，也把你的念佛功德給他迴向。

 

癡子罵佛 猶得解難

黃春，江西彭澤縣龍城鎮飼料公司下崗職工，今年二十五歲。小時患有精神病，兩歲時父親去世，母改嫁，由奶奶撫養，真可謂孤苦伶仃，愚賤劣弱。好在奶奶是位虔誠的念佛人，黃春也跟著念佛，但他口齒不清，人多輕賤。
一九九八年，有善知識來彭澤弘揚彌陀本願：十方眾生，不論善惡，不論信疑，不論有罪無罪、在家出家，總之不論自己的修為，只因如來回向的萬德名號而往生，念佛即往生。
黃春聽後回家對奶奶說：“惡人念佛也能往生，殺豬的人念佛也能往生。”後多次在淨宗法師前聽聞彌陀的慈悲，法師曾問：“黃春，是善人往生，還是惡人往生？”即答：“善人惡人都不能往生，是念佛人往生。”
今年農曆五月初一因病發離家出走，奶奶到處尋不著，不料初四淩晨一點突然回家，對奶奶說：“出家人罵佛墮地獄（因其叔父是出家人，經常這樣說），可我罵了佛，佛還同樣保護我，阿彌陀佛對我真是攝取不舍。”
原來他發病出走，晚上即睡在郊外墳地，半夜醒來，只見一片黑暗，不知道路，急得大罵：“阿彌陀佛，你他媽的……”意思是說：“阿彌陀佛，你怎麼不幫我。”他雖然精神病犯了，不能像一般正常人那樣恭敬求佛，但潛意識中，仰靠阿彌陀佛排憂解難的心一點沒有改變。罵後忽聞濃郁的檀香味，共四次，隨即清醒，直接回家。（二○○一年七月十六日　念佛人曾利霞記）
——摘自《念佛感應錄》（二）

 

聞法瘋愈 頂現金光

淨勤女孩，三年前讀高中三年級時，因自己的隱私被同學公開，受了刺激，精神失常，時哭時笑，因此輟學。曾送精神病醫院治療一段時間，出院後一直不能停藥，一停藥就發病。這件事對家庭是個極大的不幸。
去年上半年，其母帶她參加我們學佛念佛的活動，開始一聽課就要睡覺，後漸好。我送她一本《淨土三經一論大意》，她很認真地閱讀，自己打電話告訴我說，她很喜歡這本書，內容太好了，她很高興。過後數日的一個早晨，她母親坐著洗衣服時，她從背後抱住母親說：“媽媽！我得了個大寶，真正的大寶。我明白了，原來一切都是我自己的事，不怨別人，我好了，我清醒了，沒有事了。”至此，她真的一切都正常了，歡歡喜喜，其母臉上再也沒有往日的愁云。
一次，我為她講南無阿彌陀佛的緣起和西方極樂世界的依正莊嚴，目的是讓她生歡喜心，放下我執。講著講著，她忽然叫著說：“您頭上有金光，您頭上有金光。”我問她光從哪裡來？她指著我的頭頂說：“光從頭頂上冒出來的。”
我當然不會放光，從這裡我體悟到：這是念佛眾生佛光攝取不舍的緣故。（二○○一年二月十五日 淨耀居士記）
按：《觀經》言：
光明遍照十方世界，念佛眾生攝取不舍。
祖師釋云：
煩惱障眼雖不能見，大悲無倦常照我身。
念佛人，或佛親為現身，或放光明來護，故得愈病、免難、往生等，本集中多有例證。又因名號即是無量光，念佛之人，身必放光，惡鬼不敢犯，魔王不敢侵。此系名號功德力，而非凡夫修行力。
——摘自《念佛感應錄》（二）

念佛愈病四則

我是三寶弟子，每逢他人談起被疾病折磨、難以治癒時，我就向他們講述念阿彌陀佛的好處，勸他們發願求生極樂世界，然後再來這個世界普度苦惱眾生。我說：“病中稱念阿彌陀佛聖號，如果壽命已到，阿彌陀佛和極樂聖眾一定接你往生；如果壽命沒到，因念佛消業，疾病一定會痊癒。”這些人發心念佛後，果然出現感應。為了與同道互勉，啟發正信，並證實佛法不可思議，現敘述四個典型事例：
（１）孟二哥念佛愈黑血怪病
一九九二年五月一日早上，我突然接到二哥病危的電話，匆忙乘車於當天下午趕到撫順二哥家。原來二哥在半個月前就感覺全身無力、不想吃東西，皮膚逐漸發黑。當地醫院起初懷疑是肝病，四月三十日抽血化驗，竟發現血液像墨汁一樣黑。大夫們說：“這種病還沒有先例，根據血液的顏色，就叫它黑血病吧……”他們都束手無策。當我趕到時，二哥已經瘦得皮包骨頭了，全身皮膚也像墨一樣黑，並且發亮。
見到這種情景，我就向二哥全家介紹淨土法門，勸二哥發願求生西方，並給他們描述阿彌陀佛的相貌。
全家人面西而跪，同我一起念誦阿彌陀佛聖號。二哥開頭跪著，因身體太虛弱，跪一會兒就流汗。我就勸他不要勉強，只要誠心念佛就行。到下半夜兩點鐘左右，二哥困了，睡了一小會兒。
五月二日下午兩三點鐘，二哥吃了一點東西，精神好了一些，皮膚的顏色也淡了。五月三日晚八點左右，膚色完全恢復正常，飲食也和平常一樣了。
無名的絕症，連同一場虛驚就這樣結束了。二哥全家都皈依了佛門。
這件事轟動了當地，現在已有不少人皈依了三寶。
目前，我二哥正專持佛名安度晚年呢！

（２）某青年全家念佛愈精神病
我二嫂的娘家三嫂只有一個二十三歲的兒子，精神不正常，有時不能自控。經瀋陽醫大和精神病院治療，均無效果，全家人經常為此發愁。
聽我講述了往生淨土的道理後，他們夫妻二人決心念佛消業。在孩子清醒時，叫孩子也跟著念。
只念了一個多月，孩子就完全恢復正常了。

（３）劉老太念佛愈膽結石
撫順有一位劉老太，六十多歲，患膽結石，結石已經填滿膽囊。醫生要她手術治療。她害怕自己年歲大、受不了，心裡很矛盾。
我對她講述念佛的好處，勸她念佛拜佛，消除業障，發願往生。劉老太聞後非常相信，當天回去就開始念佛拜佛。就在當晚，竟奇跡般從肛門排出七顆結石！其後一個星期，先後共排出二十四顆。令人憂慮的膽結石病就這樣不藥自愈了。

（４）瀋陽某人念佛愈淋巴癌
我大姐的親家，經瀋陽醫大確診為淋巴癌。醫生告訴他的家人：他活不了多久了。
我在撫順時，對他講述念佛的道理。於是他就虔誠地稱念阿彌陀佛聖號，發願求往生。只念了一個多月，自覺精神大增，再去醫院檢查，癌症已完全消失！醫生們都非常驚訝。
可見佛號消業的威力真是不可思議。（遼寧盤錦孟宗蘭口述王智大記錄選自《廣化文選》一九九三年三月）
——摘自《念佛感應錄》（三）

 

單純念佛　彌陀慈父來探病

近來，念佛會有一位蓮友—佛忱，其老媽媽，今年86歲，鼻子上長一顆小肉瘤。一家人都已經準備好讓老媽媽到醫院做手術切除此肉瘤。
　　在手術前，為了好照顧媽媽，佛忱接她到新加坡家裡小住。由於新加坡 淨土宗念佛會開始運作了，而且道風就是專念一句「南無阿彌陀佛」，也沒有太多的規矩，不需要打坐(提供坐椅念佛)，不需要著海青等等——只要肯來念佛，一律歡迎。所以佛忱想到，媽媽年紀這麽大，這種方式最適合老人家，所以這次就把媽媽帶來念佛會參與念佛共修。第一次見到老媽媽的時候，鼻子的肉瘤是屬於「紅肉色」、顯而易見。我們就鼓勵老菩薩念佛，就交給阿彌陀佛大慈父給我們安排。
　　這樣簡單輕鬆的共修方式，讓老媽媽念佛念得很安心、很法喜。所以連續好幾個星期的共修，甚至例月的佛一念佛，老媽媽都全程參加。後來發現老媽媽的肉瘤好像從「肉色」變成「黑色」了。

但是沒有想到，就在動手術的前幾天，突然這個鼻子上的小肉瘤「自動」就掉下來了。老媽媽看到這樣的結果很高興，因為畢竟年紀大了，有肉瘤在鼻子上總是擔心的。但是現在肉瘤因為念佛脫落，所以她直對阿彌陀佛的佛力更感不可思議。
　　本來佛忱打算將手術取消的，因為畢竟看起來沒有大礙了;但是其他沒有學佛的兄弟姐妹不肯，醫生也不願意(確實是不需要的，因為手術完過後，醫生也沒明確地說明到底手術是切除了什麽，因為實在是沒有需要被切除的「地方」)。佛忱孤掌難鳴，無法讓家人做統一決定，所以最後還是讓老媽媽進入手術室。
　　這次的手術只是在鼻子上，所以只有部分麻醉;老媽媽在手術過程還是清醒的。但是沒有想到，手術後，老媽媽說：「剛才在手術七八個小時，我看到阿彌陀佛在我的頭額上面來看我了，他手上還是拿著一朵蓮花。」
　　佛忱本來以為老媽媽看錯，但是又不像。老媽媽說：「是真的阿彌陀佛啦，只是怎麽佛有點駝背的?」
　　佛忱一想：「這不是念佛會供奉那一尊阿彌陀佛嗎?念佛會的阿彌陀佛微微彎腰垂手下來的!」 阿彌陀佛不是「駝背」，這是善導大師解釋阿彌陀佛是「舉足救迷，立攝即行」的形象。佛是彎腰垂手，表救度眾生的樣子;那一般人看，就覺得佛是在「駝背」。老媽媽不懂教理，所以不知道這是「救度」相，不是「駝背」相。
　　而且，老媽媽還說：「怎麽阿彌陀佛『沒有換衣服』?」
　　什麽叫「沒有換衣服」呢?
　　老媽媽說：「來看我的阿彌陀佛都是穿橘色的袈裟，所以阿彌陀佛都沒換衣服。」
　　聽到這裡的時候，大家都笑成一團了。因為老媽媽看到念佛會的阿彌陀佛是橘色的，所以就說為什麽阿彌陀佛來手術房看她的時候也沒有換衣服(都穿同色的袈裟)。
　　這就是老媽媽的單純念佛，看到阿彌陀佛的時候，也是在念佛，難怪能得到佛的護念。如古人說「聖道門者，極智慧離生死;淨土門者，還愚癡生極樂」，其他的法門都是在講究智慧才能脫離輪回生死，但是念佛法門反而「愈愚癡」才得生極樂;「愚癡」到只會念佛靠佛，這就對了。不是像一般人一樣要諸多疑惑：單單念佛可以嗎?要這樣念佛、那樣念等等一大堆的問題。像老媽媽一樣，對教理什麽都不懂;每天就是知道念佛，知道有阿彌陀佛會「保佑」她。
　　記得第一次見到老媽媽念佛的時候，甚至念佛珠也不大會用：一般人可能念一聲佛號或者幾聲佛號才撥一顆珠，但是老媽媽是念一個字撥一顆珠。有時候還會問：「我手酸了，可不可以放下來?」就這種單純念佛，愈能得到阿彌陀佛的護念。不是佛偏心，而是其單純靠佛的心與佛最能感應道交。
　　老媽媽現在已痊癒恢復了，雖然「無端端」挨了一刀，但是如果沒有進入手術室，老媽媽也沒有機會見到阿彌陀佛來安慰她。所以說，念佛人一切都因彌陀慈父護念而得最圓滿的結果的。
　　南無阿彌陀佛。
　　新加坡 2017年10月28日

宜蘭一位老菩薩每天念佛十萬聲念到經書自動翻頁，預知時至

宜蘭有一位年老菩薩，每天都念佛十萬聲，她很簡單，只念佛，因為她不識字，其他的什麼誦經都不會。
老菩薩原來是一般民間信仰，每年會跟著人家搭遊覽車，到台灣島繞一圈去拜拜，叫「進香團」。也就是一般所稱的世間善人。
老太太平常為人家洗衣服，因為家裡不需要用錢，所以洗衣服所賺的一點錢，她就存下來，每年出去進香的時候，幾個廟啊，她就去供養，花完了就回來，然後再繼續工作，就是這樣。
有一年，她兒子討媳婦了，那位媳婦有親近佛光山，這個媳婦看到婆婆這樣，覺得不太好，就叫她念佛。然後，帶她到佛光山在宜蘭的雷音寺，寺裡的師父就送給她一串念珠，教她念佛，她就將念珠抓在手上，就這樣子而已。
後來，她媳婦就在家佈置了一個佛堂，媳婦度蜜月回來，要開始上班了。出門前，她就拿個凳子，跟婆婆說「您就坐在這裡念佛。」老人家就每天坐上去，一直念佛。
因為媳婦去上班，叫她坐在椅子上念佛，媳婦回來看她還坐在椅子上念佛。媳婦看她這麼精進念佛，自己就去做晚飯。晚飯做好了，就叫她說：「媽媽，吃飯了。」
「嗯，可以下來呵？」
「當然可以啊。」
「哦！」她下來，先上廁所。因為一天沒上廁所了，她一直坐在椅子上面念佛。
她媳婦也不知道，她就每天都這樣子。媳婦去上班，有時候忘了跟她講，她就禮拜一到禮拜六都這樣念。禮拜天沒有念，因為媳婦沒上班，所以沒叫她坐上去。她就一個禮拜念六天，禮拜天放假。
老人家就這樣念佛，念了一年。過年的時候，她到廟裡，剛好寺院在拜千佛，她就一起參加了。因為她不會拜，就一直合掌，因為她不識字，經文她也看不懂。
可是後面的師父發現一種奇怪的現象──經書竟然自己會翻頁，老菩薩不知道要翻頁，因為她字看不懂，大家在唱什麼她也不知道，可是經書在該翻的時候就自己翻過去了。師父就覺得奇怪，大家一直在拜，她就一直坐著合掌念佛，因為她平常已經習慣坐在椅子上念佛了。不過，那次師父並沒有問她，只是覺得很奇怪。
第二年，老菩薩又來參加過年的千佛懺了，結果還是一樣。師父就覺得不尋常了，就請老菩薩講一講學佛的心得。
她什麼也不懂，就說：「學佛是什麼，我不知道。不過我知道人生就像豆腐一樣。人的生命，就跟豆腐一樣，一掉下去就『亂國國』（音，台語，就是稀爛），所以我們要珍惜生命，好好修行。」
她又講：「人生像大水流瀑布。」大水流瀑布在河流裡頭，是不是隨緣亂轉？「人生就是這樣，我也是這樣。今天有福報，媳婦帶我來學佛，就好像從瀑布被撈上岸來。」
老人家雖然沒有讀書，沒有文化，但是詮釋的多美、多傳神呀！她說「亂國國」的人生，隨緣漂流，現在學佛了，才被撈岸上。我們講經都沒有她講得那麼傳神，一句佛話都沒有，但是她到彼岸去了──
念佛念到第三年，她就跟媳婦講說：「我要走了，要回家了。」
媳婦說：「你要回娘家是嗎？」
老菩薩說：「我哪一天要走。」
她媳婦以為她那天要回娘家。
老菩薩又說：「走的時候，你把我的兄弟姐妹帶來，我要煮個圓仔湯，紅豆加圓仔，圓仔湯，請大家吃。」
媳婦問：「兄弟姐妹在哪裡？」
老菩薩說「菜堂啊。」菜堂，就念佛堂，因為學佛的人都吃素，而佛堂裡的師兄姐就是兄弟姐妹了。
就在老人家說的那一天，媳婦請來了佛堂的師兄姐來，吃完圓仔以後，老菩薩請大家一起念佛。之後，她就坐著往生了。

吃素小貓咪往生極樂後託夢告知恩人

作者：河北淨道口述，吉林佛吉錄音，遼寧佛取整理
南無阿彌陀佛，我是一位專修念佛人，法名淨道，我想和大家分享一則自己親身經歷的幾世輪迴的小貓中陰身往生的案例。
大約在兩個月前，我去哥哥家理髮，看見三隻剛剛出生不久的小貓。幾個小傢伙虎頭虎腦，渾身毛茸茸的，十分惹人喜愛。牠們好像知道我在念佛，圍著我轉來轉去，不肯離去，樣子特別乖巧可人。我想牠們一定是和佛法有緣，所以就在心裡默默地為牠們做了三皈依。
6月28日那天，我忙完農活往家走，路過哥哥家門口兒，看見有一隻被打死的小貓，心頭一驚，急忙跑進院裡，向哥哥一問究竟。原來，這隻被打死的小貓，自從我為牠做了三皈依以後，就開始吃素了。由於哥哥信天主教，不明白佛門的事情，所以還是繼續給小貓餵小魚小蝦，但牠無論如何也不肯吃。可能是因為太餓了，牠就悄悄地跑進廚房，偷吃剩飯，被哥哥發現後打死了。
聽了哥哥的一番描述，我心裡很是氣惱和難過，為哥哥的不明事理、亂殺無辜而氣惱，更為這隻與佛法有緣，卻生命短暫的小貓難過不已。我向哥哥要下了牠的屍身，找了一個安靜之處掩埋了。我一邊幫牠下葬，一邊和牠聊天，希望牠能放下瞋恨，和我一起念佛，一心求生西方極樂世界，永離六道輪迴。
當天晚上，我來到我平時參加共修的QT語言善導思想念佛堂，向蓮友們說明了情況，並希望蓮友們能為小貓助念，助牠順利往生。蓮友們都非常發心，從當晚上起，就把小貓加入了迴向名單。我非常感謝他們，我想如果小貓知道這件事情，也一定會感恩不盡的。
7月1日，也就是我和師兄們為小貓助念的第四天的中午，我照常午休小睡，卻做了一個夢。夢中，一個穿著灰色衣服的僧人來到我的面前，對我說：「我是那隻被你哥哥打死的小貓，感恩念佛人啊，因為你們的念佛迴向，我已經往生極樂世界了。」說話間，他身上的灰色衣服變成了黃色。他接著對我說：「我幾世輪迴都是貓身，並且都生在天主教信徒的家裡，和他們一起信天主教，想藉此回到天堂。這一世我有幸遇到了念佛人，是你們為我助念，我才得以往生極樂世界，萬分感恩！」說完話他就消失了，我也隨之醒來。
醒來後，想到夢中的情景，我的心中百感交集。這隻小貓真有善根呀，在我的勸導下，牠能夠放下瞋恨和我們一起念佛，最後在中陰身得生極樂世界。彌陀真是一諾千金，大慈大悲，果然是念佛眾生攝取不捨啊！

危難之時念彌陀逢凶化吉

我的爺爺，離開我將盡20年了，但他的音容笑貌、言行品德歷歷在我的腦海再現，往事仿佛就在昨天，我似乎又聆聽到爺爺講的故事，他的一段親身經歷演繹了佛法的不可思議的威力：
                                                                  
                                                         作者：無華
                                                                                  
　　爺爺的一次特殊經歷發生在日本侵略者橫行中國時，當時的日本人在肥鄉縣修築了許多炮樓、崗哨，爺爺和許多青壯年人被強行抓去做苦工，就在肥鄉縣偏東北方向的趙寨村附近修築炮樓。當時爺爺他們無不痛恨日本人在自己國土的暴行，但只能無奈地忍氣吞聲，唯有消極怠工是對付日本人最好的法子了。他們“磨洋工”自然給自己招致了禍端。當時，日本人由肥鄉縣當時的惡魔程二鍋子陪同來檢查施工情況，日本人看到要修築的工事進行得如此之慢，不由得暴跳如雷，他們氣急敗壞地把一撥兒民工召集到空地上，逼迫他們跪地接受懲罰，爺爺也在其中，面對氣勢洶洶的日本人，他們料想到一場暴風雨就要來臨。

　　兇相畢露的日本人，責令程二鍋子和另一個漢奸監工以及一個日本護兵輪流嚴懲這些民工。爺爺他們的上衣統統地被剝掉，對他們的懲罰開始了。首先是程二鍋子用浸過水的皮鞭，逐個狠抽跪在地上的民工，每一皮鞭下去，打在瘦骨嶙峋的人身上就是一聲慘叫。第二個人手執橫木狠狠捶打，第三個人（那個日本護兵）則手執荊條兇悍抽甩。這三個人每人三遍，雨點般地落在這些苦難人的身上。爺爺跪在那裡聽著一聲聲慘叫臨近自己了，心不得不收緊了，也在刹那間，爺爺不知怎麼的就念起了阿彌陀佛……奇跡發生了，那鞭子竟沒落到爺爺身上，程二鍋子的鞭子越過了他！當時爺爺只管在心裡默念著阿彌陀佛，更令人想不到的是，後面兩個凶煞也未對爺爺施暴。一陣陣慘叫不絕於耳，而我的爺爺毫髮無損，安然無恙。

　　事後，一個在遠處觀望的人問我爺爺：“夥計，打得你夠嗆吧？”我爺爺說他沒有挨打。那個人不信，說自己親眼目睹你挨打了呀。因這個人和爺爺是同村的，爺爺就讓他看自己的後背，這個人不勝驚訝。爺爺心裡明白，自己免遭毒打，完全是自己至誠念佛感應了，慈悲的阿彌陀佛在護佑他啊。從此，爺爺對念佛離苦篤信不疑，心中常念阿彌陀佛，並且常以自己親身經歷過的真實不虛的事說與他人。他積極勸導別人積德行善，就是為了臨命終時念阿彌陀佛往生阿彌陀佛的極樂世界積聚福德資糧。

　　在我幼年時，我就不止一次聽爺爺講述他的這次經歷，我曾經覺得不可思議，但爺爺的為人與誠實在村裡是有口皆碑。念阿彌陀佛的威力真能化險為夷嗎？隨著年齡的遞增，閱歷的加深，我感恩，因為我遇到了善知識。自己信佛了，再想起爺爺不凡的經歷，我明白了－－我佛慈悲，法力無邊，承佛慈力的人，在今日世界上哪個角落沒有？阿彌陀佛深切之願是多麼地慈悲攝受憐憫這些眾生啊！

　　逝者已矣，我絕沒有嘩眾杜撰之意，我只想通過慈愛祖父的親身經歷以及我這些年學佛的心得，讓同修們對佛陀的教法更加地堅信。讓我們接受正知正見的佛學，虔誠修行，以至誠之心稱念阿彌陀佛，解諸苦惱，永離眾苦及苦因。

　　但願我慈愛的爺爺已往生在阿彌陀佛的極樂世界，不再受生死輪回之苦。他日，我們定得在那裡相見！南無阿彌陀佛！

念佛消除乳癌真人真事
唐啟揚

人生眾苦煎迫，以病苦為最，尤其醫生宣告病者患了可怕的癌症之時，有如犯人被判了死刑，令人精神崩潰、消極、絕望，只有等待死期的來臨。

去年八月母親于閒談中，提起左方乳房有一拳頭大硬瘤，已有三年多，不痛也不癢，說者無意，聽者卻不免心驚色變。家母從小勤勞克儉，樂觀曠達，一向健康，晚年皈依三寶，持齋念佛，利用空余於屋後空地種植蔬菜，早晚灑水拔草，活動筋骨，老而彌健。忽然聽說她長了硬瘤，深覺不妙。次日立即陪老人家到台大醫院體檢，醫師為求真確的症狀，必須切片化驗，家母略帶懼色地走進手術房後，筆者與女兒舜英坐在鄰房等候消息。約過半小時，主治醫師表情嚴肅地說：‘以我多年臨床經驗肉眼觀察切片情況，似屬惡性，惟實確情況應再精密化驗始能斷定。’我們心情雖一時緊張，但總不敢相信是惡瘤，也盼望最後化驗報告能推翻主治醫師的初步判斷。四天的時間覺得特別長，化驗結果為‘少見的惡性乳癌，必須迅速切除，再接受鈷六十治療’。

如今希望終於破滅，只有勇敢地面對現實，承擔一切了。要切除部份為左邊乳房，包括肩部至腹部整個筋肉，僅剩皮膚。已年近古稀的老人，怎能忍受如此大的折磨？況且開刀切除並不能保證將來不復發。

敝宅樓下有一位三十多歲徐太太，曾患乳癌切除，三年後病情復發，百般治療無效，掙扎不久，不幸別世。家母對此病例印象仍深，堅拒切除，而親朋主張開刀切除與反對者均有長篇理由，意見分歧，不知所從。正在彷徨悲傷中，忽然想起精通醫理、為人熱忱的佛教大德樂居士，如往訪請教也許能獲助益。樂居士為筆者學佛多年的善知識，俱足福慧，修佛，共創本刊，時承教言，受益良多。他在聽我描述家母的症況後，以極堅定的口吻說：‘絕不能開刀，臺北同仁堂有一種治這一類病症的古方叫“小金丹”，藥性良好，也無副作用，長期服用，可消除這種頑症。

您母親多年來持齋禮佛，如再懇求觀世音菩薩加被，當可早日治癒。’感激樂居士的懇切指點。我如獲至寶，滿懷興奮地前往同仁堂購買“小金丹”五十粒，再趕到天母吉祥寺佛前懇求加被，順便抽靈簽請示：‘不開刀而服用小金丹是否有效？’竟得‘上吉’的好簽，心情不禁開朗。家母每日早晚服用小金丹各一粒，加倍用功，勤念觀世音菩薩聖號。筆者也每天早晨懇求大悲水，請慈母飲用。服藥期間禁食冬菇、麻油、竹筍以及各種刺激品（如吃葷者最好改為吃素）。

經過三個月後，食欲增加，臉色紅潤，乳部硬瘤自然消失，健康如常（為求澈底根治續服半年）。如此奇跡，實為現代西醫所無法解釋的。
沒有嚴冬的酷寒，襯不出春天的暖和；如無絕症回生，不覺菩薩的慈悲。家母能得不思議感應，實為三大因緣促成：
1、長齋多年，杜絕葷腥，清淨身心。
2、勤念聖號，飲大悲水，消滅罪障。
3、服小金丹，卓越藥性，除癌細胞。
感激菩薩慈佑，也感激樂大德適時指點，恩同再造，特將詳情發表，略表內心的無限感恩。

  佛菩薩與護法神對佛弟子的保佑很大，護法神還有個重要職責就是保佑佛弟子修行，無始以來，我們每人都有很多怨家債主，怨家債主有高級的和低級的，高級的很厲害、神通能力很大，我們人的力量非常有限，如果沒有獲得一個強有力的保護，生活、生命隨時都有可能出現種種的障難，正因為有護法神的保佑，仇家能力再大也沒法報復我們，嚴重的不能靠近學佛人，我們的生活與修行不會被怨家債主所干擾，正因為佛菩薩與護法神的保佑，我們能夠事業順利、健康如意，有病痛的更容易或很快恢復健康、病痛消失，所以我們對佛菩薩與護法神要恭敬、讚歎、供養，長期這樣做，功德會很大。
    供贊護法神是佛陀以及歷代高僧大德留傳下來非常殊勝的一種修行方式，依靠護法神的力量我們可以得到很好的保護，將魔障以及違緣障礙消減到最低，而且很容易成辦世間與出世間的各種事業。歷代的高僧大德祖師們也是依靠護法神遣除了各種魔障，成辦了偉大的弘法利生的事業，我們做為初學者，修持供贊護法神更是非常有必要。

一刹那中離五濁，屈伸臂頃到蓮池

文/鄒孟城

岳母莊瓊輝，幼年生活在廣東潮陽一個具有濃厚佛教氛圍的家庭中，8歲就開始念誦“南無阿彌陀佛”萬德洪名。直至去年（2009年）92歲往生極樂，幾十年沒有間斷，而且年愈老，志愈篤。每天念佛數小時。家中地方狹小，她就讓兒女輩在天井中搭了一間小房，虔誠供奉釋迦牟尼佛、藥師佛及阿彌陀佛，朝夕上香禮拜，信極誠敬。

岳母除自己精進行道外，為弘法利生也作出了極大的努力。退休後，只要機會來臨，就與同修們一起到各地寺院朝山進香，禮拜念佛。凡有寺院建設資金不足時，回滬後必廣泛募捐，而且身體力行，自己的退休工資並不多，家庭生活極為一般，但她總是儘量壓縮開支，支援佛寺建設。為弘揚佛法盡到了自己應盡的職責。她有一個心願。在有生之年能到佛教的四大名山（普陀山、九華山、五臺山及峨眉山）朝山、禮佛，由於佛菩薩的加持，她的這一願望在七十歲就圓滿實現了，以後就在家一心念佛，不再外出。86歲那年，一個很偶然的機會在上海市第一人民醫院CT片顯示老人患有肺小細胞癌，醫生說這種癌很厲害，發現後一般僅能存活三個月，很難超過六個月，加上年歲已高，不做任何治療，聽其自然。

我經過反復推敲，選擇平消片（或膠囊）給予服用，在不可思議的佛力加持下，竟然毫無症狀、平平安安地度過了整整五個春秋，老人還是這樣每天念佛不輟，到第二年癌細胞開始轉移至腿首，出現劇烈的疼痛。幸好又于日本的漢方醫學著作中找到一個止痛方法，開成煎方與服，迅速得到了疼痛緩解的效果。於是每日一帖，又服了整整一年，直到老人魂歸安養。這一年中由於疼痛不作，只是兩腳走路不便，子女的精心服侍下，老人依然每天早晚課不間斷，虔心念佛不止，真切地懇求阿彌陀佛快來接引。

待到2009年6月初，岳母的健康狀況每況愈下，似已到了油盡燈枯之時，我和內人準備為老人安排助念事宜，但老人在滬的三個子女都不理解往生、助念的重大意義，因而明確加以反對。不過這些子女都很孝順，我內人將他們召集到母親面前，老人慎重其事地提出她一生中最後一個要求：每一個子女都必須為她認認真真進行往生助念，否則就是不孝。眾弟妹都真誠的表示了首肯。

6月23日下午4時間左右，岳母的健康急轉直下，隨後在床上艱難的翻滾，這時我們請來了“大林助念團”的奚老師，指導我們助念。

在我們真摯懇切地助念聲中，奚老師為老人作了許多次多種多樣的開示，勸導老人放下一切，一念求生極樂。到晚上9點多，老人終於平靜下來，取頭東腳西臥位躺在床上，背南面北。床上三面都圍繞著助念的子輩和孫輩。助念到11點11分時，與岳母相向而坐正閉著眼睛專心念佛的我的兒子，驀然感到眼前有一道強烈的白光，隨即睜開眼來，見阿彌陀佛背西面東，身披綠色大衣，懸立在他外婆臥床的上方，正在伸手去接外婆，此時，又見外婆緊靠床褥的右手突然向上伸起，意在與彌陀慈父握手，而外婆頭頸中放出一束銀白色的光芒，週邊像有靜電，約持續了十餘秒鐘，刹那之間各種景象都消失了。我坐在兒子的身邊，清楚的看到

岳母右手突然舉起，隨後肘部彎曲著落在她自己的身上，但卻沒有見到阿彌陀佛接引的勝景，這不僅僅是遺憾，實在是對我修行不力的一次警示。大內妹跪在我們對面的床邊，她也看到了母親往生時頸中放出的一團銀光，形態與持續時間與我兒子見到的相同，這足以證明老人是跟隨著阿彌陀佛大悲慈父往生極樂了。

接著我們繼續晝夜不間斷的助念至二十四小時，用紅外線測溫儀探測老人體溫，至下而上：腳底為28.9度，越向上溫度越高，至頭頂時達到34.4度，當日的室溫僅29度。待助念至38個小時，岳母不僅面色栩栩如生，暗紫色的口唇轉為紅潤，額頭上還冒著汗珠，左腳上因跌傷後遺留的一塊烏青也消失得無影無蹤。

關節的柔軟及肌膚的彈性也與正常人幾乎一樣。在事實的教育面前，原先不信佛的弟妹們對佛法都已深信不疑，開始禮佛和念佛了。老菩薩以臨終最後一著，巧妙地度

化了她的子孫！真是佛法無邊，不可思議啊！家母郁明秀，自幼在家庭中受到了佛法的薰陶，特別是對觀世音菩薩尤為虔敬。但是，年青時由於家務的羈絆與繁勞，對於佛法還只停留在初一、月半燒香禮佛，吃一點觀音齋等“花素”。她正式發心修行已經到了晚年，母親73歲時，父親駕鶴西去，慈母即發大慈悲心，長齋持誦《觀世音菩薩普門品》，有時也念阿彌陀佛聖號。大約在80歲左右，我們勸她歸心淨土，一心一意持誦“南無阿彌陀佛”萬德洪名，求生西方極樂世界。母親念佛時，特別恭敬虔誠，一字一字地念，加上年耄力衰，所以念誦的速度很慢，念萬聲需要好幾個小時。

因此，她為自己定了一個標準：每天必須念滿一萬聲，並且以堅定的意志和頑強的毅力，一直堅持了下來。今年5月初，母親突發無高熱的急性肺炎合併心力衰竭，住進了醫院監護病房。因為沒有高熱，她的頭腦始終保持清醒，躺在病床上依然念佛不輟，也真由於她的虔誠，感得佛力的加持，連續收到多次病危通知的她，僅僅住院十天，竟然奇跡般地康復出院了。

然而，這一次重症，畢竟摧殘了老人的健康，兩腿癱瘓，不能站立，只能終日臥床，但食欲還算可以。到了6月中旬之初，老人開始拒食，連米飲中偶有幾顆飯粒也盡行吐出。接下來連米飲都不納，每天僅喝數次溫開水，可大小便依然正常，直到腸中已無糞穢可排，方才停止大便，氣管中的痰液也盡行吐出，直至無痰可吐。這樣靠喝水維持生命足足有三個多星期，雖然體力極衰，但依舊精神慧爽，頭腦清醒，仍每天跟大家一起

微動嘴唇，輕聲念佛。至7月1日黃昏6時許，母親對我小妹說：“阿彌陀佛來過了，再過三天來接我。”我與弟妹們以及小妹的幾位同修，均皆十分驚喜，隨即開始晝夜助念不間斷。至4日清晨6時左右，母親又以微弱而清晰的聲音說：“阿彌陀佛來了，我要走了。”頓時，大家的心一下子收緊了，這是關鍵的時刻到了，眾人的心中，都是既歡喜無比而又依依難舍，把全副精神都貫注在阿彌陀佛萬德洪名上。突然間，小妹夫想起還有兩位身體較差的同胞，昨午夜已回家休息了，急急忙忙打電話通知他們，因為小妹家地方實在太小，電話聲干擾莊嚴肅穆的清淨道場，母親沒有去。

這時，大家的心情都顯得十分沉重，有什麼辦法呢？這時，小妹的一位同修建議求佛菩薩提示：在佛龕前上三炷香，跪請佛菩薩十分鐘後以香譜指示：若左右二香平齊而長，中間一香明顯低短，則為往生沒有問題，如是其他香譜則往生無望。十分鐘後，香譜明白顯示二邊長、中間短的圖像，我們喜出望外，深深感恩阿彌陀佛的慈悲加佑。於是所有人員一齊上場清晰、激越的佛號聲在室內迴響。一直輪班念到第二天（5日）清晨零時左右，助念的人可能是因為太過於疲勞的緣故吧，全部就地睡著了。我的妻子于朦朧中忽然聽到正在吟誦的念佛機中出現了異響，猛地跳起來，仔細觀察家母的嘴唇還在微動，側耳細聽，念佛聲雖極微弱，但依然清晰可辨。

她一坐下，隨即又瞌睡去了，沒過多久，她又聽到有人急呼其名，再一次猛然醒來，迫不及待地觀察家母，老人的嘴唇已不動了，鼻息也已消失。啊，阿彌陀佛又一次雄辯地向我們顯示了他老人家慈悲接引眾生的弘誓大願的真實不虛與無比殊勝，老人圓滿了這一生唯一的要到西方極樂世界成就無上正等正覺的夙願。

老人面容法身安詳，與睡夢中的活人毫無二致。正如蓮池大師在《回向發願文》中所說的“身無一切病苦厄難，心無一切貪戀迷惑，諸根悅豫，正念分明，舍報安詳，如入禪定”。大家繼續助念送行，念至24小時後方為之揩身更衣，此時所有關節活動自如，肌肉彈性與膚色一如常人。

小妹摸其肌膚，通身皆冷唯頭頂正中熱可炙手。茶毗後得無色舍利花十餘枚。鮮豔亮麗，見之者無不歡喜讚歎。老菩薩，您預知時至，自在往生，走得好瀟灑啊，娑婆眾生殷切地期待您和莊老居士快快花開見佛，聞妙法音，悟無生忍然後，不違安養，回入娑婆以不可思議自在神力度脫眾生，同生西方入不退地，與法界眾生，同圓種智。

懇切求願必獲往生

—— 一位重病女孩往生的深刻啟示

口述／父親黃順剛 記錄／陳春燕

我想對大家說的是佛法不可思議，阿彌陀佛這句聖號不可思議。我本人原來對佛法一無所知我對學佛人的態度是既不反對、也不支持。因為我既沒文化，也看不了書，佛法的道理也無從得知。如今我對佛法的認識有了根本的改變，這源自于我女兒黃銀萍念佛往生之事，是女兒教育了我。

女兒黃銀萍生於1986年八月初七，從小聰明好學、很聽話，孝順父母、友愛親朋，因此深得親朋長輩們的喜愛。2005年，就讀高三的女兒正在準備高考，突然發現右手掌根處長了一個包塊，約有兩釐米大，因疼痛去醫院就診。縣醫院為女兒做了手術切除，但是不能診斷出病因。切除物送去樂山、成都做活檢，經會診，確診為惡性橫紋肌肉瘤（實際上就是癌）。

後來轉移到腋下，只好再次到成都腫瘤醫院手術切除，之後放療又化療。然而一個多月下來，不但病情未見好轉，反而再次轉移到了原來手術位置的旁邊，醫院準備再次手術切除。女兒此時對治療已失去了信心，於是放棄治療，要求回甘洛，用中藥治療。此時，我家原來的鄰居高登秀孃孃和林萍孃孃因聽說銀萍生病，前來探望。看到我這被疾病折磨得不成樣的女兒，心疼不已。原來那麼乖巧的孩子，正是風華正茂的青春年華啊，現在卻被病魔折磨成這個模樣。

他們兩位長輩都是學佛的居士，便勸女兒說：都到這種情況了，其他都靠不上了，只有靠阿彌陀佛了。她倆勸女兒念佛、念《地藏經》，銀萍聽後十分高興，非常相信。每天都上香、念經、念佛，還發心吃長素、放生等等。她說：“即使好不了，也值得了。自己在短暫的人生中能聽聞佛法，能知道有一個西方極樂世界那麼美好的地方可去，能有阿彌陀佛這麼一位慈悲的依靠作為我的支撐，自己的人生真的值得了。”她發願，如果壽命未盡，健康後即盡全力學佛、弘揚佛法；如果壽命已盡，則要求往生西方極樂世界，求阿彌陀佛接引她、不捨棄她。再後來，病情發展得更重了，腫瘤繼續蔓延到了銀萍的雙眼，兩個眼球都被腫瘤擠得突了出來，令人都不忍睹。

這時已不能看書了，但她仍不停地堅持念佛，而且信念更加堅定。這期間，陳居士（即本文執筆者）教她念《西方發願文》，因為她的雙眼那時已經難以看字了，只好由陳居士念一句，女兒跟著念一句。念到其中有兩句，女兒覺得沒有聽清楚，還要求陳居士重新念給她聽。可見女兒求彌陀接引之願心有多麼懇苦與真切。到農曆的臘月初五（2006年），女兒病情再度加重，全身疼痛難忍。甘洛念佛的居士們都紛紛到來，為女兒助念。助念了一段時間後，疼痛消失。到臘月初六的中午12點，女兒在念佛聲中安詳往生。

往生當時，有好幾位居士都聞到一種好香的香味。大眾居士、我們親屬，特別是孩子的媽媽，更是24小時沒有停過片刻地為銀萍念著這句她病中最喜歡的佛號，算是我們給孩子最後的禮物。說句實話，我們當時對佛法也沒有什麼認識，我都說了，我沒文化，更沒看過什麼佛書，之所以要這樣不停地念，也是出於對女兒的愛。我們愛銀萍，他是如此的單純、可愛、孝順，她的去世對於我們全家來說是多麼的悲傷，也多麼的無奈。

望著離去的女兒，我們唯一可做的就是滿她的心願。她在病中只喜歡聽這句佛號，所以我們全家人，特別是她媽，不眠不休地為女兒念啊念，到臘月初七中午，女兒去世已滿24小時了，她們居士揭開蓋在女兒身上的往生被看，銀萍面貌安詳地坐在沙發上。最驚奇的是，原來腫得鼓起來的兩個眼睛也平復了，皮膚摸上去就像嬰兒皮膚一樣的細嫩，肢體柔軟，好像沒有骨頭一樣。四肢冷了，但胸口、背心和頭頂皆是溫熱的。

居士們告訴我說，這些瑞相證明，銀萍是往生成功了，她已經到西方極樂世界去了。我十分相信，因為我也見過許多死人，都是死後幾個小時即變得僵硬，連衣服都不好穿，而且死人的面貌都很可怕。可銀萍卻不是這樣，她面貌安詳，肢體柔軟。而且我抱她穿衣服時感覺到，經過助念後，她體重比臨終前都輕了很多（女兒病中我們搬動她需要兩個人同時來，而經過一天臨終助念後，為她換衣服時我一個人都能抱起她）。誰能說清這是怎麼一回事呢？

我現在相信，女兒是用她生命最後的艱難時光，為我們演說著佛法的不可思議、阿彌陀佛聖號的不可思議啊。現在想起來，女兒她在生命的最後一刻，還在給我和她媽盡孝啊。因此，我們老兩口現在都念佛了，還有我那些親戚朋友中，親自見到銀萍往生瑞相的也都念佛了。

今天居士們來問我女兒往生的事，我即如實而說。但願聽到我說，或者見到文字的人，相信我這樣一位父親所說，一心念佛，聲聲佛號，決不空過。